一、讀《內(nèi)在美》有感（論文文獻(xiàn)綜述）
黃思華[1]（2021）在《生成論顯現(xiàn)學(xué)論綱——一種設(shè)計(jì)學(xué)研究的新路徑》文中提出根據(jù)"走向事情本身"的現(xiàn)象學(xué)原則,闡明了生成論顯現(xiàn)學(xué)的思想基礎(chǔ)與基本方法。首先,可感要素被細(xì)分為有感要素與無(wú)感要素,從而基于文本進(jìn)行有與無(wú)的生成游戲。其次,采取關(guān)注生活世界的特殊設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)象的方式,以語(yǔ)言意指的隱喻方式切入道。再次,技術(shù)通過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的介入從而形成新技藝,得以以技顯道。最終,在內(nèi)、外美的結(jié)合之中,生成了明鏡止水的審美境界?；趯?duì)傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)的延展與完善,生成論顯現(xiàn)學(xué)建立在了以文本、經(jīng)驗(yàn)與存在為基礎(chǔ)的生成性本體之上,為后現(xiàn)代語(yǔ)境中的設(shè)計(jì)學(xué)研究提供了理論依據(jù)。
譚琳[2]（2020）在《（評(píng)論）詩(shī)人程堅(jiān)甫和他的詩(shī)藝》文中認(rèn)為1程堅(jiān)甫的詩(shī)作,從體裁看,有詩(shī)有詞,詩(shī)占大多數(shù);詞中小令、長(zhǎng)調(diào)均有,詩(shī)則五言七言皆備,律詩(shī)絕句咸工,此外亦有古風(fēng)體的。總的來(lái)說(shuō),程堅(jiān)甫詩(shī)的成就高于詞的成就,律詩(shī)的造詣深于他的絕句,七言又比五言諳熟。比如我們對(duì)照一下他現(xiàn)存的唯一一首五言絕句:偶成淺酌復(fù)低唱,歲月易消磨。莫為頭顱惜,今年白更多﹗
朱楊楊[3]（2020）在《外在美與內(nèi)在美的結(jié)合 ——屈辭中的服飾文化研究》文中認(rèn)為服飾是文化傳承的重要載體,各個(gè)不同的地域、不同的時(shí)間都有自己獨(dú)特的服飾文化,同一區(qū)域內(nèi)不同時(shí)期的服飾文化往往有著很濃重的傳承的特點(diǎn),華夏文明歷史悠久,服飾文化也必然承載著悠久的歷史底蘊(yùn)和代代相傳的文化內(nèi)涵,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文化從社會(huì)生產(chǎn)和文化發(fā)展的方方面面都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;而楚國(guó)作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期霸主級(jí)強(qiáng)國(guó),楚國(guó)服飾文化必然對(duì)后世的服飾文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本文將結(jié)合屈辭對(duì)楚國(guó)服飾文化進(jìn)行研究,探討屈辭中所蘊(yùn)含的楚國(guó)服飾文化以及其對(duì)后世服飾紋樣等所產(chǎn)生的影響。本文首先分析楚國(guó)服飾的特點(diǎn);當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于楚國(guó)服飾文化的研究,主要基于考古出土的文物,基于詩(shī)詞文獻(xiàn)的研究相對(duì)較少,在此背景下,本文將重點(diǎn)放在屈辭的作品研究中,綜合利用考古成果和文獻(xiàn)資料,并分析并總結(jié)楚服飾文化所蘊(yùn)含的內(nèi)外美,在此基礎(chǔ)上論述楚國(guó)服飾的主要特征及形成因素,深入探究其內(nèi)涵及形成的文化根源。其次參考美學(xué)相關(guān)理論,通過(guò)對(duì)屈辭中花草意象及服飾文化的探究,結(jié)合屈原獨(dú)特的人格魅力,得出其所蘊(yùn)含的內(nèi)在美,探究屈辭作為文學(xué)作品對(duì)生活方式所具有促進(jìn)和指導(dǎo)作用,對(duì)文化發(fā)展具有先遣作用;再通過(guò)東西方服飾文化的對(duì)比研究,得出了西方服飾文化偏向于實(shí)用性,重點(diǎn)在于突出人體的美,而中國(guó)服飾文化則是內(nèi)外兼修,同事注重內(nèi)在涵養(yǎng)與實(shí)用性。最后通過(guò)總結(jié)得出屈辭的花草意象深刻影響了后世服飾中的紋樣,以及屈辭中所蘊(yùn)含的服飾文化對(duì)當(dāng)代文化復(fù)興的積極作用以及屈辭中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)代人修養(yǎng)的積極影響。
申雪婷[4]（2020）在《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)研究 ——以Q市四所小學(xué)為例》文中研究說(shuō)明2019年5月7日教育部長(zhǎng)陳寶生在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表一篇關(guān)于《做好新時(shí)代學(xué)校美育工作》的文章,強(qiáng)調(diào)重視學(xué)校的美育工作,深刻認(rèn)識(shí)學(xué)校美育的育人價(jià)值,要以美育人、以文化人,全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。此外,《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中根據(jù)不同學(xué)段小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn),針對(duì)小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)以及審美素養(yǎng)都提出了明確的要求,強(qiáng)調(diào)借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?？梢?jiàn),在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,提升學(xué)生的審美素養(yǎng),具有重要意義。筆者在搜集梳理已有相關(guān)研究資料的基礎(chǔ)之上,梳理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)、古詩(shī)詞審美教學(xué)以及古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的相關(guān)研究,并確定古詩(shī)詞教學(xué)、審美能力等相關(guān)核心概念。結(jié)合前人關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的已有研究,本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法、案例分析法等研究方法,調(diào)查當(dāng)前小學(xué)生審美能力現(xiàn)狀以及教師的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀,并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析,進(jìn)而提出相應(yīng)的可行性建議。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前小學(xué)生的審美感受力較低,學(xué)生的審美鑒賞力缺乏相應(yīng)的重視程度,學(xué)生審美想象的個(gè)性化存在欠缺以及審美創(chuàng)造力薄弱,創(chuàng)造欲望不強(qiáng)。針對(duì)上述問(wèn)題,究其原因主要是:學(xué)生自主理解有限,古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng);教師的美育意識(shí)薄弱,文學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)都有待提高,在講授古詩(shī)詞時(shí)采用的教學(xué)方法比較單一;評(píng)價(jià)方式單一,學(xué)校對(duì)美育缺乏重視等。針對(duì)存在的問(wèn)題及原因分析,進(jìn)而提出相應(yīng)的建議:首先,提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣;其次,教師應(yīng)當(dāng)更新教育教學(xué)理念,提升自身的審美素養(yǎng)以及文學(xué)素養(yǎng),采用多樣化的教學(xué)方法,營(yíng)造美的古詩(shī)詞課堂;最后,學(xué)校應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的開(kāi)展課外活動(dòng),搭建審美能力發(fā)展的舞臺(tái),從而逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。
歐陽(yáng)鈴[5]（2020）在《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略研究》文中認(rèn)為《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將高尚的審美情趣列為中國(guó)學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力之一。小學(xué)階段是學(xué)生審美情趣形成的重要階段。語(yǔ)文學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生審美發(fā)展過(guò)程中有著特殊的功能。審美的語(yǔ)文課堂才、情、思、趣和諧統(tǒng)一,學(xué)生置身于春風(fēng)化雨之中,怡情養(yǎng)性,儲(chǔ)善求真,享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文課程中的重要內(nèi)容。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)篇目大幅增加,約占課文總數(shù)的百分之三十。蘊(yùn)含著豐富的思想和情感,富有個(gè)性化和原創(chuàng)性藝術(shù)技巧的古詩(shī),具有持續(xù)可讀性,不論是思想內(nèi)涵還是表現(xiàn)形式,古詩(shī)有其獨(dú)特的深刻性和復(fù)雜性,是快餐讀物無(wú)法媲美的。古詩(shī)教學(xué)不能僅滿足字詞、詩(shī)文大意的講解,更要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)經(jīng)典的美,培養(yǎng)其健康高尚的審美情趣。但在小學(xué)古詩(shī)的實(shí)際教學(xué)中,對(duì)學(xué)生審美情趣培養(yǎng)的情況并不樂(lè)觀。學(xué)生的審美情趣還有待進(jìn)一步有意識(shí)地培養(yǎng)和提高。本文結(jié)合美學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)研究,認(rèn)為教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中可以從審美興趣、審美知識(shí)、審美感受力、審美創(chuàng)造力四個(gè)要素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。并結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)選編情況和古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生審美情趣培養(yǎng)的現(xiàn)狀,提出古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略:巧設(shè)導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美興趣;以古詩(shī)蘊(yùn)含的藝術(shù)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí);抓住古詩(shī)審美內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力;在古詩(shī)教學(xué)中設(shè)計(jì)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)與創(chuàng)造力;改變?cè)u(píng)價(jià)方式促進(jìn)學(xué)生審美情趣養(yǎng)成以及提升教師美育素養(yǎng)。
王佳妮[6]（2020）在《基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究 ——以部編本小學(xué)語(yǔ)文教材為例》文中研究指明古詩(shī)凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文化寶庫(kù)中的璀璨明珠。隨著部編本小學(xué)語(yǔ)文教材的全面使用,教材中古詩(shī)篇目數(shù)量的顯著變化彰顯著古詩(shī)的價(jià)值,也意味著小學(xué)古詩(shī)教學(xué)上升到了全新的高度。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,“核心素養(yǎng)”應(yīng)運(yùn)而生。我國(guó)在“核心素養(yǎng)”的研究基礎(chǔ)上,通過(guò)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出并明確了“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”,并主張語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”這四個(gè)維度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此,本文以語(yǔ)文核心素養(yǎng)的視角,重新審視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)并探討改進(jìn)途徑,以此來(lái)落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù),并更好地培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。本文以小學(xué)古詩(shī)教學(xué)為研究對(duì)象,以部編本小學(xué)語(yǔ)文教材為研究范圍,以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),并且充分結(jié)合當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀,在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行深入的研究。本文明確了基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的意義與價(jià)值,并且強(qiáng)調(diào)了這將有利于學(xué)生在語(yǔ)言、思維、審美、文化等層面的素養(yǎng)提升。然而,當(dāng)前的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀并不如人意,仍然存在著諸多問(wèn)題。根據(jù)深入的調(diào)查研究,這些問(wèn)題是由教師、學(xué)生、教育制度、教學(xué)評(píng)價(jià)體系等各方面因素造成的。因此,針對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中存在的問(wèn)題,本文從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度來(lái)提出有效策略和改進(jìn)途徑,并從語(yǔ)言、思維、審美、文化這四個(gè)維度來(lái)進(jìn)行具體闡述。總之,本文以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為基礎(chǔ),結(jié)合當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題,進(jìn)一步探析問(wèn)題背后的成因,以提出具體可行的教學(xué)策略。從而期望促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,促進(jìn)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量的提升,同時(shí)期望為一線語(yǔ)文教師提供思路和借鑒。
李亦珍[7]（2020）在《高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法的實(shí)踐研究 ——以寧都縣某私立學(xué)校為例》文中指出古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠,主要是指以古體詩(shī)、近體詩(shī)和格律詞為代表的中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)歌,它有著豐富的想象,簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和充沛的情感。在歷史長(zhǎng)河中,古詩(shī)詞一直與人們的日常生活和情感世界緊密相連,她既是中華文化的精髓,也是凝聚古代詩(shī)人思想情感的心曲。高中語(yǔ)文教材中收錄了許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞,引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的鑒賞方法、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)品味、陶冶學(xué)生高尚的情操,讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,是高中語(yǔ)文教師的教學(xué)目的和重要任務(wù)。通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞,可以豐富學(xué)生的人文精神、升華思想境界,有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、健全的人格品質(zhì)和樂(lè)觀的人生態(tài)度,有助于提高寫作水平和培養(yǎng)文化自信。因此,近年來(lái)高考對(duì)古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)的要求不斷提高。但目前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的效果卻不盡人意。如何在傳承前人留下的寶貴文化遺產(chǎn)的同時(shí),有效提升高考中詩(shī)詞鑒賞板塊的得分率,是困擾一線高中語(yǔ)文教師的難題。本文以新課標(biāo)理念為指導(dǎo),高考大綱為參考,以培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力、審美趣味為目的,結(jié)合筆者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以本人任職的寧都縣某私立學(xué)校為實(shí)例,按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯順序展開(kāi)研究和探討。全文共有五個(gè)部分:緒論部分為本文的選題緣由、文獻(xiàn)綜述、選題意義和研究方法;第一章采用學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查和教師訪談的方法進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查和分析,充分掌握了我校高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀;第二章分類概述了我校古詩(shī)詞鑒賞課堂中常見(jiàn)的四種教學(xué)方法,輔以實(shí)例分析各種教學(xué)方法的利弊和形成原因;第三章從教師、學(xué)生和社會(huì)等層面深入剖析目前我校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)存在的困境;第四章為本文的重點(diǎn),在總結(jié)本人教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和吸收借鑒前人有效教學(xué)方法的基礎(chǔ)之上,針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況提出了四種切實(shí)可行的教學(xué)方法,并詳細(xì)介紹每種方法的教學(xué)實(shí)例,具有較強(qiáng)的可操作性,為新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞有效教學(xué)提供參考。
康琦[8]（2019）在《基于園記文獻(xiàn)的兩宋私家園林造園風(fēng)格及其流變研究》文中提出兩宋山水畫風(fēng)格發(fā)生了嬗變,本文希望通過(guò)對(duì)兩宋私家園林園記文獻(xiàn)的解析,對(duì)園記中的私園造園風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)研究,解答與繪畫關(guān)系密切的私家園林造園風(fēng)格是否也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為此本文通過(guò)查閱《全宋文》和國(guó)圖中華基本古籍庫(kù),共收集兩宋私家園林記400篇,并針對(duì)所收集到的園記文獻(xiàn)運(yùn)用科學(xué)的拆分比較、歸納總結(jié)、統(tǒng)計(jì)對(duì)比、精選等方法,同時(shí)結(jié)合其它園林文獻(xiàn)和少量的考古資料、園林遺跡作為旁證,總結(jié)出兩宋私園造園風(fēng)格概貌,并發(fā)現(xiàn)其具有共性,同時(shí)也存在明顯的流變現(xiàn)象。進(jìn)而通過(guò)綜合考察兩宋之前私家園林的發(fā)展歷史、兩宋社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的變遷,嘗試性地剖析了兩宋私家園林造園風(fēng)格流變的動(dòng)因。研究主要成果如下:（1）初步勾勒兩宋私家園林造園風(fēng)格概貌。具體包括:①營(yíng)建背景:兩宋巴蜀地區(qū)私園持續(xù)興盛;選址類型與明代計(jì)成在《園冶》中所總結(jié)出的六種一致;園主身份有五類,其中士人始終是造園主力;造園目的有五類,以寄意林泉為營(yíng)建初衷者最多。②造園要素理法總結(jié):山石造景理法有筑室見(jiàn)山、因山構(gòu)室、人工掇山三種;水景利用,或借景自然或人力造設(shè);建筑布局中平舒點(diǎn)綴型始終占主導(dǎo)地位,建筑類型中亭、堂的使用最為普遍,多建臺(tái)與樓閣也是一大特色;園林觀賞植物尤以松竹柏與觀花植物為盛,種植方式以品別種列為主。③園林空間組構(gòu)類型有廣水無(wú)山、高臺(tái)（亭）臨水、背山面水或臨水面山、兩山間水、峰間縈澗、以建筑、植物為主六種類型,應(yīng)用貫穿兩宋始末。④園林生活精彩紛呈,主要包含個(gè)人棲居、宴賓交游、家族團(tuán)聚三類;“隱”與“樂(lè)”則為兩宋私園的核心思想內(nèi)蘊(yùn)。（2）研究發(fā)現(xiàn)兩宋私園造園風(fēng)格具有共性,同時(shí)確實(shí)存在明顯的流變現(xiàn)象,且認(rèn)為該流變是一種持續(xù)的漸變而非兩宋之際的突變。具體表現(xiàn)為:①營(yíng)建背景流變:造園高峰從北宋末年轉(zhuǎn)為南宋開(kāi)朝;造園重興區(qū)域由中原轉(zhuǎn)向江南;南宋私園選址城市地的數(shù)量明顯減少,山林地、村莊地和江湖地明顯增加;宗室貴族營(yíng)園的比例增多;興教后世、觀物明理的私園比例上升。②造園要素理法流變:南宋私園筑室見(jiàn)山理法應(yīng)用明顯增多,更加注重對(duì)石頭的應(yīng)用,掇山能主之人也由文人主導(dǎo)變?yōu)樯浇硡⑴c;城市私園造設(shè)水景的比例極大地提高,且愈發(fā)注重對(duì)動(dòng)態(tài)水景的欣賞;因高就下進(jìn)行建筑布局的私園比例上升,船形建筑與藏書樓閣的應(yīng)用也在北宋后期逐漸增多;觀花植物的應(yīng)用愈發(fā)興盛,植物象征意義也進(jìn)一步理性深化,雜藝散植的種植方式應(yīng)用也略有增多。③“兩山間水”成為北宋私園新辟的主流空間組構(gòu)類型,“峰間縈澗”則在南宋得到極大地發(fā)展,并對(duì)后世園林影響深遠(yuǎn)。④南宋私園中妓樂(lè)百戲和教習(xí)子弟的園林活動(dòng)增多;隱逸思想始終與社會(huì)環(huán)境聯(lián)動(dòng)變化,“三樂(lè)”中的名教之樂(lè)上升為兩宋社會(huì)的普世價(jià)值,觀物之樂(lè)則為宋代新見(jiàn)。（3）結(jié)合其他學(xué)科知識(shí),嘗試性地剖析了兩宋私家園林造園風(fēng)格流變的動(dòng)因。①兩宋以前的園林實(shí)踐與園林思想均對(duì)兩宋私園風(fēng)格產(chǎn)生影響,其中尤以中唐以降所確立的“中隱”思想和“壺中天地”空間指導(dǎo)原則為最。②兩宋地理環(huán)境資源的嬗變對(duì)造園風(fēng)格的流變產(chǎn)生了直接的影響。③兩宋的文官政治國(guó)策、士人黨爭(zhēng)、權(quán)相政治、對(duì)外軍事失利對(duì)造園主體士人心態(tài)影響甚大,進(jìn)而影響了整體造園風(fēng)格的形成;同時(shí)理學(xué)思想、土地制度、商品經(jīng)濟(jì)與城市變革和其他類型的文化藝術(shù)也直接或間接地影響了兩宋私園造園風(fēng)格的形成與流變。
趙婧[9]（2019）在《陳文述研究》文中研究說(shuō)明陳文述（17711845）,原名文杰,字云伯,別號(hào)退庵、頤道居士,浙江錢塘（今浙江杭州）人。嘉慶三年（1798）副榜,嘉慶五年（1800）舉人,官至江都知縣,是清代嘉道時(shí)期著名詩(shī)人。曾以團(tuán)扇詩(shī)受知于阮元,與陳鴻壽、陳甫被阮元稱為“錢塘三陳”。陳文述一生作詩(shī)逾萬(wàn)首,著述數(shù)量繁多,著有《碧城仙館詩(shī)鈔》、《頤道堂詩(shī)選》、《頤道堂戒后詩(shī)存》、《秣陵集》、《西泠懷古集》、《西泠閨詠》、《西泠仙詠》、《頤道堂文抄》、《碧城題跋》、《碧城文雋》、《碧城詩(shī)髓》等等。陳文述著作內(nèi)容豐富,能反映諸多當(dāng)時(shí)文壇及社會(huì)狀況,頗具文史價(jià)值。以往學(xué)界側(cè)重于研究陳文述與清代才女的互動(dòng)以及對(duì)女性的書寫,對(duì)他本人的研究還相當(dāng)有限,因此對(duì)他進(jìn)行較為全面的個(gè)案研究是十分有必要的。本文結(jié)合文獻(xiàn)考訂和研究討論來(lái)考察陳文述的生平面貌、交游狀況和詩(shī)文成就,以期深入認(rèn)識(shí)他的精神世界及其所處的社會(huì)。本論文分為上下編兩部分,上編主要研究陳文述的生平、交游,凡六章,下編主要研究陳文述的著作版本、詩(shī)風(fēng)嬗變,凡四章。每章的內(nèi)容概要如下:上編第一章《陳文述家世戚屬》,從陳文述的詩(shī)文集中勾勒出其家世譜系,并繪制世系圖。通過(guò)考述其父母、妻妾、晚輩的生平,來(lái)展現(xiàn)他的家庭關(guān)系。陳文述有大量描述家庭內(nèi)部生活、涉及夫妻之情的詩(shī)文作品,十分有利于考索出其家人尤其是女性眷屬的生平經(jīng)歷。第二章《陳文述生平經(jīng)歷》,陳文述的生平主要分為三個(gè)階段,第一階段成長(zhǎng)經(jīng)歷與科舉過(guò)程（17711805）,寫陳文述早年的讀書經(jīng)歷及在京師屢試不第的過(guò)程。第二階段薄宦生涯與海運(yùn)波折（18061826）,寫陳文述在江南一帶的薄宦生涯和嘗試海運(yùn)運(yùn)動(dòng)的得失。第三階段入道心跡與仕進(jìn)抉擇（18271837）,寫陳文述在喪失愛(ài)子之后的心境轉(zhuǎn)變與因家貧晚年再度出仕的波折起伏。最后,結(jié)合多方材料澄清了陳文述的卒年問(wèn)題。第三章《幕府交游:以阮元及其幕賓為中心》,阮元是陳文述一生中最重要的伯樂(lè)和老師。以陳文述為切入點(diǎn),考察他與阮元的訂交過(guò)程,在阮元幕府中參與的文學(xué)活動(dòng),以及與阮元幕府中其他幕賓的來(lái)往交流,更能了解阮元幕府對(duì)于乾嘉詩(shī)學(xué)的貢獻(xiàn),以及“詩(shī)人幕賓”、“政客幕賓”與“學(xué)者幕賓”三者的關(guān)系。第四章《詩(shī)學(xué)交游:以蘇州“桂葉書堂”為中心》,隨著陳文述在江南一帶遍交友人,他在蘇州的“桂葉書堂”逐漸具有一定號(hào)召力。本章重點(diǎn)研究了陳文述與舒位、蕭掄的交往經(jīng)歷與詩(shī)學(xué)交流,并考證陳文述與《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》的關(guān)系,厘清這本書的第一作者,試圖理解陳文述對(duì)這部書產(chǎn)生的作用。第五章《書畫交游:以與錢杜詩(shī)畫合作為中心》,陳文述與錢杜通過(guò)詩(shī)畫合作積累了深厚的友誼。本章在具體的詩(shī)畫合作案例中勾畫了陳文述與錢杜的交游過(guò)程,分析他們的人格思想,揭示詩(shī)人與畫家特有的互動(dòng)關(guān)系。第六章《疑案雜考:以顧太清“痛詆云伯”案為中心》,針對(duì)顧太清在詩(shī)中痛詆陳文述偽造題詩(shī)的疑案,結(jié)合種種文獻(xiàn)考辯,大膽地提出了自己的看法。下編第一章《陳文述著作考述》,逐一簡(jiǎn)要介紹陳文述二十八種至今流傳的著作的版本與內(nèi)容。第二章《早年綺麗:對(duì)“梅村體”的繼承與發(fā)展》,陳文述在初學(xué)詩(shī)法階段主要效法了吳偉業(yè)“梅村體”的詩(shī)風(fēng)。本章通過(guò)解讀具體詩(shī)歌,探究陳文述的敘事性七言古體詩(shī)在轉(zhuǎn)韻方面對(duì)“梅村體”的繼承,及在題材與寫法上對(duì)“梅村體”的發(fā)展。第三章《中年求變:徘徊于用世與藻麗之間》,陳文述中年根據(jù)蕭掄的建議轉(zhuǎn)而追求詩(shī)歌的諷喻用世功能,重新刪定早期藻麗的詩(shī)作,最后又有所反悔。本章首先對(duì)比了《碧城仙館詩(shī)抄》與《頤道堂詩(shī)選》前五卷的異同,顯示其刪定過(guò)程的復(fù)雜性。其次從詩(shī)學(xué)上分析其詩(shī)觀轉(zhuǎn)變的意義。最后探討他沒(méi)有真正成功地轉(zhuǎn)變?cè)婏L(fēng)的因素。第四章《晚年入道:對(duì)李白的推崇與仿效》,陳文述晚年在詩(shī)學(xué)傾向上標(biāo)舉李白。本章通過(guò)分析陳文述對(duì)李白仙隱者形象的接受,在創(chuàng)作實(shí)踐和理論評(píng)價(jià)上對(duì)李白的師法與尊崇,及其與學(xué)李詩(shī)人的交游這三方面,結(jié)合其晚年求仙問(wèn)道的人生經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)社會(huì)背景,論述他尊崇李白的原因和意義。
劉倩倩[10]（2019）在《明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理本文以明清才子佳人小說(shuō)中“題壁詩(shī)”為研究對(duì)象,在深入研讀小說(shuō)文本的基礎(chǔ)上,廣泛爬梳和閱讀各類文獻(xiàn)資料,對(duì)小說(shuō)中“題壁詩(shī)”的題寫空間和故事情境、詩(shī)歌內(nèi)容及其功用、“題壁詩(shī)”穿插在小說(shuō)中的緣由等方面進(jìn)行多元立體研究,以期展現(xiàn)明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”的風(fēng)采與魅力。論文由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成。緒論部分探討本課題的理論意義,明確本課題的研究?jī)?nèi)容和范圍,梳理本課題的研究現(xiàn)狀,闡明研究思路、主要觀點(diǎn)和方法,并說(shuō)明本課題的創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處。論文正文共分為四個(gè)部分,第一章主要是對(duì)“題壁詩(shī)”的題寫空間以及小說(shuō)故事情境進(jìn)行論述。首先根據(jù)空間對(duì)外開(kāi)放程度,將題寫空間分為公共空間和私密空間,并闡述這些空間存在及其分布的原因,接著分析題寫空間具有獨(dú)特現(xiàn)場(chǎng)感的表現(xiàn)。其次對(duì)含有題寫空間的故事情境進(jìn)行分析。第二章是對(duì)明清才子佳人小說(shuō)中“題壁詩(shī)”的內(nèi)容進(jìn)行研究。從詩(shī)歌立足自我和面向他者這兩個(gè)角度,對(duì)“題壁詩(shī)”內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析,探討題詩(shī)者的心聲和情感傾向。第三章考察“題壁詩(shī)”作為小說(shuō)的藝術(shù)手法在敘事和審美上所呈現(xiàn)出的功能。第四章對(duì)小說(shuō)中穿插“題壁詩(shī)”的緣由進(jìn)行分析。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)論文前四章進(jìn)行收束綰結(jié),在中西方文學(xué)傳統(tǒng)的比較中探討不同民族文學(xué)發(fā)展的規(guī)律,并探析韻散結(jié)合體制的不足與走向。本文立足于明清才子佳人小說(shuō)文本以及相關(guān)文獻(xiàn)資料,綜合運(yùn)用文本細(xì)讀、文本分析、文化闡釋、歸納總結(jié)、比較分析、統(tǒng)計(jì)學(xué)等研究方法,將宏觀把握與微觀分析、整體概括與具體考察相結(jié)合,對(duì)明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”進(jìn)行系統(tǒng)深入研究,發(fā)掘美學(xué)意蘊(yùn)和功能作用,尋繹小說(shuō)中穿插眾多“題壁詩(shī)”的原因。
二、讀《內(nèi)在美》有感（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、讀《內(nèi)在美》有感（論文提綱范文）
（1）生成論顯現(xiàn)學(xué)論綱——一種設(shè)計(jì)學(xué)研究的新路徑（論文提綱范文）
| 一、思想之奠基：作為現(xiàn)象的本質(zhì)顯現(xiàn) |
| 二、有與無(wú)的生成游戲：建基于文本的可感要素 |
| 三、傾聽(tīng)“無(wú)”：符碼意指與隱喻生發(fā) |
| 四、以技顯道：基于審美經(jīng)驗(yàn)的思想建筑 |
| 五、明鏡止水：審美境界的意蘊(yùn)生成 |
| 結(jié)語(yǔ) |
（2）（評(píng)論）詩(shī)人程堅(jiān)甫和他的詩(shī)藝（論文提綱范文）
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（3）外在美與內(nèi)在美的結(jié)合 ——屈辭中的服飾文化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 第二章 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 有關(guān)屈辭中服飾文化的研究現(xiàn)狀 |
| 2.1.1 國(guó)內(nèi)研究 |
| 2.1.2 國(guó)外研究 |
| 2.2 屈辭中服飾文化研究的特點(diǎn)和不足 |
| 第三章 外在美:屈辭描寫的服飾概況 |
| 3.1 衣服類 |
| 3.1.1 款式 |
| 3.1.2 圖案和顏色 |
| 3.2 冠弁類 |
| 3.2.1 “高冠”—品德高尚 |
| 3.2.2 “尖冠”—正道直行 |
| 3.2.3 材質(zhì)—求新求異 |
| 3.3 視覺(jué)意象的選擇 |
| 3.3.1 以花草為配飾 |
| 3.3.2 以美玉為配飾 |
| 3.3.3 以長(zhǎng)劍為配飾 |
| 第四章 內(nèi)在美:屈辭中服飾的文化內(nèi)涵 |
| 4.1 植物意象的選擇 |
| 4.1.1 嗅覺(jué)意象 |
| 4.1.2 味覺(jué)意象 |
| 4.2 “內(nèi)美”與修養(yǎng) |
| 4.2.1 自由之意志、獨(dú)立之人格 |
| 4.2.2 正道直行、忠君愛(ài)國(guó) |
| 第五章 屈辭服飾文化與西方服飾文化的對(duì)比 |
| 第六章 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（4）小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)研究 ——以Q市四所小學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引論 |
| (一)選題緣由 |
| 1.小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必要性和緊迫性 |
| 2.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)及審美教育的強(qiáng)調(diào) |
| 3.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要意義 |
| (二)研究意義 |
| 1.理論意義 |
| 2.實(shí)踐意義 |
| (三)概念界定 |
| 1.古詩(shī)詞教學(xué) |
| 2.審美能力 |
| (四)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)的已有的研究 |
| 2.關(guān)于古詩(shī)詞審美教學(xué)的已有研究 |
| 3.關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的已有研究 |
| (五)理論基礎(chǔ) |
| 1.馬斯洛的需要層次理論 |
| 2.朱光潛的美育思想 |
| (六)研究方法 |
| 1.文獻(xiàn)研究法 |
| 2.問(wèn)卷調(diào)查法 |
| 3.訪談法 |
| 4.案例分析法 |
| (七)研究思路 |
| 一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的可行性 |
| (一)古詩(shī)詞蘊(yùn)含豐富的美育因素 |
| (二)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生審美心理發(fā)展具有重要意義 |
| 二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| (一)調(diào)查目的 |
| (二)調(diào)查對(duì)象的基本情況 |
| (三)調(diào)查方法及調(diào)查工具的編制 |
| (四)調(diào)查結(jié)果分析 |
| (五)調(diào)查結(jié)果分析總結(jié) |
| 三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題及原因分析 |
| (一)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題 |
| 1.學(xué)生審美感受力較低 |
| 2.學(xué)生審美鑒賞力的培養(yǎng)缺乏相應(yīng)重視 |
| 3.學(xué)生審美想象的個(gè)性化欠缺 |
| 4.學(xué)生審美創(chuàng)造力薄弱,創(chuàng)造欲望不強(qiáng) |
| (二)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中審美能力培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因分析 |
| 1.學(xué)生自主理解有限,古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng) |
| 2.教師美育意識(shí)薄弱 |
| 3.教授古詩(shī)詞方法比較單一 |
| 4.教師審美素養(yǎng)及文學(xué)素養(yǎng)有待提升 |
| 5.評(píng)價(jià)形式單一,對(duì)美育的關(guān)注程度不夠 |
| 四、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的建議與對(duì)策 |
| (一)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣 |
| (二)更新教師教學(xué)理念,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力 |
| (三)提升教師素養(yǎng),促進(jìn)美育教學(xué)實(shí)施 |
| (四)采用多樣化的教學(xué)方法,營(yíng)造美的古詩(shī)詞課堂 |
| (五)開(kāi)展課外活動(dòng),搭建審美能力發(fā)展的舞臺(tái) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
| 附錄三 |
| 致謝 |
（5）小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景以及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)關(guān)于語(yǔ)文以及古詩(shī)審美教育研究 |
| (二)關(guān)于語(yǔ)文以及古詩(shī)審美素養(yǎng)培養(yǎng)研究 |
| (三)關(guān)于語(yǔ)文以及古詩(shī)審美能力培養(yǎng)研究 |
| (四)關(guān)于語(yǔ)文以及古詩(shī)審美情趣培養(yǎng)研究 |
| (五)研究述評(píng) |
| 三、研究方法 |
| 四、研究思路 |
| 第1章 審美情趣與小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué) |
| 1.1 審美情趣內(nèi)涵與要素 |
| 1.1.1 審美興趣 |
| 1.1.2 審美知識(shí) |
| 1.1.3 審美感受力 |
| 1.1.4 審美表達(dá)與創(chuàng)造力 |
| 1.2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué) |
| 1.2.1 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī) |
| 1.2.2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué) |
| 1.2.3 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)培養(yǎng)審美情趣的獨(dú)特價(jià)值 |
| 第2章 小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)選文的具體解讀 |
| 2.1 小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)選編情況分析 |
| 2.1.1 古詩(shī)朝代分析 |
| 2.1.2 古詩(shī)作者分析 |
| 2.1.3 古詩(shī)體裁分析 |
| 2.1.4 編排形式分析 |
| 2.1.5 古詩(shī)數(shù)量分布情況 |
| 2.1.6 古詩(shī)題材分析 |
| 2.2 小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)的審美特征 |
| 2.2.1 明快悅耳—言美 |
| 2.2.2 栩栩如生—景美 |
| 2.2.3 難舍難分—情美 |
| 2.2.4 赤子之心—人美 |
| 2.2.5 如珠妙語(yǔ)—理美 |
| 第3章 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)審美情趣培養(yǎng)存在問(wèn)題及原因分析 |
| 3.1 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中審美情趣培養(yǎng)存在的問(wèn)題 |
| 3.1.1 忽視學(xué)生審美興趣激發(fā) |
| 3.1.2 弱化情感體驗(yàn)的審美知識(shí)教學(xué)方式 |
| 3.1.3 忽略學(xué)生審美感受力培養(yǎng) |
| 3.1.4 缺乏審美表達(dá)及創(chuàng)造力的訓(xùn)練 |
| 3.2 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)審美情趣培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因分析 |
| 3.2.1 教師審美修養(yǎng)不夠 |
| 3.2.2 教學(xué)方法單一 |
| 3.2.3 評(píng)價(jià)方式存在一定誤區(qū) |
| 3.2.4 學(xué)生審美心理發(fā)展限制 |
| 第4章 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略 |
| 4.1 優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì) |
| 4.1.1 巧設(shè)導(dǎo)入激發(fā)審美興趣 |
| 4.1.2 改善教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí) |
| 4.1.3 抓住古詩(shī)審美內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生審美感受力 |
| 4.1.4 設(shè)計(jì)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美表達(dá)及創(chuàng)造力 |
| 4.2 轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式促進(jìn)學(xué)生審美情趣養(yǎng)成 |
| 4.2.1 評(píng)價(jià)語(yǔ)言個(gè)性化 |
| 4.2.2 評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化 |
| 4.3 教師美育修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要條件 |
| 4.3.1 加強(qiáng)美育理論的學(xué)習(xí) |
| 4.3.2 加強(qiáng)對(duì)審美心理學(xué)理論的學(xué)習(xí) |
| 4.3.3 深化對(duì)古詩(shī)中的審美特征的認(rèn)識(shí) |
| 4.3.4 教學(xué)手段審美化 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 A 小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)選編情況 |
| 附錄 B 教師訪談提綱 |
| 致謝 |
（6）基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究 ——以部編本小學(xué)語(yǔ)文教材為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究對(duì)象 |
| 三、研究方法 |
| 四、文獻(xiàn)綜述 |
| 第一章 基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)概述 |
| 第一節(jié) 語(yǔ)文核心素養(yǎng)及小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的相關(guān)概念 |
| 一、核心素養(yǎng)的概念 |
| 二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念 |
| 三、古詩(shī)及小學(xué)古詩(shī)的概念 |
| 四、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)概念 |
| 第二節(jié) 部編本小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)的選編情況 |
| 一、部編本小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)的選文數(shù)量與分布狀況 |
| 二、部編本小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)的選文內(nèi)容分析 |
| 第三節(jié) 基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的意義 |
| 一、積累和運(yùn)用古詩(shī)知識(shí) |
| 二、促進(jìn)思維能力的發(fā)展 |
| 三、提升學(xué)生的審美情趣 |
| 四、理解并傳承傳統(tǒng)文化 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題與原因分析 |
| 第一節(jié) 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題 |
| 一、語(yǔ)言上,缺少古詩(shī)誦讀與語(yǔ)言積累 |
| 二、思維上,忽視理解感悟而流于表面 |
| 三、審美上,忽視整體感悟與具體賞析 |
| 四、文化上,缺乏個(gè)性理解和環(huán)境熏染 |
| 第二節(jié) 小學(xué)古詩(shī)教學(xué)問(wèn)題的成因分析 |
| 一、教師忽視語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng) |
| 二、學(xué)生與古代文化間存在隔閡 |
| 三、傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響 |
| 四、缺乏多元的古詩(shī)教學(xué)評(píng)價(jià)體系 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)策略 |
| 第一節(jié) 吟誦讀寫中領(lǐng)略語(yǔ)言風(fēng)采 |
| 一、誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力 |
| 二、讀寫結(jié)合發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力 |
| 第二節(jié) 探究想象中培養(yǎng)思維能力 |
| 一、以多媒體教學(xué),引領(lǐng)學(xué)生有效想象 |
| 二、發(fā)掘古詩(shī)空白,拓寬學(xué)生想象空間 |
| 第三節(jié) 鑒賞創(chuàng)造中提升審美能力 |
| 一、品詞析句,領(lǐng)會(huì)詩(shī)情 |
| 二、詩(shī)畫結(jié)合,描繪詩(shī)境 |
| 三、運(yùn)用情境,領(lǐng)略詩(shī)美 |
| 第四節(jié) 理解熏陶中傳承傳統(tǒng)文化 |
| 一、營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍 |
| 二、開(kāi)展古詩(shī)課外學(xué)習(xí)活動(dòng) |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間本人出版或公開(kāi)發(fā)表的論著、論文 |
| 后記 |
（7）高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法的實(shí)踐研究 ——以寧都縣某私立學(xué)校為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題緣由 |
| 一、中國(guó)古代詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵 |
| 二、高中古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)方式存在諸多普遍性問(wèn)題 |
| 三、長(zhǎng)期對(duì)民辦學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)特殊性的困惑 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 一、高考古詩(shī)詞鑒賞試題研究進(jìn)展 |
| 二、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法研究進(jìn)展 |
| 三、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀相關(guān)研究 |
| 四、高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略方面的研究 |
| 五、相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng) |
| 第三節(jié) 選題意義和研究方法 |
| 一、選題意義 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 寧都縣某私立學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 寧都縣某私立學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 一、學(xué)生調(diào)查情況 |
| 二、教師訪談情況 |
| 第二節(jié) 寧都縣某私立學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀成因分析 |
| 一、客觀環(huán)境的影響 |
| 二、教師專業(yè)素養(yǎng)不高 |
| 三、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足 |
| 第二章 寧都縣某私立學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法概述 |
| 第一節(jié) 機(jī)械灌輸,技法優(yōu)先 |
| 第二節(jié) 中規(guī)中矩,翻譯背誦 |
| 第三節(jié) 隨意想象,過(guò)度解讀 |
| 第四節(jié) 新舊參半,課堂突兀 |
| 第三章 寧都縣某私立學(xué)校古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)困境分析 |
| 第一節(jié) 教師層面存在的問(wèn)題 |
| 一、教學(xué)觀念相對(duì)落后 |
| 二、專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí) |
| 三、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有所欠缺 |
| 第二節(jié) 學(xué)生層面存在的問(wèn)題 |
| 一、學(xué)習(xí)目的傾向功利 |
| 二、文學(xué)素養(yǎng)普遍缺乏 |
| 第三節(jié) 學(xué)校層面存在的問(wèn)題 |
| 一、高強(qiáng)度的教學(xué)壓力 |
| 二、單一性的評(píng)價(jià)方式 |
| 第四章 高中古詩(shī)詞鑒賞有效教學(xué)方法探究與實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 立足鑒賞,感受詩(shī)詞美 |
| 一、準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的思想內(nèi)容 |
| 二、深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的修辭之美 |
| 三、緣景明情,感悟意境之美 |
| 第二節(jié) 重視吟誦,體悟詩(shī)詞情 |
| 一、注意語(yǔ)氣,把握情感 |
| 二、設(shè)置任務(wù),激發(fā)興趣 |
| 三、順從內(nèi)心,掌握吟誦技巧 |
| 第三節(jié) 對(duì)比遷移,形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí) |
| 一、題材相同寫作目的不同的對(duì)比 |
| 二、主題相同寫法不同的對(duì)比 |
| 三、同一詩(shī)人不同情感的對(duì)比 |
| 第四節(jié) 加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)運(yùn)用,深入領(lǐng)會(huì)傳承優(yōu)秀歷史文化 |
| 一、開(kāi)展古詩(shī)詞競(jìng)賽活動(dòng) |
| 二、開(kāi)展詩(shī)詞寫作活動(dòng) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（8）基于園記文獻(xiàn)的兩宋私家園林造園風(fēng)格及其流變研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1、緒論 |
| 1.1 研究背景與資料 |
| 1.1.1 研究?jī)伤嗡綀@造園風(fēng)格及其流變之緣由 |
| 1.1.2 以園記文獻(xiàn)作為主要研究資料之原因 |
| 1.2 研究對(duì)象與內(nèi)容 |
| 1.2.1 研究對(duì)象 |
| 1.2.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3 研究目的與意義 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.4.1 兩宋私家園林的研究現(xiàn)狀 |
| 1.4.2 園記作為主要資料的研究 |
| 1.4.3 評(píng)述 |
| 2、園記中造園風(fēng)格及其流變的研究方法 |
| 2.1 園記的收集與篩選 |
| 2.1.1 收集來(lái)源確定 |
| 2.1.2 收集方法與篩選條件 |
| 2.1.3 收集結(jié)果 |
| 2.2 園記中造園風(fēng)格的研究方法 |
| 2.2.1 園記信息拆分與同類信息整合 |
| 2.2.2 共性歸納總結(jié)與個(gè)性比較分析 |
| 2.2.3 園記精選,文字解構(gòu)與重組,提取抽象園林空間結(jié)構(gòu) |
| 2.3 園記中造園風(fēng)格流變的研究方法 |
| 2.3.1 統(tǒng)計(jì)兩宋私園園記各項(xiàng)記述內(nèi)容與其在相應(yīng)時(shí)期所占比例 |
| 2.3.2 對(duì)比兩宋私園園記各項(xiàng)記述內(nèi)容與其在相應(yīng)時(shí)期所占比例 |
| 2.3.3 兩宋社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素對(duì)私園營(yíng)建的影響 |
| 2.4 研究框架 |
| 3 、園記中的私園背景述要 |
| 3.1 時(shí)代背景 |
| 3.1.1 私園營(yíng)建時(shí)間與作記時(shí)間 |
| 3.1.2 兩宋私園營(yíng)建數(shù)量的發(fā)展脈絡(luò) |
| 3.2 地理環(huán)境背景 |
| 3.2.1 兩宋疆域范圍變化 |
| 3.2.2 兩宋私園地理位置分布與變遷 |
| 3.2.3 兩宋私園相地選址 |
| 3.2.4 兩宋私園相地選址的流變 |
| 3.3 人文背景 |
| 3.3.1 兩宋私園園主社會(huì)身份 |
| 3.3.2 兩宋私園園主社會(huì)身份的流變 |
| 3.3.3 兩宋私園營(yíng)造園林目的 |
| 3.3.4 兩宋私園營(yíng)造園林目的的流變 |
| 3.3.5 園林記錄方式 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4、園記中的私園山石造景 |
| 4.1 宋人對(duì)山石的欣賞 |
| 4.2 山石造景理法 |
| 4.2.1 筑室見(jiàn)山,一覽可盡 |
| 4.2.2 因山構(gòu)室,天成自然 |
| 4.2.3 人工掇山,游心寓意 |
| 4.3 山石造景流變 |
| 4.3.1 南宋較之北宋,筑室見(jiàn)山理法應(yīng)用明顯增多 |
| 4.3.2 南宋較之北宋,私園更加注重對(duì)石頭的應(yīng)用 |
| 4.3.3 掇山能主之人:從文人主導(dǎo)到山匠參與 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5、園記中的私園水景造設(shè) |
| 5.1 宋人對(duì)水景的欣賞 |
| 5.2 水景造設(shè)方法 |
| 5.2.1 水景來(lái)源處理 |
| 5.2.2 多種形態(tài)的水景理法 |
| 5.3 水景造設(shè)流變 |
| 5.3.1 南宋較之北宋,城市私園水景造設(shè)明顯增多 |
| 5.3.2 南宋較之北宋,郊野私園水景造設(shè)略有增加 |
| 5.3.3 南宋較之北宋,私園動(dòng)態(tài)理水手法應(yīng)用增多 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 6、園記中的私園建筑營(yíng)造 |
| 6.1 宋人私園中建筑的功能與作用 |
| 6.2 建筑布局 |
| 6.2.1 建筑空間布局 |
| 6.2.2 建筑平面形式 |
| 6.3 建筑類型 |
| 6.3.1 常見(jiàn)建筑類型及其位置經(jīng)營(yíng) |
| 6.3.2 特殊建筑類型的出現(xiàn)及意義 |
| 6.4 建筑營(yíng)造流變 |
| 6.4.1 建筑空間布局流變 |
| 6.4.2 建筑類型的變化 |
| 6.4.3 建筑構(gòu)造與細(xì)部的適應(yīng)調(diào)整與深化 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 7、園記中的私園植物造景 |
| 7.1 宋人對(duì)植物的欣賞 |
| 7.2 植物應(yīng)用種類 |
| 7.2.1 食用植物 |
| 7.2.2 藥用植物 |
| 7.2.3 觀賞植物 |
| 7.3 植物種植方式 |
| 7.3.1 品別種列,種植分區(qū) |
| 7.3.2 雜藝散植,復(fù)層混交 |
| 7.4 植物種植技術(shù) |
| 7.4.1 植物譜錄的大量出現(xiàn) |
| 7.4.2 植物栽培、引種、嫁接技術(shù) |
| 7.5 植物種植特點(diǎn) |
| 7.5.1 因地制宜,適地適樹(shù) |
| 7.5.2 多樣的植物空間塑造 |
| 7.5.3 注重植物色彩與季相搭配 |
| 7.6 植物造景流變 |
| 7.6.1 植物應(yīng)用種類流變 |
| 7.6.2 植物種植方式變化 |
| 7.7 本章小結(jié) |
| 8、園記中的私園空間組構(gòu)類型 |
| 8.1 空間組構(gòu)類型 |
| 8.1.1 廣水無(wú)山 |
| 8.1.2 高臺(tái)(亭)臨水 |
| 8.1.3 背山臨水或臨水面山 |
| 8.1.4 兩山間水 |
| 8.1.5 峰間縈澗 |
| 8.1.6 以建筑、植物為主 |
| 8.2 空間組構(gòu)類型的流變 |
| 8.2.1 兩宋私園空間組構(gòu)類型的流承 |
| 8.2.2 山石在私園造景中的地位變化與空間組構(gòu)類型的發(fā)展 |
| 8.2.3 空間組構(gòu)類型流變影響 |
| 8.3 本章小結(jié) |
| 9 、園記中的園林生活與思想內(nèi)蘊(yùn) |
| 9.1 園林生活 |
| 9.1.1 個(gè)人棲居 |
| 9.1.2 宴賓交游 |
| 9.1.3 家族團(tuán)聚 |
| 9.2 思想內(nèi)蘊(yùn) |
| 9.2.1 隱——政治抉擇 |
| 9.2.2 樂(lè)——人生追求 |
| 9.3 本章小結(jié) |
| 10、兩宋私家園林造園風(fēng)格流變探因 |
| 10.1 兩宋之前私家園林的發(fā)展 |
| 10.1.1 先秦園林文化萌芽 |
| 10.1.2 兩漢隱逸風(fēng)尚流轉(zhuǎn) |
| 10.1.3 魏晉山水風(fēng)骨浸潤(rùn) |
| 10.1.4 隋唐壺天中隱開(kāi)啟 |
| 10.1.5 五代江南蜀地幸存 |
| 10.2 兩宋地理環(huán)境的嬗變 |
| 10.2.1 山水資源變化 |
| 10.2.2 林木資源變遷 |
| 10.2.3 石材資源改變 |
| 10.3 兩宋社會(huì)變遷與士人心態(tài)轉(zhuǎn)變 |
| 10.3.1 杯酒驅(qū)將,文官崛起,士得與君共治天下 |
| 10.3.2 改革變法,士人黨爭(zhēng),中隱思想繼續(xù)發(fā)展 |
| 10.3.3 北宋滅亡,南宋偏安,心態(tài)轉(zhuǎn)向逸豫習(xí)玩 |
| 10.3.4 權(quán)相遮天,迫害義士,心態(tài)轉(zhuǎn)向內(nèi)斂自適 |
| 10.3.5 理學(xué)興盛,觀物究理,心態(tài)轉(zhuǎn)向?qū)の⒀猩?/td> |
| 10.4 兩宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷 |
| 10.4.1 族田義莊的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展 |
| 10.4.2 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市革命 |
| 10.5 兩宋繁榮文化的滲透 |
| 10.5.1 皇家造園藝術(shù)對(duì)私人營(yíng)園影響 |
| 10.5.2 山水畫與畫論對(duì)園林營(yíng)建啟示 |
| 10.5.3 山水散文詩(shī)詞與私園相互成就 |
| 10.5.4 科技發(fā)展推動(dòng)造園技藝的進(jìn)步 |
| 10.6 本章小結(jié) |
| 11、結(jié)論與討論 |
| 11.1 研究總結(jié) |
| 11.1.1 兩宋私家園林造園風(fēng)格具有共性 |
| 11.1.2 兩宋私家園林造園風(fēng)格存在流變 |
| 11.1.3 兩宋私家園林造園風(fēng)格流變?cè)u(píng)價(jià) |
| 11.2 創(chuàng)新之處 |
| 11.3 研究展望和未盡事宜 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 圖表目錄 |
| 附錄 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)介 |
| 導(dǎo)師簡(jiǎn)介 |
| 獲得成果目錄清單 |
| 致謝 |
（9）陳文述研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 上編:陳文述的生平與交游 |
| 第一章 陳文述家世戚屬 |
| 第一節(jié) 家世淵源 |
| 第二節(jié) 手足情深 |
| 第三節(jié) 妻妾之爭(zhēng) |
| 第四節(jié) 家族聯(lián)姻 |
| 第二章 陳文述生平經(jīng)歷 |
| 第一節(jié) 成長(zhǎng)經(jīng)歷與科舉過(guò)程(1771~1805) |
| 第二節(jié) 薄宦生涯與海運(yùn)波折(1806~1826) |
| 第三節(jié) 入道心跡與仕進(jìn)抉擇(1827~1845) |
| 第三章 幕府交游:以阮元及其幕賓為中心 |
| 第一節(jié) 陳文述與阮元的師生情誼 |
| 第二節(jié) 陳文述與詩(shī)人幕賓的交游 |
| 第三節(jié) 陳文述與學(xué)者幕賓的交游 |
| 第四章 詩(shī)學(xué)交游:以蘇州“桂葉書堂”為中心 |
| 第一節(jié) 陳文述“桂葉書堂”交游圈概況 |
| 第二節(jié) 陳文述與蕭掄的詩(shī)學(xué)切磋 |
| 第三節(jié) 陳文述與舒位《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》的關(guān)系 |
| 第五章 書畫交游:以與錢杜詩(shī)畫合作為中心 |
| 第一節(jié) 陳文述與錢杜的詩(shī)畫交流緣起 |
| 第二節(jié) 陳文述與錢杜的詩(shī)畫合作三例 |
| 第三節(jié) 陳文述與錢杜的詩(shī)畫理論交流 |
| 第六章 疑案雜考:以顧太清“痛詆云伯”案為中心 |
| 第一節(jié) 《頤道堂戒后詩(shī)存》中的題詩(shī)與和詩(shī) |
| 第二節(jié) 遭顧太清痛詆之原因試探 |
| 第三節(jié) 此事與“丁香花案”的關(guān)系 |
| 下編:陳文述的著述與詩(shī)學(xué) |
| 第一章 陳文述著作考述 |
| 第一節(jié) 詩(shī)集 |
| 第二節(jié) 小集 |
| 第三節(jié) 文集 |
| 第四節(jié) 詩(shī)文評(píng) |
| 第五節(jié) 詞集、善書及其他 |
| 第二章 早年綺麗:對(duì)“梅村體”的繼承與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 色麗而節(jié)和:陳文述對(duì)“梅村體”的繼承 |
| 第二節(jié) 世俗而炫奇:陳文述對(duì)“梅村體”的發(fā)展 |
| 第三章 中年求變:徘徊于用世與藻麗之間 |
| 第一節(jié) 詩(shī)集比較:從才藻之作到風(fēng)人之作 |
| 第二節(jié) 詩(shī)觀轉(zhuǎn)變:從藻飾到明道 |
| 第三節(jié) 刪詩(shī)改存:從反悔到迷茫 |
| 第四章 晚年入道:對(duì)李白的推崇與仿效 |
| 第一節(jié) 對(duì)李白仙隱者形象的接受 |
| 第二節(jié) 對(duì)李白詩(shī)學(xué)的師法與評(píng)議 |
| 第三節(jié) 與學(xué)李詩(shī)人的交游 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（10）明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、本課題的理論意義 |
| 二、本課題的研究現(xiàn)狀 |
| 三、本課題的研究思路、主要觀點(diǎn)與方法 |
| 四、本文的創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處 |
| 第一章 “題壁詩(shī)”的題寫空間與故事情境 |
| 第一節(jié) 空間:營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感 |
| 第二節(jié) 情境:彰顯詩(shī)意美 |
| 小結(jié) |
| 第二章 “題壁詩(shī)”的情感訴求與心緒抒發(fā) |
| 第一節(jié) 情感:面向他者言明情意 |
| 第二節(jié) 心緒:立足自我抒發(fā)情懷 |
| 小結(jié) |
| 第三章 “題壁詩(shī)”的敘事策略與審美功能 |
| 第一節(jié) 策略:增強(qiáng)敘事動(dòng)力 |
| 第二節(jié) 功能:適應(yīng)閱讀心理 |
| 小結(jié) |
| 第四章 “題壁詩(shī)”的生成原理與文學(xué)傳統(tǒng) |
| 第一節(jié) 原理:功名蹭蹬心理之補(bǔ)償 |
| 第二節(jié) 傳統(tǒng):韻散結(jié)合體制之沿襲 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附一 明清才子佳人小說(shuō)作品信息一覽表 |
| 附二 明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”信息一覽表 |
| 附三 明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”輯錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 本人讀研期間發(fā)表論文一覽表 |
四、讀《內(nèi)在美》有感（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]生成論顯現(xiàn)學(xué)論綱——一種設(shè)計(jì)學(xué)研究的新路徑[A]. 黃思華. 中國(guó)設(shè)計(jì)理論與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會(huì)——第五屆中國(guó)設(shè)計(jì)理論暨第五屆全國(guó)“中國(guó)工匠”培育高端論壇論文集, 2021
- [2]（評(píng)論）詩(shī)人程堅(jiān)甫和他的詩(shī)藝[J]. 譚琳. 作品, 2020(11)
- [3]外在美與內(nèi)在美的結(jié)合 ——屈辭中的服飾文化研究[D]. 朱楊楊. 湖北工業(yè)大學(xué), 2020(04)
- [4]小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)研究 ——以Q市四所小學(xué)為例[D]. 申雪婷. 曲阜師范大學(xué), 2020(02)
- [5]小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略研究[D]. 歐陽(yáng)鈴. 湖南科技大學(xué), 2020(06)
- [6]基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究 ——以部編本小學(xué)語(yǔ)文教材為例[D]. 王佳妮. 蘇州大學(xué), 2020(03)
- [7]高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)方法的實(shí)踐研究 ——以寧都縣某私立學(xué)校為例[D]. 李亦珍. 云南師范大學(xué), 2020(01)
- [8]基于園記文獻(xiàn)的兩宋私家園林造園風(fēng)格及其流變研究[D]. 康琦. 北京林業(yè)大學(xué), 2019(07)
- [9]陳文述研究[D]. 趙婧. 上海大學(xué), 2019(03)
- [10]明清才子佳人小說(shuō)“題壁詩(shī)”研究[D]. 劉倩倩. 安徽師范大學(xué), 2019(01)
標(biāo)簽：核心素養(yǎng)論文; 陳文述論文; 古詩(shī)詞論文; 陳文論文; 中隱論文;