一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念（論文文獻(xiàn)綜述）
張文杰[1]（2021）在《鄧小平德育思想及其當(dāng)代價值研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理鄧小平德育思想作為鄧小平理論不可分割的組成部分,是鄧小平對我國德育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),主要回答新時期中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中“什么是德育、如何開展德育”這一重大課題,為新時期黨的德育工作指明了方向。在和平與發(fā)展為主題的時代背景下,鄧小平從社會宏觀和國家戰(zhàn)略的角度,對我國德育的基本問題進(jìn)行科學(xué)分析和具體闡述,提出并形成極具系統(tǒng)性、開放性、包容性的大德育思想,其理論淵源、主客觀條件、歷史流變、主要內(nèi)容、思想特質(zhì)、方法論等對中國特色社會主義德育理論與實(shí)踐具有重大的時代價值。本文通過對鄧小平德育思想的發(fā)展歷程追根溯源,探索其生成條件,從整體上梳理發(fā)展的歷史脈絡(luò),領(lǐng)悟德育思想的精神要義和科學(xué)內(nèi)容,總結(jié)德育實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn),重在研究其對十八大以來中國特色社會主義德育事業(yè)的當(dāng)代價值。本研究從鄧小平德育思想中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧,尋求推動中國特色社會主義的思想動力,不論對于進(jìn)一步深入研究鄧小平理論,抑或?qū)τ谛聲r代中國特色社會主義德育建設(shè),都有獨(dú)特的理論意義和實(shí)踐價值。本文以鄧小平德育思想生成的理論淵源和主客觀條件為研究基點(diǎn),從宏觀和微觀的角度,以歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式,采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,梳理其發(fā)展的脈絡(luò)走向,總結(jié)鄧小平德育思想的基本內(nèi)容,提煉其基本特質(zhì)和方法論特色,重新審視鄧小平德育思想的當(dāng)代價值。具體內(nèi)容主要包括七個部分:第一章,緒論部分,主要研究鄧小平德育思想的選題依據(jù)、理論價值、現(xiàn)實(shí)意義、相關(guān)概念的界定和闡釋、研究現(xiàn)狀、研究方法、研究重難點(diǎn)以及創(chuàng)新之處等。在國內(nèi)外研究綜述上,從鄧小平德育思想的立論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、發(fā)展歷程、基本特征、價值意義、工作方法等方面作出相關(guān)研究現(xiàn)狀的分析和解讀,剖判目前關(guān)于鄧小平德育思想研究的不足和空白,明確鄧小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究鄧小平德育思想的理論淵源。本章通過闡述鄧小平德育思想與馬克思主義經(jīng)典作家德育思想、中國傳統(tǒng)德育思想之間的關(guān)系,以及與西方古希臘先哲的德育思想、中世紀(jì)德育思想和近代資本主義德育思想的關(guān)聯(lián),闡明鄧小平德育思想是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。第三章,主要研究鄧小平德育思想生成的主客觀條件。本章通過反思蘇東劇變思想文化根源,應(yīng)對西方“和平演變”戰(zhàn)略和總結(jié)新中國成立以來德育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),闡釋鄧小平德育思想形成的客觀條件。同時指出鄧小平德育思想形成的主觀條件包括堅(jiān)定的馬克思主義信仰、以天下為己任的人民情懷、追求實(shí)效的工作作風(fēng)、勇于突破的創(chuàng)新精神、面向未來的遠(yuǎn)見卓識,闡明鄧小平德育思想是主觀與客觀的統(tǒng)一。第四章,主要研究鄧小平德育思想的歷史流變。本章是在對國內(nèi)關(guān)于鄧小平德育思想發(fā)展階段梳理的基礎(chǔ)上,根據(jù)鄧小平德育思想發(fā)展的全過程和德育的基本規(guī)律,重新探析鄧小平德育思想的歷史流變,包括鄧小平德育思想的萌芽、醞釀、發(fā)展、成熟四個階段。第五章,主要研究鄧小平德育思想的科學(xué)內(nèi)涵。本章涵蓋了鄧小平德育思想的基本目標(biāo)、價值維度、政治保證以及其同社會主義物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系,闡釋鄧小平德育思想是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。第六章,主要研究鄧小平德育思想的基本特質(zhì)和方法論特色。本章以第三、四、五章為基礎(chǔ),歸納鄧小平德育思想的基本特質(zhì)是繼承性與創(chuàng)新性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、解放思想與實(shí)事求是的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、政治性與思想性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、理論性與應(yīng)用性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,進(jìn)一步剖析并概括出鄧小平德育思想中可以借鑒的德育方法,即說服教育與示范教育相結(jié)合、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合、批評與自我批評相結(jié)合、自律與他律相結(jié)合。第七章,主要研究鄧小平德育思想的當(dāng)代價值。本章重在研究鄧小平德育思想對新時代中國特色社會主義德育事業(yè)具有獨(dú)特的當(dāng)代價值,涵蓋了以解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力為根本、倡導(dǎo)物質(zhì)利益與革命精神相結(jié)合、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕理念的實(shí)用價值;打破兩種社會制度的意識形態(tài)壁壘、汲取人類德育文明的優(yōu)秀成果、抵御各種腐朽文化思想侵蝕的交往價值;依法治國與以德治國相結(jié)合、德育為全面深化改革提供思想保證、德育與社會主義精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的實(shí)踐價值;德育與自由相結(jié)合、與人的解放相結(jié)合、與人的全面發(fā)展相結(jié)合以及與勞動相結(jié)合的人文價值;德育的愛國主義情懷、集體主義關(guān)照、社會主義聚焦的情感價值。
曹勇[2]（2021）在《高校通識教育中的設(shè)計(jì)課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理伴隨我國高校新時代本科人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型,美育、雙創(chuàng)教育、跨學(xué)科教育逐步成為重要內(nèi)容。它使設(shè)計(jì)教育從專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)入通識領(lǐng)域,面向高校非專業(yè)學(xué)生的通識設(shè)計(jì)教育快速發(fā)展,但對它的系統(tǒng)研究還很缺乏。因此,以其發(fā)展歷史與現(xiàn)狀為依據(jù),以概念剖析與設(shè)計(jì)研究為方法,對其概念內(nèi)涵、課程內(nèi)容建構(gòu)、課題設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了系統(tǒng)理論研究,并形成以下結(jié)論:設(shè)計(jì)通識是以設(shè)計(jì)學(xué)科為內(nèi)容載體,以通識美育為育人目的的設(shè)計(jì)教育形態(tài)。它揭示了設(shè)計(jì)教育作為一種跨學(xué)科探索活動在職業(yè)教育與人文通識之間的往復(fù)運(yùn)動?；貧w美育育人不僅是其應(yīng)用功能,也揭示了設(shè)計(jì)創(chuàng)造力培養(yǎng)的主體內(nèi)在根源和設(shè)計(jì)作為人文學(xué)科的價值本源。在育人與學(xué)科雙重視野下,設(shè)計(jì)通識課程內(nèi)容可分為設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)返身、設(shè)計(jì)自由3個層次,其知識形態(tài)特征應(yīng)該是學(xué)科內(nèi)的破界與貫通、學(xué)科外的跨界與交叉,其核心能力是設(shè)計(jì)形式生成的思維能力。通過“知覺-媒介-抽象”、“意義-符號-敘事”、“技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)”、“觀念-重構(gòu)-生成”4種設(shè)計(jì)形式生成思維的訓(xùn)練,建立全人發(fā)展與身體、文化、技術(shù)與觀念的廣泛聯(lián)系,它既是設(shè)計(jì)育人的特點(diǎn),也是設(shè)計(jì)學(xué)科自身拓展的動力。通識設(shè)計(jì)的課題設(shè)計(jì)方法對應(yīng)于課程的核心內(nèi)容和內(nèi)容層次,表現(xiàn)為微觀的基于具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)方法、中觀基于應(yīng)用情境的設(shè)計(jì)方法,但宏觀層面上講通識課題設(shè)計(jì)的本質(zhì)不僅是“關(guān)于設(shè)計(jì)教育的研究”,更是一種“設(shè)計(jì)的研究”。課題作為人文性的教學(xué)設(shè)計(jì)“形式”,在抽象層面也具有媒介、意義、結(jié)構(gòu)、觀念4方面特征,由此打開課題設(shè)計(jì)更為豐富的可能。
王若晨[3]（2021）在《小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理勞動教育以其實(shí)踐性特征為學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、品德培養(yǎng)、行為塑造打下基礎(chǔ),也為其他四育的發(fā)展提供綜合性的應(yīng)用、實(shí)踐平臺,因此勞動教育自新中國成立伊始便承擔(dān)著實(shí)踐育人的重大責(zé)任。隨著社會的發(fā)展,勞動教育的育人價值更加凸顯,成為新時代小學(xué)落實(shí)立德樹人理念的關(guān)鍵途徑。然當(dāng)前小學(xué)生勞動素養(yǎng)缺失,家庭中勞動意識渙散,學(xué)校中勞動教育邊緣化等問題導(dǎo)致小學(xué)勞動教育對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的功能難發(fā)揮。因此,新時代在小學(xué)中推進(jìn)立德樹人理念的落實(shí),探求小學(xué)勞動教育與“立德”“樹人”之間的結(jié)合點(diǎn),分析教育實(shí)踐中勞動教育落實(shí)立德樹人理念的問題并提出有針對性的意見必不可少。研究立足于立德樹人理念的落實(shí),首先對已有相關(guān)勞動教育落實(shí)立德樹人理念文獻(xiàn)進(jìn)行整理分析,在此基礎(chǔ)上對勞動教育落實(shí)立德樹人理念的功能表現(xiàn)進(jìn)行重點(diǎn)解讀,并以此分析小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理論的可行性。小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理論的可行性主要體現(xiàn)在小學(xué)勞動教育聚焦身體、整合身心、融合“四育”三個方面。研究運(yùn)用問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法等調(diào)查方法對曲阜市兩所小學(xué)的師生開展訪談與問卷調(diào)查,自師生對小學(xué)勞動教育認(rèn)識情況、師生對小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念認(rèn)識情況、小學(xué)勞動教育落實(shí)情況、小學(xué)生家庭勞動參與情況、小學(xué)勞動教育語境下的家校溝通情況以及立德樹人理念融入小學(xué)勞動教育情況幾個方面對小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)出當(dāng)前勞動教育存在些許的問題:第一,社會環(huán)境中社會觀念對勞動一詞存在成見;第二,家庭對勞動教育的忽視難以為小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念提供有力的外部環(huán)境支撐;第三,學(xué)校對勞動概念價值的認(rèn)識不到位致使學(xué)校對勞動教育落實(shí)立德樹人理念的價值缺乏認(rèn)識;第四,小學(xué)對勞動教育教學(xué)內(nèi)容、空間資源以及人力資源的利用不充分導(dǎo)致小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念內(nèi)容的不系統(tǒng)及開展受挫;第五,勞動教育考核方式淺顯與勞動教育落實(shí)立德樹人理念的評價標(biāo)準(zhǔn)缺失導(dǎo)致小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的評價體系不健全。新時代小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念需將立德樹人理念注入勞動教育全程,首要的便是將立德樹人理念注入勞動教育目標(biāo),為勞動教育指引前進(jìn)道路。在具體落實(shí)方面,學(xué)校要努力實(shí)現(xiàn)將“課程”與“勞動”相關(guān)聯(lián),在構(gòu)建“勞動課程”的基礎(chǔ)上實(shí)施“課程勞動”的建構(gòu),打破實(shí)踐應(yīng)用與知識學(xué)習(xí)之間的空間壁壘,打通勞動教育全面育人的課程通道。在小學(xué)勞動落實(shí)立德樹人理念的保障層面,拓寬勞動教育資源,配備專業(yè)化勞動教材,培養(yǎng)專業(yè)化勞動師資,建立專業(yè)化勞動場所等皆能實(shí)現(xiàn)對小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念廣度的擴(kuò)展,為勞動教育發(fā)揮育人功效保駕護(hù)航。在考核評價方面,完善勞動教育考評機(jī)制是為小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念增添動力的必然要求。此外,需引起重視的是:勞動育人并非學(xué)校一方之責(zé),小學(xué)階段勞動教育涉及的各個主體都需要發(fā)揮其各自的作用。這就需要加強(qiáng)小學(xué)勞動教育中的協(xié)同育人,更好地拓展勞動教育落實(shí)立德樹人理念實(shí)施空間,保障勞動教育影響的連貫性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在真實(shí)環(huán)境與課堂教學(xué)的交互之中培養(yǎng)道德品質(zhì),并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展。
鄧晶艷[4]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中研究指明中國特色社會主義進(jìn)入新時代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性與實(shí)效性,以滿足大學(xué)生成長成才需求以及黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運(yùn)用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時代”。在此時代背景下,如何運(yùn)用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時代性、增強(qiáng)針對性、彰顯實(shí)效性,是新時期高校面臨的一個重要而現(xiàn)實(shí)的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進(jìn)的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來了即時性、精準(zhǔn)性、前瞻性與個性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過程,促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進(jìn)方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育向“精準(zhǔn)思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級,是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也是其進(jìn)一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機(jī)的重要生長點(diǎn)與強(qiáng)勁推動力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進(jìn)一步探討兩者的深度融合?；诖?大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動因、方法論基礎(chǔ)與價值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點(diǎn),理清大數(shù)據(jù)對大學(xué)生日常思想政治教育的作用機(jī)理。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題與困境并作原因剖析,同時探討新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢以及可能性,進(jìn)一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準(zhǔn)畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個性化培育、由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細(xì)闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)路徑?；诖髷?shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向,致力推動大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進(jìn)理論與實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準(zhǔn)資助”“失聯(lián)告警”三個應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機(jī)制性瓶頸,同時,大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會帶來諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開發(fā)、政策支持、制度完善、機(jī)制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動性,始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
宋娜[5]（2021）在《高中歷史教師教材分析能力提升研究》文中指出教材分析能力的培養(yǎng)與提升是歷史教師成長道路上必須面對的問題,是歷史教師實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。高中歷史教師教材分析能力是高中歷史教師在解讀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用多種方法與方式,按照由整體到部分或者由部分到整體的邏輯順序,對歷史教材的作用、地位、內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層次的分析,找到教科書內(nèi)容與課標(biāo)之間的差距,并依據(jù)學(xué)情對教材進(jìn)行合理地調(diào)整、補(bǔ)充與開發(fā)的能力。隨著新一輪歷史課程改革的到來、統(tǒng)編高中歷史教材的使用,廣大高中歷史教師面對新教材容量大、知識點(diǎn)多、概念多、跨度大、理論性較強(qiáng)的問題,亟待進(jìn)一步提升自身的教材分析能力以應(yīng)對這些變化。高中歷史教師進(jìn)一步提升其教材分析能力具有重要意義:理論上,為統(tǒng)編歷史教材的研究添磚加瓦,構(gòu)建更加完整的歷史教育理論體系,從而更好地為歷史教學(xué)服務(wù),為歷史學(xué)科的發(fā)展踵事增華;實(shí)踐中,高中歷史教師通過教材分析深入理解編者的編寫思想及教材的邏輯結(jié)構(gòu),指引其進(jìn)行具體的歷史教學(xué)實(shí)踐,有利于把握教學(xué)方向,確定符合學(xué)情、契合課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo),突破教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),在實(shí)踐中做到有的放矢。論文首先對高中歷史教師教材分析能力的概念內(nèi)涵進(jìn)行闡釋,基于教師終身發(fā)展理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論與深度教學(xué)理論,對高中歷史教師教材分析能力提升的必要性與可行性進(jìn)行了探討;其次,通過文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查、案例分析等多種方法,結(jié)合對一線高中歷史教師的問卷調(diào)查與訪談,發(fā)現(xiàn)目前高中歷史教師在教材分析能力方面存在的理論、思想以及實(shí)踐問題,并進(jìn)行相關(guān)的原因探析;最后,在分析問題、探究原因的基礎(chǔ)上,以統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》為例,結(jié)合具體的課時與單元進(jìn)行教材分析,從理論、思想和實(shí)踐三方面提出高中歷史教師教材分析能力提升的相應(yīng)策略。
劉娜[6]（2021）在《農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用的現(xiàn)狀調(diào)查 ——以J市四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)為例》文中研究指明二十一世紀(jì)以來,新一輪基礎(chǔ)教育改革在我國進(jìn)一步推行。新課改倡導(dǎo)教師在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng),改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,是本次課改的重點(diǎn)之一,而學(xué)生學(xué)習(xí)方式受教師教學(xué)方式的影響,要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,就需要教師轉(zhuǎn)變以往單一、僵化的教學(xué)方式以帶動學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,語文教師教學(xué)方式的選用對學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變具有重要意義。因此,研究農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用是否科學(xué)以及如何促進(jìn)教師教學(xué)方式變革對轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式具有重要理論和實(shí)踐意義。本研究采用定量與定性相結(jié)合的研究方法,以J市四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)語文教師和學(xué)生為調(diào)查對象,綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法、訪談法和課堂觀察法對農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用進(jìn)行深入調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn),教師問卷中教師選用講授、自主、合作、探究等教學(xué)方式的均值得分均高,其中講授式教學(xué)方式的均值得分最高,且教師選用探究式教學(xué)方式在教齡上存在顯著性差異;學(xué)生問卷中學(xué)生反映教師選用講授式教學(xué)方式的均值得分較高,自主、合作、探究等教學(xué)方式的均值得分較低。結(jié)合訪談記錄與課堂觀察,本研究得出以下結(jié)論:首先,教師在教學(xué)中普遍選用講授式教學(xué)方式,教學(xué)方式選用單一;其次,教師在教學(xué)中少選用自主、合作、探究式教學(xué)方式;再次,教師有意選填非講授教學(xué)方式以掩蓋其教育改革理念的不足;最后,教師在教學(xué)中對探究式教學(xué)方式的選用在教齡上有顯著差異。綜上,大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用存在以下問題:農(nóng)村小學(xué)語文教師傳統(tǒng)講授教學(xué)思維固化、多元教學(xué)方式選用形式化、粉飾與掩蓋教學(xué)實(shí)際問題,農(nóng)村小學(xué)生難以適應(yīng)新型語文課堂教學(xué)方式,學(xué)校阻礙語文教師課堂教學(xué)方式變革。基于此,本研究從教師、學(xué)生、學(xué)校、社會四個層面分別提出改進(jìn)建議。首先,教師應(yīng)當(dāng)樹立現(xiàn)代教育理念,積極參與培訓(xùn)學(xué)習(xí);反思教學(xué)方式選用,落于語文教學(xué)實(shí)際;指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí),提高語文教學(xué)效率。其次,學(xué)生應(yīng)努力培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,積極參與語文課堂教學(xué)活動;積極配合教師教學(xué),努力適應(yīng)新型語文教學(xué)方式。再次,學(xué)校要加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn),鼓勵語文教師改革;建立教師監(jiān)督機(jī)制,進(jìn)行多方求證;充實(shí)農(nóng)村師資力量,改善語文教學(xué)條件;取得學(xué)生家長支持,實(shí)現(xiàn)家校高效配合。最后,社會要加強(qiáng)教育改革指導(dǎo),提高農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式改革觀念;加強(qiáng)教育部門引導(dǎo),開設(shè)農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式培訓(xùn)課程。
謝春濤[7]（2021）在《改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）》文中認(rèn)為中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是改革開放以來中國共產(chǎn)黨探索當(dāng)代中國文化發(fā)展道路的最新成果。李長春曾經(jīng)指出,關(guān)于文化發(fā)展道路的理論,最重要就是回答了文化發(fā)展朝什么目標(biāo)邁進(jìn)和走什么路這兩個問題。這兩個問題決定著當(dāng)代中國文化的發(fā)展方向與發(fā)展路徑,與此相關(guān)的一系列文化理念,也形塑著當(dāng)代中國文化的樣態(tài)。本文將1978年至2012年中國共產(chǎn)黨文化相關(guān)理論的內(nèi)在邏輯與歷史軌跡為考察對象,以文化的發(fā)展目標(biāo)和文化發(fā)展中最重要的三對關(guān)系作為當(dāng)代中國文化發(fā)展道路的基本命題,旨在分析中國共產(chǎn)黨對于文化的理解和定位,解答中國共產(chǎn)黨對于傳統(tǒng)文化與西方文化、文化體制與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、一元主導(dǎo)與多樣并存這三對關(guān)系的認(rèn)識變遷。關(guān)于中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與成就,相關(guān)研究較為充分,本文試圖從文化發(fā)展道路中最重要的幾個問題著手,歷史性地梳理重要文獻(xiàn),對比不同時期中國共產(chǎn)黨在面對不同的時代挑戰(zhàn)時思想與理論的變遷。在思想變遷的歷史脈絡(luò)之中,中國共產(chǎn)黨對于文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)也更加清晰,這也更加證明中國特色社會主義文化發(fā)展道路的探索并非一帆風(fēng)順,而是在復(fù)雜的歷史互動中不斷開拓與調(diào)試而形成的。本文第一章主要探討文化發(fā)展目標(biāo)與任務(wù),以及與之相關(guān)的中國共產(chǎn)黨對于文化的定位。從社會主義精神文明到社會主義文化強(qiáng)國,中國共產(chǎn)黨對于文化建設(shè)目標(biāo)的設(shè)定不斷地進(jìn)行調(diào)整。在社會主義精神文明提出的初期,中國共產(chǎn)黨的初衷是恢復(fù)黨風(fēng)與社會風(fēng)氣,十二大報(bào)告還以共產(chǎn)主義為核心提出了“四有”的目標(biāo)。在改革開放的實(shí)踐中,精神文明逐漸褪去了共產(chǎn)主義色彩。鑒于精神文明偏重思想道德建設(shè),中共中央又在1990年代提出了中國特色社會主義文化,更加聚焦文化藝術(shù)和思想道德兩個方面,并且更強(qiáng)調(diào)文化的中國特色。新世紀(jì)以后,胡錦濤又提出了建設(shè)社會主義核心價值觀和增強(qiáng)文化軟實(shí)力的建設(shè)目標(biāo)。同時,中國共產(chǎn)黨看待文化之于中國特色社會主義的意義的視角不斷拔高,對于文化的重視程度與日俱增。改革開放初期更多是從以共產(chǎn)主義思想道德抵制腐朽思想的角度出發(fā),服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局。文化對于民族和國家的重要性,則在外來文化的沖擊與綜合國力概念的形成的過程中被逐漸認(rèn)識。第二章主要探討文化的民族性和現(xiàn)代性問題,實(shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨如何看待傳統(tǒng)文化和西方文化的問題。在改革開放初期,社會上出現(xiàn)了全面否定傳統(tǒng)文化、全盤擁抱西方文化的虛無主義思想。中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對文化領(lǐng)域的思想斗爭,徹底轉(zhuǎn)變了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但中國共產(chǎn)黨由于長期受到列寧“兩種文化”理論的影響,試圖對傳統(tǒng)文化進(jìn)行精華與糟粕二元對立劃分,直到進(jìn)入新時代才突破這種二元劃分方法。在應(yīng)對西方文化的問題上,盡管中國共產(chǎn)黨始終警惕西方意識形態(tài)的滲透,但整個社會在向西方文化學(xué)習(xí)借鑒的過程中,不可避免會導(dǎo)致對于西方文化的盲目崇拜傾向,如,將西方文化等同于現(xiàn)代文化。直到新世紀(jì)以來中共中央強(qiáng)調(diào)文化自信,中國氣派,中國的文藝和哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展才逐步開始擺脫對西方的盲從。第三章圍繞文化如何適應(yīng)改革開放的問題,主要探討文化與政府、市場和人民三者的關(guān)系。在改革開放初期,隨著文化市場的形成,文化受眾被賦予更多選擇權(quán),人民群眾的精神文化需求迅速擴(kuò)大。而當(dāng)時文化是政府包辦的“事業(yè)”和“工作”,在“以文補(bǔ)文”等小修小補(bǔ)無法解決文化市場供需矛盾后,中國共產(chǎn)黨意識到尊重人民群眾精神文化需求對于文化生產(chǎn)的重要性。在理順“兩種屬性”與“兩種效益”的關(guān)系之后,中共中央對市場化的文化產(chǎn)業(yè)和公益化的文化事業(yè)進(jìn)行了區(qū)分,重新定義了文化領(lǐng)域中政府主導(dǎo)文化事業(yè)、市場主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和人民作為文化發(fā)展主體的關(guān)系。第四章是堅(jiān)持意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化多樣化發(fā)展的問題。改革開放初期,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的底線思維,對觸及底線的資產(chǎn)階級自由化思想文化進(jìn)行批判和抵制,并且落實(shí)二為方針增強(qiáng)文化活力。但在變革時代,老經(jīng)驗(yàn)不靈、新經(jīng)驗(yàn)不足,中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對社會思潮過程中收獲了一些教訓(xùn)。進(jìn)入1990年代以后,中共中央在以立為本的基調(diào)下,提出了弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的工作方針,放棄了以往對意識形態(tài)進(jìn)行剛性約束的辦法,為如何處理主導(dǎo)意識形態(tài)與大眾文化提供了新的思路。進(jìn)入新世紀(jì),面對信息技術(shù)革命帶來的新的挑戰(zhàn),胡錦濤提出要增強(qiáng)意識形態(tài)的凝聚力、引領(lǐng)力,在不斷推動文化的發(fā)展繁榮的過程中,通過構(gòu)建社會主義核心價值體系來更為主動地引領(lǐng)社會發(fā)展、推動共識形成。本文試圖從三個方面進(jìn)行創(chuàng)新,一是理論建構(gòu)新,本文從傳統(tǒng)文化與西方文化的角度探討文化的民族性與現(xiàn)代性,從文化體制改革探討如何擺正政府、市場與人民的關(guān)系來解放文化生產(chǎn)力,從一元主導(dǎo)與多樣并存探討意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)與文化繁榮發(fā)展的辯證統(tǒng)一,能夠更好地涵蓋文化自身發(fā)展以及文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,更加全面論述文化發(fā)展道路的同時,更加突出理論重點(diǎn)。二是材料相對較新,得益于報(bào)刊電子化和材料的公開,文章大量利用了當(dāng)時的《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》和其他報(bào)刊材料,能夠更加全面地理解當(dāng)時黨內(nèi)外的觀點(diǎn)。三是研究視角新,本文吸收傳播學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論,從文化受眾的角度分析文化背景,能夠更充分地展現(xiàn)人民群眾的主體性在中國文化發(fā)展道路的形成過程中的影響,以進(jìn)一步理解文化建設(shè)以人民為中心的戰(zhàn)略意義?？偟膩碚f,在改革開放的歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨用更加全面、更具民族特色的中國特色社會主義文化代替了偏重于思想道德建設(shè)的社會主義精神文明,對于文化建設(shè)戰(zhàn)略意義的認(rèn)識越來越深刻。同時,中國共產(chǎn)黨更加全面地認(rèn)識了傳統(tǒng)文化與西方文化,對于人民群眾的精神文化需求、“兩種效益”以及“兩種屬性”有了更加辯證統(tǒng)一的認(rèn)識。在意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)與文化發(fā)展的關(guān)系層面,中國共產(chǎn)黨也探索出了一元主導(dǎo)與多樣化并存的基本思路,更加關(guān)注意識形態(tài)的吸引力和中國特色社會主義文化的健康發(fā)展。
李辰洋[8]（2021）在《習(xí)近平以人民為中心重要論述研究》文中認(rèn)為黨的十八大以來,“人民”二字一直是貫穿習(xí)近平系列講話的關(guān)鍵詞。從提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到強(qiáng)調(diào)黨員干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全黨要“始終站穩(wěn)人民立場”等等,習(xí)近平的這些論述都始終圍繞“人民”展開,在治國理政的實(shí)踐中逐漸形成了習(xí)近平以人民為中心的一系列重要論述。本文將習(xí)近平以人民為中心重要論述作為研究對象,對其進(jìn)行梳理、概括、歸納、總結(jié),并對習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重大意義進(jìn)行剖析闡釋。論文共分為九個章節(jié)。第一章,導(dǎo)論。本章分為五節(jié),主要論述了研究習(xí)近平以人民為中心重要論述的緣由和重要意義,在此基礎(chǔ)上根據(jù)對已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同時介紹了文章預(yù)期的創(chuàng)新點(diǎn)并對研究的基礎(chǔ)概念進(jìn)行了概括界定,從整體上奠定了文章研究的基本框架。第二章,習(xí)近平以人民為中心重要論述的相關(guān)闡釋。本章分為四節(jié),主要論析了論文研究的基本理論問題即習(xí)近平以人民為中心重要論述的時代背景、社會條件。同時,從思想淵源和思想直接來源兩方面論述了習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論來源,從中國傳統(tǒng)的民本思想和西方人本思想兩方面論述了習(xí)近平以人民為中心重要論述的文化根基和理論借鑒。第三章至第七章,習(xí)近平關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福的論述。這是本文研究的主體部分,將習(xí)近平以人民為中心重要論述縱向展開,首先梳理了中國共產(chǎn)黨人關(guān)于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福論述的歷史發(fā)展,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步重點(diǎn)歸納總結(jié)習(xí)近平以人民為中心重要論述在上述幾個方面的基本內(nèi)容,從而深刻剖析其中展現(xiàn)的重要價值和時代內(nèi)涵,最后根據(jù)習(xí)近平相關(guān)論述總結(jié)提出堅(jiān)持人民主體、站穩(wěn)人民立場、保障人民利益、推進(jìn)人民共享、實(shí)現(xiàn)人民幸福的路徑措施。第八章,習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重要意義。以前述章節(jié)的分析和論述為基礎(chǔ),深刻總結(jié)習(xí)近平以人民為中心重要論述展現(xiàn)出的理論特質(zhì)和重大意義。第九章,結(jié)論。習(xí)近平以人民為中心重要論述是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線,對這一重要論述的系統(tǒng)性研究進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的群眾性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)實(shí)性內(nèi)需的緊密結(jié)合,是中華民族偉大復(fù)興中國夢實(shí)現(xiàn)的必然需要。
王光[9]（2021）在《大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。（1）進(jìn)入新時代的中國正由大向強(qiáng),前所未有地接近民族復(fù)興偉大夢想。當(dāng)此之時,黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大戰(zhàn)略命題。如何擔(dān)負(fù)好立德樹人歷史使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想,是新時代對高等教育和高校思想政治教育提出的重要而緊迫的任務(wù)。大學(xué)生日常思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成,必須擔(dān)當(dāng)作為,改革創(chuàng)新,與時俱進(jìn),完成好黨和國家交付的重大教育使命。大學(xué)生日常思想政治教育以人為本,既是新時代新形勢新任務(wù)要求使然,也是日常思想政治教育本身實(shí)現(xiàn)科學(xué)化現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。本論文立足于大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向這一前提性、根本性的問題,以馬克思主義以人為本思想為指導(dǎo),通過回溯建國以來大學(xué)生日常思想政治教育的發(fā)展歷程,反思其中蘊(yùn)含的以人為本的價值取向,探究這一價值取向發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。特別是本著強(qiáng)烈的自覺意識和批判精神,構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持人為本取向的理論圖景和實(shí)踐方案,有助于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的針對性和實(shí)效性,同時可以為其他領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展與改革提供一定的借鑒和啟迪。本文由緒論和五章正文構(gòu)成:緒論部分,主要闡明問題研究緣起、選題依據(jù)、研究意義,并在分析國內(nèi)學(xué)術(shù)界就該問題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出本文的基本研究思路。結(jié)合對已完成論文的總體把握,分析提煉了論文的主要創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處。第一章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀”。本章從解析大學(xué)生思想政治教育總體構(gòu)成入手,闡明大學(xué)生日常思想政治教育相關(guān)概念,并對其主客體關(guān)系、內(nèi)容體系、載體和特點(diǎn)進(jìn)行分析,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的內(nèi)涵要求和功能作用。第二章,“以人為本思想的發(fā)展淵源”。本章首先從古代的民本思想、近代以來的人道主義兩方面考察中國歷史上以人為本思想的發(fā)展脈絡(luò),之后重點(diǎn)解讀馬克思主義以人為本的思想,最后以建國以來幾代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想為切入點(diǎn),闡明馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展,為大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向提供理論支撐和合理性解釋。第三章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察”。本章將建國以來的大學(xué)生日常思想政治教育劃分為探索起步（1949—1956）、曲折前進(jìn)（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢復(fù)調(diào)整（1977-1988）、改進(jìn)深化（1989-2001）和創(chuàng)新發(fā)展（2002-現(xiàn)在）六個階段,通過追溯大學(xué)生日常思想政治教育歷史演變探究其以人為本價值取向的異同與變遷。第四章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因”。本章首先解讀傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育缺失以人為本的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和不利影響,進(jìn)而闡釋大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的必要性,重點(diǎn)闡明大學(xué)生日常思想政治教育以人為本價值取向發(fā)展的外部動因、內(nèi)在動力,為大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)地堅(jiān)持以人為本取向提供具體化的理論指導(dǎo)。第五章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑”。本章主要闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向以進(jìn)一步增強(qiáng)教育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)路徑選擇,從確立科學(xué)理念、貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生合理需要、融入人文關(guān)懷、促進(jìn)全面發(fā)展五個方面提出大學(xué)生日常思想政治教育堅(jiān)持以人為本取向的實(shí)踐方案。
馬躍[10]（2021）在《新時代中國特色社會主義青年觀研究》文中指出青年是祖國的未來和民族的希望,是黨保持蓬勃生機(jī)的重要保證。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放近一百年來的歷史進(jìn)程中,始終代表青年、贏得青年、依靠青年,成為中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央寄希望于新時代中國青年,對新時代中國青年賦予極高地位,號召新時代青年勇?lián)鷷r代使命,堪當(dāng)時代重任,在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上接力奮斗,為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奉獻(xiàn)青春智慧和力量。從外部條件來看,我們當(dāng)前面對的時代潮流和國際大勢是百年未有之大變局,國際范圍各種勢力與我們爭奪青年更趨激烈。中國共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)青年的理想信念教育,培育和踐行社會主義核心價值觀,以此來鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ),提升黨對青年意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),消除西方資產(chǎn)階級思潮的毒瘤,避免“顏色革命”與“和平演變”。再加之新時代青年出現(xiàn)新的特征變化,以及青年發(fā)展存在滯后性的現(xiàn)實(shí)要求,黨和國家要推動全社會關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年,號召黨團(tuán)組織把青年工作做實(shí)、做細(xì),用極大力量做好青年工作,確保黨的事業(yè)薪火相傳,確保中華民族永續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)梳理和深入研究新時代中國特色社會主義青年觀,對于繼續(xù)豐富馬克思主義青年觀和指導(dǎo)中國特色社會主義偉大實(shí)踐具有重大的理論意義。新時代中國特色社會主義青年觀為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,成為新時代做好青年工作的行動指南,體現(xiàn)出新時代中國特色社會主義青年觀的重大實(shí)踐意義。本研究采用宏觀與微觀相結(jié)合的方法,宏觀的論證青年作為整個社會群體的一部分,對國家、民族、黨以及世界的作用;微觀的分析青年作為獨(dú)立的社會群體在新時代下所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)。采用歷史研究與現(xiàn)實(shí)邏輯相結(jié)合的方法,分析新時代中國青年為什么要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史使命,分析新時代青年運(yùn)動的時代主題與方向。采用比較分析法,分析新時代青年身上的優(yōu)缺點(diǎn);青年與基層群眾的區(qū)別與聯(lián)系。采用數(shù)據(jù)分析方法,以表格對比的形式分析新時代黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生的顯著變化。最后,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,以青年理論指導(dǎo)青年工作,助力青年成長成才。論文結(jié)構(gòu)框架如下:第一章,緒論部分。分析論文的選題背景及研究意義,通過深入剖析國外學(xué)者青年研究理論與派別,形成對青年學(xué)的初步認(rèn)識,總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者對青年研究的現(xiàn)狀綜述,為研究提供理論參考。理清研究思路,確定研究方法,分析研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足。論證新時代中國特色社會主義青年觀的科學(xué)性與可行性,為進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。第二章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的概念和來源。第一部分,對新時代中國特色社會主義青年觀所涉及的基本內(nèi)涵進(jìn)行理論詮釋。分別對青年、青年觀、馬克思主義青年觀以及新時代中國特色社會主義青年觀的概念進(jìn)行逐一解讀。第二部分,探析新時代中國特色社會主義青年觀的來源,其分為理論來源和文化來源。理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀,也來源于中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀。文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信,也來源于近代青年運(yùn)動的文化自覺。為本課題的研究提供了科學(xué)的理論依據(jù)和支撐。第三章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程。第一部分,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景,面對我國社會發(fā)展進(jìn)入新時代的國情要求、國際范圍爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求、黨要鞏固和擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ)、當(dāng)前中國青年發(fā)展的滯后性和新時代青年呈現(xiàn)出新的特征,新時代中國特色社會主義青年觀應(yīng)運(yùn)而生。第二部分,探索新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程。這一理論的形成經(jīng)歷了“青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華”的孕育階段、實(shí)施人才戰(zhàn)略的萌芽階段、干在實(shí)處走在前列的探索階段、以及形成與發(fā)展階段。在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證并豐富理論,為新時代中國特色社會主義青年觀的科學(xué)性提供了實(shí)踐基礎(chǔ)保障。第四章,重點(diǎn)闡述新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容。新時代中國特色社會主義青年觀內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),主要包含四方面的內(nèi)容:一是新時代中國青年的地位與作用。包括新時代中國青年是黨和國家的希望與未來,是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍和先鋒力量,是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量。二是新時代中國青年的使命與擔(dān)當(dāng)。新時代中國青年承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要?dú)v史使命,新時代中國青年要通過樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國情懷、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為,這六點(diǎn)要求來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。三是新時代中國青年的教育與培養(yǎng)。要將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié),以理想信念激發(fā)青年,以社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年,以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展。四是新時代中國青年的組織與領(lǐng)導(dǎo)。新時代要加強(qiáng)黨對青年的全面領(lǐng)導(dǎo),闡述共青團(tuán)組織在新時代的改革再出發(fā),共青團(tuán)必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù),把圍繞中心,服務(wù)大局作為團(tuán)的工作主線,把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為團(tuán)的政治責(zé)任,將強(qiáng)“三性”去“四化”作為新時代的團(tuán)改目標(biāo)。深入剖析新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容,為凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性和價值意蘊(yùn)做鋪墊。第五章,重點(diǎn)凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征。新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出三方面的理論特征。培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人,以中國精神為內(nèi)在推動力,繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出民族性和時代性的統(tǒng)一。提出“黨管青年”原則,青年人才的重視與培養(yǎng),青年干部的培養(yǎng)與任用以及“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,體現(xiàn)出了政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一。做知行合一的新時代青年,加強(qiáng)青年對外學(xué)習(xí)與交流,圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作體現(xiàn)出這一理論的實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一。第六章,分析新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出的價值意蘊(yùn)。理論價值體現(xiàn)為是馬克思主義青年觀的新時代延伸,是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。新時代中國特色社會主義青年觀的實(shí)踐價值,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,是新時代做好青年工作的行動指南。第七章,提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀。從國家、社會、學(xué)校和個人層面,全方位多措并舉,開展踐行活動。一是要舉國家之力,落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人,增強(qiáng)團(tuán)對青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力。二是要聚社會合力,統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年,家庭要幫助青年系好“第一粒扣子”,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展。三是要提升高校育人水平,高校要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,重視高校思想政治教育工作,建立高水平人才培養(yǎng)體系。四是要踐個人之行,做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人,新時代青年運(yùn)動要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神,樹立人類命運(yùn)共同體意識?？傊?通過系統(tǒng)研究新時代中國特色社會主義青年觀,論文主要提出如下創(chuàng)新觀點(diǎn):一是論文根據(jù)習(xí)近平自身的青年生活經(jīng)歷、多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與治國理政的青年工作中探索到新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。二是論文關(guān)于近代青年運(yùn)動文化自覺性的文化來源探究,尤其是分析了五四精神對于新時代中國青年的影響,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。三是對新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性研究具有創(chuàng)新性。四是對新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊(yùn)研究具有創(chuàng)新性。五是分別從國家、社會、學(xué)校、個人四方面提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀的路徑選擇體現(xiàn)出了創(chuàng)新性。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念（論文提綱范文）
（1）鄧小平德育思想及其當(dāng)代價值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論價值 |
| 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.3 相關(guān)概念界定和闡釋 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育與德育工作 |
| 1.3.3 鄧小平德育思想 |
| 1.4 國內(nèi)外相關(guān)研究述評 |
| 1.4.1 國外相關(guān)研究綜述 |
| 1.4.2 國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重點(diǎn)和難點(diǎn) |
| 1.6.1 研究重點(diǎn) |
| 1.6.2 研究難點(diǎn) |
| 1.7 創(chuàng)新之處 |
| 第二章 鄧小平德育思想的理論淵源 |
| 2.1 對馬克思主義經(jīng)典作家德育思想的繼承 |
| 2.1.1 馬克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列寧的德育思想 |
| 2.1.3 毛澤東的德育思想 |
| 2.2 對中國傳統(tǒng)儒家德育思想的繼承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 對西方德育思想的揚(yáng)棄 |
| 2.3.1 古希臘先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世紀(jì)德育思想 |
| 2.3.3 近代資本主義德育思想 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第三章 鄧小平德育思想的生成條件 |
| 3.1 鄧小平德育思想生成的客觀條件 |
| 3.1.1 對新中國成立以來德育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié) |
| 3.1.2 對蘇東劇變思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 對西方“和平演變”戰(zhàn)略的應(yīng)對 |
| 3.2 鄧小平德育思想生成的主觀條件 |
| 3.2.1 堅(jiān)定的馬克思主義信仰 |
| 3.2.2 以天下為己任的人民情懷 |
| 3.2.3 追求實(shí)效的工作作風(fēng) |
| 3.2.4 勇于突破的創(chuàng)新精神 |
| 3.2.5 面向未來的遠(yuǎn)見 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第四章 鄧小平德育思想的歷史流變 |
| 4.1 鄧小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 對教育科學(xué)文化領(lǐng)域的整頓 |
| 4.1.2 對德育的撥亂反正 |
| 4.1.3 打破教育戰(zhàn)線上“左”傾思想禁錮 |
| 4.2 鄧小平德育思想的醞釀(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起點(diǎn) |
| 4.2.2 德育工作社會主義方向的確立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基層德育工作的全面開展 |
| 4.3 鄧小平德育思想的發(fā)展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育與德育關(guān)聯(lián)的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社會主義方向的再強(qiáng)化 |
| 4.3.3 黨性教育的德育之途 |
| 4.4 鄧小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育評價論 |
| 4.4.2 德育效用論 |
| 4.4.3 德才兼?zhèn)湔?/td> |
| 4.4.4 德育功能論 |
| 4.5 小結(jié) |
| 第五章 鄧小平德育思想的內(nèi)容架構(gòu) |
| 5.1 “四有”新人的德育目標(biāo) |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德規(guī)范的自律教育 |
| 5.1.3 科學(xué)文化知識教育 |
| 5.1.4 遵紀(jì)守法的他律教育 |
| 5.2 “三個面向”的德育價值維度 |
| 5.2.1 面向“現(xiàn)代化”的傳統(tǒng)價值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族價值 |
| 5.2.3 面向“未來”的現(xiàn)實(shí)價值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社會主義物質(zhì)文明是德育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 5.3.2 德育是社會主義物質(zhì)文明的精神動力 |
| 5.3.3 德育是社會主義精神文明的重要組成部分 |
| 5.3.4 德育與社會主義精神文明具有協(xié)調(diào)共生性 |
| 5.4 德育的政治保證 |
| 5.4.1 社會主義道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 無產(chǎn)階級專政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是德育的組織保證 |
| 5.5 小結(jié) |
| 第六章 鄧小平德育思想的基本特質(zhì)及方法論特色 |
| 6.1 鄧小平德育思想的基本特質(zhì) |
| 6.1.1 解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.2 繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.3 政治性與思想性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.1.4 理論性與應(yīng)用性的辯證統(tǒng)一 |
| 6.2 鄧小平德育思想的方法論特色 |
| 6.2.1 說服教育與示范教育相結(jié)合 |
| 6.2.2 物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵相結(jié)合 |
| 6.2.3 批評與自我批評相結(jié)合 |
| 6.2.4 自律與他律相結(jié)合 |
| 6.3 小結(jié) |
| 第七章 鄧小平德育思想的當(dāng)代價值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”為依據(jù)的實(shí)用價值 |
| 7.1.1 解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力為根本 |
| 7.1.2 倡導(dǎo)物質(zhì)利益與革命精神相結(jié)合 |
| 7.1.3 實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “對話溝通、和而不同”為意旨的交往價值 |
| 7.2.1 打破兩種社會制度的意識形態(tài)壁壘 |
| 7.2.2 汲取人類德育文明的優(yōu)秀成果 |
| 7.2.3 抵御各種腐朽文化思想的侵蝕 |
| 7.3 “崇實(shí)尚行、與時俱進(jìn)”為要旨的實(shí)踐價值 |
| 7.3.1 依法治國與以德治國相結(jié)合 |
| 7.3.2 德育為全面深化改革提供思想保證 |
| 7.3.3 德育與社會主義精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”為判據(jù)的人文價值 |
| 7.4.1 德育與自由相結(jié)合 |
| 7.4.2 德育與人的解放相結(jié)合 |
| 7.4.3 德育與人的全面發(fā)展相結(jié)合 |
| 7.4.4 德育與勞動相結(jié)合 |
| 7.5 “薪火相傳、形上訴求”為旨意的情感價值 |
| 7.5.1 德育的愛國主義情懷 |
| 7.5.2 德育的集體主義觀照 |
| 7.5.3 德育的社會主義聚焦 |
| 7.6 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（2）高校通識教育中的設(shè)計(jì)課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 從設(shè)計(jì)為人到設(shè)計(jì)育人——通識設(shè)計(jì)課程研究 |
| 一、背景:設(shè)計(jì)育人 |
| (一)在人人設(shè)計(jì)的時代：數(shù)字時代的技術(shù)、設(shè)計(jì)與人 |
| (二)學(xué)科之顯隱:包豪斯百周年紀(jì)念中缺席的設(shè)計(jì)通識 |
| (三)設(shè)計(jì)亦育人:當(dāng)代高校美育發(fā)展視野下的通識設(shè)計(jì)教育 |
| 二、概念:何謂設(shè)計(jì)通識 |
| (一)“高校”：高等教育層面 |
| (二)“通識”：面向通識教育和“通識”中西比較差異 |
| (三)設(shè)計(jì)——以設(shè)計(jì)學(xué)科為內(nèi)容載體的課程 |
| (四)設(shè)計(jì)通識與設(shè)計(jì)美育 |
| (五)通識與“專業(yè)通識” |
| 三、綜述:研究史與問題 |
| (一)文獻(xiàn)綜述：從知識、理論、思維到課程實(shí)踐 |
| (二)總體特征與突出問題 |
| 四、研究內(nèi)容與方法 |
| (一)目的:從“概念”到“形式” |
| (二)內(nèi)容框架:“為什么—有什么—是什么—教什么—怎么教” |
| (三)方法：從解決問題到基于“概念設(shè)計(jì)”的研究 |
| 五、研究意義與目標(biāo) |
| (一)意義:育人與學(xué)科的不可分性 |
| (二)目標(biāo):學(xué)術(shù)材料、理論建構(gòu)、研究方法 |
| 第一章 為什么:歷史語境與當(dāng)代使命 |
| 第一節(jié) 設(shè)計(jì)成為通識——學(xué)科發(fā)展中的歷史淵源 |
| 一、設(shè)計(jì)通識與 19 世紀(jì)歐美大學(xué)藝術(shù)學(xué)科初創(chuàng)—諾頓美術(shù)課程中的設(shè)計(jì)教育 |
| 二、設(shè)計(jì)通識與 20 世紀(jì)初期專業(yè)設(shè)計(jì)教育變革—早期包豪斯教育中的通識淵源及美國新包豪斯的通識設(shè)計(jì)思想 |
| 三、設(shè)計(jì)通識作為戰(zhàn)后設(shè)計(jì)研究的目的與結(jié)果—?dú)W洲“設(shè)計(jì)思維”研究與“設(shè)計(jì)”成為英國中小學(xué)國家課程 |
| 四、設(shè)計(jì)通識成為當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)科拓展動力——當(dāng)代斯坦福設(shè)計(jì)思維引發(fā)的設(shè)計(jì)學(xué)科變革 |
| 五、我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育史“專業(yè)”與“通識”關(guān)系——傳統(tǒng)造物中工匠職業(yè)教育與文人藝術(shù)的交互 |
| 第二節(jié) 設(shè)計(jì)作為美育——新時代高校美育的形式 |
| 一、我國傳統(tǒng)美育思想與設(shè)計(jì)美育的表現(xiàn)形式 |
| 二、近現(xiàn)代我國高?！懊烙崩斫庾冞w與設(shè)計(jì)美育特點(diǎn) |
| 三、當(dāng)代我國高?！懊烙卑l(fā)展歷史機(jī)遇與困局并存 |
| 四、設(shè)計(jì)教育成為當(dāng)代高校美育載體的優(yōu)點(diǎn) |
| 五、“設(shè)計(jì)美育”的當(dāng)代中外美學(xué)理論基礎(chǔ) |
| 第二章 有什么:發(fā)展現(xiàn)狀與比較思考 |
| 第一節(jié) 貫通或是懸置?——中小學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)比較 |
| 一、設(shè)計(jì)引領(lǐng)藝術(shù)、技術(shù):英國國家課程中的設(shè)計(jì)課程 |
| 二、設(shè)計(jì)作為視覺藝術(shù)素養(yǎng):美國國家藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、我國中小學(xué)設(shè)計(jì)教育的“標(biāo)準(zhǔn)懸置”與“裂隙修復(fù)” |
| 第二節(jié) 從基礎(chǔ)到前瞻——高校通識設(shè)計(jì)課程比較 |
| 一、美國大學(xué)通識教育演化與課程制度形成 |
| 二、美國大學(xué)通識課程中的設(shè)計(jì)課程 |
| 三、美國通識設(shè)計(jì)課程的主要類型與學(xué)科內(nèi)容-功能特征 |
| 四、高校通識設(shè)計(jì)課程：從“專業(yè)科普”邁向“育人聯(lián)結(jié)與學(xué)科前瞻” |
| 第三章 是什么:研究核心——概念、內(nèi)容、課題方法 |
| 第一節(jié) 課程概念思考 |
| 一、概念回溯：“設(shè)計(jì)通識”與“設(shè)計(jì)美育”內(nèi)外兩種視野 |
| 二、內(nèi)涵思考：比較視野下的課程內(nèi)涵特征解析 |
| 第二節(jié) 課程內(nèi)容辨析 |
| 一、學(xué)科內(nèi)外：今天“設(shè)計(jì)”概念何為？ |
| 二、育人對接：從核心素養(yǎng)視野到設(shè)計(jì)通識的核心素養(yǎng) |
| 三、設(shè)計(jì)實(shí)踐/實(shí)驗(yàn)：“通過設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行的教育” |
| 第三節(jié) 課題設(shè)計(jì)價值 |
| 一、通識設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的特殊性 |
| 二、過去教訓(xùn)：教學(xué)自身缺乏“設(shè)計(jì)” |
| 三、課題設(shè)計(jì):使教學(xué)與課程成為一種“藝術(shù)”的核心 |
| 第四章 教什么:課程內(nèi)容建構(gòu)理論 |
| 第一節(jié) 課程學(xué)視野:課程內(nèi)容建構(gòu)的學(xué)理基礎(chǔ) |
| 一、當(dāng)代課程理論中的課程內(nèi)容 |
| 二、通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容建構(gòu)的理論框架 |
| 第二節(jié) 通識與美育視野:通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的三層次理論 |
| 一、通識與美育的目標(biāo)指向與層次性 |
| 二、通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容三層次理論 |
| 第三節(jié) 學(xué)科視野:課程內(nèi)容的知識與能力形態(tài) |
| 一、通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的知識形態(tài):學(xué)科“破界”與“跨界” |
| 二、通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的核心能力:設(shè)計(jì)思維中的“形式思維” |
| 第四節(jié) 設(shè)計(jì)通識的核心能力——設(shè)計(jì)形式生成思維的培養(yǎng) |
| 一、從設(shè)計(jì)形式4 屬性看設(shè)計(jì)形式生成思維的基本類型 |
| 二、基于知覺-媒介-抽象的設(shè)計(jì)形式生成思維 |
| 三、基于意義-符號-敘事思維的設(shè)計(jì)形式生成 |
| 四、基于技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)思維的設(shè)計(jì)形式生成 |
| 五、基于觀念-重構(gòu)-生成思維的設(shè)計(jì)形式生成 |
| 第五章 怎么教:課題設(shè)計(jì)方法研究 |
| 第一節(jié) 課題的本質(zhì)與設(shè)計(jì)方法研究——作為教學(xué)設(shè)計(jì)的“形式生成” |
| 一、課題的本質(zhì)及其設(shè)計(jì)方法：作為教學(xué)設(shè)計(jì)的“形式生成” |
| 二、設(shè)計(jì)通識典型課題分析 |
| 三、通識設(shè)計(jì)課題設(shè)計(jì)方法：差異與應(yīng)對策略 |
| 第二節(jié) 微觀：設(shè)計(jì)形式生成思維 4 種類型的課題設(shè)計(jì)研究 |
| 一、基于“知覺-媒介-抽象”思維的通識設(shè)計(jì)課題研究 |
| 二、基于“意義-符號-敘事”思維的通識設(shè)計(jì)課題研究 |
| 三、基于“技術(shù)-結(jié)構(gòu)-系統(tǒng)”思維的通識設(shè)計(jì)課題研究 |
| 四、基于“觀念-重構(gòu)-生成”思維的通識設(shè)計(jì)課題 |
| 第三節(jié) 中觀:通識設(shè)計(jì)內(nèi)容3 層次的課題設(shè)計(jì)研究 |
| 一、“設(shè)計(jì)語言”的課題設(shè)計(jì)方法研究 |
| 二、“設(shè)計(jì)返身”的課題設(shè)計(jì)研究 |
| 三、“設(shè)計(jì)自由”的課題設(shè)計(jì)——在設(shè)計(jì)中自由 |
| 第四節(jié) 課題設(shè)計(jì)方法總結(jié)與作為教學(xué)設(shè)計(jì)形式的展望 |
| 一、微觀和中觀層面的課題設(shè)計(jì)方法總結(jié) |
| 二、宏觀、抽象層面的課題設(shè)計(jì)方法展望 |
| 結(jié)論 “造物亦育人”——面向未來的高校通識設(shè)計(jì)課程 |
| 一、異化與回應(yīng):設(shè)計(jì)作為一種通識性人文實(shí)踐 |
| 二、通識設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的再思考 ——設(shè)計(jì)學(xué)科核心素養(yǎng)與設(shè)計(jì)思維中的形式思維 |
| 三、課題設(shè)計(jì)作為育人體驗(yàn)設(shè)計(jì)和課程推廣關(guān)鍵 |
| 附錄一：本文專業(yè)案例分析與通識課題設(shè)計(jì)目錄 |
| 附錄二 西南交通大學(xué)通識課《設(shè)計(jì)美育Ⅰ:從藝術(shù)到設(shè)計(jì)》課程教學(xué)(2020-2021 秋季學(xué)期) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 |
| 致謝 |
（3）小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)選題緣由 |
| 1.立德樹人是小學(xué)階段學(xué)校教育的應(yīng)有之義 |
| 2.勞動教育發(fā)展的時代訴求 |
| 3.小學(xué)勞動教育是新時代學(xué)校落實(shí)立德樹人理念的重要途徑 |
| (二)概念界定 |
| 1.立德樹人 |
| 2.小學(xué)勞動教育 |
| (三)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.國內(nèi)研究綜述 |
| 2.國外研究綜述 |
| 3.對已有研究的評述 |
| (四)研究目的及意義 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意義 |
| (五)研究思路與方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 一、小學(xué)勞動教育是落實(shí)立德樹人理念的有效支撐 |
| (一)聚焦身體:增強(qiáng)立德樹人理念落實(shí)的實(shí)踐性 |
| (二)整合身心:加強(qiáng)立德樹人理念落實(shí)的實(shí)效性 |
| (三)融合“四育”:提升立德樹人理念落實(shí)的全面性 |
| 二、小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| (一)調(diào)查的設(shè)計(jì)與實(shí)施 |
| 1.問卷的設(shè)計(jì) |
| 2.訪談的設(shè)計(jì) |
| 3.調(diào)查對象的選擇 |
| (二)調(diào)查數(shù)據(jù)分析 |
| 1.師生對小學(xué)勞動教育認(rèn)識情況 |
| 2.師生對小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的認(rèn)識狀況 |
| 3.小學(xué)勞動教育落實(shí)情況 |
| 4.小學(xué)生參與家庭勞動情況 |
| 5.小學(xué)勞動教育語境下的家校溝通情況 |
| 6.立德樹人理念融入小學(xué)勞動教育情況 |
| 三、小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念中存在的問題 |
| (一)社會觀念中對勞動教育的偏見 |
| 1.傳統(tǒng)觀念中對勞動教育的成見 |
| 2.現(xiàn)代觀念中對勞動教育的壓制 |
| (二)家庭教育中對勞動教育的忽視 |
| 1.家庭勞動教育態(tài)度消極 |
| 2.家庭中勞動機(jī)會的缺失 |
| (三)小學(xué)階段學(xué)校對勞動教育內(nèi)涵及其價值的認(rèn)識不深入 |
| 1.小學(xué)階段學(xué)校對小學(xué)勞動教育內(nèi)涵認(rèn)識不到位 |
| 2.小學(xué)階段學(xué)校對勞動教育價值的認(rèn)識不清晰 |
| (四)小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的資源利用不充分 |
| 1.小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的活動資源單調(diào) |
| 2.小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的空間資源受限 |
| 3.小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的人力資源缺乏 |
| (五)小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的考評機(jī)制不健全 |
| 1.小學(xué)勞動教育的考查方式淺顯 |
| 2.小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的評價體系欠缺 |
| 四、小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的改進(jìn)建議 |
| (一)立德樹人滲透勞動教育目標(biāo),引領(lǐng)小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念方向 |
| 1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),保障勞動育人施行 |
| 2.把握育人目標(biāo),堅(jiān)持勞動育人導(dǎo)向 |
| (二)“課程”、“勞動”互涉,打通小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念課程路徑 |
| 1.落實(shí)勞動課程,充分利用國家課程落實(shí)立德樹人理念主渠道 |
| 2.建構(gòu)“課程勞動”,整合勞動教育落實(shí)立德樹人理念課程路徑 |
| (三)拓寬勞育資源,擴(kuò)展小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念廣度 |
| 1.甄選、利用現(xiàn)有小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的資源 |
| 2.開拓、豐盈其他小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的資源 |
| (四)完善考評機(jī)制,增添小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念動力 |
| 1.小學(xué)勞動教育考核著意拓寬范圍 |
| 2.小學(xué)勞動教育評價關(guān)切勞動過程 |
| (五)加強(qiáng)協(xié)同育人,凈化小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念環(huán)境 |
| 1.固本強(qiáng)基:加強(qiáng)“以勞育人”的宣傳力度 |
| 2.貫通時空:加強(qiáng)社會、家庭與學(xué)校的有機(jī)銜接 |
| 3.文化熏染:實(shí)現(xiàn)勞動育人注入校園文化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查(教師卷) |
| 附錄二 小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查(學(xué)生卷) |
| 附錄三 小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的教師訪談提綱 |
| 附錄四 小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的家長訪談提綱 |
| 致謝 |
（4）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點(diǎn)、難點(diǎn)及預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究重點(diǎn) |
| 二、研究難點(diǎn) |
| 三、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對象性活動之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實(shí)踐的社會歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動因 |
| 三、辯證唯物主義認(rèn)識論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機(jī)制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢 |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實(shí)踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評價的工作改進(jìn) |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準(zhǔn)畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確研判學(xué)生活動趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準(zhǔn)確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個性化培育 |
| 三、普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認(rèn)知培育 |
| 二、實(shí)踐養(yǎng)成 |
| 三、認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實(shí)效性與長效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準(zhǔn)性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進(jìn)原則 |
| 五、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)與運(yùn)行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準(zhǔn)資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺 |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團(tuán)隊(duì) |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進(jìn)教育政策實(shí)施與制度建設(shè) |
| 三、加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語:數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（5）高中歷史教師教材分析能力提升研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)研究背景及意義 |
| 1.研究背景 |
| 2.選題意義 |
| (二)研究綜述 |
| (三)研究方法及創(chuàng)新之處 |
| 1.研究方法 |
| 2.創(chuàng)新之處 |
| 一、高中歷史教師教材分析能力提升的相關(guān)概念及理論依據(jù) |
| (一)概念解析 |
| (二)理論依據(jù) |
| 二、高中歷史教師教材分析能力提升的必要性與可行性 |
| (一)必要性 |
| 1.新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求 |
| 2.新教材帶來的挑戰(zhàn) |
| 3.新高考改革的需求 |
| (二)可行性 |
| 1.歷史教材是教學(xué)的主要憑借與依據(jù) |
| 2.適應(yīng)高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要 |
| 三、高中歷史教師教材分析能力現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| (一)問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)研究 |
| (二)存在問題及原因分析 |
| 四、高中歷史教師教材分析能力提升的策略 |
| (一)加強(qiáng)對教材分析的理論學(xué)習(xí) |
| 1.堅(jiān)持唯物史觀引領(lǐng) |
| 2.樹立科學(xué)的教材觀 |
| (二)轉(zhuǎn)變對教材分析的思想觀念 |
| 1.樹立課標(biāo)意識 |
| 2.樹立學(xué)生意識 |
| 3.培養(yǎng)創(chuàng)新與整合意識 |
| 4.培養(yǎng)素養(yǎng)意識 |
| (三)落實(shí)歷史教師教材分析實(shí)踐 |
| 1.全面理解歷史教材分析內(nèi)容 |
| 2.遵循一般的分析方法與步驟 |
| 3.明確新高中歷史教材的特性 |
| 4.注重與初中歷史教材的銜接 |
| 5.參加相關(guān)的教材培訓(xùn)與指導(dǎo) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一:對“高中歷史教師教材分析能力提升研究”調(diào)查問卷 |
| 附錄二:對“高中歷史教師教材分析能力提升研究”訪談提綱 |
| 致謝 |
（6）農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用的現(xiàn)狀調(diào)查 ——以J市四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引論 |
| (一)研究緣起 |
| 1.新基礎(chǔ)教育改革對教師教學(xué)方式變革的要求 |
| 2.著眼于當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)方式選用現(xiàn)狀 |
| 3.學(xué)生學(xué)習(xí)效果與教師教學(xué)方式有著直接關(guān)聯(lián) |
| 4.農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用探究的必要性 |
| (二)研究目的 |
| (三)研究意義 |
| 1.理論意義 |
| 2.實(shí)踐意義 |
| (四)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.關(guān)于教學(xué)方式的研究 |
| 2.關(guān)于小學(xué)語文課堂教學(xué)方式的研究 |
| (五)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新之處 |
| 1.研究重點(diǎn) |
| 2.研究難點(diǎn) |
| 3.創(chuàng)新之處 |
| (六)研究思路及方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 一、概念界定 |
| (一)教學(xué)方式 |
| 1.教學(xué)方式的定義 |
| 2.教學(xué)方式的分類 |
| (二)語文教學(xué)方式 |
| (三)教師教學(xué)方式選用 |
| 二、研究設(shè)計(jì) |
| (一)提出研究假設(shè) |
| (二)選取研究對象 |
| 1.問卷調(diào)查對象 |
| 2.訪談?wù){(diào)查對象 |
| 3.課堂觀察對象 |
| (三)確定研究內(nèi)容 |
| (四)設(shè)計(jì)調(diào)查問卷 |
| 1.調(diào)查問卷的編制 |
| 2.調(diào)查問卷的信度分析 |
| 3.調(diào)查問卷的效度分析 |
| (五)編制訪談提綱 |
| 1.教師訪談提綱 |
| 2.學(xué)生訪談提綱 |
| 三、調(diào)查結(jié)果 |
| (一)教師問卷調(diào)查結(jié)果 |
| 1.農(nóng)村小學(xué)語文教師選用講授式教學(xué)方式的均值得分最高 |
| 2.農(nóng)村小學(xué)語文教師選用自主、合作、探究式教學(xué)方式的均值得分高 |
| 3.農(nóng)村小學(xué)語文教師選用探究式教學(xué)方式在教齡上存在顯著性差異 |
| (二)學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果 |
| 1.學(xué)生報(bào)告教師選用講授方式的均值得分最高 |
| 2.學(xué)生報(bào)告教師選用自主、合作、探究教學(xué)方式均值得分低 |
| 四、分析與結(jié)論 |
| (一)分析 |
| 1.農(nóng)村小學(xué)語文教師選用講授式教學(xué)方式的頻率最高 |
| 2.農(nóng)村小學(xué)語文教師問卷調(diào)查結(jié)果與本研究假設(shè)不符 |
| 3.農(nóng)村小學(xué)語文教師選用探究式教學(xué)方式在教齡上差異顯著 |
| (二)結(jié)論 |
| 1.農(nóng)村小學(xué)語文教師普遍選用講授式教學(xué)方式,教學(xué)方式選用單一 |
| 2.農(nóng)村小學(xué)語文教師在教學(xué)中少選用自主、合作、探究式教學(xué)方式 |
| 3.農(nóng)村小學(xué)語文教師有意選填非講授教學(xué)方式以掩蓋教育理念的不足 |
| 4.農(nóng)村小學(xué)語文教師對探究式教學(xué)方式的選用在教齡上有顯著性差異 |
| 五、農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用問題分析 |
| (一)農(nóng)村小學(xué)語文教師的傳統(tǒng)講授教學(xué)思維固化 |
| (二)農(nóng)村小學(xué)語文教師多元教學(xué)方式選用形式化 |
| (三)農(nóng)村小學(xué)語文教師粉飾與掩蓋教學(xué)實(shí)際問題 |
| (四)農(nóng)村小學(xué)生難以適應(yīng)新型語文課堂教學(xué)方式 |
| (五)農(nóng)村學(xué)校阻礙著語文教師課堂教學(xué)方式變革 |
| 六、農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用改進(jìn)建議 |
| (一)教師層面 |
| 1.樹立現(xiàn)代教育理念,積極參與培訓(xùn)學(xué)習(xí) |
| 2.反思教學(xué)方式選用,落于語文教學(xué)實(shí)際 |
| 3.指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí),提高語文教學(xué)效率 |
| (二)學(xué)生層面 |
| 1.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣,積極參與語文課堂教學(xué)活動 |
| 2.積極配合教師教學(xué),努力適應(yīng)新型語文教學(xué)方式 |
| (三)學(xué)校層面 |
| 1.加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn),鼓勵語文教師改革 |
| 2.建立教師監(jiān)督機(jī)制,積極進(jìn)行多方求證 |
| 3.充實(shí)農(nóng)村師資力量,改善語文教學(xué)條件 |
| 4.取得學(xué)生家長支持,實(shí)現(xiàn)家校高效配合 |
| (四)社會層面 |
| 1.加強(qiáng)教育改革指導(dǎo),提高農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式改革觀念 |
| 2.加強(qiáng)教育部門引導(dǎo),開設(shè)農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式培訓(xùn)課程 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（7）改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 問題提出:轉(zhuǎn)折與建構(gòu) |
| 0.2 中國共產(chǎn)黨文化發(fā)展道路相關(guān)理論的研究 |
| 0.3 研究創(chuàng)新之處 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 概念界定 |
| 0.5.1 文化建設(shè) |
| 0.5.2 文化發(fā)展道路 |
| 0.5.3 文化受眾主體性 |
| 0.6 研究思路 |
| 第1章 目標(biāo)、任務(wù)與重要性:中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的認(rèn)識與定位 |
| 1.1 建設(shè)社會主義精神文明 |
| 1.1.1 社會主義精神文明的概念提出與目標(biāo)設(shè)定 |
| 1.1.2 1986 年“精神文明決議”指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變 |
| 1.1.3 “四有”的概念提出及其演變 |
| 1.2 建設(shè)中國特色社會主義文化 |
| 1.2.1 “中國特色社會主義文化”概念的提出與精神文明的新定位 |
| 1.2.2 提升國家文化軟實(shí)力 |
| 1.2.3 “文化強(qiáng)國”的概念形成 |
| 1.3 文化的戰(zhàn)略意義:“文化為社會主義服務(wù)” |
| 1.3.1 “社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)” |
| 1.3.2 從服務(wù)于政治到服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè) |
| 1.3.3 文化在綜合國力競爭中的地位越發(fā)突出 |
| 1.3.4 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 |
| 1.4 小結(jié) |
| 第2章 現(xiàn)代性與民族性:當(dāng)代文化的繼承與發(fā)展 |
| 2.1 批判封建主義與反思傳統(tǒng)文化 |
| 2.1.1 批判封建主義是反思“文革”的必然 |
| 2.1.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的反思與評價 |
| 2.1.3 新啟蒙主義思潮與傳統(tǒng)文化危機(jī) |
| 2.2 文化的民族性:傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會 |
| 2.2.1 “思想政治斗爭”視角下的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng) |
| 2.2.2 繼承與弘揚(yáng):傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化之困 |
| 2.2.3 超越“精華”與“糟粕”二元劃分 |
| 2.3 文化現(xiàn)代性的探索:從學(xué)習(xí)西方到中國氣派 |
| 2.3.1 “西為中用”與盲目崇拜西方的問題 |
| 2.3.2 “體”“用”相關(guān):盲目崇拜西方的問題由來 |
| 2.3.3 中國氣派:文藝與哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)代性探索 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第3章 政府、市場與人民:文化發(fā)展如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 |
| 3.1 “政府辦文化”與文化受眾的矛盾與調(diào)試 |
| 3.1.1 政府包辦下阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的思維定式 |
| 3.1.2 “以文補(bǔ)文”、“雙軌制”:文化體制改革的嘗試 |
| 3.1.3 改革難以推進(jìn)的原因:對文化受眾主體性的忽視 |
| 3.2 重新認(rèn)識人民與市場:文化體制改革的方向 |
| 3.2.1 重新認(rèn)識滿足人民精神文化需求的時代意義 |
| 3.2.2 區(qū)分市場導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)與公益導(dǎo)向的文化事業(yè) |
| 3.2.3 商品屬性與意識形態(tài)屬性的統(tǒng)一:全面改革的展開 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第4章 一元主導(dǎo)與多樣并存:意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與文化發(fā)展 |
| 4.1 改革開放初期的意識形態(tài)與文化發(fā)展 |
| 4.1.1 “二為”方向的提出:文化與政治關(guān)系的新界定 |
| 4.1.2 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與反對資產(chǎn)階級自由化 |
| 4.1.3 主體性覺醒及其應(yīng)對的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 4.2 主旋律與多樣化:一元主導(dǎo)與多樣并存的新思路 |
| 4.2.1 重在建設(shè),以立為本 |
| 4.2.2 弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化 |
| 4.3 信息技術(shù)革命中的意識形態(tài)工作與文化發(fā)展 |
| 4.3.1 信息技術(shù)革命與文化受眾主體性的覺醒 |
| 4.3.2 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與增強(qiáng)意識形態(tài)吸引力和凝聚力 |
| 4.3.3 促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮 |
| 4.4 小結(jié) |
| 結(jié)語:改革開放新時期中國共產(chǎn)黨探索文化發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)與新時代的新發(fā)展 |
| 參考文獻(xiàn) |
（8）習(xí)近平以人民為中心重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導(dǎo)論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實(shí)踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 習(xí)近平以人民為中心重要論述 |
| 2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的時代背景及理論概述 |
| 2.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的時代背景 |
| 2.1.1 和平與發(fā)展的大環(huán)境 |
| 2.1.2 經(jīng)濟(jì)政治格局的大變化 |
| 2.1.3 中國特色社會主義進(jìn)入新時代 |
| 2.1.4 習(xí)近平治國理政的偉大實(shí)踐 |
| 2.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的社會條件 |
| 2.2.1 社會主義市場經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 2.2.2 改革開放的實(shí)踐進(jìn)入關(guān)鍵期 |
| 2.2.3 全面建成小康社會進(jìn)入決勝期 |
| 2.3 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論來源 |
| 2.3.1 思想淵源:馬克思主義經(jīng)典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接來源:中國共產(chǎn)黨人的人民思想 |
| 2.4 習(xí)近平以人民為中心的重要論述的文化根基與理論借鑒 |
| 2.4.1 文化根基:中國傳統(tǒng)文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理論借鑒:西方歷史發(fā)展中的人本思想 |
| 3 習(xí)近平關(guān)于人民主體的論述 |
| 3.1 人民主體論的歷史發(fā)展 |
| 3.1.1 毛澤東人民主體思想及其實(shí)踐 |
| 3.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民主體思想的發(fā)展實(shí)踐 |
| 3.2 習(xí)近平關(guān)于人民主體主要內(nèi)容的論述 |
| 3.2.1 人民是經(jīng)濟(jì)體制改革的受益主體 |
| 3.2.2 人民是權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督主體 |
| 3.2.3 人民是文藝事業(yè)的參與主體 |
| 3.2.4 人民是新時代的“閱卷”評價主體 |
| 3.2.5 人民是“四個偉大”新征程的推動主體 |
| 3.3 習(xí)近平關(guān)于人民主體重要價值的論述 |
| 3.3.1 人民主體地位是黨政治靈魂的集中體現(xiàn) |
| 3.3.2 人民主體地位是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的根本著力點(diǎn) |
| 3.3.3 人民主體地位是黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉 |
| 3.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民主體地位路徑的論述 |
| 3.4.1 堅(jiān)持人民至上理念 |
| 3.4.2 激發(fā)人民的創(chuàng)造精神 |
| 3.4.3 著力實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 |
| 4 習(xí)近平關(guān)于人民立場的論述 |
| 4.1 人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.1 毛澤東人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民立場的發(fā)展演變 |
| 4.2 習(xí)近平關(guān)于人民立場基本內(nèi)容的論述 |
| 4.2.1 加快發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固人民立場的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 4.2.2 推進(jìn)全面深化改革指引黨的人民立場的科學(xué)發(fā)展 |
| 4.2.3 發(fā)展社會主義文化藝術(shù)增強(qiáng)人民立場的思想底蘊(yùn) |
| 4.2.4 加強(qiáng)意識形態(tài)工作構(gòu)建黨的人民立場的話語體系 |
| 4.2.5 精準(zhǔn)扶貧脫貧工作中推動黨的人民立場落地落實(shí) |
| 4.3 習(xí)近平關(guān)于人民立場價值意蘊(yùn)的論述 |
| 4.3.1 人民立場是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn) |
| 4.3.2 人民立場是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.3.3 人民立場體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立場指明了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的未來走向 |
| 4.4 習(xí)近平關(guān)于鞏固人民立場實(shí)踐路徑的論述 |
| 4.4.1 加強(qiáng)和完善新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)體制機(jī)制 |
| 4.4.2 履行黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面從嚴(yán)治黨夯實(shí)人民立場主體責(zé)任 |
| 4.4.4 用發(fā)展的觀點(diǎn)創(chuàng)新人民立場的時代內(nèi)涵 |
| 5 習(xí)近平關(guān)于人民利益的論述 |
| 5.1 人民利益論的歷史發(fā)展 |
| 5.1.1 毛澤東人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.2 習(xí)近平關(guān)于人民利益基本內(nèi)容的論述 |
| 5.2.1 把握新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大邏輯保障人民經(jīng)濟(jì)利益 |
| 5.2.2 健全政治制度體系保障人民當(dāng)家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推動社會主義文化繁榮興盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的社會民生利益問題 |
| 5.2.5 倡導(dǎo)綠水青山就是金山銀山理念保障人民生態(tài)利益 |
| 5.3 習(xí)近平關(guān)于人民利益價值內(nèi)涵的論述 |
| 5.3.1 實(shí)現(xiàn)人民利益體現(xiàn)了黨堅(jiān)持人民至上的價值觀 |
| 5.3.2 實(shí)現(xiàn)人民利益凸顯了人民群眾獲得感的美好體驗(yàn) |
| 5.3.3 實(shí)現(xiàn)人民利益促進(jìn)了公民個體到社會整體的全面均衡 |
| 5.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民利益具體途徑的論述 |
| 5.4.1 樹立人民利益至上的政治價值觀 |
| 5.4.2 推進(jìn)從嚴(yán)治黨壓實(shí)為民服務(wù)責(zé)任制 |
| 5.4.3 建立合理科學(xué)的人民利益評價體系 |
| 5.4.4 營造有利于實(shí)現(xiàn)人民利益的政治生態(tài) |
| 6 習(xí)近平關(guān)于人民共享的論述 |
| 6.1 人民共享論的歷史發(fā)展 |
| 6.1.1 毛澤東人民共享思想的初顯與貢獻(xiàn) |
| 6.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民共享思想的歷史發(fā)展 |
| 6.2 習(xí)近平關(guān)于人民共享主要內(nèi)容的論述 |
| 6.2.1 共享的主體是全體人民 |
| 6.2.2 共享領(lǐng)域和內(nèi)容要涉及人民發(fā)展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建設(shè)和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全領(lǐng)域持續(xù)加碼 |
| 6.2.5 共享要堅(jiān)持“盡力而為又要量力而行” |
| 6.3 習(xí)近平關(guān)于人民共享基本特征的論述 |
| 6.3.1 人民共享權(quán)利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享過程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科學(xué)性 |
| 6.4 習(xí)近平關(guān)于人民共享重要價值的論述 |
| 6.4.1 堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心 |
| 6.4.2 傳播了“人類命運(yùn)共同體”的全球共享發(fā)展理念 |
| 6.4.3 凸顯了中國共產(chǎn)黨始終不變的理想追求和使命初心 |
| 7 習(xí)近平關(guān)于人民幸福的論述 |
| 7.1 人民幸福論的歷史發(fā)展 |
| 7.1.1 毛澤東人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.2 習(xí)近平關(guān)于人民幸福基本內(nèi)容的論述 |
| 7.2.1 幸福都是奮斗出來的 |
| 7.2.2 奮斗本身就是一種幸福 |
| 7.2.3 新時代是奮斗者的時代 |
| 7.2.4 人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo) |
| 7.3 習(xí)近平關(guān)于人民幸福論重要價值的論述 |
| 7.3.1 為人民謀幸福展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命 |
| 7.3.2 為人民謀幸福是黨的根本宗旨的最集中的體現(xiàn) |
| 7.3.3 為人民謀幸福是實(shí)現(xiàn)中國夢和解決新矛盾的需要 |
| 7.3.4 為人民謀幸福是提升人民幸福生活質(zhì)量的科學(xué)指導(dǎo) |
| 7.4 習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)人民幸福措施保障的論述 |
| 7.4.1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是重要前提 |
| 7.4.2 明確人民的多樣化需求是實(shí)踐指向 |
| 7.4.3 營造各方聯(lián)動的社會環(huán)境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是根本遵循 |
| 8 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)及重大意義 |
| 8.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì) |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒頭腦保持對人民重要性的認(rèn)識為前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以著力實(shí)現(xiàn)人民群眾的整體利益為重點(diǎn) |
| 8.1.3 強(qiáng)調(diào)權(quán)益性,以堅(jiān)決捍衛(wèi)人民各項(xiàng)基本權(quán)利為保障 |
| 8.1.4 著眼現(xiàn)實(shí)性,以提高人民的物質(zhì)和精神生活為抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以凈化社會風(fēng)氣堅(jiān)定人民理想信念為導(dǎo)向 |
| 8.1.6 明確實(shí)踐性,以創(chuàng)新社會治理提高基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為根基 |
| 8.1.7 凸顯規(guī)范性,以強(qiáng)化紀(jì)律制度約束實(shí)現(xiàn)人民安定團(tuán)結(jié)為目標(biāo) |
| 8.1.8 秉承時代性,以不懈奮斗創(chuàng)造幸福為全體人民的最終歸宿 |
| 8.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的重大意義 |
| 8.2.1 習(xí)近平以人民為中心重要論述的理論意義 |
| 8.2.2 習(xí)近平以人民為中心重要論述的現(xiàn)實(shí)意義 |
| 9 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（9）大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題依據(jù) |
| 三、研究意義 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)關(guān)于以人為本思想內(nèi)涵的研究 |
| (二)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與以人為本關(guān)系的研究 |
| (三)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向必要性的研究 |
| (四)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向內(nèi)在根據(jù)的研究 |
| (五)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向?qū)嵺`途徑的研究 |
| (六)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育歷史分期與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育的理論解讀 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育的總體構(gòu)成 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育的主體與客體 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育的載體與特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向 |
| 第二章 以人為本思想的發(fā)展淵源 |
| 第一節(jié) 中國歷史上的以人為本思想 |
| 一、中國古代的民本思想 |
| 二、中國近代的人道主義 |
| 第二節(jié) 馬克思主義的以人為本思想 |
| 一、人是社會發(fā)展的主體 |
| 二、人是社會發(fā)展的動力 |
| 三、人的全面自由發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo) |
| 第三節(jié) 馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展 |
| 一、毛澤東:人民主體觀,人民動力觀,人民利益觀 |
| 二、鄧小平:尊重人,依靠人,為了人,塑造人 |
| 三、江澤民:突出人民本位,關(guān)心人民疾苦,維護(hù)人民利益 |
| 四、胡錦濤:關(guān)照人民利益,堅(jiān)持共建共享,構(gòu)建和諧社會 |
| 五、習(xí)近平:體察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察 |
| 第一節(jié) 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主義教育方針的提出 |
| 二、日常思想政治教育開始有效開展 |
| 三、日常思想政治教育以人為本取向萌芽 |
| 第二節(jié) 曲折前進(jìn)(1957—1965) |
| 一、“又紅又?！迸囵B(yǎng)目標(biāo)的提出 |
| 二、“社會主義教育”的全面展開 |
| 三、日常思想政治教育價值取向的偏差 |
| 第三節(jié) 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗幟下的系列政治運(yùn)動 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的價值淪失 |
| 第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整(1977-1988) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育重要地位重新確立 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育建設(shè)逐步恢復(fù) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育活動有效開展 |
| 四、大學(xué)生思想政治教育取向趨于明確清晰 |
| 五、大學(xué)生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五節(jié) 改進(jìn)深化(1989-2001) |
| 一、重新確立大學(xué)生思想政治教育地位 |
| 二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)大學(xué)生思想政治教育體系 |
| 三、細(xì)化完善大學(xué)生思想政治教育目標(biāo) |
| 四、著力豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容 |
| 五、優(yōu)化拓展大學(xué)生思想政治教育路徑 |
| 第六節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展(2002-現(xiàn)在) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育頂層政策設(shè)計(jì)系統(tǒng)清晰 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育以人為本取向明確呈現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本務(wù)實(shí)有效 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新局面開始形成 |
| 第四章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育以人為本的缺失 |
| 一、以人為本的社會環(huán)境的缺失 |
| 二、以人為本的學(xué)校資源的缺失 |
| 三、理論研究與實(shí)踐中的虛空 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的外部動因 |
| 一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求和體現(xiàn) |
| 二、多元文化環(huán)境下大學(xué)文化創(chuàng)新的要求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)信息時代教育模式創(chuàng)新的必然要求 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的內(nèi)在動力 |
| 一、大學(xué)生的主體訴求與教育者主導(dǎo)地位之間的矛盾 |
| 二、大學(xué)生主體需求與教育者教育供給之間的矛盾 |
| 三、大學(xué)生自我教育動力與自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實(shí)路徑 |
| 第一節(jié) 確立科學(xué)理念:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:發(fā)揮大學(xué)生的價值主體作用 |
| 二、“服務(wù)人”:發(fā)揮大學(xué)生的權(quán)益主體作用 |
| 三、“發(fā)展人”:發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展主體作用 |
| 第二節(jié) 貼近學(xué)生生活:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義“生活世界”理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育貼近學(xué)生生活的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 滿足合理需要:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的動力 |
| 一、人的需要的內(nèi)涵要求 |
| 二、當(dāng)前大學(xué)生的需要現(xiàn)狀 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育滿足學(xué)生合理需要的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 融入人文關(guān)懷:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的情感支撐 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵 |
| 二、傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育人文關(guān)懷的缺失 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的具體路徑 |
| 第五節(jié) 促進(jìn)全面發(fā)展:大學(xué)生思想政治教育以人為本取向的歸宿 |
| 一、馬克思主義全面發(fā)展理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、黨和國家對大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)要求的變遷 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的路徑選擇 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（10）新時代中國特色社會主義青年觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國外研究綜述 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時代中國特色社會主義青年觀的概念與來源 |
| 2.1 相關(guān)概念辨析 |
| 2.1.1 青年與青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.2 馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.2 馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀 |
| 2.2.1 馬克思、恩格斯的青年觀 |
| 2.2.2 列寧的青年觀 |
| 2.3 中國化馬克思主義青年觀 |
| 2.3.1 毛澤東的青年觀 |
| 2.3.2 鄧小平的青年觀 |
| 2.3.3 江澤民的青年觀 |
| 2.3.4 胡錦濤的青年觀 |
| 2.4 新時代中國特色社會主義青年觀的文化根基 |
| 2.4.1 來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信 |
| 2.4.2 來源于近代青年運(yùn)動的文化自覺 |
| 第3章 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程 |
| 3.1 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景 |
| 3.1.1 中國特色社會主義進(jìn)入新時代的國情召喚 |
| 3.1.2 國際范圍爭奪意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求 |
| 3.1.3 新時代需要鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ) |
| 3.1.4 當(dāng)前中國青年發(fā)展的滯后性 |
| 3.1.5 新時代青年展現(xiàn)新特征 |
| 3.2 新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程 |
| 3.2.1 孕育階段 |
| 3.2.2 萌芽階段 |
| 3.2.3 探索階段 |
| 3.2.4 形成和發(fā)展階段 |
| 第4章 新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容 |
| 4.1 新時代中國青年的地位與作用 |
| 4.1.1 新時代中國青年是黨和國家的未來與希望 |
| 4.1.2 新時代中國青年是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍與先鋒力量 |
| 4.1.3 新時代中國青年是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量 |
| 4.1.4 新時代中國青年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量 |
| 4.2 新時代中國青年的使命與擔(dān)當(dāng) |
| 4.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗 |
| 4.2.2 樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國情懷 |
| 4.2.3 擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗 |
| 4.2.4 練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為 |
| 4.3 新時代中國青年的教育與培養(yǎng) |
| 4.3.1 將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié) |
| 4.3.2 以理想信念教育激發(fā)青年 |
| 4.3.3 以社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)青年 |
| 4.3.4 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涵養(yǎng)青年 |
| 4.3.5 以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展 |
| 4.4 新時代中國青年的組織與領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.4.1 新時代加強(qiáng)黨對青年工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| 4.4.2 新時代共青團(tuán)改革再出發(fā) |
| 4.4.3 培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人 |
| 4.4.4 圍繞中心服務(wù)大局 |
| 4.4.5 鞏固與擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ) |
| 4.4.6 強(qiáng)“三性”去“四化” |
| 第5章 新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征 |
| 5.1 時代性和民族性的統(tǒng)一 |
| 5.1.1 培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時代新人 |
| 5.1.2 以中國精神為內(nèi)在推動力 |
| 5.1.3 繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化 |
| 5.2 政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一 |
| 5.2.1 提出“黨管青年”原則 |
| 5.2.2 青年人才的重視與培養(yǎng) |
| 5.2.3 青年干部的培養(yǎng)與任用 |
| 5.2.4 提出“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.3 實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一 |
| 5.3.1 做知行合一的新時代青年 |
| 5.3.2 加強(qiáng)青年對外學(xué)習(xí)與交流 |
| 5.3.3 圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作 |
| 第6章 新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊(yùn) |
| 6.1 新時代中國特色社會主義青年觀的理論價值 |
| 6.1.1 馬克思主義青年觀的新時代延伸 |
| 6.1.2 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分 |
| 6.2 新時代中國特色社會主義青年觀的實(shí)踐價值 |
| 6.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時代自信 |
| 6.2.2 為新時代青年發(fā)展指明了方向 |
| 6.2.3 是新時代做好青年工作的行動指南 |
| 第7章 努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀 |
| 7.1 舉國家之力 |
| 7.1.1 落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 7.1.2 黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人 |
| 7.1.3 增強(qiáng)團(tuán)對青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力 |
| 7.2 聚社會合力 |
| 7.2.1 統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年 |
| 7.2.2 家庭要幫助青年系好“第一?？圩印?/td> |
| 7.2.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展 |
| 7.3 提升高校育人水平 |
| 7.3.1 高校要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向 |
| 7.3.2 重視高校思想政治教育工作 |
| 7.3.3 建立高水平的人才培養(yǎng)體系 |
| 7.4 踐個人之行 |
| 7.4.1 做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人 |
| 7.4.2 要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神 |
| 7.4.3 要樹立人類命運(yùn)共同體意識 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變觀念（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]鄧小平德育思想及其當(dāng)代價值研究[D]. 張文杰. 西北大學(xué), 2021(11)
- [2]高校通識教育中的設(shè)計(jì)課程研究：概念、內(nèi)容與課題方法[D]. 曹勇. 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [3]小學(xué)勞動教育落實(shí)立德樹人理念的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究[D]. 王若晨. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [4]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [5]高中歷史教師教材分析能力提升研究[D]. 宋娜. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [6]農(nóng)村小學(xué)語文教師教學(xué)方式選用的現(xiàn)狀調(diào)查 ——以J市四所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)為例[D]. 劉娜. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [7]改革開放新時期中國共產(chǎn)黨對文化發(fā)展道路的理論探索（1978-2012）[D]. 謝春濤. 中國人民大學(xué), 2021(12)
- [8]習(xí)近平以人民為中心重要論述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大學(xué), 2021(02)
- [9]大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D]. 王光. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [10]新時代中國特色社會主義青年觀研究[D]. 馬躍. 吉林大學(xué), 2021(01)
標(biāo)簽：鄧小平理論論文; 思想政治教育論文; 政治論文; 創(chuàng)新理論論文; 鄧小平論文;