一、論新時(shí)期民主黨派代表人物的兩大基本屬性及必要條件（論文文獻(xiàn)綜述）
孟旭瓊[1]（2021）在《中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究》文中指出在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記在講話中指出:“新的征程上,我們必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合,堅(jiān)持一致性和多樣性統(tǒng)一,加強(qiáng)思想政治引領(lǐng),廣泛凝聚共識(shí),廣聚天下英才,努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓?！秉h外知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是我們黨百年來(lái)一以貫之的統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)性,也是戰(zhàn)略性工作,中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)積淀和形成的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是中國(guó)革命、建設(shè)和治國(guó)理政的重要法寶,是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國(guó)化的優(yōu)秀成果。本文遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的思路,按照理論源起——?dú)v史脈絡(luò)——經(jīng)驗(yàn)啟示的邏輯順序,將中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作,放入中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年歷史坐標(biāo)軸總體把握,系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在四個(gè)歷史時(shí)期的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作,歸納總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本經(jīng)驗(yàn),提煉出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要啟示。本文研究是在馬克思主義唯物史觀的指引下,立足馬克思主義理論學(xué)科,綜合運(yùn)用史論結(jié)合、文獻(xiàn)研究、比較分析的方法,吸收借鑒歷史學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論進(jìn)行多維度、網(wǎng)格化分析研究。全文主體部分共六章。緒論部分闡述了本文的研究背景與意義、國(guó)內(nèi)外研究綜述、核心概念、研究思路與研究方法、創(chuàng)新之處等五個(gè)方面。第一章闡述中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論基石,對(duì)馬克思恩格斯、列寧知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論進(jìn)行研究。認(rèn)為馬克思恩格斯第一次以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的立場(chǎng),對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述,形成了在保持自身獨(dú)立性基礎(chǔ)上的“聯(lián)盟、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一”的統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想,對(duì)后期知識(shí)分子理論的形成奠定了基礎(chǔ),為世界各國(guó)開展統(tǒng)一戰(zhàn)線和知識(shí)分子工作提供了理論依據(jù)和指南。列寧的知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線思想,并在實(shí)踐運(yùn)用中豐富和發(fā)展,形成了對(duì)知識(shí)分子客觀評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的“利用、教育、培養(yǎng)、結(jié)盟”的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思恩格斯列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,形成了中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論中國(guó)化,為中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了最直接的理論來(lái)源。第二章對(duì)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理。認(rèn)為這一時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的探索期,因?yàn)槭苤袊?guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)水平的限制,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)存在分歧,影響黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的發(fā)展。建黨初期和大革命時(shí)期,黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作是進(jìn)步的。但隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性、社會(huì)地位和作用認(rèn)識(shí)的失誤,導(dǎo)致了土地革命時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作出現(xiàn)了偏差。所幸隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作在正確的道路上取得了新進(jìn)展。第三章對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行歷史考察。在這一時(shí)期,黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作在徘徊中發(fā)展,在曲折中艱難前行。新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨基于對(duì)黨外知識(shí)分子階級(jí)屬性、社會(huì)地位和作用的正確認(rèn)識(shí),采取了“爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育、改造、培養(yǎng)、造就”的、積極的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略。在“反右派”斗爭(zhēng)和“文化大革命”期間,黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作艱難曲折前進(jìn),黨在知識(shí)分子問(wèn)題上同“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了艱辛的斗爭(zhēng)。第四章梳理了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨外知識(shí)分子問(wèn)題進(jìn)行了撥亂反正,并基于新時(shí)期的“愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”,形成了以“尊重知識(shí)、尊重人才”為核心,“信任、使用、關(guān)心”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略,同時(shí)明確“非黨知識(shí)分子是統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象”。以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,充分認(rèn)識(shí)到黨外知識(shí)分子是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本力量、根本力量,提出了“新的社會(huì)階層是統(tǒng)一戰(zhàn)線新的著力點(diǎn)”,形成了“引導(dǎo)和鼓勵(lì)知識(shí)分子把個(gè)人價(jià)值融入人民的歷史創(chuàng)造活動(dòng)”以及“思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略。將黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作推向了新的發(fā)展高度。第五章梳理了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作。習(xí)近平總書記準(zhǔn)確把握百年未有之大變局的時(shí)代特征,以戰(zhàn)略全局的眼光,對(duì)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行了全面深入的論述,認(rèn)為黨外知識(shí)分子是“特殊力量、特殊人才、重要民心”,提出“黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作”的論斷,指出了新時(shí)代黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作新的需要重點(diǎn)團(tuán)結(jié)的人群,推動(dòng)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作在理論內(nèi)容、實(shí)踐路徑、工作方法上取得歷史性成就,有力推動(dòng)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作再上新臺(tái)階。第六章總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本經(jīng)驗(yàn)與啟示。得出:堅(jiān)持馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本指導(dǎo),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本前提,緊密結(jié)合黨在不同歷史階段的中心任務(wù)是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本要求的基本經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)提出了新時(shí)代做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示,一是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作必須科學(xué)分析知識(shí)分子的階級(jí)屬性、社會(huì)地位與作用。二是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求。三是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系。四是做好黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作必須堅(jiān)持因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。
王蕊[2]（2021）在《新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)研究》文中研究說(shuō)明在2021年春季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上習(xí)近平同志發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出“年輕干部是黨和國(guó)家事業(yè)接班人,必須立志做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人”。黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)中內(nèi)蘊(yùn)無(wú)數(shù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,要求黨的年輕干部必須始終踐行并傳承下去。青年公職人員是黨的年輕干部隊(duì)伍的主要后備軍和人才儲(chǔ)備力量,是年輕一代國(guó)家行政的主體,是未來(lái)黨和國(guó)家建設(shè)事業(yè)的中流砥柱和中堅(jiān)力量。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的年輕干部的道德建設(shè)工作,在多次會(huì)議和講話中強(qiáng)調(diào)年輕干部要講政德、立政德、修政德、強(qiáng)政德,青年公職人員道德雖不完全等同于年輕干部政德,但其內(nèi)涵價(jià)值也自然蘊(yùn)蓄其中。新時(shí)代青年公職人員的道德狀況不僅代表著整個(gè)職業(yè)群體的道德總水平,還對(duì)全社會(huì)的道德發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和示范作用,關(guān)乎整個(gè)民族的道德進(jìn)步和文明發(fā)展程度,關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和民族的長(zhǎng)治久安。因此,青年公職人員道德在新時(shí)代尤為重要,新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)工作尤為緊迫。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)青年公職人員道德建設(shè)的重要性不僅對(duì)規(guī)范青年公職人員自身行政行為以確保正確履職盡責(zé)具有重要的指導(dǎo)意義,更是新時(shí)代為加強(qiáng)黨的各方面建設(shè)“鑄魂補(bǔ)鈣”所必須施行的關(guān)鍵舉措。強(qiáng)化青年公職人員的道德有利于在國(guó)家行政人員群體中進(jìn)一步筑牢理想信念之基、補(bǔ)足精神信仰之鈣、把穩(wěn)思想靈魂之舵、秉承民族精神之脈。新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)應(yīng)以政治品德建設(shè)作為中心和統(tǒng)領(lǐng),以明大德、守公德、嚴(yán)私德作為基本準(zhǔn)則,深度融合新時(shí)代公民道德建設(shè)基本綱要中的總體要求和四個(gè)基本著力點(diǎn),同時(shí)注意結(jié)合青年公職人員的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì),為促進(jìn)并形成更高水平的青年公職人員道德而不懈努力探索。新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)工程的順利推進(jìn)以及建設(shè)目標(biāo)的最終達(dá)成需要將深入系統(tǒng)的理論分析與扎實(shí)可行的實(shí)踐探索緊密結(jié)合,以盡快在新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的內(nèi)外布局中形成強(qiáng)大合力獲取最優(yōu)效果。為此,本文特采取理論研宄與實(shí)踐探索相結(jié)合的研究方式,將全文共劃分為五個(gè)部分進(jìn)行詳細(xì)論證與分析:第一部分為緒論。主要介紹本研究的選題背景、研究意義、國(guó)內(nèi)外學(xué)界目前關(guān)于相關(guān)論題的研究現(xiàn)狀以及本文的行文思路、邏輯架構(gòu)、運(yùn)用的主要研究方法、有何創(chuàng)新之處與不足之處等,奠定了本論題的研究基礎(chǔ)和起點(diǎn)。第二部分為新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)相關(guān)問(wèn)題概述。分別對(duì)公職人員、青年公職人員、青年公職人員道德三個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋和界定,同時(shí)對(duì)新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的各方要素包括新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的重要意義、指導(dǎo)原則、主要內(nèi)容等進(jìn)行具體解析,以此明確本研究的主體和價(jià)值。第三部分為新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的理論資源。本章節(jié)分別從經(jīng)典馬克思主義的相關(guān)理論、中國(guó)化馬克思主義的相關(guān)理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)理論、國(guó)外公職人員道德建設(shè)做法與經(jīng)驗(yàn)借鑒等四個(gè)層面出發(fā),作為新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的理論之基,為后續(xù)章節(jié)相關(guān)結(jié)論的得出提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。第四部分為新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)問(wèn)題及成因。這一部分是本論文的重點(diǎn)部分。首先,對(duì)目前我國(guó)青年公職人員道德建設(shè)現(xiàn)狀加以概述,這部分內(nèi)容主要突出我國(guó)在青年公職人員道德建設(shè)方面已經(jīng)取得的成績(jī),具體包括:青年公職人員的個(gè)人素養(yǎng)多維提升、道德認(rèn)同顯著強(qiáng)化、黨風(fēng)廉政建設(shè)卓有成效、先進(jìn)道德模范層出不窮等幾個(gè)方面。緊接著,明確指出目前我國(guó)青年公職人員道德建設(shè)現(xiàn)存主要問(wèn)題在于:理想信念面臨挑戰(zhàn)、教育培訓(xùn)效果欠佳、制度體系存在缺陷等,并針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題著重從思想觀念、制度機(jī)制、社會(huì)環(huán)境三個(gè)層面深入系統(tǒng)地分析了可能導(dǎo)致上述現(xiàn)存問(wèn)題出現(xiàn)的原因。本部分內(nèi)容的論述為下一篇章部分提出具體的、有針對(duì)性的解決方案和優(yōu)化路徑明確了方向。第五部分為新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的優(yōu)化路徑。這是本論文的又一重點(diǎn)部分。本篇章中認(rèn)為,為了更好的解決和優(yōu)化上一部分中指出的新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)現(xiàn)存主要問(wèn)題,首先要把握兩個(gè)基本前提,即注重頂層設(shè)計(jì)和抓牢“關(guān)鍵少數(shù)”。緊接著重點(diǎn)從深化青年公職人員自身道德修養(yǎng),以實(shí)現(xiàn)“以心修德”;強(qiáng)化青年公職人員道德教育培訓(xùn),以實(shí)現(xiàn)“以教強(qiáng)德”;完善青年公職人員道德制度設(shè)計(jì),以實(shí)現(xiàn)“以制固德”;優(yōu)化青年公職人員道德建設(shè)環(huán)境,以實(shí)現(xiàn)“以境養(yǎng)德”等幾個(gè)具體層面著力展開相關(guān)論述。通過(guò)編織全面、系統(tǒng)、安全的新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò),形成科學(xué)、有效、靈活的青年公職人員道德建設(shè)發(fā)展模式,加快提升新時(shí)代青年公職人員道德水平,有效促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提升和人類文明的發(fā)展進(jìn)步。
孔曉菲[3]（2021）在《民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理民主革命時(shí)期,馬克思主義中國(guó)化是在近代中西方思想文化大激蕩背景下產(chǎn)生發(fā)展的。從馬克思主義開始在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播,到馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,再到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化,馬克思主義中國(guó)化每前進(jìn)一步都要同中國(guó)近代各種非馬克思主義和反馬克思主義社會(huì)思潮開展激烈的思想斗爭(zhēng)。這一思想斗爭(zhēng)經(jīng)歷了一個(gè)“交鋒碰撞——批判斗爭(zhēng)——引領(lǐng)發(fā)展”的矛盾交織運(yùn)動(dòng)過(guò)程。而馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合則是貫穿這一思想斗爭(zhēng)的主線,更是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮挑戰(zhàn)和攻擊的基本遵循。當(dāng)前,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,馬克思主義中國(guó)化發(fā)展面臨著世界百年未有之大變局與我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新轉(zhuǎn)化帶來(lái)的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。因此,深入研究馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景,以應(yīng)對(duì)和回答當(dāng)前意識(shí)形態(tài)沖突,顯得尤為重要。本文從思想史視角,著眼于民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化形成和發(fā)展的全過(guò)程,以馬克思主義為理論基礎(chǔ),以中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命實(shí)際為現(xiàn)實(shí)依據(jù),以馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化同中國(guó)近代社會(huì)思潮的思想斗爭(zhēng)為主要線索,綜合運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義等科學(xué)方法,對(duì)馬克思主義中國(guó)化形成發(fā)展過(guò)程中同各種社會(huì)思潮開展的思想斗爭(zhēng)進(jìn)行深入、系統(tǒng)研究,從而揭示不同階段思想斗爭(zhēng)的核心主題、基本特征和基本規(guī)律,以及馬克思主義中國(guó)化核心主體在思想斗爭(zhēng)中發(fā)揮的積極作用,進(jìn)而為新時(shí)代辨識(shí)、批判、破除各種反動(dòng)社會(huì)思潮提供重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示。本文包括六個(gè)部分。其中,引言闡述與本研究相關(guān)的已有研究成果,第一章是理論前提性研究;第二章、第三章、第四章、第五章是主體部分,也是研究的核心內(nèi)容,主要分析馬克思主義中國(guó)化在其發(fā)展的不同歷史階段,圍繞階段性主題同社會(huì)思潮展開的思想斗爭(zhēng),以及在思想斗爭(zhēng)中獲得的進(jìn)一步發(fā)展。第六章是文章的結(jié)論部分,對(duì)民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化思想文化背景研究的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示做出理論總結(jié)。引言主要說(shuō)明研究問(wèn)題的緣起,述評(píng)當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化思想文化背景的研究現(xiàn)狀,呈現(xiàn)本研究的研究思路和方法,并指出研究的創(chuàng)新與不足。其中最重要的是,圍繞“民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景”這一核心論題,厘定了馬克思主義中國(guó)化同社會(huì)思潮展開思想斗爭(zhēng)的主線,并確立了不同階段的論爭(zhēng)主題。第一章,馬克思主義的產(chǎn)生及其對(duì)中國(guó)近代社會(huì)變革的影響。一方面,西方國(guó)家資本主義制度的普遍確立及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展,為馬克思主義的誕生奠定了深厚的思想文化基礎(chǔ);另一方面,馬克思主義對(duì)東方社會(huì)和中國(guó)問(wèn)題的研究及其在中國(guó)近代的早期傳入,與中國(guó)近代社會(huì)變革的時(shí)代主題相適應(yīng),促使我國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子思想覺醒,為中國(guó)近代社會(huì)變革做出新的文化抉擇。第二章,馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播和初步運(yùn)用的思想文化背景。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期,馬克思主義開始在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播,早期共產(chǎn)主義者在推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程中,創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,并將馬克思主義初步運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)變革。與此同時(shí),中國(guó)近代不斷涌動(dòng)的各種社會(huì)思潮掀起了對(duì)馬克思主義不同維度的攻擊。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)各種社會(huì)思潮挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)中,劃清了馬克思主義與實(shí)證主義、社會(huì)改良主義和無(wú)政府主義的思想界限,批駁了科學(xué)派和玄學(xué)派、戴季陶主義、國(guó)家主義派的錯(cuò)誤思想主張。第三章,馬克思主義在中國(guó)系統(tǒng)運(yùn)用的思想文化背景。土地革命初期,隨著馬克思主義的“本本”與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合思想的提出,及馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合思想在黨內(nèi)的初步確立。中國(guó)思想界,以“新生命派”、“動(dòng)力派”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)派”、“全盤西化派”、“本位文化派”為主要代表,同共產(chǎn)黨人組成的“新思潮派”,掀起了一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)”問(wèn)題的思想大論戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在回應(yīng)和批駁這些思想派別中,提出并深入論證了半殖民地半封建社會(huì)理論。第四章,馬克思主義中國(guó)化命題正式提出的思想文化背景。土地革命后期和抗戰(zhàn)初期,馬克思主義中國(guó)化命題正式提出。這一命題的提出,引發(fā)國(guó)民黨新專制主義對(duì)馬克思主義中國(guó)化的強(qiáng)烈攻擊和對(duì)三民主義的重新闡釋。為此,國(guó)共兩黨間展開關(guān)于“三民主義”的思想論戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)“偽三民主義”的批判中,劃清了新舊三民主義的界限,厘清了共產(chǎn)主義與三民主義的關(guān)系,最后系統(tǒng)提出新民主主義理論體系。第五章,馬克思主義中國(guó)化思想在全黨確立的思想文化背景?？箲?zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,雖然黨內(nèi)已就馬克思主義中國(guó)化達(dá)成基本共識(shí),并提出了毛澤東思想,但黨外各政治派別圍繞抗戰(zhàn)勝利后國(guó)家政權(quán)如何建設(shè)的問(wèn)題,提出了形式各異的政治主張。為此,中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)國(guó)民黨“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”和中間黨派“中間路線”建國(guó)主張的批判中,創(chuàng)造性提出人民民主專政理論。第六章,民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化思想文化背景研究的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代啟示。馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景,不僅具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性,而且是促進(jìn)中國(guó)化馬克思主義理論、實(shí)踐、制度和文化創(chuàng)新不可忽略的重要因素。因此,新時(shí)代要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展,應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化,堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化同中國(guó)近代社會(huì)思潮展開斗爭(zhēng)的基本原則和方法,全面提升馬克思主義中國(guó)化核心主體的理論自覺和理論自信。
李文靜[4]（2020）在《1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)及其經(jīng)驗(yàn)啟示研究》文中提出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是社會(huì)主義法治最根本的保證。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治本質(zhì)、價(jià)值、地位和作用的認(rèn)識(shí),直接決定著法治在中國(guó)的命運(yùn)。新中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐始終貫穿著一條清晰的主線,即馬克思主義法學(xué)理論與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,是推進(jìn)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化最重要的主體,其對(duì)法治的認(rèn)知程度與定位,深刻影響著我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程。本文以1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)為主要研究對(duì)象。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出U字型的演變軌跡:從建國(guó)初期的良好開端到全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期和“文化大革命”時(shí)期的曲折轉(zhuǎn)向再到改革開放初期逐步回到正軌。本文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)科視角,以正式出版的中國(guó)共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選集、文選、年譜、傳記等為基礎(chǔ),以這一時(shí)期頒布的重要法律文本、具有標(biāo)志性意義的重大法治事件為切入點(diǎn),力求清晰勾勒出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的演變軌跡,總結(jié)蘊(yùn)含其中的法治認(rèn)識(shí)成果,探討中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)發(fā)生嬗變的原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與當(dāng)代啟示等問(wèn)題,以期為加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo),實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo),加快建設(shè)法治中國(guó)提供學(xué)理支撐。本文除引言和結(jié)語(yǔ)外,正文為三個(gè)部分,共七章。其中,第一部分（第一、二章）是論文的基礎(chǔ),主要闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)、思想資源和歷史前提;第二部分（第三、四、五、六章）是論文的核心內(nèi)容,主要分析1949-1982年間不同歷史發(fā)展階段中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí);第三部分（第七章）是論文的落腳點(diǎn),總結(jié)和概括這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和當(dāng)代啟示。引言闡明論文研究的意義;對(duì)論文的核心概念——法治進(jìn)行科學(xué)界定,分析法治與人治、法治與法制之間的區(qū)別與聯(lián)系,使論文的研究建立在科學(xué)性與規(guī)范性的基礎(chǔ)之上;對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)界相關(guān)研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理和評(píng)述。已有研究成果為本文的研究提供了重要參考借鑒,而已有研究不足又印證著本文研究的意義和價(jià)值所在,成為論文研究的新的生長(zhǎng)點(diǎn)。第一章闡述中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)與思想資源。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是建立在前人對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)最根本的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯對(duì)法的根源、本質(zhì)、職能的認(rèn)識(shí)、列寧在領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家法治建設(shè)的實(shí)踐中所形成的對(duì)法治的認(rèn)識(shí),是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)最直接的理論來(lái)源。中國(guó)傳統(tǒng)法治思想、近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的法治思想、西方現(xiàn)代法治思想則是黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)重要的思想資源。第二章考察分析新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基本脈絡(luò)和主要成果。這一階段黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)是新中國(guó)成立后黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的重要?dú)v史前提。本章遵循中共黨史對(duì)新民主主義革命的分期,將黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)分為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三個(gè)歷史階段,總結(jié)概括了各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的成果。從三個(gè)歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)成果來(lái)看,既體現(xiàn)著圍繞新民主主義革命的中心任務(wù),法治要為鞏固革命成果、維護(hù)革命秩序、促進(jìn)革命勝利服務(wù)的共性,同時(shí)又體現(xiàn)著特性,即不同歷史階段中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合新的實(shí)踐背景,又形成了對(duì)法治認(rèn)識(shí)的新成果。第三章考察分析新中國(guó)成立之初中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基本脈絡(luò)和主要成果。新中國(guó)成立之初,鞏固新生政權(quán)成為中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的中心任務(wù)。這一階段中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)主要是圍繞為鞏固新生政權(quán)提供法治保障為出發(fā)點(diǎn)的。本章以《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、《中華人民共和國(guó)婚姻法》、《中華人民共和國(guó)土地改革法》、《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》的制定和司法改革運(yùn)動(dòng)等具有代表性的重大法治事件為切入點(diǎn),概括總結(jié)出這些重大法治事件所體現(xiàn)的一切從實(shí)際出發(fā),民主立法、科學(xué)立法原則、法貴在行的理念以及司法要堅(jiān)持階級(jí)立場(chǎng)和人民立場(chǎng)等認(rèn)識(shí)成果。這些認(rèn)識(shí)成果表明,這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治在治國(guó)理政中的地位和作用的認(rèn)識(shí)是清醒的。第四章考察分析社會(huì)主義改造時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基本脈絡(luò)和主要成果。這一階段,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)主要是圍繞為“把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”提供法治保障為邏輯起點(diǎn)的。本章主要以這一時(shí)期最具代表性的法治事件:第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的召開、新中國(guó)第一部社會(huì)主義類型憲法的制定、中共八大社會(huì)主義法制建設(shè)方針的提出等為主要研究對(duì)象,概括總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的成果。從整體來(lái)看,這三大法治事件分別為社會(huì)主義法治奠定了制度根基、筑牢了法律體系基石、提供了根本遵循,搭建起社會(huì)主義法治大廈的“四梁八柱”,為推動(dòng)社會(huì)變革提供了法治保障,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義法治本質(zhì)要求的正確認(rèn)識(shí)與把握。第五章考察分析1957年反右派斗爭(zhēng)以后至“文化大革命”結(jié)束中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基本脈絡(luò)及其發(fā)生曲折轉(zhuǎn)向的原因。本章在深入挖掘史料的基礎(chǔ)上,概括總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨在這一歷史時(shí)期尤其是全面建設(shè)社會(huì)主義的十年中對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果,深刻剖析了黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)之所以發(fā)生曲折轉(zhuǎn)向的原因?？傮w上看,這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)是正確與錯(cuò)誤兩個(gè)發(fā)展趨向的互相交織,即便是在錯(cuò)誤發(fā)展趨向壓倒正確發(fā)展趨向,致使社會(huì)主義法治進(jìn)程幾近中斷的“文化大革命”中,中國(guó)共產(chǎn)黨也并未完全拋棄憲法和法律,也曾希望通過(guò)法治的力量規(guī)范社會(huì)成員的行為。通過(guò)豐富的史料和嚴(yán)密的論證回應(yīng)歷史虛無(wú)主義的挑戰(zhàn)。第六章考察分析十一屆三中全會(huì)前后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基本脈絡(luò)和主要成果。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)真總結(jié)反思全面建設(shè)社會(huì)主義以來(lái)特別是“文化大革命”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,對(duì)法治的認(rèn)識(shí)也由此逐漸回到正確軌道。本章以十一屆三中全會(huì)的召開、“兩案”的審判、“七八憲法”和“八二憲法”的制定等具有代表性的重大法治事件為主要研究對(duì)象,概括總結(jié)這些重大法治事件所彰顯的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果,這些認(rèn)識(shí)成果充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,對(duì)法治在治國(guó)理政中的地位和作用有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與把握,為開啟社會(huì)主義法治建設(shè)的新篇章奠定了堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。第七章分析總結(jié)1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)及啟示。提出了堅(jiān)持黨對(duì)法治的領(lǐng)導(dǎo),正確認(rèn)識(shí)和處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的關(guān)系;堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,準(zhǔn)確把握法治國(guó)情;堅(jiān)持民主集中制的基本原則,正確認(rèn)識(shí)和處理民主與法治的關(guān)系;堅(jiān)持以開放的態(tài)度對(duì)待人類文明成果,重視法治在治國(guó)理政中的重要作用四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)及啟示。結(jié)語(yǔ)在總結(jié)全文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上得出了四個(gè)方面的結(jié)論,并對(duì)今后的研究工作作出了進(jìn)一步的展望。
孫曈[5]（2020）在《中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史建構(gòu)與發(fā)展路徑研究》文中認(rèn)為政黨在現(xiàn)代民主政治中,扮演著極為重要的角色,占有舉足輕重的地位。政黨認(rèn)同是政治主體在政治和社會(huì)生活中對(duì)政黨所產(chǎn)生的一種思想、情感和意識(shí)上的歸屬感,是其對(duì)政黨做出的一種肯定性的心理反映和行為表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,是中國(guó)一項(xiàng)基本政治制度,它根植于中國(guó)特有的國(guó)情,淬煉于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐,是從“中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的”新型政黨制度。這種新型的政黨關(guān)系主要特征就是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作,共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政?！痹谥袊?guó)多黨合作制度的框架下,存在著執(zhí)政黨認(rèn)同與參政黨認(rèn)同的兩個(gè)維度,由于參政黨與執(zhí)政黨在目標(biāo)、利益和使命上的一致性,因此,中國(guó)的執(zhí)政黨與參政黨攜手形成了“唇齒相依、榮辱與共”的認(rèn)同關(guān)系,走出了一條中國(guó)特色的多黨合作政治發(fā)展道路,構(gòu)建了新型的中國(guó)政黨制度。自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來(lái),以習(xí)近平總書記為核心的黨中央十分重視參政黨的建設(shè),出臺(tái)了一系列重要方針和政策,尤其是在《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》這一歷史性文件中,將中國(guó)八個(gè)民主黨派定性為“是接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、同中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨,是中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨。”①由此可見,中國(guó)參政黨比以往任何時(shí)候都受到信任,同時(shí)所肩負(fù)的使命也更加重大。但是,面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù),中國(guó)參政黨認(rèn)同度還需要進(jìn)一步的提升,參政黨在領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、參政議政、民主監(jiān)督、政黨協(xié)商、自身建設(shè)等還存在諸多不足,進(jìn)而影響了參政黨的認(rèn)同度。因此,從政黨認(rèn)同的視角來(lái)把握我國(guó)多黨合作的歷史脈絡(luò),總結(jié)參政黨認(rèn)同的歷史經(jīng)驗(yàn),探索今后參政黨認(rèn)同的路徑,對(duì)新時(shí)代參政黨的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本論文通過(guò)對(duì)中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史演進(jìn)進(jìn)行梳理,總結(jié)了中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史脈絡(luò),論證了各民主黨派在新民主主義革命時(shí)期認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然;探討了新中國(guó)成立后,特別是改革開放以后,各民主黨派作為參政黨認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨、發(fā)揮參政黨政黨功能、與執(zhí)政黨一道共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)新時(shí)代中國(guó)參政黨認(rèn)同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),基于問(wèn)卷調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,分析總結(jié)了參政黨認(rèn)同的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,探索了參政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、隊(duì)伍建設(shè)、履職績(jī)效、治理能力現(xiàn)代化中的認(rèn)同路徑,為今后如何進(jìn)一步提高中國(guó)參政黨的認(rèn)同度、提升中國(guó)參政黨的履職能力、促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨建設(shè)、鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度提供了理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。論文內(nèi)容由以下四部分構(gòu)成:第一部分是中國(guó)參政黨認(rèn)同的理論闡述。對(duì)與本研究相關(guān)的政黨認(rèn)同理論概念問(wèn)題,如:認(rèn)同、政治認(rèn)同、政黨認(rèn)同進(jìn)行界定與解讀;對(duì)參政黨認(rèn)同理論以及馬克思主義政黨認(rèn)同思想進(jìn)行梳理和闡釋,為中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史建構(gòu)與發(fā)展路徑提供了理論分析框架和理論指導(dǎo)。第二部分是中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史演進(jìn)。從新民主主義革命時(shí)期中國(guó)民主黨派認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史建構(gòu),新中國(guó)成立后中國(guó)參政黨認(rèn)同的制度保障,改革開放時(shí)期中國(guó)參政黨認(rèn)同制度的不斷完善,以及新時(shí)代中國(guó)參政黨認(rèn)同的實(shí)踐成果,對(duì)中國(guó)參政黨認(rèn)同經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括與總結(jié)。第三部分是新時(shí)代中國(guó)參政黨認(rèn)同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。從認(rèn)同的空間、認(rèn)同的平臺(tái)、自我認(rèn)同層面闡明新時(shí)代參政黨認(rèn)同的機(jī)遇;從意識(shí)形態(tài)、信息技術(shù)、大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局、參政黨履職能力、新的社會(huì)階層人士等層面闡述參政黨認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn);通過(guò)對(duì)參政黨認(rèn)同的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析,揭示出當(dāng)前參政黨認(rèn)同面臨的狀況及存在的問(wèn)題。第四部分是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)參政黨認(rèn)同的發(fā)展路徑。根據(jù)參政黨認(rèn)同理論,分別從政黨意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、參政黨隊(duì)伍認(rèn)同、參政黨履職績(jī)效認(rèn)同、參政黨自身建設(shè)認(rèn)同、參政黨治理能力現(xiàn)代化認(rèn)同等方面,提出了推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)參政黨認(rèn)同的發(fā)展路徑及對(duì)策。
唐丕躍[6]（2020）在《新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）》文中研究指明少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)是指中國(guó)共產(chǎn)黨為了完成自己的歷史使命,實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù),團(tuán)結(jié)廣大的少數(shù)民族人民群眾,并同黨外的少數(shù)民族代表性人士,在一定的共同目標(biāo)下結(jié)成的政治聯(lián)盟?！吧贁?shù)民族上層人士”是一個(gè)歷史概念,是在特定歷史時(shí)期對(duì)特定人群的一個(gè)稱謂,主要是指在新民主主義革命時(shí)期和民族地區(qū)民主改革前,少數(shù)民族中的當(dāng)權(quán)者、民族頭領(lǐng),以及少數(shù)民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)的概念、區(qū)分民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作異同的基礎(chǔ)上,對(duì)新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的時(shí)代背景作了分析,主要是民族地區(qū)敵對(duì)勢(shì)力滲透破壞嚴(yán)重,黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱,民族地區(qū)社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后,同時(shí),由于民族宗教上層在本民族和宗教信仰中有特殊權(quán)威,以及解放民族地區(qū)、推進(jìn)民主改革和向社會(huì)主義過(guò)渡需要團(tuán)結(jié)一切力量,這構(gòu)成了新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)的重要時(shí)代背景。本文還深入挖掘梳理馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于民族統(tǒng)戰(zhàn)的思想,為少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作提供思想來(lái)源和理論依據(jù)。從歷時(shí)態(tài)的角度,重點(diǎn)考察了新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨在民族地區(qū)解放、民主改革和社會(huì)主義改造中對(duì)少數(shù)民族上層人士進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)的歷史進(jìn)程與內(nèi)容?？偨Y(jié)分析了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨借助民主建政、通過(guò)特殊人物、結(jié)合民族政策檢查和組織訪問(wèn)慰問(wèn)參觀等活動(dòng)開展少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的各種途徑,并對(duì)不同途徑的具體運(yùn)用和效果作理性評(píng)價(jià)。概括歸納了新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法,主要包括和平協(xié)商、區(qū)別對(duì)待、政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合、“請(qǐng)上來(lái)”“派下去”以及教育改造等方法,并對(duì)不同方法的具體運(yùn)用和效果作理性評(píng)價(jià)。新中國(guó)成立初期,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作,穩(wěn)定了民族地區(qū)社會(huì)秩序,鞏固了新生的人民政權(quán),增進(jìn)了少數(shù)民族上層人士對(duì)新政權(quán)的感情,增強(qiáng)了少數(shù)民族上層人士對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同,壯大了共同建設(shè)社會(huì)主義的力量。形成了堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合、堅(jiān)持共同繁榮發(fā)展、堅(jiān)持協(xié)商民主等寶貴經(jīng)驗(yàn)。但也有深刻的教訓(xùn),即必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作、必須充分照顧同盟者利益、必須尊重民族宗教感情、必須加強(qiáng)思想教育和改造。新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)新時(shí)代背景下少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示在于:要突出抓好干部人才的選派、培養(yǎng)和引進(jìn),強(qiáng)化人才支撐;要?jiǎng)?wù)實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);要堅(jiān)持民生優(yōu)先,增強(qiáng)群眾的獲得感幸福感和安全感;要增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí);要著力促進(jìn)各民族交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步;要更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園;要扎實(shí)做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量。
雷月榮[7]（2020）在《胡適國(guó)民性改造思想及其教育啟示》文中指出胡適國(guó)民性改造思想是近代國(guó)民性改造思想的重要組成部分,也是我國(guó)教育思想體系中一顆尚待開采的明珠。胡適國(guó)民性改造思想主要體現(xiàn)為對(duì)國(guó)民健全獨(dú)立人格的培育,倡導(dǎo)通過(guò)個(gè)人改造與社會(huì)制度改造相結(jié)合的途徑實(shí)現(xiàn)人的獨(dú)立、自由、平等人格的建構(gòu)。當(dāng)前社會(huì)道德建設(shè)仍存在一種忽略獨(dú)立人格、批判意識(shí)和責(zé)任精神的價(jià)值取向,仍存在一種重視人的改造,忽視制度建設(shè)的“單項(xiàng)決定論”傾向。歷史上那些被猛烈批判過(guò)的國(guó)民素質(zhì)問(wèn)題,亦或國(guó)民劣根性問(wèn)題如今在國(guó)人身上仍然有跡可尋?？梢哉J(rèn)為,系統(tǒng)梳理與深入研究胡適國(guó)民性改造思想,對(duì)于改革學(xué)校道德教育,對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的現(xiàn)代化,提高國(guó)人素質(zhì)有重要的意義和價(jià)值。造就健全獨(dú)立人格的現(xiàn)代人是胡適改造國(guó)民性的終極目標(biāo)。健全獨(dú)立人格主要表現(xiàn)為獨(dú)立批判態(tài)度、自由冒險(xiǎn)精神與責(zé)任意識(shí)。胡適基于健全獨(dú)立人格,在國(guó)民性批判、國(guó)民性建構(gòu)、國(guó)民性改造等一系列基本問(wèn)題進(jìn)行了深入的論述與闡釋。在對(duì)國(guó)民劣根性的批判上,經(jīng)由對(duì)“國(guó)民”的批判發(fā)展到對(duì)“人”的批判,最終形成了以“個(gè)人本位”的國(guó)民性改造內(nèi)容。培養(yǎng)個(gè)人本位意識(shí)是胡適改造國(guó)民性的核心內(nèi)容,據(jù)此,胡適對(duì)女子問(wèn)題、貞操文化、傳統(tǒng)孝道、封建禮俗、家族個(gè)人主義等傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深入的批判。在理想國(guó)民性的建構(gòu)上,經(jīng)由“現(xiàn)代國(guó)民”到“現(xiàn)代人”的發(fā)展,最終形成了“健全獨(dú)立人格”的國(guó)民性改造目的。“健全獨(dú)立人格”是胡適改造國(guó)民性的價(jià)值基點(diǎn)與目標(biāo)歸宿,它要求現(xiàn)代人應(yīng)具備兩個(gè)特點(diǎn):其一,個(gè)人“要有自由意志”,其二,個(gè)人須“當(dāng)干系、負(fù)責(zé)任”。在如何改造國(guó)民性問(wèn)題上,經(jīng)由“單項(xiàng)決定論”到“雙向互動(dòng)論”的發(fā)展,最終形成了“制度與人”的雙向互動(dòng)國(guó)民性改造途徑。雙向互動(dòng)改造包括以教育、文學(xué)為主的“人的改造”和以“民主制度”為主的“制度改造”兩個(gè)方面。而民主制度的改造思路重點(diǎn)體現(xiàn)為民主制度之“民主”基礎(chǔ)、“人權(quán)”核心、“憲政”實(shí)質(zhì)、“法治”表征、“漸進(jìn)改良”過(guò)程及“個(gè)人權(quán)利與自由”目的等方面。同時(shí),胡適對(duì)以梁漱溟為代表的保守主義改造路徑和以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)主義改造路徑進(jìn)行了有針對(duì)性、有力度的批判?！皣?guó)民性改造問(wèn)題”根本上是“人的現(xiàn)代化問(wèn)題”,包括兩大關(guān)鍵主題:其一,國(guó)民性改造的“立國(guó)”與“立人”問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是“人的現(xiàn)代化”中的“集體”取向和“個(gè)人”取向問(wèn)題;其二,國(guó)民性改造的“單項(xiàng)”和“雙向”路徑問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是“人的現(xiàn)代化”和“社會(huì)現(xiàn)代化”的關(guān)系問(wèn)題。前者關(guān)乎“造就什么樣的人”,后者關(guān)乎“如何造就這樣的人”。胡適國(guó)民性改造思想勾勒出一條以“權(quán)利與責(zé)任”為旨要,以“雙向互動(dòng)”為路徑的具有重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值的國(guó)民性改造思路,實(shí)現(xiàn)了對(duì)集體主義和個(gè)人主義的反思和超越,對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的平衡和彌合。但是,由于歷史環(huán)境等因素的影響,胡適國(guó)民性改造思想存在一定的局限性。外在方面體現(xiàn)為現(xiàn)代性和建立現(xiàn)代民族國(guó)家兩難兼顧。近代中國(guó)面臨現(xiàn)代性與建立民族國(guó)家的雙重任務(wù)。胡適引進(jìn)西方自由主義思想時(shí),不自覺帶入了民族、國(guó)家意識(shí),他一方面宣揚(yáng)“個(gè)人價(jià)值”,試圖“解放個(gè)性”,另一方面迫于建立民族國(guó)家的時(shí)代任務(wù),其改造國(guó)民性的目的更多是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國(guó)護(hù)民,“解放個(gè)性”被弱化。二者的兩難兼顧成為了胡適國(guó)民性改造思想的一大悖論。內(nèi)在方面體現(xiàn)為中國(guó)自由主義自身問(wèn)題:諸如自由、平等、民主等思想由西方引入,而非本土生發(fā);改造主體中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)軟弱無(wú)力;改造方式以批判為主調(diào),建設(shè)性較弱；實(shí)驗(yàn)主義自身內(nèi)在限度等。當(dāng)前,中國(guó)人的現(xiàn)代化仍未完成,國(guó)民劣根性仍有跡可尋?；趯?duì)中國(guó)人現(xiàn)代化的現(xiàn)狀分析和胡適國(guó)民性改造思想的整全性闡釋,并且立足當(dāng)前我國(guó)教育的實(shí)踐,一種依循于健全獨(dú)立人格的“公民教育”理念應(yīng)該成為未來(lái)教育理論研究和實(shí)踐探索的關(guān)注對(duì)象。
劉棟[8]（2020）在《延安時(shí)期黨的政治建設(shè)研究》文中研究指明政黨是政治組織,政治屬性是政黨第一位的屬性。加強(qiáng)自身政治建設(shè)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于自我革命的馬克思主義政黨,自誕生以來(lái),我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期都十分重視黨的政治建設(shè),形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。運(yùn)用馬克思的“從后思索法”,結(jié)合新時(shí)代黨的政治建設(shè)的理論框架,追溯延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政治建設(shè)歷史,梳理和總結(jié)延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),能夠深刻認(rèn)識(shí)黨的政治建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身政治建設(shè)具有深厚的理論淵源和特殊的歷史條件。通過(guò)對(duì)延安時(shí)期黨的歷史資料的挖掘,重點(diǎn)挖掘馬克思、恩格斯和列寧三位經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨政治建設(shè)的思想,梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治建設(shè)思想,總結(jié)延安時(shí)期以前中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自身政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),以求“研之有理”。厘清延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的歷史條件和實(shí)踐要求,是實(shí)現(xiàn)“研之有據(jù)”的重要前提。延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨既肩負(fù)著民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù),又面臨著異常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是現(xiàn)實(shí)所需。從黨面臨的外部環(huán)境來(lái)看,既有國(guó)民黨反動(dòng)派的進(jìn)攻,又有日本帝國(guó)主義的侵略,必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)以提高戰(zhàn)斗力。從我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的角度來(lái)看,延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨處于局部執(zhí)政階段,加強(qiáng)黨的政治建設(shè)是邊區(qū)經(jīng)濟(jì)和民生建設(shè)的需要。從黨的自我革命的角度來(lái)看,中國(guó)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部存在一些亟待解決的問(wèn)題。延安時(shí)期黨的政治建設(shè)是一種復(fù)雜的系統(tǒng)性存在,中國(guó)共產(chǎn)黨這一時(shí)期圍繞自身政治建設(shè)進(jìn)行了豐富實(shí)踐,主要包括夯實(shí)思想根基以堅(jiān)定政治信仰,完善黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)黨性鍛煉不斷提高政治能力,依托局部執(zhí)政著力凈化政治生態(tài)等。延安時(shí)期,以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)加強(qiáng)黨的政治建設(shè),取得了偉大成就,保證了黨的建設(shè)偉大工程的方向和效果,形成了以毛澤東同志為核心的黨中央,培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞狞h員干部,營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài),推動(dòng)了中國(guó)新民主主義革命走向勝利的進(jìn)程。這一時(shí)期黨的政治建設(shè)的特點(diǎn)在于,殘酷的革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境凸顯了黨的政治建設(shè)任務(wù)的艱巨性,斗爭(zhēng)中突出了理論指導(dǎo)的創(chuàng)新性,出于革命的需要黨的政治建設(shè)在軍隊(duì)方面表現(xiàn)尤其突出,價(jià)值追求方面凸顯人民性。善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧,是一個(gè)政黨保持自身活力的重要法寶。循著歷史邏輯,回顧和總結(jié)延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的實(shí)踐,中國(guó)共產(chǎn)黨在方向引領(lǐng)、核心領(lǐng)導(dǎo)、路線遵循、示范引領(lǐng)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、紀(jì)律約束等方面積累了黨的政治建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè),必須堅(jiān)持黨的初心和使命不動(dòng)搖;把堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為重中之重;密切結(jié)合復(fù)雜環(huán)境,牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”;加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng),努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài);強(qiáng)化制度保障,不斷推進(jìn)黨的政治建設(shè)制度化;推動(dòng)黨的政治建設(shè)與黨的其他各項(xiàng)建設(shè)協(xié)調(diào)共進(jìn)。歷史發(fā)展表明,只有加強(qiáng)黨的政治建設(shè),才能維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)黨組織戰(zhàn)斗力,促進(jìn)黨的事業(yè)順利發(fā)展。黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題,無(wú)論黨的建設(shè)推進(jìn)到什么階段,政治建設(shè)這個(gè)根本都不能有絲毫動(dòng)搖。
李凱[9]（2020）在《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化研究》文中研究指明政黨文化體現(xiàn)著一個(gè)政黨最深層的精神積淀和最持久的價(jià)值追求,是政黨軟實(shí)力的重要標(biāo)志。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨前所未有地把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信和開展以史資政擺在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要位置。新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化孕育成熟的重要時(shí)期。新民主主義革命以來(lái)中華民族取得一切成績(jī)和進(jìn)步的重要原因之一,就是孕育創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化。本論文以文化自信為政治視角、思想政治教育為研究視角、以古鑒今為透視視角、對(duì)策路徑為闡釋視角,從發(fā)展歷程、發(fā)展源泉、發(fā)展成果、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)啟示5個(gè)方面構(gòu)建論文框架,梳理總結(jié)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐成果和建設(shè)經(jīng)驗(yàn),著眼厘清新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化面臨的主要問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)困境、不利因素和優(yōu)勢(shì)條件,著力探尋推動(dòng)新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)和政黨文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。政黨文化是政黨活動(dòng)歷史積淀的結(jié)晶。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化經(jīng)歷了萌芽、孕育、發(fā)展和成熟4個(gè)階段,實(shí)現(xiàn)了從幼稚懵懂向成熟自信、革命型政黨文化向執(zhí)政型政黨文化的質(zhì)變。馬克思主義中國(guó)化的理論成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想積淀、民族獨(dú)立和黨際黨內(nèi)斗爭(zhēng)的革命實(shí)踐,成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化孕育成熟的理論源泉、思想源泉和政治源泉,實(shí)現(xiàn)了政黨文化從理論探索到為新民主主義革命勝利提供思想保證、輿論支持和文化條件質(zhì)的飛躍。歷經(jīng)長(zhǎng)期孕育、反復(fù)提煉、逐步強(qiáng)化,新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化在思想文化、制度文化、行為文化、精神文化4個(gè)方面取得重要成果,形成了彰顯馬克思主義政黨屬性、共產(chǎn)主義理想信念、共產(chǎn)黨人價(jià)值取向和行為規(guī)范、革命精神的成果體系?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是為了更好地發(fā)揮以史資政作用。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、全面從嚴(yán)治黨制度、思想政治教育、馬克思主義思想方法,既是新時(shí)代夯實(shí)政黨文化根基、守護(hù)政黨文化命脈、筑牢政黨文化理論基礎(chǔ)和提升政黨文化建設(shè)能力的現(xiàn)實(shí)需求,又是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示。借鑒新民主主義革命時(shí)期政黨文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),突出問(wèn)題導(dǎo)向、求解思維和實(shí)踐特色,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、推進(jìn)集中教育制度化規(guī)范化,是新民主主義革命時(shí)期政黨文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是推動(dòng)新時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)以及政黨文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示。聚焦新民主主義革命時(shí)期、以古鑒今開展中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化研究,對(duì)于深化政黨文化發(fā)展建設(shè)規(guī)律、發(fā)揮民族振興精神指引作用、提升思想政治教育新水平和開辟宣傳思想工作新境界,具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代價(jià)值。
張偉軍[10]（2020）在《中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的生成邏輯與實(shí)踐機(jī)理研究》文中研究表明自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)開始被動(dòng)進(jìn)入現(xiàn)代世界歷史時(shí)刻。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)秩序遇到總體性危機(jī),君主專制體系開始出現(xiàn)瓦解現(xiàn)象,整個(gè)民族呈現(xiàn)危亡之勢(shì),另一方面中國(guó)迎來(lái)千年未有變局,國(guó)家和民族迎來(lái)新的希望和氣象。為解決傳統(tǒng)中國(guó)面臨的總體性危機(jī),中國(guó)從兩條路徑出發(fā)開始探索適應(yīng)世界時(shí)刻新的秩序形態(tài),開啟了國(guó)家政治轉(zhuǎn)型之路。考諸近代以來(lái)中國(guó)通過(guò)改良和革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家政治轉(zhuǎn)型的道路可知,它們兩者之間在巨大差異的背后,蘊(yùn)含著基本的組織形式相似性,即通過(guò)有組織的政治團(tuán)體實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。這種有組織的政治團(tuán)體發(fā)展成為現(xiàn)代意義上的政黨,并成為中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的主體推動(dòng)力量。政黨通過(guò)革命重整國(guó)家政治秩序,將中國(guó)導(dǎo)向以政黨政治為基礎(chǔ)的現(xiàn)代共和國(guó)家形態(tài)方向。君主專制體系終結(jié)之后,中國(guó)真正進(jìn)入現(xiàn)代共和國(guó)家建構(gòu)時(shí)代,先后探索嘗試了大致兩種不同的政黨制度形態(tài)。其一是多黨制政黨制度形態(tài)。對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)具有深厚的政治專制傳統(tǒng)和大一統(tǒng)歷史的國(guó)家而言,在國(guó)家政治權(quán)威闕如,基本政治秩序未建立的情況下,多黨制的嘗試導(dǎo)致黨派林立,政局動(dòng)蕩,軍閥分裂格局的混亂局面。其二是一黨制政黨制度形態(tài)。在學(xué)習(xí)模仿多黨制未取得預(yù)期成效后,孫中山為代表的志士仁人將目光轉(zhuǎn)向新出現(xiàn)的政黨制度形態(tài),在蘇聯(lián)的幫助下,建立強(qiáng)有力的革命黨和革命黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍事力量,試圖實(shí)行黨政軍合一的政治體制。孫中山之后,蔣介石及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨迅速變質(zhì),實(shí)行一黨制的獨(dú)裁制度。一黨制的政黨制度在價(jià)值上與現(xiàn)代政治的民主共和追求相違背,在功能上無(wú)法容納整合中國(guó)的多元政治力量,本身內(nèi)部也矛盾重重,不能實(shí)現(xiàn)有效整合,導(dǎo)致一黨制政黨制度政治能力低下,無(wú)法有效建構(gòu)國(guó)家。近代中國(guó)的總體性危機(jī)催生的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)需求、多黨制和一黨制的失敗,共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史中出場(chǎng)的歷史背景,國(guó)際政治力量的對(duì)比、中國(guó)的實(shí)際國(guó)際地位和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情又決定了中國(guó)不具備通過(guò)資本主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨及其政治主張成為中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)唯一可供選擇的方向和路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨以統(tǒng)一戰(zhàn)線的方式,凝聚和吸納中國(guó)的進(jìn)步力量,建立了廣泛穩(wěn)固的革命政治聯(lián)盟,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)各方面政治力量的有效整合,通過(guò)革命終結(jié)了國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力、大資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)外侵略勢(shì)力的統(tǒng)治,建立了社會(huì)主義性質(zhì)的人民共和國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建立現(xiàn)代國(guó)家的過(guò)程,歷史地客觀上形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作的政治格局,構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的雛形。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的生成和出場(chǎng)的邏輯是因應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)這一歷史目標(biāo)與任務(wù),繼續(xù)以探索不同的組織形態(tài)和路徑方法以完成多黨制和一黨制所未能完成的國(guó)家建構(gòu)任務(wù),表現(xiàn)出現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)與中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成相互促進(jìn)的格局與特征。一是馬克思主義傳入中國(guó)和蘇聯(lián)的社會(huì)主義建國(guó)實(shí)踐,給中國(guó)提供了新的思想資源和借鑒模式,是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的理論來(lái)源和效仿對(duì)象,在此基礎(chǔ)上,中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)基于實(shí)踐的爭(zhēng)奪制度思想理論創(chuàng)新,不斷建構(gòu)和塑造具有自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的政黨制度形態(tài)。二是中國(guó)長(zhǎng)期的和合文化傳統(tǒng)、大一統(tǒng)政治格局、農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)工為主的階級(jí)結(jié)構(gòu)給中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的生成提供了一系列文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。三是完成國(guó)家整合,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家建構(gòu),是近代中國(guó)的主要政治任務(wù)和歷史目標(biāo),需要政黨制度作出回應(yīng)。在完成現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民群眾和多黨派參與良性互動(dòng),不斷調(diào)適,在實(shí)踐中形成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度形態(tài)。在完成現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)后,這一政黨制度最終確立并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善,逐步成長(zhǎng)為一種新型政黨制度。中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度之所以是新型政黨制度,就在于中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度在歷史、結(jié)構(gòu)和功能上與其他政黨制度存在本質(zhì)不同。通過(guò)類型辨析和結(jié)構(gòu)分析,中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度呈現(xiàn)多元一體的聚合結(jié)構(gòu),表現(xiàn)為共產(chǎn)黨+民主黨派的“1+8”模式,內(nèi)部職能關(guān)系清晰,具有歷史延續(xù)性、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和實(shí)踐效能性。其中,中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,民主黨派是參政黨,黨派之間政治地位平等,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和民主黨派參政都受到憲法一體保障。中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征,體現(xiàn)為各種價(jià)值關(guān)系之間的辯證平衡,具體為創(chuàng)造一體與包容多元的辯證統(tǒng)一,協(xié)商民主與權(quán)力集中的辯證統(tǒng)一,選舉政治與賢能政治的辯證統(tǒng)一,控制權(quán)力與保證效能的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度確立后,成為中國(guó)民主政治的制度載體,發(fā)展成為中國(guó)的基本政治制度,在中國(guó)國(guó)家治理中發(fā)揮了重要作用,形成獨(dú)具特色的政黨政治形態(tài),即政黨作為國(guó)家治理的領(lǐng)導(dǎo)主體和參與主體,在國(guó)家政治生活中居于核心地位。其中,中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)國(guó)家治理最本質(zhì)的特征。中國(guó)的國(guó)家治理體系,是以政黨為中心建構(gòu)起來(lái)的,政黨能力在很大程度上代表著國(guó)家能力。政黨制度有效運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)揮作用的核心機(jī)制和主要路徑,主要是政黨嵌入國(guó)家,具體是政黨的思想、組織、政策和運(yùn)行原則全面植入國(guó)家政權(quán)和社會(huì)生活中,領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)范著國(guó)家社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的運(yùn)行,就是政黨治理國(guó)家的機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)揮作用的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度在實(shí)踐中取得了歷史性的國(guó)家建構(gòu)和國(guó)家治理績(jī)效,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家站起來(lái)、富起來(lái)的歷史任務(wù),正在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的全面復(fù)興目標(biāo),具有顯著的功能優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色新型政黨制度是中國(guó)保持國(guó)家政治統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)權(quán)力的有效監(jiān)督制約和實(shí)踐協(xié)商民主治理的重要制度載體。中國(guó)特色政黨制度的功能優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在通過(guò)聚合性的政黨制度結(jié)構(gòu),保持了大國(guó)的政治統(tǒng)一,通過(guò)非競(jìng)爭(zhēng)的政黨監(jiān)督模式,初步實(shí)現(xiàn)了政黨之間的權(quán)力監(jiān)督,主要是對(duì)執(zhí)政黨的權(quán)力監(jiān)督,通過(guò)政黨協(xié)商制度實(shí)現(xiàn)了包容互惠發(fā)展導(dǎo)向的協(xié)商民主治理。中國(guó)特色政黨制度內(nèi)在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成為治理效能,在新的歷史條件仍有很大空間,需要繼續(xù)挖掘和持續(xù)推進(jìn)。在新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)下,堅(jiān)持和完善作為基本政治制度的中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度,具有重要的意義。國(guó)家治理現(xiàn)代化的價(jià)值規(guī)范是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的導(dǎo)引,維護(hù)秩序、鞏固共和、實(shí)現(xiàn)法治與促進(jìn)發(fā)展構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的基本價(jià)值取向。新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度,需要應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)、滿足實(shí)踐需求和補(bǔ)齊話語(yǔ)短板。在具體路徑選擇上,主要是優(yōu)化中國(guó)特色政黨政黨制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)、提升政治能力、強(qiáng)化制度執(zhí)行、建構(gòu)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系等四個(gè)方面。
二、論新時(shí)期民主黨派代表人物的兩大基本屬性及必要條件（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、論新時(shí)期民主黨派代表人物的兩大基本屬性及必要條件（論文提綱范文）
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的背景與意義 |
| (一)研究的背景 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國(guó)外研究綜述 |
| (二)國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 三、核心概念的界定 |
| (一)黨外知識(shí)分子 |
| (二)統(tǒng)一戰(zhàn)線 |
| 四、研究的思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究創(chuàng)新之處 |
| (一)視角的獨(dú)特性 |
| (二)觀點(diǎn)的創(chuàng)新性 |
| (三)方法的綜合性 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論基石 |
| (一)馬克思恩格斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想 |
| 1.關(guān)于知識(shí)分子的階級(jí)屬性認(rèn)識(shí) |
| 2.關(guān)于知識(shí)分子的獨(dú)特性作用和使命 |
| 3.關(guān)于知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)策略 |
| (二)列寧的知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 |
| 1.知識(shí)分子的概念和范圍 |
| 2.知識(shí)分子群體構(gòu)成的類別及特殊性 |
| 3.知識(shí)分子在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的雙重性 |
| 4.關(guān)于對(duì)知識(shí)分子“利用、教育、培養(yǎng)、結(jié)盟”的統(tǒng)戰(zhàn)策略 |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 |
| 1.以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的主要觀點(diǎn) |
| 2.以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的主要觀點(diǎn) |
| 3.以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的主要觀點(diǎn) |
| 4.以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的主要觀點(diǎn) |
| 5.習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要論述的主要觀點(diǎn) |
| 二、新民主主義革命時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| (一)新民主主義革命時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的社會(huì)背景 |
| 1.中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史使命 |
| 2.開展全民族抗戰(zhàn)是革命的要求 |
| (二)新民主主義革命時(shí)期知識(shí)分子的新特點(diǎn) |
| 1.具有強(qiáng)烈的民族主義、集體主義、愛國(guó)主義情感 |
| 2.強(qiáng)烈追求民主理想、自由之夢(mèng) |
| 3.知識(shí)分子群體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復(fù)雜性 |
| (三)建黨初期和大革命時(shí)期的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| 1.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨外知識(shí)分子問(wèn)題的初步認(rèn)識(shí) |
| 2.建黨初期黨對(duì)知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的初步探索 |
| 3.大革命時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的深入探索 |
| (四)土地革命時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作曲折前進(jìn) |
| 1.對(duì)知識(shí)分子的作用認(rèn)識(shí)的偏差 |
| 2.黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)踐的不足 |
| 3.對(duì)正確的知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作指導(dǎo)思想的堅(jiān)持 |
| (五)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作深入發(fā)展 |
| 1.知識(shí)分子是民族革命中的可靠同盟者 |
| 2.黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作成為全民族抗戰(zhàn)的重要組成部分 |
| (六)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)一步深化 |
| 1.知識(shí)分子是總體工人的一員 |
| 2.引導(dǎo)黨外知識(shí)分子參加民主政治斗爭(zhēng) |
| 3.對(duì)黨外高級(jí)知識(shí)分子存在關(guān)門主義的失誤 |
| 三、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| (一)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的社會(huì)背景 |
| 1.新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡 |
| 2.我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 |
| (二)新中國(guó)成立初期的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略 |
| 1.新中國(guó)成立初期黨對(duì)知識(shí)分子群體的新認(rèn)識(shí) |
| 2.“爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略與實(shí)踐 |
| 3.“教育、改造”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略與實(shí)踐 |
| 4.“思想批判”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略與實(shí)踐 |
| 5.培養(yǎng)和造就工人階級(jí)知識(shí)分子的統(tǒng)戰(zhàn)工作策略與實(shí)踐 |
| (三)“反右派”斗爭(zhēng)與黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的徘徊前進(jìn) |
| 1.對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性認(rèn)識(shí)出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn) |
| 2.對(duì)錯(cuò)誤的黨的知識(shí)分子工作的反思 |
| 3.黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作偏離正確軌道 |
| (四)“文化大革命”時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的艱難曲折 |
| 1.對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性的錯(cuò)誤判斷 |
| 2.“再教育、給出路”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作方針 |
| 3.輕視教育、歧視知識(shí)分子的錯(cuò)誤態(tài)度 |
| 4.與“左”傾錯(cuò)誤的艱辛斗爭(zhēng) |
| 四、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| (一)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的社會(huì)背景 |
| 1.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題 |
| 2.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”對(duì)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的新要求 |
| (二)黨外知識(shí)分子的新特征 |
| 1.黨外知識(shí)分子的思想解放意識(shí)得到提升 |
| 2.黨外知識(shí)分子的政治參與意識(shí)得到提升 |
| (三)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的撥亂反正與創(chuàng)新發(fā)展 |
| 1.科學(xué)和教育工作取得新發(fā)展 |
| 2.正確處理“反右派”斗爭(zhēng)的遺留問(wèn)題 |
| 3.全面落實(shí)黨的知識(shí)分子政策 |
| 4.知識(shí)分子是“社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的依靠力量”的正確判斷 |
| 5.“非黨知識(shí)分子是統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象”論斷的提出 |
| 6.“信任、使用、關(guān)心”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略 |
| (四)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的持續(xù)推進(jìn) |
| 1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立時(shí)期的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作新特點(diǎn) |
| 2.黨外知識(shí)分子階級(jí)屬性的新論斷 |
| 3.黨外知識(shí)分子重要作用的新論述 |
| 4.黨外知識(shí)分子社會(huì)地位的新認(rèn)識(shí) |
| 5.“四個(gè)尊重”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略 |
| (五)黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的深入發(fā)展 |
| 1.提出統(tǒng)一戰(zhàn)線工作新的著力點(diǎn) |
| 2.提出“四者聯(lián)盟”的思想 |
| 3.提出協(xié)調(diào)處理“五大關(guān)系” |
| 4.提出統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)對(duì)象 |
| 5.“三個(gè)同心”的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作策略 |
| 五、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| (一)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的新要求 |
| 1.全球秩序重塑:百年未有之大變局 |
| 2.變局中求新機(jī):我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化 |
| 3.黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨新任務(wù) |
| (二)新時(shí)代黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作理論與實(shí)踐 |
| 1.黨外知識(shí)分子是“特殊力量、特殊人才、重要民心” |
| 2.“黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作” |
| 3.重點(diǎn)團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)、選拔、使用的三類統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象 |
| (三)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的新成就 |
| 1.豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論內(nèi)容 |
| 2.深化和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐路徑 |
| 3.拓展和創(chuàng)新了黨外知識(shí)分子統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的方式方法 |
| 六、中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本經(jīng)驗(yàn)與啟示 |
| (一)基本經(jīng)驗(yàn) |
| 1.堅(jiān)持馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的指導(dǎo)地位 |
| 2.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本前提 |
| 3.緊密結(jié)合黨在不同歷史階段的中心任務(wù)的根本要求 |
| (二)基本啟示 |
| 1.必須科學(xué)分析知識(shí)分子的階級(jí)屬性、社會(huì)地位與作用 |
| 2.必須堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求 |
| 3.必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系 |
| 4.必須堅(jiān)持因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（2）新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新之處與不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)相關(guān)問(wèn)題概述 |
| 2.1 青年公職人員道德的核心概念 |
| 2.1.1 公職人員 |
| 2.1.2 青年公職人員 |
| 2.1.3 青年公職人員道德 |
| 2.2 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的要素解析 |
| 2.2.1 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的重要意義 |
| 2.2.2 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的指導(dǎo)原則 |
| 2.2.3 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的主要內(nèi)容 |
| 第3章 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的理論資源 |
| 3.1 經(jīng)典馬克思主義的相關(guān)思想 |
| 3.1.1 經(jīng)典馬克思主義的青年思想 |
| 3.1.2 經(jīng)典馬克思主義的社會(huì)公仆思想 |
| 3.2 中國(guó)化馬克思主義的相關(guān)思想 |
| 3.2.1 中國(guó)化馬克思主義的青年相關(guān)論述 |
| 3.2.2 中國(guó)化馬克思主義的干部道德建設(shè)相關(guān)論述 |
| 3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)思想 |
| 3.3.1 以“內(nèi)修”和“仁政”為核心的儒家官德建設(shè)思想 |
| 3.3.2 以“大道”和“不爭(zhēng)”為核心的道家官德建設(shè)思想 |
| 3.3.3 以“信義”和“法治”為核心的法家官德建設(shè)思想 |
| 3.4 國(guó)外公職人員道德建設(shè)相關(guān)思想及做法借鑒 |
| 3.4.1 英國(guó)公職人員道德建設(shè)相關(guān)思想及主要做法 |
| 3.4.2 美國(guó)公職人員道德建設(shè)相關(guān)思想及主要做法 |
| 3.4.3 日本公職人員道德建設(shè)相關(guān)思想及主要做法 |
| 3.4.4 韓國(guó)公職人員道德建設(shè)相關(guān)思想及主要做法 |
| 第4章 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)問(wèn)題及成因 |
| 4.1 青年公職人員道德建設(shè)成績(jī) |
| 4.1.1 個(gè)人素養(yǎng)多維提升 |
| 4.1.2 道德認(rèn)同顯著強(qiáng)化 |
| 4.1.3 廉政建設(shè)卓有成效 |
| 4.1.4 道德模范層出不窮 |
| 4.2 青年公職人員道德建設(shè)現(xiàn)存主要問(wèn)題 |
| 4.2.1 理想信念面臨挑戰(zhàn) |
| 4.2.2 教育培訓(xùn)效果欠佳 |
| 4.2.3 制度體系存在缺陷 |
| 4.3 青年公職人員道德建設(shè)現(xiàn)存問(wèn)題的原因分析 |
| 4.3.1 思想觀念原因 |
| 4.3.2 制度機(jī)制原因 |
| 4.3.3 社會(huì)環(huán)境原因 |
| 第5章 新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)的優(yōu)化路徑 |
| 5.1 以心修德:深化青年公職人員自身道德修養(yǎng) |
| 5.1.1 提升道德認(rèn)知,堅(jiān)定道德信仰 |
| 5.1.2 培養(yǎng)道德情感,構(gòu)建道德良心 |
| 5.1.3 磨礪道德意志,修煉道德品格 |
| 5.1.4 鼓勵(lì)道德實(shí)踐,爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?/td> |
| 5.2 以教強(qiáng)德:強(qiáng)化青年公職人員道德教育培訓(xùn) |
| 5.2.1 創(chuàng)新青年公職人員道德教育原則方法 |
| 5.2.2 豐富青年公職人員道德教育核心內(nèi)容 |
| 5.2.3 整合青年公職人員道德教育各方資源 |
| 5.3 以制固德:完善青年公職人員道德制度設(shè)計(jì) |
| 5.3.1 加快青年公職人員道德法制建設(shè) |
| 5.3.2 深化青年公職人員道德培訓(xùn)機(jī)制 |
| 5.3.3 健全青年公職人員道德監(jiān)管機(jī)制 |
| 5.3.4 強(qiáng)化青年公職人員道德考評(píng)機(jī)制 |
| 5.4 以境養(yǎng)德:優(yōu)化青年公職人員道德建設(shè)環(huán)境 |
| 5.4.1 培厚風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境 |
| 5.4.2 打造綠色健康經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境 |
| 5.4.3 培育積極向上的先進(jìn)文化環(huán)境 |
| 5.4.4 營(yíng)造文明和諧舒心的社會(huì)環(huán)境 |
| 5.4.5 構(gòu)建清朗明凈網(wǎng)絡(luò)空間新秩序 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（3）民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究緣起與意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀與述評(píng) |
| 三、研究思路與方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| 第一章 馬克思主義的產(chǎn)生及其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)變革的影響 |
| 一、馬克思主義的產(chǎn)生及其思想文化背景 |
| (一)西方國(guó)家資本主義制度的普遍確立和發(fā)展 |
| (二)西方國(guó)家自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展 |
| (三)馬克思對(duì)西方國(guó)家古典思想的批判性發(fā)展 |
| 二、馬克思主義對(duì)近代中國(guó)社會(huì)變革的影響 |
| (一)馬克思恩格斯對(duì)東方社會(huì)和中國(guó)問(wèn)題的論述 |
| (二)馬克思主義在中國(guó)的早期傳入及其思想文化背景 |
| (三)近代中國(guó)先進(jìn)分子的思想覺醒與文化抉擇 |
| 第二章 馬克思主義在中國(guó)傳播和初步運(yùn)用的思想文化背景 |
| 一、馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及初步運(yùn)用 |
| (一)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其影響 |
| (二)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合 |
| (三)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建及其對(duì)馬克思主義的初步運(yùn)用 |
| 二、近代中國(guó)社會(huì)思潮的涌動(dòng)及其對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (一)“問(wèn)題與主義”論戰(zhàn)對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (二)社會(huì)主義論戰(zhàn)對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (三)無(wú)政府主義對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (四)“科玄論戰(zhàn)”對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (五)戴季陶主義對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| (六)國(guó)家主義派對(duì)馬克思主義的挑戰(zhàn) |
| 三、馬克思主義對(duì)近代各種社會(huì)思潮的回應(yīng)與批判 |
| (一)馬克思主義對(duì)實(shí)用主義的回應(yīng)與批判 |
| (二)馬克思主義對(duì)社會(huì)改良主義的回應(yīng)與批判 |
| (三)馬克思主義對(duì)無(wú)政府主義的回應(yīng)與批判 |
| (四)馬克思主義對(duì)“科玄論戰(zhàn)”的回應(yīng)與批判 |
| (五)馬克思主義對(duì)戴季陶主義的回應(yīng)與批判 |
| (六)馬克思主義對(duì)國(guó)家主義派的回應(yīng)與批判 |
| 第三章 馬克思主義在中國(guó)初步系統(tǒng)運(yùn)用的思想文化背景 |
| 一、馬克思主義中國(guó)化基本思想的初步形成 |
| (一)中國(guó)革命新道路的初步探索與理論的初步形成 |
| (二)“馬克思主義的‘本本’與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”思想的提出 |
| (三)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合思想在黨內(nèi)的初步確立 |
| 二、社會(huì)思想流派對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí) |
| (一)“新生命派”對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí) |
| (二)“動(dòng)力派”對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí) |
| (三)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)派”對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí) |
| (四)“全盤西化派”對(duì)中國(guó)文化發(fā)展出路的認(rèn)識(shí) |
| 三、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)大論戰(zhàn)與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各種思想流派錯(cuò)誤觀點(diǎn)的理論批判 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)左翼文化革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐回應(yīng) |
| (三)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)大論戰(zhàn)助推馬克思主義中國(guó)化發(fā)展 |
| 第四章 馬克思主義中國(guó)化命題正式提出的思想文化背景 |
| 一、馬克思主義中國(guó)化命題的正式提出 |
| (一)新啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與“中國(guó)化”思潮的發(fā)展 |
| (二)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化理論的產(chǎn)生及其影響 |
| (三)馬克思主義中國(guó)化命題的正式提出與初步闡釋 |
| 二、國(guó)民黨的新專制主義及其對(duì)馬克思主義中國(guó)化的攻擊 |
| (一)國(guó)民黨的新專制主義傾向及其思想文化宣傳 |
| (二)新專制主義對(duì)“三民主義”的篡改與重新闡釋 |
| (三)新專制主義對(duì)馬克思主義中國(guó)化的責(zé)難和攻擊 |
| 三、“三民主義”論戰(zhàn)與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“偽三民主義”實(shí)質(zhì)的揭示 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的學(xué)理論證 |
| (三)學(xué)術(shù)中國(guó)化運(yùn)動(dòng)開展與新民主主義理論的提出 |
| 第五章 馬克思主義中國(guó)化思想在全黨確立的思想文化背景 |
| 一、馬克思主義中國(guó)化思想在全黨的確立 |
| (一)馬克思主義中國(guó)化基本共識(shí)在黨內(nèi)的形成 |
| (二)毛澤東思想的系統(tǒng)提出及其在黨內(nèi)的確立 |
| 二、中國(guó)各政治黨派關(guān)于抗日建國(guó)主張的思想分歧 |
| (一)國(guó)民黨關(guān)于“三民主義”的建國(guó)主張 |
| (二)中間黨派關(guān)于“中間路線”的建國(guó)主張 |
| 三、政治黨派思想主張的破產(chǎn)與馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn) |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨新專制主義的揭露和批判 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中間黨派的爭(zhēng)取與“中間路線”的破產(chǎn) |
| (三)人民民主專政理論的系統(tǒng)提出與全面闡釋 |
| 第六章 馬克思主義中國(guó)化思想文化背景研究的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 一、馬克思主義中國(guó)化思想文化背景研究的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一)馬克思主義中國(guó)化思想文化背景的歷史必然性 |
| (二)馬克思主義中國(guó)化思想文化背景的現(xiàn)實(shí)重要性 |
| (三)馬克思主義中國(guó)化思想文化背景的時(shí)代發(fā)展性 |
| (四)馬克思主義中國(guó)化思想文化背景的復(fù)雜艱巨性 |
| 二、馬克思主義中國(guó)化思想文化背景研究的現(xiàn)實(shí)啟示 |
| (一)科學(xué)對(duì)待馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化 |
| (二)準(zhǔn)確把握多樣化社會(huì)思潮的基本特點(diǎn)與思想實(shí)質(zhì) |
| (三)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化同社會(huì)思潮斗爭(zhēng)的原則和方法 |
| (四)全面提升馬克思主義中國(guó)化核心主體的理論自覺和自信 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（4）1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)及其經(jīng)驗(yàn)啟示研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究緣起與意義 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、相關(guān)概念界定 |
| (一)法治的由來(lái)及基本內(nèi)涵 |
| (二)人治與法治 |
| (三)法制與法治 |
| 三、研究現(xiàn)狀與述評(píng) |
| (一)研究現(xiàn)狀 |
| (二)相關(guān)研究述評(píng) |
| 四、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)不足之處 |
| 第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)和思想資源 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思、恩格斯的法治思想 |
| (二)列寧的法治思想 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的思想資源 |
| (一)中國(guó)傳統(tǒng)法治思想 |
| (二)中國(guó)近代法治思想 |
| (三)西方法治思想 |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的歷史前提 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)工農(nóng)民主法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的制定與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (二)工農(nóng)民主政權(quán)重要法律的制定與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (三)工農(nóng)民主政權(quán)的司法工作與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日民主法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)抗日民主政權(quán)施政綱領(lǐng)與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (二)抗日民主政權(quán)重要法律的制定與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (三)抗日民主政權(quán)的司法工作與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民民主法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)解放區(qū)人民民主政權(quán)的憲法性文件與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (二)解放區(qū)人民民主政權(quán)重要法律法規(guī)的制定與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (三)解放區(qū)人民民主政權(quán)的司法工作與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| 第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的良好開端 |
| 一、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)《共同綱領(lǐng)》的制定與頒布 |
| (二)《共同綱領(lǐng)》體現(xiàn)的黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的成果 |
| (三)《共同綱領(lǐng)》的歷史貢獻(xiàn) |
| 二、新中國(guó)成立之初重要法律法規(guī)的制定與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)《中華人民共和國(guó)婚姻法》與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (二)《中華人民共和國(guó)土地改革法》與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (三)《中華人民共和國(guó)懲治反革命條例》與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| 三、司法改革運(yùn)動(dòng)與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)司法改革運(yùn)動(dòng)的歷史背景 |
| (二)司法改革運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的成果 |
| (三)司法改革運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) |
| 第四章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的重大突破 |
| 一、第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開 |
| (二)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開對(duì)我國(guó)政治格局的影響 |
| 二、“五四憲法”與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)的成果 |
| (一)“五四憲法”的制定 |
| (二)“五四憲法”體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)“五四憲法”的歷史價(jià)值 |
| 三、中共八大與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)中共八大召開的歷史背景 |
| (二)中共八大體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)中共八大正確法治認(rèn)識(shí)中斷的原因 |
| 第五章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的曲折轉(zhuǎn)向 |
| 一、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (二)反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化與黨對(duì)法治正確認(rèn)識(shí)軌道的偏離 |
| (三)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| 二、“文化大革命”時(shí)期黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)“文化大革命”的全面爆發(fā)與黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的逆轉(zhuǎn) |
| (二)“文化大革命”時(shí)期黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)逆轉(zhuǎn)的直接危害 |
| (三)“文化大革命”時(shí)期黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)逆轉(zhuǎn)原因的分析 |
| 第六章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的反思與重塑 |
| 一、“文化大革命”的結(jié)束與黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的及時(shí)轉(zhuǎn)向 |
| (一)“文化大革命”的結(jié)束與“七八憲法”的制定 |
| (二)“七八憲法”體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)“七八憲法”的地位與評(píng)價(jià) |
| 二、十一屆三中全會(huì)與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”與十一屆三中全會(huì)的召開 |
| (二)十一屆三中全會(huì)體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)十一屆三中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)的深遠(yuǎn)影響 |
| 三、“兩案”審判與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)“兩案”審判 |
| (二)“兩案”審判體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)“兩案”審判的法治意義 |
| 四、“八二憲法”與黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí) |
| (一)“八二憲法”的制定 |
| (二)“八二憲法”體現(xiàn)的黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)成果 |
| (三)“八二憲法”的歷史貢獻(xiàn) |
| 第七章 1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),正確認(rèn)識(shí)和處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的關(guān)系 |
| (一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇 |
| (二)在法治軌道上加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| (三)正確認(rèn)識(shí)和處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與法治的關(guān)系 |
| 二、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握法治國(guó)情 |
| (一)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線 |
| (二)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握法治國(guó)情 |
| (三)推進(jìn)馬克思主義法治思想中國(guó)化 |
| 三、堅(jiān)持民主集中制的基本原則,正確認(rèn)識(shí)和處理民主與法治的關(guān)系 |
| (一)正確認(rèn)識(shí)和處理民主與集中的關(guān)系 |
| (二)正確認(rèn)識(shí)和處理民主與法治的關(guān)系 |
| 四、堅(jiān)持以開放的態(tài)度對(duì)待人類文明成果,重視法治在治國(guó)理政中的重要作用 |
| (一)以開放心態(tài)對(duì)待域外經(jīng)驗(yàn) |
| (二)高度重視法治在治國(guó)理政中的重要作用 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（5）中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史建構(gòu)與發(fā)展路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 選題背景及研究意義 |
| （一） 選題背景 |
| （二） 研究意義 |
| 1. 有助于我國(guó)新型政黨制度的不斷完善和發(fā)展 |
| 2. 有助于提高我國(guó)參政黨的政黨生命力 |
| 3. 對(duì)中國(guó)參政黨的政黨社會(huì)形象塑造具有推動(dòng)意義 |
| 4. 對(duì)參政黨理論建設(shè)具有一定意義 |
| 二、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| （一） 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1. 關(guān)于參政黨研究 |
| 2. 政黨認(rèn)同理論研究 |
| 3. 參政黨認(rèn)同的歷史研究 |
| （二） 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1. 政黨認(rèn)同理論在西方 |
| 2. 西方學(xué)者關(guān)于中國(guó)政黨認(rèn)同研究 |
| （三） 文獻(xiàn)述評(píng) |
| 三、 研究思路與方法 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 主要研究方法 |
| 四、 研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| （一） 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1. 研究觀點(diǎn)的創(chuàng)新 |
| 2. 研究視角創(chuàng)新 |
| （二） 論文不足之處 |
| 1. 對(duì)原始資料的研究不足 |
| 2. 理論闡述中還存在不夠深入、透徹的問(wèn)題 |
| 3. 調(diào)查研究還需要進(jìn)一步深入 |
| 第一章 中國(guó)參政黨認(rèn)同的理論闡釋 |
| 一、 政黨認(rèn)同相關(guān)概念 |
| （一） 認(rèn)同 |
| （二） 政治認(rèn)同 |
| （三） 政黨認(rèn)同 |
| 二、 參政黨認(rèn)同 |
| （一） 參政黨認(rèn)同的主體和客體 |
| 1. 參政黨認(rèn)同的主體與客體界定 |
| 2. 主體對(duì)客體認(rèn)同內(nèi)容界定 |
| （二） 參政黨認(rèn)同層次 |
| 1. 參政黨的情感認(rèn)同 |
| 2. 參政黨的認(rèn)知認(rèn)同 |
| 3. 參政黨的評(píng)價(jià)認(rèn)同 |
| 4. 參政黨的行為認(rèn)同 |
| 三、 參政黨認(rèn)同與執(zhí)政黨認(rèn)同的區(qū)別與聯(lián)系 |
| （一） 二者認(rèn)同的聯(lián)系：具有一致性 |
| （二） 二者認(rèn)同的區(qū)別：具有多樣性 |
| 四、 參政黨認(rèn)同的主要影響因素 |
| （一） 意識(shí)形態(tài)影響因素 |
| （二） 參政黨形象（組織、領(lǐng)導(dǎo)人）影響因素 |
| （三） 參政黨績(jī)效影響因素 |
| （四） 信息技術(shù)革命影響因素 |
| 五、 馬克思主義關(guān)于政黨認(rèn)同思想 |
| （一） 關(guān)于人民群眾認(rèn)同的思想 |
| （二） 關(guān)于意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的思想 |
| （三） 關(guān)于政黨組織認(rèn)同的思想 |
| （四） 關(guān)于執(zhí)政黨治理能力認(rèn)同的思想 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史演進(jìn) |
| 一、 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)民主黨派認(rèn)同的歷史構(gòu)建 |
| （一） 在救亡圖存中不斷增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同 |
| （二） 在歷史性抉擇中不斷構(gòu)建對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同 |
| 1. 高舉“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的旗幟，促進(jìn)了各民主黨派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同 |
| 2. 在愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中，各民主黨派認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的基本政治綱領(lǐng) |
| 3. 積極響應(yīng)“五一口號(hào)”，各民主黨派堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同 |
| 二、 新中國(guó)成立后中國(guó)參政黨認(rèn)同的制度保障構(gòu)建 |
| （一） 《共同綱領(lǐng)》在制度上培育參政黨政治認(rèn)同 |
| （二） 參與國(guó)家建設(shè)和管理打下參政黨認(rèn)同基礎(chǔ) |
| （三） “八字方針”構(gòu)筑參政黨認(rèn)同的制度根基 |
| 1. “八字方針”提供了參政黨認(rèn)同制度保障 |
| 2. “八字方針”堅(jiān)定了民主黨派成員政黨認(rèn)同的信心 |
| 3. 在各種政治考驗(yàn)中不忘對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同的初衷 |
| 三、 改革開放時(shí)期中國(guó)參政黨認(rèn)同的制度完善 |
| （一） 撥亂反正參政黨認(rèn)同進(jìn)入新時(shí)期 |
| 1. 召開政協(xié)會(huì)議，明確民主黨派政黨認(rèn)同基調(diào) |
| 2. 鞏固政治聯(lián)盟地位，凝聚參政黨認(rèn)同共識(shí) |
| 3. 出臺(tái)“十六字方針”，鞏固參政黨認(rèn)同基礎(chǔ) |
| （二） 建章立制完善參政黨認(rèn)同體系 |
| （三） 提升績(jī)效塑造參政黨認(rèn)同形象 |
| 1. 發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，提升參政黨績(jī)效 |
| 2. 發(fā)揮參政黨職能，突顯履職成效 |
| （四） 強(qiáng)化自身建設(shè)提升參政黨認(rèn)同質(zhì)量 |
| 1. 政治參與體現(xiàn)參政黨價(jià)值認(rèn)同 |
| 2. 政治交接傳承參政黨認(rèn)同傳統(tǒng) |
| 3. 強(qiáng)化參政黨成員認(rèn)同主體作用 |
| 4. 創(chuàng)新履職方式，增強(qiáng)參政黨認(rèn)同評(píng)價(jià) |
| （五） 出臺(tái)重要法規(guī)文件為參政黨認(rèn)同保駕護(hù)航 |
| 四、 中國(guó)參政黨認(rèn)同進(jìn)入新時(shí)代 |
| （一） 提出中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的新論斷 |
| 1. 中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨概念的提出 |
| 2. 中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 3. 中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨論斷的重大意義 |
| （二） 參政黨認(rèn)同邁上新臺(tái)階 |
| 1. 召開中央統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)議，參政黨認(rèn)同的一個(gè)里程碑 |
| 2. 出臺(tái)系列法規(guī)性文件，從理論、政策上加大對(duì)參政黨認(rèn)同 |
| （三） 參政黨認(rèn)同實(shí)踐步入新境界 |
| 1. 提高政治站位增強(qiáng)參政黨政治認(rèn)同 |
| 2. 強(qiáng)化組織建設(shè)構(gòu)建參政黨認(rèn)同根基 |
| 3. 履職盡責(zé)強(qiáng)化參政黨績(jī)效認(rèn)同 |
| 4. 提升社會(huì)服務(wù)水平贏得民眾認(rèn)同 |
| 5. 在促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一中，增進(jìn)海內(nèi)外同胞對(duì)參政黨認(rèn)同 |
| 五、 中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| （一） 參政黨認(rèn)同的根基是與執(zhí)政黨永葆政治共識(shí) |
| （二） 參政黨認(rèn)同的基礎(chǔ)是不斷提升履職績(jī)效 |
| （三） 參政黨認(rèn)同的優(yōu)勢(shì)是“人才興黨”戰(zhàn)略 |
| （四） 參政黨認(rèn)同的源動(dòng)力是不斷創(chuàng)新與發(fā)展 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 新時(shí)代參政黨認(rèn)同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn) |
| 一、 新時(shí)代參政黨認(rèn)同面臨的機(jī)遇 |
| （一） 新時(shí)代拓寬了參政黨認(rèn)同的空間 |
| （二） 新時(shí)代搭建了參政黨認(rèn)同的平臺(tái) |
| （三） 新時(shí)代為參政黨自我認(rèn)同帶來(lái)機(jī)遇 |
| 二、 新時(shí)代參政黨認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn) |
| （一） 意識(shí)形態(tài)復(fù)雜化的挑戰(zhàn) |
| 1. 西方各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)不斷滲透的挑戰(zhàn) |
| 2. 社會(huì)主流價(jià)值遭遇市場(chǎng)逐利性的挑戰(zhàn) |
| 3. 媒體格局與輿論生態(tài)發(fā)生變化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn) |
| （二） 信息技術(shù)高速發(fā)展的挑戰(zhàn) |
| 1. 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視網(wǎng)絡(luò)黨建 |
| 2. 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“大黨建”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的成功構(gòu)建 |
| 3. 參政黨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)的滯后性 |
| （三） 大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局的挑戰(zhàn) |
| （四） 參政黨履職能力的挑戰(zhàn) |
| （五） 新的社會(huì)階層人士的挑戰(zhàn) |
| 三、 新時(shí)代參政黨認(rèn)同情況調(diào)查與分析——以XX省部分參政黨成員為例 |
| （一）調(diào)查基本情況 |
| （二） 調(diào)查基本內(nèi)容 |
| 1. 對(duì)參政黨認(rèn)知情況 |
| 2. 對(duì)我國(guó)多黨合作制度認(rèn)知情況 |
| 3. 參政黨與意識(shí)形態(tài) |
| 4. 對(duì)參政黨領(lǐng)導(dǎo)班子及參政黨代表人士的評(píng)價(jià) |
| 5. 對(duì)參政黨履職績(jī)效的評(píng)價(jià) |
| 6. 對(duì)參政黨自身建設(shè)認(rèn)同情況 |
| 7. 互聯(lián)網(wǎng)與參政黨治理能力現(xiàn)代化 |
| 8. 對(duì)參政黨認(rèn)同有什么建議 |
| （三） 調(diào)查結(jié)果與分析 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)參政黨認(rèn)同的路徑選擇 |
| 一、 參政黨認(rèn)同在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的路徑選擇 |
| （一） 參政黨成員要做主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)信者 |
| 1. 要堅(jiān)定信仰，樹牢價(jià)值自信 |
| 2. 要不斷增進(jìn)多黨合作的政治共識(shí) |
| （二） 參政黨成員要做主流意識(shí)形態(tài)的守護(hù)者 |
| （三） 參政黨成員要做主流意識(shí)形態(tài)的踐行者 |
| 1. 積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 |
| 2. 要在思想道德建設(shè)上身體力行 |
| 3. 傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化 |
| 4. 在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)中釋放最大正能量 |
| 二、 推動(dòng)中國(guó)參政黨隊(duì)伍建設(shè)認(rèn)同的路徑 |
| （一） 對(duì)中國(guó)參政黨領(lǐng)導(dǎo)班子的認(rèn)同 |
| （二） 對(duì)中國(guó)參政黨代表人士的認(rèn)同 |
| （三） 對(duì)中國(guó)參政黨成員的認(rèn)同 |
| 三、 推動(dòng)中國(guó)參政黨履職績(jī)效的認(rèn)同路徑 |
| （一） 參政議政績(jī)效認(rèn)同路徑 |
| （二） 民主監(jiān)督績(jī)效認(rèn)同路徑 |
| （三） 政黨協(xié)商績(jī)效認(rèn)同路徑 |
| （四） 社會(huì)服務(wù)績(jī)效認(rèn)同路徑 |
| 四、 推動(dòng)中國(guó)參政黨自身建設(shè)的認(rèn)同路徑 |
| （一） 參政黨思想理論建設(shè)的認(rèn)同路徑 |
| （二） 參政黨特色建設(shè)認(rèn)同路徑 |
| 1. 在參政黨思想建設(shè)上，在堅(jiān)持政治共識(shí)的基礎(chǔ)上要保持“求同存異” |
| 2. 在組織建設(shè)上注重界別特色與組織結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì) |
| 3. 各民主黨派要在自己重點(diǎn)分工領(lǐng)域做出成績(jī)，推出經(jīng)典和品牌 |
| （三） 參政黨基層組織建設(shè)認(rèn)同路徑 |
| （四） 參政黨作風(fēng)建設(shè)認(rèn)同路徑 |
| （五） 參政黨制度建設(shè)認(rèn)同路經(jīng) |
| （六） 參政黨機(jī)關(guān)建設(shè)認(rèn)同路徑 |
| 五、 互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代中國(guó)參政黨治理能力現(xiàn)代化認(rèn)同路徑 |
| （一） 互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)參政黨建設(shè)的重要性 |
| 1. 促進(jìn)了參政黨領(lǐng)導(dǎo)班子作用的發(fā)揮 |
| 2. 思想建設(shè)形式更加豐富多彩 |
| 3. 參政黨監(jiān)督機(jī)制更加完善 |
| 4. 參政黨的特色更加突出 |
| 5. 參政黨基層組織更加活躍 |
| 6. 組織管理更加精準(zhǔn) |
| （二） 參政黨運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)存在的主要問(wèn)題 |
| 1. 參政黨互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)技術(shù)的滯后性 |
| 2. 參政黨計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的匱乏 |
| 3. 參政黨成員政黨網(wǎng)絡(luò)意識(shí)的弱化性 |
| 4. 參政黨網(wǎng)絡(luò)安全的危險(xiǎn)性 |
| （三） 運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)提升參政黨治理能力現(xiàn)代化認(rèn)同路徑 |
| 1. 構(gòu)建“智慧參政黨”網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)管理平臺(tái) |
| 2. 建立參政黨大數(shù)據(jù)中心 |
| 3. 培養(yǎng)參政黨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，不斷增強(qiáng)參政黨成員政黨網(wǎng)絡(luò)意識(shí) |
| 4. 采取有效措施，保護(hù)參政黨網(wǎng)絡(luò)安全 |
| 5. 只有線上線下聯(lián)動(dòng)才能取得參政黨建設(shè)的雙贏 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 中國(guó)參政黨認(rèn)同情況問(wèn)卷調(diào)查 |
| 第一部分 個(gè)人基本情況 |
| 第二部分 參政黨認(rèn)知 |
| 第三部分 關(guān)于我國(guó)多黨合作制度 |
| 第四部分 關(guān)于參政黨在意識(shí)形態(tài)的作用 |
| 第五部分 關(guān)于對(duì)參政黨領(lǐng)導(dǎo)班子及參政黨代表人士的評(píng)價(jià) |
| 第六部分 關(guān)于對(duì)參政黨履職績(jī)效的評(píng)價(jià) |
| 第七部分 關(guān)于參政黨自身建設(shè)的評(píng)價(jià) |
| 第八部分 互聯(lián)網(wǎng)與參政黨治理能力 |
| 第九部分 （開放題） |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（6）新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| (一) 研究現(xiàn)狀概述 |
| (二) 主要成果分析 |
| (三) 存在的不足與要加強(qiáng)研究的問(wèn)題 |
| 四、研究?jī)?nèi)容和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 五、研究方法 |
| 六、相關(guān)概念的厘定 |
| (一) 民族與少數(shù)民族 |
| (二) 少數(shù)民族上層人士與少數(shù)民族代表人士 |
| (三) 統(tǒng)戰(zhàn)與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn) |
| (四) 民族工作與少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作 |
| 第二章 少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的原則堅(jiān)定性和策略靈活性 |
| (二) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)在不同歷史階段組成不同性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線 |
| (三) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要“照顧同盟者利益” |
| (四) 壓迫其他民族的民族不能獲得解放 |
| (五) 歷史地對(duì)待民族問(wèn)題 |
| (六) 以真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度對(duì)待民族問(wèn)題 |
| 二、中國(guó)共產(chǎn)黨人的民族統(tǒng)戰(zhàn)思想 |
| (一) 堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 黨與非黨人士合作共事商量辦事 |
| (三) 勞動(dòng)人民同非勞動(dòng)人民聯(lián)盟 |
| (四) 團(tuán)結(jié)民族上層有利于爭(zhēng)取下層 |
| (五) 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié) |
| (六) 慎重穩(wěn)進(jìn)推進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)改革 |
| 第三章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的時(shí)代背景和基本內(nèi)容 |
| 一、新中國(guó)成立初期對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn)的時(shí)代背景 |
| (一) 民族地區(qū)敵對(duì)勢(shì)力猖獗和匪患嚴(yán)重 |
| (二) 民族地區(qū)的社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜 |
| (三) 黨在民族地區(qū)的執(zhí)政基礎(chǔ)薄弱 |
| (四) 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后 |
| (五) 民族上層自身仍具有特殊權(quán)威 |
| 二、解放之初的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 耐心爭(zhēng)取西藏上層,和平解放西藏 |
| (二) 反復(fù)爭(zhēng)取西北叛亂部落首領(lǐng),平息西北叛亂 |
| (三) 妥善安置甘青新邊境哈族流竄部落首領(lǐng),安定社會(huì)秩序 |
| (四) 真誠(chéng)團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族上層,為解放大西南創(chuàng)造條件 |
| 三、民主改革過(guò)程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 團(tuán)結(jié)封建地主制度地區(qū)的封建主,不動(dòng)多余浮財(cái) |
| (二) 團(tuán)結(jié)奴隸制和封建農(nóng)奴制地區(qū)的農(nóng)奴主,和平協(xié)商推進(jìn)改革 |
| (三) 團(tuán)結(jié)原始社會(huì)末期地區(qū)的民族首領(lǐng),直接過(guò)渡實(shí)現(xiàn)改革 |
| (四) 團(tuán)結(jié)牧區(qū)的頭人牧主,牧區(qū)實(shí)現(xiàn)和平改革 |
| 四、社會(huì)主義改造過(guò)程中的少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 對(duì)牧區(qū)的牧主在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行贖買政策 |
| (二) 對(duì)少數(shù)民族上層人士在政治上給予適當(dāng)安排 |
| (三) 保障少數(shù)民族上層人士的生活水平 |
| (四) 平息西藏武裝叛亂,廢除封建農(nóng)奴制度 |
| 第四章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的途徑 |
| 一、借助民主建政對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 借助民主建政開展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 借助民主建政開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 二、結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 結(jié)合民族政策執(zhí)行情況檢查開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 三、通過(guò)特殊人物對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 通過(guò)特殊人物開展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 通過(guò)特殊人物開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 四、結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)對(duì)少數(shù)民族上層人士開展統(tǒng)戰(zhàn) |
| (一) 結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)開展統(tǒng)戰(zhàn)的實(shí)踐運(yùn)用 |
| (二) 結(jié)合訪問(wèn)參觀等活動(dòng)開展統(tǒng)戰(zhàn)的效果分析 |
| 第五章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的方法 |
| 一、和平協(xié)商的方法 |
| (一) 和平協(xié)商方法的運(yùn)用 |
| (二) 和平協(xié)商方法的評(píng)價(jià) |
| 二、區(qū)別對(duì)待的方法 |
| (一) 區(qū)別對(duì)待方法的運(yùn)用 |
| (二) 區(qū)別對(duì)待方法的評(píng)價(jià) |
| 三、政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合的方法 |
| (一) 政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的運(yùn)用 |
| (二) 政治爭(zhēng)取與軍事準(zhǔn)備相結(jié)合方法的評(píng)價(jià) |
| 四、“派下去”“請(qǐng)上來(lái)”的方法 |
| (一) “派下去”“請(qǐng)上來(lái)”方法的運(yùn)用 |
| (二) “派下去”“請(qǐng)上來(lái)”方法的評(píng)價(jià) |
| 五、教育改造的方法 |
| (一) 教育改造方法的運(yùn)用 |
| (二) 教育改造方法的評(píng)價(jià) |
| 第六章 新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及當(dāng)代啟示 |
| 一、新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的基本經(jīng)驗(yàn) |
| (一) 堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) |
| (二) 堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合 |
| (三) 堅(jiān)持共同繁榮發(fā)展 |
| (四) 堅(jiān)持協(xié)商民主 |
| 二、新中國(guó)成立初期黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)的主要教訓(xùn) |
| (一) 必須加強(qiáng)政治團(tuán)結(jié)合作 |
| (二) 必須充分照顧同盟者利益 |
| (三) 必須尊重民族宗教感情 |
| (四) 必須加強(qiáng)思想教育和改造 |
| 三、新中國(guó)成立初期民族上層統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)新時(shí)代少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示 |
| (一) 抓好干部人才選派、培養(yǎng)和引進(jìn),不斷強(qiáng)化人才支撐 |
| (二) 務(wù)實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| (三) 堅(jiān)持民生優(yōu)先,增強(qiáng)各族群眾的獲得感幸福感和安全感 |
| (四) 增強(qiáng)中華文化認(rèn)同,鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| (五) 推動(dòng)交往交流交融,不斷增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步 |
| (六) 更加注重文化統(tǒng)戰(zhàn),構(gòu)建各民族共有精神家園 |
| (七) 扎實(shí)做好少數(shù)民族代表人士統(tǒng)戰(zhàn)工作,壯大共同奮斗力量 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
（7）胡適國(guó)民性改造思想及其教育啟示（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一) 歷史資源:眾多歷史先賢國(guó)民性問(wèn)題探索成果 |
| (二) 現(xiàn)實(shí)關(guān)照:社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下國(guó)民素質(zhì)提升需求 |
| (三) 認(rèn)知盲點(diǎn):“熟悉的陌生人” |
| 二、研究意義 |
| (一) 理論意義 |
| (二) 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| (一) 胡適思想研究概況 |
| (二) 國(guó)民性改造思想研究 |
| (三) 胡適國(guó)民性改造思想研究的主要論題 |
| (四) 胡適國(guó)民性改造思想研究的貢獻(xiàn)與不足 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究方法 |
| (一) 文獻(xiàn)研究法 |
| (二) 比較研究法 |
| 第一章 胡適國(guó)民性改造思想的演進(jìn)與形成 |
| 一、胡適生平 |
| (一) 績(jī)溪?dú)q月(1891—1904):“我的恩師就是我的慈母”“我是我父親的兒子” |
| (二) 上海求學(xué)( 1904—1910):“受到了梁先生無(wú)窮的恩惠” |
| (三) 美國(guó)留學(xué)(1910——1917):“杜威教授是對(duì)我有終身影響的學(xué)者之一” |
| (四) 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期(1917—1926):“新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖” |
| (五) 大革命時(shí)期(1926—1930):“人權(quán)的斗士” |
| (六) 抗戰(zhàn)前夕(1931——1937):“戰(zhàn)亂陰影下的北大文學(xué)院長(zhǎng)” |
| (七) 抗戰(zhàn)期間(1937——1946):“駐美大使” |
| (八) 內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期(1946—1948):“北大校長(zhǎng)” |
| (九) 落日余暉( 1949—1962):“堅(jiān)持為自由而戰(zhàn)的老斗士” |
| 二、背景:從民族危機(jī)到文化自覺 |
| (一) 辛亥革命后的文化反思思潮 |
| (二) 新民派先驅(qū)者的思想滲透 |
| (三) 留美求學(xué)后認(rèn)識(shí)深化 |
| 三、溯源:從中國(guó)傳統(tǒng)到西方文化 |
| (一) 隱性的暗合:傳統(tǒng)文化的影響 |
| (二) 顯性的自覺:西方文化的影響 |
| 四、胡適國(guó)民性改造思想的形成過(guò)程 |
| (一) 上海求學(xué)(1904-1910):胡適國(guó)民性改造思想發(fā)軔時(shí)期 |
| (二) 留美七年(1910-1917):胡適國(guó)民性改造思想初步形成時(shí)期 |
| (三) 歸國(guó)以后(1917—1962):胡適國(guó)民性改造思想深化時(shí)期 |
| 第二章 國(guó)民性批判:從“國(guó)民批判”到“人的批判” |
| 一、近代國(guó)民性改造思想發(fā)展歷程及相關(guān)概念分析 |
| (一) 近代國(guó)民性改造思想發(fā)展歷程 |
| (二) “現(xiàn)代國(guó)民”、“現(xiàn)代人”等概念分析 |
| 二、“無(wú)國(guó)民意識(shí)”:留美前胡適對(duì)國(guó)民性的批判 |
| (一) “立足救亡而兼顧啟蒙”:20世紀(jì)前后國(guó)民性思想基本格調(diào) |
| (二) “中國(guó)人總是一盤散沙”:留美前胡適對(duì)國(guó)民性的批判 |
| 三、“無(wú)個(gè)人意識(shí)”:留美及歸國(guó)后胡適對(duì)國(guó)民性的批判 |
| (一) “超越賢妻良母”:對(duì)女子問(wèn)題的批判 |
| (二) 人格應(yīng)該高于貞操:對(duì)貞操文化的批判 |
| (三) “父母無(wú)恩”:對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判 |
| (四) “無(wú)后主義”:對(duì)家族個(gè)人主義的批判 |
| (五) 喪禮改革:對(duì)封建禮俗的批判 |
| (六) 對(duì)“時(shí)間觀念淡薄、懶惰、知足”等劣根性的批判 |
| 第三章 國(guó)民性建構(gòu):從“現(xiàn)代國(guó)民”到“現(xiàn)代人” |
| 一、“現(xiàn)代國(guó)民”:留美前胡適國(guó)民性改造理想 |
| (一) “新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”:20世紀(jì)前后國(guó)民性建構(gòu)理想 |
| (二) “做一個(gè)完完全全的國(guó)民”:留美前胡適國(guó)民性建構(gòu)理想 |
| 二、“現(xiàn)代人”:留美及歸國(guó)后胡適國(guó)民性建構(gòu)理想 |
| (一) “健全獨(dú)立人格”:“個(gè)人有自由意志”與“個(gè)人當(dāng)干系、負(fù)責(zé)任” |
| (二) 真假個(gè)人主義辨析 |
| 三、“健全獨(dú)立人格”的具體表現(xiàn) |
| (一) “重新估定一切價(jià)值”:須有獨(dú)立批判的態(tài)度 |
| (二) “造就有意義的新生活”:須有自由冒險(xiǎn)的精神 |
| (三) “把人人都看作同力合作的伴侶”:須有與社會(huì)協(xié)進(jìn)的觀念 |
| 第四章 國(guó)民性改造:從“單向決定論”到“雙向互動(dòng)論” |
| 一、“單向決定論”:留美前胡適“思想革新”式個(gè)人改造 |
| (一) 從新民派到新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的國(guó)民性改造路徑 |
| (二) “人的改造”:留美前胡適國(guó)民性改造路徑 |
| 二、“雙向互動(dòng)論”:留美及歸國(guó)后“制度與人”雙向互動(dòng)式改造 |
| (一) 人的改造:教育與文學(xué) |
| (二) 制度改造:民主制度 |
| 三、新文化運(yùn)動(dòng)后期對(duì)保守派和激進(jìn)派的批判 |
| (一) 對(duì)以梁漱溟為代表的保守派的批判 |
| (二) 對(duì)以陳獨(dú)秀為代表的革命派的批判 |
| 四、留美前后胡適國(guó)民性改造思想轉(zhuǎn)變之原因 |
| (一) 社會(huì)價(jià)值的近代轉(zhuǎn)換 |
| (二) 所處時(shí)代的主要矛盾不同 |
| (三) 所要解決的主要問(wèn)題不同 |
| (四) 留美前后胡適受教育經(jīng)歷不同 |
| 第五章 胡適國(guó)民性改造思想的貢獻(xiàn)、局限及教育啟示 |
| 一、胡適國(guó)民性改造思想的貢獻(xiàn) |
| (一) 對(duì)集體主義和個(gè)人主義的反思和超越 |
| (二) 對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的平衡和彌合 |
| 二、胡適國(guó)民性改造思想的限度 |
| (一) 外在:現(xiàn)代性和建立現(xiàn)代民族國(guó)家兩難兼顧 |
| (二) 內(nèi)在:中國(guó)自由主義內(nèi)在問(wèn)題 |
| 三、公民教育:胡適國(guó)民性改造思想的教育啟示 |
| (一) 中國(guó)人的現(xiàn)代化仍未完成,國(guó)民劣根性仍有跡可尋 |
| (二) 培養(yǎng)合格公民:中國(guó)人現(xiàn)代化之集中體現(xiàn) |
| (三) 公民性:胡適國(guó)民性改造思想之主要特征 |
| (四) 公民教育:胡適國(guó)民性改造思想之實(shí)踐路徑 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（8）延安時(shí)期黨的政治建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由與研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究情況 |
| (三)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究狀況的評(píng)析 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究的基本思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 相關(guān)概念界定 |
| 一、延安時(shí)期和延安時(shí)期黨的政治建設(shè) |
| (一)延安時(shí)期 |
| (二)黨的政治建設(shè) |
| (三)延安時(shí)期黨的政治建設(shè) |
| 二、政治和講政治 |
| (一)政治 |
| (二)講政治 |
| 三、黨的建設(shè)與政治建設(shè) |
| (一)黨的建設(shè) |
| (二)黨的建設(shè)層面的政治建設(shè) |
| (三)國(guó)家建設(shè)層面的政治建設(shè) |
| 四、黨的思想政治建設(shè)和黨的政治建設(shè) |
| 第二章 延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的思想來(lái)源 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家黨的政治建設(shè)思想 |
| (一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展必須堅(jiān)定政治信仰 |
| (二)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命事業(yè)的政治領(lǐng)導(dǎo) |
| (三)政治能力的提高是共產(chǎn)黨發(fā)展的重要條件 |
| (四)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展離不開良好的政治生態(tài) |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的政治思想 |
| (一)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的理論精華 |
| (二)中國(guó)傳統(tǒng)政治忠誠(chéng)觀涵養(yǎng)政德 |
| (三)中國(guó)傳統(tǒng)大局觀給予歷史啟迪 |
| (四)中國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化的養(yǎng)料滋養(yǎng) |
| 三、中國(guó)共產(chǎn)黨自身政治建設(shè)積累的經(jīng)驗(yàn) |
| (一)思想政治教育是黨員思想政治化的要求 |
| (二)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的事業(yè)發(fā)展的根本保證 |
| (三)提高政治能力是從政治上建設(shè)黨的著眼點(diǎn) |
| (四)良好的政治生態(tài)是政黨生存和發(fā)展的基礎(chǔ) |
| 第三章 延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的歷史條件和實(shí)踐要求 |
| 一、歷史條件:相對(duì)穩(wěn)固的根據(jù)地得以創(chuàng)建 |
| (一)根據(jù)地發(fā)展提供了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境 |
| (二)局部執(zhí)政奠定了較堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) |
| (三)共產(chǎn)國(guó)際的變化增強(qiáng)了黨的自主性 |
| 二、實(shí)踐需要:應(yīng)對(duì)復(fù)雜的革命形勢(shì)的迫切要求 |
| (一)實(shí)現(xiàn)新民主主義革命勝利的可靠保證 |
| (二)應(yīng)對(duì)外部困境和危機(jī)的內(nèi)在要求 |
| (三)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的必然結(jié)果 |
| 三、黨建要求:中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的內(nèi)在邏輯使然 |
| (一)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想影響黨員政治信仰 |
| (二)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)弱化的狀況需要及時(shí)扭轉(zhuǎn) |
| (三)黨組織和黨員干部的政治能力亟待提高 |
| (四)保持黨的自身肌體健康需凈化政治生態(tài) |
| 第四章 延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的具體實(shí)踐 |
| 一、夯實(shí)思想根基以堅(jiān)定政治信仰 |
| (一)加強(qiáng)理論武裝以提高黨的戰(zhàn)斗力 |
| (二)實(shí)事求是地制定和執(zhí)行黨的路線 |
| (三)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持人民立場(chǎng) |
| 二、完善黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo) |
| (一)確立毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位 |
| (二)建立中國(guó)共產(chǎn)黨一元化領(lǐng)導(dǎo)體制 |
| (三)堅(jiān)持民主集中制這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度 |
| (四)堅(jiān)持群眾路線這一基本領(lǐng)導(dǎo)方法 |
| 三、加強(qiáng)黨性鍛煉不斷提高政治能力 |
| (一)增強(qiáng)各級(jí)黨組織政治功能 |
| (二)彰顯邊區(qū)各機(jī)關(guān)政治屬性 |
| (三)發(fā)揮群團(tuán)組織橋梁和紐帶作用 |
| (四)在政治歷練中提高黨員干部政治能力 |
| 四、依托局部執(zhí)政著力凈化政治生態(tài) |
| (一)嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活增強(qiáng)黨內(nèi)生活政治性 |
| (二)嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律以促進(jìn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 |
| (三)突出政治標(biāo)準(zhǔn)選拔干部以確保德才兼?zhèn)?/td> |
| (四)建設(shè)廉潔政治以保持黨員干部清正廉潔 |
| 第五章 延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的成就及特點(diǎn) |
| 一、延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的歷史成就 |
| (一)保證了黨的建設(shè)偉大工程方向和效果 |
| (二)形成了以毛澤東同志為核心的黨中央 |
| (三)培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部 |
| (四)營(yíng)造了一個(gè)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài) |
| (五)推動(dòng)了新民主主義革命勝利的進(jìn)程 |
| 二、延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的基本特點(diǎn) |
| (一)形勢(shì)嚴(yán)峻彰顯任務(wù)艱巨性 |
| (二)理論指導(dǎo)方面創(chuàng)新性突出 |
| (三)具體實(shí)踐方面?zhèn)戎赜谲婈?duì) |
| (四)價(jià)值追求方面凸顯人民性 |
| 第六章 延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示 |
| 一、延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn) |
| (一)堅(jiān)定正確政治方向是延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的靈魂 |
| (二)保證全黨服從中央是延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的首要任務(wù) |
| (三)堅(jiān)持正確政治路線是延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的根本遵循 |
| (四)黨員干部示范引領(lǐng)是延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的關(guān)鍵 |
| (五)延安時(shí)期以整風(fēng)形式加強(qiáng)政治建設(shè)是黨的偉大創(chuàng)舉 |
| (六)嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律是延安時(shí)期黨的政治建設(shè)的重要保障 |
| 二、延安時(shí)期黨的政治建設(shè)對(duì)當(dāng)代的啟示 |
| (一)加強(qiáng)黨的政治建設(shè)必須緊密結(jié)合黨的歷史使命 |
| (二)將維護(hù)黨的核心和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為重中之重 |
| (三)環(huán)境越是嚴(yán)峻復(fù)雜,越要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)” |
| (四)加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng),營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài) |
| (五)強(qiáng)化制度保障,不斷推進(jìn)黨的政治建設(shè)制度化 |
| (六)推動(dòng)黨的政治建設(shè)與黨的其他各項(xiàng)建設(shè)協(xié)調(diào)共進(jìn) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（9）新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景以及研究意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)外研究綜述 |
| 1.2.3 研究評(píng)述 |
| 1.3 相關(guān)概念界定 |
| 1.3.1 政黨文化 |
| 1.3.2 政治文化 |
| 1.3.3 黨內(nèi)文化 |
| 1.3.4 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化 |
| 1.3.5 中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化 |
| 1.3.6 政權(quán)意識(shí) |
| 1.3.7 文化軟實(shí)力 |
| 1.4 研究思路方法 |
| 1.4.1 研究框架 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究創(chuàng)新之處 |
| 第2章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化發(fā)展歷程 |
| 2.1 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的萌芽 |
| 2.1.1 資產(chǎn)階級(jí)革命喚醒中國(guó)民眾政黨意識(shí) |
| 2.1.2 新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨思想文化萌生 |
| 2.1.3 馬克思主義奠定中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化根基 |
| 2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的孕育 |
| 2.2.1 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)意識(shí)的理論探索 |
| 2.2.2 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)意識(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)意識(shí)的超越 |
| 2.2.3 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)意識(shí)的實(shí)踐演進(jìn) |
| 2.3 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的發(fā)展 |
| 2.3.1 俄國(guó)十月革命成為國(guó)共黨際合作契機(jī) |
| 2.3.2 共產(chǎn)國(guó)際主導(dǎo)國(guó)共黨際合作形式 |
| 2.3.3 獨(dú)立性和先進(jìn)性是決定政黨文化存續(xù)的核心問(wèn)題 |
| 2.3.4 屬性差異是導(dǎo)致政黨文化曲折發(fā)展的根本原因 |
| 2.4 中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的成熟 |
| 2.4.1 革命根據(jù)地文化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨文化建設(shè)發(fā)揮先導(dǎo)作用 |
| 2.4.2 思想建黨為確立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨文化提供思想保證 |
| 2.4.3 文化“反圍剿”的勝利標(biāo)志無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| 2.4.4 毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化成熟 |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第3章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化發(fā)展源泉 |
| 3.1 馬克思主義成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的理論源泉 |
| 3.1.1 《共產(chǎn)黨宣言》成為政黨文化的理論基石 |
| 3.1.2 黨報(bào)黨刊成為傳播馬克思主義的重要載體 |
| 3.1.3 外國(guó)媒體成為宣介政黨文化的重要途徑 |
| 3.1.4 馬克思主義大眾化成為政黨文化形成的理論保障 |
| 3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的思想源泉 |
| 3.2.1 馬克思主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合與超越 |
| 3.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的精神命脈 |
| 3.2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治政思想成為革命路線政策的重要來(lái)源 |
| 3.3 政治斗爭(zhēng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化的政治源泉 |
| 3.3.1 捍衛(wèi)民族獨(dú)立和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)生成政黨文化實(shí)踐環(huán)境 |
| 3.3.2 國(guó)共黨際斗爭(zhēng)造成政黨文化政治分野 |
| 3.3.3 中共黨內(nèi)斗爭(zhēng)推動(dòng)政黨文化成熟自信 |
| 3.3.4 無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際利益斗爭(zhēng)推動(dòng)政黨文化獨(dú)立自主發(fā)展 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化發(fā)展成果 |
| 4.1 中國(guó)共產(chǎn)黨思想文化發(fā)展成果 |
| 4.1.1 思想政治工作培育思想文化“生命線” |
| 4.1.2 全心全意為人民服務(wù)厚植思想文化價(jià)值取向 |
| 4.1.3 毛澤東思想標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨理論和政黨文化成熟 |
| 4.2 中國(guó)共產(chǎn)黨制度文化發(fā)展成果 |
| 4.2.1 修訂完善黨章夯實(shí)政黨文化制度根基 |
| 4.2.2 民主集中制構(gòu)建政黨文化團(tuán)結(jié)統(tǒng)一原則 |
| 4.2.3 黨規(guī)制度筑牢政黨文化規(guī)矩意識(shí) |
| 4.3 中國(guó)共產(chǎn)黨行為文化發(fā)展成果 |
| 4.3.1 倡廉反貪運(yùn)動(dòng)厚植蘇維埃政權(quán)廉政行為文化基礎(chǔ) |
| 4.3.2 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意厚植紀(jì)律行為文化基礎(chǔ) |
| 4.3.3 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)厚植黨內(nèi)集中教育行為文化基礎(chǔ) |
| 4.4 中國(guó)共產(chǎn)黨精神文化發(fā)展成果 |
| 4.4.1 紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神文化的邏輯起點(diǎn) |
| 4.4.2 井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神文化的源頭活水 |
| 4.4.3 長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的精神動(dòng)力 |
| 4.4.4 延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園的根基命脈 |
| 4.4.5 西柏坡精神是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政文化的時(shí)代強(qiáng)音 |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 第5章 新民主主義革命時(shí)期政黨文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn) |
| 5.1 堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一夯實(shí)政黨文化根基 |
| 5.1.1 黨性和人民性相統(tǒng)一是政黨文化建設(shè)的“硬核” |
| 5.1.2 黨性和人民性相統(tǒng)一是新時(shí)代政黨文化建設(shè)的核心命題 |
| 5.1.3 黨性和人民性相統(tǒng)一是新時(shí)代政黨文化自信的政治立場(chǎng) |
| 5.1.4 黨性和人民性相統(tǒng)一是新時(shí)代政黨文化發(fā)展的核心理念 |
| 5.2 堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨制度守護(hù)政黨文化命脈 |
| 5.2.1 從嚴(yán)治黨是政黨文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn) |
| 5.2.2 “四種危險(xiǎn)”危及政黨文化生命 |
| 5.2.3 政治建設(shè)是推動(dòng)政黨文化發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力 |
| 5.3 堅(jiān)持思想政治教育筑牢政黨文化理論基礎(chǔ) |
| 5.3.1 思想政治教育是政黨文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn) |
| 5.3.2 吏治思想教育是新時(shí)代政黨文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| 5.3.3 政治倫理觀教育是新時(shí)代政黨文化建設(shè)的重要內(nèi)容 |
| 5.3.4 忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)教育是新時(shí)代政黨文化建設(shè)水平的重要體現(xiàn) |
| 5.4 堅(jiān)持馬克思主義思想方法提升政黨文化建設(shè)能力 |
| 5.4.1 掌握馬克思主義思想方法是政黨文化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn) |
| 5.4.2 理論邏輯是提升新時(shí)代政黨文化建設(shè)能力的理論思維方式 |
| 5.4.3 歷史邏輯是提升新時(shí)代政黨文化建設(shè)能力的歷史思維方式 |
| 5.4.4 實(shí)踐邏輯是提升新時(shí)代政黨文化建設(shè)能力的實(shí)踐思維方式 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第6章 新民主主義革命時(shí)期政黨文化對(duì)推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的啟示 |
| 6.1 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的啟示 |
| 6.1.1 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是決定政黨文化前進(jìn)方向的根本問(wèn)題 |
| 6.1.2 意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)發(fā)展規(guī)律是引領(lǐng)政黨文化發(fā)展的政治保障 |
| 6.1.3 堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)根本制度是引領(lǐng)政黨文化發(fā)展的制度保證 |
| 6.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用對(duì)推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的啟示 |
| 6.2.1 統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用是推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.2 統(tǒng)一戰(zhàn)線理論創(chuàng)新是推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的理論基礎(chǔ) |
| 6.2.3 統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)踐創(chuàng)新是推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 6.3 黨內(nèi)集中教育對(duì)推動(dòng)新時(shí)代政黨文化發(fā)展的啟示 |
| 6.3.1 黨內(nèi)集中教育是助推新時(shí)代政黨文化發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng) |
| 6.3.2 黨內(nèi)集中教育是助推新時(shí)代政黨文化發(fā)展的機(jī)制 |
| 6.3.3 黨內(nèi)集中教育是助推新時(shí)代政黨文化發(fā)展的政治優(yōu)勢(shì) |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士期間發(fā)表的論文和取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的生成邏輯與實(shí)踐機(jī)理研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起、對(duì)象與價(jià)值 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究對(duì)象 |
| (三)研究?jī)r(jià)值 |
| 二、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)梳理與評(píng)價(jià) |
| (一)關(guān)于近代以來(lái)中國(guó)政黨制度的研究 |
| (二)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的相關(guān)研究 |
| (三)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度研究的評(píng)價(jià) |
| 三、研究思路、框架和目標(biāo) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究框架 |
| (三)研究目標(biāo) |
| 四、研究方法、創(chuàng)新與不足 |
| (一)研究方法 |
| (二)創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的歷史背景 |
| 第一節(jié) 近代中國(guó)的總體性危機(jī)及其后果 |
| 一、傳統(tǒng)中國(guó)的總體性結(jié)構(gòu) |
| 二、近代以來(lái)中國(guó)總體性結(jié)構(gòu)危機(jī)及后果 |
| 第二節(jié) 近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的可行路徑 |
| 一、近代中國(guó)政治走向的問(wèn)題與挑戰(zhàn) |
| 二、近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的國(guó)家類型選擇 |
| 三、近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的實(shí)踐路徑選擇 |
| 第三節(jié) 近代中國(guó)政黨觀念的生成 |
| 一、政黨觀念及其起源 |
| 二、政黨觀念在中國(guó)的生成與發(fā)展 |
| 三、政黨制度的內(nèi)涵及其選擇 |
| 第四節(jié) 近代中國(guó)政黨制度探索的歷程 |
| 一、近代中國(guó)政黨制度生成與探索的基礎(chǔ) |
| 二、多黨制政黨制度形態(tài)的嘗試 |
| 三、一黨制政黨制度形態(tài)的實(shí)踐 |
| 四、近代中國(guó)政黨制度探索失敗的反思及其啟示 |
| 第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的基礎(chǔ)條件 |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的思想理論淵源 |
| 一、馬克思主義政黨制度思想的要義及特征 |
| 二、馬克思主義政黨制度思想實(shí)踐的蘇聯(lián)模式及影響 |
| 三、馬克思主義政黨制度思想中國(guó)化的理論成就 |
| 第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的社會(huì)文化根基 |
| 一、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ) |
| 二、階級(jí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ) |
| 三、政治文化基礎(chǔ) |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的政治現(xiàn)實(shí)需求 |
| 一、對(duì)外主權(quán)獨(dú)立需求 |
| 二、內(nèi)部秩序整合需求 |
| 三、現(xiàn)代民主政治需求 |
| 四、推進(jìn)國(guó)家發(fā)展需求 |
| 第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度生成的歷史脈絡(luò) |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)與政黨制度生成的互生型邏輯 |
| 一、歷史生成的因果性 |
| 二、制度形態(tài)的匹配性 |
| 三、實(shí)踐機(jī)制的關(guān)聯(lián)性 |
| 四、價(jià)值追求的同一性 |
| 第二節(jié) 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政黨關(guān)系的初步探索 |
| 一、第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨關(guān)系實(shí)踐 |
| 二、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨關(guān)系實(shí)踐 |
| 三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨關(guān)系實(shí)踐 |
| 四、第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨關(guān)系實(shí)踐 |
| 第三節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的確立 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨“五一口號(hào)”的發(fā)布與民主黨派的反應(yīng) |
| 二、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開和新中國(guó)政黨制度的初步確立 |
| 三、新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)期政黨制度的發(fā)展 |
| 第四節(jié) 改革開放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的恢復(fù)和發(fā)展 |
| 一、改革開放初期中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的恢復(fù)和發(fā)展 |
| 二、改革開放新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的發(fā)展 |
| 三、十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的發(fā)展 |
| 第四章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的內(nèi)涵、構(gòu)造及特質(zhì) |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的新型內(nèi)涵 |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的概念分析 |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的基本屬性 |
| 三、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的類型意義 |
| 第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的組織構(gòu)造 |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度組織構(gòu)造的價(jià)值邏輯 |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度組織構(gòu)造的政治原則 |
| 三、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的構(gòu)成主體 |
| 四、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的關(guān)系結(jié)構(gòu) |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的基本特質(zhì) |
| 一、創(chuàng)造一體與包容多元的辯證統(tǒng)一 |
| 二、協(xié)商民主與權(quán)力集中的辯證統(tǒng)一 |
| 三、選舉政治與賢能政治的辯證統(tǒng)一 |
| 四、控制權(quán)力與保證效能的辯證統(tǒng)一 |
| 第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度運(yùn)行的機(jī)制形態(tài) |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度運(yùn)行的國(guó)家治理形態(tài)基礎(chǔ) |
| 一、中國(guó)特色國(guó)家治理形態(tài)的形成 |
| 二、中國(guó)特色國(guó)家治理形態(tài)的規(guī)范內(nèi)涵 |
| 第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度運(yùn)行的依據(jù) |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度運(yùn)行的制度依據(jù) |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度運(yùn)行的規(guī)范依據(jù) |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制 |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)多黨合作和政治協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制 |
| 二、政黨協(xié)商機(jī)制 |
| 三、黨際監(jiān)督機(jī)制 |
| 第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的外部運(yùn)行機(jī)制 |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度在政權(quán)體系中運(yùn)行的機(jī)制 |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度在人民政協(xié)中運(yùn)行的機(jī)制 |
| 三、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度在社會(huì)治理體系中運(yùn)行的機(jī)制 |
| 第六章 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的實(shí)踐優(yōu)勢(shì) |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的整合優(yōu)勢(shì) |
| 一、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家和合統(tǒng)一的政治保障 |
| 二、多黨合作是國(guó)家和合統(tǒng)一的重要制度安排 |
| 三、政治協(xié)商是政治共同體溝通交往的重要形式 |
| 第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的監(jiān)督優(yōu)勢(shì) |
| 一、一黨執(zhí)政及其權(quán)力監(jiān)督的理論與實(shí)踐難題 |
| 二、中國(guó)特色政黨監(jiān)督模式的特征與優(yōu)勢(shì) |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的治理優(yōu)勢(shì) |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度是包容治理的重要制度載體 |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度是民主治理的重要制度載體 |
| 三、中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度是發(fā)展治理的重要制度載體 |
| 第七章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的發(fā)展 |
| 第一節(jié) 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的價(jià)值向度 |
| 一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的秩序價(jià)值 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的民主價(jià)值 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的法治價(jià)值 |
| 四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的社會(huì)價(jià)值 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的問(wèn)題挑戰(zhàn) |
| 一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的內(nèi)外挑戰(zhàn) |
| 二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的實(shí)踐需求 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的話語(yǔ)短板 |
| 第三節(jié) 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路 |
| 一、優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度內(nèi)外結(jié)構(gòu) |
| 二、提升中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度主體能力 |
| 三、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度機(jī)制執(zhí)行 |
| 四、建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度話語(yǔ)體系 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間研究成果 |
| 致謝 |
四、論新時(shí)期民主黨派代表人物的兩大基本屬性及必要條件（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]中國(guó)共產(chǎn)黨黨外知識(shí)分子統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史考察與基本經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 孟旭瓊. 廣西師范大學(xué), 2021
- [2]新時(shí)代青年公職人員道德建設(shè)研究[D]. 王蕊. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]民主革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的思想文化背景研究[D]. 孔曉菲. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [4]1949-1982年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治的認(rèn)識(shí)及其經(jīng)驗(yàn)啟示研究[D]. 李文靜. 東北師范大學(xué), 2020(07)
- [5]中國(guó)參政黨認(rèn)同的歷史建構(gòu)與發(fā)展路徑研究[D]. 孫曈. 東北師范大學(xué), 2020(07)
- [6]新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族上層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕躍. 華南理工大學(xué), 2020(01)
- [7]胡適國(guó)民性改造思想及其教育啟示[D]. 雷月榮. 華中師范大學(xué), 2020(01)
- [8]延安時(shí)期黨的政治建設(shè)研究[D]. 劉棟. 蘭州大學(xué), 2020(01)
- [9]新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政黨文化研究[D]. 李凱. 哈爾濱工程大學(xué), 2020(04)
- [10]中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的生成邏輯與實(shí)踐機(jī)理研究[D]. 張偉軍. 蘭州大學(xué), 2020(01)
標(biāo)簽：黨外知識(shí)分子論文; 政治文化論文; 社會(huì)主義改造論文; 中國(guó)民主黨派論文; 中國(guó)共產(chǎn)黨論文;