一、深入調(diào)查研究選準(zhǔn)著力點(diǎn) 推動(dòng)教育事業(yè)跨越式發(fā)展（論文文獻(xiàn)綜述）
龐坤缺[1]（2021）在《習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述研究》文中認(rèn)為開放帶來進(jìn)步,封閉導(dǎo)致落后。隨著世界歷史的不斷發(fā)展,開放成為推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的必然要素,體現(xiàn)了一個(gè)國家致力于自身發(fā)展和不斷走向世界的發(fā)展訴求。改革開放40多年來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,逐步成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主引擎和穩(wěn)定器,其中一條極為重要的經(jīng)驗(yàn),就是堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放,歷史雄辯地證明,對(duì)外開放是實(shí)現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的必由之路。尤其是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,高度重視對(duì)外開放工作,在深刻把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和中國對(duì)外開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上,緊密圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的開放”“怎樣擴(kuò)大開放”“如何提高對(duì)外開放水平”等理論與實(shí)踐問題,提出了一系列新時(shí)代對(duì)外開放的新理念、新倡議,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述。習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述是對(duì)中國對(duì)外開放理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的集中概括,也是新時(shí)代中國實(shí)施全面對(duì)外開放戰(zhàn)略的重要遵循,同時(shí),為探尋適合自身發(fā)展道路的其他發(fā)展中國家提供了中國方案,為維護(hù)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。本文圍繞習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述這個(gè)主題,先對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定,再探討其理論特征、擴(kuò)大對(duì)外開放與深化對(duì)內(nèi)改革的辯證邏輯關(guān)系,接著深入梳理習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的形成條件,包括時(shí)代背景、理論淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等,再對(duì)其主要內(nèi)容以及主要內(nèi)容間的邏輯關(guān)系進(jìn)行論述,接著從思想維度和實(shí)踐維度,探析習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的方法論,最后從理論創(chuàng)新、實(shí)踐意義、世界影響三個(gè)方面,系統(tǒng)總結(jié)習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的重大意義?；谏鲜鲅芯克悸?本論文共分六個(gè)章節(jié)展開具體論述。第一章是緒論部分,本章主要把習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的選題緣由和研究意義、研究現(xiàn)狀和述評(píng)、研究思路和方法、創(chuàng)新之處和不足之處等問題,梳理介紹清楚,為整個(gè)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第二章是習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的基本理論概述,本章首先對(duì)開放、對(duì)外開放、習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述等概念內(nèi)涵進(jìn)行界定分析,再具體分析習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的理論特征,最后在改革開放的框架內(nèi)分析了擴(kuò)大對(duì)外開放與深化對(duì)內(nèi)改革的辯證關(guān)系。本章是論文研究的邏輯起點(diǎn),理清了一些基本概念,解決了“是什么”的問題,在此基礎(chǔ)上,將本課題的研究不斷推向深入。第三章重點(diǎn)論述了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的形成條件,主要從其形成的時(shí)代背景、思想淵源、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理、全面闡釋。概而觀之,習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的形成有著深刻必然的依據(jù)。國際、國內(nèi)環(huán)境的新變化、新特點(diǎn)構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的時(shí)代背景;它以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論、中國共產(chǎn)黨人的對(duì)外開放思想為理論基礎(chǔ),而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的對(duì)外交往理念、對(duì)外開放理論,成為其形成的寶貴思想資源;我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就、我國步入社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展時(shí)期、全球治理體系發(fā)生根本性變革、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要等,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的現(xiàn)實(shí)根基。第四章論述了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的主要內(nèi)容,本章從堅(jiān)持開放發(fā)展新理念、完善對(duì)外開放布局、推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、推進(jìn)全球治理體系變革、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系等幾個(gè)方面,系統(tǒng)闡述了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的主要內(nèi)容,并從根本理念、戰(zhàn)略布局、重要支撐、價(jià)值目標(biāo)、重要保障等方面,剖析了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的主要內(nèi)容之間所具有的嚴(yán)密內(nèi)在邏輯關(guān)系。這一章是本文研究的邏輯中心,為后兩章的研究做好鋪墊、打下基礎(chǔ)。第五章針對(duì)習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的方法論展開剖析,本章從思想維度和實(shí)踐維度兩個(gè)方面,系統(tǒng)地論述了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的方法論,這也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)方法論的繼承和發(fā)展。具體來看,堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一、堅(jiān)持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一是其在思想維度的方法論;堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一、堅(jiān)持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合、堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)是其在實(shí)踐維度的方法論。在新時(shí)代境遇下,科學(xué)把握、系統(tǒng)剖析其方法論,對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的理論內(nèi)涵的理解和實(shí)踐方略的踐行,指導(dǎo)新時(shí)代對(duì)外開放不斷向高水平邁進(jìn),具有重要的方法論意義。第六章歸納總結(jié)了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的重大意義,本章是論文研究的邏輯終點(diǎn),在前幾章分析論述的基礎(chǔ)上,本章從理論創(chuàng)新、實(shí)踐意義和世界影響三個(gè)方面,集中揭示了習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的重大意義。具體來看,從繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的開放理論、豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義對(duì)外開放思想、構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分等方面總結(jié)了其理論貢獻(xiàn);從助推中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、全面提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平、助力中國話語體系傳播等方面剖析了其實(shí)踐意義;從為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添新動(dòng)能、探索國際合作新機(jī)制、維護(hù)世界和平等方面探討了其世界影響。
楊慶東[2]（2021）在《習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神三維詮釋：準(zhǔn)確把握、深刻領(lǐng)會(huì)、融會(huì)貫通》文中研究指明習(xí)近平總書記考察云南重要講話系統(tǒng)闡述了事關(guān)新時(shí)代云南發(fā)展的方向性、根本性、原則性問題,即立足"四個(gè)突出特點(diǎn)"、實(shí)現(xiàn)"一個(gè)跨越"、確立"三個(gè)定位"、突出"五個(gè)著力"和"四個(gè)方面重點(diǎn)工作",奮進(jìn)新時(shí)代,譜寫好中國夢(mèng)的云南篇章。習(xí)近平總書記考察云南重要講話立意高遠(yuǎn)、高屋建瓴、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻,運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,從全局與局部、宏觀與微觀、歷史與文化、理論與實(shí)踐維度,全面闡述云南工作,為云南發(fā)展明確了方向、目標(biāo)、潛力、動(dòng)力,是云南開啟新征程的根本遵循,為云南奮進(jìn)新時(shí)代提供了強(qiáng)大精神力量。
梁藝馨[3]（2021）在《新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究》文中研究表明中國共產(chǎn)黨對(duì)學(xué)習(xí)十分重視,自中國共產(chǎn)黨成立伊始,學(xué)習(xí)的腳步從未停止,每當(dāng)重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期,中國共產(chǎn)黨都會(huì)通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。為了保持黨的先進(jìn)性與純潔性,黨的十七屆四中全會(huì)提出要“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,提高全黨思想政治水平”。《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型建設(shè)的意見》指出,學(xué)習(xí)黨組織是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程,并要求把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織。黨的十八大報(bào)告明確提出中國共產(chǎn)黨需要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任和重任,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記指出,“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng),在全黨營造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍,建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨,推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國?！笨梢?學(xué)習(xí)型黨組織是我們黨為了應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、適應(yīng)新時(shí)代要求提出的加強(qiáng)自身建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)嶄新的課題,需要結(jié)合各級(jí)各類黨組織的實(shí)際情況探索具體的建設(shè)路徑。云南高校建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織不僅要把握高校建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的共性,還應(yīng)當(dāng)充分考慮云南高校建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和各高校的特殊實(shí)際。云南作為邊疆民族地區(qū),其區(qū)位環(huán)境、開放環(huán)境、民族文化環(huán)境等共同影響云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)。在對(duì)云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的整體情況梳理中發(fā)現(xiàn),經(jīng)過多年探索,云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)已經(jīng)取得顯著成就,但中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)面臨新情況新挑戰(zhàn),通過問卷對(duì)云南財(cái)經(jīng)大學(xué)及云南其他高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)情況進(jìn)行抽樣調(diào)查,結(jié)合所搜集到的資料,對(duì)新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)情況進(jìn)行總結(jié),發(fā)現(xiàn)需要在學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)制度等方面加強(qiáng),并在實(shí)踐中不斷探索完善。論文由五部分構(gòu)成:第一部分緒論部分,主要介紹選題背景、研究意義以及國內(nèi)外學(xué)者研究動(dòng)態(tài)。第二部分從時(shí)代背景出發(fā)梳理高校學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)整體情況,包括高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的歷史背景、歷史過程、邏輯蘊(yùn)涵和新時(shí)代背景下高校建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的意義等方面。第三部分梳理云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的歷史過程,從云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)環(huán)境著手,總結(jié)建設(shè)的主要做法和意義。第四部分通過調(diào)查問卷和對(duì)搜集到的資料進(jìn)行整理,分析新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的現(xiàn)狀和問題,整理新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的主要措施,通過搜集到的資料發(fā)現(xiàn)建設(shè)的不足之處。第五部分針對(duì)存在問題,提出新時(shí)代加強(qiáng)云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的對(duì)策建議。
張錦花[4]（2021）在《新時(shí)代黨的治藏方略視域下西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究》文中提出習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要論斷,這是我們黨對(duì)民族工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化,是習(xí)近平總書記對(duì)做好新時(shí)代民族工作的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),是我們黨民族理論與政策的巨大飛躍。國內(nèi)各少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中經(jīng)過長期的交往交流交融,逐漸形成你中有我、我中有你的局面,分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系、情感上相互親近,各少數(shù)民族逐漸發(fā)展成為中華民族。中華民族不是國內(nèi)各民族簡(jiǎn)單的組合,而是一個(gè)共同體。共同體是中華民族的本質(zhì)特點(diǎn),中華民族之所以成為共同體,其中起著“黏合劑”作用的是歷史上的交往交流交融,是各民族共有精神家園,是共同居住的廣袤國土,是團(tuán)結(jié)一致、驅(qū)逐外辱、尋求解放和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史記憶和歷史使命。中華民族共同體意識(shí)是我國各民族成員對(duì)共有身份——“中華民族”的認(rèn)同意識(shí),也是中華民族“多元一體”的內(nèi)聚力。中華民族共同體意識(shí)有著深厚的歷史淵源和歷史傳統(tǒng),源起于傳統(tǒng)“華夷一統(tǒng)”思想,在古代無論是“華”,還是“夷”,盡管文化形式各異,居住在不同的區(qū)域,但都是炎黃子孫。中原王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)無論采取武力征服、羈縻、和親等政策,都在維護(hù)國家統(tǒng)一。近代以來,中華民族面臨列強(qiáng)入侵、生靈涂炭,面臨亡國滅種的危險(xiǎn),在共同反抗外敵入侵的過程中,中華民族意識(shí)不斷覺醒,不斷衍生和發(fā)展,經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全社會(huì)對(duì)“中華民族”概念廣泛的討論,社會(huì)各界對(duì)“中華民族是一個(gè)”的觀念逐漸接受,中華民族意識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化。中華人民共和國的成立,對(duì)國內(nèi)各民族形成中華民族共同體意識(shí)得到極大強(qiáng)化?！爸腥A民族多元一體”理論的提出,是對(duì)中華民族與各個(gè)少數(shù)民族的關(guān)系的認(rèn)識(shí)的一大飛躍。習(xí)近平總書記立足新形勢(shì),立足我國認(rèn)識(shí)和處理民族問題的傳統(tǒng),立足新形勢(shì)新要求,提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論斷,中華民族共同體意識(shí)理論得以基本形成。2014年中央新疆工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記首次提出牢固樹立中華民族共同體意識(shí)這一科學(xué)論斷,鑄牢中華民族共同體意這一論斷的形成,同樣經(jīng)歷了逐漸發(fā)展形成的過程,經(jīng)歷了從“牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”“積極培育中華民族共同體意識(shí)”,到黨的十九大報(bào)告中正式確立為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等幾個(gè)階段,體現(xiàn)了我們黨對(duì)我國民族工作規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化和飛躍,對(duì)中華民族和各少數(shù)民族的關(guān)系有了更加清晰的掌握,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入黨章,為新時(shí)代我國民族工作指明了方向。習(xí)近平總書記高度重視西藏工作,在福建、浙江工作期間,就非常關(guān)注西藏。黨的十八大以來,親自主持召開第六次和第七次西藏工作座談會(huì),機(jī)遇西藏特殊關(guān)懷,在第七次西藏工作座談會(huì)上,提出“十個(gè)必須”的新時(shí)代黨的治藏方略,提出了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的重要論斷,將鑄牢中華民族共同體意識(shí)確定新時(shí)代黨的治藏方略的核心內(nèi)容之一,這是新時(shí)代在西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體實(shí)踐要求和根本引領(lǐng)。新時(shí)代黨的治藏方略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的綱領(lǐng)性原則,立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和西藏工作實(shí)際,深刻揭示了西藏工作的內(nèi)在規(guī)律。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局,西藏面臨“五期疊加”新的階段性特征。西藏作為我國西南邊疆民族地區(qū),民族成分眾多,宗教因素突出,做好新時(shí)代西藏工作必須將民族宗教因素放在突出重要位置來考慮。西藏和平解放70年來,在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,西藏各族人民廢除了封建農(nóng)奴制度,實(shí)施民族區(qū)域自治,實(shí)行改革開放,徹底打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),歷史性擺脫了貧困。但是,十四世達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)的分裂活動(dòng)一刻沒有停止,境內(nèi)外企圖分裂祖國,破壞安定和平大好局面的反動(dòng)勢(shì)力仍然存在,反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻,當(dāng)“管肚子”的問題解決以后,“管腦子”的問題仍然任務(wù)艱巨,如何讓西藏各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,必須按照新時(shí)代黨的治藏方略要求必須通過加強(qiáng)各民族的交往交流交融,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。這不僅是新時(shí)代西藏工作“三個(gè)賦予、一個(gè)有利于”的要求,也是新時(shí)代民族工作的主線,堅(jiān)持西藏工作的著眼點(diǎn)著力點(diǎn),淡化宗教消極影響,提升西藏各民族的凝聚力創(chuàng)造力,堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,做好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊四件大事,凝聚西藏各族人民的共同力量。本文的研究主要從理論、政策、實(shí)踐及反思四個(gè)維度出發(fā),進(jìn)行相關(guān)概念界定、理論基礎(chǔ)梳理、價(jià)值意義闡釋、實(shí)證分析調(diào)查、剖析問題實(shí)質(zhì)、路徑選擇探析。其中緒論部分主要介紹選題背景、研究意義及研究思路與方法,以及國內(nèi)外關(guān)于中華民族共同體意識(shí)研究的趨勢(shì)及學(xué)術(shù)觀點(diǎn),并從宏觀層面提出了本論文研究的創(chuàng)新與不足之處。第一章主要從多學(xué)科視角對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋與界定,以期從歷史的視角對(duì)中華民族共同體意識(shí)的源起、雛形、形成、發(fā)展與確立的不同歷史形態(tài)進(jìn)行梳理總結(jié),從而夯實(shí)研究根基。第二章主要追溯中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ),首先挖掘中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的共同體思想,其次梳理馬克思主義經(jīng)典作家中關(guān)于民族共同體的思想基礎(chǔ),再次從馬克思主義中國化理論成果中尋找關(guān)于民族共同體的理論依據(jù),最后對(duì)新時(shí)代習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)論述總結(jié)歸納并概括中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ)。第三章主要論述新時(shí)代黨的治藏方略與西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)之間的關(guān)系,提出新時(shí)代西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí),既要遵循黨的民族理論與政策,還要立足于西藏特殊的民族宗教實(shí)際,正確處理好“一”和“多”、“同”和“異”、“恒”和“變”的關(guān)系。第四章從歷史與現(xiàn)實(shí)的層面分析了西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)機(jī)遇,從古代西藏各族人民群眾與內(nèi)地其他民族之間的互動(dòng),近代以來西藏各民族在中華民族形成中的巨大歷史貢獻(xiàn),以及當(dāng)代西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的機(jī)遇等方面進(jìn)行了論述。鑄牢中華民族共同體意識(shí),是一項(xiàng)關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程與系統(tǒng)工程戰(zhàn)略性工程,關(guān)鍵是如何“鑄牢”中華民族共同體意識(shí)。作為現(xiàn)實(shí)命題的西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究既是理論研究也是現(xiàn)實(shí)問題研究,為了避免主觀臆斷和偏見,采取對(duì)西藏高校大學(xué)生、西藏農(nóng)牧區(qū)、西藏城市社區(qū)進(jìn)行定量調(diào)查,以問卷調(diào)查與訪談方法與形式,分析他們中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀、問題和對(duì)策,并以此為依據(jù)形成了第五章內(nèi)容,本章主要以社會(huì)學(xué)和民族學(xué)的研究方法為主,以西藏7所高校中的部分在校大學(xué)生與教師、西藏農(nóng)牧區(qū)的部分農(nóng)牧民與駐村干部、城市社區(qū)中的部分市民與流動(dòng)人口為調(diào)查對(duì)象,累計(jì)發(fā)放問卷3000余份,訪談人數(shù)300余人,并通過SPSS數(shù)據(jù)分析方法,對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,得出研究結(jié)論,為論文的研究增加數(shù)據(jù)支撐與可靠依據(jù)。第六章立足實(shí)證分析,剖析西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn),為第七章在新時(shí)代黨的治藏方略視域下西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑構(gòu)建提供了路徑構(gòu)建依據(jù)。著眼新時(shí)代黨的治藏方略,西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑選擇是多樣的,其中政治建設(shè)是根本保障,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要基礎(chǔ),文化認(rèn)同是精神紐帶,社會(huì)認(rèn)知是關(guān)鍵,教育宣傳是手段,只有這幾者相互促進(jìn)、相互依賴,努力化解各種不利因素,才能使西藏中華民族共同體意識(shí)鑄牢的更加堅(jiān)固。
暴占杰[5]（2021）在《改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作研究》文中指出改革開放以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的減貧事業(yè)取得了令世人矚目的成就。尤其是黨的十八大召開后,黨中央在全國組織開展了聲勢(shì)浩大的脫貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭(zhēng)并取得了決定性勝利,區(qū)域性整體貧困得到解決,歷史性地完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù),創(chuàng)造了人類減貧史上的“中國奇跡”。而這其中,中國共產(chǎn)黨對(duì)西藏貧困問題的治理實(shí)踐是最為典型的代表。原因在于,西藏地處青藏高原,集我國邊疆地區(qū)、邊緣地區(qū)以及少數(shù)民族落后地區(qū)于一體,加之和平解放前長期遭受政教合一的封建農(nóng)奴制的蹂躪,導(dǎo)致西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平長期落后于全國其他地區(qū)。就貧困狀況而言,西藏貧困人口多且分布廣泛,貧困程度深且類型復(fù)雜,而且還存在嚴(yán)重的貧困代際傳遞問題,2011年,西藏被確定為全國唯一的省級(jí)集中連片特困地區(qū)。此外,作為國家戰(zhàn)略安全屏障,西藏存在境內(nèi)分裂勢(shì)力和境外敵對(duì)勢(shì)力相勾結(jié),威脅國家統(tǒng)一與安全的穩(wěn)定問題。鑒于此,黨中央、國務(wù)院將西藏工作置于黨和國家工作大局的高度來把舵定向,謀篇布局。黨的十八大后,習(xí)近平總書記提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想,體現(xiàn)了西藏工作在黨和國家全局中的重要戰(zhàn)略地位,解決西藏的貧困問題能夠?yàn)橥七M(jìn)西藏持續(xù)穩(wěn)定和長足發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜合上述因素,西藏在黨和國家扶貧工作大局中占有重要地位,關(guān)系全國全面建成小康社會(huì)目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)。西藏的扶貧工作既在國家總的扶貧戰(zhàn)略框架內(nèi)開展,又有黨中央、國務(wù)院超常規(guī)的特殊扶持政策的推動(dòng)。長期以來,學(xué)術(shù)界偏重于在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)視角下對(duì)西藏反貧困實(shí)踐進(jìn)行實(shí)證研究,而以中國共產(chǎn)黨為研究對(duì)象,縱向宏觀考察我們黨在西藏扶貧工作中的具體實(shí)踐較為薄弱。2019年,西藏歷史性地消除了絕對(duì)貧困問題;2020年,第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn);2021年,又恰逢中國共產(chǎn)黨成立一百周年。不管是從學(xué)術(shù)視角來看,還是從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來講,研究中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作實(shí)踐,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),展望未來,彰顯了中國共產(chǎn)黨的初心和使命,對(duì)西藏乃至邊疆少數(shù)民族地區(qū)的長足發(fā)展意義深遠(yuǎn)。有鑒于此,本文在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)之上,基于西藏深度貧困這一現(xiàn)實(shí)問題,以問題為導(dǎo)向,以探討中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作實(shí)踐為主線,立足于馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場(chǎng),綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、比較分析法、系統(tǒng)分析法、交叉學(xué)科研究法等方法。依托包括黨和國家以及西藏地方歷史文獻(xiàn)、著作、期刊、報(bào)紙等各類文獻(xiàn)資料,并參考相關(guān)會(huì)議紀(jì)要、政策文件、統(tǒng)計(jì)年鑒、地方志等材料,歷史地、系統(tǒng)地考察改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的實(shí)踐邏輯,進(jìn)而總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為今后更好地解決相對(duì)貧困問題和推動(dòng)西藏可持續(xù)發(fā)展作出了啟示,提出了建議。具體而言,本文主要分為六章對(duì)中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作展開研究。第一章是緒論?；仡櫫岁P(guān)于西藏貧困問題與扶貧工作的研究現(xiàn)狀,明確研究主題。對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理,能從中把握學(xué)術(shù)界研究進(jìn)展,找準(zhǔn)研究角度,借鑒前人研究經(jīng)驗(yàn),趨避其研究不足之處。這樣既可以做到查漏補(bǔ)缺,又可以避免重復(fù)研究。通過文獻(xiàn)回顧和述評(píng),確立了從中國共產(chǎn)黨治理西藏貧困問題實(shí)踐角度著手研究。第二章是關(guān)于西藏貧困問題的相關(guān)概述。對(duì)西藏貧困問題相關(guān)概念、貧困狀況,以及中國共產(chǎn)黨開展西藏扶貧工作的必要性進(jìn)行了闡釋。從西藏區(qū)情出發(fā),結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、地理、社會(huì)、宗教、民族等特點(diǎn)探討西藏面臨的貧困問題?？v向梳理西藏不同階段的貧困特征,同時(shí)橫向?qū)Ρ任鞑刎毨栴}與全國其他區(qū)域的差異。這既可以有效銜接下文中國共產(chǎn)黨西藏貧困治理所做的有針對(duì)性工作,也凸顯了西藏扶貧工作的復(fù)雜性與緊迫性,同時(shí)還回答了中國共產(chǎn)黨為何采取超常規(guī)特殊優(yōu)惠政策和措施開展西藏的扶貧工作。第三章是中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。在理論上系統(tǒng)闡述馬克思恩格斯、列寧以及中國共產(chǎn)黨人的反貧困思想,借鑒中國傳統(tǒng)反貧困思想和國外有益的反貧困理論,能夠?yàn)檠芯恐袊伯a(chǎn)黨開展西藏貧困治理實(shí)踐提供理論支撐。從實(shí)踐層面看,改革開放前中國共產(chǎn)黨對(duì)西藏扶持、支援和建設(shè)為此后的扶貧工作奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。第四章是改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐。該部分主要梳理十一屆三中全會(huì)召開后至黨的十八大召開前中國共產(chǎn)黨推動(dòng)西藏扶貧工作的具體實(shí)踐。以中央和西藏地方扶貧政策和取得的成效為標(biāo)準(zhǔn),將西藏扶貧工作細(xì)化為三個(gè)階段,包括體制改革帶動(dòng)扶貧階段、扶貧攻堅(jiān)階段、扶貧開發(fā)深化階段,分別論述中央政府以及西藏地方黨委、政府都出臺(tái)了哪些政策,如何具體開展工作,有什么特點(diǎn),取得了哪些成效。第五章是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨西藏精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐。這一章節(jié)以習(xí)近平總書記關(guān)于精準(zhǔn)扶貧的重要論述為指導(dǎo)思想,具體闡述中央關(guān)于西藏的脫貧攻堅(jiān)政策與西藏精準(zhǔn)脫貧具體實(shí)踐。本章與上一章節(jié)是文章的核心部分,這兩章將中國共產(chǎn)黨關(guān)于西藏扶貧工作的演進(jìn)脈絡(luò),歷史經(jīng)驗(yàn)清晰地呈現(xiàn)出來,為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和啟示提供研究基礎(chǔ)。具體來說,這一章主要探究中國共產(chǎn)黨為推進(jìn)新時(shí)代西藏發(fā)展和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作出的戰(zhàn)略規(guī)劃,構(gòu)建的西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的政策體系、工作體系以及施策路徑,并總結(jié)了脫貧攻堅(jiān)階段西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧所取得的工作成效。第六章是改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)及啟示。本章在梳理和分析改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏反貧困實(shí)踐的基礎(chǔ)上,提煉出解決西藏貧困問題的經(jīng)驗(yàn):始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨對(duì)西藏減貧事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo),凝聚形成推動(dòng)西藏扶貧開發(fā)工作的強(qiáng)大合力,注重推動(dòng)扶貧標(biāo)準(zhǔn)與減貧方略的與時(shí)俱進(jìn),強(qiáng)化構(gòu)建西藏工作座談會(huì)扶貧工作機(jī)制。在汲取經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該展望未來,明確今后推動(dòng)西藏的扶貧工作和發(fā)展應(yīng)建立解決西藏相對(duì)貧困問題的長效機(jī)制,更加注重激發(fā)西藏各族群眾的內(nèi)生動(dòng)力,在脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)上全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,優(yōu)化援藏機(jī)制助推西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。總之,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民通過扶貧工作歷史性地消除西藏絕對(duì)貧困問題,對(duì)西藏的發(fā)展和穩(wěn)定意義重大,創(chuàng)造了中國減貧治理的“西藏樣本”,是中國共產(chǎn)黨解決邊疆少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展問題的光輝典范。探究中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的實(shí)踐路徑,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和啟示,以期對(duì)邊疆民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)有所裨益。
尚明瑞[6]（2021）在《高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究》文中指出“功以才成,業(yè)由才廣?！痹跁缛粘志玫膰H人才競(jìng)爭(zhēng)中,誰贏得了青年,就贏得了未來和希望。如何在西方中心主義甚囂塵上的背景下,凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,逐漸成為我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)不可回避的問題?！案咝Ｋ枷胝谓逃蓜?chuàng)新”研究,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,緊緊圍繞社會(huì)普遍關(guān)注的思想政治教育“提質(zhì)增效”問題,以馬克思主義理論為指導(dǎo),借助現(xiàn)代集成創(chuàng)新的思想、理論、方法,從歷史足跡中探尋高校思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯可能,從時(shí)代境遇中考察高校思想政治教育集成創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)之需,構(gòu)建高校思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系,按照“施教”與“受教”并存的邏輯理路,從七個(gè)方面研究高校思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上提出實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑與保障措施。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論,關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的理論與人的自由而全面發(fā)展的理論為思想政治教育集成創(chuàng)新的可能性、具象性和目標(biāo)性提供了理論支撐;貝塔朗菲的系統(tǒng)論、馬可·伊恩斯蒂的集成創(chuàng)新理論、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想以及教育學(xué)中的整體性教育理論等為思想政治教育的集成創(chuàng)新研究提供了理論基礎(chǔ)。從新中國成立以來,我國高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日漸豐富了思想政治教育的構(gòu)成元素,為今后的進(jìn)一步集成創(chuàng)新提供了新的可能。當(dāng)前,我國思想政治教育存在的,諸如,基礎(chǔ)理論支撐度不強(qiáng)、思想政治教育理念共識(shí)度不高、內(nèi)容的“碎片化”、方法的協(xié)同性差等問題是高校思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。如同芯片集成一樣,思想政治教育系統(tǒng)諸多構(gòu)成要素實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合集成創(chuàng)新需要一個(gè)集成母版?！霸袊蟮剞k教育”背靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,腳踏中國教育的現(xiàn)實(shí)問題,面向教育發(fā)展的美好未來,是高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)集成創(chuàng)新最理想的集成載體。在此基礎(chǔ)上,按照思想政治教育的施教過程和受教過程的邏輯進(jìn)路,構(gòu)建了思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系。構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的全部要素,是集成創(chuàng)新的內(nèi)容,涵蓋了目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新、課程體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)體系的集成創(chuàng)新等。思想政治教育集成創(chuàng)新如何實(shí)現(xiàn),就是要在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,形成思想政治教育大格局、倡導(dǎo)思想政治教育“三全育人”的大思政、建立馬克思主義大學(xué)科、依托現(xiàn)代信息化大數(shù)據(jù)、構(gòu)建全國性思想政治教育大平臺(tái)、營造全社會(huì)共同關(guān)注的大環(huán)境、培育反映鑄魂育人規(guī)律的大成果、實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人的大目標(biāo)。同時(shí),思想政治教育集成創(chuàng)新還需要有良好的保障機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),要充分發(fā)揮思想政治教育工作隊(duì)伍在思想政治教育集成創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用。要進(jìn)一步加大對(duì)思想政治教育工作的財(cái)政投入力度,不斷激發(fā)思想政治教育工作的改革的動(dòng)力。同時(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平。“高校思想政治教育集成創(chuàng)新”研究,嘗試性地把物理學(xué)科的“集成”概念引入思想政治教育學(xué)科,對(duì)“思想政治教育集成創(chuàng)新”概念做出理論界定,并進(jìn)行了系統(tǒng)研究,這在一定程度上,豐富了思想政治教育學(xué)科專業(yè)的專業(yè)學(xué)術(shù)范疇,拓展了思想政治教育理論研究的空間,對(duì)于推動(dòng)高校思想政治教育工作的高質(zhì)量發(fā)展具有一定的理論借鑒價(jià)值和實(shí)踐意義。
韓小偉[7]（2020）在《改革開放以來中央單位定點(diǎn)扶貧研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理中央單位定點(diǎn)扶貧是我國扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的重要組成部分,是我國扶貧開發(fā)工作的一項(xiàng)重大舉措。改革開放以來,在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,中央單位立足部門資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和連片特困地區(qū)實(shí)際,通過各種渠道方式幫助貧困人口脫貧致富,對(duì)于踐行黨的宗旨、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、深入基層群眾、培養(yǎng)鍛煉干部發(fā)揮了積極作用。同時(shí),中央單位定點(diǎn)扶貧對(duì)于推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高貧困人口生活水平、改善貧困群眾生產(chǎn)生活條件有著極其深遠(yuǎn)的意義。論文運(yùn)用實(shí)證研究、系統(tǒng)研究、綜合研究、比較研究等方法,立足中央單位定點(diǎn)扶貧工作的理論和實(shí)踐,以國家有關(guān)政策文件為指導(dǎo),參考借鑒國內(nèi)外相關(guān)研究成果,基于馬克思主義中國化研究的學(xué)科視角,對(duì)中央單位定點(diǎn)扶貧的政策理論、重大意義、歷史進(jìn)程、工作實(shí)踐、基本經(jīng)驗(yàn)等問題進(jìn)行了全面梳理和系統(tǒng)總結(jié),并對(duì)2020年以后中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興進(jìn)行了前瞻性思考。具體來說,文章由六個(gè)部分構(gòu)成:第一章是緒論,主要介紹了論文的選題依據(jù)及研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路與方法、論文的創(chuàng)新及不足之處等問題。第二章是中央單位定點(diǎn)扶貧概述,主要闡釋了中央單位、社會(huì)扶貧、定點(diǎn)扶貧、中央單位定點(diǎn)扶貧等相關(guān)概念;揭示了中央單位定點(diǎn)扶貧的重大意義,即中央單位定點(diǎn)扶貧是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn),是“三位一體”大扶貧格局的組成部分,是加大對(duì)老少邊貧地區(qū)扶持力度的舉措,是幫扶單位貼近基層、了解民情的途徑;系統(tǒng)梳理了中央單位定點(diǎn)扶貧的歷史進(jìn)程。第三章是中央單位定點(diǎn)扶貧的理論基礎(chǔ),主要從經(jīng)典馬克思主義相關(guān)理論和中國化馬克思主義相關(guān)理論的視角,對(duì)中央單位定點(diǎn)扶貧的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的闡述。經(jīng)典馬克思主義相關(guān)理論主要包括反貧困理論、公平正義理論和社會(huì)保障理論;中國化馬克思主義相關(guān)理論主要包括共同富裕理論、共享發(fā)展理論和扶貧開發(fā)理論。第四章是中央單位定點(diǎn)扶貧的主要領(lǐng)域及案例,主要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、技能培訓(xùn)扶貧、教育科技文化扶貧、健康扶貧和網(wǎng)絡(luò)扶貧等六個(gè)領(lǐng)域,對(duì)中央單位在各個(gè)領(lǐng)域開展定點(diǎn)扶貧的由來、內(nèi)容和典型案例等進(jìn)行了歸納和舉例。第五章是中央單位定點(diǎn)扶貧的基本經(jīng)驗(yàn),主要從堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與貧困地區(qū)實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與宣傳黨的方針路線政策相結(jié)合,堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與扶智、扶志相結(jié)合,堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與加強(qiáng)基層組織建設(shè)相結(jié)合,堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與加強(qiáng)干部培養(yǎng)相結(jié)合等5個(gè)方面,全面總結(jié)了中央單位定點(diǎn)扶貧的基本要求和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第六章是中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的對(duì)策思考,主要是基于2020年以后中國反貧困工作重心轉(zhuǎn)向治理農(nóng)村相對(duì)貧困的背景,將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接,強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的部門優(yōu)勢(shì),即發(fā)揮中央單位的政策、資源、規(guī)劃、人才和技術(shù)等優(yōu)勢(shì);強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的長效機(jī)制,即構(gòu)建由黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、政府主導(dǎo)機(jī)制、群眾參與機(jī)制、組織協(xié)調(diào)機(jī)制、資金投入機(jī)制、考核評(píng)價(jià)機(jī)制等內(nèi)容構(gòu)成的長效機(jī)制。論文的創(chuàng)新之處在于:一是將中央單位定點(diǎn)扶貧的歷史進(jìn)程劃分為起步階段、展開階段、深化階段和完善階段等4個(gè)階段,分析了每一個(gè)階段中央單位定點(diǎn)扶貧的宏觀背景、政策依據(jù)、主要任務(wù)和基本特征;二是全面總結(jié)了中央單位定點(diǎn)扶貧的基本經(jīng)驗(yàn),即堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與貧困地區(qū)實(shí)際相結(jié)合、與宣傳黨的方針路線政策相結(jié)合、與扶智扶志相結(jié)合、與加強(qiáng)基層組織建設(shè)相結(jié)合、與加強(qiáng)干部培養(yǎng)相結(jié)合;三是對(duì)2020年以后中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困進(jìn)行了前瞻性思考,將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接,強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的部門優(yōu)勢(shì),構(gòu)建中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的長效機(jī)制。
王國龍[8]（2020）在《中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán),從嚴(yán)必依法度。黨的十九屆四中全會(huì)明確指出,“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”。辦好中國的事,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。而中國共產(chǎn)黨管黨治黨必須在“依規(guī)治黨”上做文章、下功夫。全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵在于依規(guī)治黨,這是新時(shí)代提升中國共產(chǎn)黨建設(shè)科學(xué)化水平的應(yīng)有之義和基本進(jìn)路?？疾靽鴥?nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于依規(guī)治黨相關(guān)研究,雖然黨的十八大之前有了初步研究,但關(guān)于依規(guī)治黨主要問題的研究卻是在黨的十八大之后不斷涌現(xiàn),并取得了相當(dāng)豐富的成果。但我們還應(yīng)看到:研究主要集中在改革開放以來、特別是黨的十八大以來的依規(guī)治黨,對(duì)改革開放以前、特別是新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義探索時(shí)期的黨的規(guī)矩意識(shí)以及演變史缺乏應(yīng)有的全面系統(tǒng)的梳理,從中國共產(chǎn)黨近百年歷史發(fā)展的宏大視野下分析依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的成果還不多見;過去的研究視角相對(duì)單一,缺少時(shí)代化的視野,缺乏對(duì)不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的比較研究。這就為我們從整體性視角對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理、歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)提供了學(xué)術(shù)研究空間。本文緊緊抓住“依規(guī)治黨”這一核心概念,按照“是什么”“為什么”“怎么樣”“怎么做”的基本邏輯,系統(tǒng)梳理依規(guī)治黨的歷史發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,努力做到加強(qiáng)從黨近百年的歷史發(fā)展過程中對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究。對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)研究,在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義根本方法的基礎(chǔ)上,本文還嘗試運(yùn)用文獻(xiàn)研讀法、比較研究法、調(diào)查研究與典型案例分析法等方法,按照“四個(gè)結(jié)合”（理論與實(shí)踐結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、整體與個(gè)體結(jié)合、歸納與演繹結(jié)合）的基本原則,系統(tǒng)梳理近百年來中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展,結(jié)合其在實(shí)踐中的具體運(yùn)用,深刻闡明依規(guī)治黨在中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)、由革命黨到執(zhí)政黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用。圍繞中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)這一研究主題,本課題研究確定了基本邏輯思路和價(jià)值導(dǎo)向:分析中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨在歷史發(fā)展階段過程中的基本內(nèi)容、開展依規(guī)治黨的基本形式、依規(guī)治黨在當(dāng)時(shí)所起到的作用,通過對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的分析與借鑒,闡明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的主要著力點(diǎn),為新時(shí)代政黨治理視域下中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨提供理論支撐和對(duì)策建議。著力厘清依規(guī)治黨的基本問題,構(gòu)建研究依規(guī)治黨的分析框架,這是本課題研究的首要問題。文章認(rèn)為,明確中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的科學(xué)內(nèi)涵,是展開依規(guī)治黨研究的邏輯起點(diǎn),也是把握依規(guī)治黨內(nèi)在機(jī)理的客觀前提,更是完善依規(guī)治黨的必然要求。文章始于對(duì)依規(guī)治黨的基本內(nèi)涵進(jìn)行界定,分析其本質(zhì)、基本特性及與依規(guī)治黨相關(guān)命題的三組關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究依規(guī)治黨的主體、客體、介體、環(huán)體等要素構(gòu)成,分析依規(guī)治黨的價(jià)值意義,為進(jìn)一步考察中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨發(fā)展歷程以及新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)依規(guī)治黨建設(shè)提供理論支撐。從整體上對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨進(jìn)行歷史考察,這是分析中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)的前提條件。依規(guī)治黨是中國共產(chǎn)黨按照黨的規(guī)矩進(jìn)行自身治理的一個(gè)過程,是時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物。考察依規(guī)治黨的歷史進(jìn)程,必須結(jié)合黨所處的特殊時(shí)代背景、肩負(fù)的特殊歷史使命來進(jìn)行。文章依據(jù)不同歷史時(shí)期客觀實(shí)踐的變化和發(fā)展,將中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的發(fā)展歷程主要分為新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1921-1949）、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1949-1978）、改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1978-2012）以及新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（2012-）四個(gè)階段。通過這四個(gè)階段的劃分,更好地了解中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的實(shí)踐活動(dòng),更加清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。在梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程的過程中,提出了“五個(gè)相結(jié)合”的基本經(jīng)驗(yàn)分析邏輯理路,為進(jìn)一步詳細(xì)考察依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)提供了基本遵循。堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于制度治黨和思想建黨的理論與實(shí)踐,得出思想建黨是依規(guī)治黨的重要基礎(chǔ)、制度治黨是依規(guī)治黨的基本保障之結(jié)論。堅(jiān)持思想建黨與制度治黨良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:必須堅(jiān)持人民中心以促進(jìn)群眾利益實(shí)現(xiàn);牢記黨的使命以推動(dòng)民族復(fù)興實(shí)現(xiàn);在馬克思主義中國化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)黨的整體發(fā)展。堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于依規(guī)治黨內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到黨的規(guī)矩內(nèi)容是依規(guī)治黨的內(nèi)在本質(zhì)、黨的規(guī)矩形式是依規(guī)治黨的外在表現(xiàn)。堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:在內(nèi)容建設(shè)中豐富完善黨規(guī)體系;在形式規(guī)范中增強(qiáng)黨規(guī)辨識(shí)度;堅(jiān)持成文黨規(guī)和傳統(tǒng)慣例的互動(dòng)銜接;把握黨規(guī)內(nèi)容建設(shè)和形式規(guī)范的實(shí)踐性。堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于科學(xué)立規(guī)和嚴(yán)格執(zhí)規(guī)的理論與實(shí)踐,得出科學(xué)立規(guī)是依規(guī)治黨的必要前提、嚴(yán)格執(zhí)規(guī)是依規(guī)治黨的關(guān)鍵所在之結(jié)論。堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:必須堅(jiān)決維護(hù)黨章的根本地位和最高權(quán)威;嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩;黨內(nèi)法規(guī)清理是依規(guī)治黨的重要環(huán)節(jié);堅(jiān)持黨內(nèi)法規(guī)和國家法律的協(xié)調(diào)銜接。堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到抓住“關(guān)鍵少數(shù)”是依規(guī)治黨的重點(diǎn)、引領(lǐng)“最大多數(shù)”是依規(guī)治黨的基礎(chǔ)。堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵作用”;凝聚普通黨員“最大合力”;加強(qiáng)理想信念教育;健全干部管理機(jī)制。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)監(jiān)督是依規(guī)治黨的本質(zhì)要求、外部監(jiān)督是依規(guī)治黨的重要保障。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督以夯實(shí)黨規(guī)監(jiān)督之基;豐富外部監(jiān)督以拓展黨規(guī)監(jiān)督之維;以維護(hù)黨規(guī)權(quán)威確保黨規(guī)監(jiān)督效果;積極培育監(jiān)督文化以增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)。進(jìn)入新時(shí)代,國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大變化,中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨著中國法治道路日益堅(jiān)定、社會(huì)治理體系不斷完善、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量不斷增強(qiáng)等方面的新機(jī)遇,同時(shí)面臨著部分黨員規(guī)矩意識(shí)不強(qiáng)、黨內(nèi)法規(guī)制度體系不健全、部分黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行不到位等方面的新挑戰(zhàn)。歷史是最好的教科書。新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨建設(shè)必須以古鑒今、以史資政,在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)中開啟依規(guī)治黨新征程。新時(shí)代加強(qiáng)依規(guī)治黨,需要從以下六個(gè)方面著力:以思想建黨厚植依規(guī)治黨思想根基;在制定與執(zhí)行中完善黨的規(guī)矩體系;以法治能力提升增強(qiáng)黨員主體作用;在黨內(nèi)外監(jiān)督中健全黨的監(jiān)督體系;以規(guī)矩權(quán)威為依規(guī)治黨提供政治保證;以規(guī)矩信仰為依規(guī)治黨提供文化氛圍。
張小梨[9]（2020）在《區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化研究 ——基于深圳考察》文中研究指明現(xiàn)代化,是中華民族百余年來的追求與夢(mèng)想,也是今天我們汲汲以求的奮斗目標(biāo)和時(shí)代主題。職業(yè)教育現(xiàn)代化作為國家整體現(xiàn)代化的重要組成部分,其地位與作用十分重大。黨的十九大提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,到2050年把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國兩步走的重大戰(zhàn)略部署。中國現(xiàn)代化走了一條不尋常的具有中國鮮明特色的道路,中國教育現(xiàn)代化裹挾在社會(huì)整體現(xiàn)代化浪潮中瞄準(zhǔn)“教育優(yōu)先發(fā)展“戰(zhàn)略書寫出濃墨重彩的篇章。職業(yè)教育因在教育整體系統(tǒng)中與經(jīng)濟(jì)社會(huì)直接而又緊密的關(guān)系,其現(xiàn)代化歷程更具豐富、多彩與艱難,職業(yè)教育現(xiàn)代化是值得深入研究的重要時(shí)代課題。研究職業(yè)教育現(xiàn)代化,有多種視角,多種核心議題,但是基于中國幅員廣闊、發(fā)展模式與發(fā)展道路的復(fù)雜性,區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化無疑是透視現(xiàn)代化發(fā)展的的重要觀察點(diǎn)。可以說,沒有區(qū)域的率先職業(yè)教育現(xiàn)代化,就不可能實(shí)現(xiàn)全國的職業(yè)教育現(xiàn)代化。我國區(qū)域職業(yè)教育的現(xiàn)代化,深圳因其特殊的歷史地位,已然成為我國改革開放40年來輝煌成就的縮影和體現(xiàn),對(duì)深圳這一研究對(duì)象的選擇無疑最具典型性和可借鑒性。改革開放40多年來,深圳肩負(fù)著時(shí)代的使命,深圳的教育現(xiàn)代化任重道遠(yuǎn),一個(gè)原本典型的農(nóng)村教育在深圳實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化偉大歷程中走了一條怎樣的發(fā)展道路?作為教育現(xiàn)代化重要組成部分的職業(yè)教育現(xiàn)代化又經(jīng)歷了怎樣的一種變遷?本文在分析深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)城市特點(diǎn),包括發(fā)展的動(dòng)力、發(fā)展的速度、模式等發(fā)展道路、特色的基礎(chǔ)上,以區(qū)域發(fā)展理論和現(xiàn)代化理論為分析的理論基礎(chǔ)框架,綜合運(yùn)用歷史的、調(diào)查的、比較的等研究方法,對(duì)這一問題進(jìn)行了比較全面的研究。首先,“現(xiàn)代化”是一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史過程,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型中,職業(yè)教育的作用和定位十分特殊。將深圳職業(yè)教育現(xiàn)代歷程置于中國社會(huì)背景下分析,本研究梳理了改革開放以來我國職業(yè)教育政策、發(fā)展歷程和區(qū)域化發(fā)展,研究分析職業(yè)教育在政策規(guī)范治理下的應(yīng)然狀態(tài),分析當(dāng)前我國職業(yè)教育體系建設(shè)的發(fā)展階段水平和我國職業(yè)現(xiàn)代化區(qū)域化建設(shè)路徑,從而為區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化的實(shí)證研究提供支撐和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上,本研究還重點(diǎn)對(duì)深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程做了比較全面的研究,總結(jié)概括出深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的發(fā)展道路,回答了職業(yè)教育現(xiàn)代化與深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系問題。即從與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展到適度超前發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展、跨越發(fā)展再到國際化、現(xiàn)代化的發(fā)展道路。其次,經(jīng)過40多年的探索,深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū),中國改革開放的試驗(yàn)田,在職業(yè)教育現(xiàn)代化的探索中形成了獨(dú)具特色的模式,本研究將之概括為:工學(xué)結(jié)合的“寶安模式”;職普銜接的“中職電大直通車”模式;協(xié)同治理的“職教集團(tuán)”模式;產(chǎn)學(xué)研用的“校企合作”模式。第三,論文從人的現(xiàn)代化、現(xiàn)代職業(yè)教育制度的建立、服務(wù)區(qū)域發(fā)展的能力以及信息化、國際化等方面描繪了深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的目標(biāo),尤其重要的是揭示出這些目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑,如通過深圳城市精神的形成促進(jìn)人的現(xiàn)代化;通過制度的創(chuàng)新建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育制度;通過產(chǎn)教深入融合全面提升職業(yè)教育服務(wù)區(qū)域發(fā)展能力;通過學(xué)習(xí)借鑒促進(jìn)職業(yè)教育師資隊(duì)伍的現(xiàn)代化、職業(yè)教育的信息化和國際化等。最后,論文在結(jié)語部分總結(jié)概括出深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的特征、經(jīng)驗(yàn)以及所存在的問題。
程文[10]（2020）在《中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想研究》文中指出技術(shù)進(jìn)步已成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展最重要的力量之一,技術(shù)進(jìn)步水平?jīng)Q定著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和國際競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)和新一輪科技革命的來臨,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了“建設(shè)世界科技強(qiáng)國”的號(hào)召,這是黨中央在新的歷史起點(diǎn)上作出的重大戰(zhàn)略抉擇。技術(shù)進(jìn)步體現(xiàn)為人與自然以及人與社會(huì)之間關(guān)系的改進(jìn)。技術(shù)進(jìn)步應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容,一是作為事實(shí)基礎(chǔ)的存在,體現(xiàn)為技術(shù)人工物結(jié)構(gòu)功能某一方面的效率和有效性的增強(qiáng);二是建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的價(jià)值選擇,即技術(shù)進(jìn)步的倫理取向,體現(xiàn)人類的一般價(jià)值維度。技術(shù)進(jìn)步是技術(shù)合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。按照歷史唯物主義理論,技術(shù)進(jìn)步體現(xiàn)的是勞動(dòng)的主、客觀因素之間物質(zhì)結(jié)合關(guān)系的變革。技術(shù)進(jìn)步可以在生產(chǎn)過程中得到體現(xiàn),技術(shù)進(jìn)步也可以在技術(shù)產(chǎn)品中得到體現(xiàn),從質(zhì)的方面看,技術(shù)進(jìn)步意味著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,從量的方面看,技術(shù)進(jìn)步意味著勞動(dòng)主、客觀因素的結(jié)合比例以及投入產(chǎn)出比例的變化,即勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。已有的技術(shù)基礎(chǔ)、技術(shù)教育、技術(shù)人才和技術(shù)管理是影響技術(shù)進(jìn)步的最主要因素。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的是指馬克思主義基本原理與中國技術(shù)進(jìn)步的實(shí)踐相結(jié)合,以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo),進(jìn)行中國技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)工作,并將在技術(shù)進(jìn)步實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉,用以進(jìn)一步指導(dǎo)技術(shù)進(jìn)步的相關(guān)思想。主要體現(xiàn)為包括毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等五位黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的技術(shù)進(jìn)步思想,是五位黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于技術(shù)進(jìn)步的本質(zhì)和規(guī)律以及技術(shù)進(jìn)步與其它科學(xué)及社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系的觀點(diǎn)、認(rèn)知的總稱。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想具有深厚的理論淵源,其中有經(jīng)典馬克思主義作家關(guān)于技術(shù)進(jìn)步的功能、技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)力、技術(shù)進(jìn)步過程中的異化及人的解放和自由全面發(fā)展等思想為之提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);有中國古代科學(xué)技術(shù)在發(fā)展歷程中所顯示的獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)用性、繼承性和開放性的突出特點(diǎn),以及鮮明的進(jìn)步思想、創(chuàng)新意識(shí)和超越意識(shí),為之提供重要啟發(fā);還有西方科技發(fā)展史中展現(xiàn)出的重視實(shí)驗(yàn)和發(fā)明創(chuàng)造,重視基礎(chǔ)理論研究和發(fā)展高科技,以及重視科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的一體化發(fā)展的技術(shù)進(jìn)步思想為之提供重要的借鑒。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國技術(shù)進(jìn)步的過程中逐步形成和發(fā)展并深化的,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積累了豐富的實(shí)踐和理論經(jīng)驗(yàn),完成了中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的奠基;在新中國頭27年領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中,中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想逐漸形成;在改革開放的過程中逐步的發(fā)展和深化;十八大以來中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想表現(xiàn)為在新時(shí)代得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展。自延安時(shí)期以來,中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的基本原理,指導(dǎo)我國的技術(shù)進(jìn)步事業(yè),總結(jié)提煉出了豐富的關(guān)于技術(shù)進(jìn)步的功能、技術(shù)進(jìn)步的途徑、技術(shù)進(jìn)步的主體以及技術(shù)進(jìn)步的保障條件等方面的理論和思想,構(gòu)成了中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的主要內(nèi)容。在指導(dǎo)中國技術(shù)進(jìn)步的事業(yè)中,各個(gè)方面的內(nèi)容依據(jù)不同的時(shí)代特點(diǎn)和不同的具體國情而發(fā)展演進(jìn)、逐步完善,體現(xiàn)出時(shí)代性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性與人民性相一致、開放性與創(chuàng)新性相結(jié)合的特征。新中國成立以來,我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)的蓬勃發(fā)展,證明中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想是指引我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)各項(xiàng)工作的科學(xué)指南,是推動(dòng)我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)前進(jìn)、建設(shè)科技強(qiáng)國的重要思想力量。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想為大力推進(jìn)我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)實(shí)現(xiàn)新跨越、再造新輝煌提供了科學(xué)理論指導(dǎo),具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值以及深遠(yuǎn)的歷史意義。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想是對(duì)馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的繼承和發(fā)展,為我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)從追趕向并跑、領(lǐng)跑轉(zhuǎn)變提供了強(qiáng)大思想武器。中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的研究告訴我們,明確技術(shù)進(jìn)步的方向并給予支持至關(guān)重要,在新時(shí)代我們要落實(shí)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的思想,提升自主創(chuàng)新能力,構(gòu)建技術(shù)進(jìn)步命運(yùn)共同體,以保證我國建設(shè)世界科技強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和保障技術(shù)進(jìn)步有利于增進(jìn)全人類幸福的正確方向。
二、深入調(diào)查研究選準(zhǔn)著力點(diǎn) 推動(dòng)教育事業(yè)跨越式發(fā)展（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、深入調(diào)查研究選準(zhǔn)著力點(diǎn) 推動(dòng)教育事業(yè)跨越式發(fā)展（論文提綱范文）
（1）習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀與述評(píng) |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評(píng) |
| 1.3 研究的思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 研究的創(chuàng)新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的相關(guān)理論概述 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 對(duì)外開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的主要內(nèi)涵 |
| 2.2 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的理論特征 |
| 2.2.1 寬廣的馬克思主義視野 |
| 2.2.2 強(qiáng)烈的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) |
| 2.2.3 博大的國際胸懷 |
| 2.2.4 科學(xué)的思維方式 |
| 2.2.5 形象的語言風(fēng)格 |
| 2.3 擴(kuò)大對(duì)外開放與深化對(duì)內(nèi)改革的關(guān)系 |
| 2.3.1 以開放促改革,對(duì)外開放為對(duì)內(nèi)改革提供豐富經(jīng)驗(yàn) |
| 2.3.2 以改革促開放,對(duì)內(nèi)改革為對(duì)外開放提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 2.3.3 二者辯證統(tǒng)一,共同推動(dòng)構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局 |
| 3 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的形成條件 |
| 3.1 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述形成的時(shí)代背景 |
| 3.1.1 國際背景 |
| 3.1.1.1 和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時(shí)代潮流 |
| 3.1.1.2 國際產(chǎn)業(yè)分工格局發(fā)生新變化 |
| 3.1.1.3 國際規(guī)則體系面臨深刻變革 |
| 3.1.2 國內(nèi)背景 |
| 3.1.2.1 我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 |
| 3.1.2.2 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài) |
| 3.1.2.3 我國的綜合國力和國際地位持續(xù)上升 |
| 3.2 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述形成的理論淵源 |
| 3.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.2 列寧關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.2 中國共產(chǎn)黨人的對(duì)外開放思想 |
| 3.2.2.1 毛澤東的對(duì)外開放思想 |
| 3.2.2.2 鄧小平的對(duì)外開放思想 |
| 3.2.2.3 江澤民的對(duì)外開放思想 |
| 3.2.3.4 胡錦濤的對(duì)外開放思想 |
| 3.2.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于交往和開放的思想資源 |
| 3.2.3.1 張騫通西域,開辟“絲綢之路” |
| 3.2.3.2 鄭和下西洋,“銳意通四夷”的睦鄰友好交往思想 |
| 3.2.3.3 林則徐、魏源等人的“知夷情”“解夷事”“睜眼看世界”等開放思想 |
| 3.2.3.4 康有為、梁?jiǎn)⒊拈_放思想 |
| 3.2.3.5 孫中山的開放主義思想 |
| 3.3 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 3.3.1 我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就 |
| 3.3.2 我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的新發(fā)展時(shí)期 |
| 3.3.3 全球治理體系發(fā)生根本性變革 |
| 3.3.4 構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 4 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.1 根本理念:堅(jiān)持開放發(fā)展新理念 |
| 4.1.1 開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路 |
| 4.1.1.1 開放推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革 |
| 4.1.1.2 擴(kuò)大開放是民族復(fù)興的必由之路 |
| 4.1.2 開放發(fā)展新理念的豐富內(nèi)涵 |
| 4.1.2.1 主動(dòng)開放 |
| 4.1.2.2 全面開放 |
| 4.1.2.3 共贏開放 |
| 4.1.2.4 雙向開放 |
| 4.1.2.5 公平開放 |
| 4.1.3 加快發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟(jì) |
| 4.1.3.1 構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制 |
| 4.1.3.2 推動(dòng)貿(mào)易強(qiáng)國建設(shè) |
| 4.1.4 以高水平開放促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.1.4.1 高水平對(duì)外開放的特點(diǎn) |
| 4.1.4.2 以高水平開放促進(jìn)更均衡更充分的高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.2 戰(zhàn)略布局:完善對(duì)外開放布局 |
| 4.2.1 完善對(duì)外開放區(qū)域布局,形成“陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)”的開放格局 |
| 4.2.1.1 打造東部沿海開放新高地 |
| 4.2.1.2 加快內(nèi)陸沿邊開放步伐 |
| 4.2.1.3 陸海統(tǒng)籌推動(dòng)海洋強(qiáng)國建設(shè) |
| 4.2.2 完善對(duì)外開放貿(mào)易布局,推動(dòng)我國從外貿(mào)大國邁向貿(mào)易強(qiáng)國 |
| 4.2.2.1 不斷推動(dòng)貿(mào)易自由化便利化 |
| 4.2.2.2 推動(dòng)多邊、區(qū)域、雙邊貿(mào)易協(xié)同發(fā)展 |
| 4.2.2.3 推動(dòng)服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展 |
| 4.2.2.4 優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu) |
| 4.2.3 完善對(duì)外開放雙向投資布局,促進(jìn)“引進(jìn)來”與“走出去”協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 4.2.3.1 穩(wěn)步實(shí)施“引進(jìn)來” |
| 4.2.3.2 積極推進(jìn)“走出去” |
| 4.3 戰(zhàn)略重點(diǎn):推動(dòng)“一帶一路”建設(shè) |
| 4.3.1 “一帶一路”建設(shè)的發(fā)展歷程 |
| 4.3.1.1 “一帶一路”建設(shè)的提出 |
| 4.3.1.2 “一帶一路”建設(shè)的深化 |
| 4.3.2 “一帶一路”倡議的建設(shè)目標(biāo) |
| 4.3.2.1 將“一帶一路”建成和平之路 |
| 4.3.2.2 將“一帶一路”建成繁榮之路 |
| 4.3.2.3 將“一帶一路”建成開放之路 |
| 4.3.2.4 將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路 |
| 4.3.2.5 將“一帶一路”建成文明之路 |
| 4.3.3 “一帶一路”建設(shè)的豐碩成果 |
| 4.3.3.1 政策溝通不斷深化 |
| 4.3.3.2 設(shè)施聯(lián)通不斷加強(qiáng) |
| 4.3.3.3 貿(mào)易暢通不斷提升 |
| 4.3.3.4 資金融通不斷擴(kuò)大 |
| 4.3.3.5 民心相通不斷促進(jìn) |
| 4.3.4 “一帶一路”建設(shè)對(duì)新時(shí)代對(duì)外開放的影響 |
| 4.3.4.1 為我國深度融入經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作提供重要平臺(tái) |
| 4.3.4.2 為我國形成全面開放新格局開辟廣闊空間 |
| 4.4 重要支撐:推進(jìn)全球治理體系變革 |
| 4.4.1 全球治理體系中的中國定位與角色 |
| 4.4.1.1 中國在全球治理體系中的定位 |
| 4.4.1.2 中國在全球治理體系中的角色 |
| 4.4.2 以中國智慧引領(lǐng)全球治理體系變革 |
| 4.4.2.1 弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念 |
| 4.4.2.2 提升中國在全球治理中的制度性話語權(quán) |
| 4.4.3 中國參與全球治理的實(shí)踐 |
| 4.4.3.1 在全球政治和安全領(lǐng)域展示中國擔(dān)當(dāng) |
| 4.4.3.2 在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域提供中國方案 |
| 4.4.3.3 在網(wǎng)絡(luò)治理新興發(fā)展領(lǐng)域承擔(dān)中國責(zé)任 |
| 4.4.3.4 在構(gòu)建國際海洋新秩序中貢獻(xiàn)中國力量 |
| 4.5 價(jià)值目標(biāo):構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 |
| 4.5.1 人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵 |
| 4.5.1.1 建立平等相待,互商互諒的伙伴關(guān)系 |
| 4.5.1.2 營造公道正義,共建共享的安全格局 |
| 4.5.1.3 謀求開放創(chuàng)新,包容互惠的發(fā)展前景 |
| 4.5.1.4 促進(jìn)和而不同,兼收并蓄的文明交流 |
| 4.5.1.5 構(gòu)筑尊崇自然,綠色發(fā)展的生態(tài)體系 |
| 4.5.2 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)途徑 |
| 4.5.2.1 政治上堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,建設(shè)持久和平的世界 |
| 4.5.2.2 安全上堅(jiān)持共治共處,建設(shè)普遍安全的世界 |
| 4.5.2.3 經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持合作共贏,建設(shè)共同繁榮的世界 |
| 4.5.2.4 文化上堅(jiān)持互鑒共存,建設(shè)開放包容的世界 |
| 4.5.2.5 生態(tài)上堅(jiān)持綠色低碳,建設(shè)清潔美麗的世界 |
| 4.6 重要保障:推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系 |
| 4.6.1 構(gòu)建新型國際關(guān)系的內(nèi)涵 |
| 4.6.1.1 相互尊重是構(gòu)建新型國際關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) |
| 4.6.1.2 公平正義是構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則 |
| 4.6.1.3 合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心理念 |
| 4.6.2 構(gòu)建新型國際關(guān)系的外交實(shí)踐 |
| 4.6.2.1 秉持合作共贏原則,構(gòu)建新型大國關(guān)系 |
| 4.6.2.2 樹立“親誠惠容”理念,構(gòu)建新型周邊關(guān)系 |
| 4.6.2.3 堅(jiān)持正確義利觀,加強(qiáng)與發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)協(xié)作 |
| 5 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的方法論 |
| 5.1 思想維度 |
| 5.1.1 堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一 |
| 5.1.3 堅(jiān)持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一 |
| 5.2 實(shí)踐維度 |
| 5.2.1 堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一 |
| 5.2.2 堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相統(tǒng)一 |
| 5.2.3 堅(jiān)持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合 |
| 5.2.4 堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn) |
| 6 習(xí)近平關(guān)于對(duì)外開放重要論述的重大意義 |
| 6.1 理論創(chuàng)新 |
| 6.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的對(duì)外開放理論 |
| 6.1.2 豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義對(duì)外開放思想 |
| 6.1.3 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要構(gòu)成部分 |
| 6.2 實(shí)踐意義 |
| 6.2.1 為助推中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),增添新動(dòng)力 |
| 6.2.2 為全面提升中國開放型經(jīng)濟(jì)水平,拓展新空間 |
| 6.2.3 為助力中國話語體系傳播,提供新平臺(tái) |
| 6.3 世界影響 |
| 6.3.1 為世界經(jīng)濟(jì)增添新動(dòng)能,展示了中國力量 |
| 6.3.2 為探索國際合作新機(jī)制,提供了中國方案 |
| 6.3.3 為維護(hù)世界和平發(fā)展,貢獻(xiàn)了中國智慧 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神三維詮釋：準(zhǔn)確把握、深刻領(lǐng)會(huì)、融會(huì)貫通（論文提綱范文）
| 一、準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神核心要義 |
| （一）站在全局和戰(zhàn)略高度謀劃推動(dòng)云南工作 |
| （二）找準(zhǔn)云南發(fā)展的立足點(diǎn) |
| （三）把握云南更好發(fā)展的總要求 |
| 二、深刻領(lǐng)會(huì)“五個(gè)著力”“四個(gè)方面重點(diǎn)工作”豐富內(nèi)涵 |
| （一）“五個(gè)著力” |
| （二）“四個(gè)方面重點(diǎn)工作” |
| 三、融會(huì)貫通習(xí)近平總書記重要講話精神，勇?lián)鷬^進(jìn)新時(shí)代使命 |
| （一）堅(jiān)定云南更好發(fā)展一張藍(lán)圖繪到底的決心和信心 |
| （二）落實(shí)落細(xì)習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神 |
（3）新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景及研究意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究綜述 |
| 二、國外研究綜述 |
| 三、文獻(xiàn)述評(píng) |
| 第二章 高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)時(shí)代條件 |
| 第一節(jié) 高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的歷史條件 |
| 一、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及傳播手段發(fā)生重大革新 |
| 二、高等教育跨越式發(fā)展,逐漸普及化、大眾化 |
| 三、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 |
| 四、“雙一流”建設(shè)為高校發(fā)展帶來新的機(jī)遇 |
| 第二節(jié) 高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的歷史過程 |
| 一、從加強(qiáng)黨建的角度提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型黨組織 |
| 二、從學(xué)習(xí)大國角度賦予馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨更豐富的內(nèi)涵 |
| 第三節(jié) 高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的邏輯蘊(yùn)涵 |
| 一、以學(xué)習(xí)為中心加強(qiáng)高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè) |
| 二、優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)是高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的內(nèi)在要求 |
| 三、深化“型”的概念是高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的任務(wù) |
| 第四節(jié) 新時(shí)代高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的必然要求 |
| 第三章 云南省高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的環(huán)境 |
| 一、云南省區(qū)位環(huán)境 |
| 二、云南省開放環(huán)境 |
| 三、云南省民族文化環(huán)境 |
| 第二節(jié) 云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的主要做法 |
| 一、高度重視學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè),及時(shí)制定工作計(jì)劃 |
| 二、立足自身特點(diǎn)掀起學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的高潮 |
| 三、新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的新發(fā)展 |
| 第三節(jié) 新時(shí)代推進(jìn)云南高校建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的重要意義 |
| 一、有利于云南高等教育發(fā)展 |
| 二、有利于維護(hù)云南意識(shí)形態(tài)安全 |
| 三、有利于推動(dòng)云南高質(zhì)量跨越式發(fā)展 |
| 第四章 新時(shí)代云南省高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的問題分析 |
| 第一節(jié) 新時(shí)代云南高校學(xué)生學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)情況分析 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)存在問題 |
| 一、學(xué)習(xí)思想認(rèn)識(shí)不到位 |
| 二、學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單 |
| 三、學(xué)習(xí)方式單一 |
| 四、組織機(jī)制建設(shè)尚待完善 |
| 第五章 新時(shí)代加強(qiáng)云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的對(duì)策建議 |
| 第一節(jié) 樹立先進(jìn)學(xué)習(xí)理念 |
| 一、樹立終身學(xué)習(xí)理念 |
| 二、加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)理念 |
| 三、形成學(xué)以致用的實(shí)踐理念 |
| 四、進(jìn)行反思式學(xué)習(xí) |
| 第二節(jié) 科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)體系 |
| 一、學(xué)習(xí)科學(xué)理論體系 |
| 二、結(jié)合云南高等教育發(fā)展任務(wù) |
| 第三節(jié) 創(chuàng)新組織學(xué)習(xí)方式 |
| 一、利用云南高校教育資源 |
| 二、新媒體視野下加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè) |
| 三、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合 |
| 第四節(jié) 建立學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的長效機(jī)制 |
| 一、建立學(xué)習(xí)型黨組織領(lǐng)導(dǎo)長效機(jī)制 |
| 二、建立學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)監(jiān)督檢查的長效機(jī)制 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 關(guān)于建設(shè)云南高校學(xué)習(xí)型黨組織的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 本人在讀期間完成的科研成果 |
（4）新時(shí)代黨的治藏方略視域下西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述與現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究綜述 |
| (二)國外研究綜述 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新與不足之處 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 第一章 相關(guān)概念概述 |
| 第一節(jié) 相關(guān)概念闡釋 |
| 一、治藏方略 |
| 二、民族與中華民族 |
| 三、中華民族共同體 |
| 四、中華民族共同體意識(shí) |
| 第二節(jié) 中華民族共同體思想形成過程 |
| 一、源起:傳統(tǒng)“華夷一統(tǒng)”思想 |
| 二、雛形:中華民族自我意識(shí)的覺醒 |
| 三、形成:近代以來中華民族觀念的基本形成 |
| 四、發(fā)展:“中華民族多元一體”理論 |
| 五、確立:新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| 第二章 中華民族共同體意識(shí)的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的共同體思想 |
| 一、中國史前文明中的共同體思想 |
| 二、古代各民族互動(dòng)中的共同體思想 |
| 三、大一統(tǒng)國家觀中的共同體思想 |
| 第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族共同體的思想理論 |
| 一、馬克思關(guān)于民族共同體的思想 |
| 二、恩格斯關(guān)于民族共同體的思想 |
| 三、列寧關(guān)于民族共同體的思想 |
| 第三節(jié) 馬克思主義中國化理論成果中關(guān)于民族共同體的思想觀點(diǎn) |
| 一、毛澤東關(guān)于民族共同體的思想觀點(diǎn) |
| 二、鄧小平關(guān)于民族共同體的思想觀點(diǎn) |
| 三、江澤民關(guān)于民族共同體的思想觀點(diǎn) |
| 四、胡錦濤關(guān)于民族共同體的思想觀點(diǎn) |
| 第四節(jié) 新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的重要論述 |
| 一、牢固樹立中華民族共同體意識(shí) |
| 二、積極培育中華民族共同體意識(shí) |
| 三、鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| 第三章 新時(shí)代黨的治藏方略與鑄牢中華民族共同體意識(shí) |
| 第一節(jié) 黨的治藏方略的形成發(fā)展歷程 |
| 一、黨治藏方略的初步形成階段(1949—1978) |
| 二、黨的治藏方略的發(fā)展完備階段(1978—2012) |
| 三、新時(shí)代黨的治藏方略確立階段(2012—至今) |
| 第二節(jié) 新時(shí)代黨的治藏方略的主要內(nèi)容及目標(biāo)任務(wù) |
| 一、新時(shí)代黨的治藏方略的主要內(nèi)容 |
| 二、新時(shí)代黨的治藏方略的重要意義 |
| 三、新時(shí)代黨的治藏方略的目標(biāo)任務(wù) |
| 第三節(jié) 新時(shí)代黨的治藏方略與西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系 |
| 一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的治藏方略的重要組成部分 |
| 二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的題中之意 |
| 三、新時(shí)代黨的治藏方略中西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)把握三大關(guān)系 |
| 第四章 西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史根基與現(xiàn)實(shí)機(jī)遇 |
| 第一節(jié) 古代西藏各民族與其他民族互動(dòng)的典型代表 |
| 一、民族互市與王朝朝貢 |
| 二、民族會(huì)盟與民族和親 |
| 三、民族戰(zhàn)爭(zhēng)與民族貢獻(xiàn) |
| 第二節(jié) 西藏各族人民在中華民族共同體形成過程中的歷史貢獻(xiàn) |
| 一、共同開拓祖國遼闊疆域 |
| 二、共同抵御外辱捍衛(wèi)統(tǒng)一 |
| 三、共同豐富發(fā)展祖國經(jīng)濟(jì) |
| 四、共同發(fā)展繁榮中華文化 |
| 第三節(jié) 當(dāng)代西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇 |
| 一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代機(jī)遇 |
| 二、黨對(duì)民族工作高度重視的戰(zhàn)略機(jī)遇 |
| 三、新時(shí)代黨的治藏方略的引領(lǐng)機(jī)遇 |
| 第五章 西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)證分析 |
| 第一節(jié) 西藏高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)調(diào)查分析 |
| 一、調(diào)查設(shè)計(jì) |
| 二、主位研究:學(xué)生調(diào)查問卷與訪談統(tǒng)計(jì)分析 |
| 三、總結(jié)與啟示 |
| 第二節(jié) 西藏農(nóng)牧區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)調(diào)查分析 |
| 一、調(diào)查設(shè)計(jì) |
| 二、主位研究:農(nóng)牧民鑄牢中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)狀分析 |
| 三、客位研究:以駐村干部為視角分析農(nóng)牧區(qū)中華民族共同體意識(shí)培育現(xiàn)狀 |
| 四、總結(jié)與啟示 |
| 第三節(jié) 西藏城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)調(diào)查分析 |
| 一、調(diào)查設(shè)計(jì) |
| 二、調(diào)查點(diǎn)社區(qū)的選取情況 |
| 三、城市社區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查分析 |
| 四、總結(jié)與啟示 |
| 第六章 新時(shí)代西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 多元文化沖擊的復(fù)雜性挑戰(zhàn) |
| 一、境內(nèi)外分裂敵對(duì)勢(shì)力威脅西藏安全穩(wěn)定 |
| 二、多元文化主義沖擊西藏主流文化 |
| 三、藏傳佛教的消極影響 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢的客觀性挑戰(zhàn) |
| 一、西藏經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展相對(duì)滯后的客觀性 |
| 二、西藏區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)性 |
| 三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響的阻礙性 |
| 第三節(jié) 社會(huì)領(lǐng)域的復(fù)雜性面臨多樣性挑戰(zhàn) |
| 一、中華民族共同體意識(shí)培育的社會(huì)認(rèn)知不足 |
| 二、對(duì)自媒體的無序發(fā)展的管控不足 |
| 三、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力不足 |
| 第四節(jié) 教育水平相對(duì)較低的直接性挑戰(zhàn) |
| 一、文化程度偏低與環(huán)境影響 |
| 二、教育高質(zhì)量發(fā)展對(duì)師資教師隊(duì)伍素質(zhì)需要提高帶來的挑戰(zhàn) |
| 三、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育缺乏良性互動(dòng) |
| 第五節(jié) 培育實(shí)踐內(nèi)生動(dòng)力不足的制約性挑戰(zhàn) |
| 一、中華民族共同體意識(shí)培育主體的困惑 |
| 二、中華民族共同體意識(shí)培育客體面臨的困惑 |
| 三、中華民族共同體意識(shí)培育過程面臨的困惑 |
| 四、中華民族共同體意識(shí)培育方式的困惑 |
| 第七章 新時(shí)代黨的治藏方略視域下西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的多維路徑探析 |
| 第一節(jié) 政治維度:構(gòu)建西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治認(rèn)同 |
| 一、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 |
| 二、堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 三、依法管理西藏宗教事務(wù)、提高藏傳佛教中國化水平 |
| 四、深入貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略 |
| 第二節(jié) 文化維度:西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ) |
| 一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)培育的根基 |
| 二、以推動(dòng)西藏傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展為契機(jī),豐富培育內(nèi)涵 |
| 三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng),確保正確的政治方向 |
| 四、以文化互鑒為導(dǎo)向,提升中華文化影響力 |
| 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)維度:西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)保障 |
| 一、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 二、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果,激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力 |
| 三、建立經(jīng)濟(jì)互助機(jī)制,形成民族互惠共同體 |
| 四、加大邊境扶持力度,縮小地區(qū)發(fā)展差距 |
| 第四節(jié) 社會(huì)維度:西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)保障 |
| 一、推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,建立良好社會(huì)生態(tài) |
| 二、統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下兩個(gè)陣地,不斷創(chuàng)新中華民族共同體意識(shí)培育的現(xiàn)實(shí)載體 |
| 三、助推民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)創(chuàng)建,突出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線作用 |
| 四、做好流動(dòng)人口服務(wù)管理工作,促進(jìn)各民族交往交流交融 |
| 第五節(jié) 教育維度:西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力 |
| 一、優(yōu)化教育資源配置,將中華民族共同體意識(shí)培育融入各級(jí)各類教育 |
| 二、深化主題教育實(shí)踐活動(dòng),營造中華民族共同體意識(shí)培育的濃厚氛圍 |
| 三、發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭的聯(lián)動(dòng)作用,形成中華民族共同體意識(shí)培育合力 |
| 四、遵循認(rèn)知情感規(guī)律,提升中華民族共同體意識(shí)培育成效 |
| 第六節(jié) 認(rèn)知維度:西藏鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐邏輯 |
| 一、確立培育原則,為中華民族共同體意識(shí)培育指明方向 |
| 二、完善培育內(nèi)容,為中華民族共同體意識(shí)培育豐富內(nèi)容 |
| 三、優(yōu)化培育方法,為中華民族共同體意識(shí)培育拓寬路徑 |
| 四、形成長效機(jī)制,為中華民族共同體意識(shí)培育提供保障 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 攻讀學(xué)位期間主要學(xué)術(shù)成果 |
| 致謝 |
（5）改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 1.4.1 研究重點(diǎn) |
| 1.4.2 研究難點(diǎn) |
| 1.5 研究創(chuàng)新與不足 |
| 1.5.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.5.2 研究不足 |
| 第2章 西藏貧困問題相關(guān)概述 |
| 2.1 貧困理論基本釋義 |
| 2.1.1 貧困的定義 |
| 2.1.2 貧困的標(biāo)準(zhǔn) |
| 2.1.3 貧困的分類 |
| 2.1.4 扶貧的內(nèi)涵 |
| 2.2 西藏貧困問題的基本狀況 |
| 2.2.1 貧困人口較多且分布廣 |
| 2.2.2 貧困程度深且類型復(fù)雜 |
| 2.2.3 貧困代際傳遞現(xiàn)象嚴(yán)重 |
| 2.3 西藏貧困問題產(chǎn)生的根源 |
| 2.3.1 嚴(yán)酷的自然生存環(huán)境 |
| 2.3.2 低下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 |
| 2.3.3 落后的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施 |
| 2.3.4 突出的健康風(fēng)險(xiǎn)問題 |
| 2.3.5 嚴(yán)重的精神文化貧困 |
| 2.4 開展西藏扶貧工作的必要性 |
| 2.4.1 全面建成小康社會(huì)的必由之路 |
| 2.4.2 筑牢黨在西藏執(zhí)政根基的需要 |
| 2.4.3 實(shí)現(xiàn)西藏長治久安的必然要求 |
| 第3章 中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 3.1 理論基礎(chǔ) |
| 3.1.1 馬克思恩格斯及列寧關(guān)于反貧困理論 |
| 3.1.2 中國共產(chǎn)黨人關(guān)于扶貧工作的論述 |
| 3.1.3 中國傳統(tǒng)文化關(guān)于反貧困的思想 |
| 3.1.4 西方學(xué)者關(guān)于反貧困的理論探索 |
| 3.2 實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 3.2.1 1949-1958 年黨在西藏的扶貧實(shí)踐 |
| 3.2.2 1959-1977 年黨在西藏的扶貧實(shí)踐 |
| 第4章 改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐 |
| 4.1 體制改革帶動(dòng)扶貧階段(1978-1993) |
| 4.1.1 出臺(tái)西藏農(nóng)牧民休養(yǎng)生息的政策 |
| 4.1.2 改革制約農(nóng)牧區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制 |
| 4.1.3 初步開啟西藏扶貧開發(fā)的新模式 |
| 4.1.4 體制改革階段西藏扶貧成效總結(jié) |
| 4.2 扶貧攻堅(jiān)階段(1994-2000) |
| 4.2.1 西藏扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃的制定與實(shí)施 |
| 4.2.2 新的特殊優(yōu)惠政策的出臺(tái)與落實(shí) |
| 4.2.3 扶貧攻堅(jiān)階段西藏脫貧工作成效 |
| 4.3 扶貧深化階段(2001-2011) |
| 4.3.1 探索適宜西藏扶貧開發(fā)的新路子 |
| 4.3.2 明確西藏實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的新目標(biāo) |
| 4.3.3 夯實(shí)西藏全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ) |
| 4.3.4 扶貧開發(fā)政策落地與基本成效總結(jié) |
| 第5章 新時(shí)代中國共產(chǎn)黨西藏精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐 |
| 5.1 新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推動(dòng)西藏發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇 |
| 5.1.1 規(guī)劃新時(shí)代富民興藏路線 |
| 5.1.2 加快推進(jìn)西藏高質(zhì)量發(fā)展 |
| 5.2 構(gòu)建西藏精準(zhǔn)扶貧的實(shí)施機(jī)制 |
| 5.2.1 西藏精準(zhǔn)扶貧的瞄準(zhǔn)機(jī)制 |
| 5.2.2 西藏精準(zhǔn)扶貧的政策機(jī)制 |
| 5.2.3 西藏精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任機(jī)制 |
| 5.2.4 西藏精準(zhǔn)扶貧的投入機(jī)制 |
| 5.2.5 西藏精準(zhǔn)扶貧的退出機(jī)制 |
| 5.2.6 西藏精準(zhǔn)扶貧的監(jiān)督考核機(jī)制 |
| 5.3 明確西藏精準(zhǔn)扶貧的施策路徑 |
| 5.3.1 特色產(chǎn)業(yè)開發(fā):撬動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富的杠桿 |
| 5.3.2 易地扶貧搬遷:打破惡劣生存環(huán)境的束縛 |
| 5.3.3 生態(tài)保護(hù)扶貧:破解“富饒的貧困”陷阱 |
| 5.3.4 大力發(fā)展教育:阻斷西藏貧困的代際傳遞 |
| 5.3.5 社會(huì)保障兜底:兜住西藏脫貧攻堅(jiān)的底線 |
| 5.4 西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧階段工作成效 |
| 5.4.1 第六次座談會(huì)推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)長足發(fā)展 |
| 5.4.2 “三不愁三有三保障”脫貧目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn) |
| 5.4.3 西藏精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧方略的創(chuàng)新與發(fā)展 |
| 第6章 改革開放以來中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的經(jīng)驗(yàn)及啟示 |
| 6.1 中國共產(chǎn)黨西藏扶貧工作的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| 6.1.1 始終堅(jiān)持黨對(duì)西藏減貧事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.1.2 凝聚形成推動(dòng)西藏扶貧開發(fā)的強(qiáng)大合力 |
| 6.1.3 注重推動(dòng)扶貧標(biāo)準(zhǔn)與減貧方略持續(xù)革新 |
| 6.1.4 強(qiáng)化構(gòu)建西藏工作座談會(huì)扶貧工作機(jī)制 |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨西藏扶貧實(shí)踐對(duì)西藏未來減貧與發(fā)展的啟示 |
| 6.2.1 建立解決西藏相對(duì)貧困問題的長效機(jī)制 |
| 6.2.2 更加注重激發(fā)西藏各族群眾的內(nèi)生動(dòng)力 |
| 6.2.3 在脫貧攻堅(jiān)基礎(chǔ)之上全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 |
| 6.2.4 優(yōu)化援藏機(jī)制助推西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介 |
| 后記 |
（6）高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣由與研究意義 |
| (一)選題的由來 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (二)國外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 三、核心概念與主要內(nèi)容 |
| (一)論文研究的核心概念 |
| (二)論文研究的主要內(nèi)容 |
| 四、研究思路與研究方法 |
| (一)研究的思路和框架 |
| (二)研究的主要方法 |
| 五、研究重點(diǎn)與創(chuàng)新之處 |
| (一)研究重點(diǎn) |
| (二)研究難點(diǎn) |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 思想政治教育集成創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義的人學(xué)理論 |
| (一)關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說 |
| (二)關(guān)于社會(huì)發(fā)展學(xué)說 |
| (三)關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論 |
| 二、貝塔朗菲的系統(tǒng)論思想 |
| (一)世界的系統(tǒng)性構(gòu)成 |
| (二)系統(tǒng)的功能和要素構(gòu)成 |
| (三)系統(tǒng)論思想的啟迪 |
| 三、馬可﹒伊恩斯蒂的技術(shù)集成理論 |
| (一)關(guān)于“技術(shù)集成”概念的提出 |
| (二)集成創(chuàng)新理論的發(fā)展過程及其主要模式 |
| (三)集成創(chuàng)新理論的啟示 |
| 四、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想 |
| (一)兼容并蓄的哲學(xué)傳統(tǒng) |
| (二)有容乃大的君子人格 |
| (三)兼濟(jì)天下的家國情懷 |
| (四)兼容并蓄思想的啟示 |
| 五、教育學(xué)中的整體性教育理論 |
| (一)世界的整體性構(gòu)成 |
| (二)整體性理論的形成發(fā)展 |
| (三)整體性教育理論的主要內(nèi)容 |
| (四)對(duì)思想政治教育的影響作用 |
| 第二章 、高校思想政治教育集成創(chuàng)新的歷史前提 |
| 一、我國高校思想政治教育工作的歷史回顧 |
| (一)高校思想政治教育初步探索階段(1949年-1965年)——思政教育格局初建 |
| (二)高校思想政治教育曲折前進(jìn)階段(1966年-1978年)——片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng) |
| (三)高校思想政治教育全面展開階段(1978年-1997年)——全國各地積極探索 |
| (四)高校思想政治教育規(guī)范提高階段(1998年-2012年)——國家層面規(guī)范協(xié)調(diào) |
| (五)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展階段(2012年-至今)——集成創(chuàng)新成為可能 |
| 二、思想政治教育成就為集成創(chuàng)新提供可能 |
| (一)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容成為集成創(chuàng)新的基本內(nèi)核 |
| (二)日新月異的信息技術(shù)成為集成創(chuàng)新的技術(shù)手段 |
| (三)便捷有效的教學(xué)平臺(tái)成為集成創(chuàng)新的交互載體 |
| (四)不斷鞏固的意識(shí)形態(tài)提供集成創(chuàng)新的理論自信 |
| (五)豐富多樣的教學(xué)方法提供集成創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| (六)日趨完善的學(xué)科體系提供集成創(chuàng)新的專業(yè)支持 |
| (七)軟硬件的改善為集成創(chuàng)新提供良好的物質(zhì)條件 |
| 三、思政教育基本經(jīng)驗(yàn)為集成創(chuàng)新提供遵循 |
| (一)堅(jiān)持黨對(duì)高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位 |
| (三)堅(jiān)持思想政治工作是一切工作的生命線 |
| (四)堅(jiān)持圍繞中心工作開展思想政治教育工作 |
| (五)堅(jiān)持思想政治教育工作的與時(shí)俱進(jìn) |
| (六)堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng) |
| 第三章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)之需 |
| 一、基礎(chǔ)理論不強(qiáng)、學(xué)科發(fā)展受限 |
| (一)基礎(chǔ)理論發(fā)展不充分 |
| (二)學(xué)科體系架構(gòu)不健全 |
| (三)學(xué)科的專業(yè)性不強(qiáng)、實(shí)操性不夠 |
| 二、思想政治教育理念共識(shí)度不高 |
| (一)莫衷一是的教育理念 |
| (二)理念缺失所造成的影響 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容體系化較差 |
| (一)思想政治教育內(nèi)容的表述不統(tǒng)一 |
| (二)思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng) |
| 四、思想政治教學(xué)方法協(xié)同性較差 |
| (一)思想政治教育方法不斷拓展 |
| (二)思想政治教育方法存在的問題 |
| (三)思想政治教育方法優(yōu)化成為提高吸引力需要 |
| 五、思想政治教育技術(shù)平臺(tái)融合度不夠 |
| (一)數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展方興未艾 |
| (二)與現(xiàn)代技術(shù)融合尚處在探索階段 |
| (三)信息過載對(duì)主流信息的遮蔽 |
| (四)現(xiàn)代教育技術(shù)沖擊傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì) |
| (五)與現(xiàn)代技術(shù)高度融合成未來之需 |
| 第四章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本框架 |
| 一、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本面板 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的“母版” |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的鮮亮底色 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)力量 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的文化根基 |
| (五)思想政治教育集成創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向 |
| (六)思想政治教育集成創(chuàng)新的外部條件 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新的要素構(gòu)成 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn) |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯主線 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯支點(diǎn) |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯歸宿 |
| 第五章 思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容 |
| 一、目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)目標(biāo)及其作用 |
| (二)教育目標(biāo)及其異化問題 |
| (三)思想政治教育目標(biāo) |
| (四)思想政治教育目標(biāo)的集成優(yōu)化 |
| 二、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)任務(wù)及其作用 |
| (二)教育的根本任務(wù) |
| (三)高校思想政治教育的任務(wù) |
| (四)任務(wù)體系的細(xì)化明確 |
| 三、組織體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)組織及其結(jié)構(gòu) |
| (二)教育行政管理組織的架構(gòu) |
| (三)高校思想政治教育相關(guān)組織 |
| (四)組織體系的創(chuàng)新管理 |
| 四、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)學(xué)科的內(nèi)涵與作用 |
| (二)“馬學(xué)科”的領(lǐng)航功能 |
| (三)學(xué)科建設(shè)存在的問題 |
| (四)“馬學(xué)科”的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 五、課程體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)課程體系 |
| (二)思想政治理論課程體系集成創(chuàng)新 |
| (三)思政課程與課程思政體系集成創(chuàng)新 |
| 六、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)教學(xué)體系集成創(chuàng)新原則 |
| (二)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè) |
| (三)教學(xué)場(chǎng)域的情景構(gòu)建 |
| (四)教學(xué)內(nèi)容的取舍整合 |
| (五)教學(xué)方法的綜合應(yīng)用 |
| (六)教學(xué)效果的考核反饋 |
| 七、評(píng)價(jià)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)種類繁多的教育教學(xué)評(píng)價(jià) |
| (二)不當(dāng)評(píng)價(jià)造成的影響與危害 |
| (三)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的規(guī)范與整合 |
| 第六章 高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑選擇 |
| 一、提升認(rèn)識(shí)高度,形成從中央到地方協(xié)同發(fā)力的大格局 |
| (一)格局的內(nèi)涵與價(jià)值 |
| (二)思想政治教育需要大格局的內(nèi)在邏輯 |
| (三)思想政治教育大格局的內(nèi)容構(gòu)成 |
| 二、擴(kuò)大育人廣度,建立從理論到實(shí)踐的全員育人大思政 |
| (一)科學(xué)認(rèn)識(shí)“大思政”的意蘊(yùn)與特征 |
| (二)認(rèn)真貫徹落實(shí)十大育人體系 |
| 三、夯實(shí)學(xué)科體系,建設(shè)馬克思主義引領(lǐng)的社會(huì)科學(xué)體系 |
| (一)發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)作用 |
| (二)拓展馬克思主義理論學(xué)科體系 |
| 四、依托現(xiàn)代科技,培育信息化條件下的精準(zhǔn)育人大數(shù)據(jù) |
| (一)學(xué)習(xí)信息思維轉(zhuǎn)變思想觀念 |
| (二)依托數(shù)據(jù)資源豐富內(nèi)容 |
| (三)借助信息技術(shù)革新方法 |
| 五、凈化社會(huì)風(fēng)氣,營造有利于高校學(xué)生健康成長大環(huán)境 |
| (一)順應(yīng)時(shí)代潮流,堅(jiān)定政治方向 |
| (二)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,形成育人合力 |
| (三)開展學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),美化學(xué)校育人環(huán)境 |
| (四)弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng),建構(gòu)和諧成長環(huán)境 |
| 六、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國和自由全面發(fā)展大目標(biāo) |
| (一)堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)” |
| (二)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 |
| (三)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展 |
| 第七章 思想政治教育集成創(chuàng)新的保障體系 |
| 一、進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) |
| (一)百年輝煌造就中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能 |
| (二)中國共產(chǎn)黨歷來重視對(duì)群眾的教育和動(dòng)員 |
| (三)中國共產(chǎn)黨有豐富的思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn) |
| (四)充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用 |
| 二、進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育工作隊(duì)伍的關(guān)鍵作用 |
| (一)保證教育者先受教育 |
| (二)突出思想政治理論課教師的主導(dǎo)作用 |
| (三)提升思想政治理論課教師綜合素質(zhì) |
| 三、進(jìn)一步加大思想政治教育工作的財(cái)政投入力度 |
| (一)進(jìn)一步加大高校經(jīng)費(fèi)投入,強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)投入的育人導(dǎo)向 |
| (二)加大專項(xiàng)發(fā)展資金支持,改善馬克思主義學(xué)院的物質(zhì)裝備 |
| (三)加大科研項(xiàng)目資金扶持,提高馬克思主義理論的研究水平 |
| (四)加大師資培養(yǎng)資金支持,提高思政課教師的專業(yè)能力 |
| (五)加大紅色研學(xué)資金支持,提高思政課教師的社會(huì)認(rèn)知能力 |
| (六)積極籌措社會(huì)資金,給予思政課教師一定的專項(xiàng)補(bǔ)貼 |
| 四、進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平 |
| (一)明確管理責(zé)任,提高思想政治教育監(jiān)督管理水平 |
| (二)嚴(yán)抓專項(xiàng)檢查,全面貫徹落實(shí)黨的教育方針政策 |
| (三)深化重點(diǎn)督查,完善思想政治教育教學(xué)質(zhì)量保證體系 |
| (四)強(qiáng)化整改責(zé)任,形成思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的長效機(jī)制 |
| 結(jié)語:思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功 |
| 一、思想政治教育是一個(gè)連續(xù)性的施教過程 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新是個(gè)復(fù)雜的漸進(jìn)過程 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功持續(xù)化推進(jìn) |
| 四、高校思想政治教育工作必定有美好的前程 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（7）改革開放以來中央單位定點(diǎn)扶貧研究（論文提綱范文）
| 指導(dǎo)教師對(duì)博士論文的評(píng)閱意見 |
| 答辯決議書 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題依據(jù)及研究意義 |
| 1.1.1 選題依據(jù) |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新及不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 中央單位定點(diǎn)扶貧概述 |
| 2.1 中央單位定點(diǎn)扶貧相關(guān)概念闡釋 |
| 2.1.1 中央單位 |
| 2.1.2 社會(huì)扶貧 |
| 2.1.3 定點(diǎn)扶貧 |
| 2.1.4 中央單位定點(diǎn)扶貧 |
| 2.2 中央單位定點(diǎn)扶貧的重大意義 |
| 2.2.1 中央單位定點(diǎn)扶貧是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn) |
| 2.2.2 中央單位定點(diǎn)扶貧是“三位一體”大扶貧格局的組成部分 |
| 2.2.3 中央單位定點(diǎn)扶貧是加大對(duì)老少邊貧地區(qū)扶持力度的舉措 |
| 2.2.4 中央單位定點(diǎn)扶貧是幫扶單位貼近基層、了解民情的途徑 |
| 2.3 中央單位定點(diǎn)扶貧的歷史進(jìn)程 |
| 2.3.1 中央單位定點(diǎn)扶貧的起步階段 |
| 2.3.2 中央單位定點(diǎn)扶貧的展開階段 |
| 2.3.3 中央單位定點(diǎn)扶貧的深化階段 |
| 2.3.4 中央單位定點(diǎn)扶貧的完善階段 |
| 第3章 中央單位定點(diǎn)扶貧的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 經(jīng)典馬克思主義相關(guān)理論 |
| 3.1.1 經(jīng)典馬克思主義反貧困理論 |
| 3.1.2 經(jīng)典馬克思主義公平正義理論 |
| 3.1.3 經(jīng)典馬克思主義社會(huì)保障理論 |
| 3.2 中國化馬克思主義相關(guān)理論 |
| 3.2.1 中國化馬克思主義共同富裕理論 |
| 3.2.2 中國化馬克思主義共享發(fā)展理論 |
| 3.2.3 中國化馬克思主義扶貧開發(fā)理論 |
| 第4章 中央單位定點(diǎn)扶貧的主要領(lǐng)域及案例 |
| 4.1 通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)扶貧改善貧困地區(qū)生產(chǎn)生活條件 |
| 4.1.1 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)扶貧的由來 |
| 4.1.2 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)扶貧的內(nèi)容 |
| 4.1.3 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)扶貧的典型案例 |
| 4.2 通過產(chǎn)業(yè)扶貧推進(jìn)貧困地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 4.2.1 產(chǎn)業(yè)扶貧的由來 |
| 4.2.2 產(chǎn)業(yè)扶貧的內(nèi)容 |
| 4.2.3 產(chǎn)業(yè)扶貧的典型案例 |
| 4.3 通過技能培訓(xùn)扶貧實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)勞動(dòng)力就業(yè) |
| 4.3.1 技能培訓(xùn)扶貧的由來 |
| 4.3.2 技能培訓(xùn)扶貧的內(nèi)容 |
| 4.3.3 技能培訓(xùn)扶貧的典型案例 |
| 4.4 通過教育科技文化扶貧推進(jìn)貧困地區(qū)文化教育發(fā)展 |
| 4.4.1 教育科技文化扶貧的由來 |
| 4.4.2 教育科技文化扶貧的內(nèi)容 |
| 4.4.3 教育科技文化扶貧的典型案例 |
| 4.5 通過健康扶貧改善貧困地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生狀況 |
| 4.5.1 健康扶貧的由來 |
| 4.5.2 健康扶貧的內(nèi)容 |
| 4.5.3 健康扶貧的典型案例 |
| 4.6 通過網(wǎng)絡(luò)扶貧拓寬貧困地區(qū)脫貧致富渠道 |
| 4.6.1 網(wǎng)絡(luò)扶貧的由來 |
| 4.6.2 網(wǎng)絡(luò)扶貧的內(nèi)容 |
| 4.6.3 網(wǎng)絡(luò)扶貧的典型案例 |
| 第5章 中央單位定點(diǎn)扶貧的基本經(jīng)驗(yàn) |
| 5.1 堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與貧困地區(qū)實(shí)際相結(jié)合 |
| 5.1.1 中央單位定點(diǎn)扶貧與貧困地區(qū)實(shí)際相結(jié)合的基本要求 |
| 5.1.2 中央單位定點(diǎn)扶貧與貧困地區(qū)實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 5.2 堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與宣傳黨的方針路線政策相結(jié)合 |
| 5.2.1 中央單位定點(diǎn)扶貧與宣傳黨的方針路線政策相結(jié)合的基本要求 |
| 5.2.2 中央單位定點(diǎn)扶貧與宣傳黨的方針路線政策相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 5.3 堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與扶智、扶志相結(jié)合 |
| 5.3.1 中央單位定點(diǎn)扶貧與扶智、扶志相結(jié)合的基本要求 |
| 5.3.2 中央單位定點(diǎn)扶貧與扶智、扶志相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 5.4 堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與加強(qiáng)基層組織建設(shè)相結(jié)合 |
| 5.4.1 中央單位定點(diǎn)扶貧與加強(qiáng)基層組織建設(shè)相結(jié)合的基本要求 |
| 5.4.2 中央單位定點(diǎn)扶貧與加強(qiáng)基層組織建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 5.5 堅(jiān)持中央單位定點(diǎn)扶貧與黨政干部培養(yǎng)相結(jié)合 |
| 5.5.1 中央單位定點(diǎn)扶貧與黨政干部培養(yǎng)相結(jié)合的基本要求 |
| 5.5.2 中央單位定點(diǎn)扶貧與黨政干部培養(yǎng)相結(jié)合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 第6章 中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的對(duì)策思考 |
| 6.1 中國農(nóng)村反貧困目標(biāo)瞄準(zhǔn)的調(diào)整 |
| 6.1.1 相對(duì)貧困的涵義 |
| 6.1.2 相對(duì)貧困的特征 |
| 6.1.3 農(nóng)村相對(duì)貧困成為貧困治理的重心 |
| 6.1.4 農(nóng)村相對(duì)貧困治理的現(xiàn)實(shí)路徑 |
| 6.2 發(fā)揮中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的部門優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.1 政策優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.2 資源優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.3 規(guī)劃優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.4 人才優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.5 技術(shù)優(yōu)勢(shì) |
| 6.3 構(gòu)建中央單位幫扶解決農(nóng)村相對(duì)貧困的長效機(jī)制 |
| 6.3.1 黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制 |
| 6.3.2 政府主導(dǎo)機(jī)制 |
| 6.3.3 群眾參與機(jī)制 |
| 6.3.4 組織協(xié)調(diào)機(jī)制 |
| 6.3.5 資金投入機(jī)制 |
| 6.3.6 考核評(píng)價(jià)機(jī)制 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果 |
| 致謝 |
（8）中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、問題緣起及選題意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新與不足之處 |
| 第一章 依規(guī)治黨基本問題探討 |
| 一、依規(guī)治黨的科學(xué)內(nèi)涵 |
| (一) 依規(guī)治黨的概念厘定 |
| (二) 依規(guī)治黨的基本特性 |
| (三) 依規(guī)治黨的相關(guān)命題 |
| 二、依規(guī)治黨的要素構(gòu)成 |
| (一) 依規(guī)治黨的主體 |
| (二) 依規(guī)治黨的客體 |
| (三) 依規(guī)治黨的介體 |
| (四) 依規(guī)治黨的環(huán)體 |
| 三、依規(guī)治黨的價(jià)值意義 |
| (一) 有利于加強(qiáng)黨的自身建設(shè) |
| (二) 有利于規(guī)范社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向 |
| (三) 有利于引導(dǎo)社會(huì)行為規(guī)范 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)分析框架 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史演進(jìn)(1921--1949) |
| 二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史流變(1949-1978) |
| 三、改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展(1978-2012) |
| 四、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的新進(jìn)展(2012-) |
| 五、中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)分析的邏輯理路 |
| (一) 秉承剛?cè)岵?jì),堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合 |
| (二) 秉承體用合一,堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合 |
| (三) 秉承知行統(tǒng)一,堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合 |
| (四) 秉承重點(diǎn)全面并行,堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合 |
| (五) 秉承內(nèi)外良性互動(dòng),堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合 |
| 第三章 堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合 |
| 一、思想建黨是依規(guī)治黨的重要基礎(chǔ) |
| (一) 堅(jiān)持思想建黨以增強(qiáng)依規(guī)治黨的思想自覺 |
| (二) 堅(jiān)持思想建黨以增強(qiáng)依規(guī)治黨的行動(dòng)自覺 |
| 二、制度治黨是依規(guī)治黨的基本保障 |
| (一) 維護(hù)制度的嚴(yán)肅性 |
| (二) 增強(qiáng)制度的系統(tǒng)性 |
| 三、思想建黨與制度治黨良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 堅(jiān)持人民中心以促進(jìn)群眾利益實(shí)現(xiàn) |
| (二) 牢記黨的使命以推動(dòng)民族復(fù)興實(shí)現(xiàn) |
| (三) 在馬克思主義中國化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)黨的整體發(fā)展 |
| 第四章 堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合 |
| 一、黨的規(guī)矩內(nèi)容是依規(guī)治黨的內(nèi)在本質(zhì) |
| (一) 建立以黨章為核心的規(guī)矩體系 |
| (二) 逐步健全黨內(nèi)法規(guī)體系 |
| 二、黨的規(guī)矩形式是依規(guī)治黨的外在表現(xiàn) |
| (一) 倡導(dǎo)中國氣派 |
| (二) 走向規(guī)范之路 |
| 三、內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 在內(nèi)容建設(shè)中豐富完善黨規(guī)體系 |
| (二) 在形式規(guī)范中增強(qiáng)黨規(guī)辨識(shí)度 |
| (三) 堅(jiān)持成文黨規(guī)和傳統(tǒng)慣例的互動(dòng)銜接 |
| (四) 把握黨規(guī)內(nèi)容建設(shè)和形式規(guī)范的實(shí)踐性 |
| 第五章 堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合 |
| 一、科學(xué)立規(guī)是依規(guī)治黨的必要前提 |
| (一) 同黨所處時(shí)代黨的歷史任務(wù)相融合 |
| (二) 同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相融合 |
| 二、嚴(yán)格執(zhí)規(guī)是依規(guī)治黨的關(guān)鍵所在 |
| (一) 在真抓實(shí)干中嚴(yán)格執(zhí)規(guī) |
| (二) 在考核獎(jiǎng)懲中嚴(yán)格執(zhí)規(guī) |
| 三、科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 堅(jiān)決維護(hù)黨章的根本地位和最高權(quán)威 |
| (二) 嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩 |
| (三) 黨內(nèi)法規(guī)清理是依規(guī)治黨的重要環(huán)節(jié) |
| (四) 堅(jiān)持黨內(nèi)法規(guī)和國家法律的協(xié)調(diào)銜接 |
| 第六章 堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合 |
| 一、抓住“關(guān)鍵少數(shù)”是依規(guī)治黨的重點(diǎn) |
| (一) 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講政治 |
| (二) 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講規(guī)矩 |
| 二、引領(lǐng)“最大多數(shù)”是依規(guī)治黨的基礎(chǔ) |
| (一) 全程全域嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn) |
| (二) 共產(chǎn)黨員必須嚴(yán)守黨紀(jì) |
| 三、抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵作用” |
| (二) 凝聚普通黨員“最大合力” |
| (三) 加強(qiáng)理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理機(jī)制 |
| 第七章 堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合 |
| 一、黨內(nèi)監(jiān)督是依規(guī)治黨的本質(zhì)要求 |
| (一) 黨內(nèi)監(jiān)督覆蓋全體黨員 |
| (二) 不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度 |
| 二、外部監(jiān)督是依規(guī)治黨的重要保障 |
| (一) 外部監(jiān)督倒逼恪守初心 |
| (二) 不斷完善黨的監(jiān)督體系 |
| 三、黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督以夯實(shí)黨規(guī)監(jiān)督之基 |
| (二) 豐富外部監(jiān)督以拓展黨規(guī)監(jiān)督之維 |
| (三) 以維護(hù)黨規(guī)權(quán)威確保黨規(guī)監(jiān)督效果 |
| (四) 積極培育監(jiān)督文化以增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí) |
| 第八章 新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨建設(shè) |
| 一、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨新機(jī)遇 |
| (一) 西方政黨制度深陷困境 |
| (二) 中國法治道路日益堅(jiān)定 |
| (三) 社會(huì)治理體系不斷完善 |
| (四) 政黨領(lǐng)導(dǎo)力量不斷增強(qiáng) |
| 二、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨新挑戰(zhàn) |
| (一) 部分黨員規(guī)矩意識(shí)未樹牢 |
| (二) 黨內(nèi)法規(guī)制度體系不健全 |
| (三) 部分黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行不到位 |
| 三、在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)中開啟依規(guī)治黨新征程 |
| (一) 以思想建黨厚植依規(guī)治黨思想根基 |
| (二) 在制定與執(zhí)行中完善黨的規(guī)矩體系 |
| (三) 以法治能力提升增強(qiáng)黨員主體作用 |
| (四) 在黨內(nèi)外監(jiān)督中健全黨的監(jiān)督體系 |
| (五) 以規(guī)矩權(quán)威為依規(guī)治黨提供政治保證 |
| (六) 以規(guī)矩信仰為依規(guī)治黨提供文化氛圍 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（9）區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化研究 ——基于深圳考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 問題提出與研究意義 |
| 一、研究背景 |
| 二、問題提出 |
| 三、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀梳理 |
| 二、國外相關(guān)研究現(xiàn)狀梳理 |
| 三、國內(nèi)外研究述評(píng) |
| 第三節(jié) 核心概念解析 |
| 一、職業(yè)教育及其特征 |
| 二、職業(yè)教育現(xiàn)代化及其特性 |
| 三、深圳 |
| 第四節(jié) 研究思路、方法與實(shí)施方案 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、實(shí)施方案 |
| 第二章 區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 區(qū)域發(fā)展理論與職業(yè)教育 |
| 一、區(qū)域發(fā)展理論及深圳“國際性城市”的探索 |
| 二、職業(yè)教育與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化理論 |
| 一、現(xiàn)代化的理論與深圳現(xiàn)代化道路的探索 |
| 二、教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵 |
| 第三節(jié) 區(qū)域職業(yè)教育現(xiàn)代化的分析框架 |
| 一、宏觀層面:體制機(jī)制的建設(shè) |
| 二、中觀層面:職教文化的建構(gòu) |
| 三、微觀方面:產(chǎn)教融合的深化 |
| 第三章 國家整體視野中的職業(yè)教育現(xiàn)代化歷程 |
| 第一節(jié) 我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的主要階段 |
| 一、調(diào)整結(jié)構(gòu)擴(kuò)張式發(fā)展階段(1978 年至1990 年) |
| 二、調(diào)整規(guī)模穩(wěn)健式發(fā)展階段(1991 年至1999 年) |
| 三、轉(zhuǎn)型改革內(nèi)涵式發(fā)展階段(2000 年至2009 年) |
| 四、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)質(zhì)量提升發(fā)展階段(2010 年至今) |
| 第二節(jié) 我國職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展的突出特點(diǎn) |
| 一、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的基本要素逐步形成 |
| 二、職業(yè)教育規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加合理 |
| 三、職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力顯著增強(qiáng) |
| 四、職業(yè)教育法制機(jī)制建設(shè)取得長足發(fā)展 |
| 第三節(jié) 我國職業(yè)教育現(xiàn)代化的區(qū)域化發(fā)展 |
| 一、職業(yè)教育現(xiàn)代化以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化為基礎(chǔ) |
| 二、職業(yè)教育現(xiàn)代化以區(qū)域職業(yè)教育信息化為推進(jìn)手段 |
| 三、職業(yè)教育現(xiàn)代化以區(qū)域職業(yè)教育本土性為特色亮點(diǎn) |
| 第四章 區(qū)域視野中的深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化歷程 |
| 第一節(jié) 職業(yè)教育現(xiàn)代化的探索 |
| 一、職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展,適度超前 |
| 二、職業(yè)教育與市場(chǎng)需求協(xié)同發(fā)展 |
| 三、社會(huì)需求催生職業(yè)培訓(xùn)、技能培訓(xùn) |
| 第二節(jié) 職業(yè)教育現(xiàn)代化的體系構(gòu)建 |
| 一、構(gòu)建職業(yè)教育現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)體系 |
| 二、構(gòu)建職業(yè)教育現(xiàn)代化的質(zhì)量體系 |
| 三、職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展歷程的特點(diǎn) |
| 第三節(jié) 職業(yè)教育現(xiàn)代化品牌的打造 |
| 一、打造職業(yè)教育的“深圳質(zhì)量” |
| 二、打造深圳高等職業(yè)教育品牌 |
| 三、打造面向市場(chǎng)的成人教育品牌 |
| 第四節(jié) 職業(yè)教育現(xiàn)代化的形成 |
| 一、職業(yè)教育國際化在借鑒、創(chuàng)新、超越中實(shí)現(xiàn) |
| 二、職業(yè)教育法治化建設(shè)在特區(qū)立法優(yōu)勢(shì)中體現(xiàn) |
| 三、職業(yè)教育區(qū)域化發(fā)展在開放性發(fā)展中凸顯 |
| 第五章 深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展模式分析 |
| 第一節(jié) 多層次推進(jìn)工學(xué)結(jié)合的“寶安模式” |
| 一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況 |
| 二、“寶安模式”內(nèi)容 |
| 三、“寶安模式”成效 |
| 第二節(jié) 職普銜接的“中職電大直通車”模式 |
| 一、職業(yè)教育基本情況 |
| 二、“中職電大直通車”內(nèi)容 |
| 三、“中職電大直通車”成效 |
| 第三節(jié) 協(xié)同治理的“職教集團(tuán)”模式 |
| 一、“職教集團(tuán)”背景 |
| 二、“職教集團(tuán)”特點(diǎn) |
| 三、“職教集團(tuán)”成效 |
| 第四節(jié) 產(chǎn)學(xué)研用的“校企合作”模式 |
| 一、“校企合作”現(xiàn)狀 |
| 二、“校企合作”內(nèi)容 |
| 三、“校企合作”成效 |
| 第六章 深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 第一節(jié) 以城市精神促進(jìn)人的現(xiàn)代化 |
| 一、深圳城市精神的內(nèi)涵 |
| 二、強(qiáng)化思想引領(lǐng)的價(jià)值 |
| 三、強(qiáng)化道德規(guī)范的作用 |
| 四、職業(yè)素養(yǎng)人才的培養(yǎng) |
| 第二節(jié) 以制度創(chuàng)新推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育制度的建立 |
| 一、完善職業(yè)教育法律制度 |
| 二、完善職業(yè)教育布局和專業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 三、完善地方職業(yè)教育管理體制 |
| 四、完善校地合作辦學(xué)機(jī)制 |
| 第三節(jié) 以產(chǎn)教深度融合全面提升服務(wù)區(qū)域發(fā)展能力 |
| 一、強(qiáng)化產(chǎn)教的深度融合力度 |
| 二、加大產(chǎn)教合作的制度建設(shè) |
| 三、推動(dòng)職業(yè)教育集群化發(fā)展 |
| 四、促進(jìn)職教集團(tuán)全面發(fā)展 |
| 第四節(jié) 以學(xué)習(xí)借鑒促進(jìn)職業(yè)教育現(xiàn)代化、信息化、國際化 |
| 一、深化職業(yè)教育師資隊(duì)伍現(xiàn)代化建設(shè) |
| 二、加速推進(jìn)職業(yè)教育的信息化 |
| 三、全面推進(jìn)職業(yè)教育國際化建設(shè) |
| 結(jié)語:深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的特征、經(jīng)驗(yàn)與問題 |
| 一、深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的特征 |
| 二、深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn) |
| 三、深圳職業(yè)教育現(xiàn)代化深入推進(jìn)存在的問題 |
| 四、后續(xù)工作展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 發(fā)表論文和參加科研情況說明 |
| 致謝 |
（10）中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國外關(guān)于技術(shù)進(jìn)步的研究 |
| (二)國內(nèi)關(guān)于技術(shù)進(jìn)步的研究 |
| (三)關(guān)于中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的研究現(xiàn)狀 |
| (四)研究中存在的問題與不足 |
| 三、技術(shù)進(jìn)步及相關(guān)概念辨析 |
| (一)科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系 |
| (二)技術(shù)進(jìn)步的涵義 |
| (三)技術(shù)進(jìn)步與技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)擴(kuò)散、技術(shù)創(chuàng)新 |
| 四、研究方法、研究思路及創(chuàng)新之處 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究的重點(diǎn)與創(chuàng)新之處 |
| 第二章 中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的理論淵源 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的技術(shù)進(jìn)步思想提供基礎(chǔ) |
| (一)馬克思恩格斯的技術(shù)進(jìn)步思想 |
| (二)列寧的技術(shù)進(jìn)步思想 |
| 二、中國傳統(tǒng)文化中的技術(shù)進(jìn)步思想提供啟示 |
| (一)中國歷史傳統(tǒng)中技術(shù)進(jìn)步經(jīng)驗(yàn)的啟示 |
| (二)中國傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新理念及超越意識(shí)的啟示 |
| 三、西方科技發(fā)展史中的技術(shù)進(jìn)步思想提供借鑒 |
| (一)重視實(shí)驗(yàn)以及發(fā)明創(chuàng)造 |
| (二)重視基礎(chǔ)理論研究以及發(fā)展高科技 |
| (三)重視科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的一體化發(fā)展 |
| 第三章 中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的歷史發(fā)展 |
| 一、中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的萌生(1921-1949) |
| (一)重視普及自然科學(xué)知識(shí) |
| (二)積極發(fā)展科技教育事業(yè) |
| (三)尊重優(yōu)待科技人才 |
| 二、新中國成立初期中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的形成(1949-1978) |
| (一)“向科學(xué)進(jìn)軍”,注重科技規(guī)劃 |
| (二)倡導(dǎo)技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng) |
| (三)提出“自立更生為主,爭(zhēng)取外援為輔”的技術(shù)進(jìn)步方針 |
| 三、改革開放時(shí)期中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的初步發(fā)展(1978-1989) |
| (一)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 |
| (二)開放引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)成果 |
| (三)改革科技體制,解放生產(chǎn)力 |
| (四)尊重人才,重視教育 |
| 四、擴(kuò)大開放時(shí)期中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的深化發(fā)展(1989-2012) |
| (一)提出科教興國戰(zhàn)略 |
| (二)提出建設(shè)自主創(chuàng)新型國家 |
| 五、新時(shí)代中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的創(chuàng)新發(fā)展(2012-2019) |
| (一)實(shí)施科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略 |
| (二)建設(shè)世界科技強(qiáng)國 |
| 第四章 中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的主要內(nèi)容及特征 |
| 一、中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的主要內(nèi)容及其演進(jìn) |
| (一)技術(shù)進(jìn)步的功能 |
| (二)技術(shù)進(jìn)步的途徑 |
| (三)技術(shù)進(jìn)步的主體 |
| (四)技術(shù)進(jìn)步的保障條件 |
| 二、中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的主要特征 |
| (一)時(shí)代性與實(shí)踐性相一致 |
| (二)科學(xué)性與人民性相統(tǒng)一 |
| (三)自主性與開放性相結(jié)合 |
| 第五章 中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的意義和啟示 |
| 一、中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的意義 |
| (一)繼承和發(fā)展了馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想 |
| (二)為我國技術(shù)進(jìn)步事業(yè)從追趕向并跑、領(lǐng)跑轉(zhuǎn)變提供強(qiáng)大思想武器 |
| 二、中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想的啟示 |
| (一)明確技術(shù)進(jìn)步的方向并給予支持至關(guān)重要 |
| (二)落實(shí)習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新的思想是推進(jìn)新時(shí)代技術(shù)進(jìn)步事業(yè)的保證 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
四、深入調(diào)查研究選準(zhǔn)著力點(diǎn) 推動(dòng)教育事業(yè)跨越式發(fā)展（論文參考文獻(xiàn)）
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- [3]新時(shí)代云南高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究[D]. 梁藝馨. 云南財(cái)經(jīng)大學(xué), 2021(09)
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- [10]中國化馬克思主義技術(shù)進(jìn)步思想研究[D]. 程文. 華南理工大學(xué), 2020(02)
標(biāo)簽：貧困問題論文; 西藏建設(shè)論文; 創(chuàng)新理論論文; 理論體系論文; 習(xí)近平論文;