一、2001十大網(wǎng)人出局（論文文獻(xiàn)綜述）
陳錦萍[1]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力研究》文中研究指明隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)空間已成為各種思想文化交鋒、意識(shí)形態(tài)博弈的前沿陣地和競(jìng)相搶占的主戰(zhàn)場(chǎng),較之傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,安全風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率更大、能級(jí)更高。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)過(guò)程中,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖扮演著至關(guān)重要的角色。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)輿論演化過(guò)程中針對(duì)各種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或敏感話題發(fā)表大眾高度認(rèn)同的“優(yōu)勢(shì)意見”,對(duì)廣大網(wǎng)民和輿情施加思想影響,并對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)安全發(fā)揮著正負(fù)兩個(gè)方面的重要影響。道德想象力是“富于創(chuàng)造性的意見”得以生成的前提條件和可靠保證,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是否具備豐沛的道德想象力,直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全中的正向作用發(fā)揮。對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力進(jìn)行研究,不僅有助于提高網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的道德敏感性,還有利于化解網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)、規(guī)避網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象的負(fù)面效應(yīng)和提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理的實(shí)踐有效性。首先,在對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力內(nèi)涵進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的特殊性進(jìn)行深入分析。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力是指網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在解碼網(wǎng)絡(luò)輿情過(guò)程中“設(shè)身處地”地為輿情利益相關(guān)者的價(jià)值訴求著想,根據(jù)對(duì)意見表達(dá)的多種可能性后果的評(píng)估確定輿情最適宜的意見表達(dá),在陷入兩難境地時(shí)突破思維定勢(shì)繼續(xù)尋求新的意見表達(dá)可能性的能力。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的角色定位、輿論引導(dǎo)活動(dòng)的自身特性決定了網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力具有不同于其他職業(yè)群體和職業(yè)活動(dòng)的特性:關(guān)注意見的意向性、周全考慮兩大“輿論場(chǎng)”的價(jià)值訴求、注重意見表達(dá)后果的不確定性和著力化解意見表達(dá)的利益沖突。其次,從個(gè)體性價(jià)值和社會(huì)性價(jià)值兩個(gè)維度揭示了網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的價(jià)值存在。從個(gè)體性價(jià)值上看,豐沛的道德想象力有助于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖內(nèi)塑道德自我、提升道德判斷力和優(yōu)化道德行動(dòng),使其在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)行動(dòng)中始終保有“倫理人”的行動(dòng)邏輯,傳播考慮周全的意見。就社會(huì)性價(jià)值而言,道德想象力在促使網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖及時(shí)化解輿情沖突,進(jìn)而消解主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)方面發(fā)揮著不容小覷的作用。道德想象力還有助于強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的社會(huì)責(zé)任感,使其借由網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政推動(dòng)社會(huì)善治,進(jìn)而夯實(shí)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。漸次,本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、案例分析和跨學(xué)科研究等研究方法,深入分析了網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的具體表現(xiàn)及成因。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:道德責(zé)任缺失,虛假表達(dá)傳播錯(cuò)誤價(jià)值觀;道德情感麻木,惡意炒作煽動(dòng)網(wǎng)絡(luò)極端情緒;道德視野狹隘,選擇性沉默助推網(wǎng)絡(luò)群體極化。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失是個(gè)體主體性和社會(huì)結(jié)構(gòu)性力量雙重作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)理性的抑制、復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)輿論的干擾和不完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的重要成因或誘因,而個(gè)人綜合道德素養(yǎng)不高則是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的根本原因。再次,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖這一群體的特殊性,決定了其意見表達(dá)活動(dòng)不僅是個(gè)人的行為,更是一種社會(huì)性的網(wǎng)絡(luò)群體傳播活動(dòng),能否產(chǎn)生富有道德想象力的結(jié)果,不僅取決于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力個(gè)人是否具備充沛的道德想象力,還取決于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的外在運(yùn)行環(huán)境?；诖?本文不僅闡明了網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力形成的內(nèi)在機(jī)制,更著重探討了網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力實(shí)現(xiàn)的外在機(jī)制。就前者而言,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的生成離不開道德沖突觸發(fā)、道德圖式的指引、道德移情的投射和道德審慎的展開。就后者而言,網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力作用的發(fā)揮,需要經(jīng)過(guò)富于道德想象力的意見“提出—評(píng)估—擴(kuò)散—認(rèn)同”四個(gè)階段,受不同情境因素制約。最后,針對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的缺失成因、內(nèi)生機(jī)制和外在機(jī)制,本文從強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的自我培育、營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的輿情環(huán)境,尤其是要重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的道德隱喻、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的價(jià)值指引和完善網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的制度保障四個(gè)方面提出培育網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力,并發(fā)揮其在化解網(wǎng)絡(luò)輿情沖突、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的正向作用的實(shí)踐路徑。
夏晨玉[2]（2021）在《完美世界網(wǎng)絡(luò)游戲公司盈利模式評(píng)價(jià)》文中研究說(shuō)明
楊雅莉[3]（2019）在《場(chǎng)域視野下的網(wǎng)絡(luò)直播中主播行動(dòng)策略分析》文中指出隨著網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)主播已經(jīng)成為當(dāng)代最受歡迎的新興職業(yè),但是伴隨直播行業(yè)快速發(fā)展的是各種矛盾與風(fēng)險(xiǎn),比如網(wǎng)絡(luò)主播與直播平臺(tái)的利益分配、勞動(dòng)關(guān)系、職業(yè)安全保障沖突;網(wǎng)絡(luò)主播與經(jīng)紀(jì)公司的勞務(wù)糾紛、合同糾紛、收益分配矛盾;網(wǎng)紅主播之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)（互黑）、群體內(nèi)部網(wǎng)紅主播與中小網(wǎng)紅主播之間的等級(jí)化矛盾;網(wǎng)絡(luò)主播與粉絲的關(guān)系協(xié)調(diào)等。特別是平臺(tái)和主播的惡意炒作、直播內(nèi)容低俗等現(xiàn)象,深刻影響著網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)的秩序和規(guī)范,同時(shí)也對(duì)社會(huì)生活帶來(lái)不良影響。本文將以網(wǎng)絡(luò)主播行動(dòng)策略為核心,分析網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)域中各主體之間的互動(dòng)關(guān)系,為解決網(wǎng)絡(luò)直播帶來(lái)的社會(huì)失序問(wèn)題提供基礎(chǔ)性參考。在本文中,首先介紹網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)發(fā)展歷程與網(wǎng)絡(luò)主播的監(jiān)管現(xiàn)狀。然后以布迪厄場(chǎng)域理論作為理論基礎(chǔ),分析研究網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)域中的四個(gè)次級(jí)場(chǎng)域“主播—平臺(tái)”場(chǎng)域、“主播—經(jīng)紀(jì)”場(chǎng)域、“主播群”場(chǎng)域、“主播—受眾”場(chǎng)域,深入分析的各種行動(dòng)策略構(gòu)成本文的主體部分。（1）“主播—平臺(tái)”場(chǎng)域中,既有網(wǎng)紅主播群體對(duì)直播平臺(tái)基于文化資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本動(dòng)力機(jī)制的投靠策略,也有一般主播與平臺(tái)之間為了對(duì)利潤(rùn)分配話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪而展開的剝削與反剝削行動(dòng),以及雙方關(guān)于游戲規(guī)則制訂的話語(yǔ)權(quán)沖突。（2）“主播—經(jīng)紀(jì)”場(chǎng)域中,具有文化資本優(yōu)勢(shì)的主播借助該場(chǎng)域的動(dòng)力機(jī)制,實(shí)現(xiàn)文化資本向經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)換的行動(dòng)策略,例如新人主播入職培訓(xùn)、主播日常培訓(xùn),以及主播和經(jīng)紀(jì)公司合作采用“水軍”和“刷粉客”實(shí)現(xiàn)“虛擬增值”的目標(biāo)。（3）“主播群”場(chǎng)域中,根據(jù)主播的資歷和地位,主播分為網(wǎng)紅組播、一般主播和新人主播,網(wǎng)紅主播之間表現(xiàn)為象征資本的沖突與社會(huì)資本的整合式競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系;網(wǎng)紅主播與一般主播的等級(jí)化的行動(dòng)策略和關(guān)系態(tài)勢(shì);網(wǎng)紅主播與新人主播之間因力量對(duì)比失衡而呈現(xiàn)的不對(duì)稱行動(dòng)策略與關(guān)系態(tài)勢(shì)。（4）“主播—受眾”場(chǎng)域中,網(wǎng)絡(luò)主播對(duì)一般受眾使用象征資本主導(dǎo)其信仰體系重構(gòu)與自我身份重塑的行動(dòng)策略,以及面向一般受眾時(shí)為了獲取社會(huì)資本增值而普遍采取的越軌行為,還有網(wǎng)絡(luò)主播與商業(yè)受眾的線上、線下的合作策略。通過(guò)對(duì)各次級(jí)場(chǎng)域中網(wǎng)絡(luò)主播行動(dòng)策略分析,進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)行為和社會(huì)交往方式,為引導(dǎo)和監(jiān)管主播行為,倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正能量的傳遞等提供基礎(chǔ)性知識(shí)。
劉建明[4]（2018）在《誠(chéng)信品質(zhì)視角下的中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)研究》文中認(rèn)為近年來(lái),人們逐漸意識(shí)到信用對(duì)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。理論界、商業(yè)界分別就個(gè)人、企業(yè)、政府三個(gè)不同層面的信用體系建設(shè)展開了多重的探索和實(shí)踐。其中,企業(yè)信用體系在整個(gè)社會(huì)信用體系中占據(jù)著關(guān)鍵地位,完善企業(yè)信用體系建設(shè)對(duì)推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)有重大的積極作用。自黨的十八大以來(lái),中國(guó)企業(yè)信用體系建設(shè)的力度明顯加大。但是,企業(yè)在產(chǎn)品、服務(wù)、財(cái)務(wù)領(lǐng)域的失信行為依然層出不窮,食品安全、酒店衛(wèi)生等問(wèn)題不斷挑動(dòng)著消費(fèi)者的神經(jīng),三角債的問(wèn)題加大了整個(gè)金融系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。這意味著,當(dāng)前中國(guó)的企業(yè)信用建設(shè)并沒有從根本上有效遏制企業(yè)失信行為的蔓延,眾多企業(yè)失信事件威脅著人民的健康安全和經(jīng)濟(jì)利益,破壞了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用環(huán)境?；谶@樣的觀察,顯然必須從更高的高度和更深的層面研究中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)問(wèn)題。中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)不僅僅是制度、程序與技術(shù)方面的建設(shè),更重要的是誠(chéng)信品質(zhì)的培育。誠(chéng)信品質(zhì)是觀念與行為的有機(jī)結(jié)合,僅僅通過(guò)信用程序與技術(shù)的建設(shè),不能保證真正有守信的行為;單純依賴制度約束,也不能保證人人都能有守信的行為:第一,如果人們內(nèi)心沒有守信的觀念,信用制度往往形同虛設(shè);第二,真正起作用的信用制度必須依靠有信用觀念的人來(lái)設(shè)計(jì)與安排,否則就是方枘圓鑿。以這樣的視角來(lái)看目前關(guān)于中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)的研究,我們發(fā)現(xiàn)多是就企業(yè)信用的制度、技術(shù)、評(píng)價(jià)體系方面做文章,即使涉及到誠(chéng)信品質(zhì),也只止步于該品質(zhì)是什么的層面,沒有深究品質(zhì)的精神底蘊(yùn)和觀念保障。在這樣的背景下,本文試圖尋找企業(yè)失信行為產(chǎn)生的根本原因,從誠(chéng)信品質(zhì)的視角出發(fā),探討中國(guó)企業(yè)信用的建設(shè)問(wèn)題。任何品質(zhì)都是一定的觀念（或信念）所支配的穩(wěn)定的行為趨向,誠(chéng)信觀念就是誠(chéng)信品質(zhì)的精神基礎(chǔ),而誠(chéng)信品質(zhì)又是企業(yè)信用的前提和保障。以誠(chéng)信品質(zhì)為切入點(diǎn),論證誠(chéng)信品質(zhì)與企業(yè)信用的關(guān)系,借鑒儒家誠(chéng)信思想樹立誠(chéng)信觀念、培育誠(chéng)信品質(zhì),進(jìn)而探索企業(yè)信用建設(shè)的策略與路徑。在誠(chéng)信品質(zhì)視角下對(duì)企業(yè)信用進(jìn)行深入的理論探析。本文對(duì)企業(yè)信用的概念從社會(huì)倫理道德、經(jīng)濟(jì)、法制、契約以及管理學(xué)范疇等多個(gè)層面進(jìn)行了梳理。從企業(yè)與內(nèi)部員工、股東間的內(nèi)部行為關(guān)系,企業(yè)與企業(yè)、銀行及消費(fèi)者間的外部行為關(guān)系以及企業(yè)與政府之間的行為關(guān)系三個(gè)方面探析了企業(yè)信用的表現(xiàn)形式。在辨析誠(chéng)信品質(zhì)與企業(yè)信用的關(guān)系時(shí),本研究發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信品質(zhì)是企業(yè)信用的核心支撐。誠(chéng)信品質(zhì)可以在一定程度上緩解制度約束的不穩(wěn)定性、滯后性和高成本性。相較于制度,誠(chéng)信品質(zhì)有利于促使信用主體形成穩(wěn)定的、持久的信用行為。另一方面,本文還發(fā)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀和管理者個(gè)人價(jià)值觀最終會(huì)達(dá)到統(tǒng)一的狀態(tài),企業(yè)誠(chéng)信和管理者的誠(chéng)信品質(zhì)是一致的。因此,從誠(chéng)信品質(zhì)視角出發(fā),探尋企業(yè)信用建設(shè)的策略與路徑是合理、可行的。分析中國(guó)企業(yè)信用現(xiàn)狀及信用缺失的原因。本文通過(guò)從個(gè)人、企業(yè)以及政府信用建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r三個(gè)方面對(duì)中國(guó)信用建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀作了宏觀論述。為了進(jìn)一步分析企業(yè)信用的現(xiàn)狀,本文選取2012-2016年34家互聯(lián)網(wǎng)金融上市公司作為研究對(duì)象,研究發(fā)現(xiàn)樣本企業(yè)的整體信用狀況堪憂,而這一結(jié)果深深受到企業(yè)誠(chéng)信品質(zhì)的影響。在此基礎(chǔ)上,本文對(duì)中國(guó)企業(yè)失信行為和信用缺失的原因展開了深入的探究,發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信品質(zhì)的缺失、企業(yè)文化的脫節(jié)、監(jiān)管機(jī)制的低效率、采信制度的不健全等因素共同造成了中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)的困境。其中,誠(chéng)信品質(zhì)的缺失是企業(yè)失信行為產(chǎn)生的根本原因。借鑒儒家誠(chéng)信思想培育誠(chéng)信品質(zhì)。為了盡可能地在儒家誠(chéng)信思想中汲取營(yíng)養(yǎng),本研究對(duì)儒家誠(chéng)信思想做了詳盡的梳理,發(fā)現(xiàn)儒家誠(chéng)信思想可以“呼喚”信用主體內(nèi)心信念的“誠(chéng)”,培育信用主體的誠(chéng)信品質(zhì),在一定程度上促進(jìn)主體的信用行為。同時(shí),本文認(rèn)為以誠(chéng)信品質(zhì)為核心的儒商精神對(duì)于新時(shí)期的商業(yè)模式同樣具有重大的倫理價(jià)值。所以,本文提倡以儒家誠(chéng)信思想為誠(chéng)信品質(zhì)培育的精神資源,在家庭、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)中營(yíng)造誠(chéng)信氛圍,樹立社會(huì)成員的誠(chéng)信觀念以及通過(guò)緊密結(jié)合自律與他律來(lái)推動(dòng)誠(chéng)信品質(zhì)的培育。本文探索了企業(yè)信用建設(shè)的策略。在法規(guī)與制度建設(shè)層面,企業(yè)信用建設(shè)應(yīng)該綜合利用宣傳、教育、輿論、法律制度,其基本邏輯是:社會(huì)建立誠(chéng)信文化氛圍→社會(huì)成員的誠(chéng)信觀念→社會(huì)成員的誠(chéng)信品質(zhì)及全社會(huì)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的各項(xiàng)制度→企業(yè)從業(yè)人員的誠(chéng)信品質(zhì)與企業(yè)信用制度→企業(yè)的守信行為。在信用意愿與信用能力層面,企業(yè)可以通過(guò)培育誠(chéng)信品質(zhì)提高信用主體的信用意識(shí),進(jìn)而提升企業(yè)信用意愿。同時(shí),企業(yè)可以通過(guò)培育誠(chéng)信品質(zhì),在組織內(nèi)部形成誠(chéng)信氛圍,進(jìn)而對(duì)組織內(nèi)個(gè)體的誠(chéng)信判斷、道德感知等信用意識(shí)產(chǎn)生影響,最終提升企業(yè)的信用意愿。企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的關(guān)注,將領(lǐng)導(dǎo)者和員工的誠(chéng)信品質(zhì)、企業(yè)的誠(chéng)信文化、以誠(chéng)信為導(dǎo)向的制度納入企業(yè)信用評(píng)價(jià)體系中,建立誠(chéng)信品質(zhì)為核心支撐的企業(yè)誠(chéng)信文化。綜上,本文的意義在于從誠(chéng)信品質(zhì)的角度切入,將誠(chéng)信品質(zhì)與企業(yè)信用制度建設(shè)相結(jié)合,揭示企業(yè)信用制度的精神價(jià)值,闡明無(wú)論是正式的制度（法律制度、質(zhì)量管理、員工管理等）還是非正式的制度（教育、輿論、企業(yè)文化等）,其有效性應(yīng)該是建立在個(gè)體認(rèn)同和制度內(nèi)涵價(jià)值二者的統(tǒng)一之上。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)同和制度內(nèi)涵價(jià)值的統(tǒng)一,企業(yè)信用建設(shè)可以將儒家誠(chéng)信思想作為誠(chéng)信品質(zhì)培育的精神資源,以培育領(lǐng)導(dǎo)者、員工的誠(chéng)信品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn),建設(shè)企業(yè)的誠(chéng)信文化,完善以誠(chéng)信品質(zhì)為導(dǎo)向的企業(yè)信用制度建設(shè)甚至是發(fā)展以誠(chéng)信品質(zhì)為核心的商業(yè)模式。通過(guò)上述一系列手段,從個(gè)體到組織層面提升企業(yè)的誠(chéng)信品質(zhì),進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)的信用建設(shè)。
朱銳鵬[5]（2016）在《基于平臺(tái)視角探究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力和機(jī)制 ——以阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)為例》文中認(rèn)為商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)作為新型理論為管理學(xué)研究提供了新的理論視角。有關(guān)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)概念內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)模型、系統(tǒng)成員戰(zhàn)略選擇的研究占據(jù)了商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論研究的大多數(shù),但是對(duì)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的相關(guān)研究卻數(shù)量甚少。研究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同演化問(wèn)題從系統(tǒng)層面來(lái)看能夠明晰系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)變化,從低層級(jí)的企業(yè)層面來(lái)看能夠?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略的制定提供更多參考依據(jù)。尤其是在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)高速發(fā)展、傳統(tǒng)行業(yè)面臨互聯(lián)網(wǎng)沖擊急需轉(zhuǎn)型的背景下,企業(yè)間的協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)更加頻繁密切,研究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同演化問(wèn)題能夠從系統(tǒng)角度為企業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)型提供更切合實(shí)際的理論支撐。從平臺(tái)視角研究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是該領(lǐng)域內(nèi)的最新研究趨勢(shì),但是并沒有針對(duì)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的研究,因此本研究以平臺(tái)視角來(lái)研究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力和機(jī)制。根據(jù)平臺(tái)理論,本研究首先建立了商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模型。根據(jù)系統(tǒng)成員與平臺(tái)的關(guān)系將系統(tǒng)分為核心系統(tǒng)和外圍系統(tǒng),其中核心系統(tǒng)包括了平臺(tái)創(chuàng)建者、與平臺(tái)創(chuàng)建者具有合作關(guān)系的互補(bǔ)者和與平臺(tái)創(chuàng)建者具有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)者。在此結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上,本研究提出在平臺(tái)視角下,（1）商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力是網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)觸發(fā)了平臺(tái)創(chuàng)建者與互補(bǔ)者之間的正向反饋循環(huán),平臺(tái)創(chuàng)建者的演化促進(jìn)互補(bǔ)者的演化,互補(bǔ)者的演化同樣促進(jìn)平臺(tái)創(chuàng)建者的演化。競(jìng)爭(zhēng)者為了阻礙這一正向反饋所帶來(lái)的平臺(tái)創(chuàng)建者贏者通吃的局面也會(huì)不斷促進(jìn)自身演化,競(jìng)爭(zhēng)者的演化又反過(guò)來(lái)推動(dòng)平臺(tái)創(chuàng)建者演化。（2）演化機(jī)制是平臺(tái)創(chuàng)建者的戰(zhàn)略選擇,平臺(tái)創(chuàng)建者在生態(tài)系統(tǒng)中處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)位置,雖然互補(bǔ)者和競(jìng)爭(zhēng)者能夠影響其戰(zhàn)略選擇,但是系統(tǒng)整體的演化方向,系統(tǒng)的成員結(jié)構(gòu)組成都是由平臺(tái)創(chuàng)建者的戰(zhàn)略選擇決定的。然后,本文采取單案例縱向時(shí)序分析來(lái)驗(yàn)證所提出的理論觀點(diǎn)。根據(jù)案例典型性和數(shù)據(jù)可獲得性的要求,本研究選取了阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)作為研究對(duì)象,并通過(guò)文獻(xiàn)資料、檔案記錄和實(shí)物證據(jù)三種途徑收集相關(guān)數(shù)據(jù),進(jìn)而以阿里巴巴為主分析視角分析了生態(tài)系統(tǒng)的演化過(guò)程。阿里巴巴的發(fā)展過(guò)程中一直伴隨著戰(zhàn)略的變化,每一次戰(zhàn)略選擇都是源于各個(gè)平臺(tái)用戶以及相關(guān)競(jìng)爭(zhēng)者的變化和推動(dòng)。在戰(zhàn)略選擇的指引下,阿里巴巴實(shí)現(xiàn)了從B2B到C2C到B2C的電子商務(wù)業(yè)務(wù)擴(kuò)展,也從電子商務(wù)擴(kuò)展到了支付、技術(shù)、營(yíng)銷、物流和金融等各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域,其自身也經(jīng)歷了多次重大的組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和業(yè)務(wù)重組。在每個(gè)階段中,阿里巴巴的演化決定了生態(tài)系統(tǒng)的演化,中小企業(yè)、個(gè)體商戶、中小網(wǎng)站、金融機(jī)構(gòu)、信息技術(shù)服務(wù)供應(yīng)商以及物流企業(yè)等不同類型的企業(yè)組織和個(gè)體相繼加入到阿里巴巴為核心的生態(tài)系統(tǒng)中,成員的數(shù)量規(guī)模也實(shí)現(xiàn)了由少到多的演變,成員的角色也發(fā)生了變化。阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)的案例分析充分驗(yàn)證了本文提出的理論框架,也就是本研究的最終結(jié)論：在平臺(tái)視角下,商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力是網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),演化的機(jī)制是平臺(tái)創(chuàng)建者的戰(zhàn)略選擇。
黃靜[6]（2014）在《我國(guó)醫(yī)藥電商模式的研究》文中提出信息技術(shù)的革命讓電商模式改變著大眾的生活方式,這是源于模式創(chuàng)新根植于廣大用戶,成長(zhǎng)于廣大用戶。電商模式不斷推陳出新的今天,成功的電商模式更容易獲得了巨大的商業(yè)價(jià)值。這些電商企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、品牌形象、規(guī)模效應(yīng)和融資能力等得到了全面的提升。電商的發(fā)展也成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。隨著我國(guó)的醫(yī)療體制的改革步伐的加快,而我國(guó)醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展仍然處于傳統(tǒng)領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)對(duì)接的漫長(zhǎng)磨合期中。醫(yī)藥企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛搶灘醫(yī)藥電商市場(chǎng),它被喻為互聯(lián)網(wǎng)的最后一片藍(lán)海。然而,發(fā)展需要的是改革和創(chuàng)新。醫(yī)藥電商模式的創(chuàng)新也變成了醫(yī)藥企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)搶占改革紅利市場(chǎng)的主要手段。雖然,近幾年,我國(guó)醫(yī)藥電商市場(chǎng)規(guī)模高速增長(zhǎng),但大多數(shù)醫(yī)藥電商仍遇到了不少瓶頸。本文通過(guò)查閱了大量的文獻(xiàn),首先對(duì)中國(guó)醫(yī)藥電商的行業(yè)發(fā)展歷程及特征、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行歸納和闡述。同時(shí),采用微信發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷對(duì)我國(guó)的醫(yī)藥電商和醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查分析,了解消費(fèi)者的真正的需求和網(wǎng)購(gòu)行為。通過(guò)我國(guó)一般電商和醫(yī)藥電商,傳統(tǒng)藥店和網(wǎng)上藥店的比較分析來(lái)說(shuō)明我國(guó)醫(yī)藥電商的現(xiàn)有模式分類。再通過(guò)外部分析和SWOT分析來(lái)揭示目前醫(yī)藥電商模式的瓶頸和困境的原因。通過(guò)虛擬價(jià)值鏈的重構(gòu)、深度訪談的方式和國(guó)內(nèi)外的案例分析來(lái)說(shuō)明成功醫(yī)藥電商模式的戰(zhàn)略定位和選擇,要與企業(yè)的資源和能力優(yōu)勢(shì)相匹配并能進(jìn)行模式創(chuàng)新,進(jìn)而取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。研究結(jié)果是在政府支持的政策背景下,我國(guó)醫(yī)藥電商應(yīng)該將各自企業(yè)戰(zhàn)略重點(diǎn)放在通過(guò)醫(yī)藥電商模式的改進(jìn)來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)上。醫(yī)藥電商模式的改進(jìn)要與企業(yè)的資源稟賦和能力相比配,在解決消費(fèi)者的痛點(diǎn)同時(shí)結(jié)合企業(yè)外部環(huán)境,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有虛擬價(jià)值鏈進(jìn)行重構(gòu)以及參考國(guó)外醫(yī)藥電商模式來(lái)重新定位企業(yè)的醫(yī)藥電商模式。筆者還提出我國(guó)醫(yī)藥電商模式改進(jìn)的方向可以是信息化醫(yī)藥電商模式、醫(yī)療健康大平臺(tái)模式、移動(dòng)醫(yī)藥電商模式、社交醫(yī)藥電商模式。隨著我國(guó)的醫(yī)療體制改革的深化,我國(guó)醫(yī)藥電商模式會(huì)探索出降低藥價(jià)、人們不但能減少醫(yī)療支出并且能更加便捷、安全地享受線上線下醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)的樂(lè)趣。我國(guó)醫(yī)藥電商成功的創(chuàng)新模式會(huì)帶來(lái)巨大的商業(yè)價(jià)值的同時(shí),也會(huì)給廣大老百姓帶來(lái)福音。
常陣卿[7]（2014）在《話語(yǔ)理論視角下的中國(guó)選秀節(jié)目解讀 ——以《中國(guó)好聲音》為例》文中研究說(shuō)明2010年電視選秀節(jié)目市場(chǎng)開始回暖,2012年浙江衛(wèi)視的大型音樂(lè)評(píng)論型節(jié)目《中國(guó)好聲音》一經(jīng)播出便獲得極大反響和關(guān)注,掀起了繼湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》之后的第二個(gè)選秀熱潮。該節(jié)目以“夢(mèng)想”作為主題,采取新穎的“盲選”方式,期望為選手提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。《中國(guó)好聲音》創(chuàng)下了平均每期4%收視率的奇跡,并在商業(yè)上取得了巨大成功。本文以后現(xiàn)代主義大師米歇爾·?？碌摹霸捳Z(yǔ)——權(quán)力”理論為切入點(diǎn),深入探討《中國(guó)好聲音》這檔選秀節(jié)目各參與方之間的權(quán)力關(guān)系,對(duì)“夢(mèng)想”這一被反復(fù)提示的話語(yǔ)進(jìn)行解讀和反思。在綜述中，首先對(duì)相關(guān)的話語(yǔ)理論進(jìn)行梳理,介紹近年來(lái)中國(guó)選秀節(jié)目的發(fā)展?fàn)顩r,并初步分析近年來(lái)以“夢(mèng)想”為主題的電視文化現(xiàn)象。第一章對(duì)《中國(guó)好聲音》的各方面情況做出總結(jié),從節(jié)目自身的形態(tài)和參與其中的人物,即學(xué)員、導(dǎo)師、主持人,兩方面對(duì)節(jié)目文本進(jìn)行詳盡分析。第二章是本文的重點(diǎn)部分,參照?？绿岢龅摹霸捳Z(yǔ)和權(quán)力相互制約”觀點(diǎn),考察《中國(guó)好聲音》中話語(yǔ)權(quán)的分配問(wèn)題,研究節(jié)目形成的權(quán)力場(chǎng)域中制作方、導(dǎo)師和學(xué)員之間是如何進(jìn)行話語(yǔ)權(quán)的博弈的。在此基礎(chǔ)上,辯證地將福柯與馬克思的觀點(diǎn)相融合,從馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理出發(fā)分析每對(duì)關(guān)系雙方話語(yǔ)權(quán)失衡的原因。“夢(mèng)想”本是人類應(yīng)當(dāng)受到尊重和鼓勵(lì)的美好愿望,是推動(dòng)個(gè)體不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。但是在電視媒介選秀市場(chǎng)上“夢(mèng)想”話語(yǔ)被濫用和曲解,其神圣性被沖淡。第三章關(guān)注的重點(diǎn)是《中國(guó)好聲音》對(duì)“夢(mèng)想”的建構(gòu),并對(duì)其濫用這一話語(yǔ)進(jìn)行批判；本文認(rèn)為不能將夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)寄托在一檔高度商業(yè)化的電視選秀節(jié)目上,《中國(guó)好聲音》無(wú)論具有怎樣的制作水準(zhǔn),都不可能是“夢(mèng)想”的出路。
王坤[8]（2013）在《20世紀(jì)中國(guó)年畫的嬗變 ——兼論民間文化的自發(fā)性》文中認(rèn)為本文旨在通過(guò)研究20世紀(jì)中國(guó)年畫的嬗變，探析民間文化自身的獨(dú)特規(guī)律以及自發(fā)性在民間文化中的作用與價(jià)值。本文由緒論、正文、結(jié)論、附錄四部分組成。論文正文分為4個(gè)章節(jié)，將每個(gè)年畫發(fā)展時(shí)期與章節(jié)分別進(jìn)行了對(duì)應(yīng)。首先是20世紀(jì)初的改良年畫時(shí)期，即第一章“外在與內(nèi)在互動(dòng)過(guò)程中的年畫改良”。這一時(shí)期的年畫主要受兩方面因素影響，一方面是文人想改變年畫，但實(shí)際上，這也是對(duì)年畫的一種強(qiáng)加；另一方面，是民眾由于自我需要自發(fā)地要求改良年畫。這與當(dāng)時(shí)在中下層社會(huì)開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接相關(guān)。從根本上說(shuō)，改良年畫相對(duì)于傳統(tǒng)年畫的轉(zhuǎn)變主要源自民眾自發(fā)的需要，創(chuàng)作者也是為了滿足這種來(lái)自民間的要求。第二個(gè)時(shí)期是30年代到40年代的新年畫時(shí)期，即第二章“新年畫之‘新’”。這一時(shí)期愈來(lái)愈多的外力開始影響民間年畫的創(chuàng)作與銷售，在當(dāng)時(shí)的延安和解放區(qū)，出現(xiàn)了利用傳統(tǒng)年畫形式創(chuàng)作的“新年畫”，其目的是為抗戰(zhàn)和革命服務(wù)。新年畫創(chuàng)作者的身份與從前也大不相同，幾乎沒有來(lái)自于民間的畫師藝人，絕大多數(shù)創(chuàng)作者既是專業(yè)的美術(shù)工作者又是革命戰(zhàn)士，所以，這一時(shí)期的年畫自然而然被賦予新的政治內(nèi)涵，帶有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。到了20世紀(jì)50年代到70年代的新年畫運(yùn)動(dòng)時(shí)期，即第三章“新年畫運(yùn)動(dòng)”。年畫被視為宣傳工具，成了教育人民、團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的有力武器。這一大眾喜聞樂(lè)見的民間藝術(shù)形式被放進(jìn)很多政治理念，然后用它來(lái)引導(dǎo)人們，灌輸思想，這也是對(duì)年畫的一種強(qiáng)加。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作新年畫的目的是為工農(nóng)兵服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，雖然這些意圖是好的，但是正因?yàn)榛祀s著這些多種多樣的政治因素，使得新年畫容易成為被動(dòng)改造的行動(dòng)結(jié)果。20世紀(jì)80年代至今年畫進(jìn)入新時(shí)期，即第四章“適應(yīng)當(dāng)下的新時(shí)期年畫”。進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期后，一度被打壓幾近消亡的年畫重新被重視，但卻是曇花一現(xiàn)，很快就淹沒在大眾文化的潮流中。幸而有以“中國(guó)木版年畫普查保護(hù)工程”為代表的各項(xiàng)國(guó)家政策的保護(hù)，使得多地年畫的傳承從幾近斷裂的境況中走出。然而，新時(shí)期的年畫有一個(gè)重要特點(diǎn)，那便是進(jìn)入市場(chǎng)，成為商品經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，這就導(dǎo)致年畫遠(yuǎn)離民間反而親近市場(chǎng)。這一時(shí)期年畫的變異是為了投合商業(yè)需要而不是百姓的自我需要，年畫的功能也相應(yīng)發(fā)生了本質(zhì)變化。
孫小龍[9]（2011）在《規(guī)范、推論與社會(huì)實(shí)踐 ——羅伯特·布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)研究》文中認(rèn)為本文的研究主題是羅伯特·布蘭頓的推論主義語(yǔ)言哲學(xué)。筆者力圖以布蘭頓推論主義的內(nèi)在邏輯為線索,較為全面與清晰地展示出布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)的基本內(nèi)容以及其各部分之間的邏輯聯(lián)系,并以此為基礎(chǔ),在當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展的語(yǔ)境中與分析哲學(xué)與實(shí)用主義的融合的語(yǔ)境中對(duì)布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)的意義與貢獻(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。在導(dǎo)言中,首先介紹了論文的選題背景與意義,研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述,以及研究方法與論文結(jié)構(gòu)。論文的正文包括六章,分為三個(gè)部分。第一部分為第一章,第二部分為二至五章,第三部分為第六章。在第一章里,給出了一個(gè)理解布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)的學(xué)理背景,首先介紹了布蘭頓推理主義的主要思想淵源,接著介紹了布蘭頓推論主義的基本研究策略,最后介紹了與推論主義相競(jìng)爭(zhēng)的幾種代表性的語(yǔ)言哲學(xué)理論,展示出推理主義所處的學(xué)術(shù)語(yǔ)境。對(duì)這些背景的介紹,為理解布蘭頓的推論主義語(yǔ)言哲學(xué)提供了一個(gè)平臺(tái)。論文從第二章開始,正式進(jìn)入布蘭頓的推論主義語(yǔ)言哲學(xué)。在第二章中,筆者考察了布蘭頓對(duì)于晚明運(yùn)用概念的實(shí)踐的語(yǔ)用理論的恰當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)的探討。討論了布蘭頓對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的規(guī)范性維度的強(qiáng)調(diào),以規(guī)范性的語(yǔ)匯來(lái)對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行說(shuō)明的必要性；辨析了語(yǔ)言實(shí)踐中隱含的規(guī)范與明晰的規(guī)則及行為的規(guī)律之間的差異；討論了建立規(guī)范的規(guī)范態(tài)度與規(guī)范之間的關(guān)系以及規(guī)范的客觀性。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的論述,筆者展示了布蘭頓探究語(yǔ)用學(xué)的基本進(jìn)路和一般框架,可以看到,布蘭頓對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐或運(yùn)用概念的實(shí)踐的說(shuō)明將將會(huì)是一門規(guī)范語(yǔ)用學(xué)。在第三章中,筆者首先討論了布蘭頓對(duì)語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)關(guān)系的基本看法,指出了“語(yǔ)義學(xué)必須符合語(yǔ)用學(xué)”這一實(shí)用主義立場(chǎng)為一種恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義學(xué)制訂的標(biāo)準(zhǔn)。其次介紹了建基于規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的推論語(yǔ)義學(xué)的基本思想,討論了布蘭頓將概念內(nèi)容或表達(dá)式意義理解為其推論角色的主張,并分析了決定概念內(nèi)容的實(shí)質(zhì)推論與邏輯推論之間的關(guān)系。最后討論了布蘭頓用來(lái)說(shuō)明推論主義的“達(dá)米特模式”。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的論述,建基于規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的推論語(yǔ)義學(xué)的基本輪廓已經(jīng)被描畫出來(lái)。在第四章里,筆者開始對(duì)布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)之“以規(guī)范語(yǔ)用學(xué)奠基推論語(yǔ)義學(xué)”的基本框架進(jìn)行細(xì)節(jié)的填充,首先說(shuō)明了斷言在語(yǔ)言實(shí)踐或運(yùn)用概念的實(shí)踐中的說(shuō)明優(yōu)先性。然后開始進(jìn)入對(duì)于以斷言為核心的語(yǔ)言實(shí)踐模式的說(shuō)明。通過(guò)對(duì)斷言之間的推論聯(lián)系的三個(gè)維度的展示,以及對(duì)承諾的權(quán)威和責(zé)任的著重說(shuō)明,展示了斷言在語(yǔ)言實(shí)踐中如何獲得語(yǔ)用意蘊(yùn)以及被賦予概念內(nèi)容。之后引入了對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的道義計(jì)分模式的說(shuō)明,展示了道義計(jì)分實(shí)踐如何建立起語(yǔ)言實(shí)踐中的道義地位,以及道義態(tài)度與語(yǔ)義內(nèi)容之間的關(guān)系。最后將知覺與行動(dòng)也納入了前面建立的語(yǔ)言實(shí)踐模式,通過(guò)對(duì)知覺與行動(dòng)涉及的語(yǔ)用意蘊(yùn)的展示,說(shuō)明了語(yǔ)言實(shí)踐中被賦予的概念內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)維度與實(shí)踐維度。至此,布蘭頓通過(guò)推論語(yǔ)義學(xué)與規(guī)范語(yǔ)用學(xué)的結(jié)合,對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐進(jìn)行的推論主義說(shuō)明向我們展示了出來(lái)。在第五章中,筆者轉(zhuǎn)向?qū)Σ继m頓對(duì)概念內(nèi)容以及語(yǔ)言實(shí)踐的客觀表征維度的說(shuō)明的討論。首先討論了布蘭頓將推論語(yǔ)義學(xué)拓展到次語(yǔ)句層次的努力。隨后討論了布蘭頓對(duì)概念內(nèi)容的表征維度的說(shuō)明。通過(guò)對(duì)表征用語(yǔ)的分析,揭示了概念內(nèi)容涉及的推論聯(lián)系的社會(huì)維度與概念內(nèi)容的表征維度之間的關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上對(duì)客觀性的問(wèn)題做出了說(shuō)明。隨后分析并回應(yīng)了布蘭頓對(duì)表征和客觀性說(shuō)明可能遭致的“喪失世界”批評(píng)。最后,通過(guò)麥克道爾和布蘭頓思想的對(duì)比,指出布蘭頓對(duì)世界概念的處理與其他哲學(xué)家相比具有哪方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。論文的最后一章是對(duì)布蘭頓的推論主義語(yǔ)言哲學(xué)的一個(gè)總結(jié)性的定位與評(píng)論。首先是從推論主義對(duì)意義理論的發(fā)展以及推論主義對(duì)其他哲學(xué)領(lǐng)域的影響這兩方面對(duì)推論主義在當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域中的地位進(jìn)行了評(píng)價(jià)。最后把推論主義放在一個(gè)更加一般的背景中進(jìn)行評(píng)價(jià),也就是放在分析哲學(xué)與實(shí)用主義各自的發(fā)展史,以及兩者的融會(huì)與貫通中,評(píng)價(jià)推論主義的意義以及貢獻(xiàn)。
王德勝[10]（2010）在《基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化作用機(jī)理研究》文中認(rèn)為進(jìn)入21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)全球化、競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化、信息網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)發(fā)展快速化的特征表現(xiàn)得更加突出,企業(yè)面臨著更加動(dòng)態(tài)、復(fù)雜和不確定的環(huán)境,知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)在為企業(yè)發(fā)展提供更大發(fā)展空間的同時(shí),也為企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與壓力。在這樣的背景下,企業(yè)能否保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以及如何保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),就成為當(dāng)今企業(yè)面臨的比管理效率更難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。與此同時(shí),企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主流理論在深化發(fā)展的過(guò)程中日益顯示出引入企業(yè)文化或價(jià)值觀因素的必然性。因?yàn)槿藗冎饾u認(rèn)識(shí)到企業(yè)本身不僅僅是賺取利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)組織,還是一種文化載體或文化共同體,共同的價(jià)值理念在企業(yè)內(nèi)部本身就是一種稀缺的戰(zhàn)略性資源、一種獨(dú)特的難以模仿和替代的能力、一種積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神和一種隱性的默會(huì)知識(shí)。因此,探究企業(yè)文化對(duì)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的作用機(jī)理就具有了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)必要性,這也恰好作為本論文的選題來(lái)源。論文在研究過(guò)程中,既注重理論演化的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性,又立足于企業(yè)永續(xù)發(fā)展的實(shí)際需要,在進(jìn)行理論借鑒和整合的同時(shí),也為企業(yè)的文化構(gòu)建和價(jià)值性展現(xiàn)開辟了新的研究方向。論文第一章為緒論。第二章對(duì)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和企業(yè)文化的相關(guān)理論進(jìn)行了綜述,并對(duì)二者之間關(guān)系的主要研究視角進(jìn)行了闡述。第三章在整合持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的基礎(chǔ)上,提出了分析的框架和驅(qū)動(dòng)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的能力組合;通過(guò)對(duì)企業(yè)文化特質(zhì)的測(cè)量,分析了不同特質(zhì)的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)能力的影響機(jī)理,并以能力為中間變量構(gòu)建了企業(yè)文化對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作用的理論模型。第四章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談,對(duì)企業(yè)文化對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作用的模型進(jìn)行了實(shí)證檢驗(yàn)。第五章以高成長(zhǎng)性企業(yè)為例,運(yùn)用丹尼爾森模型對(duì)樣本企業(yè)的文化特征進(jìn)行了分析,進(jìn)一步驗(yàn)證了論文提出的觀點(diǎn)和結(jié)論。第六章闡述了企業(yè)文化變革的動(dòng)因、阻力及對(duì)策,在剖析當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,明確了獲取持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化建設(shè)重點(diǎn)。第七章為總結(jié)與展望。論文在研究過(guò)程中取得的創(chuàng)新性成果是:首先在理論上對(duì)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主流理論進(jìn)行了整合,構(gòu)建了具有內(nèi)在一致性的分析框架,初步實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論研究的規(guī)范化;提出了企業(yè)文化的特質(zhì)并進(jìn)行了測(cè)量,避免了對(duì)企業(yè)文化泛泛而談的欠缺,通過(guò)企業(yè)能力這一―介質(zhì)‖,論述了企業(yè)文化對(duì)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的作用機(jī)理。其次,綜合運(yùn)用了規(guī)范研究、實(shí)證研究和多案例研究的方法,對(duì)論文的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行了較為充分的定性分析和定量研究。再次,闡述了基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化構(gòu)建內(nèi)容,為企業(yè)家重視企業(yè)文化的價(jià)值性提供了思路。
二、2001十大網(wǎng)人出局（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、2001十大網(wǎng)人出局（論文提綱范文）
（1）網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 道德想象力研究現(xiàn)狀及評(píng)析 |
| 1.3.2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖研究現(xiàn)狀及評(píng)析 |
| 1.4 主要研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的研究基礎(chǔ) |
| 2.1 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的概念解析 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖 |
| 2.1.2 道德想象力 |
| 2.1.3 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力 |
| 2.1.4 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的特殊性 |
| 2.2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力研究的理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論 |
| 2.2.2 實(shí)用主義倫理學(xué)理論 |
| 2.2.3 道德心理學(xué)理論 |
| 2.2.4 傳播效果理論 |
| 3 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的價(jià)值 |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的個(gè)體性價(jià)值 |
| 3.1.1 有利于內(nèi)塑網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的道德自我 |
| 3.1.2 有利于提升網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的道德判斷 |
| 3.1.3 有利于優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的道德行動(dòng) |
| 3.2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的社會(huì)性價(jià)值 |
| 3.2.1 有利于化解輿情沖突,消解主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī) |
| 3.2.2 有利于推動(dòng)社會(huì)善治,夯實(shí)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 4 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的表現(xiàn)及成因 |
| 4.1 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的表現(xiàn) |
| 4.1.1 道德責(zé)任缺失,虛假性表達(dá)傳播錯(cuò)誤價(jià)值觀 |
| 4.1.2 道德情感麻木,惡意炒作煽動(dòng)網(wǎng)絡(luò)極端情緒 |
| 4.1.3 道德視野狹隘,選擇性沉默助推網(wǎng)絡(luò)群體極化 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力缺失的成因分析 |
| 4.2.1 經(jīng)濟(jì)理性弱化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力 |
| 4.2.2 復(fù)雜的輿情抑制網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力 |
| 4.2.3 不完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管阻礙網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力 |
| 4.2.4 個(gè)體道德綜合素養(yǎng)不高限制網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力 |
| 5 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的形成機(jī)制 |
| 5.1 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力形成的內(nèi)生機(jī)制 |
| 5.1.1 道德沖突的觸發(fā) |
| 5.1.2 道德圖式的指引 |
| 5.1.3 道德移情的投射 |
| 5.1.4 道德慎思的展開 |
| 5.2 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力實(shí)現(xiàn)的外在機(jī)制 |
| 5.2.1 提出階段: 富于道德想象力意見的表達(dá) |
| 5.2.2 評(píng)估階段: 富于道德想象力意見的審查 |
| 5.2.3 擴(kuò)散階段: 富于道德想象力意見的傳播 |
| 5.2.4 接納階段: 富于道德想象力意見的認(rèn)同 |
| 6 網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的培育路徑 |
| 6.1 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的自我培育 |
| 6.1.1 建構(gòu)道德圖式 |
| 6.1.2 培養(yǎng)道德移情能力 |
| 6.1.3 增強(qiáng)道德慎思 |
| 6.2 營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的輿論環(huán)境 |
| 6.2.1 重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的道德隱喻 |
| 6.2.2 治理網(wǎng)絡(luò)“信息霧霾” |
| 6.2.3 塑造良好的網(wǎng)民群體想象 |
| 6.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的價(jià)值引導(dǎo) |
| 6.3.1 充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用 |
| 6.3.2 建立明確的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖意見表達(dá)的道德規(guī)范 |
| 6.4 完善網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育的制度保障 |
| 6.4.1 建立富于道德想象力意見自由表達(dá)的言論救濟(jì)制度 |
| 6.4.2 健全富于道德想象力意見的倫理評(píng)估制度 |
| 6.4.3 完善富于道德想象力意見的優(yōu)先擴(kuò)散制度 |
| 7 結(jié)論與展望 |
| 7.1 結(jié)論 |
| 7.2 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 7.3 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間科研項(xiàng)目及科研成果 |
| 致謝 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
（3）場(chǎng)域視野下的網(wǎng)絡(luò)直播中主播行動(dòng)策略分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究問(wèn)題與意義 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究問(wèn)題 |
| 三、研究意義 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述及理論基礎(chǔ) |
| 一、文獻(xiàn)綜述 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、理論基礎(chǔ) |
| 第三節(jié) 研究設(shè)計(jì) |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)主播發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)發(fā)展歷程 |
| 一、第一階段：萌芽期(2005-2008) |
| 二、第二階段：探索期(2008—2011) |
| 三、第三階段：正式啟動(dòng)期(2012-2014) |
| 四、第四階段：高速擴(kuò)張期(2015—2017) |
| 五、第五階段：深度轉(zhuǎn)型期(2018—) |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)興起的背景分析 |
| 一、信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的激進(jìn)性變革 |
| 二、“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)服務(wù)業(yè)迅猛發(fā)展 |
| 三、消費(fèi)社會(huì)與新生代娛樂(lè)至上理念興起 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)的發(fā)展規(guī)模 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)類型與身份的多元化 |
| 第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)主播的監(jiān)管現(xiàn)狀 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)主播監(jiān)管的困境 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)主播規(guī)制的政策與法規(guī) |
| 第三章 “主播-平臺(tái)”場(chǎng)域主播行動(dòng)策略分析 |
| 第一節(jié) 文化資本依附經(jīng)濟(jì)資本的投靠策略 |
| 一、雙方資本非均衡態(tài)勢(shì) |
| 二、網(wǎng)紅主播的依附行為 |
| 第二節(jié) 文化資本存量與“反剝削”策略 |
| 第四章 “主播-經(jīng)紀(jì)”場(chǎng)域主播行動(dòng)策略分析 |
| 第一節(jié) 文化資本的變現(xiàn)與延伸策略 |
| 一、新人主播的應(yīng)聘 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)主播的入職培訓(xùn) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)主播的日常培訓(xùn) |
| 第二節(jié) 文化資本與社會(huì)資本的合作策略 |
| 一、購(gòu)買“水軍” |
| 二、雇傭“刷粉客” |
| 三、利益爭(zhēng)奪 |
| 第五章 “主播群”場(chǎng)域主播行動(dòng)策略分析 |
| 第一節(jié) 網(wǎng)紅主播之間全方位競(jìng)爭(zhēng)策略 |
| 一、同行“互黑” |
| 二、提升資源整合力 |
| 第二節(jié) 網(wǎng)紅與一般主播等級(jí)化關(guān)系的維系與突破策略 |
| 第六章 “主播-受眾”場(chǎng)域主播行動(dòng)策略分析 |
| 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)主播對(duì)一般受眾：象征資本的主導(dǎo)策略 |
| 一、對(duì)一般受眾信仰體系的重新建構(gòu) |
| 二、對(duì)一般受眾自我身份的重新形塑 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)主播追逐人際關(guān)系資源擴(kuò)張的越軌行為 |
| 第二節(jié) 網(wǎng)紅主播對(duì)商業(yè)受眾：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本雙贏的合作策略 |
| 一、線上合作 |
| 二、線下合作 |
| 第七章 結(jié)論與討論 |
| 第一節(jié) 研究結(jié)論 |
| 第二節(jié) 政策展望 |
| 第三節(jié) 研究展望 |
| 一、研究創(chuàng)新 |
| 二、研究不足 |
| 三、下一步研究方向 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
（4）誠(chéng)信品質(zhì)視角下的中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究背景與研究意義 |
| 二、研究思路與研究方法 |
| 三、研究?jī)?nèi)容與研究重難點(diǎn) |
| 四、研究創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| 第一章 理論基礎(chǔ)與文獻(xiàn)綜述 |
| 第一節(jié) 理論基礎(chǔ) |
| 一、契約精神 |
| 二、理性經(jīng)濟(jì)人 |
| 三、領(lǐng)導(dǎo)理論 |
| 四、儒家誠(chéng)信思想 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、國(guó)內(nèi)外研究評(píng)論 |
| 第二章 企業(yè)信用與誠(chéng)信品質(zhì)的理論探析 |
| 第一節(jié) 企業(yè)信用的實(shí)質(zhì) |
| 一、企業(yè)信用的概念 |
| 二、企業(yè)信用的表現(xiàn)形式 |
| 三、契約精神與企業(yè)信用 |
| 四、理性經(jīng)濟(jì)人與企業(yè)信用 |
| 第二節(jié) 企業(yè)守信、失信行為的成本收益分析 |
| 一、企業(yè)守信的成本收益分析 |
| 二、企業(yè)失信的成本收益分析 |
| 三、不同信用環(huán)境下企業(yè)信用與企業(yè)收益的關(guān)系 |
| 四、加入時(shí)間因素的企業(yè)守信與失信凈收益分析 |
| 五、不同信用環(huán)境下企業(yè)信用與企業(yè)守信或失信行為決策的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 企業(yè)信用與誠(chéng)信品質(zhì)的關(guān)系 |
| 一、誠(chéng)信品質(zhì) |
| 二、企業(yè)信用與誠(chéng)信品質(zhì)的關(guān)系 |
| 第三章 中國(guó)企業(yè)信用狀況分析 |
| 第一節(jié) 中國(guó)信用建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 一、個(gè)人信用建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 二、企業(yè)信用建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 三、政府信用建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r |
| 第二節(jié) 中國(guó)企業(yè)信用現(xiàn)狀—以互聯(lián)網(wǎng)金融上市公司為例 |
| 一、樣本選擇 |
| 二、信用評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)建 |
| 三、實(shí)證分析 |
| 四、研究結(jié)論 |
| 第三節(jié) 中國(guó)企業(yè)失信行為分析 |
| 一、企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)、財(cái)務(wù)信用領(lǐng)域的失信行為 |
| 二、失信行為的危害 |
| 三、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的必要性 |
| 第四節(jié) 中國(guó)企業(yè)失信原因分析 |
| 一、企業(yè)信用文化缺失,誠(chéng)信品質(zhì)培育不足 |
| 二、缺乏有效的監(jiān)管機(jī)制 |
| 三、采信制度不健全 |
| 第五節(jié) 中國(guó)企業(yè)的文化困境與出路 |
| 一、中國(guó)企業(yè)的文化困境 |
| 二、中國(guó)企業(yè)的文化出路 |
| 第四章 儒家誠(chéng)信思想對(duì)培育誠(chéng)信品質(zhì)的借鑒 |
| 第一節(jié) 作為內(nèi)心信念的“誠(chéng)” |
| 一、“天之誠(chéng)”與“人之誠(chéng)” |
| 二、“誠(chéng)”是為人之品格 |
| 第二節(jié) 作為行為品質(zhì)的誠(chéng)信 |
| 一、“誠(chéng)”與“信”的關(guān)系 |
| 二、誠(chéng)信的價(jià)值意義 |
| 第三節(jié) 誠(chéng)信品質(zhì)與信用行為 |
| 一、信用行為的實(shí)質(zhì) |
| 二、誠(chéng)信品質(zhì)與信用行為的關(guān)系 |
| 三、誠(chéng)信品質(zhì)的培育 |
| 第四節(jié) 儒商的啟示 |
| 一、儒商的定義 |
| 二、儒商典型、儒商經(jīng)營(yíng)之道和儒商精神 |
| 三、儒商精神對(duì)于新商業(yè)模式的倫理價(jià)值 |
| 第五節(jié) 企業(yè)信用建設(shè)案例分析—以阿里巴巴集團(tuán)為例 |
| 一、阿里巴巴集團(tuán)簡(jiǎn)介及發(fā)展階段 |
| 二、企業(yè)誠(chéng)信的起點(diǎn):領(lǐng)導(dǎo)者誠(chéng)信品質(zhì) |
| 三、誠(chéng)信文化的核心:以用戶為中心的價(jià)值體系 |
| 四、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的發(fā)展:以誠(chéng)信品質(zhì)為核心的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系建設(shè) |
| 五、阿里巴巴集團(tuán)的啟示 |
| 第五章 企業(yè)信用建設(shè)的策略 |
| 第一節(jié) 法規(guī)與制度建設(shè) |
| 一、宣傳與企業(yè)信用建設(shè) |
| 二、教育與企業(yè)信用建設(shè) |
| 三、輿論與企業(yè)信用建設(shè) |
| 四、法律制度與企業(yè)信用建設(shè) |
| 第二節(jié) 信用能力、信用意愿與誠(chéng)信品質(zhì) |
| 一、企業(yè)的信用能力 |
| 二、企業(yè)的信用意愿 |
| 三、誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)信用意識(shí)、信用意愿的影響 |
| 第三節(jié) 征信、信用評(píng)價(jià)體系與誠(chéng)信品質(zhì) |
| 一、企業(yè)征信 |
| 二、企業(yè)信用評(píng)價(jià) |
| 三、基于誠(chéng)信品質(zhì)的企業(yè)信用評(píng)價(jià)體系的完善 |
| 第四節(jié) 企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè) |
| 一、企業(yè)誠(chéng)信文化的主要內(nèi)容 |
| 二、誠(chéng)信品質(zhì)培育與企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)的關(guān)系 |
| 三、企業(yè)誠(chéng)信文化的培育 |
| 研究總結(jié) |
| 一、研究結(jié)論 |
| 二、未來(lái)研究方向 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的主要科研成果 |
| 附錄 |
| 附錄1: 互聯(lián)網(wǎng)金融上市公司名單 |
| 附錄2: 2012-2016年互聯(lián)網(wǎng)金融上市公司樣本公司信用指標(biāo)體系原始數(shù)據(jù) |
| 附錄3: 旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣表(1) |
| 附錄4: 旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣表(2) |
| 致謝 |
（5）基于平臺(tái)視角探究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力和機(jī)制 ——以阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 問(wèn)題提出 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新說(shuō)明 |
| 2 文獻(xiàn)綜述與理論框架 |
| 2.1 平臺(tái) |
| 2.2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論 |
| 2.2.1 概念內(nèi)涵 |
| 2.2.2 結(jié)構(gòu)模型 |
| 2.2.3 生命周期與演化 |
| 2.3 理論框架 |
| 2.3.1 理論準(zhǔn)備 |
| 2.3.2 商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力和機(jī)制 |
| 3 研究設(shè)計(jì) |
| 3.1 案例選擇 |
| 3.2 數(shù)據(jù)收集 |
| 4 案例分析與討論 |
| 4.1 案例介紹 |
| 4.2 案例分析 |
| 4.2.1 阿里巴巴集團(tuán)各平臺(tái)梳理 |
| 4.2.2 阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化整體分析 |
| 4.2.3 微觀視角分析生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化 |
| 4.3 案例討論 |
| 5 研究結(jié)論與展望 |
| 5.1 研究結(jié)論 |
| 5.2 研究展望 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（6）我國(guó)醫(yī)藥電商模式的研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景和研究意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究方法和內(nèi)容 |
| 1.2.1 研究方法 |
| 1.2.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.2.3 研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.2.4 研究結(jié)構(gòu) |
| 第2章 醫(yī)藥電子商務(wù)相關(guān)概念和理論基礎(chǔ) |
| 2.1 醫(yī)藥電子商務(wù)概念 |
| 2.1.1 電子商務(wù)概念 |
| 2.1.2 醫(yī)藥電子商務(wù)的概念 |
| 2.1.3 電商主要模式 |
| 2.2 醫(yī)藥電子商務(wù)相關(guān)戰(zhàn)略理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 市場(chǎng)結(jié)構(gòu) |
| 2.2.2 波特五力模型 |
| 2.2.3 PEST分析 |
| 2.2.4 SWOT分析 |
| 2.2.5 價(jià)值鏈 |
| 2.2.6 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論 |
| 2.3 管理信息系統(tǒng)相關(guān)理論 |
| 2.3.1 管理信息系統(tǒng) |
| 2.3.2 供應(yīng)鏈管理系統(tǒng) |
| 2.3.3 企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng) |
| 2.3.4 客戶關(guān)系管理系統(tǒng) |
| 第3章 我國(guó)電商和醫(yī)藥電商的發(fā)展歷程及行業(yè)現(xiàn)狀 |
| 3.1 我國(guó)一般電商和醫(yī)藥電商的概念界定 |
| 3.2 我國(guó)電商的發(fā)展歷程和特征簡(jiǎn)述 |
| 3.3 我國(guó)醫(yī)藥電商的發(fā)展歷程和特征簡(jiǎn)述 |
| 3.4 我國(guó)電商對(duì)醫(yī)藥電商的促進(jìn)作用 |
| 3.5 我國(guó)醫(yī)藥電商行業(yè)現(xiàn)狀 |
| 3.5.1 我國(guó)醫(yī)藥電商行業(yè)現(xiàn)狀分析 |
| 3.5.2 融資情況 |
| 3.5.3 面臨的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn) |
| 第4章 我國(guó)醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)的消費(fèi)者市場(chǎng)分析 |
| 4.1 醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)的消費(fèi)者行為特征分析 |
| 4.1.1 網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者的行為特征 |
| 4.1.2 網(wǎng)購(gòu)藥品類的消費(fèi)者行為特征分析 |
| 4.2 影響醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者行為的主要因素 |
| 4.2.1 文化因素 |
| 4.2.2 社會(huì)因素 |
| 4.2.3 個(gè)人因素 |
| 4.2.4 心里因素 |
| 4.3 醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)的決策模型分析 |
| 4.3.1 傳統(tǒng)購(gòu)買決策模型 |
| 4.3.2 醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)的決策模型 |
| 4.4 醫(yī)藥網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)者市場(chǎng)分析小結(jié) |
| 第5章 我國(guó)醫(yī)藥電商外部分析 |
| 5.1 我國(guó)醫(yī)藥電商行業(yè)的市場(chǎng)格局分析 |
| 5.1.1 我國(guó)醫(yī)藥電商市場(chǎng)總體結(jié)構(gòu)分析 |
| 5.1.2 我國(guó)醫(yī)藥電商不同模式的細(xì)分市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析 |
| 5.2 醫(yī)藥電商的波特五力分析 |
| 5.2.1 新市場(chǎng)的進(jìn)入者 |
| 5.2.2 替代品的威脅 |
| 5.2.3 購(gòu)買者的競(jìng)價(jià)能力 |
| 5.2.4 供應(yīng)者的競(jìng)價(jià)能力 |
| 5.2.5 行業(yè)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)者 |
| 5.3 醫(yī)藥電商的PEST分析 |
| 5.3.1 政治法律環(huán)境 |
| 5.3.2 經(jīng)濟(jì)環(huán)境 |
| 5.3.3 社會(huì)文化環(huán)境 |
| 5.3.4 技術(shù)環(huán)境 |
| 第6章 醫(yī)藥電商現(xiàn)有模式的選擇與瓶頸 |
| 6.1 一般電商和醫(yī)藥電商模式分類 |
| 6.1.1 一般電商模式的類型 |
| 6.1.2 醫(yī)藥電商模式的類型 |
| 6.2 一般電商和醫(yī)藥電商主要模式的比較 |
| 6.2.1 B2B模式 |
| 6.2.2 B2C模式 |
| 6.3 傳統(tǒng)藥店和醫(yī)藥電商的模式的比較 |
| 6.3.1 傳統(tǒng)藥店模式 |
| 6.3.2 醫(yī)藥電商模式之網(wǎng)上藥店模式 |
| 6.3.3 傳統(tǒng)藥店模式和網(wǎng)上藥店模式的區(qū)別和統(tǒng)一 |
| 6.3.4 醫(yī)藥電商的O2O模式 |
| 6.4 現(xiàn)行醫(yī)藥電商模式（B2C,B2B,O2O，第三方交易平臺(tái)）SWOT分析 |
| 6.4.1 醫(yī)藥電商B2C模式SWOT分析 |
| 6.4.2 醫(yī)藥電商B2B模式SWOT分析 |
| 6.4.3 醫(yī)藥電商第三方交易平臺(tái)模式SWOT分析 |
| 6.4.4 醫(yī)藥電商O2O模式SWOT分析 |
| 6.5 醫(yī)藥電商模式的瓶頸 |
| 6.5.1 盈利方式 |
| 6.5.2 目標(biāo)客戶 |
| 6.5.3 供應(yīng)鏈管理 |
| 6.5.4 政策因素 |
| 第7章 我國(guó)醫(yī)藥電商模式競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的建立 |
| 7.1 醫(yī)藥電商模式的虛擬價(jià)值鏈分析 |
| 7.1.1 價(jià)值鏈的重構(gòu) |
| 7.1.2 醫(yī)藥電商資源優(yōu)勢(shì)在虛擬價(jià)值鏈中的作用 |
| 7.1.3 醫(yī)藥電商資源和能力優(yōu)勢(shì)在虛擬價(jià)值鏈中的作用 |
| 7.1.4 醫(yī)藥電商模式創(chuàng)新與虛擬價(jià)值鏈的關(guān)系 |
| 7.2 醫(yī)藥電商模式的戰(zhàn)略定位與選擇 |
| 7.2.1 醫(yī)藥電商模式公司層戰(zhàn)略的定位和選擇 |
| 7.2.2 醫(yī)藥電商模式經(jīng)營(yíng)層的戰(zhàn)略定位 |
| 7.2.3 醫(yī)藥電商模式的差異化戰(zhàn)略選擇 |
| 第8章 國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥電商模式的案例分析 |
| 8.1 國(guó)內(nèi)醫(yī)藥電商模式與公司戰(zhàn)略發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的案例分析 |
| 8.1.1 健一網(wǎng)----垂直整合戰(zhàn)略實(shí)施 |
| 8.1.2 上海嘉定大藥房----戰(zhàn)略聯(lián)盟實(shí)施 |
| 8.2 國(guó)際醫(yī)藥電商模式分析 |
| 8.2.1 美國(guó)、英國(guó)醫(yī)藥電商概況 |
| 8.2.2 美國(guó)、英國(guó)醫(yī)藥電商模式的分析 |
| 8.2.3 啟示 |
| 第9章 醫(yī)藥電商模式創(chuàng)新探索 |
| 9.1 信息化的醫(yī)藥電商模式 |
| 9.1.1 管理信息系統(tǒng)的資源整合 |
| 9.1.2 深度信息化與精準(zhǔn)營(yíng)銷 |
| 9.2 醫(yī)療健康大平臺(tái)電商模式 |
| 9.2.1 醫(yī)療健康生態(tài)圈的資源整合 |
| 9.2.2 垂直型醫(yī)藥電商與規(guī)模效應(yīng) |
| 9.3 移動(dòng)醫(yī)藥電商模式 |
| 9.3.1 移動(dòng)醫(yī)療健康服務(wù)+移動(dòng)醫(yī)藥電商 |
| 9.3.2 移動(dòng)定位商務(wù) |
| 9.4 社交醫(yī)藥電商模式 |
| 9.4.1 用戶評(píng)價(jià)系統(tǒng) |
| 9.4.2 社交商務(wù) |
| 第10章 總結(jié)與展望 |
| 10.1 總結(jié) |
| 10.2 我國(guó)醫(yī)藥電商模式的展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 1 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
（7）話語(yǔ)理論視角下的中國(guó)選秀節(jié)目解讀 ——以《中國(guó)好聲音》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 綜述 |
| 一、媒介與話語(yǔ)權(quán) |
| (一) 話語(yǔ)的概念 |
| (二) 媒介與話語(yǔ) |
| 二、選秀節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀 |
| (一) 選秀節(jié)目的興起和蓬勃 |
| (二) 選秀節(jié)目的疲軟期 |
| (三) 選秀節(jié)目的再度發(fā)展 |
| 三、當(dāng)前的“夢(mèng)想”電視話語(yǔ)體系 |
| (一) “夢(mèng)想”電視文化現(xiàn)象的表征 |
| (二) “夢(mèng)想”電視話語(yǔ)體系的構(gòu)建基礎(chǔ) |
| 四、《中國(guó)好聲音》的相關(guān)研究 |
| 第一章 《中國(guó)好聲音》的節(jié)目形態(tài) |
| 一、《中國(guó)好聲音》概況 |
| (一) 《中國(guó)好聲音》的收視情況 |
| (二) 關(guān)于《中國(guó)好聲音》的評(píng)論 |
| 二、《中國(guó)好聲音》的節(jié)目模式 |
| (一) “盲聽——轉(zhuǎn)身” |
| (二) “金字塔”式的賽制 |
| 三、《中國(guó)好聲音》的參與人物 |
| (一) 選手的“標(biāo)簽化” |
| (二) 評(píng)委的“親民化” |
| (三) 主持人的“邊緣化” |
| 第二章 《中國(guó)好聲音》的話語(yǔ)權(quán)分配 |
| 一、《中國(guó)好聲音》中話語(yǔ)權(quán)的掌握者 |
| (一) 節(jié)目制作方的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán) |
| (二) 明星導(dǎo)師的話語(yǔ)權(quán) |
| 二、《中國(guó)好聲音》中話語(yǔ)權(quán)的失去者 |
| (一) 被規(guī)訓(xùn)的選手 |
| (二) 被娛樂(lè)的受眾 |
| 三、話語(yǔ)權(quán)失衡的原因 |
| (一) 制作方VS.學(xué)員：媒介資源分配嚴(yán)重失衡 |
| (二) 制作方VS.導(dǎo)師：緊密的利益關(guān)系 |
| (三) 制作方VS.受眾：消費(fèi)主義和商業(yè)話語(yǔ)對(duì)大眾的宰割 |
| (四) 導(dǎo)師VS.學(xué)員：話語(yǔ)雙方社會(huì)地位及影響力差距甚大 |
| 第三章 關(guān)于“夢(mèng)想”話語(yǔ)的思考 |
| 一、《中國(guó)好聲音》對(duì)“夢(mèng)想”話語(yǔ)的構(gòu)建 |
| (一) 重復(fù)提及“夢(mèng)想”,設(shè)置話語(yǔ)導(dǎo)向 |
| (二) 進(jìn)行儀式化傳播,將節(jié)目打造成實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)想”的舞臺(tái) |
| 二、對(duì)于《中國(guó)好聲音》“夢(mèng)想”話語(yǔ)的批判 |
| (一) 對(duì)“夢(mèng)想”話語(yǔ)的過(guò)度開發(fā) |
| (二) 對(duì)“夢(mèng)想”話語(yǔ)的曲解 |
| (三) 《中國(guó)好聲音》不是“夢(mèng)想”的出路 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（8）20世紀(jì)中國(guó)年畫的嬗變 ——兼論民間文化的自發(fā)性（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 1.1 研究緣起與研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 相關(guān)概念說(shuō)明及學(xué)術(shù)史回顧與評(píng)述 |
| 1.2.1 二十世紀(jì)的中國(guó)年畫研究 |
| 1.2.2 民間文化的自發(fā)性闡發(fā) |
| 1.3 研究方法與論文結(jié)構(gòu) |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 論文結(jié)構(gòu) |
| 第一章 外在與內(nèi)在互動(dòng)過(guò)程中的年畫改良（20 世紀(jì)初） |
| 1.1 社會(huì)變革與改良年畫的興起 |
| 1.1.1 清末以前的傳統(tǒng)年畫概況 |
| 1.1.2 生活巨變與審美轉(zhuǎn)化之新變 |
| 1.1.3 下層社會(huì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)與改良新畫的產(chǎn)生 |
| 1.2 來(lái)自民間需要的年畫題材創(chuàng)新 |
| 1.2.1 民間視域中的時(shí)事反應(yīng) |
| 1.2.2 新思想、新觀念的民間傳播 |
| 1.2.3 求新求異的民間本能 |
| 1.3 “西風(fēng)東漸”背景下的年畫變革 |
| 1.3.1 西方藝術(shù)形式與媒材的引入與接受 |
| 1.3.2 新式印刷術(shù)催動(dòng)年畫變革 |
| 1.4 改良時(shí)期年畫的制作與銷售 |
| 1.4.1 民間創(chuàng)作者與接受者的主體能動(dòng)性 |
| 1.4.2 自發(fā)中生發(fā)的自覺表達(dá) |
| 1.4.3 銷售范圍、方式與數(shù)量的個(gè)案解讀 |
| 第二章 新年畫之“新”（20 世紀(jì) 30 年代至 40 年代） |
| 2.1 社會(huì)動(dòng)蕩中的年畫生產(chǎn)景況 |
| 2.1.1 從民眾自發(fā)到官方要求的轉(zhuǎn)變 |
| 2.1.2 新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)與延安新年畫的雙向輝映 |
| 2.2 符合理想的新年畫創(chuàng)作 |
| 2.2.1 延安《講話》與解放區(qū)的革命年畫創(chuàng)作 |
| 2.2.2 接受者眼中的新年畫之“新”與舊年畫之“舊” |
| 第三章 新年畫運(yùn)動(dòng)（20 世紀(jì) 50 年代至 70 年代） |
| 3.1 為政治服務(wù)的新年畫 |
| 3.1.1 《關(guān)于開展新年畫工作的指示》 |
| 3.1.2 各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的新年畫創(chuàng)作 |
| 3.2 誘發(fā)對(duì)自發(fā)的牽制與調(diào)和 |
| 3.2.1 藝術(shù)構(gòu)成的內(nèi)在原發(fā)與外在強(qiáng)加 |
| 3.2.2 傳統(tǒng)年畫作坊、畫師的生存狀態(tài) |
| 3.3 民間文化主體的內(nèi)在慣習(xí) |
| 3.3.1 新年畫的強(qiáng)勢(shì)推廣與傳統(tǒng)年畫的生生不息 |
| 3.3.2 創(chuàng)作者與接受者的審美錯(cuò)位 |
| 第四章 適應(yīng)當(dāng)下的新時(shí)期年畫（20 世紀(jì) 80 年代至今） |
| 4.1 文明轉(zhuǎn)型期的民間文化 |
| 4.1.1 年畫在 80 年代的短暫興盛 |
| 4.1.2 經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與民間文化的生存困窘 |
| 4.2 投合商業(yè)需要的年畫現(xiàn)狀 |
| 4.2.1 適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)語(yǔ)言新探索 |
| 4.2.2 市場(chǎng)化帶來(lái)的裂變 |
| 4.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語(yǔ)境下的年畫 |
| 4.3.1 馮驥才先生與中國(guó)木版年畫搶救工程 |
| 4.3.2 傳統(tǒng)木版年畫的保護(hù)、傳承與發(fā)展 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 附錄 1·具有代表性的改良年畫作品信息 |
| 附錄 2·具有代表性的新年畫作品信息 |
| 附錄 3·與 20 世紀(jì)中國(guó)年畫相關(guān)的文藝大事記 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 學(xué)術(shù)成果 |
| 致謝 |
（9）規(guī)范、推論與社會(huì)實(shí)踐 ——羅伯特·布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)言 |
| 一、選題背景及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述 |
| 三、研究方法與論文結(jié)構(gòu) |
| 第一章 理解推論主義的理論準(zhǔn)備 |
| 第一節(jié) 布蘭頓的思想來(lái)源 |
| 一、康德的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué) |
| 二、弗雷格的前期思想 |
| 三、后期維特根斯坦的實(shí)用主義 |
| 四、塞拉斯對(duì)"所予神話"的批判 |
| 第二節(jié) 布蘭頓的基本研究策略 |
| 一、理性主義 |
| 二、實(shí)用主義 |
| 三、關(guān)系的語(yǔ)言觀 |
| 四、表達(dá)主義 |
| 五、語(yǔ)義整體論 |
| 第三節(jié) 推論主義所處的學(xué)術(shù)語(yǔ)境 |
| 一、表征主義語(yǔ)義學(xué) |
| 二、意義的使用理論 |
| 第二章 語(yǔ)用學(xué)的規(guī)范進(jìn)路 |
| 第一節(jié) 語(yǔ)言實(shí)踐的規(guī)范性特征 |
| 一、運(yùn)用概念的能力——智識(shí) |
| 二、概念性活動(dòng)的規(guī)范意蘊(yùn) |
| 三、以規(guī)范性語(yǔ)詞說(shuō)明概念性活動(dòng) |
| 第二節(jié) 隱含在實(shí)踐中的規(guī)范 |
| 一、批判規(guī)則主義 |
| 二、反駁規(guī)律主義 |
| 三、對(duì)規(guī)范的實(shí)用主義理解 |
| 第三節(jié) 規(guī)范態(tài)度與規(guī)范 |
| 一、以規(guī)范態(tài)度說(shuō)明實(shí)踐中隱含的規(guī)范 |
| 二、對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐的自然主義說(shuō)明 |
| 三、對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐的規(guī)范說(shuō)明 |
| 四、客觀的概念規(guī)范 |
| 第三章 語(yǔ)義學(xué)的推論進(jìn)路 |
| 第一節(jié) 從語(yǔ)用學(xué)到語(yǔ)義學(xué) |
| 一、語(yǔ)義學(xué)必須符合語(yǔ)用學(xué) |
| 二、命題內(nèi)容的說(shuō)明優(yōu)先性 |
| 三、表征語(yǔ)義學(xué)可以成為一個(gè)候選項(xiàng)嗎? |
| 第二節(jié) 概念內(nèi)容與推論 |
| 一、概念的推論進(jìn)路 |
| 二、實(shí)質(zhì)推論 |
| 三、邏輯語(yǔ)匯的表達(dá)作用 |
| 四、語(yǔ)言能力的分層 |
| 第三節(jié) 概念運(yùn)用的環(huán)境與后果 |
| 一、達(dá)米特模式 |
| 二、概念運(yùn)用的非推論環(huán)境與后果 |
| 三、環(huán)境與后果之間的和諧 |
| 第四章 語(yǔ)言實(shí)踐的推論主義說(shuō)明 |
| 第一節(jié) 斷言的說(shuō)明優(yōu)先性 |
| 一、語(yǔ)言實(shí)踐在說(shuō)明策略上的優(yōu)先性 |
| 二、承諾與資格 |
| 三、以斷言為核心說(shuō)明語(yǔ)言實(shí)踐 |
| 第二節(jié) 斷言之間的推論聯(lián)系 |
| 一、推論聯(lián)系的三個(gè)維度 |
| 二、斷言實(shí)踐中的權(quán)威和責(zé)任 |
| 第三節(jié) 語(yǔ)言實(shí)踐的計(jì)分模式 |
| 一、劉易斯論語(yǔ)言游戲中的計(jì)分 |
| 二、道義計(jì)分與道義地位 |
| 三、計(jì)分態(tài)度與語(yǔ)義內(nèi)容 |
| 第四節(jié) 觀察報(bào)告與行動(dòng) |
| 一、觀察報(bào)告的權(quán)威 |
| 二、實(shí)踐承諾與實(shí)踐推理 |
| 第五章 推論主義的表征維度 |
| 第一節(jié) 次語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的推論說(shuō)明 |
| 一、次語(yǔ)句語(yǔ)義學(xué)的必要性 |
| 二、次語(yǔ)句表達(dá)式的句法說(shuō)明 |
| 三、次語(yǔ)句表達(dá)式的語(yǔ)義說(shuō)明 |
| 四、次語(yǔ)句表達(dá)式替換說(shuō)明的后果 |
| 第二節(jié) 概念內(nèi)容的表征維度 |
| 一、命題內(nèi)容與表征內(nèi)容 |
| 二、從物命題態(tài)度歸屬句的表達(dá)功能 |
| 三、表征內(nèi)容與溝通 |
| 四、概念規(guī)范的客觀性 |
| 第三節(jié) 推論主義圖景中的世界 |
| 一、"喪失世界"的批評(píng)與回應(yīng) |
| 二、另一種世界圖景 |
| 第六章 推論主義的哲學(xué)坐標(biāo) |
| 第一節(jié) 語(yǔ)言哲學(xué)中的哥白尼式轉(zhuǎn)折 |
| 一、對(duì)表征主義語(yǔ)義學(xué)的徹底顛覆 |
| 二、推論主義對(duì)其他哲學(xué)領(lǐng)域的影響 |
| 第二節(jié) 一種分析的實(shí)用主義 |
| 一、一種理性主義的語(yǔ)言實(shí)用主義 |
| 二、走向分析哲學(xué)的黑格爾階段 |
| 三、傳統(tǒng)分析計(jì)劃的實(shí)用主義復(fù)興 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、英文文獻(xiàn) |
| 二、中文文獻(xiàn) |
| 后記 |
（10）基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化作用機(jī)理研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 問(wèn)題的提出 |
| 1.1.1 本文的研究背景 |
| 1.1.2 本文的研究目的 |
| 1.2 本論題國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究的不足 |
| 1.3 論文研究的意義 |
| 1.3.1 研究的理論意義 |
| 1.3.2 研究的實(shí)踐意義 |
| 1.4 論文研究的內(nèi)容及方法 |
| 1.4.1 論文研究的內(nèi)容 |
| 1.4.2 論文研究的方法 |
| 1.5 論文研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與企業(yè)文化的理論綜述 |
| 2.1 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的理論綜述 |
| 2.1.1 基本概念辨析 |
| 2.1.2 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的界定 |
| 2.1.3 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的演化路徑 |
| 2.2 企業(yè)文化的理論綜述 |
| 2.2.1 企業(yè)文化的內(nèi)涵界定 |
| 2.2.2 企業(yè)文化理論的產(chǎn)生和發(fā)展 |
| 2.2.3 企業(yè)文化的類型與功能 |
| 2.3 企業(yè)文化與持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)關(guān)系的相關(guān)研究 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 企業(yè)文化對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作用的理論模型 |
| 3.1 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的理論整合與分析框架 |
| 3.1.1 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的理論整合 |
| 3.1.2 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分析框架 |
| 3.1.3 本研究對(duì)企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的界定 |
| 3.2 企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的驅(qū)動(dòng)能力分析 |
| 3.2.1 資源配置能力與企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) |
| 3.2.2 核心能力與企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) |
| 3.2.3 創(chuàng)新能力與企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) |
| 3.2.4 學(xué)習(xí)能力與企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) |
| 3.3 企業(yè)文化對(duì)企業(yè)能力的作用分析 |
| 3.3.1 企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)能力影響企業(yè)的持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) |
| 3.3.2 企業(yè)文化特質(zhì)的測(cè)量 |
| 3.3.3 企業(yè)文化特質(zhì)對(duì)企業(yè)能力作用的理論假設(shè) |
| 3.3.4 企業(yè)文化對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作用的模型構(gòu)建 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化實(shí)證研究 |
| 4.1 問(wèn)卷調(diào)查與樣本描述 |
| 4.1.1 問(wèn)卷調(diào)查 |
| 4.1.2 調(diào)查樣本描述性統(tǒng)計(jì) |
| 4.2 變量設(shè)計(jì)與測(cè)量 |
| 4.2.1 自變量設(shè)計(jì)與測(cè)量 |
| 4.2.2 因變量設(shè)計(jì)與測(cè)量 |
| 4.2.3 控制變量設(shè)計(jì)與測(cè)量 |
| 4.3 統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法 |
| 4.4 統(tǒng)計(jì)分析 |
| 4.4.1 信度分析 |
| 4.4.2 因子分析 |
| 4.4.3 多元回歸分析 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 企業(yè)文化對(duì)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作用的案例分析——以高成長(zhǎng)性企業(yè)為例 |
| 5.1 關(guān)于高成長(zhǎng)性企業(yè)的界定 |
| 5.1.1 國(guó)外高成長(zhǎng)性企業(yè)的特征 |
| 5.1.2 國(guó)內(nèi)高成長(zhǎng)性企業(yè)的研究 |
| 5.2 高成長(zhǎng)性企業(yè)的研究設(shè)計(jì) |
| 5.2.1 本研究對(duì)高成長(zhǎng)企業(yè)的界定 |
| 5.2.2 高成長(zhǎng)性企業(yè)的指標(biāo)選取 |
| 5.3 高成長(zhǎng)性企業(yè)的文化分析 |
| 5.3.1 樣本企業(yè)的成長(zhǎng)特征 |
| 5.3.2 樣本企業(yè)的核心文化描述 |
| 5.3.3 樣本企業(yè)的文化特征分析 |
| 5.4 高成長(zhǎng)性企業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)分析 |
| 5.4.1 企業(yè)文化對(duì)資源獲取能力的作用 |
| 5.4.2 企業(yè)文化對(duì)核心能力的作用 |
| 5.4.3 企業(yè)文化對(duì)創(chuàng)新能力的作用 |
| 5.4.4 企業(yè)文化對(duì)學(xué)習(xí)能力的作用 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化變革與構(gòu)建 |
| 6.1 企業(yè)文化的變革 |
| 6.1.1 企業(yè)文化變革的動(dòng)因 |
| 6.1.2 企業(yè)文化變革的阻力 |
| 6.1.3 企業(yè)文化變革的對(duì)策 |
| 6.2 企業(yè)文化的構(gòu)建 |
| 6.2.1 企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題剖析 |
| 6.2.2 企業(yè)文化構(gòu)建的主要內(nèi)容 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 總結(jié)與展望 |
| 7.1 全文總結(jié) |
| 7.1.1 本文研究?jī)?nèi)容總結(jié) |
| 7.1.2 本文研究的主要成果 |
| 7.2 研究展望 |
| 7.2.1 論文研究的局限性 |
| 7.2.2 未來(lái)研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 發(fā)表論文及科研情況說(shuō)明 |
| 附錄 |
| 致謝 |
四、2001十大網(wǎng)人出局（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力研究[D]. 陳錦萍. 大連理工大學(xué), 2021
- [2]完美世界網(wǎng)絡(luò)游戲公司盈利模式評(píng)價(jià)[D]. 夏晨玉. 南華大學(xué), 2021
- [3]場(chǎng)域視野下的網(wǎng)絡(luò)直播中主播行動(dòng)策略分析[D]. 楊雅莉. 四川省社會(huì)科學(xué)院, 2019(12)
- [4]誠(chéng)信品質(zhì)視角下的中國(guó)企業(yè)信用建設(shè)研究[D]. 劉建明. 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué), 2018(12)
- [5]基于平臺(tái)視角探究商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的動(dòng)力和機(jī)制 ——以阿里巴巴生態(tài)系統(tǒng)為例[D]. 朱銳鵬. 東北財(cái)經(jīng)大學(xué), 2016(05)
- [6]我國(guó)醫(yī)藥電商模式的研究[D]. 黃靜. 上海交通大學(xué), 2014(05)
- [7]話語(yǔ)理論視角下的中國(guó)選秀節(jié)目解讀 ——以《中國(guó)好聲音》為例[D]. 常陣卿. 華中師范大學(xué), 2014(09)
- [8]20世紀(jì)中國(guó)年畫的嬗變 ——兼論民間文化的自發(fā)性[D]. 王坤. 天津大學(xué), 2013(11)
- [9]規(guī)范、推論與社會(huì)實(shí)踐 ——羅伯特·布蘭頓語(yǔ)言哲學(xué)研究[D]. 孫小龍. 南京大學(xué), 2011(07)
- [10]基于持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)文化作用機(jī)理研究[D]. 王德勝. 天津大學(xué), 2010(07)
標(biāo)簽：中國(guó)現(xiàn)狀論文; 制度理論論文; 信用政策論文; 制度文化論文; 道德論文;