一、中國醫(yī)學裝備協(xié)會第三屆理事會第二次會議暨全國醫(yī)學裝備學術研討會(第十一屆)會議紀要（論文文獻綜述）
黃錦南[1]（2021）在《基于復雜網(wǎng)絡方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究》文中進行了進一步梳理哈薩克斯坦是我國的世代友好鄰邦以及“一帶一路”倡議的首倡之地和先行先試地區(qū)。隨著“一帶一路”倡議的不斷推進,中國在哈薩克斯坦媒體中的國家形象研究越來越受到各學科研究者的重視。然而,已有成果大部分采用了基于還原論的研究方法,并不能完全契合國家形象作為一個復雜系統(tǒng)其本身固有的整體性和系統(tǒng)性特質(zhì),忽略了國家形象系統(tǒng)內(nèi)部的動力學特征和涌現(xiàn)。因此,本論文將網(wǎng)絡科學的復雜網(wǎng)絡方法引入國家形象研究,以檢驗該方法在國家形象系統(tǒng)研究中的有效性。本文選取了哈薩克斯坦官方報紙《哈薩克斯坦真理報》為研究對象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉華報道和2019年12月至2021年2月與新冠疫情相關的部分涉華報道文本,構(gòu)建了一大一小、一整體一局部的兩種文本數(shù)據(jù)庫,基于復雜網(wǎng)絡方法,結(jié)合諸如國際關系學、經(jīng)濟學、社會學等學科的相關研究成果以及中哈兩國政府的各項大政方針政策,對“一帶一路”背景下中國在哈薩克斯坦官方媒體中的整體國家形象進行了全面挖掘和研究,并對新冠疫情背景下中國在哈官媒中的國家形象進行了具體的個案分析。研究結(jié)果顯示,《哈真理報》涉華報道主要展現(xiàn)了以下4個角度的中國形象:（1）哈薩克斯坦的永久全面戰(zhàn)略伙伴形象;（2）哈薩克斯坦的全方位支持者形象;（3）社會主義現(xiàn)代化強國形象;（4）災害頻發(fā)的國家形象。本論文的研究目的主要包括:（1）對國別區(qū)域研究的方法創(chuàng)新作出探索,嘗試復雜網(wǎng)絡方法在國家形象研究中的應用;（2）挖掘和呈現(xiàn)“一帶一路”和新冠疫情背景下哈薩克斯坦官方報紙《哈真理報》中的中國形象;（3）為國家形象、國別區(qū)域、乃至其他領域研究者提供哈薩克斯坦官方報紙的客觀中國形象數(shù)據(jù)和真實報道文本。
肖雄[2]（2021）在《新中國“十七年”針灸推廣運動研究》文中指出目的:研究1949年10月新中國成立至1966年5月“文化大革命”開始前十七年間,中國共產(chǎn)黨和中央人民政府領導的針灸推廣運動從開始實施到廣泛普及的歷史進程,勾勒針灸推廣運動的社會圖景;結(jié)合時代背景、政治動因、社會環(huán)境等進行歷史分期研究,探討不同歷史時期針灸推廣運動的階段性特點;剖析針灸推廣運動數(shù)次高潮起伏的原因及國家力量在其中起到的作用,并對運動中的典型事例進行個案研究;全面總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓,為相關衛(wèi)生政策的制定和針灸（中醫(yī)）工作進一步開展提供參考。方法:在掌握豐富史料和文獻材料的基礎上,以歷史唯物主義為理論指導,綜合運用歷史研究法和文獻研究法,對新中國成立以來至“文化大革命”全面開始前在中國大陸地區(qū)開展的針灸推廣運動全過程進行系統(tǒng)考察,力求再現(xiàn)“十七年”針灸推廣運動的基本歷史面貌。同時,結(jié)合這一時期政治動因、政策環(huán)境和社會文化背景的變遷,采用分析歸納法、比較研究法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計法等,對“十七年”針灸推廣運動數(shù)次高潮的發(fā)生原因、主要內(nèi)容和階段性特色進行研究;并運用個案研究法、歷史考據(jù)法對針灸推廣運動中產(chǎn)生的技術革新和典型臨床運用進行分析考察。成果:將新中國“十七年”針灸推廣運動置于宏大歷史敘事角度下,分析領導組織力量、參與群體、學習內(nèi)容、推廣方式諸要素,全面考察了針灸推廣運動的社會圖景,客觀再現(xiàn)了新中國“十七年”針灸推廣運動的基本史實。確定了針灸推廣運動開始的時間與標志性事件;將推廣運動分為四個歷史時期:針灸推廣運動初期（1951年2月《人民日報》發(fā)出號召至1954年中醫(yī)政策調(diào)整之前）、中期（1954年中醫(yī)政策調(diào)整后至1958年“大躍進”正式發(fā)動前）、高潮期（1958年“大躍進”正式發(fā)動至1962年底）和后期（1963年至1966年“文化大革命”開始前）,并分別客觀分析、總結(jié)了各時期的階段性特色和正、反兩方面歷史經(jīng)驗。對“十七年”針灸推廣運動中出現(xiàn)并普及使用的電針、水針、耳針、梅花針四種典型新針法和針灸治療瘧疾、針灸治療血吸蟲病、針刺治療闌尾炎、針刺治療聾啞四項典型臨床運用進行個案研究和歷史考證。重新梳理了電針在我國的發(fā)展歷史與推廣情況,水針發(fā)明過程、代表人物及推廣情況,耳針被介紹至國內(nèi)并被推廣和經(jīng)典化的過程,梅花針的發(fā)明、推廣應用與更名爭議等。從國家政策和衛(wèi)生建設需要的角度分析研究針灸推廣治療瘧疾和血吸蟲病的史實;梳理了針刺治療闌尾炎的歷史進程;并對針刺治療聾啞的發(fā)明情況、政治推動因素等進行了考察。同時,對針灸推廣運動中出現(xiàn)的“針灸休克”治療精神病、首例針刺麻醉的學術爭議以及“十七年”針灸推廣運動對“文化大革命”時期針灸工作的影響等問題進行了歷史研究。從國家建設、政治領導、針灸特質(zhì)等角度深度剖析了“十七年”針灸推廣運動得以實施的原因;總結(jié)歸納了針灸推廣運動的政治特點和組織特點;考察了針灸推廣運動對不同參與群體在思想意識、政治品格和醫(yī)學認知等方面的影響,以及對當代針灸發(fā)展和國家衛(wèi)生建設的影響;客觀總結(jié)了“十七年”針灸推廣運動的歷史經(jīng)驗和教訓。結(jié)論:“十七年”針灸推廣運動是新中國成立后黨和人民政府領導中醫(yī)藥參與衛(wèi)生建設和社會主義建設的典型事例,在不同歷史條件和環(huán)境下呈現(xiàn)出階段性特色和數(shù)次高潮起伏。其不僅是一項衛(wèi)生工作,振興并重塑了中國針灸學和當代針灸業(yè);更被上升為國家行為和政治任務,產(chǎn)生了廣泛、深遠的社會影響。新中國衛(wèi)生建設與國家治理的客觀需要,中共領導人對針灸的信任與重視和針灸療法“多、快、好、省”的特質(zhì)是這場針灸推廣運動得以實施的重要原因。堅持依靠黨的領導和政治保障,采用培養(yǎng)骨干、層層推廣的模式以及大力開展群眾性運動是針灸推廣運動的主要特點。通過針灸推廣運動,針灸醫(yī)師接受了社會主義政治規(guī)訓和現(xiàn)代醫(yī)學知識,改變了傳統(tǒng)從業(yè)與受業(yè)方式;西醫(yī)接受了政治身份的重新塑造,培養(yǎng)了無產(chǎn)階級政治品格,也在一定程度上改變了對待中醫(yī)的態(tài)度;普通民眾增強了對針灸的認知,基層、邊遠地區(qū)人民的衛(wèi)生健康得以有更多醫(yī)療保障。針灸推廣運動也影響了療法自身的形塑,使針灸學走向科學化、有了更為豐富的內(nèi)涵?！笆吣辍贬樉耐茝V運動為當代針灸的傳承發(fā)展和廣泛應用奠定了基礎,參與構(gòu)建了新中國中醫(yī)藥事業(yè)基本框架;也在一定程度上改變了新中國的衛(wèi)生面貌,有助于強化政治宣傳,鞏固國家治理。其歷史經(jīng)驗在于:自上而下、分級培養(yǎng)、逐步擴大的推廣模式值得借鑒,推廣中醫(yī)療法有助于增進社會主義醫(yī)療福祉,保障人民健康。其歷史教訓提示:醫(yī)學技術推廣工作應貼合實際需要,統(tǒng)籌規(guī)劃,以科學為依歸;同時應科學使用行政手段,注意過度行政干預可能造成的負面影響。研究新中國“十七年”針灸推廣運動,有助于深化考察中共領導下的中醫(yī)工作和新中國衛(wèi)生事業(yè)建設,可為當代針灸及醫(yī)療衛(wèi)生技術的進一步普及、中醫(yī)工作開展和促進中醫(yī)藥走向世界參與構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體提供參考。
蘇彬[3]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究》文中提出馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗啟示進行梳理和總結(jié),對于推進馬克思主義無神論學科建設,廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學”的批示精神,堅持以馬克思主義為指導推進馬克思主義宗教學學科建設,為無神論宣傳教育確立了理論前提,構(gòu)筑了學科基礎;改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學術界關于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學科支撐而走向式微,導致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴大;上世紀90年代,針對社會轉(zhuǎn)型和神秘主義影響所帶來的偽科學、封建迷信蔓延,一批專家學者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀之交站在新的起點之上;新世紀之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學院成立了無神論的實體研究機構(gòu),為無神論宣傳教育長遠發(fā)展打下了堅實基礎;黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的全新局面。通過總結(jié)這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責任,應對風險挑戰(zhàn),在與有神論進行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進一步推進無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學者的責任和擔當是有力推動,地方和部門的貫徹落實是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅實基礎。
戎卿文[4]（2020）在《歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護理論與方法的演進及其中國實踐》文中研究表明預防性保護的概念自1950年代由布蘭迪（Cesare Brandi）引介入建筑保護領域,理論與實踐發(fā)展至今已逾半個世紀,始終在國際建筑遺產(chǎn)保護的前沿領域占有一席之地。預防性保護理論自2009年左右引介入中國學界,歷經(jīng)十年的發(fā)展與實踐,目前在政策制定、科研和工程實踐層面逐漸成為我國遺產(chǎn)保護領域的熱點。然而,國內(nèi)存在的問題亦比較顯著,包括:對預防性保護概念的片面化、碎片化認識,重技術、輕理念,重硬件、輕軟件,重單體、輕區(qū)域,更有因時髦而冠“預防性”之名者。這些問題使得國家的文化遺產(chǎn)政策和基礎科研投入面臨著可預見的風險。因此,歷史地、科學地、系統(tǒng)地重新認識以歐洲為代表的國際建筑遺產(chǎn)的預防性保護,把握其歷史脈絡和未來發(fā)展方向,藉此建構(gòu)中國的理論與方法,是建筑遺產(chǎn)保護學界的重要任務。本文第1章首先系統(tǒng)整理和深入闡述了歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的發(fā)展歷程,基本廓清了預防性保護的概念,揭示出相關話語體系與國際實踐網(wǎng)絡的生成過程。第2、3章通過對大量歷史文獻、研究評述的解讀,結(jié)合在歐洲相關國家與學術組織的實地調(diào)研與觀摩,發(fā)現(xiàn)并提煉了1950年代以來歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的2條主要原生路徑:1.以科學歸納、區(qū)域巡檢與整體規(guī)劃為特征的規(guī)劃式保護;2.以高頻度巡檢與反饋行動為特征的預防性維護。本文考證發(fā)現(xiàn),前者主要以意大利學者的理論與實踐為代表,反映了意大利城市、建筑遺產(chǎn)思想的整體觀;后者則主要以荷蘭、比利時等國的理論與實踐為代表,深層動因來自荷蘭的社區(qū)聯(lián)結(jié)運作模式和文化傳統(tǒng)。1990年代以來,預防性保護與當代保護理論語境呈現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的趨勢,更顯著地呈現(xiàn)出其科學面向和工具理性的特點。在第4章,筆者洞悉到近三十年來歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的衍變與重構(gòu),其背后的趨勢在于原生路徑的交融與整合,以及對建筑保護運動在現(xiàn)當代發(fā)展的回應。本文提出并建構(gòu)了P-MMI模式（P規(guī)劃式—M監(jiān)測、M日常維護、I巡檢）,對歐洲建筑遺產(chǎn)的預防性保護研究與實踐項目進行評價,有效提煉出其發(fā)展路徑與趨勢;通過該模式觀察到,1970年代的兩條原生路徑自1990年代以來逐漸發(fā)展、交融,形成了一系列具有示范意義的綜合性項目模式,包括:“風險地圖”模式、“文化區(qū)”模式等,對中國形成了啟發(fā)。面向中國建筑遺產(chǎn)預防性保護發(fā)展的新時期,本文第5章回顧指出,預防性保護引介入中國十年以來,并未得到系統(tǒng)性的學習和推廣,但由于理念新穎、科技色彩濃厚,且與國內(nèi)偏重硬件投入的科研運作模式相契合,預防性保護在重點建筑的監(jiān)測領域有了較大發(fā)展。目前中國的預防性保護以對重點建筑的“科學保護”和預防監(jiān)測見長,但忽視了區(qū)域面上的計劃性預防,因此雖然在一些局部已具有“預防性”,但在宏觀層面仍然是一種“應激性”保護;第5章后半部分進而以我國建筑遺產(chǎn)保護的現(xiàn)行機制為基礎,吸收國際建筑遺產(chǎn)預防性保護的規(guī)律與進展,根據(jù)P-MMI模式,初步建構(gòu)了中國建筑遺產(chǎn)預防性保護的理論與方法。第6章以北京昌平區(qū)建筑遺產(chǎn)預防性保護的實踐對上述理論與方法進行了應用研究。結(jié)語總結(jié)了本文提出并建構(gòu)的當前中國建筑遺產(chǎn)預防性保護發(fā)展的路徑:加強整體觀,參照P-MMI模式,發(fā)展區(qū)域規(guī)劃式預防性體系,保持硬件監(jiān)測的優(yōu)勢,推動軟件建設,強化巡檢與日常維護行動,促使目前的“科技——應激——預防”模式向“科技——計劃——預防”模式轉(zhuǎn)化。本文成果既響應了國家建設新時代文化強國的戰(zhàn)略要求,也為國際建筑遺產(chǎn)預防性保護貢獻了中國智慧。
黃秋碩[5]（2020）在《丁韙良漢學研究述論 ——兼論美國早期漢學之嬗變》文中研究表明丁韙良（W.A.P.Martin）任清政府同文館總教習和京師大學堂西總教習等職,前后從事職業(yè)教育40年,其一生漢學成就突出表現(xiàn)為六個方面。第一,丁韙良在近代西方人文學科方法影響下,重視對儒釋道文化的釋讀,肯定頗多。丁韙良是美國漢學史上真正依據(jù)中國典籍并結(jié)合考察社會實際而釋讀儒釋道文化的第一人。第二,丁韙良高度評價中華民族“壯麗的文學豐碑”;熱衷向西方傳遞中華文化、中國觀念和中國形象,促進了中國文學在美國的傳播。在美國早期漢學發(fā)展史上,丁韙良稱得上是中國文學研究與譯介的拓荒者與奠基人。第三,丁韙良熱情頌揚與推介中華民族五千年文明史,并以明確的近代化理念,在西方漢學史上,第一次梳理從鴉片戰(zhàn)爭到中華民國誕生之前的中國近代史。丁韙良是這個時期中國歷史的親歷者與見證人,因此他的相關記述,具有重要史料價值。第四,丁韙良翻譯大量西學論著,側(cè)重于近代化新興學科與實用知識,大多是對西方科技、法律、經(jīng)濟等領域?qū)Ｖ氖状畏g,其對相關理論、概念、名詞及內(nèi)容等方面的漢語表述,對中國近代相關新興學科之構(gòu)建,均具有創(chuàng)新與借鑒意義,丁韙良漢譯西學論著,同樣具有重要漢學意義。第五,丁韙良創(chuàng)辦中文期刊《中西聞見錄》與《新學月報》,大力傳播“實學”,不僅對洋務運動和維新運動產(chǎn)生了積極影響,對推動漢學研究往更高層次發(fā)展,也同樣發(fā)揮了重要作用。第六,丁韙良作為漢學研究機構(gòu)北京東方學會首任會長,倡導以“自由思辨精神”來研究漢學的一切領域。北京東方學會在拓展?jié)h學研究領域、研究方法、學術創(chuàng)新等方面,取得引人注目的成就,并很大程度上脫離了西方宗教的負面影響。丁韙良也存在種種弱點與不足,這應更多地從他所處時代的歷史條件和歷史局限性的角度加以說明。在美國早期漢學發(fā)展史上,美國漢學的開創(chuàng)、奠基與初步發(fā)展,主要是由清代美國來華漢學家們完成的。丁韙良稱得上是漢學發(fā)展史上一位成績卓著的巨匠。其在中學西漸與西學東漸雙向文化交流中所做出的重要貢獻和產(chǎn)生的積極影響,不僅值得充分肯定,至今仍有實際借鑒意義。
王玉[6]（2019）在《地政學派土地思想研究（1933-1949）》文中研究指明民國時期的地政學派成立于1933年,是中國近代史上集當時最高水平的土地改革學術團體和國家經(jīng)濟建設智囊團功能于一身的重要學術流派。地政學派的土地學術和思想居于當時社會中的主流和中心地位,對民國土地經(jīng)濟學的發(fā)展、國民黨政府土地政策的制定等產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。目前學界關于地政學派的研究成果不多,這與該學派當時的學術地位與社會影響尚有距離。本文在廣泛收集有關地政學派的各類原始文獻資料的基礎上,對地政學派的活動和思想等內(nèi)容進行了系統(tǒng)性的考察,以期拓寬近代土地思想史的研究,同時厘清國民政府關于土地制度的政策演變邏輯。民國以來,局勢不穩(wěn)、軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵等諸多因素導致政局動蕩,但同時也激發(fā)社會各階層探討國家發(fā)展之路的熱情,形成了一股思想開放、學術自由的活躍的文化氛圍,近代也就成了經(jīng)濟思想發(fā)展轉(zhuǎn)折的關鍵時期。這一時期的土地問題,是資產(chǎn)階級民主革命中心內(nèi)容,更是封建農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)換的關鍵所在,因此各類土地思想也開始涌現(xiàn)。在蔣介石的授意下,1933年由蕭錚組織發(fā)起了中國地政學會,將當時研究土地問題的專家學者以及實際從事地政工作的領導分子的力量聚集起來,是地政學派早期的正式組織,由此也標志著民國時期地政學派的正式形成。1947年為吸收更廣泛的社會人士以及農(nóng)民群體,蕭錚又組建了中國土地改革協(xié)會,該協(xié)會性質(zhì)為社會團體,以便深入民眾,以此推動土地改革的發(fā)展。自此至1949年,地政學派步入了地政學會與土地改革協(xié)會兩會并行的階段。地政學派以孫中山“平均地權”思想為指導,以亨利·喬治”單一稅”理論、達馬熙克土地改革學說為參照,在“研究土地問題,促進土地改革”宗旨引領下,為國民政府實行土地制度改革進行具體的理論闡述和政策設計。地政學派主要的學術活動包括發(fā)行《地政月刊》、《人與地》等地政刊物,出版地政論著,譯介國外土地學說。地政學派的歷屆年會也會密切結(jié)合時政形勢,圍繞最為迫切的土地問題展開討論并形成決議,以此影響政府當局的政策,并推動民眾土地觀念之改變。同時,地政學派積極興辦地政教育,先后依托地政學院、地政研究所、私立建國法商學院等機構(gòu),為國民政府推行土地改革培養(yǎng)了大批地政人才。本文通過對地政學派相關資料發(fā)掘,系統(tǒng)梳理了地政學派的基本內(nèi)容,提煉出地政學派土地改革主張的基礎理論為平均地權、政策支柱為土地金融、配套設計為現(xiàn)代土地治理。以這三個層面作為土地思想主線,地政學派對民國時期土地制度進行了整體謀劃。地政學派土地思想演化的脈絡具有鮮明的以誘致性土地制度變遷為基礎的強制性土地制度變遷特征,是順應統(tǒng)制經(jīng)濟思潮以政府為主導解決農(nóng)民對土地制度非均衡的訴求問題,但是在國民政府的土地改革實踐中,強制性土地制度變遷逐漸脫離了誘致性土地變遷基礎,地政學派的土地思想及制度主張不得不以妥協(xié)的形式實現(xiàn),嚴重制約了土地改革的價值發(fā)揮。本文對地政學派同時期的中外土地學說進行研究對比。相較于中國共產(chǎn)黨的為了推翻既有的社會制度和生產(chǎn)關系的土地革命論,地政學派為國民政府設計的土地改革方案則是在既有政治和經(jīng)濟制度框架內(nèi)尋求農(nóng)業(yè)發(fā)展的路徑,這是由兩者政治黨派背景、經(jīng)濟學分析范式、適應經(jīng)濟階段以及經(jīng)濟目標的不同所決定的。而相較于世界各國的土地改革事業(yè),地政學派的土地改革主張也順應了資本主義建立和發(fā)展以來土地改革的總體趨勢,一是對土地私有制的行使范圍大加限制,二是扶植農(nóng)民收購土地,以推行耕者有其田政策。地政學派作為民國土地學界的重要組織,其土地思想和學術活動繁榮了民國的土地研究事業(yè)。盡管地政學派的土地思想在向土地制度轉(zhuǎn)化的過程中,受到了諸多現(xiàn)實問題的影響而并未取得預期的效果,但在特定的歷史條件下也在一定程度上付諸了實踐。尤其是在抗戰(zhàn)勝利后,地政學派的土地金融思想在推動臺灣省政當局土地改革方面取得了明顯成效,說明地政學派的土地思想在特定歷史時期及條件下是能夠轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實張力的政策實踐的,其思想內(nèi)涵對當下中國的土地制度改革也具有一定的參考和借鑒意義。
羅菲[7]（2019）在《除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究》文中研究指明目的:與建國之初同樣被列為衛(wèi)生工作重點的烈性傳染病防治等工作不同,新法接生直至1985年才基本得到普及,時間跨越了新中國成立以來的若干歷史時期,其中原因也遠非普遍接種疫苗那樣簡單。因此,研究新法接生從開始推行到基本普及的歷史過程,勾勒新法接生推行的社會圖景,探究影響新法接生盡早普及的各種因素,剖析影響新法接生率起伏變化的深層次原因,即是本課題的主要研究目的。方法:在掌握大量第一手史料的基礎上,以歷史唯物主義為理論指導,運用歷史文獻學方法,對新中國推行新法接生直至基本普及的全過程加以系統(tǒng)考察,從而再現(xiàn)新法接生推行的基本歷史面貌。與此同時,結(jié)合新中國成立后推行新法接生的36年間政治、文化與社會背景的變遷,采用醫(yī)療社會史與醫(yī)療經(jīng)濟學研究的分析工具,在綜合考察各方面影響因素的基礎上,提出政治運動、經(jīng)濟水平、人力資源和傳統(tǒng)生育觀念是影響新法接生盡早普及的重要因素,進而影響到新法接生率的起伏變化的命題。成果:通過分析推行新法接生的各個構(gòu)成要素,諸如宣傳動員、人力資源、推廣方式、組織管理等,全面梳理新法接生推廣的基本歷史經(jīng)驗,客觀再現(xiàn)新中國新法接生由推廣到基本普及的歷史。通過查閱、分析各個歷史時期的大量史料,發(fā)現(xiàn)“大躍進”時期新法接生率存在虛高的成分,而“文化大革命”（以下簡稱“文革”）時期農(nóng)村產(chǎn)婦受到的醫(yī)療照顧也并不像前此論者所估計的那樣少。“文革”時期許多中、高級婦幼保健人員或參加巡回醫(yī)療隊,或被下放到農(nóng)村,一定程度上促進了農(nóng)村地區(qū)新法接生的推廣,他們培訓的“在地化”初級醫(yī)療人員也為“文革”后期新法接生迅速推廣并普及儲備了人力資源。在構(gòu)建新法接生推行歷史圖景的過程中,通過深入挖掘史料,對舊產(chǎn)婆改造、婦幼保健員培訓、助產(chǎn)教育等提出了一些新的看法。結(jié)合社會制度變遷,對基層婦幼保健機構(gòu)的演變軌跡進行了梳理,并剖析了其中隱含的內(nèi)在邏輯。在鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生人員極其匱乏的情況下,傳統(tǒng)中醫(yī)業(yè)者以其技術水平、龐大數(shù)量和廣泛分布,受到政府關注,并被組織到新法接生推行工作之中。文中還對民族地區(qū)新法接生推行特色作了分析,并結(jié)合政策環(huán)境,提出醫(yī)療資源配置在其中起到的決定性作用。在收集與分析各地不同歷史時期新法接生率數(shù)據(jù)的基礎上,生動再現(xiàn)新法接生率在不同歷史時期的波浪式走向,借助醫(yī)療社會學、人口學等多種分析方法,綜合考察影響新法接生推行的政治、社會、經(jīng)濟等方面的推動力量與影響因素,提出導致這種起伏變化及新法接生推廣歷時36年才宣告基本普及的原因,主要在于政策環(huán)境多變、人力資源嚴重匱乏、經(jīng)濟條件落后、傳統(tǒng)生育觀念影響等幾個方面。結(jié)論:本文力求在再現(xiàn)新法接生普及歷史面貌的基礎上,全面總結(jié)新中國新法接生從開始推行到基本普及的主要成就及基本歷史經(jīng)驗,并由此揭示出新法接生普及耗時長久的主要原因及新法接生率起伏變化背后隱藏的內(nèi)外制約因素。自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》頒行以來,保護婦嬰健康就是新中國成立以來黨和政府的一貫政策。在不同歷史時期,結(jié)合中心工作,采取了團結(jié)改造己有人員,培訓新生力量,大力宣傳新法接生,并在城鄉(xiāng)和廠礦廣泛建立新法接生組織和機構(gòu)的一系列措以施,運用點面結(jié)合、點帶面、逐步推進的方法,在全國展開消滅新生兒破傷風和產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱的工作。在黨和政府的領導下,經(jīng)過全體婦幼保健人員的艱苦努力,新法接生于1959年在城市基本普及,此后,推行新法接生工作的重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村。新法接生推行的過程,伴隨著各種因素的交互影響,構(gòu)成新中國新法接生推行的獨特面貌。在新法接生宣傳中,除了教育民眾破除封建迷信思想外,重點在通過新舊對比,激發(fā)民眾對新的人民政權的認同感。在接生員培訓方面,既有接生技能內(nèi)容的培訓,也帶有土地改革、合作化、農(nóng)村合作醫(yī)療等方面的鮮明時代特色,其中也能看到傳統(tǒng)中醫(yī)或隱或顯的影響。在執(zhí)業(yè)資格管理上,1949-1957年間較嚴格地實施專業(yè)化與證照制度;限于農(nóng)村地區(qū)的各方面條件,1958年提出衛(wèi)生人員都要做新法接生工作的要求,1963年正式提出只要采用了消毒接生與消毒斷臍的方法,即使是家屬或親鄰等實施的接生操作一樣算作新法接生,事實上弱化了對接生員執(zhí)業(yè)資格的管理,并使新法接生的技術要求降到了最低。1978年后,在邊遠和經(jīng)濟落后地區(qū)著重推廣了1963年以后的做法,從而提高了這種低技術含量的新法接生推行的速度,但在一定程度上影響到新法接生推行的質(zhì)量及新法接生率的穩(wěn)定性?！拔母铩睍r期雖然婦幼保健機構(gòu)大量撤銷,影響到新法接生推行,但由于前此“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重心放到農(nóng)村去”的指示,以及“文革”時期包括婦產(chǎn)科專家在內(nèi)的大批中、高級醫(yī)療衛(wèi)生人員的下放,反而在某種程度上實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源下沉的效果,部分地區(qū)農(nóng)村母嬰健康水平得到了提高。改革開放以后,由于采取了多樣化、多層次、多渠道的新法接生推行辦法,加之農(nóng)村經(jīng)濟逐步好轉(zhuǎn),醫(yī)療裝備與專業(yè)人員基本到位,婦幼保健網(wǎng)基本形成,新法接生很快在全國基本普及。
呂晶[8]（2014）在《政治符號與社會角色 ——宋美齡后半生研究》文中認為宋美齡,蔣介石夫人,“宋氏家族”重要成員,眾多標簽貼在她的身上。她生于1897年3月5日,卒于2003年10月24日,經(jīng)歷了三個世紀的一生,大致以1948年底赴美尋求援助為分水嶺。在國民黨退居臺灣之后,宋美齡進入了她的后半生,不僅是年齡已過半百,更指宋美齡在政治追求、國際交往、社會活動和婦幼事業(yè)等方面均較其在大陸時期的狀況不可同日而語,已近日暮。從時間上看,宋美齡后來在臺灣和美國生活的時段在其生命中的比重超過大陸時期。依照中國人特別重視晚年的習俗、強調(diào)“蓋棺定論”的傳統(tǒng),宋美齡的后半生實在是一段不能忽視的歷史。本文的研究目的就在于,通過論述宋美齡的后半生,揭示其在特定時代、特定環(huán)境下的角色選擇、角色扮演和角色貢獻。本文認為,宋美齡的后半生起始于國民黨政權的分崩離析,脫胎于內(nèi)外交困的臺灣政局。從1947年開始,國民黨在軍事上節(jié)節(jié)敗退,政治、經(jīng)濟及外交等情勢全面逆轉(zhuǎn)。進至1948年,金融崩潰、物價飛漲、三大戰(zhàn)役皆輸、精銳盡失,各方矛盾直指蔣介石,國民黨統(tǒng)治幾近崩潰。在此背景下,宋美齡于1948年底赴美爭取援助。1950年初,在美求援未果的宋美齡,返回臺灣與蔣介石共赴患難,拉開她后半生的序幕。此時的臺灣,人口激增、物價飛漲、民生困頓,島內(nèi)族群矛盾重重,加上美國意圖舍棄蔣介石政權、制造臺灣地位未定論,使得整個社會惶惶不安。宋美齡的回歸是對蔣介石最大的慰藉。本文指出,在宋美齡后半生中,“第一夫人”是她最重要的政治符號,這也是為維系蔣介石統(tǒng)治地位而必須向臺灣軍民傳播的符號。在臺灣公眾面前,宋美齡與蔣介石努力展現(xiàn)出“二位一體”公眾形象。舉凡蔣介石出現(xiàn)的地方,必有宋美齡陪同。宣傳蔣介石、為蔣介石辯護、為蔣介石政權爭取援助,則是宋美齡后半生的職責。宋美齡在臺灣所開展的外交、婦女運動和社會事業(yè)等多方面的工作,都是在“第一夫人”的頭銜下展開的。通過梳理宋美齡后半生的各類活動,可以發(fā)現(xiàn)宋美齡利用“第一夫人”這一符號向社會傳達蔣介石政權穩(wěn)定的信號,并強調(diào)其政權“正統(tǒng)代表性”。本文認為,困居臺灣的宋美齡在“第一夫人”這個政治符號下演繹了多重社會角色。外交方面,她是蔣介石的外交事務總管和國際形象宣傳員。為此,她整合美國“院外援華集團”,積極開展對美宣傳外交,努力拉攏美國政界軍方人士,等等,為臺美關系改善積蓄力量。一軼時機成熟,她即踏上前臺,以多種名義赴美訪問,或醫(yī)療,或度假。每次短則半年,長則一年多。直至20世紀60年代后期,蔣經(jīng)國接班態(tài)勢已然明確,宋美齡方才淡出對美“外交”一線。婦運領袖是宋美齡最擅長演繹的社會角色。在宋美齡的政治版圖上,婦女運動是她政治資本的重要來源,是她獲取國內(nèi)政治支持的重要根據(jù)地,其重要性不亞于外交領域。在國民黨退守臺灣后,宋美齡依靠“婦聯(lián)會”、“婦工會”和臺灣省婦女會開展婦女運動,使自己長期在臺灣的政治舞臺上屹立不倒。社會事業(yè)則是與宋美齡的基督教信仰密切聯(lián)系在一起。敗退臺灣之后,宋美齡從“一個名義上的基督徒”轉(zhuǎn)變成為一名虔誠的基督徒,宗教成為她最好的安慰劑。在宗教信仰的影響下,她抵臺后即成立“中華基督教婦女祈禱會”,以該會聯(lián)合周邊重要人士,結(jié)成共同的利益聯(lián)盟;她開辦華興學校,創(chuàng)建振興復健醫(yī)學中心,擔當輔仁大學董事長,等等。這些都反映出,宋美齡在信仰的感召下推動社會事業(yè)發(fā)展,也反映出宋美齡的宗教熱情與與政治需要的緊密結(jié)合。本文還考察了宋美齡和蔣介石、蔣氏家族和孔宋家族之間的關系,以及宋美齡在隱居美國時期的政治活動。在作者看來,“宋家”是宋美齡的娘家,也是她在“小家”和“蔣家”立足的奧援。在宋美齡眼里,蔣宋一體,互為幫助。只有壯大“蔣家”才能更好地維護“宋家”,只有維護好“宋家”才能最大化“蔣家”的利益。蔣介石逝世后,宋美齡為使蔣經(jīng)國順利接班,隱居美國。她雖然身在美國,但心系臺灣政壇,關心的重點是塑造蔣介石歷史形象、輔助蔣經(jīng)國治理臺灣。實際上,所有這些都是為了“蔣家王朝”。
范興坤[9]（2010）在《中國大陸地區(qū)圖書館事業(yè)政策研究（1978-2008）》文中指出“政策和策略是黨的生命”,這是毛澤東同志在1948年針對黨在新時期所面臨的形勢和任務時特別強調(diào)的。中華人民共和國建立以后,我國實現(xiàn)社會管理的規(guī)則是黨的政策,而非法律,即使是在已改革開放30年、提倡“依法治國”建設法制化社會的今天,長期以來依靠政策和行政系統(tǒng)實現(xiàn)社會管理的傳統(tǒng)仍然在國家社會生活中占據(jù)重要地位,也是國家管理包括圖書館事業(yè)在內(nèi)的各項社會事業(yè)的首要手段。改革開放以來在圖書館事業(yè)領域制定頒布的地方法規(guī)、行政法規(guī)及各種制度,都仍然是在黨的政治指導思想和各級政府社會發(fā)展政策框架下發(fā)揮作用。因此,對當代中國圖書館事業(yè)的研究和了解,必須在對黨的政治指導思想、對政府的經(jīng)濟、文化、教育、科技等領域的指導政策充分研究的基礎上才能實現(xiàn)。對圖書館事業(yè)政策和社會環(huán)境政策的了解,需要有適用的科學方法。政策科學從上世紀五十年代由美國學者開創(chuàng)以來,經(jīng)過半個世紀的發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成了一門基礎雄厚、專業(yè)系統(tǒng)、研究手段多樣的成熟學科,并已在政治、經(jīng)濟、軍事等多個專業(yè)領域的實踐和學科研究中得到廣泛應用。我國圖書館學界從上世紀80年代開始提起圖書館事業(yè)政策研究問題,也開始嘗試結(jié)合政策科學的理論和方法進行我國圖書館事業(yè)政策的研究,期望通過借助政策科學的幫助加強圖書館事業(yè)的研究,但惜乎研究成果數(shù)量不多、研究深度也稍嫌不夠。該論文是在宏觀上將我國1978-2008年三十年間的圖書館事業(yè)政策作為考察對象,以政策科學研究的模式和方法作為工具,在對我國圖書館事業(yè)發(fā)展政策進行總體評價的基礎上,對圖書館事業(yè)發(fā)展的政策主體、政策客體和政策環(huán)境及政策特點進行全面的考察和研究。論文第一章《導論》部分,定義了研究的相關背景,對以政策學方法研究圖書館事業(yè)政策的國內(nèi)外情況進行了綜述和評介,介紹了論文選題、研究方法及研究意義等方面的內(nèi)容；第二章作為對我國1978-2008年間圖書館事業(yè)的綜合性介紹部分,分別以階段性方式和綜述性方式介紹了我國圖書館事業(yè)政策發(fā)展變化的特點,認為在1978年黨的十一屆三中全會確立了改革開放的基本路線后,在“解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看”思想的指引下,圖書館事業(yè)通過內(nèi)部改革和對外開放,開始形成符合事業(yè)客觀規(guī)律的政策體系,逐步實現(xiàn)了事業(yè)政策的科學化、客觀化,促進了圖書館事業(yè)的效率化和效益化的發(fā)展；在篇章結(jié)構(gòu)上,第三、四、五章是論文的核心部分。第三章全面介紹了我國當代圖書館事業(yè)政策的社會環(huán)境,包括建國后三十年（1949-1978）我國圖書館事業(yè)的發(fā)展歷史及挫折,介紹了改革開放之初我國圖書館發(fā)展的總體情況,介紹了1949-1978年間的政策演變及相關影響因素；改革開放后,對我國圖書館事業(yè)產(chǎn)生巨大影響的是西方發(fā)達國家圖書館事業(yè)的示范作用和激勵作用,直接引導了我國圖書館事業(yè)的發(fā)展方向和圖書館界的努力方向；該章并結(jié)合我國圖書館系統(tǒng)現(xiàn)實狀態(tài),分政治、文化、教育、科技四個方面討論了中觀政策對圖書館事業(yè)政策制定的影響；第四章根據(jù)我國圖書館事業(yè)政策的制定主體情況,分別介紹了國家立法機關、中國共產(chǎn)黨各級委員會、各級行政及事業(yè)管理部門、圖書館行業(yè)學會和協(xié)調(diào)組織、圖書館的情況,以及他們所制定的圖書館事業(yè)政策的種類及政策特點等方面的內(nèi)容；第五章圖書館事業(yè)政策客體部分,根據(jù)我國圖書館事業(yè)政策的制定情況,分管理、文獻資源建設、人力資源建設、技術建設、建筑等幾個方面,對我國30年來在這些方面的政策進行了分類縷析和總結(jié)述評,使各領域的政策沿革通過研究變得更為清晰,并據(jù)此總結(jié)出這些政策在變化過程中的特點；第六章是研究的實證部分。圖書館立法是我國當前圖書館事業(yè)政策建設的關鍵性問題,也是進入新世紀以來我國圖書館界最為關注的熱點問題之一,結(jié)合論文的研究方向,以政策分析的過程分析方法研究了我國圖書館法立法的問題,按照政策過程劃分模式,以立法的提出、法律的制定、法律實施、法律監(jiān)測、法律效果評價、法律修正和終止的六個階段討論了我國圖書館法立法過程,對立法在不同階段的觀點、立法背景、立法理論研究及立法進度進行了匯總和綜述性研究,認為我國當前的圖書館法建設在立法基礎、立法程序和進度發(fā)展上是符合我國圖書館事業(yè)發(fā)展客觀現(xiàn)實的,圖書館界和社會在《圖書館法》立法上的努力也是值得肯定的。在結(jié)束語部分,以從制度建設角度考察我國圖書館事業(yè)所處的社會環(huán)境、樹立科學發(fā)展觀是圖書館事業(yè)發(fā)展的基礎保障、我國圖書館事業(yè)政策建設需加強的重點三個部分陳述了作者對我國1978年以來圖書館事業(yè)政策發(fā)展的總體認識,認為政策建設的基礎在于圖書館事業(yè)的制度設計,需要從事業(yè)制度設計的基本點著手解決圖書館事業(yè)發(fā)展中存在的各種問題,而當前中國共產(chǎn)黨所提倡的以“科學發(fā)展觀”建設“和諧社會”的發(fā)展理念為圖書館事業(yè)的未來發(fā)展提供了良好的政策環(huán)境,在我國經(jīng)濟實力不斷提升、教科文衛(wèi)等各項社會事業(yè)不斷發(fā)展的未來,圖書館事業(yè)政策需要檢討、完善、優(yōu)化,基于法制的圖書館事業(yè)政策體系更需要新的發(fā)展。該論文的研究設想,是通過借用政策科學的理論和方法,結(jié)合我國當代圖書館事業(yè)建設實踐與圖書館理論,以“政策科學”方法研究“圖書館事業(yè)”；在研究圖書館政策的過程中,實現(xiàn)“政策內(nèi)容”和“政策形式”的有機結(jié)合；在覆蓋領域上,實現(xiàn)對我國當代圖書館事業(yè)發(fā)展各領域政策的全面概括；在縱向政策整合上,實現(xiàn)對30年間主要圖書館事業(yè)政策的變化沿革的條理化分析；在研究目標上,實現(xiàn)對我國1978-2008年間圖書館事業(yè)政策承前啟后的價值論證；在體系上,實現(xiàn)理論與實踐的貫通……。但種種研究設想,受研究者理論水平、專業(yè)背景和研究時間、研究手段、資料完整度、資料取舍標準等種種條件的限制,每一個方面都只能部分地實現(xiàn),而且在個別問題的研究上還逃不出“剪不斷理還亂”的窘境,深感自己以后還需要更多地潛心學習,并在該論文研究方向上繼續(xù)努力。對于已完成論文的不足,歡迎各位老師和同行批評指正。
黃仁國[10]（2010）在《政治、經(jīng)濟與教育的三向互動 ——1949-1978年的中美教育交流》文中提出中美建交前的教育交流是一段非常特殊的教育交流。從1949年到1978年這30年,中美之間沒有建立正常的外交關系,因而不存在真正意義上的雙邊官方教育交流,幾乎所有的教育交流都是以民間名義進行,但是,幾乎所有的教育交流又都具有明顯的政治背景。這30年,前20年是中美教育交流中斷的時期,后10年是中美教育交流恢復的時期。在后10年中,經(jīng)濟因素在教育交流中的作用異軍突起,政治、經(jīng)濟與教育形成明顯的三向互動。這30年,中美之間單純的教育交流盡管不多,層次也不高,但教育交流問題始終是中美雙邊關系中的一個非常重要的問題,與教育有關的交流也始終是中美民間往來中最主要的形式。在中美關系中,教育交流問題由邊緣位置上升到特別重要的地位。1949年至1978年,是新中國成立后鞏固新生政權,進行社會主義改造、社會主義建設和探索中國的社會主義道路的時期。這一時期,中美教育交流從國家主權、國家安全與現(xiàn)代化這兩個政治與經(jīng)濟的角度深刻地揭示了中美建交前30年的雙邊關系,是深入了解中美建交前雙邊關系的一個非常重要的切入點。因此,本文從政治、經(jīng)濟與教育的三向互動中研究中美建交前的教育交流,并由此打通近代與當代、建交前與建交后的中美教育交流,展現(xiàn)政治、經(jīng)濟與教育的復雜關系以及教育國際交流的特殊功能和作用。本文將教育交流定義為：政府部門、工商界、民間組織及其與教育活動相關的人員,通過人員往來、項目合作、合作辦學、國際會議和教材圖書建設等形式,進行教育科研成果、教育制度和教育思想方法等的交流,以實現(xiàn)特定的政治、經(jīng)濟和文化利益的活動。這一定義能夠較好地分析1949年至1978年的中美教育交流,也適用于分析近代中美教育交流和中美建交后的教育交流。本文以《人民日報》、《參考消息》和美國的部分檔案資料為主要資料來源?！度嗣袢請蟆泛汀秴⒖枷ⅰ反罅繄蟮乐忻乐g的教育交流,說明了中美教育交流在中美關系中的重要地位和作用,也為厘清中美教育交流研究中的重要史實問題提供了依據(jù)。為了增強研究的科學性,本文堅持以弄清1949年至1978年中美教育交流的客觀事實為最高準則,實事求是,具體問題具體分析。因此,文中列舉了大量的史料,制作和使用了必要的圖表,做了一些有典型意義的個案分析,以此再現(xiàn)中美建交前的教育交流實際情況,以此分析教育交流在當時的功能和作用以及對后來中美關系、中國改革開放和中國教育交流大發(fā)展的影響。1949年至1978年這30年的中美教育交流,可以以1969年為界,分為兩個大的階段,前20年是中美教育交流的中斷期,后10年則是中美教育交流的恢復期。前20年又可以細分為4個時期,即短暫的觀望（1949-1950）、中斷（1950-1955）、中方示好美方封閉（1956-1960）、中方封閉美方示好（1961-1968）。后10年細分為3個時期,即恢復（1969-1972）、發(fā)展和搖擺（1973-1976）、突破（1977-1978）。前20年是中美對抗的時期,但對抗中有試探；由于雙方試探的節(jié)奏不一致,1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后兩國間完全中斷了兩國政府都視為合法的直接的教育交流,中國政府有計劃地接收了美國在華的文教機構(gòu),美國政府則千方百計地阻撓中國留美學生和學者回國服務。這20年中美教育交流并沒有完全中斷,而是斷斷續(xù)續(xù)地進行了一些有限的教育交流,不過,這些交流多半是一方視為合法而另一方則視為非法,或者是以民間形式在第三國進行。后10年是中美關系逐漸改善的時期,是雙邊教育交流循序漸進的時期；總體上看,雙邊直接的教育交流從無到有,從少到多,逐漸加深,逐漸得到重視,逐漸起到重要作用；不過,在發(fā)展態(tài)勢上,卻表現(xiàn)為波浪式前進,螺旋式上升,而非一帆風順。論文由緒論和正文組成。緒論部分對教育國際交流與中美教育交流的概念進行了分析,并介紹了美國和中國對當代中美教育交流的學術研究情況,提出了文章的研究思路。正文部分共分五章,其中前四章按時間順序?qū)χ忻澜ń磺暗慕逃涣鞯陌l(fā)展歷程進行分析,第五章則對中美建交前的教育交流進行綜合研究。第一章“中美教育交流的中斷（1949-1968）”。這是中美關系經(jīng)過短暫的觀望后便進入長期的激烈對抗時期。這章包括新中國成立前的中美教育交流概述、中美教育交流的中斷、中美敵對時期各自為恢復教育交流所做的準備以及這一時期的有限交流。本章從新中國成立前后的中美關系分析中美教育交流中斷的背景,從中國政府處理接受美國津貼的文化教育機構(gòu)和爭取留美學生回國工作來分析中美教育交流中斷時的教育交流問題。本章認為,毛澤東向外國學習的思想以及中蘇關系變化后中國教育部門的調(diào)整為中美教育交流的恢復做了思想上和實踐上的準備；美國《國防教育法》的頒布和美國中國學的發(fā)展以及隨后的富布賴特聽證會和與大陸中國學術交流委員會、美中關系全國委員會、關心亞洲學者委員會的成立為恢復美中教育交流做了準備。中美在對抗時期的有限交流主要有中美大使級會談中的教育交流問題、青年代表團交流、藝術交流、學術交流和美國友人訪華。第二章“中美教育交流的恢復（1969-1972）”。這是中美關系走向緩和的時期。這章主要分兩部分展開,一是美國代表團或個人訪華,二是中國代表團訪美。中國政府通過邀請斯諾訪華制定處理美國人來華問題的政策,通過邀請美國乒乓球隊訪華打開中美交往大門,通過邀請美國學者高爾斯頓和西格納訪華叩開中美學術交流的大門,通過邀請楊振寧訪華帶動美籍華人學者訪華,通過邀請基辛格、尼克松和美國議員訪華,打開直接的政治溝通渠道,并協(xié)商中美教育交流問題。這一時期,美國與中華人民共和國學術交流委員會進行了改組,還派了特別信使訪華；關心亞洲問題學者委員會兩次組團訪華。這一時期的中國乒乓球隊、醫(yī)學代表團、科學家代表團和沈陽雜技團訪問了美國。第三章“中美教育交流的發(fā)展和搖擺（1973-1976）”。這是中美關系取得一定發(fā)展后又出現(xiàn)搖擺的時期。這章主要分析美中關系全國委員會、與中華人民共和國學術交流委員會、美國工商界以及美籍華人的交流活動,中國從事教育交流的主要機構(gòu)及其活動,“四個現(xiàn)代化”與鄧小平的教育交流思想。政治、經(jīng)濟與教育的三向互動在這一時期特別明顯。這種互動主要是正面的,而1975年美中關系全國委員會的失敗案例和西藏歌舞團事件則揭示了其負面影響。第四章“中美教育交流的新突破（1977-1978）”。這是中美關系取得積極進展的時期,也是中國改革開放的前奏。這章內(nèi)容包括鄧小平與科教戰(zhàn)線的撥亂反正、鄧小平與中美教育交流、美中往來的新突破、美方教育交流機構(gòu)的活動、中國赴美訪問情況、新的教育交流形式。中國科教戰(zhàn)線、僑務工作和旅游工作的撥亂反正使中美教育交流取得了新的突破；這一時期,中美基本確定了教育交流的大框架；這一時期的教育交流,從形式到內(nèi)容都有了新的變化,為中美建交后教育交流的大發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。第五章“政治、經(jīng)濟與教育的三向互動”。這是對前四章的總結(jié)與延伸。這章內(nèi)容包括中美建交前教育交流發(fā)展的歷史軌跡及其動力分析、中美建交前教育交流的特點分析、中美建交前教育交流的作用、中美教育交流歷史與現(xiàn)實的啟示。中美建交前的教育交流歷經(jīng)曲折：前20年,政治上的力量起主要作用,經(jīng)濟上的作用力影響不大,教育事業(yè)本身的力量起著一定的作用；后10年,政治、經(jīng)濟和教育本身的力量形成明顯的互動,共同影響著中美教育交流的發(fā)展。中美建交前的教育交流具有主體多元化,層次由淺入深,形式逐漸多樣化,雙向交流不平衡、不對稱、不對等的特點。中美建交前的教育交流促進了中美關系的發(fā)展,促進了中國的改革開放,促進了中美建交后教育交流的大發(fā)展。從中美教育交流歷史與現(xiàn)實來看,保持政治、經(jīng)濟與教育三者之間的良性互動,是最大限度地發(fā)揮教育交流的功能和作用的最重要的原則。
二、中國醫(yī)學裝備協(xié)會第三屆理事會第二次會議暨全國醫(yī)學裝備學術研討會(第十一屆)會議紀要（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、中國醫(yī)學裝備協(xié)會第三屆理事會第二次會議暨全國醫(yī)學裝備學術研討會(第十一屆)會議紀要（論文提綱范文）
（1）基于復雜網(wǎng)絡方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.2 國內(nèi)外相關研究綜述 |
| 1.3 研究對象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點及論文結(jié)構(gòu) |
| 2 整體中國形象系統(tǒng)網(wǎng)絡構(gòu)建與測量 |
| 2.1 關鍵詞同現(xiàn)網(wǎng)絡構(gòu)建及其網(wǎng)絡特性分析 |
| 2.2 網(wǎng)絡層級分析及核心關鍵詞節(jié)點提取 |
| 2.3 核心關鍵詞節(jié)點內(nèi)部網(wǎng)絡構(gòu)建及其加權聚類分析 |
| 3 中哈非經(jīng)濟關系屬性聚類之中國形象分析 |
| 3.1 中哈首腦外交屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.1.1 不斷升級的全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潛力巨大、優(yōu)勢互補的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈邊境和安全合作屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.2.1 中哈邊境繁榮共建者形象 |
| 3.2.2 上合組織框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打擊邊境走私活動合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 3.3.1 哈薩克斯坦文化傳播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推動者形象 |
| 3.3.3 絲路復興的倡導者和實踐者形象 |
| 3.4 關鍵詞節(jié)點“2017 阿斯塔納世博會”的中國形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔納世博會的積極參與者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔納世博會的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 歷史悠久、底蘊豐厚的可持續(xù)發(fā)展大國形象 |
| 4 經(jīng)濟屬性聚類之中國形象分析 |
| 4.1 哈對華出口屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.1.1 哈對華出口貿(mào)易的積極推動者形象 |
| 4.1.2 哈出口貿(mào)易的重要市場形象 |
| 4.2 中哈交通運輸合作屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通運輸合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈過境運輸潛力釋放的驅(qū)動者形象 |
| 4.3 中哈投資合作屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.3.1 中哈投資合作的推動者形象 |
| 4.3.2 帶來多重利好和雪中送炭的對哈投資者形象 |
| 4.4 中國國內(nèi)經(jīng)濟屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 4.4.1 飛速發(fā)展、迎難而上的經(jīng)濟強國形象 |
| 4.4.2 攻堅克難、施工高效的基建強國形象 |
| 5 游離核心關鍵詞節(jié)點之中國形象分析 |
| 5.1 游離核心關鍵詞節(jié)點“技術”的中國形象分析 |
| 5.1.1 自主創(chuàng)新、積極進取的科技強國形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社會主義大國形象 |
| 5.2 災難屬性游離核心關鍵詞節(jié)點的中國形象分析 |
| 5.2.1 災害頻發(fā)的國家形象 |
| 5.2.2 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6 中國形象之新冠疫情涉華報道個案分析 |
| 6.1 中哈關系屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要經(jīng)濟合作伙伴形象 |
| 6.2 中國國內(nèi)抗疫屬性關鍵詞節(jié)點聚類的中國形象分析 |
| 6.2.1 以人民為中心的社會主義大國形象 |
| 6.2.2 醫(yī)療系統(tǒng)強大、踐行人類命運共同體倡議的大國形象 |
| 7 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學期間所取得的科研成果 |
（2）新中國“十七年”針灸推廣運動研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究緣起 |
| (一) 選題依據(jù) |
| (二) 選題意義 |
| 二、相關概念界定 |
| (一) 新中國“十七年” |
| (二) 針灸與針灸推廣 |
| (三) 運動 |
| 三、研究內(nèi)容與方法 |
| (一) 研究對象與內(nèi)容 |
| (二) 研究的重點與難點 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究材料 |
| (一) 材料來源 |
| (二) 材料的甄選 |
| 五、國內(nèi)外研究進展述評 |
| (一) 當代針灸史研究現(xiàn)狀 |
| (二) 當代中醫(yī)史研究現(xiàn)狀 |
| (三) 當代醫(yī)療社會史(醫(yī)學發(fā)展與政治方向)研究現(xiàn)狀 |
| (四) 簡要評議 |
| 第一章 楔子:近代針灸境遇的不同面向 |
| 第一節(jié) 針灸生存危機與業(yè)者自強舉措 |
| 一、民國政府統(tǒng)治下針灸生存危機頻現(xiàn) |
| 二、針灸業(yè)者嘗試“科學化”革新 |
| 第二節(jié) 中共領導下普及針灸的嘗試 |
| 一、毛澤東重視發(fā)揮中醫(yī)力量 |
| 二、中共領導下根據(jù)地及軍隊普及針灸的情況 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 曲折行進:針灸推廣運動的初期 |
| 第一節(jié) 新中國“針灸推廣”的提出 |
| 一、衛(wèi)生部確立“團結(jié)中西醫(yī)”方針 |
| 二、《人民日報》揭開針灸推廣帷幕 |
| 第二節(jié) 針灸療法實驗所探索推廣針灸 |
| 一、在北京先行培訓針灸師資 |
| 二、在多地推廣針灸培訓模式 |
| 三、針灸療法實驗所推廣針灸的成效 |
| 第三節(jié) 針灸推廣在國內(nèi)的初步實踐 |
| 一、針灸教學開始普及 |
| 二、組織針灸醫(yī)師開展臨床工作 |
| 第四節(jié) 新針灸學:推廣初期的核心內(nèi)容 |
| 一、“新針灸學”的學術特點 |
| 二、“新針灸學”的推廣情況 |
| 第五節(jié) 針灸推廣初期的成效與困難 |
| 一、針灸推廣初期取得的成績 |
| 二、針灸推廣初期存在的困難與問題 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 步入正軌:針灸推廣運動的中期 |
| 第一節(jié) 中醫(yī)政策調(diào)整,針灸推廣迎來新階段 |
| 第二節(jié) 推廣針灸的四大主要途徑 |
| 一、西醫(yī)學習針灸 |
| 二、改進中醫(yī)針灸教育 |
| 三、培訓基層衛(wèi)生人員掌握針灸技術 |
| 四、“中醫(yī)帶徒弟”助力培養(yǎng)針灸人才 |
| 第三節(jié) 典型事例:江蘇省針灸推廣與教學革新 |
| 一、分設中、西醫(yī)班級培養(yǎng)針灸師資 |
| 二、開展短期針灸巡回教學,培養(yǎng)校外醫(yī)務人員 |
| 三、承擔委托教學任務,培養(yǎng)更多針灸人才 |
| 四、編寫《針灸學》,為統(tǒng)編針灸教材確立范式 |
| 第四節(jié) 推廣中期的主要成效:臨床應用取得進展 |
| 一、應用范圍擴大,治療病種增加 |
| 二、推動獻方工作,發(fā)掘民間針灸 |
| 第五節(jié) 推廣中期潛在的問題與新的趨勢 |
| 一、中、西醫(yī)間的齟齬與“整風運動” |
| 二、“技術革命”催生針灸新方向,“躍進”苗頭初現(xiàn) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 “躍進”與“革命”:針灸推廣運動的高潮 |
| 第一節(jié) “大躍進”歷史背景下的針灸推廣 |
| 一、“大躍進”正式發(fā)動,《健康報》呼吁進一步推廣針灸 |
| 二、河北省開展“普及針灸”群眾運動 |
| 三、保定會議組織中醫(yī)藥界“大躍進” |
| 第二節(jié) “人人學會針灸” |
| 一、學習主體:干部帶頭,醫(yī)務人員廣泛參與 |
| 二、學習形式及主要內(nèi)容 |
| 三、針灸出版物大量涌現(xiàn) |
| 第三節(jié) 掀起針灸“技術革命” |
| 一、以“土”為主的醫(yī)藥衛(wèi)生技術革命 |
| 二、積極開展針灸經(jīng)絡科學研究 |
| 三、新式針法與器具大量涌現(xiàn) |
| 第四節(jié) 針灸“躍進”的高潮與后續(xù) |
| 一、針灸“躍進”達到高潮 |
| 二、形勢發(fā)生變化,針灸工作轉(zhuǎn)入調(diào)整階段 |
| 第五節(jié) “大躍進”時期針灸推廣的特點 |
| 一、強調(diào)黨的領導,政治掛帥 |
| 二、提倡短期速成,大放“衛(wèi)星” |
| 三、開展群眾運動,影響廣泛 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 面向農(nóng)村:針灸推廣運動的后期 |
| 第一節(jié) “把醫(yī)療工作的重點放到農(nóng)村” |
| 一、衛(wèi)生工作新方向 |
| 二、毛澤東發(fā)布“六·二六”指示 |
| 第二節(jié) 農(nóng)村成為針灸推廣重點場域 |
| 一、魯之俊重提針灸推廣 |
| 二、山西省在農(nóng)村推廣針灸的經(jīng)驗 |
| 第三節(jié) 農(nóng)村地區(qū)針灸推廣的具體情況 |
| 一、針灸推廣的培養(yǎng)對象與師資力量 |
| 二、針灸推廣的主要傳授形式 |
| 三、針灸推廣的主要學習內(nèi)容 |
| 四、在農(nóng)村推廣針灸的成效與影響 |
| 第四節(jié) 城鎮(zhèn)針灸教育與科學研究趨于規(guī)范 |
| 一、針灸教育進一步普及與規(guī)范 |
| 二、針灸在科技領域的發(fā)展 |
| 三、針灸學術交流活躍,政府加強統(tǒng)一領導 |
| 第五節(jié) 針灸推廣運動與“文化大革命”時期針灸工作 |
| 一、赤腳醫(yī)生與針灸術在農(nóng)村的繼續(xù)傳播 |
| 二、新針療法的出現(xiàn)與普及 |
| 三、針刺麻醉熱潮出現(xiàn)及后續(xù)發(fā)展 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 針灸推廣運動中的創(chuàng)新針術 |
| 第一節(jié) 電針的發(fā)明與推廣 |
| 第二節(jié) 水針的發(fā)明與推廣 |
| 第三節(jié) 耳針在國內(nèi)的推廣與經(jīng)典化 |
| 一、臨床普及耳針運用 |
| 二、圍繞耳針的技術革新 |
| 三、耳針的經(jīng)典化過程 |
| 第四節(jié) 梅花針的發(fā)明與推廣 |
| 一、孫惠卿與“刺激神經(jīng)療法” |
| 二、在各地的推廣: 以上海市和江西省為例 |
| 三、推廣中的爭議——“梅花針”之名 |
| 第七章 針灸推廣運動中的典型應用 |
| 第一節(jié) 針灸治療瘧疾 |
| 一、1956年前針灸治瘧的使用情況 |
| 二、1956年后針灸治瘧在各地推廣 |
| 三、針灸治瘧的后續(xù)發(fā)展 |
| 第二節(jié) 針灸治療血吸蟲病 |
| 一、嚴峻疫情要求中西醫(yī)合作治療 |
| 二、推廣針灸用于血吸蟲病防治 |
| 三、“血防大躍進”中針灸推廣的高潮及后續(xù) |
| 第三節(jié) 針灸治療闌尾炎 |
| 一、針灸治療闌尾炎的緣起與演進 |
| 二、推廣中關于針刺治療機理的研究與討論 |
| 三、推動中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥研究 |
| 第四節(jié) 針刺治療聾啞 |
| 一、吳芝升等人初試針治聾啞 |
| 二、“大躍進”時期針治聾啞迎來高潮 |
| 三、推廣針治聾啞高潮下的問題 |
| 第八章 分析與討論 |
| 第一節(jié) 針灸推廣運動得以實施的原因 |
| 一、新中國衛(wèi)生建設和國家治理的客觀需要 |
| 二、中共領導人對針灸的信任與重視 |
| 三、針灸療法具備大范圍推廣的特質(zhì) |
| 第二節(jié) 針灸推廣運動的特點 |
| 一、依靠黨的領導和政治保障 |
| 二、采用自上而下、培養(yǎng)骨干、層層推廣的模式 |
| 三、廣泛開展群眾性運動 |
| 第三節(jié) 針灸推廣運動的影響 |
| 一、對參與群體的影響 |
| 二、對當代針灸學形塑的影響 |
| 三、對針灸普及和中醫(yī)工作的影響 |
| 四、對衛(wèi)生建設和國家治理的影響 |
| 第四節(jié) 針灸推廣運動的歷史經(jīng)驗與教訓 |
| 一、自上而下、分級培養(yǎng)、逐步擴大的推廣模式值得借鑒 |
| 二、推廣中醫(yī)療法有助于增進社會主義醫(yī)療福祉,保障人民健康 |
| 三、推廣工作應貼合實際需要,統(tǒng)籌規(guī)劃,以科學為依歸 |
| 四、科學使用行政手段,注意過度干預可能造成的負面影響 |
| 結(jié)語 |
| 一、本研究創(chuàng)新之處與主要成果 |
| 二、本研究存在的不足與后續(xù)展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1: 《群眾迫切要求推廣針灸療法》 |
| 附錄2: 《有組織地研究與推廣針灸療法》 |
| 附錄3: 《認真地學習和推行針灸療法》 |
| 附錄4: 《進一步學習推廣針灸》 |
| 附錄5: 《廣東省衛(wèi)生廳召開的農(nóng)村中醫(yī)教育工作會議紀要》 |
| 在校期間發(fā)表論文、參與課題與獲獎情況 |
| 致謝 |
| 附件 |
（3）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎 |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅持用馬克思主義指導無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構(gòu)建無神論宣傳教育的學科基礎 |
| 2.3.1 恢復宗教研究機構(gòu) |
| 2.3.2 啟動宗教學學科建設 |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強社會主義精神文明建設 |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學術研究中的失語 |
| 3.3.1 關于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.1 世紀之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.3.1 響應新號召:批判封建迷信和偽科學 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學會 |
| 4.3.3 承擔新任務:協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學與無神論》雜志 |
| 5 新世紀之初無神論宣傳教育的新任務 |
| 5.1 新世紀之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進 |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機構(gòu) |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學者的責任和擔當是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅實基礎 |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（4）歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護理論與方法的演進及其中國實踐（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 0.1 選題的背景與由來 |
| 0.2 研究意義 |
| 0.3 國內(nèi)外研究綜述 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 研究思路與論文結(jié)構(gòu) |
| 1 歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的時空網(wǎng)絡生成:概念、話語與定義 |
| 1.1 兩個關鍵詞:“預防性(preventive)”與“規(guī)劃式(planned)” |
| 1.2 建筑遺產(chǎn)“預防性保護”與可移動文物、考古遺址預防性保護的區(qū)別 |
| 1.3 定義的認識變遷與內(nèi)涵的進一步界定 |
| 1.4 歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護發(fā)展的時間脈絡 |
| 1.5 建筑遺產(chǎn)預防性保護國際網(wǎng)絡的生長 |
| 小結(jié):歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的定義、話語以及國際網(wǎng)絡的生成 |
| 2 從整體規(guī)劃控制出發(fā):歐洲“規(guī)劃式”預防性保護的原生路徑 |
| 2.1 藝術作品的潛在統(tǒng)一性:布蘭迪的藝術與史實評價 |
| 2.2 突破單一對象的保護思路:從布蘭迪到烏勒巴尼 |
| 2.3 新世紀的可持續(xù)綜合性設計方法:斯特法諾·戴拉·托雷的“文化區(qū)”理念與實踐 |
| 2.4 1964和1975——意大利預防性保護思想與威尼斯憲章、整合式保護的時間耦合 |
| 小結(jié):“規(guī)劃式”——整體性思維下的預防性保護 |
| 3 從行動與反饋出發(fā):歐洲預防性維護方法的原生路徑及其多元求解 |
| 3.1 百年修復實踐為根基:荷蘭建筑遺產(chǎn)預防性保護的定期檢查和維護 |
| 3.2 預防性維護與風險管理:英國建筑遺產(chǎn)預防性保護的實踐 |
| 3.3 文物古跡監(jiān)護組織最成功的追隨者:比利時建筑遺產(chǎn)預防性保護的實踐 |
| 3.4 德國和丹麥建筑遺產(chǎn)預防性保護研究與實踐簡述 |
| 3.5 預防性維護路徑的適應性推行:“MOWA現(xiàn)象”與不同借鑒者 |
| 小結(jié):建筑遺產(chǎn)預防性保護的兩條重要的原生路徑 |
| 4 批判性反思:1990 年代以來建筑遺產(chǎn)保護運動的衍變與預防性保護的發(fā)展 |
| 4.1 1990 年代以來建筑遺產(chǎn)保護運動的衍變與重構(gòu) |
| 4.2 建筑遺產(chǎn)預防性保護理念和方法的反思與轉(zhuǎn)變 |
| 4.3 歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的科學面向與工具理性 |
| 4.4 歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的P-MMI模式建構(gòu)與模式整合 |
| 小結(jié):歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護的衍變與P-MMI模式建構(gòu) |
| 5 國際語境中中國建筑遺產(chǎn)預防性保護理論與方法初步建構(gòu)的嘗試 |
| 5.1 國際語境中中國建筑遺產(chǎn)預防性保護的發(fā)展 |
| 5.2 中國建筑遺產(chǎn)預防性保護實踐的回顧:基于P-MMI模式的觀察 |
| 5.3 規(guī)劃式預防性保護(P)理論與方法的初步建構(gòu)與總體框架 |
| 5.4 巡檢(I)理論與方法的初步建構(gòu) |
| 5.5 培育日常維護(M)的制度與支撐體系 |
| 5.6 監(jiān)測(M)體系的適應性建設策略 |
| 5.7 中國背景下規(guī)劃式的預防性保護(PPC)框架延展的思考 |
| 小結(jié):國際語境中中國建筑遺產(chǎn)預防性保護理論與方法P-MMI框架初步建構(gòu)的思考 |
| 6 北京昌平區(qū)建筑遺產(chǎn)預防性保護實踐應用研究 |
| 6.1 北京昌平區(qū)作為預防性保護實踐案例的意義和代表性 |
| 6.2 北京昌平區(qū)規(guī)劃式的預防性保護框架構(gòu)思 |
| 6.3 北京昌平區(qū)遺產(chǎn)風險地圖繪制與生態(tài)敏感性初步評價 |
| 6.4 由北京昌平區(qū)推及一般情形的建筑遺產(chǎn)預防性保護的P-MMI思考 |
| 小結(jié):基于保護管理規(guī)劃的預防性保護構(gòu)思 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 附錄1 建筑遺產(chǎn)預防性保護相關的主要國際會議 |
| 附錄2 歐盟系列研發(fā)框架計劃FP1-8 中與建筑預防性保護或其強調(diào)的風險防范、監(jiān)測等內(nèi)容相關的研究項目 |
| 附錄3 歐盟系列研發(fā)框架計劃(FP)以外的建筑遺產(chǎn)預防性保護相關主要研究項目 |
| 附錄4 國際建筑遺產(chǎn)預防性保護相關研究與實踐大事記 |
| 附錄5 “全球戰(zhàn)略”的提出到“5C”目標的確定 |
| 附錄6 荷蘭烏特勒支省文物古跡監(jiān)護組織(MOWA-Utrecht)的檢查記錄樣本(建筑平面標示) |
| 附錄7 比利時MOWAv(安特衛(wèi)普)和英國Maintain our Heritage使用的檢查清單 |
| 附錄8 比利時MOWAv的培訓方案 |
| 附錄9 譯文:文化遺產(chǎn)的風險地圖 |
| 附錄10 建筑遺產(chǎn)預防性與規(guī)劃式維護典型工作流程 |
| 圖表來源 |
| 參考文獻 |
| 1 )中文文獻 |
| 2 )德文文獻 |
| 3 )英文文獻 |
| 4 )意大利文文獻 |
| 5 )荷蘭文文獻 |
| 6 )西班牙文文獻 |
| 7 )法文文獻 |
| 致謝 |
| 作者簡介 |
（5）丁韙良漢學研究述論 ——兼論美國早期漢學之嬗變（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 國內(nèi)外關于本選題的研究現(xiàn)狀及趨勢 |
| 一、中外學者關于美國早期漢學歷史分期問題的討論 |
| 1.美國“早期漢學”起始于何時？ |
| 2.美國“早期漢學”結(jié)束于何時？ |
| 3.美國“傳教士漢學”何時向“專業(yè)漢學”過渡? |
| 4.筆者對美國早期漢學史分期之思考 |
| 二、當代中外學者對美國早期漢學家成就的總體評價 |
| 三、當代中外學者對丁韙良漢學研究的總體論述與評價 |
| 四、國內(nèi)學者關于丁韙良其他方面問題的討論 |
| 五、國外與丁韙良有關研究成果綜述 |
| 第二節(jié) 本論文研究意義、研究思路與學術創(chuàng)新 |
| 一、研究意義與研究目標 |
| 二、研究思路與寫作框架 |
| 三、研究方法與學術創(chuàng)新 |
| 第一章 丁韙良來華前后的美國漢學界 |
| 第一節(jié) 裨治文與美國漢學之起源 |
| 一、裨治文來華前的中美關系與來華美國人 |
| 二、裨治文來華與創(chuàng)辦《中國叢報》 |
| 1.裨治文來華與初期的漢語研習環(huán)境 |
| 2.裨治文創(chuàng)辦《中國叢報》最初目的 |
| 3. 《中國叢報》由宗教性向世俗性轉(zhuǎn)變 |
| 4.裨治文與美部會的分歧 |
| 三、裨治文的主要著述 |
| 四、裨治文創(chuàng)辦學會與教育機構(gòu) |
| 1.裨治文等創(chuàng)立美國東方學會 |
| 2.裨治文創(chuàng)立皇家亞洲文會北華支會 |
| 3.裨治文創(chuàng)辦其他學會 |
| 第二節(jié) 衛(wèi)三畏來華經(jīng)歷與漢學研究 |
| 一、衛(wèi)三畏漢學研究之歷程 |
| 1.第一階段:以傳教身份研究漢學 |
| 2.第二階段:以外交官身份研究漢學 |
| 3.第三階段:以學者身份研究漢學 |
| 二、衛(wèi)三畏漢學研究成就與特點分析 |
| 三、衛(wèi)三畏與馬禮遜、裨治文、丁韙良之關系 |
| 第三節(jié) 丁韙良來華前后美國漢學之演繹趨勢 |
| 一、美國早期漢學發(fā)展的三個階段 |
| 二、早期美國漢學家“中國觀”類型之演變 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 丁韙良宣教經(jīng)歷與漢學研習 |
| 第一節(jié) 丁韙良來華與漢學初步研習 |
| 一、丁韙良來華前的教育背景 |
| 二、丁韙良初到廣州、福州的社會觀察力 |
| 三、丁韙良寧波研習漢語三步驟 |
| 四、丁韙良發(fā)明寧波話拼音 |
| 第二節(jié) 丁韙良宣教作品與漢學研究 |
| 一、丁韙良與《天道溯原》 |
| 1.寫作緣由、內(nèi)容與材料來源 |
| 2.《天道溯原》與附儒之傳教策略 |
| 3.《天道溯原》之影響 |
| 二、丁韙良的其他中文宣教作品 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 職業(yè)教育家與漢學研究之轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 丁韙良的教育改革實踐 |
| 一、同文館總教習 |
| 二、赴歐美考察與漢學交流 |
| 三、京師大學堂西總教習 |
| 四、湖廣仕學院總教習 |
| 五、中文教科書編譯與與漢學研究 |
| 第二節(jié) 中文期刊與漢學研究 |
| 一、丁韙良與《中西聞見錄》 |
| 1. 《中西聞見錄》辦刊宗旨與主要撰稿人 |
| 2.丁韙良作品分析 |
| 二、丁韙良與《新學月報》 |
| 1. 《新學月報》創(chuàng)辦原因與主要內(nèi)容 |
| 2.《新學月報》與漢學研究 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 丁韙良與漢學研究機構(gòu) |
| 第一節(jié) 丁韙良與北京東方學會之初創(chuàng) |
| 一、創(chuàng)設北京東方學會之目的與經(jīng)過 |
| 二、丁韙良與北京東方學會早期會員之關系 |
| 三、早期《北京東方學會會刊》之特點 |
| 第二節(jié) 丁韙良與北京東方學會之發(fā)展 |
| 一、丁韙良對北京東方學會的持續(xù)影響 |
| 二、1886—1898 年會刊中的丁韙良作品 |
| 三、北京東方學會學術爭議與丁韙良之態(tài)度 |
| 四、北京東方學會之局限性 |
| 第三節(jié) 丁韙良與其他研究機構(gòu) |
| 一、丁韙良與皇家亞洲學會北華支會 |
| 二、丁韙良與《教務雜志》 |
| 三、丁韙良與美國東方學會 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 丁韙良中外比較視野下對儒釋道之新解 |
| 第一節(jié) 比較宗教視野與儒教之認知 |
| 一、關于性善性惡論問題 |
| 二、關于倫理與道德問題 |
| 三、其他方面問題 |
| 第二節(jié) 中西哲學比較與儒學之解讀 |
| 一、孔子與西方圣哲之比較 |
| 二、“最典型的哲學時代” |
| 第三節(jié) 比較視野與佛道之新解 |
| 一、丁韙良與佛教研究 |
| 1.丁韙良研究佛教之學術背景 |
| 2.丁韙良與北京東方學會成員對佛教的研討 |
| 二、丁韙良與道教研究 |
| 1.比較視野中的老子 |
| 2.從“科學史”角度論道教之貢獻 |
| 三、丁韙良論“三教”之關系 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 丁韙良論中國歷史 |
| 第一節(jié) 丁韙良研究中國歷史的動因與方法 |
| 一、丁韙良研究中國歷史的四個出發(fā)點 |
| 二、丁韙良研究中國歷史的理論與方法 |
| 第二節(jié) 丁韙良論中國古代史 |
| 一、丁韙良論中國歷史分期 |
| 二、丁韙良論中國古代民族融合 |
| 三、丁韙良論中國古代政治制度 |
| 四、丁韙良論中國古代科技 |
| 五、丁韙良論中國古代科舉制度 |
| 第三節(jié) 丁韙良論中國近代史 |
| 一、裨治文、衛(wèi)三畏與丁韙良研究中國近代史之緣起 |
| 二、丁韙良論中國近代五次戰(zhàn)爭 |
| 三、關于太平天國 |
| 四、關于晚清改革 |
| 五、丁韙良之局限性 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 丁韙良與中國文學 |
| 第一節(jié) 丁韙良與中國詩歌 |
| 一、丁韙良歐美詩歌之修養(yǎng) |
| 二、丁韙良重視中國詩歌之緣由 |
| 三、丁韙良對中國古代詩歌之推崇 |
| 1.丁韙良翻譯中國詩歌的大體過程 |
| 2.丁韙良對中國詩歌的譯介與評論 |
| 第二節(jié) 丁韙良論中國寓言與民間傳說 |
| 一、關于中國寓言 |
| 二、關于民間傳說 |
| 本章小結(jié) |
| 第八章 結(jié)語:丁韙良漢學研究的主要貢獻及其影響 |
| 附錄1 .丁韙良中文教科書編譯述略 |
| 附錄2 .丁韙良《中西聞見錄》署名文章一覽表 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果 |
| 致謝 |
| 索引 |
| 個人簡歷 |
（6）地政學派土地思想研究（1933-1949）（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一節(jié) 選題背景及研究意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 文獻述評 |
| 一、關于民國時期土地思想的研究 |
| 二、關于地政學派及其土地思想的研究 |
| 三、關于地政學派思想來源的研究 |
| 第三節(jié) 主要研究任務與內(nèi)容 |
| 一、研究目標 |
| 二、研究內(nèi)容 |
| 三、擬解決的問題 |
| 第四節(jié) 研究方法與創(chuàng)新點 |
| 一、研究方法 |
| 二、本文的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 地政學派的創(chuàng)立和發(fā)展 |
| 第一節(jié) 地政學派的創(chuàng)立背景 |
| 一、國外資本主義國家的經(jīng)濟掠奪 |
| 二、國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢的嚴峻挑戰(zhàn) |
| 第二節(jié) 地政學派的創(chuàng)立概況 |
| 一、地政學派的初期發(fā)軔 |
| 二、地政學派的正式成立 |
| 三、地政學派的組織發(fā)展 |
| 四、地政學派的成員群體 |
| 第三節(jié) 地政學派的學術活動和教育事業(yè) |
| 一、舉辦年會 |
| 二、發(fā)行刊物 |
| 三、出版書籍 |
| 四、興辦地政教育 |
| 第二章 地政學派土地思想淵源與制度經(jīng)濟學架構(gòu) |
| 第一節(jié) 地政學派的理論指導 |
| 一、孫中山的“平均地權”理論 |
| 二、亨利·喬治的“單一稅”理論 |
| 三、達馬熙克的土地改革理論 |
| 第二節(jié) 地政學派土地思想的制度經(jīng)濟學架構(gòu) |
| 一、制度變遷及土地制度經(jīng)濟學理論 |
| 二、地政學派的土地制度變遷分析 |
| 第三章 平均地權:地政學派的基礎理論 |
| 第一節(jié) 民國時期的土地問題剖析 |
| 一、土地問題的界定 |
| 二、土地政策的內(nèi)涵 |
| 第二節(jié) 對土地改革綱領的研究 |
| 一、“平均地權”詮釋 |
| 二、“耕者有其田”詮釋 |
| 第三節(jié) 土地改革的政策主張 |
| 一、設置地政機關作為推行主體 |
| 二、推廣土地整理作為基礎前提 |
| 三、落實地價稅制作為核心舉措 |
| 四、改革租佃制度作為耕者保障 |
| 五、規(guī)劃市地利用作為城建支撐 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 土地金融:地政學派的政策支柱 |
| 第一節(jié) 民國時期的土地金融問題剖析 |
| 一、土地金融的界定 |
| 二、土地金融發(fā)展瓶頸的成因 |
| 第二節(jié) 對融通土地資金必要性的研究 |
| 一、對土地金融與“平均地權”關系的探討 |
| 二、對土地金融與“地盡其利”關系的探討 |
| 三、對土地金融與工業(yè)化關系的探討 |
| 四、對土地金融與城市改造關系的探討 |
| 第三節(jié) 土地金融體系的構(gòu)建主張 |
| 一、設立土地銀行作為專營機關 |
| 二、發(fā)行土地債券作為資金來源 |
| 三、完善農(nóng)業(yè)保險作為風險補償 |
| 四、發(fā)展合作信用作為有益補充 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 現(xiàn)代治理:地政學派的配套設計 |
| 第一節(jié) 對土地法制現(xiàn)代化的思考 |
| 一、修改《土地法》的探討 |
| 二、推動土地綱領入憲的倡議 |
| 第二節(jié) 對人地關系現(xiàn)代化的探討 |
| 一、土地人權保障論 |
| 二、內(nèi)地殖民政策論 |
| 第三節(jié) 對土地利用現(xiàn)代化的分析 |
| 一、土地生產(chǎn)技術應用觀 |
| 二、土地經(jīng)營方式改良觀 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 地政學派對同時代中外土地思想的研究 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨土地政策的研究 |
| 一、對原中共紅色區(qū)域的土地政策研究 |
| 二、地政學派受到的中國農(nóng)村派辯駁 |
| 第二節(jié) 國外土地政策的研究 |
| 一、世界土地制度發(fā)展的趨勢 |
| 二、部分國家土地改革運動的特點 |
| 第七章 地政學派的學術貢獻和應用價值 |
| 第一節(jié) 地政學派與民國土地研究發(fā)展 |
| 一、對中國傳統(tǒng)土地思想的傳承與創(chuàng)新 |
| 二、對孫中山土地思想的闡述與發(fā)展 |
| 三、對民國土地思想研究的引領與繁榮 |
| 第二節(jié) 地政學派與民國土地政策實踐 |
| 一、以推進土地改革事業(yè)為政治追求 |
| 二、參與國民政府土地理論闡述和政策設計 |
| 第三節(jié) 為臺灣土地改革積累經(jīng)驗 |
| 一、夯實臺灣農(nóng)地改革的基礎準備 |
| 二、完善土地金融與土地行政體系 |
| 第八章 地政學派土地思想對我國土地制度改革的啟示 |
| 第一節(jié) 新中國成立以來以來土地制度變遷 |
| 一、新中國建立初期的土地制度演變 |
| 二、20世紀50年代中期到1978年間的土地制度演變 |
| 三、改革開放以來的土地制度演變 |
| 第二節(jié) 我國土地制度改革過程中面臨的主要問題 |
| 一、土地產(chǎn)權制度性缺失 |
| 二、土地金融供給不足 |
| 三、土地規(guī)?；?jīng)營受限 |
| 第三節(jié) 地政學派土地思想的現(xiàn)實啟示 |
| 一、完善土地產(chǎn)權制度 |
| 二、發(fā)展土地金融市場 |
| 三、促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 附錄 |
| 地政學派主要成員簡介 |
| 地政月刊目錄 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（7）除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 1. 緣起 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 選題意義 |
| 1.3 核心概念:新法接生及其演變 |
| 2. 前人研究述評 |
| 2.1 涉及“新中國新法接生”的史學著述 |
| 2.2 有關新中國新法接生隊伍及其管理機構(gòu)的研究 |
| 2.3 接生制度化與社會動員 |
| 2.4 新中國新法接生研究的多個面向 |
| 2.5 國外學者的相關研究 |
| 3. 研究的范圍、分期及意義 |
| 3.1 研究對象的范圍 |
| 3.2 研究對象的分期 |
| 3.3 研究目的 |
| 3.4 研究意義 |
| 4. 研究內(nèi)容與創(chuàng)新之處 |
| 4.1 研究內(nèi)容 |
| 4.2 研究中的重點與難點 |
| 4.3 創(chuàng)新之處 |
| 5. 文獻資料 |
| 5.1 文獻來源 |
| 5.2 文獻資料的甄選原則 |
| 第一章 新法接生推行的三種傳統(tǒng) |
| 1. 民國時期推行新法接生的遺產(chǎn) |
| 1.1 新法接生推行被納入國家衛(wèi)生行政 |
| 1.2 衛(wèi)生試驗區(qū)的工作與新法接生推行試點 |
| 1.3 助產(chǎn)教育與接生婆培訓開啟生育醫(yī)療化進程 |
| 1.4 建立婦嬰衛(wèi)生公共服務網(wǎng)絡的嘗試 |
| 1.5 免費接生實踐及其經(jīng)驗 |
| 2. 中共領導下的根據(jù)地推行新法接生的遺產(chǎn) |
| 2.1 中共領導下的根據(jù)地新法接生推廣的理論基礎 |
| 2.2 陜甘寧邊區(qū)建立和完善婦幼衛(wèi)生制度 |
| 2.3 開展群眾性新法接生宣傳 |
| 2.4 多樣化的新法接生隊伍培訓 |
| 2.5 加強新法接生的組織管理 |
| 2.6 積極團結(jié)各方面力量推行新法接生工作 |
| 3. 學習蘇聯(lián)先進經(jīng)驗 |
| 3.1 學習蘇聯(lián)醫(yī)學的歷史選擇 |
| 3.2 學習蘇聯(lián)先進的婦幼衛(wèi)生組織管理經(jīng)驗 |
| 3.3 學習蘇聯(lián)經(jīng)驗改革助產(chǎn)教育制度 |
| 3.4 引進新技術,為新法接生注入時代內(nèi)容 |
| 3.5 學習蘇聯(lián)經(jīng)驗中存在的問題 |
| 4. 小結(jié) |
| 第二章 新中國新法接生宣傳 |
| 1. 進行新法接生宣傳的必要性 |
| 1.1 新生兒破傷風與產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱高發(fā)嚴重影響母嬰健康 |
| 1.2 歧視婦女歧視助產(chǎn)的舊生育思想普遍存在 |
| 1.3 新法接生宣傳是打破舊思想束縛的有力措施 |
| 1.4 新法接生宣傳是構(gòu)建“人財兩旺”新社會的思想武器 |
| 2. 不同歷史時期的新法接生宣傳政策與宣傳主體 |
| 2.1 新中國成立初期的新法接生宣傳政策及其實施主體 |
| 2.2 1960年代新法接生宣傳政策與實施主體 |
| 2.3 1970-1985年的新法接生宣傳政策及其實施主體 |
| 3. 結(jié)合政治運動宣傳新法接生理念 |
| 3.1 土改時期新法接生宣傳 |
| 3.2 結(jié)合“大躍進”宣傳新法接生 |
| 3.3 結(jié)合革命話語宣傳新法接生 |
| 3.4 結(jié)合社會主義精神文明建設宣傳新法接生 |
| 4. 綜合利用多種宣傳形式,使新法接生家喻戶曉 |
| 4.1 利用婦幼衛(wèi)生展覽會等受眾面廣的宣傳形式擴大影響面 |
| 4.2 利用個別談話或小型會談的方式專注點上深入 |
| 5. 宣傳工作的成效及存在問題 |
| 5.1 宣傳工作的成效 |
| 5.2 宣傳工作中存在的問題 |
| 6. 小結(jié) |
| 第三章 新法接生隊伍培養(yǎng)與提高 |
| 1. 初級新法接生人員培養(yǎng) |
| 1.1 舊產(chǎn)婆改造與新法接生員培訓 |
| 1.2 婦幼保健員訓練與女赤腳醫(yī)生培訓 |
| 2. 學校教育 |
| 2.1 新中國早期的助產(chǎn)士培訓 |
| 2.2 助產(chǎn)教育的發(fā)展及人才培養(yǎng) |
| 2.3 助產(chǎn)士在新法接生推廣中的作用及存在的問題 |
| 3. 高級婦幼保健人員的培養(yǎng) |
| 3.1 由學校培養(yǎng)的高級婦幼保健人員 |
| 3.2 由中級晉升而來的高級婦幼保健人員 |
| 3.3 高級婦幼保健人員在新法接生推廣中的作用 |
| 4. 在職人員的培訓與提高 |
| 4.1 行政干部的培訓與提高 |
| 4.2 衛(wèi)生技術人員的培訓與提高 |
| 5. 小結(jié) |
| 第四章 點面結(jié)合的新法接生推行模式 |
| 1. 點面結(jié)合的新法接生推行模式 |
| 1.1 國家政策與各省市舉措 |
| 1.2 各地試點區(qū)域選擇與重點培養(yǎng) |
| 1.3 由點帶面的工作方法 |
| 2. 個案分析:廣東興寧縣新法接生工作的全面推廣 |
| 2.1 興寧縣開啟新法接生試點工作 |
| 2.2 新法接生工作全面推廣 |
| 3. 民族地區(qū)的新法接生推廣 |
| 3.1 黨和國家有關民族地區(qū)新法接生推廣的方針政策 |
| 3.2 新法接生在民族地區(qū)的推廣實踐 |
| 4. 小結(jié) |
| 第五章 新法接生的管理措施 |
| 1. 新法接生隊伍的組織形式 |
| 1.1 群眾性婦幼保健組織 |
| 1.2 國家舉辦的婦幼保健專業(yè)機構(gòu) |
| 2. 新法接生隊伍的管理措施 |
| 2.1 加強黨政領導,實行第一書記掛帥 |
| 2.2 實行勞動報酬與免費接生的雙向經(jīng)濟驅(qū)動機制 |
| 2.3 建章立制,嚴格制度管理 |
| 2.4 建立婦幼保健網(wǎng),實施一體化管理 |
| 2.5 啟動評模獎優(yōu)的榮譽激勵機制 |
| 3. 小結(jié) |
| 第六章 新法接生與中醫(yī) |
| 1. 傳統(tǒng)中醫(yī)學產(chǎn)科理論與實踐 |
| 1.1 產(chǎn)科專著中與新法接生有關的分娩方法論述 |
| 1.2 產(chǎn)科專書以外的醫(yī)書中與新法接生相關的論述 |
| 1.3 與產(chǎn)前檢查及產(chǎn)后疾病防治有關的中醫(yī)理論與實踐 |
| 2. 產(chǎn)婆(接生員)接產(chǎn)中體現(xiàn)的中醫(yī)理論 |
| 2.1 優(yōu)秀產(chǎn)婆接生技術源于中醫(yī)理論 |
| 2.2 接生員運用中醫(yī)理論處理難產(chǎn) |
| 3. 中醫(yī)積極參與新中國新法接生推廣 |
| 3.1 中醫(yī)積極參與新法接生宣傳 |
| 3.2 中醫(yī)參與培訓與輔導管理接生員隊伍 |
| 3.3 中醫(yī)理論與實踐對新法接生的促進 |
| 4. 中醫(yī)被納入新法接生制度之中 |
| 第七章 推行新法接生的成就及歷史經(jīng)驗 |
| 1. 新法接生推行工作的成就 |
| 1.1 在全國基本普及新法接生,保障母嬰生命健康 |
| 1.2 建立起一支數(shù)量龐大的婦幼保健隊伍,促進婦幼衛(wèi)生工作全面開展 |
| 1.3 革除舊生育習俗,初步形成科學生育觀 |
| 1.4 加強新法接生科學研究,推動助產(chǎn)學與產(chǎn)科學學術進步 |
| 1.5 保障國家建設的勞動力供給,促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)建設的發(fā)展 |
| 1.6 新法接生強化了民眾的國家認同感 |
| 2. 普及新法接生的基本歷史經(jīng)驗 |
| 2.1 黨和政府的領導是新法接生普及的根本保障 |
| 2.2 持續(xù)有效的宣傳工作是新法接生普及的思想基礎 |
| 2.3 接生隊伍建設是普及新法接生的人力保障 |
| 2.4 創(chuàng)建制度化接生模式是新法接生普及的組織基礎 |
| 2.5 人民群眾的支持是新法接生順利推進的重要力量 |
| 2.6 合理解決接生報酬是調(diào)動新法接生隊伍積極性的重要手段 |
| 2.7 善用傳統(tǒng)中醫(yī)力量豐富了新法接生理論并促進其推廣 |
| 3. 小結(jié) |
| 第八章 新法接生推行中的阻滯因素分析 |
| 1. 不同歷史時期新法接生率的起伏 |
| 1.1 作為評價標準的新法接生率 |
| 1.2 全國歷年新法接生率呈現(xiàn)階段性變化 |
| 2. 1958-1959年新法接生率修正 |
| 2.1 “大躍進”時期新法接生統(tǒng)計方法直接導致新法接生率過高 |
| 2.2 通過《人口志》等資料修正新法接生率 |
| 2.3 通過回顧性調(diào)查修正新法接生率 |
| 3. 新法接生推行中的阻滯因素分析 |
| 3.1 變動較大的政策環(huán)境影響新法接生推行 |
| 3.2 人力資源匱乏遲滯新法接生普及進程 |
| 3.3 長期經(jīng)濟水平低下影響新法接生推行 |
| 3.4 傳統(tǒng)生育觀念長期存在影響新法接生推行 |
| 4. 除舊布新非易事 |
| 5. 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1 新法接生大事記 |
| 附錄2 《醫(yī)士、藥劑士、助產(chǎn)士、護士、牙科技士暫行條例》摘錄 |
| 附錄3 廣東省農(nóng)村接生員之組織領導 |
| 附錄4 關于普及新法接生工作的報告 |
| 在校期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
| 統(tǒng)計學審核證明 |
| 詳細摘要 |
（8）政治符號與社會角色 ——宋美齡后半生研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究緣起 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 第三節(jié) 研究方法與史料運用 |
| 第一章 時代背景與宋美齡后半生的符號特征 |
| 第一節(jié) 蔣介石撤臺時的內(nèi)外困局 |
| 第二節(jié) 1950年初宋美齡自美返臺后對蔣介石的政治支持 |
| 第三節(jié) “第一夫人”:宋美齡的政治符號選擇 |
| 第二章 宋美齡后半生的社會角色之一:“臺美外交主掌人” |
| 第一節(jié) 積蓄“臺美外交”助力(1949-1952) |
| 第二節(jié) 踐行“夫人外交”(1952-1959) |
| 第三節(jié) 從臺前到幕后(1963-1969) |
| 第三章 宋美齡后半生的社會角色之二:臺灣“婦運領袖” |
| 第一節(jié) 婦女運動:宋美齡的政治根據(jù)地 |
| 第二節(jié) 抵臺發(fā)動婦運維穩(wěn) |
| 第三節(jié) 以“動員”作為婦運工作的重中之重 |
| 第四節(jié) 婦聯(lián)會:宋美齡退臺后的婦運抓手 |
| 第四章 宋美齡后半生的社會角色之三:臺灣社會事業(yè)推動者 |
| 第一節(jié) 宗教信仰與政治的融合 |
| 第二節(jié) 宋美齡與臺灣醫(yī)療事業(yè) |
| 第三節(jié) 宋美齡與臺灣教育事業(yè) |
| 第五章 宋美齡后半生的政治符號與家庭角色關系研究 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)家族中的長者 |
| 第二節(jié) 從斗爭到同舟共濟:宋美齡與蔣經(jīng)國關系研究 |
| 第三節(jié) 宋美齡在娘家利益與蔣家利益間的平衡 |
| 第六章 宋美齡后半生的終結(jié):隱居美國 |
| 第一節(jié) 隱而不休 |
| 第二節(jié) 東山未起 |
| 第三節(jié) 謝幕 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 后記 |
（9）中國大陸地區(qū)圖書館事業(yè)政策研究（1978-2008）（論文提綱范文）
| 中文摘要 Abstract 第一章 導論 |
| 1.1 關鍵詞釋義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.2.1 國外研究述評 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究述評 |
| 1.3 本論文的研究方法、論文框架及創(chuàng)新點 |
| 1.3.1 研究方案 |
| 1.3.2 技術路線 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.3.4 論文框架 |
| 1.3.5 論文研究預期達到的目標 |
| 1.3.6 論文研究實現(xiàn)的創(chuàng)新點 |
| 1.4 本選題背景、現(xiàn)實價值、學術意義 |
| 1.4.1 本論文選題背景 |
| 1.4.2 現(xiàn)實價值 |
| 1.4.3 學術意義 |
| 1.5 本論文選題研究的難點及解決方法 |
| 1.5.1 研究的指導思想和價值觀 |
| 1.5.2 對三大圖書館系統(tǒng)共性與個性政策的包容問題 |
| 1.5.3 時間、空間、層次、內(nèi)容四維關系的處理 第二章 30年來我國圖書館事業(yè)政策發(fā)展 |
| 2.1 三十年以來我國圖書館政策建設特點 |
| 2.2 三十年來不同歷史階段的政策發(fā)展特征 |
| 2.3 我國圖書館事業(yè)政策的發(fā)展變化特征 第三章 我國圖書館事業(yè)政策發(fā)展環(huán)境 |
| 3.1 1978年改革開放之前圖書館事業(yè)政策及環(huán)境 |
| 3.1.1 建國后到文革前我國的圖書館事業(yè)發(fā)展 |
| 3.1.2 "文革"時期我國的圖書館事業(yè) |
| 3.2 三十年來對外開放對我國圖書館事業(yè)的影響 |
| 3.2.1 我國學習西方圖書館事業(yè)的方法 |
| 3.2.2 我國向西方學習的特點 |
| 3.3 三十年來我國社會環(huán)境對圖書館事業(yè)政策的影響 |
| 3.3.1 政治環(huán)境對我國當代圖書館事業(yè)的影響 |
| 3.3.2 文化發(fā)展對圖書館事業(yè)發(fā)展的政策需求及促進 |
| 3.3.3 教育政策對圖書館發(fā)展的重要影響——以高校館為例 |
| 3.3.4 國家科技信息發(fā)展對圖書館事業(yè)發(fā)展的政策需求及促進 第四章 圖書館事業(yè)政策主體及所制定的政策 |
| 4.1 國家立法機關 |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨各級委員會 |
| 4.3 國家各級行政機關及事業(yè)部門 |
| 4.4 圖書館行業(yè)學會和協(xié)調(diào)組織 |
| 4.5 圖書館 |
| 4.6 其他 第五章 圖書館事業(yè)政策客體——各領域發(fā)展政策 |
| 5.1 我國圖書館事業(yè)政策客體的特點 |
| 5.2 管理現(xiàn)代化發(fā)展政策 |
| 5.2.1 我國各類圖書館的宏觀管理政策 |
| 5.2.2 我國圖書館事業(yè)在不同階段的發(fā)展規(guī)劃 |
| 5.2.3 大眾化服務的發(fā)展方向的確立 |
| 5.2.4 以檢查和評估促發(fā)展 |
| 5.2.5 設置圖書館管理機構(gòu) |
| 5.3 資源建設現(xiàn)代化政策發(fā)展 |
| 5.3.1 1978年后我國圖書館文獻資源建設主要相關法規(guī)政策 |
| 5.3.2 圖書館文獻資源建設政策變遷中的特點 |
| 5.4 人力資源建設現(xiàn)代化政策 |
| 5.4.1 1978年以來我國圖書館人力資源建設相關法規(guī)政策 |
| 5.4.2 圖書館人力資源建設政策變遷中的特點 |
| 5.5 技術現(xiàn)代化政策 |
| 5.5.1 改革開放后我國圖書館技術現(xiàn)代化發(fā)展政策環(huán)境 |
| 5.5.2 圖書館技術現(xiàn)代化建設過程中的技術政策 |
| 5.6 圖書館建筑的技術性規(guī)則和標準 第六章 以政策分析法解析我國《圖書館法》立法 |
| 6.1 本研究中政策過程階段劃分 |
| 6.2 《圖書館法》的立法相關問題 |
| 6.2.1 我國圖書館事業(yè)的社會任務規(guī)定 |
| 6.2.2 我國圖書館事業(yè)發(fā)展的社會預期及其實現(xiàn) |
| 6.2.3 以立法手段解決政策問題的思路來源 |
| 6.2.4 進入新世紀以來國家文化政策對圖書館立法的促進 |
| 6.2.5 《立法法》為圖書館法的制訂提供了技術條件 |
| 6.2.6 《圖書館法》立法的前期準備基礎 |
| 6.2.7 對以立法解決問題的預期 |
| 6.3 《圖書館法》的制訂 |
| 6.3.1 《圖書館法》的性質(zhì) |
| 6.3.2 立法活動歷程 |
| 6.3.3 《圖書館法》立法法律案的提出 |
| 6.4 圖書館法立法原則及相關內(nèi)容規(guī)定 |
| 6.4.1 基于法理的立法原則 |
| 6.4.2 元政策問題及指導思想的規(guī)定 |
| 6.4.3 正確處理圖書館法規(guī)定內(nèi)容的廣度和深度 |
| 6.4.4 《公共圖書館法》中條款規(guī)范側(cè)重點的處理 |
| 6.4.5 對各領域問題的規(guī)范明確性和深度問題 |
| 6.5 《圖書館法》的實施 |
| 6.5.1 《圖書館法》實施的原則 |
| 6.5.2 《圖書館法》執(zhí)行的政策工具 |
| 6.6 《圖書館法》實施的監(jiān)測、修訂與終結(jié) |
| 6.6.1 《圖書館法》實施過程中的監(jiān)測 |
| 6.6.2 《圖書館法》的修訂和終止 第七章 結(jié)束語 |
| 7.1 從制度建設角度觀察我國圖書館事業(yè)所處的社會環(huán)境 |
| 7.2 樹立科學發(fā)展觀是圖書館事業(yè)發(fā)展的基礎保障 |
| 7.3 我國圖書館事業(yè)政策建設需加強的重點 參考文獻 個人簡介 后記 |
（10）政治、經(jīng)濟與教育的三向互動 ——1949-1978年的中美教育交流（論文提綱范文）
| 中文摘要 英文摘要 緒論 第一章 |
| 中美教育交流的中斷(1949-1968) 第一節(jié) |
| 中華人民共和國成立前的中美教育交流 第二節(jié) |
| 中華人民共和國成立初期中美教育交流的中斷 第三節(jié) |
| 中美對抗時期各自為恢復教育交流所做的準備 第四節(jié) |
| 中美在對抗時期的有限教育交流 第二章 |
| 中美教育交流的恢復(1969-1972) 第一節(jié) |
| 美國代表團或個人訪華 第二節(jié) |
| 中國代表團訪美 第三章 |
| 中美教育交流的發(fā)展和搖擺(1973-1976) 第一節(jié) |
| 美中關系全國委員會的交流活動 第二節(jié) |
| 美國與中華人民共和國學術交流委員會的交流活動 第三節(jié) |
| 美國工商界的交流活動 第四節(jié) |
| 美籍華人的交流活動 第五節(jié) |
| 中國從事交流的主要機構(gòu)及其活動 第六節(jié) |
| "四個現(xiàn)代化"與鄧小平的教育交流思想 第四章 |
| 中美教育交流的新突破(1977-1978) 第一節(jié) |
| 鄧小平與科教戰(zhàn)線的撥亂反正 第二節(jié) |
| 鄧小平與中美教育交流 第三節(jié) |
| 美中往來的新突破 第四節(jié) |
| 美方教育交流機構(gòu)的活動 第五節(jié) |
| 中國赴美訪問情況 第六節(jié) |
| 新的教育交流形式 第五章 |
| 政治、經(jīng)濟與教育的三向互動 第一節(jié) |
| 中美建交前教育交流的動力 第二節(jié) |
| 中美建交前教育交流的特點 第三節(jié) |
| 中美建交前教育交流的作用 第四節(jié) |
| 中美教育交流歷史與現(xiàn)實的啟示 參考文獻 附錄 后記 |
四、中國醫(yī)學裝備協(xié)會第三屆理事會第二次會議暨全國醫(yī)學裝備學術研討會(第十一屆)會議紀要（論文參考文獻）
- [1]基于復雜網(wǎng)絡方法的《哈薩克斯坦真理報》中國形象研究[D]. 黃錦南. 浙江大學, 2021(08)
- [2]新中國“十七年”針灸推廣運動研究[D]. 肖雄. 廣州中醫(yī)藥大學, 2021(02)
- [3]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學, 2021(02)
- [4]歐洲建筑遺產(chǎn)預防性保護理論與方法的演進及其中國實踐[D]. 戎卿文. 東南大學, 2020
- [5]丁韙良漢學研究述論 ——兼論美國早期漢學之嬗變[D]. 黃秋碩. 福建師范大學, 2020(12)
- [6]地政學派土地思想研究（1933-1949）[D]. 王玉. 上海社會科學院, 2019(10)
- [7]除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究[D]. 羅菲. 廣州中醫(yī)藥大學, 2019(03)
- [8]政治符號與社會角色 ——宋美齡后半生研究[D]. 呂晶. 南京大學, 2014(05)
- [9]中國大陸地區(qū)圖書館事業(yè)政策研究（1978-2008）[D]. 范興坤. 南京大學, 2010(07)
- [10]政治、經(jīng)濟與教育的三向互動 ——1949-1978年的中美教育交流[D]. 黃仁國. 湖南師范大學, 2010(09)