一、引導(dǎo)新戰(zhàn)士自覺(jué)遵守邊境政策法規(guī)（論文文獻(xiàn)綜述）
胡楊[1]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中指出高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過(guò)有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過(guò)程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐活動(dòng)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國(guó)家層面來(lái)講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時(shí)也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng),喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來(lái)講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來(lái),紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開(kāi)展育人實(shí)踐并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語(yǔ)空間也更為寬廣等可喜的成績(jī)。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國(guó)外不良思潮、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗(yàn)、感悟式的實(shí)踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開(kāi)展育人實(shí)踐等方法技術(shù)和育人主客體的個(gè)人原因等微觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過(guò)程中具實(shí)存在的利用主體、主題、方式、動(dòng)力和評(píng)價(jià)層面的問(wèn)題。它們都是高校進(jìn)一步運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展育人實(shí)踐的障礙。新時(shí)代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評(píng)價(jià)體系,學(xué)理性地探討高校運(yùn)用紅色文化資源育人的基本評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)指標(biāo)、具體評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)設(shè)立依據(jù)、開(kāi)展評(píng)價(jià)工作的現(xiàn)實(shí)困境等范疇。只有適時(shí)精準(zhǔn)地開(kāi)展紅色文化資源育人的評(píng)價(jià)工作,才能夠及時(shí)觀察和搜集育人過(guò)程中凸現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,為問(wèn)題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開(kāi)展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。要有效實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人的價(jià)值,必須結(jié)合時(shí)代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用,積極運(yùn)用紅色文化資源營(yíng)造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語(yǔ),拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時(shí),建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無(wú)效的境地,助推紅色文化資源育人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源的開(kāi)發(fā),設(shè)立起運(yùn)用紅色文化資源育人的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動(dòng)高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
崔曉琰[2]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化政策發(fā)展研究》文中研究指明
趙銀河[3]（2020）在《中國(guó)共產(chǎn)黨云南邊疆治理研究（1950-1957年）》文中研究指明
郭麗梅[4]（2020）在《滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育研究》文中研究說(shuō)明青少年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。青少年社會(huì)責(zé)任觀培育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求,是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié),是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要保障,是立德樹(shù)人的必然要求。當(dāng)前,青少年社會(huì)責(zé)任觀教育方面取得較大的進(jìn)步。但同時(shí)也受到多種因素制約,存在諸多問(wèn)題,致使青少年社會(huì)責(zé)任觀培育實(shí)效性受到影響。因此,本文結(jié)合思想政治教育相關(guān)理論,以研究青少年社會(huì)責(zé)任觀的相關(guān)概念為基礎(chǔ),以加強(qiáng)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育為主題,重點(diǎn)研究滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育存在的問(wèn)題和解決對(duì)策。本文以下五個(gè)部分:第一部分,闡述青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的時(shí)代價(jià)值和理論來(lái)源。從國(guó)家、社會(huì)化、民族發(fā)展和學(xué)校立德樹(shù)人等方面闡述青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的時(shí)代價(jià)值;青少年社會(huì)責(zé)任觀培育借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家的責(zé)任思想、中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的青年及社會(huì)責(zé)任思想、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任倫理思想。第二部分,闡釋了青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的原則及其主要內(nèi)容。青少年社會(huì)責(zé)任觀培育要遵循主體性原則、實(shí)踐性原則、層次性原則、滲透性原則;青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的主要內(nèi)容包括社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感、社會(huì)責(zé)任意志和社會(huì)責(zé)任行為四個(gè)方面,四者之間相互聯(lián)系。第三部分,通過(guò)滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育研究問(wèn)卷的發(fā)放與回收,對(duì)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。第四部分,在調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上,客觀地分析滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育在目標(biāo)、主體、內(nèi)容、方法、載體五個(gè)方面存在的問(wèn)題;針對(duì)滇西地區(qū)的實(shí)際情況分析其形成的主要原因。第五部分,在問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及原因分析的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地提出滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的對(duì)策。要突出學(xué)校的主陣地作用、優(yōu)化培育方法、完善培育載體、建立健全的培育機(jī)制。優(yōu)化滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育對(duì)策,形成一個(gè)科學(xué)的培育體系,引導(dǎo)青少年樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)責(zé)任觀。
唐丕躍[5]（2020）在《新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）》文中指出少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)是指中國(guó)共產(chǎn)黨為了完成自己的歷史使命,實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù),團(tuán)結(jié)廣大的少數(shù)民族人民群眾,并同黨外的少數(shù)民族代表性人士,在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟?！吧贁?shù)民族上層人士”是一個(gè)歷史概念,是在特定歷史時(shí)期對(duì)特定人群的一個(gè)稱(chēng)謂,主要是指在新民主主義革命時(shí)期和民族地區(qū)民主改革前,少數(shù)民族中的當(dāng)權(quán)者、民族頭領(lǐng),以及少數(shù)民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)的概念、區(qū)分民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作異同的基礎(chǔ)上,對(duì)新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的時(shí)代背景作了分析,主要是民族地區(qū)敵對(duì)勢(shì)力滲透破壞嚴(yán)重,黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱,民族地區(qū)社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后,同時(shí),由于民族宗教上層在本民族和宗教信仰中有特殊權(quán)威,以及解放民族地區(qū)、推進(jìn)民主改革和向社會(huì)主義過(guò)渡需要團(tuán)結(jié)一切力量,這構(gòu)成了新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的重要時(shí)代背景。本文還深入挖掘梳理馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于民族統(tǒng)戰(zhàn)的思想,為少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作提供思想來(lái)源和理論依據(jù)。從歷時(shí)態(tài)的角度,重點(diǎn)考察了新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨在民族地區(qū)解放、民主改革和社會(huì)主義改造中對(duì)少數(shù)民族上層人士進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)的歷史進(jìn)程與內(nèi)容。總結(jié)分析了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨借助民主建政、通過(guò)特殊人物、結(jié)合民族政策檢查和組織訪問(wèn)慰問(wèn)參觀等活動(dòng)開(kāi)展少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的各種途徑,并對(duì)不同途徑的具體運(yùn)用和效果作理性評(píng)價(jià)。概括歸納了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法,主要包括和平協(xié)商、區(qū)別對(duì)待、政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合、“請(qǐng)上來(lái)”“派下去”以及教育改造等方法,并對(duì)不同方法的具體運(yùn)用和效果作理性評(píng)價(jià)。新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作,穩(wěn)定了民族地區(qū)社會(huì)秩序,鞏固了新生的人民政權(quán),增進(jìn)了少數(shù)民族上層人士對(duì)新政權(quán)的感情,增強(qiáng)了少數(shù)民族上層人士對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同,壯大了共同建設(shè)社會(huì)主義的力量。形成了堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合、堅(jiān)持共同繁榮發(fā)展、堅(jiān)持協(xié)商民主等寶貴經(jīng)驗(yàn)。但也有深刻的教訓(xùn),即必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作、必須充分照顧同盟者利益、必須尊重民族宗教感情、必須加強(qiáng)思想教育和改造。新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)新時(shí)代背景下少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示在于:要突出抓好干部人才的選派、培養(yǎng)和引進(jìn),強(qiáng)化人才支撐;要?jiǎng)?wù)實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);要堅(jiān)持民生優(yōu)先,增強(qiáng)群眾的獲得感幸福感和安全感;要增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí);要著力促進(jìn)各民族交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步;要更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園;要扎實(shí)做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量。
林高松[6]（2020）在《新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理兵役法律制度是國(guó)家的重要軍事制度,是國(guó)家開(kāi)展兵役工作的法律保證。黨的十九大提出要:“深化……兵役制度等重大政策制度改革,推進(jìn)軍事管理革命,完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義軍事制度?！毖芯糠治霰鄯芍贫人姆ɡ韮r(jià)值,堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo),是新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的內(nèi)在要求。本文按照“理性分析、歷史沿革、價(jià)值定位、內(nèi)外環(huán)境、完善之道”的邏輯順序分五章展開(kāi)研究。第一章,新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的理性認(rèn)識(shí)。從兵役法律制度的基本概念、兵役實(shí)體法律制度、兵役程序法律制度等為研究起點(diǎn),對(duì)兵役法律制度的內(nèi)涵外延進(jìn)行科學(xué)界定,系統(tǒng)分析新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的主要特征和地位作用,為論文撰寫(xiě)研究提供理論依據(jù)。第二章,我國(guó)兵役法律制度的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀分析。按照古代、近代和新中國(guó)等三個(gè)階段系統(tǒng)梳理我國(guó)兵役法律制度發(fā)展脈絡(luò),系統(tǒng)分析我國(guó)兵役法律制度現(xiàn)狀,從體系構(gòu)成、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和主要問(wèn)題等方面展開(kāi)研究,提出新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)發(fā)展的新要求,兵役法律制度體系更加科學(xué)完備、現(xiàn)役軍人制度更加適應(yīng)現(xiàn)代化局部戰(zhàn)爭(zhēng)需要、退役軍人制度更加適應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往等。第三章,新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的價(jià)值定位。主要從五個(gè)方面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度所蘊(yùn)含的法理價(jià)值進(jìn)行全面闡述,一是兵役義務(wù)與兵役權(quán)利的價(jià)值整合,二是國(guó)家價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的有序統(tǒng)一,三是形式正義與實(shí)質(zhì)正義的相互融合,四是公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一,五是和平權(quán)與發(fā)展權(quán)的有序調(diào)整等,充分展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的公平正義和社會(huì)主義優(yōu)越性。第四章,新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境。客觀分析新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)面臨的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境,既有有利條件、也有不利因素,這是新時(shí)代兵役法律制度建設(shè)的根基。從五個(gè)方面進(jìn)行研究,一是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國(guó)防實(shí)力同步增強(qiáng),二是我國(guó)總體安全形勢(shì)不容樂(lè)觀,局部戰(zhàn)爭(zhēng)威脅始終存在,三是信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兵員素質(zhì)要求普遍提高,四是優(yōu)待軍人成為兵役法律制度的內(nèi)在共識(shí),軍人權(quán)益得到有效維護(hù),五是軍隊(duì)獨(dú)生子女兵員質(zhì)量不容樂(lè)觀,應(yīng)征青年身體素質(zhì)明顯下降。第五章,新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度完善之道。主要從兵役法律制度建設(shè)角度提出一系列對(duì)策措施,力求為國(guó)家兵役機(jī)關(guān)開(kāi)展兵役法律制度建設(shè)提供參考。一是科學(xué)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度體系,二是大力提升新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度質(zhì)量,三是全面加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度落實(shí)。加快新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè),充分體現(xiàn)社會(huì)主義公平正義的核心價(jià)值,持續(xù)為國(guó)家提供優(yōu)質(zhì)的兵員補(bǔ)充,確保國(guó)家總體安全,進(jìn)而推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。
李永娜[7]（2020）在《新中國(guó)成立初期少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同研究（1949-1956）》文中研究指明作為國(guó)家的一種軟實(shí)力,國(guó)家認(rèn)同能把整個(gè)國(guó)家共同體中的單個(gè)個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái),對(duì)于維系多民族國(guó)家的統(tǒng)一,保障多民族國(guó)家的穩(wěn)定,促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛具有極其重要的作用。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立,為中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展創(chuàng)造了最重要的政治前提,宣告了中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。1949年到1956年是各民族人民對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同的重要時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期內(nèi),中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府實(shí)施了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一系列政策措施,獲得了廣大人民真誠(chéng)地支持和擁護(hù)。政治民主、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)并發(fā)展的新中國(guó)獲得了廣大民眾的高度認(rèn)同,全面深入地探究這一時(shí)期少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),既有助于深化和豐富馬克思主義民族理論和國(guó)家理論,又能為增強(qiáng)國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同感以及筑牢中華民族共同體意識(shí)提供重要的啟示。在中華民族的歷史上,王朝統(tǒng)治時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同是“大一統(tǒng)”特色的古典國(guó)家認(rèn)同;發(fā)展到近代社會(huì),中華民族意識(shí)由自在狀態(tài)向自覺(jué)狀態(tài)轉(zhuǎn)變,中華民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒,中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同逐漸向現(xiàn)代意義上的國(guó)家認(rèn)同轉(zhuǎn)變,這與中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策密不可分,中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中整合了中華民族的整體利益,增強(qiáng)了中國(guó)各個(gè)民族之間的凝聚力。中華人民共和國(guó)成立以后,現(xiàn)代意義上的國(guó)家得以建立,民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同統(tǒng)一于中華人民共和國(guó),少數(shù)民族對(duì)新中國(guó)的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)在異常艱難的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)與發(fā)展。新中國(guó)成立后,黨和政府面臨著十分復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。國(guó)際上,以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家企圖通過(guò)實(shí)行強(qiáng)硬的對(duì)華政策,即政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖、軍事上威脅的政策,從根本上搞垮新中國(guó)。在國(guó)內(nèi),民族問(wèn)題和階級(jí)問(wèn)題相互交錯(cuò),紛繁復(fù)雜,少數(shù)民族地區(qū)更是面臨著民族分裂勢(shì)力猖狂,政治參與冷漠、文化認(rèn)同狹隘模糊等問(wèn)題,為此需要從國(guó)家整體層面審視少數(shù)民族地區(qū)的地理特殊性、文化特異性、政治歸屬性和利益整合性,為少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)提供可能性。在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況下,中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)了剿匪反霸工作,穩(wěn)定民族地區(qū)社會(huì)秩序;進(jìn)行了民主建政工作,建立了全國(guó)統(tǒng)一的各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu),創(chuàng)造性地實(shí)施了民族區(qū)域自治制度,保障了各民族的平等權(quán)利;積極疏通了民族關(guān)系,在一定程度上消除了民族隔閡;培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部,更好地實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族人民的當(dāng)家作主。各少數(shù)民族的平等權(quán)利得到了應(yīng)有的保障,少數(shù)民族群眾的積極性得到了充分地發(fā)揮,為少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同提供了政治保障。與此同時(shí),黨和政府還在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施了一系列經(jīng)濟(jì)政策,“慎重穩(wěn)進(jìn)”地實(shí)行土地改革,改良農(nóng)具和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù),推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的工業(yè)建設(shè),開(kāi)展了少數(shù)民族地區(qū)的貿(mào)易工作,制定了針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的財(cái)政和稅收優(yōu)惠照顧政策,為少數(shù)民族人民的國(guó)家認(rèn)同夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。除此之外,黨和政府還積極推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)以滿足少數(shù)民族群體的主觀需求和現(xiàn)實(shí)需要,加強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)建設(shè),針對(duì)各種錯(cuò)誤思想開(kāi)展針?shù)h相對(duì)的批判,廣泛開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)教育,積極營(yíng)造國(guó)家認(rèn)同的輿論氛圍,保障少數(shù)民族群眾宗教信仰自由,為少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同架設(shè)了堅(jiān)實(shí)的文化支撐?？偟膩?lái)看,新中國(guó)成立初期,黨和政府在進(jìn)行政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的過(guò)程中培育并筑牢了廣大少數(shù)民族群眾對(duì)國(guó)家的歸屬感、自豪感和忠誠(chéng)感,使少數(shù)民族群眾對(duì)新中國(guó)有了較為清晰的認(rèn)知、產(chǎn)生了對(duì)新中國(guó)強(qiáng)烈的認(rèn)同情感。這種成就的取得與堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)的原則、毫不動(dòng)搖維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持各民族共同繁榮、千方百計(jì)幫助少數(shù)民族促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大力發(fā)展民族地區(qū)文化教育事業(yè)、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群眾思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高等經(jīng)驗(yàn)密不可分。新中國(guó)成立初期少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同建設(shè)波瀾壯闊,回顧這一時(shí)期黨和國(guó)家的民族工作面臨的種種挑戰(zhàn)、采取的有力舉措,并總結(jié)其取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),為我們今天做好新時(shí)代民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí),提供了有益的借鑒。少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的建設(shè)必須準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情,堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路;必須正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度;以各族人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo),加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展;以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),構(gòu)建各民族共有精神家園;高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟,促進(jìn)各民族交往交流交融,并用法制來(lái)保障民族團(tuán)結(jié)。
謝鵬[8]（2020）在《基層干部人事制度的歷史演進(jìn)與改革探論》文中認(rèn)為制度形塑個(gè)人,人是制度的產(chǎn)物。根據(jù)馬克思主義干部學(xué)說(shuō),基層干部人事制度是了解政治體制和國(guó)家治理的關(guān)鍵,也是建構(gòu)社會(huì)主義特色政治學(xué)需要重點(diǎn)研究的領(lǐng)域。制度變遷理論則認(rèn)為,正式制度與非正式制度共同構(gòu)成了“制度集成”。這種“制度集成”倒映在基層社會(huì),一方面是文本式的正式制度的規(guī)范和制約,另一方面是傳統(tǒng)社會(huì)殘留的非正式制度的影響和侵染。然而,基層社會(huì)是一個(gè)“鄉(xiāng)土社會(huì)”,有著自身的“情境”因素。從這個(gè)意義上說(shuō),基層干部既是制度體系中的個(gè)人,深受政策法規(guī)條例等正式制度的規(guī)約,也是制度文化中的個(gè)人,深受“官本位”“鄉(xiāng)土文化”等非正式制度的影響?；鶎痈刹渴菍?shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的關(guān)鍵和核心要素,但作為“情境理性人”,有著追逐個(gè)體理性、尋求機(jī)會(huì)成本的目的和需求。加之,壓力型體制的現(xiàn)實(shí)存在,勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生高度的擠壓狀態(tài),基層干部很可能不堪重負(fù),擔(dān)當(dāng)作為動(dòng)力不足。因此,亟待進(jìn)行基層干部人事制度改革,修復(fù)完善制度體系中的不合理成分,解除基層干部的制度和“情境”困擾。本文綜合運(yùn)用馬克思主義干部學(xué)說(shuō)、制度變遷理論,聚焦“制度”這一變遷因素,全面梳理基層干部人事制度建設(shè)的歷史進(jìn)程,總結(jié)提煉基層干部人事工作的現(xiàn)實(shí)困境,力圖探究基層干部人事制度改革的路徑選擇。歷經(jīng)近百年,中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的基層干部工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),其制度體系建設(shè)既是傳統(tǒng)吏治思想的揚(yáng)棄,也是在不斷的實(shí)踐中總結(jié)提煉而成。但是,當(dāng)前現(xiàn)行的制度安排仍然存在不足之處:從中央到省市縣（區(qū)）一以貫之的現(xiàn)行的正式制度存在政策體系供給不足的困擾,制度缺位有待完善、制度銜接有待加強(qiáng)、制度理念有待提升;基層社會(huì)“情境”之下非正式制度約束存有的短缺和失衡,傳統(tǒng)文化下的“官本位”傾向、“熟人社會(huì)”下的說(shuō)情打招呼、思想觀念局限下的“為官不為”、政績(jī)觀錯(cuò)位下的形式主義作祟等因素,深刻影響著干部工作的開(kāi)展、作用的發(fā)揮;基層干部人事制度存在執(zhí)行不力與實(shí)施機(jī)制不暢等問(wèn)題,選拔任用精準(zhǔn)度不高、教育培養(yǎng)針對(duì)性不足、管理監(jiān)督系統(tǒng)性不夠、激勵(lì)約束實(shí)效性不強(qiáng);基層干部人事制度改革也存在路徑依賴,非制度化因素的消極影響造成了觀念障礙,傳統(tǒng)體制慣性導(dǎo)致改革滯后于社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐造成了體制障礙,黨委及其組織部門(mén)錯(cuò)位、缺位的現(xiàn)象客觀存在造成了組織行為障礙,缺乏科學(xué)論證、分析研判、吐故納新等保障機(jī)制造成了機(jī)制障礙。因此,必須探究基層干部人事制度改革的應(yīng)然路徑,基層干部人事制度改革也自有其價(jià)值取向。總體設(shè)想重在“科學(xué)合理、簡(jiǎn)便易行、有效管用”,選拔任用重在提高精準(zhǔn)度,教育培養(yǎng)重在提升能力素質(zhì),管理監(jiān)督重在嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)監(jiān)督,激勵(lì)約束重在促進(jìn)擔(dān)當(dāng)作為。
楊昌斌[9]（2019）在《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想研究》文中指出擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民（簡(jiǎn)稱(chēng)“雙擁”）是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的光榮傳統(tǒng)和特有的政治優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)如磐石的軍政軍民團(tuán)結(jié)是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷從勝利走向勝利的重要法寶。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì),為完成黨的中心任務(wù),開(kāi)展了豐富多彩的雙擁實(shí)踐活動(dòng),并形成了一系列雙擁工作理論,成為黨的創(chuàng)新理論的重要內(nèi)容。黨的十八大以后,隨著實(shí)踐領(lǐng)域的不斷拓展和理論研究的逐步深入,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,開(kāi)創(chuàng)了治國(guó)理政建軍的新境界。習(xí)近平同志高度重視雙擁工作,對(duì)做好雙擁工作作出了一系列重要論述,為開(kāi)展雙擁工作提供了根本遵循。本文從提出“雙擁思想”（“中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想”的簡(jiǎn)稱(chēng)）概念（即“關(guān)于雙擁工作的實(shí)踐總結(jié)和理論概括”）入題,對(duì)“雙擁”這一中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)創(chuàng)的具有政治性、全局性、社會(huì)性的活動(dòng),從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)性梳理和總結(jié),以“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想”（簡(jiǎn)稱(chēng)“當(dāng)代雙擁思想”）作為研究課題,主要從八個(gè)部分展開(kāi)研究:第一部分,主要介紹課題選題的緣起與背景、研究目的與意義,對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于雙擁、雙擁工作、雙擁思想的相關(guān)資料進(jìn)行了文獻(xiàn)研究,界定了相關(guān)概念,說(shuō)明了論文創(chuàng)新點(diǎn),明確了研究?jī)?nèi)容、方法和思路。第二部分,主要揭示雙擁思想的內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn),探究其淵源及其在實(shí)踐中體現(xiàn)黨的思想政治教育功能、成為雙擁工作和處理軍政軍民關(guān)系的思想指南的獨(dú)特價(jià)值。第三部分,廓清雙擁工作的歷史發(fā)展脈絡(luò),概括各個(gè)不同歷史時(shí)期不斷豐富發(fā)展的雙擁思想的核心內(nèi)容,提出不同歷史時(shí)期雙擁思想有其核心要義、目標(biāo)、任務(wù),闡明雙擁思想既一脈相承,又豐富創(chuàng)新,體現(xiàn)了雙擁思想血脈基因、精髓本質(zhì)。第四部分,系統(tǒng)梳理當(dāng)代雙擁思想的形成與發(fā)展。通過(guò)深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于雙擁工作的講話、指示等內(nèi)容,分析當(dāng)代雙擁思想的形成路徑和發(fā)展歷程,指出當(dāng)代雙擁思想形成于習(xí)近平同志在地方工作時(shí)期,成熟于黨的十八大確立習(xí)近平同志為全黨全國(guó)全軍領(lǐng)導(dǎo)集體核心以后。第五部分,重點(diǎn)論述當(dāng)代雙擁思想的主要內(nèi)容和核心要義。從雙擁工作本質(zhì)、目標(biāo)、主體、關(guān)鍵等四個(gè)方面對(duì)當(dāng)代雙擁思想的主要內(nèi)容展開(kāi)闡述論證,詳細(xì)闡述軍民融合內(nèi)涵、理念、機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略等核心要義,深刻剖析當(dāng)代雙擁思想需要把握的理論核心。第六部分,深入論述當(dāng)代雙擁思想具有的科學(xué)性與實(shí)踐性統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一、全局性與局部性統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一的四個(gè)理論特點(diǎn),揭示雙擁思想的理論價(jià)值、科學(xué)稟賦。第七部分,從當(dāng)代雙擁思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分、是匯聚全黨全軍全國(guó)人民偉力的強(qiáng)大思想武器、是實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的重要保證等三個(gè)方面,分析當(dāng)代雙擁思想的重要理論和實(shí)踐意義。第八部分,從實(shí)踐維度,全面論述如何推動(dòng)當(dāng)代雙擁思想指導(dǎo)工作、落地見(jiàn)效。主要從政治思想、工作力量、組織制度等幾個(gè)方面,詳細(xì)闡述堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持充分發(fā)揮廣大軍民主體作用、堅(jiān)持組織制度與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新等實(shí)踐要素。本文試圖在三個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新:一是提出“雙擁思想”和“當(dāng)代雙擁思想”。論文提出的“雙擁思想”,是將其提升到政治理論的指導(dǎo)思想層面,完成從實(shí)踐到理論的飛躍。在此基礎(chǔ)上,將十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政建軍實(shí)踐中,對(duì)“雙擁”在理論和實(shí)踐上的發(fā)展完善定義為“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想”,簡(jiǎn)稱(chēng)為“當(dāng)代雙擁思想”。二是從理論層面首次概括出黨的歷代雙擁思想的核心要義。黨的第一代雙擁思想核心要義是“軍民一致”,黨的第二代雙擁思想核心要義是“軍民共建”,黨的當(dāng)代雙擁思想核心要義是“軍民融合”。三是系統(tǒng)闡述當(dāng)代雙擁思想的理論特點(diǎn)和重大意義。指出當(dāng)代雙擁思想具有科學(xué)性與實(shí)踐性、繼承性與創(chuàng)新性、全局性與局部性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一的理論特點(diǎn)。是十八大以來(lái)黨在治國(guó)理政建軍實(shí)踐中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論成果的重要組成部分,推動(dòng)了雙擁實(shí)踐的新發(fā)展,是匯聚全黨全軍全國(guó)人民偉力的強(qiáng)大思想武器和實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的重要保證。
孫曉楠[10]（2019）在《基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究》文中研究指明習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出,“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！彼枷胝谓逃俏臆娬喂ぷ鞯闹匾M成部分,其根本目的就是要將我們黨的精神、意志和主張灌注于官兵的頭腦和靈魂之中,從而牢牢掌握官兵思想,確保我軍始終置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。當(dāng)前,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迭代更新速度不斷加快,各種類(lèi)型的社交媒體花樣翻新、層出不窮,它們一方面因?yàn)槟軌驗(yàn)閺V大官兵的學(xué)習(xí)、工作和生活提供極大便利而日益成為廣大官兵須臾不可或缺的生活必需品,另一方面也能夠通過(guò)其傳播的信息內(nèi)容和其有別于傳統(tǒng)媒體的獨(dú)特的信息傳播特性而對(duì)廣大官兵的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生深刻影響,而這種影響既有積極性的一面也有消極性的一面,因而會(huì)給我們黨牢牢掌握官兵思想帶來(lái)一定程度的不確定性。顯然,在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的大趨勢(shì)面前,我軍絕不能再視社交媒體如洪水猛獸而簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)其一禁了之,相反,必須因勢(shì)而為、隨勢(shì)而制,通過(guò)分析社交媒體與思想政治教育的契合點(diǎn)并將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使得在社交媒體環(huán)境下我軍思想政治教育不僅能夠一如既往地發(fā)揮其應(yīng)有的作用和效果,還能在彰顯時(shí)代性和感召力上有著更為卓越的表現(xiàn)。第一章,緒論。主要對(duì)本論文的選題依據(jù)、研究意義進(jìn)行了闡釋,并對(duì)已有的且對(duì)與本論文緊密相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行梳理概括,在此基礎(chǔ)上提出了研究思路和框架,最后再總結(jié)歸納了本論文的創(chuàng)新之處。第二章,為本論文的研究奠定理論基礎(chǔ)。在對(duì)社交媒體、軍隊(duì)思想政治教育和基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化這一組概念進(jìn)行充分界定的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)維度分析討論了軍隊(duì)思想政治教育的構(gòu)成要素。此外,還明確了本論文開(kāi)展研究的直接指導(dǎo)理論和相關(guān)理論借鑒。第三章,探討社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來(lái)的雙重影響。在強(qiáng)調(diào)了將社交媒體引入軍隊(duì)思想政治教育的必然性的基礎(chǔ)上,既著重從豐富教育素材、改善教育方法、強(qiáng)化官兵的接受意愿以及提升了教育主體的主導(dǎo)能力這四個(gè)方面對(duì)社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來(lái)的積極影響給予充分認(rèn)可,又從增加了教育阻力、導(dǎo)致官兵價(jià)值判斷異化、降低官兵的學(xué)習(xí)能力以及造成官兵的身心狀態(tài)失調(diào)這四個(gè)方面分析了社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育客觀上帶來(lái)的消極影響。第四章,在開(kāi)展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行分析。首先從社交媒體的思想政治教育功能得到重視、主流涉軍社交媒體的矩陣規(guī)模初步顯現(xiàn)、教育主體借助社交媒體施教更為主動(dòng)、教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式更加生動(dòng)活動(dòng)以及官兵參與的熱情高漲這五個(gè)方面對(duì)當(dāng)前基于社交媒體的思想政治教育實(shí)踐所取得的成效進(jìn)行總結(jié);其次指出了當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育還存在四大問(wèn)題,即:教育主體對(duì)社交媒體的理解和運(yùn)用仍浮于表面、官兵面對(duì)社交媒體中大量冗余信息時(shí)常陷入茫然、主流涉軍社交媒體的傳播影響力有待進(jìn)一步提升以及不同單位各自為戰(zhàn)缺乏整體層面的有效統(tǒng)籌規(guī)劃。最后,分析了導(dǎo)致上述四大問(wèn)題的原因所在,即:教育主體的能力素質(zhì)未能跟上媒體環(huán)境的變遷、具體教育內(nèi)容的設(shè)置與社交媒體環(huán)境相適度低、教育方法的選用上囿于思維固化而創(chuàng)新力不足、相關(guān)平臺(tái)建設(shè)運(yùn)營(yíng)上的思路理念不夠清晰明確和缺乏一整套成體系的科學(xué)規(guī)范的教育運(yùn)行機(jī)制。第五章,提出優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的相關(guān)建議舉措。在明確了社交媒體環(huán)境下教育主體應(yīng)具備站穩(wěn)政治立場(chǎng)把準(zhǔn)政治方向的能力素質(zhì)、理解媒體技術(shù)變革教育理念的能力素質(zhì)、掌握操作技能推動(dòng)教育實(shí)施的能力素質(zhì)以及“表里如一”彰顯人格魅力的能力素質(zhì)這四大能力素質(zhì)的基礎(chǔ)上,提出了院校培養(yǎng)培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)、社會(huì)力量參與輔助支援以及崗位實(shí)踐鍛煉彰顯成效三條優(yōu)化途徑,并進(jìn)一步論述了優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的配套保障措施,即:以崗位任職資格的形式明確教育主體的能力素質(zhì)要求、將審視教育主體能力素質(zhì)作為黨組織議教的規(guī)定內(nèi)容以及建立針對(duì)教育主體能力素質(zhì)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的實(shí)施細(xì)則。第六章,提出優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的相關(guān)建議舉措。首先提出了對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)置的三項(xiàng)基本原則,即:方向性原則、傳承性原則和適應(yīng)性原則。接著,明確了優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的具體指向,即:著重強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容、著重強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容、補(bǔ)充媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容以及優(yōu)化教育內(nèi)容呈現(xiàn)形式。最后,論述了優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的實(shí)施途徑,即:軍隊(duì)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)主導(dǎo)、軍地媒體機(jī)構(gòu)合作和鼓勵(lì)普通用戶參與。第七章,提出優(yōu)化教育方式方法的相關(guān)建議舉措。首先從宏觀層面明確了優(yōu)化教育方式方法的三項(xiàng)要求,即:科學(xué)精準(zhǔn)滴灌、多方力量參與和官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)。接著,提出了優(yōu)化教育方式的三條建議,即:共享式教育、互動(dòng)式教育和內(nèi)隱式教育。最后,針對(duì)優(yōu)化教育方法提出四條建議,即:翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂教育、改造升級(jí)在線教育、發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖作用和深化教育雙方的交流互動(dòng)。第八章,基于強(qiáng)軍網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)兩個(gè)空間提出優(yōu)化教育載體平臺(tái)的相關(guān)建議舉措。一是要打造依托強(qiáng)軍網(wǎng)固定設(shè)備的軍用社交媒體,二是要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)主流涉軍社交媒體傳播影響力,三是要凈化基于互聯(lián)網(wǎng)的各類(lèi)社交媒體空間環(huán)境。第九章,提出優(yōu)化教育運(yùn)行機(jī)制的相關(guān)建議舉措。一是要完善教育籌劃,二是要開(kāi)展教育協(xié)作,三是要健全教育評(píng)估總結(jié)。最后,全文總結(jié)和展望。第十章對(duì)全文進(jìn)行了梳理和總結(jié),在此基礎(chǔ)上既提出了我軍應(yīng)當(dāng)深入了解社交媒體、牢牢掌握社交媒體并將其與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)融合,真正使社交媒體為我軍所用、為我軍服務(wù)這一結(jié)論,又明確指出了未來(lái)進(jìn)一步深入研究需要把握的趨勢(shì)和方向。
二、引導(dǎo)新戰(zhàn)士自覺(jué)遵守邊境政策法規(guī)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫(xiě)法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、引導(dǎo)新戰(zhàn)士自覺(jué)遵守邊境政策法規(guī)（論文提綱范文）
（1）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 一、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國(guó)外相關(guān)研究概述 |
| 三、對(duì)學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評(píng)價(jià) |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類(lèi)型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價(jià)值 |
| 三、紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運(yùn)用于高校育人的時(shí)代價(jià)值 |
| 一、紅色文化資源是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時(shí)代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實(shí)現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 一、充實(shí)高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營(yíng)造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價(jià)值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評(píng)介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對(duì)紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問(wèn)題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問(wèn)題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問(wèn)題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問(wèn)題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問(wèn)題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動(dòng)力問(wèn)題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評(píng)價(jià)問(wèn)題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問(wèn)題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問(wèn)題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問(wèn)題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評(píng)價(jià) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開(kāi)發(fā)及育人的合力 |
| 二、實(shí)事求是:還原紅色史實(shí)的同時(shí)注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實(shí)踐教育的適時(shí)銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開(kāi)展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià) |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評(píng)價(jià)的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 三、氛圍營(yíng)造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運(yùn)用 |
| 四、話語(yǔ)更新:紅色文化資源在育人話語(yǔ)建構(gòu)中的有效運(yùn)用 |
| 五、新型平臺(tái):紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運(yùn)用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源開(kāi)發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動(dòng)高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動(dòng)紅色文化資源育人價(jià)值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問(wèn)卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（4）滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由與研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國(guó)外研究綜述 |
| (二)國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 三、相關(guān)概念的界定 |
| (一)青少年社會(huì)責(zé)任觀 |
| (二)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育 |
| 四、研究方法 |
| (一)文獻(xiàn)研究法 |
| (二)問(wèn)卷調(diào)查法 |
| (三)跨學(xué)科研究法 |
| 五、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的時(shí)代價(jià)值與理論來(lái)源 |
| 一、青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的時(shí)代價(jià)值 |
| (一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求 |
| (二)社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| (三)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要保障 |
| (四)立德樹(shù)人的必然要求 |
| 二、青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的理論來(lái)源 |
| (一)馬克思主義經(jīng)典作家的責(zé)任思想 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的青年及社會(huì)責(zé)任思想 |
| (三)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任倫理思想 |
| 第二章 青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的基本原則與主要內(nèi)容 |
| 一、青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的基本原則 |
| (一)主體性原則 |
| (二)實(shí)踐性原則 |
| (三)層次性原則 |
| (四)滲透性原則 |
| 二、青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的主要內(nèi)容 |
| (一)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知 |
| (二)社會(huì)責(zé)任情感 |
| (三)社會(huì)責(zé)任意志 |
| (四)社會(huì)責(zé)任行為 |
| 第三章 滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 一、調(diào)查目的 |
| 二、問(wèn)卷設(shè)置和發(fā)放情況 |
| 三、調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析 |
| (一)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育目標(biāo) |
| (二)社會(huì)責(zé)任觀培育主體主動(dòng)性 |
| (三)社會(huì)責(zé)任觀培育的內(nèi)容 |
| (四)社會(huì)責(zé)任觀培育的方法 |
| (五)社會(huì)責(zé)任觀培育的載體 |
| 第四章 滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育存在問(wèn)題及原因分析 |
| 一、滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育存在的問(wèn)題 |
| (一)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育目標(biāo)不明確 |
| (二)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育主體主動(dòng)性不夠 |
| (三)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育內(nèi)容空泛 |
| (四)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育方法單調(diào) |
| (五)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育載體較少 |
| 二、滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育存在問(wèn)題的原因分析 |
| (一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)不平衡 |
| (二)德育政策落實(shí)不到位 |
| (三)培育體系有待完善 |
| 第五章 滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育對(duì)策思考 |
| 一、突出學(xué)校在青少年社會(huì)責(zé)任觀培育中的主陣地作用 |
| (一)著力加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè) |
| (二)充分發(fā)揮思政課主渠道作用 |
| (三)深度挖掘鄉(xiāng)土教育資源 |
| (四)強(qiáng)化培育管理工作 |
| 二、優(yōu)化青少年社會(huì)責(zé)任觀培育方法 |
| (一)突出民族模范的力量 |
| (二)注重社會(huì)實(shí)踐的磨礪 |
| (三)深化角色體驗(yàn)的感受 |
| 三、完善青少年社會(huì)責(zé)任觀培育載體 |
| (一)以德育課程為引領(lǐng)激發(fā)責(zé)任認(rèn)同 |
| (二)以校園文化為抓手增強(qiáng)文化熏陶 |
| (三)以實(shí)踐活動(dòng)為載體強(qiáng)化責(zé)任意識(shí) |
| (四)以融媒體中心為依托創(chuàng)新培育模式 |
| 四、建立健全青少年社會(huì)責(zé)任觀培育機(jī)制 |
| (一)完善社會(huì)責(zé)任觀培育的協(xié)作機(jī)制 |
| (二)優(yōu)化社會(huì)責(zé)任觀培育的激勵(lì)機(jī)制 |
| (三)構(gòu)建社會(huì)責(zé)任觀培育的保障機(jī)制 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（5）新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一) 研究現(xiàn)狀概述 |
| (二) 主要成果分析 |
| (三) 存在的不足與要加強(qiáng)研究的問(wèn)題 |
| 四、研究?jī)?nèi)容和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 五、研究方法 |
| 六、相關(guān)概念的厘定 |
| (一) 民族與少數(shù)民族 |
| (二) 少數(shù)民族上層人士與少數(shù)民族代表人士 |
| (三) 統(tǒng)戰(zhàn)與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn) |
| (四) 民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| 第二章 少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的原則堅(jiān)定性和策略靈活性 |
| (二) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)在不同歷史階段組成不同性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線 |
| (三) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要“照顧同盟者利益” |
| (四) 壓迫其他民族的民族不能獲得解放 |
| (五) 歷史地對(duì)待民族問(wèn)題 |
| (六) 以真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度對(duì)待民族問(wèn)題 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨人的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 黨與非黨人士合作共事商量辦事 |
| (三) 勞動(dòng)人民同非勞動(dòng)人民聯(lián)盟 |
| (四) 團(tuán)結(jié)民族上層有利于爭(zhēng)取下層 |
| (五) 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) |
| (六) 慎重穩(wěn)進(jìn)推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)改革 |
| 第三章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的時(shí)代背景和基本內(nèi)容 |
| 一、新中國(guó)成立初期對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的時(shí)代背景 |
| (一) 民族地區(qū)敵對(duì)勢(shì)力猖獗和匪患嚴(yán)重 |
| (二) 民族地區(qū)的社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜 |
| (三) 黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱 |
| (四) 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后 |
| (五) 民族上層自身仍具有特殊權(quán)威 |
| 二、解放之初的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 耐心爭(zhēng)取西藏上層,和平解放西藏 |
| (二) 反復(fù)爭(zhēng)取西北叛亂部落首領(lǐng),平息西北叛亂 |
| (三) 妥善安置甘青新邊境哈族流竄部落首領(lǐng),安定社會(huì)秩序 |
| (四) 真誠(chéng)團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族上層,為解放大西南創(chuàng)造條件 |
| 三、民主改革過(guò)程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 團(tuán)結(jié)封建地主制度地區(qū)的封建主,不動(dòng)多余浮財(cái) |
| (二) 團(tuán)結(jié)奴隸制和封建農(nóng)奴制地區(qū)的農(nóng)奴主,和平協(xié)商推進(jìn)改革 |
| (三) 團(tuán)結(jié)原始社會(huì)末期地區(qū)的民族首領(lǐng),直接過(guò)渡實(shí)現(xiàn)改革 |
| (四) 團(tuán)結(jié)牧區(qū)的頭人牧主,牧區(qū)實(shí)現(xiàn)和平改革 |
| 四、社會(huì)主義改造過(guò)程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 對(duì)牧區(qū)的牧主在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行贖買(mǎi)政策 |
| (二) 對(duì)少數(shù)民族上層人士在政治上給予適當(dāng)安排 |
| (三) 保障少數(shù)民族上層人士的生活水平 |
| (四) 平息西藏武裝叛亂,廢除封建農(nóng)奴制度 |
| 第四章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的途徑 |
| 一、借助民主建政對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 借助民主建政開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 借助民主建政開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 二、結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 三、通過(guò)特殊人物對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 通過(guò)特殊人物開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 通過(guò)特殊人物開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 四、結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)對(duì)少數(shù)民族上層人士開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 第五章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法 |
| 一、和平協(xié)商的方法 |
| (一) 和平協(xié)商方法的運(yùn)用 |
| (二) 和平協(xié)商方法的評(píng)價(jià) |
| 二、區(qū)別對(duì)待的方法 |
| (一) 區(qū)別對(duì)待方法的運(yùn)用 |
| (二) 區(qū)別對(duì)待方法的評(píng)價(jià) |
| 三、政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合的方法 |
| (一) 政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的運(yùn)用 |
| (二) 政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的評(píng)價(jià) |
| 四、“派下去”“請(qǐng)上來(lái)”的方法 |
| (一) “派下去”“請(qǐng)上來(lái)”方法的運(yùn)用 |
| (二) “派下去”“請(qǐng)上來(lái)”方法的評(píng)價(jià) |
| 五、教育改造的方法 |
| (一) 教育改造方法的運(yùn)用 |
| (二) 教育改造方法的評(píng)價(jià) |
| 第六章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及當(dāng)代啟示 |
| 一、新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗(yàn) |
| (一) 堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合 |
| (三) 堅(jiān)持共同繁榮發(fā)展 |
| (四) 堅(jiān)持協(xié)商民主 |
| 二、新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的主要教訓(xùn) |
| (一) 必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作 |
| (二) 必須充分照顧同盟者利益 |
| (三) 必須尊重民族宗教感情 |
| (四) 必須加強(qiáng)思想教育和改造 |
| 三、新中國(guó)成立初期民族上層統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)新時(shí)代少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示 |
| (一) 抓好干部人才選派、培養(yǎng)和引進(jìn),不斷強(qiáng)化人才支撐 |
| (二) 務(wù)實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| (三) 堅(jiān)持民生優(yōu)先,增強(qiáng)各族群眾的獲得感幸福感和安全感 |
| (四) 增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| (五) 推動(dòng)交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步 |
| (六) 更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園 |
| (七) 扎實(shí)做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
（6）新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度研究（論文提綱范文）
| 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| 二、目的和意義 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| 四、思路和方法 |
| 第一章 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的理性認(rèn)識(shí) |
| 第一節(jié) 兵役法律制度的科學(xué)界定 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)特色兵役實(shí)體法律制度 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色兵役程序法律制度 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的主要特征 |
| 一、新時(shí)代中國(guó)特色兵役制度的法律特征 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的時(shí)代特征 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的內(nèi)容特征 |
| 第三節(jié) 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的地位與作用 |
| 一、兵役法律制度是國(guó)家軍事制度的重要內(nèi)容 |
| 二、兵役法律制度是保衛(wèi)國(guó)家安全的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 三、兵役法律制度是組織兵役工作的有效規(guī)范 |
| 第二章 我國(guó)兵役法律制度的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 我國(guó)兵役法律制度的歷史發(fā)展 |
| 一、我國(guó)古代兵役法律制度 |
| 二、我國(guó)近代兵役法律制度 |
| 三、新中國(guó)兵役法律制度 |
| 第二節(jié) 我國(guó)兵役法律制度現(xiàn)狀分析 |
| 一、我國(guó)兵役法律制度的體系構(gòu)成 |
| 二、我國(guó)兵役法律制度的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵 |
| 三、我國(guó)兵役法律制度的主要問(wèn)題 |
| 第三節(jié) 我國(guó)兵役法律制度建設(shè)的客觀分析 |
| 一、我國(guó)兵役法律制度建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn) |
| 二、我國(guó)兵役法律制度建設(shè)的優(yōu)劣之處 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)發(fā)展的新要求 |
| 第三章 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的價(jià)值定位 |
| 第一節(jié) 兵役義務(wù)與兵役權(quán)利的價(jià)值整合 |
| 一、依法參加兵役是公民和法人的基本義務(wù) |
| 二、參加兵役人員依法享有各種基本權(quán)利 |
| 三、正確處理兵役權(quán)利與兵役義務(wù)的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 國(guó)家價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的有序統(tǒng)一 |
| 一、兵役必須以實(shí)現(xiàn)國(guó)家價(jià)值優(yōu)先 |
| 二、公民通常是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值優(yōu)先 |
| 三、兵役法律制度是國(guó)家價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的調(diào)節(jié)器 |
| 第三節(jié) 形式正義與實(shí)質(zhì)正義的相互融合 |
| 一、國(guó)防是全體公民的國(guó)防 |
| 二、兵役實(shí)質(zhì)是少數(shù)公民參加兵役 |
| 三、兵役法律制度是實(shí)現(xiàn)形式正義與實(shí)質(zhì)正義統(tǒng)一的平衡器 |
| 第四節(jié) 公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一 |
| 一、公平與效率是兵役法律制度建設(shè)的內(nèi)在要求 |
| 二、兵役法律制度優(yōu)先考慮軍事效率 |
| 三、兵役法律制度充分體現(xiàn)公平原則 |
| 第五節(jié) 和平權(quán)與發(fā)展權(quán)的有序調(diào)整 |
| 一、追求國(guó)家和平權(quán)是兵役法律制度的基本目標(biāo) |
| 二、保障國(guó)家發(fā)展權(quán)是兵役法律制度的價(jià)值追求 |
| 三、統(tǒng)籌和平權(quán)與發(fā)展權(quán)是兵役法律制度的主要功能 |
| 第四章 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境 |
| 第一節(jié) 國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是兵役法律制度建設(shè)的基礎(chǔ) |
| 一、經(jīng)濟(jì)實(shí)力 |
| 二、法治環(huán)境 |
| 三、軍事改革 |
| 第二節(jié) 國(guó)家嚴(yán)峻安全形勢(shì)是兵役法律制度建設(shè)的必然要求 |
| 一、國(guó)家統(tǒng)一困境 |
| 二、周邊事態(tài)紛爭(zhēng) |
| 三、西方大國(guó)遏制 |
| 第三節(jié) 信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兵員素質(zhì)要求普遍提高 |
| 一、信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)成為未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本樣式 |
| 二、高技術(shù)武器裝備占據(jù)未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)地位 |
| 三、高素質(zhì)的兵員成為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵 |
| 第四節(jié) 優(yōu)待軍人成為兵役法律制度的內(nèi)在共識(shí) |
| 一、尊重軍人共識(shí) |
| 二、優(yōu)待軍人傳統(tǒng) |
| 三、軍人權(quán)益維護(hù) |
| 第五節(jié) 軍隊(duì)獨(dú)生子女兵員質(zhì)量不容樂(lè)觀 |
| 一、獨(dú)生子女成為軍隊(duì)服役主體 |
| 二、應(yīng)征青年身體素質(zhì)明顯下降 |
| 三、入伍后退兵比例呈逐年上升 |
| 第五章 新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的完善之道 |
| 第一節(jié) 科學(xué)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度體系 |
| 一、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的指導(dǎo)思想 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的基本原則 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的目標(biāo)任務(wù) |
| 第二節(jié) 大力提升新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度質(zhì)量 |
| 一、加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、統(tǒng)籌新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)的規(guī)劃計(jì)劃 |
| 三、科學(xué)組織新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度的起草擬制 |
| 第三節(jié) 全面加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度落實(shí) |
| 一、積極開(kāi)展宣傳教育全面提高兵役法律意識(shí) |
| 二、加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督檢查確保法律制度落到實(shí)處 |
| 三、嚴(yán)格組織對(duì)違反兵役法律制度行為的懲治 |
| 結(jié)語(yǔ):加快推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度建設(shè)應(yīng)處理的幾個(gè)關(guān)系 |
| 一、處理好兵役法律制度與其它軍事政策制度之間的關(guān)系 |
| 二、處理好兵役法律制度與新時(shí)代強(qiáng)軍要求的關(guān)系 |
| 三、處理好兵役法律制度制定與實(shí)施的關(guān)系 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻博期間發(fā)表的科研成果目錄 |
| 致謝 |
（7）新中國(guó)成立初期少數(shù)民族的國(guó)家認(rèn)同研究（1949-1956）（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究緣起和意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 簡(jiǎn)要述評(píng) |
| 1.3 理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 馬克思主義民族理論 |
| 1.3.2 馬克思主義國(guó)家理論 |
| 1.3.3 社會(huì)認(rèn)同理論 |
| 1.3.4 國(guó)家認(rèn)同理論 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的歷史淵源 |
| 2.1 王朝統(tǒng)治時(shí)期的華夷之辨 |
| 2.2 大一統(tǒng)特色的古典國(guó)家認(rèn)同 |
| 2.3 近代以來(lái)中華民族意識(shí)的覺(jué)醒 |
| 3 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)條件 |
| 3.1 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同面臨的復(fù)雜形勢(shì) |
| 3.1.1 國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞 |
| 3.1.2 各民族之間的歷史隔閡 |
| 3.1.3 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡 |
| 3.2 阻礙少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的不利因素 |
| 3.2.2 文化心態(tài)單一 |
| 3.2.3 政治參與冷漠 |
| 3.2.4 領(lǐng)土意識(shí)模糊 |
| 3.3 推動(dòng)少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的有利因素 |
| 3.3.1 各民族共同開(kāi)拓的遼闊疆域 |
| 3.3.2 各民族共同創(chuàng)造的燦爛文化 |
| 3.3.3 各民族共同締造的新中國(guó) |
| 4. 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的政治保障 |
| 4.1 剿匪斗爭(zhēng)的開(kāi)展 |
| 4.1.1 匪患的危害 |
| 4.1.2 匪患的肅清 |
| 4.2 國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的建立 |
| 4.2.1 各級(jí)人民代表大會(huì) |
| 4.2.2 各級(jí)人民政府 |
| 4.2.3 各級(jí)民族工作機(jī)構(gòu) |
| 4.3 民族關(guān)系的疏通 |
| 4.3.1 中央民族訪問(wèn)團(tuán)到民族地區(qū)訪問(wèn) |
| 4.3.2 少數(shù)民族參觀團(tuán)到內(nèi)地參觀 |
| 4.4 民族區(qū)域自治制度的確立 |
| 4.4.1 民族區(qū)域自治制度的早期探索 |
| 4.4.2 各民族區(qū)域自治地方的成立 |
| 4.5 少數(shù)民族干部的培養(yǎng) |
| 4.5.1 培養(yǎng)原則 |
| 4.5.2 培養(yǎng)途徑 |
| 5. 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| 5.1 發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) |
| 5.1.1 “慎重穩(wěn)進(jìn)”地實(shí)行土地改革 |
| 5.1.2 農(nóng)牧業(yè)的社會(huì)主義改造 |
| 5.1.3 多方面扶助農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) |
| 5.2 推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)工業(yè)建設(shè) |
| 5.2.1 基礎(chǔ)設(shè)施的興建 |
| 5.2.2 工業(yè)企業(yè)的建立 |
| 5.3 開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)的貿(mào)易工作 |
| 5.3.1 貿(mào)易經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的設(shè)置 |
| 5.3.2 農(nóng)牧土特產(chǎn)品的購(gòu)銷(xiāo) |
| 5.3.3 民族特需商品的經(jīng)營(yíng) |
| 5.4 實(shí)施少數(shù)民族地區(qū)財(cái)稅優(yōu)惠政策 |
| 5.4.1 財(cái)政優(yōu)惠政策 |
| 5.4.2 稅收優(yōu)惠政策 |
| 6. 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的文化支撐 |
| 6.1 推進(jìn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè) |
| 6.1.1 確立馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位 |
| 6.1.2 推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè) |
| 6.1.3 營(yíng)造各族人民國(guó)家認(rèn)同的輿論氛圍 |
| 6.2 發(fā)展少數(shù)民族文化教育事業(yè) |
| 6.2.1 發(fā)展和提升少數(shù)民族教育事業(yè) |
| 6.2.2 傳承和繁榮少數(shù)民族文化事業(yè) |
| 6.3 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育 |
| 6.3.1 深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng) |
| 6.3.2 妥善處置影響民族團(tuán)結(jié)的各類(lèi)問(wèn)題 |
| 6.4 保障少數(shù)民族群眾宗教信仰自由 |
| 6.4.1 實(shí)施宗教信仰自由政策 |
| 6.4.2 推動(dòng)宗教制度民主改革 |
| 6.4.3 團(tuán)結(jié)少數(shù)民族宗教界人士 |
| 7. 少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)與啟示 |
| 7.1 基本經(jīng)驗(yàn) |
| 7.2 現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（8）基層干部人事制度的歷史演進(jìn)與改革探論（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究?jī)r(jià)值 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究?jī)r(jià)值 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng) |
| 一、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究述評(píng) |
| 二、國(guó)外相關(guān)研究述評(píng) |
| 第三節(jié) 論文框架、研究方法和問(wèn)題與不足 |
| 一、論文框架 |
| 二、研究方法 |
| 三、所遇問(wèn)題 |
| 四、不足之處 |
| 第一章 核心概念和理論框架 |
| 第一節(jié) 相關(guān)概念界定 |
| 一、干部 |
| 二、基層干部 |
| 三、干部人事制度 |
| 第二節(jié) 理論依據(jù)及主體框架 |
| 一、宏觀層面:馬克思主義干部學(xué)說(shuō) |
| 二、微觀和中觀層面:制度變遷理論 |
| 三、搭建理論依據(jù)與主體架構(gòu)的橋梁 |
| 第二章 政治現(xiàn)代化、基層治理與干部行為模式 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代化進(jìn)程下的基層治理結(jié)構(gòu) |
| 一、基層權(quán)威結(jié)構(gòu)的歷時(shí)嬗變 |
| 二、基層社會(huì)規(guī)則及其運(yùn)行邏輯 |
| 三、基層政權(quán)結(jié)構(gòu)與治理形態(tài) |
| 第二節(jié) 基層干部的行為動(dòng)機(jī)及其模式 |
| 一、關(guān)于人性的三種理論假設(shè) |
| 二、“情境理性”:基層干部的人性假設(shè) |
| 第三節(jié) 壓力型體制與干部行為邏輯 |
| 一、數(shù)量化的任務(wù)分解機(jī)制 |
| 二、指標(biāo)化的責(zé)任考評(píng)體制 |
| 第三章 基層干部人事制度改革的歷史進(jìn)程 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)吏治思想及其揚(yáng)棄 |
| 一、尊重人才,選賢任能 |
| 二、德才兼?zhèn)?以德為先 |
| 三、注重基層,歷練培養(yǎng) |
| 四、加強(qiáng)考核,嚴(yán)格監(jiān)管 |
| 五、廉潔奉公,節(jié)操自愛(ài) |
| 第二節(jié) 制度建設(shè)的探索歷程 |
| 一、初創(chuàng)階段:解放思想,破舊立新 |
| 二、探索階段:打牢基礎(chǔ),破冰前行 |
| 三、改革階段:積極探索,深化前行 |
| 四、“新時(shí)代”:建章立制,全面發(fā)展 |
| 第三節(jié) 基本經(jīng)驗(yàn)及其啟示 |
| 一、堅(jiān)持黨管干部原則 |
| 二、秉持“任人唯賢”的干部路線 |
| 三、強(qiáng)化理論武裝和基層歷練 |
| 四、全面從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治吏 |
| 第四章 基層干部人事制度改革的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 第一節(jié) 正式制度下政策體系供給不足 |
| 一、制度缺位有待完善 |
| 二、制度銜接有待加強(qiáng) |
| 三、制度理念有待提升 |
| 第二節(jié) 社會(huì)“情境”下非正式制度約束失衡 |
| 一、傳統(tǒng)文化下的“官本位”傾向 |
| 二、“熟人社會(huì)”下的說(shuō)情打招呼 |
| 三、思想觀念局限下的“為官不為” |
| 四、政績(jī)觀錯(cuò)位下的形式主義作祟 |
| 第三節(jié) 制度執(zhí)行不力與實(shí)施機(jī)制不暢 |
| 一、選拔任用精準(zhǔn)度不高 |
| 二、教育培養(yǎng)針對(duì)性不足 |
| 三、管理監(jiān)督系統(tǒng)性不夠 |
| 四、激勵(lì)約束實(shí)效性不強(qiáng) |
| 第四節(jié) 制度改革存在路徑依賴 |
| 一、觀念障礙:非制度化因素的消極影響 |
| 二、體制障礙:傳統(tǒng)體制慣性導(dǎo)致改革“遲滯” |
| 三、組織行為障礙:黨委及組織部門(mén)錯(cuò)位缺位 |
| 四、機(jī)制障礙:缺乏吐故納新的保障機(jī)制 |
| 第五章 基層干部人事制度改革的路徑探索 |
| 第一節(jié) 總體設(shè)想:“科學(xué)合理、簡(jiǎn)便易行、有效管用” |
| 一、涵蓋選育管用四個(gè)方面 |
| 二、“科學(xué)合理、簡(jiǎn)便易行、有效管用”是關(guān)鍵 |
| 三、實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化、制度化是目標(biāo)任務(wù) |
| 第二節(jié) 選拔任用:提高精準(zhǔn)度 |
| 一、考實(shí)政治素質(zhì),注重群眾公論 |
| 二、完善考核評(píng)價(jià),加強(qiáng)實(shí)績(jī)考量 |
| 三、開(kāi)展談心談話,強(qiáng)化分析研判 |
| 四、細(xì)化完善機(jī)制,健全過(guò)程保障 |
| 第三節(jié) 教育培養(yǎng):提升能力素質(zhì) |
| 一、分層分類(lèi)分級(jí)推進(jìn)培訓(xùn) |
| 二、完善學(xué)習(xí)培養(yǎng)系統(tǒng)方案 |
| 三、強(qiáng)化基層一線實(shí)踐歷練 |
| 第四節(jié) 管理監(jiān)督:嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)監(jiān)督 |
| 一、嚴(yán)格遵守監(jiān)管原則 |
| 二、細(xì)化層級(jí)管理規(guī)定 |
| 三、實(shí)施立體監(jiān)管制度 |
| 四、完善寬嚴(yán)相濟(jì)體系 |
| 五、正確處理各項(xiàng)關(guān)系 |
| 第五節(jié) 激勵(lì)約束:促進(jìn)擔(dān)當(dāng)作為 |
| 一、健全考核激勵(lì)制度 |
| 二、推進(jìn)職務(wù)職級(jí)并行 |
| 三、完善身心關(guān)愛(ài)機(jī)制 |
| 結(jié)語(yǔ):通往現(xiàn)代干部人事管理之路 |
| 第一節(jié) 結(jié)論 |
| 第二節(jié) 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間學(xué)術(shù)成果情況 |
（9）當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一) 選題的緣起及研究意義 |
| (二) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述 |
| 1. 國(guó)內(nèi)雙擁研究 |
| 2. 國(guó)外相關(guān)理論研究 |
| (三) 研究思路和研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| (四) 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn) |
| (一) 中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的內(nèi)涵 |
| 1. 中國(guó)古代兵民關(guān)系思想的批判繼承 |
| 2. 中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁工作實(shí)踐的理論概括 |
| 3. 馬克思主義軍政軍民關(guān)系理論的中國(guó)化 |
| (二) 中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的價(jià)值意蘊(yùn) |
| 1. 思想政治教育處理軍政軍民關(guān)系的思想結(jié)晶 |
| 2. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)發(fā)展壯大的重要法寶 |
| 3. 貫徹馬克思主義人民群眾觀的具體體現(xiàn) |
| 4. 開(kāi)展雙擁工作和密切軍政軍民關(guān)系的行動(dòng)指南 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的歷史脈絡(luò) |
| (一) 雙擁工作發(fā)端及雙擁思想萌芽 |
| 1. 對(duì)革命軍隊(duì)軍民關(guān)系的探索與實(shí)踐 |
| 2. 新型軍民關(guān)系雛形 |
| 3. 雙擁思想萌芽 |
| (二) 土地革命至社會(huì)主義建設(shè)初期“軍民一致”為核心的雙擁思想 |
| 1. 土地革命時(shí)期,雙擁思想初步形成 |
| 2. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,雙擁思想正式形成 |
| 3. 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,雙擁思想進(jìn)一步發(fā)展 |
| 4. 社會(huì)主義建設(shè)初期,雙擁思想日臻完善 |
| (三) 改革開(kāi)放時(shí)期以“軍民共建”為核心的雙擁思想 |
| 1. 黨的十一屆三中全會(huì)后,雙擁思想在恢復(fù)中發(fā)展 |
| 2. 雙擁工作不斷創(chuàng)新,新時(shí)期新型軍政軍民關(guān)系形成 |
| 三、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的形成與發(fā)展 |
| (一) 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想初步形成 |
| 1. 雙擁工作融入改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) |
| 2. 雙擁工作體現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定要求 |
| 3. 雙擁工作成為社會(huì)系統(tǒng)工程 |
| 4. 雙擁工作納入法制化軌道 |
| 5. 雙擁工作實(shí)現(xiàn)軍地互辦實(shí)事常態(tài)化 |
| (二) 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想發(fā)展成熟 |
| 1. 軍政軍民關(guān)系的新發(fā)展 |
| 2. 雙擁工作目標(biāo)的新定位 |
| 3. 雙擁工作領(lǐng)域的新拓展 |
| 四、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的主要內(nèi)容與核心要義 |
| (一) 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的主要內(nèi)容 |
| 1. 明確雙擁工作的本質(zhì)既是政治任務(wù),又是社會(huì)工作 |
| 2. 明確雙擁工作的目標(biāo)是提高社會(huì)生產(chǎn)力和部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 |
| 3. 明確雙擁工作的主體是廣大軍民 |
| 4. 明確雙擁工作的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想以“軍民融合”為核心要義 |
| 1. 創(chuàng)新了雙擁思想理念 |
| 2. 豐富了雙擁思想內(nèi)容 |
| 3. 提升了雙擁工作戰(zhàn)略地位 |
| 五、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的理論特點(diǎn) |
| (一) 科學(xué)性和實(shí)踐性相統(tǒng)一 |
| (二) 繼承性和創(chuàng)新性相統(tǒng)一 |
| (三) 全局性和局部性相統(tǒng)一 |
| (四) 歷史性和現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一 |
| 六、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的重大意義 |
| (一) 當(dāng)代雙擁思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分 |
| 1. 堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義和必然要求 |
| 2. 中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征在雙擁領(lǐng)域的具體體現(xiàn) |
| 3. 堅(jiān)持以人民為中心的具體體現(xiàn) |
| (二) 當(dāng)代雙擁思想是匯聚全黨全軍全國(guó)人民偉力的強(qiáng)大思想武器 |
| 1. 政治上增強(qiáng)軍政軍民團(tuán)結(jié)的自覺(jué)性 |
| 2. 戰(zhàn)略上增強(qiáng)支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的自覺(jué)性 |
| 3. 全局上增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的自覺(jué)性 |
| (三) 當(dāng)代雙擁思想是實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的重要保證 |
| 1. 加強(qiáng)雙擁工作是提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的必然要求 |
| 2. 加強(qiáng)雙擁工作是建設(shè)世界一流軍隊(duì)的必然選擇 |
| 3. 加強(qiáng)雙擁工作是人民軍隊(duì)使命擔(dān)當(dāng)?shù)谋赜芍?/td> |
| 七、當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想的實(shí)踐要素 |
| (一) 政治思想上始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想和行動(dòng)自覺(jué) |
| 1. 黨的政治理論是雙擁工作的指導(dǎo)思想 |
| 2. 黨的領(lǐng)導(dǎo)是雙擁工作的根本原則 |
| 3. 圍繞中心服務(wù)大局是雙擁工作的基本遵循 |
| (二) 工作力量上始終堅(jiān)持充分發(fā)揮廣大軍民主體作用 |
| 1 .充分發(fā)揮思想政治教育服務(wù)保證作用 |
| 2. 拓展雙擁工作的實(shí)踐主體 |
| 3. 調(diào)動(dòng)廣大軍民參與雙擁工作的積極性 |
| (三) 組織制度上始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新 |
| 1. 強(qiáng)化雙擁組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 2. 創(chuàng)新雙擁工作載體 |
| 3. 完善法律政策制度 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 后記 |
（10）基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.1.1 牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求 |
| 1.1.2 新時(shí)代加強(qiáng)政治建軍的務(wù)實(shí)舉措 |
| 1.1.3 增強(qiáng)我軍思想政治教育的時(shí)代性和感召力的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 有利于新時(shí)代堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) |
| 1.2.2 有利于培育“四有”新時(shí)代革命軍人 |
| 1.2.3 有利于新時(shí)代我軍政治工作過(guò)好網(wǎng)絡(luò)關(guān) |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究設(shè)計(jì) |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 相關(guān)概念闡釋 |
| 2.1.1 社交媒體 |
| 2.1.2 軍隊(duì)思想政治教育 |
| 2.1.3 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化 |
| 2.2 直接指導(dǎo)理論 |
| 2.2.1 馬克思主義灌輸理論 |
| 2.2.2 馬克思主義傳媒思想 |
| 2.2.3 習(xí)主席關(guān)于宣傳思想工作的重要論述 |
| 2.2.4 習(xí)主席關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾撌?/td> |
| 2.2.5 習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想 |
| 2.3 相關(guān)理論借鑒 |
| 2.3.1 傳播學(xué)相關(guān)理論 |
| 2.3.2 媒介環(huán)境學(xué)相關(guān)理論 |
| 2.3.3 思想政治教育學(xué)相關(guān)理論 |
| 第三章 社交媒體對(duì)軍隊(duì)思想政治教育的影響 |
| 3.1 軍隊(duì)思想政治教育引入社交媒體的必然性 |
| 3.1.1 社交媒體已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要陣地 |
| 3.1.2 社交媒體已經(jīng)成為官兵不可或缺的生活工具 |
| 3.1.3 社交媒體已經(jīng)成為官兵難以擺脫的擬態(tài)環(huán)境 |
| 3.2 社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來(lái)的積極影響 |
| 3.2.1 豐富了教育素材 |
| 3.2.2 改善了教育方法 |
| 3.2.3 強(qiáng)化了接受意愿 |
| 3.2.4 提升了主導(dǎo)能力 |
| 3.3 社交媒體給軍隊(duì)思想政治教育帶來(lái)的消極影響 |
| 3.3.1 教育阻力增加 |
| 3.3.2 價(jià)值觀異化 |
| 3.3.3 學(xué)習(xí)能力弱化 |
| 3.3.4 身心狀態(tài)失調(diào) |
| 第四章 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育現(xiàn)狀 |
| 4.1 當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育取得的成效 |
| 4.1.1 社交媒體的思想政治教育功能得到重視 |
| 4.1.2 主流涉軍社交媒體的矩陣規(guī)模初步顯現(xiàn) |
| 4.1.3 教育主體借助社交媒體施教更為主動(dòng) |
| 4.1.4 教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式更加生動(dòng)活潑 |
| 4.1.5 官兵參與思想政治教育的熱情高漲 |
| 4.2 當(dāng)前基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育存在的主要問(wèn)題 |
| 4.2.1 教育主體對(duì)社交媒體的理解和運(yùn)用仍然浮于表面 |
| 4.2.2 官兵面對(duì)社交媒體中大量冗余信息時(shí)常陷入茫然 |
| 4.2.3 主流涉軍社交媒體的傳播影響力有待進(jìn)一步提升 |
| 4.2.4 不同單位各自為戰(zhàn)缺乏整體層面的有效統(tǒng)籌規(guī)劃 |
| 4.3 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育存在問(wèn)題的原因分析 |
| 4.3.1 教育主體的能力素質(zhì)未能跟上媒體環(huán)境的變遷 |
| 4.3.2 具體教育內(nèi)容的設(shè)置與社交媒體環(huán)境相適度低 |
| 4.3.3 教育方法的選用囿于思維固化而創(chuàng)新力不足 |
| 4.3.4 相關(guān)平臺(tái)建設(shè)運(yùn)營(yíng)思路理念不夠清晰明確 |
| 4.3.5 缺乏一整套成體系的科學(xué)規(guī)范的教育運(yùn)行機(jī)制 |
| 第五章 優(yōu)化教育主體能力素質(zhì) |
| 5.1 社交媒體環(huán)境下教育主體應(yīng)具備的能力素質(zhì) |
| 5.1.1 站穩(wěn)政治立場(chǎng)把準(zhǔn)政治方向的能力素質(zhì) |
| 5.1.2 理解媒體技術(shù)變革教育理念的能力素質(zhì) |
| 5.1.3 掌握操作技能推動(dòng)教育實(shí)施的能力素質(zhì) |
| 5.1.4 “表里如一”彰顯人格魅力的能力素質(zhì) |
| 5.2 教育主體能力素質(zhì)的優(yōu)化途徑 |
| 5.2.1 院校培養(yǎng)培訓(xùn)奠定基礎(chǔ) |
| 5.2.2 社會(huì)力量參與輔助支援 |
| 5.2.3 崗位實(shí)踐鍛煉彰顯成效 |
| 5.3 優(yōu)化教育主體能力素質(zhì)的配套保障 |
| 5.3.1 以崗位任職資格的形式明確教育主體的能力素質(zhì)要求 |
| 5.3.2 將審視教育主體能力素質(zhì)作為黨組織議教的規(guī)定內(nèi)容 |
| 5.3.3 建立針對(duì)教育主體能力素質(zhì)進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的實(shí)施細(xì)則 |
| 第六章 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置 |
| 6.1 優(yōu)化內(nèi)容設(shè)置的基本原則 |
| 6.1.1 方向性原則 |
| 6.1.2 傳承性原則 |
| 6.1.3 適應(yīng)性原則 |
| 6.2 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的具體指向 |
| 6.2.1 著重強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容 |
| 6.2.2 著重強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育內(nèi)容 |
| 6.2.3 補(bǔ)充媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容 |
| 6.2.4 優(yōu)化教育內(nèi)容呈現(xiàn)形式 |
| 6.3 優(yōu)化教育內(nèi)容設(shè)置的實(shí)施途徑 |
| 6.3.1 軍隊(duì)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)主導(dǎo) |
| 6.3.2 軍地媒體機(jī)構(gòu)合作 |
| 6.3.3 鼓勵(lì)普通用戶參與 |
| 第七章 優(yōu)化教育方式方法 |
| 7.1 優(yōu)化教育方式方法的宏觀要求 |
| 7.1.1 科學(xué)精準(zhǔn)滴灌 |
| 7.1.2 多方力量參與 |
| 7.1.3 官兵喜聞樂(lè)見(jiàn) |
| 7.2 優(yōu)化教育方式 |
| 7.2.1 共享式教育 |
| 7.2.2 互動(dòng)式教育 |
| 7.2.3 內(nèi)隱式教育 |
| 7.3 優(yōu)化教育方法 |
| 7.3.1 翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂教育 |
| 7.3.2 改造升級(jí)在線教育 |
| 7.3.3 發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖作用 |
| 7.3.4 深化教育雙方的交流互動(dòng) |
| 第八章 優(yōu)化教育載體平臺(tái) |
| 8.1 打造依托強(qiáng)軍網(wǎng)固定設(shè)備的軍用社交媒體 |
| 8.1.1 廣泛借助地方經(jīng)驗(yàn)和資源 |
| 8.1.2 滿足官兵多樣化使用需求 |
| 8.1.3 注重平臺(tái)常態(tài)化升級(jí)維護(hù) |
| 8.2 強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)主流涉軍社交媒體傳播影響力 |
| 8.2.1 有效設(shè)置議程 |
| 8.2.2 提升傳播技巧 |
| 8.2.3 增強(qiáng)用戶粘性 |
| 8.3 凈化基于互聯(lián)網(wǎng)的各類(lèi)社交媒體空間環(huán)境 |
| 8.3.1 落實(shí)后臺(tái)實(shí)名制 |
| 8.3.2 完善監(jiān)管方法手段 |
| 8.3.3 強(qiáng)化媒體社會(huì)責(zé)任 |
| 第九章 優(yōu)化教育運(yùn)行機(jī)制 |
| 9.1 完善教育籌劃 |
| 9.1.1 收集數(shù)據(jù)信息 |
| 9.1.2 制定實(shí)施方案 |
| 9.2 開(kāi)展教育協(xié)作 |
| 9.2.1 軍內(nèi)扁平化協(xié)作 |
| 9.2.2 軍地?zé)o界化合作 |
| 9.3 健全教育評(píng)估總結(jié) |
| 9.3.1 定期評(píng)估總結(jié) |
| 9.3.2 定向評(píng)估總結(jié) |
| 9.3.3 比較評(píng)估總結(jié) |
| 第十章 結(jié)論與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果 |
| 附錄 A 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育訪談提綱 |
| 附錄 B 基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育調(diào)查問(wèn)卷 |
四、引導(dǎo)新戰(zhàn)士自覺(jué)遵守邊境政策法規(guī)（論文參考文獻(xiàn)）
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- [2]中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化政策發(fā)展研究[D]. 崔曉琰. 西藏大學(xué), 2021
- [3]中國(guó)共產(chǎn)黨云南邊疆治理研究（1950-1957年）[D]. 趙銀河. 福建師范大學(xué), 2020
- [4]滇西地區(qū)青少年社會(huì)責(zé)任觀培育研究[D]. 郭麗梅. 云南師范大學(xué), 2020(01)
- [5]新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕躍. 華南理工大學(xué), 2020(01)
- [6]新時(shí)代中國(guó)特色兵役法律制度研究[D]. 林高松. 武漢大學(xué), 2020(04)
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- [9]當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨雙擁思想研究[D]. 楊昌斌. 華中師范大學(xué), 2019(01)
- [10]基于社交媒體的軍隊(duì)思想政治教育優(yōu)化研究[D]. 孫曉楠. 國(guó)防科技大學(xué), 2019(01)