一、新疆虎能找到嗎？（論文文獻綜述）
張時雨[1]（2022）在《玉虎迎春斂福來——淺談虎文化起源與發(fā)展》文中研究表明2022年2月1日起我們進入了農歷壬寅年。根據《中國歷史大辭典》中對十二生肖的定義,十二地支中的寅對應著虎,即這一年用作紀年標志的動物是虎,也就是我們常說的虎年?；⒃诿耖g習俗中被尊崇為瑞獸,虎也與福諧音,因此虎年的來臨也象征著福運臨門,富貴盈門。
曹志紅,張博,聶傳平[2]（2021）在《“理論與實踐：中國歷史動物研究的現狀與反思”青年工作坊會議綜述》文中提出2020年1月10日,由中國科學院大學、陜西師范大學、中國環(huán)境科學學會環(huán)境史專業(yè)委員會聯合主辦的"理論與實踐:中國歷史動物研究的現狀與反思"青年工作坊會議成功召開。此次會議采取線上會議形式舉辦,以中國歷史動物研究為主題,來自中國科學院大學、清華大學、南開大學、中山大學、陜西師范大學、華東師范大學、西北大學、蘇州大學、云南大學、南昌大學、山西師范大學、蘭州交通大學、重慶工商大學、包頭師范學院、黑龍江省社會科學院、云南省社會科學院等高校及科研院所的20余位專家學者,圍繞"理論、方法與視野""珍稀鳥獸研究""水產與病蟲害防治研究""文化、地理及貿易研究"等議題進行了深入研討。本篇綜述征得與會學者同意,摘登部分學者的發(fā)言要點,以飱學界。
汪雨薇[3]（2019）在《楊鐮新疆文藝活動考述》文中研究指明楊鐮是我國元代文學研究領域的著名學者,目前學術界對楊鐮的貢獻與價值多從古代文學、古代文獻方面加以肯定,鮮有人對楊鐮的新疆題材文學作品及其新疆人文地理紀實探險考察系列文章進行研究。楊鐮在新疆的文藝活動主要包括小說、報告文學、散文、劇本等創(chuàng)作以及部分文藝色彩較為濃厚的學術論文寫作,同時還包括部分他參與拍攝的新疆紀錄片、主講的新疆學術講座、參與編纂的大量西域文獻叢書及其書評序言等,其文藝活動涉及到新疆文學藝術、歷史考古、人文地理等方方面面的內容。楊鐮一生情系天山,曾80多次來新疆實地考察,甚至將青春、生命都奉獻給了新疆。本文圍繞楊鐮的“愛疆情結”和新疆文藝活動展開,全文共分為四部分:第一部分主要從文藝心理學的角度分析楊鐮“愛疆精神”形成的原因,概括其“愛疆精神”在新疆文藝活動領域的表現,梳理楊鐮早年經歷和閱讀經驗對他后期創(chuàng)作的影響。第二部分主要分析楊鐮早期的小說創(chuàng)作,探討知青經歷、時代背景、文藝思潮影響下的楊鐮新疆書寫,從而進一步分析其早期以新疆生活為背景寫下的探險考古、知青題材、推理小說、歷史小說的寫作特色。第三部分主要分析楊鐮90年代以來的新疆紀實文學寫作,梳理楊鐮創(chuàng)作的報告文學、考察紀實、薦書序言以及傳記紀實的意義和價值,挖掘楊鐮部分學術寫作的文藝性特征。第四部分主要分析楊鐮如何將學術研究積淀和新疆人文知識轉變?yōu)槊嫦虼蟊姷钠占靶再|的文藝活動,如借助于大量期刊報紙宣傳新疆人文地理和文化旅游資源、通過參與拍攝紀錄片普及新疆生態(tài)環(huán)保和歷史文化等方面的常識,開展大量西域歷史文化講座,進一步弘揚知疆懂疆的科學知識和愛疆護疆的文化理想。
張衛(wèi)忠[4]（2018）在《長沙生態(tài)動物園虎群疾病調查》文中認為全球野生虎種群危機重重部分虎亞種瀕臨滅絕或者已經滅絕,圈養(yǎng)虎種群的重要性越來越重要。在中國人工飼養(yǎng)的虎達到6000多頭,而野生虎不到百頭,圈養(yǎng)虎種群的健康可以說是直接關系到中國虎種群的未來。目前長沙生態(tài)動物園擁有東北虎、華南虎、孟加拉虎以及孟加拉白虎四個亞種,擁有虎的總數量為76頭。本調查通過對長沙生態(tài)動物園車行散養(yǎng)區(qū)與步行圈養(yǎng)區(qū)的東北虎、孟加拉虎、白虎等虎群疾病的發(fā)病率、發(fā)病種類等進行調查分析,為長沙生態(tài)動物園虎群疾病預防提供指導,并為全國的圈養(yǎng)虎群疾病預防提供參考。本次調查把所有參與調查的虎按亞種分為東北虎、華南虎、孟加拉虎、白虎,按飼養(yǎng)場地范圍分為車行區(qū)組及步行區(qū)組,其中車行區(qū)為半散養(yǎng)區(qū),步行區(qū)為圈養(yǎng)區(qū)。調查將通過四個虎亞種在步行區(qū)與車行區(qū)發(fā)病數、發(fā)病率、發(fā)病類型的對比來分析長沙動物園各虎種群的發(fā)病情況。調查結果表明,從2013年到2017年,長沙生態(tài)動物園步行區(qū)發(fā)病率明顯高于車行區(qū),全園虎群發(fā)病率在這五年來總體呈下降趨勢。全園發(fā)病種類中以消化系統疾病與外科疾病為最常見,分別占總發(fā)病數的45.8%和18.6%。長沙生態(tài)動物園的虎群外科疾病中,撕咬傷主要出現在車行區(qū)的青壯虎,趾爪病主要為步行區(qū)老年虎。胃腸道癥狀的疾病占總發(fā)病次數的45.8%,以春季發(fā)病最多,冬季發(fā)病最少。其中東北虎18例為發(fā)病最多,白虎5例,孟加拉虎和華南虎各2例為發(fā)病最少;步行區(qū)東北虎發(fā)病多于車行區(qū)東北虎比例為18:1;步行區(qū)東北虎的高發(fā)病率直接導致了整個東北虎種群發(fā)病明顯多于其他的虎亞種種群。這表明可能由于步行區(qū)與車行區(qū)在展覽方式、飼養(yǎng)管理上、籠舍設施、地理環(huán)境和動物年齡層次上的不同,造成了步行區(qū)與車行區(qū)發(fā)病率及發(fā)病種類上的差異。
謝爾扎提·吐魯洪[5]（2016）在《新疆電視臺維吾爾語新辦欄目—《我是應聘者》研究》文中指出2013年起,新疆電視臺維吾爾語頻道相繼播出了8檔新的電視欄目。這些新辦欄目符合新疆政策需要、適應媒介市場化要求、滿足受眾需求,極大豐富了新疆維吾爾族受眾的文化生活。其中新辦欄目《我是應聘者》憑著眼現實、貼近真實、反映生活的欄目內容及傳播形式,一經播出便受到各界的廣泛關注。在真人秀橫掃電視熒屏的今天,大眾對職場真人秀已不再陌生,職場真人秀《我是應聘者》堅持以社會熱點中的就業(yè)問題為欄目根本出發(fā)點,通過理性、客觀、全面的職場分析,為廣大受眾引導積極、正確的就業(yè)觀,滿足社會消費需求。新疆的地域特殊性以及民族文化獨特性賦予《我是應聘者》欄目特殊地位。通過電視秀提供最真實、真切的內容對新疆社會、經濟的發(fā)展及穩(wěn)定帶來了積極的作用與意義。本文將新疆電視臺維吾爾語新辦欄目中職場真人秀《我是應聘者》作為研究對象,分析其創(chuàng)辦原因及其帶來的社會意義,肯定《我是應聘者》欄目在新疆電視欄目創(chuàng)辦中的積極意義。研究內容包括以下三方面:首先,文章重點分析推動《我是應聘者》欄目開辦的原因。其次,文章從欄目定位、欄目形式、欄目內容等三方面入手,對職場真人秀《我是應聘者》進行綜合深入分析;并在此基礎上分析《我是應聘者》欄目的發(fā)展優(yōu)勢。通過對《我是應聘者》欄目傳播內容的研究,分析其對新疆的社會、經濟以及人們的觀念、生活帶來的積極意義。同時,在文章的最后就欄目自身提出合理化建議,旨在推動新疆電視臺維吾爾語頻道及其欄目能更健康、長足的發(fā)展。
江楠[6]（2015）在《中國早期金銀器的考古學研究》文中研究說明本文的研究對象為中國早期金銀器，即從夏紀年開始到秦漢時期為止這一歷史時期內中國境內出土的金銀器。本文通過對早期金銀器各個階段金銀器類別、形制、工藝的特征和演變規(guī)律的觀察，對早期金銀器的發(fā)展過程進行了初步的總結和梳理。論文的內容共分為以下六章。第1章是緒論。界定研究對象的時空范圍，闡述本文的研究目的與意義。介紹中國早期金銀器的考古發(fā)現與研究的歷史和現狀，總結以往的研究成果以及存在的不足，進而提出本文的研究思路與研究方法。第2章是中國早期金銀器的制作工藝。根據在制作金銀器過程中所起作用的不同，將金銀器制作工藝分為金銀器的制造工藝和金銀器的裝飾工藝兩大類，其中金銀器的制造工藝主要指能夠使金銀器成型的各種工藝；金銀器的裝飾工藝指對已經成型的金銀器起到加固和裝飾點綴的各種工藝，可進一步區(qū)分為金銀器本身的裝飾工藝和依附于其他質料器物以金銀為原材料的裝飾工藝兩類。第3章是夏商西周時期的金銀器。首先介紹夏商西周時期金銀器的分布情況，然后根據類型學研究，將夏商西周時期金銀器分為人身裝飾、器物裝飾和祭祀用品三大類，并將這一時期的金銀器劃分為北方地區(qū)、中原地區(qū)和西南地區(qū)三個區(qū)域，對各區(qū)金銀器形制和功能的共性和差異進行討論。第4章是東周時期的金銀器。首先介紹東周時期金銀器的分布情況，然后根據工藝類型的不同首先將這一時期的金銀器分為純金銀質、鎏金銀質、錯金銀質三大類，再對每一類金銀器進行類型學分析，并根據金銀器類型及工藝的差別劃分為北方地區(qū)、中原地區(qū)、南方地區(qū)和西南地區(qū)四個區(qū)域，對各區(qū)域的金銀器進行對比研究，并指出東周時期錯金銀工藝和包金銀工藝得到了長足的發(fā)展，純金銀質器物也產生了新的類型，如器皿、貨幣等。第5章是秦漢時期的金銀器。首先介紹秦漢時期金銀器的分布情況，然后根據制作工藝的不同首先將這一時期的金銀器分為純金銀質、鎏金銀質、錯金銀質三大類，再對每一類金銀器進行類型學分析，并根據金銀器類型及工藝的差別劃分為北方地區(qū)、中原地區(qū)、南方地區(qū)和西南地區(qū)四個區(qū)域，對各區(qū)域的金銀器進行對比研究，并指出秦漢時期由于大一統的政治格局，各個區(qū)域間的界線不如前代那樣清晰，漢王朝疆域板塊內的金銀器類型、器物形制和工藝等漸趨一致。而在工藝方面，秦漢時期鎏金銀工藝發(fā)展迅速，錯金銀工藝和包金銀工藝漸趨衰落，到了東漢時期銀質的器物得到了長足發(fā)展。第6章是中國早期金銀器相關問題討論。對三大時期金銀器材料進行縱向與橫向的梳理研究，建立起早期金銀器隨年代更迭而產生的變化序列，呈現各區(qū)域板塊間金銀器的復雜的互動過程。指出早期金銀器的發(fā)展經歷了萌芽階段、初步發(fā)展階段和定型階段，到了秦漢時期達到了中國金銀器發(fā)展史上的第一個繁榮期，后世金銀器的幾乎所有類型和工藝都已產生并得到了初步的發(fā)展，金銀器的功能也由最初的純裝飾性發(fā)展為更多地在實用功能性和身份地位的象征性方面發(fā)揮作用，為隋唐金銀器的發(fā)展奠定了堅實的基礎。在早期金銀器的發(fā)展過程中，北方游牧民族文化和秦文化發(fā)揮了極其重要的推動作用。第七章是結語。總結本文研究的收獲，并指出局限性以及存在的不足。
陳志學[7]（2014）在《新疆虎的故鄉(xiāng)》文中進行了進一步梳理1979年2月,在印度新德里召開的第一屆國際老虎保護會議上,國際老虎保護織正式宣布:在世界上,老虎共有11個老虎亞種,其中,目前已有三種絕滅,還有三種瀕臨絕滅。已經絕滅的三種老虎中,其中之一就是分布在中國新疆塔里木盆地的新疆虎,絕滅的還有朝鮮虎和阿拉伯虎。2010年3月,以歷史學
楊楊[8]（2014）在《商代田獵刻辭研究》文中研究表明田獵刻辭是商代甲骨文中極為重要的一個組成部份。通過對這批材料的分析，我們不僅能夠了解到商王與上層貴族日常畋游的地點、田狩歷日的喜好、田獵活動的組織、出行吉兇的貞選、狩獵工具及手段的應用，還能藉助命辭與驗辭中出現的動物信息，探究商代自然氣候環(huán)境以及貴族田獵的性質。見於田獵刻辭的商代動物主要有虎、兕、鹿、麋、象、獐、豕、燕、魚等十余種，如果補充以各地考古所見商代野生動物材料，這個數字還要再增加一些。以這些材料為基礎，結合同一種類現生動物的分布與生境，我們發(fā)現：晚商時期商王為代表的上層貴族以捕獵大中型偶蹄類動物為主。在這些獵物中，無論野牛還是麋鹿、獐子都是喜水動物，通常棲息于水草豐茂的湖沼濕地。即使是虎、豕、象等獸類也通常居於近水環(huán)境。由這些動物的生存環(huán)境，我們得以對晚商中原地區(qū)溫暖、濕潤的自然環(huán)境有一個更為深刻的理解。這些普遍生活在今天亞熱帶地區(qū)的典型動物，及已知的商代中原地區(qū)湖澤密布、河流縱橫的自然環(huán)境。為我們研究商代氣候，提供了必要材料。結合甲骨文農業(yè)卜辭和田獵卜辭帶有月份的內容，以及附記降雨的甲文材料。我們認為，商代歲首約在公歷四月中旬，農歷谷雨前後。本文的研究范圍限定於早期卜辭，以黃天樹先生甲骨分期斷代為標準，將其劃分為王卜辭：組、賓組；及非王卜辭：花東子組、甲種非王卜辭、乙種非王卜辭、丙種非王卜辭圓體類和劣體類非王卜辭等2大類8小類。由於我們主要關注于田獵內容的討論，在各組類的辭例形式上，并未進一步細化。僅對辭例形式較為靈活的非王卜辭作了亞類的區(qū)分。在早期田獵地地望考釋的過程中，爲便於反映各組類間田獵地域的變化，我們將賓組田獵卜辭細化為賓組賓一類、賓組典賓類、賓組賓三類進行討論。未沿用先輩學者通常使用的“田獵地方位分類法”。通過各字體組間的對比我們發(fā)現：商王在田獵地域的選擇上，逐漸由隨意性轉而趨向固定。例如，組卜辭中出現的田獵地，此後絕少再見。賓一類、典賓類開始，見於晚期卜辭的宮、喪、盂、向等地漸次出現。到賓組三類卜辭時，這一趨勢更為明顯。通過對不同字體組田獵地變化的對比，我們發(fā)現商王與多子族族長在田狩地域的選擇上存在重合。在排除商王邀請或命令貴族共同參與田獵的情況后，我們認為：在武丁時期，并不存在僅限定於商王才能進入的畋游區(qū)域或王家獵場。同時，我們也不能否認：類似于後世皇家苑囿的固定田獵區(qū)已經存在。在田獵與軍事方面，文章對比了兩者辭例的異同，并就田獵與軍事訓練等內容作出探討。在田獵與祭祀方面，文章系統的闡述了“祭”與田獵的關系。認為“祭”的時間并不限定於田獵開始前或田獵結束后，而是較為隨意。田獵與農業(yè)之間也有聯系密切，早期卜辭中存在田獵地與農業(yè)地共用現象。
王士成[9]（2013）在《新聞“誤讀”現象研究》文中研究指明本文所說的“誤讀”,其實是指理解偏差或錯誤理解。它與人的精神文化生活有關,是一種客觀存在,是閱讀行為的一種伴生現象。新聞“誤讀”則是指人（本文所說的“人”包括作為傳播者的個人和受眾）在解讀新聞時對新聞內容的內涵意義或傳播者意圖的理解產生的偏差。新聞誤讀的成因和機理多種多樣、不一而足,它可能是由單一因素造成的,但更多時候是由多重因素共同生成的。對于新聞誤讀的研究具有很強的理論意義和現實意義,一方面,研究新聞誤讀涉及多種學科的知識和理論,所涉及內容包括新聞誤讀的特點、成因、表現及對傳播的現實影響和防范對策；另一方面,對新聞誤讀的研究,可以有效地反作用于政府部門的各項工作和新聞傳播的實踐,在改善政府形象、提升管理水平以及促進新聞傳播手段和效果方面發(fā)揮著積極的作用。國內外對文學、社會學、哲學等領域產生誤讀的研究較多,但對新聞誤讀專門研究的相關著述并不多見,相關研究多見于大學、新聞研究機構以及新聞工作者的零散的、單一的論文,而且,這些研究多集中于新聞誤讀的某一個側面、某一個重點或是某一種表現,理論知識和實證案例的運用也相對較為單薄,缺乏系統、完整的分析和論述。本文力求綜合運用新聞學、傳播學、傳播心理學、信息學等相關學科的理論和大量的新聞案例,對新聞誤讀的成因、特點、表現、影響和對策進行較為全面的分析和論述,同時將政府這一時常以新聞發(fā)布者身份或是新聞本源身份出現的因素,作為新聞誤讀的重要成因也同時納入研究,這是過去往往被研究者所忽視的。除了緒論之外,本文共分5章,分別是：第一章新聞誤讀的概念、性質和分類；第二章新聞發(fā)布者造成的誤讀；第三章新聞傳播者造成的誤讀;第四章新聞受眾造成的誤讀；第五章新聞誤讀研究的意義及其應對。
賀林[10]（2013）在《火冠(中篇小說)》文中研究說明第一章1是時候了,離開這個由石頭壘成的獨立王國。每天,當晨光艱難地越過石壁,落在洞口時,無邊的黑暗中才會象征性地凸顯出一個白亮的圈。除此之外,洞的深處只有單一的黑。而那個白圈——那個洞口外面是另一個世界?，F在,那個白亮的圈越來越大,最后完全消失了,出現在面前的是一個明亮的世界。當外面的陽光把大地曬暖時,他才會離開黑暗的洞穴,和幾個跟他一樣年輕的兄弟姐妹來到陽光底下。洞的對面是塊巨大的巖石,他頭頂上也
二、新疆虎能找到嗎？（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內容查找的相聯存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統實現的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據現有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數據較少。
定量分析法：通過具體的數字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新疆虎能找到嗎？（論文提綱范文）
（2）“理論與實踐：中國歷史動物研究的現狀與反思”青年工作坊會議綜述（論文提綱范文）
| 一、會議緣起與主旨 |
| 二、歷史動物研究的理論、方法與視野 |
| 三、珍稀鳥獸研究 |
| 四、水產與病蟲害防治研究 |
| 五、動物文化、地理及貿易 |
| 六、中國歷史動物研究未來的發(fā)展 |
| 七、結語 |
（3）楊鐮新疆文藝活動考述（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究對象綜述 |
| 二、國內研究現狀 |
| 三、研究思路目的 |
| 一、楊鐮的“愛疆情結” |
| (一)“愛疆情結”產生動因 |
| 1.楊鐮早年經歷的影響 |
| 2.斯文·赫定的追隨者 |
| 3.源遠流長的中華文化滋養(yǎng) |
| (二)“愛疆情結”的具體體現 |
| 1.創(chuàng)作新疆題材文藝作品 |
| 2.八十多次訪疆考察 |
| (三)“愛疆情結”的重大影響 |
| 1.學術寫作的個人特點 |
| 2.文藝創(chuàng)作的動力源泉 |
| 二、書齋中的文學想象 |
| (一)楊鐮新疆題材小說分類 |
| 1.追尋理想的探險小說 |
| 2.懷念青春的知青小說 |
| 3.圍繞南疆經歷展開的推理小說 |
| 4.極富傳奇幻想色彩的歷史小說 |
| (二)楊鐮新疆題材小說主旨 |
| 1.傳達愛疆之情 |
| 2.體現愛國情懷 |
| (三)寫實的寫作特色 |
| 三、從書山走向瀚海 |
| (一)文體轉變原因探析 |
| (二)紀實文學構成類型 |
| 1.以報告文學喚起生態(tài)意識 |
| 2.以考察紀實再現探險經歷 |
| 3.以傳記紀實書寫人生成就 |
| 4.以書評序言弘揚愛國情懷 |
| (三)學術寫作的文藝性 |
| 1.文學色彩濃厚 |
| 2.設懸解密寫作模式 |
| 四、從瀚海走向大眾 |
| (一)文本的宣傳 |
| 1.旅游雜志的普及 |
| 2.報紙的及時宣傳 |
| (二)影像的傳播 |
| 1.生態(tài)紀錄片的興起 |
| 2.歷史遺跡的再發(fā)現 |
| (三)重心的轉移 |
| 1.北疆學術考察的興起 |
| 2.北庭文化的發(fā)掘推廣 |
| (四)講座的推廣 |
| 結語：永憶楊鐮精神 |
| 參考文獻 |
| 附錄1：楊鐮新疆年譜(1968.3-2016.3) |
| 附錄2：楊鐮新疆題材文學作品一覽表 |
| 附錄3：編纂新疆探險考察類書目 |
| 在讀期間發(fā)表論文清單 |
| 致謝 |
（4）長沙生態(tài)動物園虎群疾病調查（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 前言 |
| 1.1 世界虎類現狀 |
| 1.1.1 虎的起源及分布 |
| 1.2 中國現存虎種情況 |
| 1.2.1 華南虎情況 |
| 1.2.2 東北虎情況 |
| 1.2.3 孟加拉虎及孟加拉白虎情況 |
| 1.3 虎的危機與保護 |
| 1.4 在虎種群保護中的重要手段----遷地保護 |
| 1.4.1 動物園在遷地保護中的重要作用 |
| 1.5 調查地-----長沙生態(tài)動物園概況 |
| 1.5.1 自然地理環(huán)境 |
| 1.5.2 地理位置及氣候 |
| 1.5.3 長沙生態(tài)動物園虎的飼養(yǎng)環(huán)境 |
| 1.5.4 長沙生態(tài)動物園虎的飼養(yǎng)管理 |
| 1.5.4.1 普通虎和種公虎 |
| 1.5.4.2 待產母虎的飼養(yǎng)管理 |
| 1.5.4.3 幼虎的飼養(yǎng)管理 |
| 第二章 長沙生態(tài)動物園虎群疾病調查與分析 |
| 2.1 材料與方法 |
| 2.1.1 材料 |
| 2.1.2 調查方法 |
| 2.2 結果 |
| 2.2.1 長沙生態(tài)動物園車行區(qū)和步行區(qū)虎的發(fā)病數 |
| 2.2.2 長沙生態(tài)動物園虎群的發(fā)病種類 |
| 2.2.3 虎群發(fā)生的主要疾病介紹 |
| 2.3 分析與討論 |
| 2.3.1 外科疾病 |
| 2.3.2 虎消化系統疾病 |
| 2.3.2.1 病毒性疾病 |
| 2.3.2.2 寄生蟲病 |
| 2.3.2.3 細菌性疾病 |
| 2.3.2.4 其他 |
| 2.3.3 長沙生態(tài)動物園幼虎與繁殖母虎常見疾病 |
| 2.3.4 虎各亞種發(fā)病率對比 |
| 2.4 結論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 作者簡介 |
（5）新疆電視臺維吾爾語新辦欄目—《我是應聘者》研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| （一）研究目的與意義 |
| （二）研究現狀 |
| （三）研究對象與方法 |
| （四）論文研究框架 |
| 一、新疆電視臺維吾爾語新辦欄目的創(chuàng)辦背景及其規(guī)模 |
| （一）新疆電視臺維吾爾語新辦欄目的創(chuàng)辦背景 |
| 1.電視臺提升頻道專業(yè)化水平的需要 |
| 2.發(fā)展少數民族語言影視產品的需要 |
| 3.受眾文化娛樂的需要 |
| 4.新疆電視臺維吾爾語欄目發(fā)展的需要 |
| （二）新疆電視臺維吾爾語新辦欄目的規(guī)模 |
| 1.娛樂欄目 |
| 2.服務欄目 |
| 3.社教欄目 |
| 二、《我是應聘者》欄目的創(chuàng)辦原因 |
| （一）新疆就業(yè)問題亟待解決 |
| （二）拓寬就業(yè)政策宣傳渠道的需要 |
| （三）改變群眾就業(yè)觀念的需要 |
| （四）新疆民營企業(yè)影響力低，人才短缺 |
| （五）國內職場欄目的成功典范 |
| 三、《我是應聘者》欄目的綜合分析 |
| （一）欄目定位 |
| 1.受眾定位 |
| 2.欄目總體定位 |
| （二）欄目設置 |
| 1.開場設置 |
| 2.舞臺設置 |
| 3.環(huán)節(jié)設置 |
| （三）欄目參與主體 |
| 1.應聘者 |
| 2.企業(yè)達人 |
| 3.主持人 |
| 4.職場分析師 |
| 5.心理咨詢師 |
| 6.現場觀眾 |
| 四、《我是應聘者》欄目的特征與優(yōu)勢 |
| （一）《我是應聘者》欄目的特征 |
| 1.內容大眾化 |
| 2.形式多元化 |
| （二）《我是應聘者》欄目的優(yōu)勢 |
| 1.政治性 |
| 2.針對性 |
| 3.教育性 |
| 4.服務性 |
| 5.持久性 |
| 6.親民性 |
| 五、《我是應聘者》欄目的社會意義 |
| （一）多元文化的融合，傳播現代文化價值觀 |
| 1.滿足受眾求樂心理 |
| 2.弘揚民族傳統文化 |
| 3.傳播現代文化價值觀 |
| （二）引導正確就業(yè)觀，增強就業(yè)熱情 |
| 1.引導正確的就業(yè)觀 |
| 2.拓寬就業(yè)選擇，豐富就業(yè)渠道 |
| 3.有助于面試技巧的積累 |
| 4.增強就業(yè)熱情，減輕就業(yè)壓力 |
| （三）對民營企業(yè)的有力宣傳，推動民營企業(yè)發(fā)展 |
| 1.對新疆民族企業(yè)先進文化的宣傳 |
| 2.向企業(yè)輸送優(yōu)秀人才 |
| （四）宣傳國家政策，利民利疆促和諧 |
| 1.宣傳國家就業(yè)政策，推動就業(yè) |
| 2.利民利疆促和諧 |
| 六、《我是應聘者》欄目的發(fā)展展望 |
| （一）善用媒介融合，推廣欄目品牌 |
| 1.利用新媒體宣傳 |
| 2.進行品牌推廣活動 |
| （二）重視企業(yè)選擇環(huán)節(jié)，加強受眾的參與度 |
| 1.重視企業(yè)選擇環(huán)節(jié) |
| 2.加強受眾參與度 |
| （三）把握節(jié)目細節(jié)，注重節(jié)目創(chuàng)新 |
| 1.把握節(jié)目細節(jié) |
| 2.注重節(jié)目創(chuàng)新 |
| 結語 |
| 注釋 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 在讀期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（6）中國早期金銀器的考古學研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究對象與目的 |
| 一、 本文的研究對象 |
| 二、 本文的研究目的與意義 |
| 第二節(jié) 中國早期金銀器的研究歷史與現狀 |
| 一、 研究歷史 |
| 二、 研究現狀 |
| 第三節(jié) 本文的研究材料與研究方法 |
| 一、 本文的研究材料與年代判斷 |
| 二、 研究方法 |
| 第二章 中國早期金銀器的制作工藝 |
| 第一節(jié) 金銀器的制造工藝 |
| 一、 范鑄工藝 |
| 二、 焊接工藝 |
| 三、 錘鍱工藝 |
| 四、 掐絲（拔絲）工藝 |
| 第二節(jié) 金銀器的裝飾工藝 |
| 一、 磨光工藝 |
| 二、 模壓工藝 |
| 三、 針刺工藝 |
| 四、 鏨刻、鏤空工藝 |
| 五、 鑲嵌工藝 |
| 六、 炸珠工藝 |
| 第三節(jié) 以金銀為原材料的裝飾工藝 |
| 一、 貼金、包金工藝 |
| 二、 鎏金、鎏銀工藝 |
| 三、 錯金銀工藝 |
| 四、 平脫工藝 |
| 第三章 夏商西周時期的金銀器 |
| 第一節(jié) 夏商西周時期金銀器的考古發(fā)現 |
| 第二節(jié) 夏商西周時期金銀器的類型 |
| 一、 人身裝飾 |
| 二、 器物裝飾 |
| 三、 祭祀用品 |
| 四、 其他金器 |
| 第三節(jié) 夏商西周時期金銀器的分區(qū) |
| 注釋 |
| 第四章 東周時期的金銀器 |
| 第一節(jié) 東周時期金銀器的考古發(fā)現 |
| 第二節(jié) 東周時期金銀器的類型 |
| 一、 純金銀質器物 |
| 二、 以金銀為裝飾原料的其他器物 |
| 第三節(jié) 東周時期金銀器的分區(qū) |
| 一、 北方地區(qū) |
| 二、 中原地區(qū) |
| 三、 南方地區(qū) |
| 四、 西南地區(qū) |
| 注釋 |
| 第五章 秦漢時期的金銀器 |
| 第一節(jié) 秦漢時期金銀器的考古發(fā)現 |
| 第二節(jié) 秦漢時期金銀器的類型 |
| 一、 純金銀質器物 |
| 二、 以金銀為裝飾原料的其他器物 |
| 第三節(jié) 秦漢時期金銀器的分區(qū) |
| 一、 中原地區(qū) |
| 二、 南方地區(qū) |
| 三、 西南地區(qū) |
| 四、 北方地區(qū) |
| 注釋 |
| 第六章 中國早期金銀器相關問題討論 |
| 第一節(jié) 中國早期金銀器的發(fā)展階段 |
| 一、 萌芽階段 |
| 二、 初步發(fā)展階段 |
| 三、 定型階段 |
| 第二節(jié) 中國早期金銀器的區(qū)域差異 |
| 一、 北方地區(qū) |
| 二、 中原地區(qū) |
| 三、 西南地區(qū) |
| 四、 南方地區(qū) |
| 第三節(jié) 中國早期金銀器的起源及傳播過程 |
| 一、 中國早期金銀器的起源 |
| 二、 中國早期金銀器的傳播過程 |
| 第七章 結語 |
| 附圖 |
| 攻讀博士期間發(fā)表的學術論文 |
| 后記 |
（7）新疆虎的故鄉(xiāng)（論文提綱范文）
| 羅布人與新疆虎 |
| 生態(tài)惡化致新疆虎銳減 |
| 永遠的遺憾 |
（8）商代田獵刻辭研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACTS |
| 凡例 |
| 引書簡稱對照表 |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 殷墟早期田獵刻辭研究的意義、方法與本文寫作要旨 |
| 一、殷墟田獵刻辭的研究意義 |
| 二、殷墟田獵刻辭的研究方法 |
| 三、本文寫作的主要內容 |
| 第二節(jié) 田獵刻辭的分類標準 |
| 第三節(jié) 田獵刻辭研究的學術史回顧 |
| 一、甲骨學初期的田獵刻辭研究 |
| 二、商代田獵刻辭研究的繁榮期 |
| 三、新世紀以來的田獵刻辭研究 |
| 第一章 田獵刻辭與商代環(huán)境 |
| 第一節(jié) 田獵刻辭中的動物 |
| 第二節(jié) 田獵刻辭與商代環(huán)境 |
| 第三節(jié) 田獵刻辭與商代氣候 |
| 第二章 早期田獵刻辭的文例 |
| 第一節(jié) 組田獵刻辭的辭例 |
| 第二節(jié) 賓組田獵刻辭的辭例 |
| 第三節(jié) 組田獵動詞研究 |
| 第四節(jié) 賓組田獵動詞研究 |
| 第三章 商代田獵方法研究 |
| 第一節(jié) 網捕 |
| 第二節(jié) 設置陷阱 |
| 第三節(jié) 逐射 |
| 第四節(jié) 焚田與圍獵 |
| 第五節(jié) 其它狩獵方法 |
| 第四章 早期刻辭中的田獵地 |
| 第一節(jié) 組刻辭中的田獵地 |
| 第二節(jié) 賓組一類刻辭中的田獵 |
| 第三節(jié) 賓組典賓類刻辭中的田獵地 |
| 第四節(jié) 賓組賓三類刻辭中的田獵地 |
| 第六章 田獵與軍事 |
| 第一節(jié) 田獵刻辭與軍事刻辭比較 |
| 一、信息傳遞 |
| 二、事前廟算 |
| 三、助畫方略 |
| 四、立中聚眾 |
| 五、振旅與獻俘 |
| 第二節(jié) 蒐狝習戰(zhàn)陣 |
| 第七章 田獵與社會生活 |
| 第一節(jié) 田獵與祭 |
| 一、祭的受祭者 |
| 二、祭與田獵 |
| 第二節(jié) 田獵諏日 |
| 第三節(jié) 田獵與農業(yè) |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 在校期間學術成果 |
（9）新聞“誤讀”現象研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一章 新聞誤讀及其分類 |
| 第一節(jié) 誤讀的文學起源 |
| 第二節(jié) 新聞誤讀的概念和特性 |
| 第三節(jié) 新聞誤讀的表現形態(tài) |
| 第二章 新聞發(fā)布者造成的新聞誤讀 |
| 第一節(jié) 信息不對稱造成新聞誤讀 |
| 第二節(jié) 信息不對稱誤讀的具體表現 |
| 第三節(jié) 信息的模糊性、遲滯性造成新聞誤讀 |
| 第三章 新聞傳播者因素造成的新聞誤讀 |
| 第一節(jié) 議程設置功能造成新聞誤讀 |
| 第二節(jié) 新聞文本間距所造成的誤讀 |
| 第三節(jié) 傳播方式和技巧不當造成誤讀 |
| 第四章 新聞受眾造成的新聞誤讀 |
| 第一節(jié) 受眾的認知心理與誤讀之關系 |
| 第二節(jié) 受眾解讀模式產生的誤讀 |
| 第三節(jié) 強弱語境對誤讀的影響 |
| 第五章 新聞誤讀的意義及必要的防范 |
| 第一節(jié) 新聞誤讀研究的現實意義 |
| 第二節(jié) 規(guī)避新聞誤讀的措施 |
| 主要參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表學術論文目錄 |
| 學位論文評閱及答辯情況表 |
四、新疆虎能找到嗎？（論文參考文獻）
- [1]玉虎迎春斂福來——淺談虎文化起源與發(fā)展[J]. 張時雨. 農村·農業(yè)·農民（A版）, 2022(02)
- [2]“理論與實踐：中國歷史動物研究的現狀與反思”青年工作坊會議綜述[J]. 曹志紅,張博,聶傳平. 鄱陽湖學刊, 2021(01)
- [3]楊鐮新疆文藝活動考述[D]. 汪雨薇. 新疆大學, 2019(12)
- [4]長沙生態(tài)動物園虎群疾病調查[D]. 張衛(wèi)忠. 湖南農業(yè)大學, 2018(10)
- [5]新疆電視臺維吾爾語新辦欄目—《我是應聘者》研究[D]. 謝爾扎提·吐魯洪. 新疆大學, 2016(02)
- [6]中國早期金銀器的考古學研究[D]. 江楠. 吉林大學, 2015(08)
- [7]新疆虎的故鄉(xiāng)[J]. 陳志學. 中國生態(tài)文明, 2014(02)
- [8]商代田獵刻辭研究[D]. 楊楊. 中國社會科學院研究生院, 2014(12)
- [9]新聞“誤讀”現象研究[D]. 王士成. 山東大學, 2013(04)
- [10]火冠(中篇小說)[J]. 賀林. 青海湖, 2013(03)