一、從語言的角度看《儒林外史》的作者問題（論文文獻(xiàn)綜述）
許坤林[1]（2021）在《《儒林外史》死亡情節(jié)及生命觀研究》文中指出
郭笑甜[2]（2021）在《中國古典名著原著與改寫本易讀度的對(duì)比研究 ——以《三國演義》為例》文中指出中國古典名著原著和改寫本是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一,名著閱讀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于改寫本質(zhì)量參差不齊,目前急需對(duì)中國古典名著原著和改寫本進(jìn)行系統(tǒng)的易讀度研究。以往易讀度研究多聚焦于語言的形式特征和心理認(rèn)知因素,忽視了語言的意義。系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的易讀度研究以意義為核心,重視形式和意義的結(jié)合,可以有效彌補(bǔ)以往研究的不足。在系統(tǒng)功能語言學(xué)理論中,語篇功能是語言在意義選擇的基礎(chǔ)上動(dòng)態(tài)構(gòu)建語篇的使能功能,由包括互文、主位、信息和銜接的組篇系統(tǒng)表征,涉及語篇間意義關(guān)聯(lián)、概念意義、人際意義等語篇的意義關(guān)系?；谡Z篇功能的研究可以將各種意義關(guān)系有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來,從整體性的視角闡釋語篇意義。本研究從語篇功能出發(fā),選取《三國演義》原著及其三個(gè)分別主要面向外國學(xué)習(xí)者、國內(nèi)小學(xué)生和青少年讀者的改寫本為例,分析名著原著和改寫本在語境中不同的組篇選擇即語篇功能的不同體現(xiàn)形式,研究不同體現(xiàn)形式和語篇易讀度之間的關(guān)系,并探討不同體現(xiàn)形式產(chǎn)生的動(dòng)因。研究發(fā)現(xiàn)中國古典名著原著和改寫本在語篇功能體現(xiàn)形式即組篇系統(tǒng)上的差異涉及互文、主位、信息和銜接四個(gè)子系統(tǒng)。原著和改寫本互文系統(tǒng)的差異涉及原著和改寫本之間的語篇間互文、原著和改寫本作為一個(gè)整體與其他語篇和語境之間的語篇間互文、原著和改寫本的語篇內(nèi)互文三個(gè)方面。主位和信息系統(tǒng)的差異涉及小句主述結(jié)構(gòu)、語篇的超主位和宏觀主位、主位推進(jìn)模式、主位鏈、信息結(jié)構(gòu)、信息單位的意義六個(gè)方面。銜接系統(tǒng)的差異涉及及物性、語氣、時(shí)態(tài)、指稱、替代、省略、連接、重復(fù)、搭配九種銜接手段。比如改寫本中語篇間抽象意義互文數(shù)量均明顯少于原著,在三個(gè)改寫本中,面向外國學(xué)習(xí)者的改寫本抽象意義的互文數(shù)量最少,面向國內(nèi)小學(xué)生的改寫本居中,面向國內(nèi)青少年的改寫本抽象意義的互文數(shù)量最多。原著和改寫本之間不同的語篇功能體現(xiàn)形式大多影響到語篇的易讀度。根據(jù)其涉及層面,和易讀度相關(guān)的因素可分別歸入小句及以下層面和語篇層面,具體包括:涉及小句及以下層面的語篇內(nèi)詞句互文、小句主述結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)、時(shí)態(tài)手段、指稱手段、替代、省略、重復(fù)和搭配;涉及語篇層面的語篇間抽象意義互文、語篇內(nèi)正副文本互文、宏觀主位和超主位、主位推進(jìn)模式、主位鏈、信息單位的意義、及物性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的意義關(guān)聯(lián),語篇語氣關(guān)聯(lián)、時(shí)間關(guān)系、指稱鏈和連接關(guān)系。通過對(duì)上述因素的綜合分析,本研究發(fā)現(xiàn)三個(gè)改寫本在詞匯-語法層、語義層和語境層具有不同的易讀度。其中,詞匯-語法層和語境層的語篇易讀度從高到低排序?yàn)?面向外國學(xué)習(xí)者的改寫本,面向國內(nèi)小學(xué)生的改寫本和面向國內(nèi)青少年的改寫本;語義層的易讀度從高到低排序?yàn)?面向國內(nèi)小學(xué)生的改寫本,面向外國學(xué)習(xí)者的改寫本和面向國內(nèi)青少年的改寫本。語篇易讀度在詞匯-語法層和語義層的不同排序說明易讀度研究不僅要注重形式特征如字詞量、句長等的研究,更需關(guān)注和意義相關(guān)的因素的研究;不僅要關(guān)注小句等語法單位,更要注重語篇。語篇是語言系統(tǒng)在適應(yīng)語境過程中調(diào)整出的意義的最佳組織模式。通過對(duì)語篇生成機(jī)制的分析,本研究發(fā)現(xiàn)中國古典名著原著和改寫本語篇功能的不同體現(xiàn)形式的原因在于語境,涉及文化語境和情景語境的語場、語旨和語式三個(gè)變量。具體來說,原著和改寫本在宏觀層面的語場上基本一致。但原著和改寫本分別涉及了不同身份的參與者即不同身份的改寫者和讀者,語旨明顯不同。而語旨的不同引起了語式相應(yīng)的變化,針對(duì)不同的讀者,原著和不同改寫本具有不同的交際目的。語旨和語式的不同,進(jìn)一步引起了更精密層級(jí)上語場的變化。語場、語旨和語式一起形成了不同的情景語境。同時(shí),文化語境中的差異如不同時(shí)代的閱讀需求、不同讀者人群的文化背景也潛在地制約著語篇。改寫本在生成過程中為適應(yīng)語境的不同而做出了相應(yīng)的調(diào)整。為更好地幫助改寫者認(rèn)識(shí)改寫過程中組篇系統(tǒng)的變化及其對(duì)易讀度的影響,本研究提出了語篇功能視角下改寫遵循的普遍原則,包括情景性、交互性、意義一致性、漸進(jìn)性、顯化、具體化、聚焦和文化適用八條原則。本研究表明基于系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的漢語易讀度研究具有重要價(jià)值,它可以從意義視角對(duì)易讀度影響因素進(jìn)行多層次、全方位的研究,不僅為漢語易讀度研究提供新的思路和方法,而且還可以為名著改寫、閱讀材料編寫和分級(jí)等提供借鑒。
魏麗芬[3]（2021）在《明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法研究》文中研究表明目的以明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論及方法為切入點(diǎn),梳理明清養(yǎng)生學(xué)概況和明清涉醫(yī)小說戲曲概況,總結(jié)明清養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn),歸納明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法。希冀探析明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論之間的關(guān)聯(lián);通過分析比較明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和中醫(yī)養(yǎng)生理論的異同,甄別優(yōu)劣;探析明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生的啟示。方法本論文屬于文學(xué)與養(yǎng)生學(xué)交叉學(xué)科文獻(xiàn)研究,通過個(gè)案研究法、歸納法等研究方法,對(duì)重要文本作個(gè)案研究,歸納其養(yǎng)生理論和方法。用比較學(xué)的方法,對(duì)有代表性的明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論作對(duì)比研究。結(jié)果本文對(duì)涉醫(yī)題材的明清章回體小說和傳奇進(jìn)行梳理,逐一查閱,厘定符合條件的章回體小說有12部,分別為《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》、《野叟曝言》、《鏡花緣》、《醒世姻緣傳》、《老殘游記》、《綠野仙蹤》、《醫(yī)界現(xiàn)形記》;傳奇有8部,分別為:《牡丹亭》、《邯鄲記》、《性天風(fēng)月通玄記》、《巧團(tuán)圓》、《憐香伴》、《凰求鳳》、《意中緣》、《草木傳》。梳理養(yǎng)生理論研究概況,分別從上古秦漢時(shí)期、魏晉隋唐時(shí)期、兩宋金元時(shí)期、明清時(shí)期四個(gè)階段概述養(yǎng)生理論發(fā)展情況,總結(jié)明清養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn):重視藥餌和飲食養(yǎng)生、重視老年養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生術(shù)形成體系、重視命門保養(yǎng)、養(yǎng)生方法簡要易行。通過對(duì)明清涉醫(yī)小說戲曲逐一研究,分析其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生理論與方法,歸納整理為八個(gè)方面。關(guān)于飲食養(yǎng)生理論,主要體現(xiàn)在食療、節(jié)制飲食、飯后消食、體虛調(diào)養(yǎng)等。關(guān)于醫(yī)藥的養(yǎng)生理論,主要體現(xiàn)在治未病、疾病診治和瘟疫防治等方面。關(guān)于茶酒養(yǎng)生理論,分別體現(xiàn)在:茶不僅具有藥用價(jià)值,還具有提神醒腦、健胃消食、養(yǎng)顏美容、解酒健脾等功能;酒具有疏通血脈、祛風(fēng)驅(qū)寒的作用,同時(shí)可以作為藥引,或制成藥酒后,更能增強(qiáng)酒的補(bǔ)益之功或行血之效。關(guān)于節(jié)欲養(yǎng)生理論,主要包括縱欲傷身、房中術(shù)等方面。關(guān)于情志養(yǎng)生理論,主要體現(xiàn)在七情致病、七情調(diào)理等方面。關(guān)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生理論,主要體現(xiàn)在武術(shù)、氣功、游賞等方面。關(guān)于節(jié)令習(xí)俗養(yǎng)生理論,主要體現(xiàn)在節(jié)氣時(shí)令養(yǎng)生和傳統(tǒng)習(xí)俗養(yǎng)生方面。關(guān)于人生箴言養(yǎng)生理論,主要包含小兒喂養(yǎng)、讀書、做人、修煉、節(jié)欲等方面。通過對(duì)明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法有很多相同之處,體現(xiàn)在藥餌與飲食養(yǎng)生、老年養(yǎng)生、節(jié)欲養(yǎng)生等方面。二者不同之處在于:明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論中基本不涉及命門養(yǎng)生;關(guān)于養(yǎng)生術(shù)方面,明清涉醫(yī)小說戲曲主要體現(xiàn)在武術(shù)、氣功修煉,除《金瓶梅》提及按摩導(dǎo)引,《紅樓夢(mèng)》提及導(dǎo)氣之術(shù),《綠野仙蹤》提及導(dǎo)引之法,其他很少涉及導(dǎo)引術(shù);明清涉醫(yī)小說戲曲不僅注重老年養(yǎng)生,更注重女性養(yǎng)生,因?yàn)榕允敲髑逍≌f戲曲描述和關(guān)注的主要對(duì)象;關(guān)于節(jié)令和習(xí)俗養(yǎng)生方面,明清涉醫(yī)小說戲曲涉及較多,中醫(yī)養(yǎng)生書籍中偶有記載,不夠全面;明清涉醫(yī)小說戲曲中關(guān)于人生箴言養(yǎng)生包羅萬象,涵蓋養(yǎng)生保健、做人道理、修煉等,而中醫(yī)養(yǎng)生理論主要包含醫(yī)師箴言,關(guān)于疾病治療、養(yǎng)生保健。通過比較,甄別明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論和方法的優(yōu)劣,用于指導(dǎo)現(xiàn)代養(yǎng)生。探析明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生的關(guān)照,為現(xiàn)代養(yǎng)生提供借鑒和參考,為現(xiàn)代社會(huì)提供一種生活方式,為傳承傳統(tǒng)養(yǎng)生文化提供一種范式。結(jié)論從哲學(xué)的角度而言,明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論之間存在關(guān)聯(lián),兩者之間擁有共通的哲學(xué)思維:天人合一和陰陽學(xué)說。從社會(huì)功能的角度來看,明清涉醫(yī)小說戲曲具有的社會(huì)功能——以文養(yǎng)身、以戲代藥,與中醫(yī)養(yǎng)生理論的社會(huì)功能一致。明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論大體一致,也有不同之處,究其原因,主要是因?yàn)橹嗅t(yī)養(yǎng)生理論和方法偏重從中醫(yī)學(xué)角度來探討,明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法則偏重從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)角度來闡發(fā);中醫(yī)養(yǎng)生典籍偏重專業(yè)知識(shí),供世人潛心學(xué)習(xí);明清涉醫(yī)小說戲曲偏重文學(xué)藝術(shù),供人們閱讀欣賞。因體裁不同,明清小說戲曲善于描述生活、表現(xiàn)人生,因而更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí),更能真實(shí)地反映出明清時(shí)期廣大民眾的養(yǎng)生狀況。明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法比較而言,更多涉及文化層面,具有文化養(yǎng)生的功能,且因小說戲曲文學(xué)體裁的因素,更加具備警世、批判等社會(huì)功能,這是它的可取之處。其不合理之處在于明清時(shí)期的某些社會(huì)習(xí)性,如貪酒、縱欲等。明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法的研究,為現(xiàn)代社會(huì)健康養(yǎng)生提供指導(dǎo),為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承提供可資借鑒的范式,豐富了傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域,對(duì)健康養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有積極的作用。
張蓬[4]（2021）在《中國“新文學(xué)”與“國文教育”互動(dòng)關(guān)系研究》文中指出本文以中國“新文學(xué)”與中學(xué)“國文教育”之間的互動(dòng)關(guān)系為研究對(duì)象,通過對(duì)清末民國時(shí)期新式教育制度、白話文教科書新文學(xué)選文、新文學(xué)作品教學(xué)等方面的分析,發(fā)掘新文學(xué)在醞釀、發(fā)生、發(fā)展中與“國文教育”之間的互動(dòng)影響?！靶挛膶W(xué)”借助教育制度奠定了國文教育中的“知識(shí)身份”,通過國文教科書編寫加速了傳播,影響了學(xué)生文學(xué)觀念和審美趣味的形成,奠定了其經(jīng)典地位,同時(shí)“新文學(xué)”也全面推動(dòng)了國文教育改革,加快了國文教育的現(xiàn)代化進(jìn)程?！靶挛膶W(xué)”與中學(xué)“國文教育”之間的關(guān)系紛繁復(fù)雜,主要體現(xiàn)在教育改革、知識(shí)生產(chǎn)與傳播、文學(xué)創(chuàng)作、經(jīng)典形成等方面。為了清晰地呈現(xiàn)出二者之間的互動(dòng)關(guān)系,本文從“文學(xué)”“教育”的雙視角,以國文教育的基本構(gòu)成要素為切入點(diǎn),重點(diǎn)分析二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),尤其是“新文學(xué)”在“國文教育”中的經(jīng)典形成,旨在通過以上分析促進(jìn)當(dāng)下文學(xué)教育中對(duì)“新文學(xué)”作品的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)選擇,為學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)等提供有益的借鑒與參考。本文共分五章,嘗試從現(xiàn)存國文教育制度文件、發(fā)行量大且出版權(quán)威的代表性國文教科書等方面入手,進(jìn)行細(xì)致的史料分析,探究中學(xué)“國文教育”與“新文學(xué)”之間在文學(xué)傳播、知識(shí)生產(chǎn)、經(jīng)典形成、文學(xué)創(chuàng)作等方面的互動(dòng)關(guān)系。第一章通過對(duì)清末民初教育制度演變的考察,論證了學(xué)制和教育宗旨的變遷為“新文學(xué)”進(jìn)入“國文教育”提供了先決條件,“國語運(yùn)動(dòng)”作為“新文學(xué)”和“國文”的媒介、橋梁,以“國語統(tǒng)一”為共同目的,實(shí)現(xiàn)了“國語運(yùn)動(dòng)”和“文學(xué)革命”的“雙潮合一”,確立了“新文學(xué)”在“國文教育”中的“知識(shí)身份”地位。第二章以國文教科書對(duì)新文學(xué)作品的傳播為研究內(nèi)容,闡述了新思想、新文化和新文學(xué)如何通過國文教科書進(jìn)行傳播。其中政府教育部門的權(quán)力、教科書編寫者的個(gè)人興味制約著教科書對(duì)新文學(xué)作品的篩選,也影響了新文學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)。從1920年代“新文學(xué)”開始進(jìn)入國文教科書,到1940年代戰(zhàn)爭背景下,“國定本”以黨化教育的名義對(duì)新文學(xué)作品的排擠,再到開明新編國文讀本堅(jiān)決選用新文學(xué)作品以反抗“國定本”的壓制,都體現(xiàn)了國文教科書對(duì)新文學(xué)作品經(jīng)典化形成的推動(dòng)作用。第三章論述了新文學(xué)對(duì)國文教學(xué)改革的促進(jìn)。從“問題教學(xué)法”、“道爾頓制”實(shí)驗(yàn)到“精讀”“略讀”法,新文學(xué)選文幫助國文教育加快了現(xiàn)代化進(jìn)程。與此同時(shí),新文學(xué)也促進(jìn)了國文教育的作文教學(xué)改革,教科書中的新文學(xué)作品成為學(xué)生寫作訓(xùn)練的范文,不僅促進(jìn)了學(xué)生現(xiàn)代文體意識(shí)的形成,也使新文學(xué)的知識(shí)地位、知識(shí)形象在中學(xué)的作文教學(xué)中被強(qiáng)化,在這個(gè)過程中,新文學(xué)也得到了考試制度的官方認(rèn)可,自身的知識(shí)體系也得到了進(jìn)一步完善。第四章分析了新文學(xué)作家的文學(xué)創(chuàng)作與國文教育之間的相互影響。新文學(xué)作家倡導(dǎo)白話文,自主編寫教材,改進(jìn)教學(xué)方法,為學(xué)生帶去新文化、新思想。從教經(jīng)歷也為作家提供了創(chuàng)作素材,他們將自己的教育理想訴諸作品,同時(shí)也促進(jìn)了新文學(xué)的發(fā)展。新文學(xué)在自身發(fā)展的同時(shí),也進(jìn)一步推動(dòng)了國文教育的改革、發(fā)展,加速了國文教育的現(xiàn)代化進(jìn)程。第五章探討了國文教育在現(xiàn)代文學(xué)作品經(jīng)典化進(jìn)程中的作用和影響?，F(xiàn)代語文教科書中那些不可缺少的現(xiàn)代文學(xué)“經(jīng)典篇目”,其“經(jīng)久不衰”的原因除了作品本身的經(jīng)典本質(zhì)外,在經(jīng)典形成的過程中,還有教育、政治等其他外部力量的參與,它們的共同作用形成了文學(xué)作品的“經(jīng)典化”。對(duì)于“新文學(xué)”來說,“國文教育”是一個(gè)最佳的傳播途徑。清末以降的學(xué)制改革和教育宗旨演變?yōu)樾挛膶W(xué)進(jìn)入國文教育領(lǐng)域提供了先決條件,國語運(yùn)動(dòng)作為新文學(xué)和國文教育的橋梁,以“國語統(tǒng)一”為共同目的,實(shí)現(xiàn)了新文學(xué)與國文教育的全面結(jié)合。在這個(gè)過程中,新文學(xué)也借助國文教育這一途徑,推行新文學(xué)、新文化、新思想,促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)審美觀念及書寫范式的形成。但是受到教育權(quán)力機(jī)制的約束和教育者個(gè)人視野及志趣的影響,國文教育對(duì)新文學(xué)存在著“限制性”選擇,一定程度上影響了對(duì)新文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)識(shí)。不過從最終的結(jié)果來看,二者之間的互動(dòng)產(chǎn)生了積極的影響:新文學(xué)促進(jìn)了國文教學(xué)改革,引領(lǐng)了民國教育的新風(fēng)尚,加速了其現(xiàn)代化進(jìn)程。在二者互動(dòng)的過程中,新文學(xué)選文培養(yǎng)了學(xué)生的現(xiàn)代文體意識(shí),使新文學(xué)的知識(shí)地位、知識(shí)形象在國文教育中被強(qiáng)化,新文學(xué)知識(shí)體系也得到了進(jìn)一步完善,“經(jīng)典”地位得到了進(jìn)一步的鞏固。
鐘芳劍[5]（2020）在《漢語工具格介詞的來源及發(fā)展考察》文中指出有關(guān)漢語工具格介詞的研究成果豐富,前賢從歷時(shí)與共時(shí),跨語言對(duì)比,個(gè)案研究等方面做過一系列的研究。然而,從整體來看,前人的研究大多側(cè)重于某一類詞或單個(gè)介詞的研究,不成系統(tǒng),迄今為止還未有人從語法化角度對(duì)工具格介詞的來源進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討。所以,本文從語法化角度,旨在對(duì)介詞范疇中的工具格介詞的來源及發(fā)展過程進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察,探尋語義演變路徑及演變規(guī)律。本文共分為六章:第一章緒論部分,主要介紹了工具格與工具格介詞已有的研究,在此基礎(chǔ)上對(duì)工具格和工具格介詞的界定,提出本文的研究對(duì)象、內(nèi)容和意義,研究理論和方法,最后對(duì)語料來源進(jìn)行說明。第二章至第六章是研究的重點(diǎn)部分。本文根據(jù)工具格介詞語義來源的不同,將其主要分別五類。第二章論述“伴隨——工具”的來源及發(fā)展,主要介詞有“以、連、共、和、同、與、給、跟”等,此類介詞的語義演變模式為“伴隨介詞>工具介詞”。主要探討了工具格介詞“以”的來源及發(fā)展,“以”由“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”義動(dòng)詞在連動(dòng)式中語法化為伴隨介詞,再由伴隨介詞發(fā)展成為工具介詞。由于“以”的賓語范圍不斷擴(kuò)大,擴(kuò)展出方式介詞、材料介詞、憑借介詞、依據(jù)介詞及原因介詞功能。第三章“使用——工具”的來源及發(fā)展,主要介詞有“用、著（著）、使”;此類介詞由表“使用”義的動(dòng)詞在連動(dòng)式的句法環(huán)境中直接產(chǎn)生出工具格介詞功能。主要論述了“用、著（著）”,二者虛化為工具介詞的時(shí)間不同,介引的語義功能也有多寡之分,“用”發(fā)展至現(xiàn)代漢語中成為工具格標(biāo)記,“著（著）”在清代已不用作工具格介詞。第四章是“持拿——工具”的來源及發(fā)展,主要介詞“把、將、持、捉、拿、取”等,此類介詞在隱喻機(jī)制作用下概念化為“持、拿”義,后虛化為工具格介詞。主要討論了“把、將”,二詞的發(fā)展軌跡相似?！鞍选痹谖宕鷷r(shí)具有工具、材料、方式三種語義功能,宋元時(shí)期,在特殊語境中擴(kuò)展出憑借介詞功能,由于賓語的次類不同抽象出依據(jù)介詞功能。“將”沒有擴(kuò)展出依據(jù)介詞功能,且二詞在明清時(shí)期表處置的功能占優(yōu)勢,“把”不用作工具格介詞,“將”在現(xiàn)代漢語中多用于成語。第五章是“依靠、依憑——工具”來源及發(fā)展,主要介詞“依、據(jù)、憑、靠、因、乘、憑依、憑借、憑著、憑仗、依據(jù)、依著、依緣、仗（杖）、倚仗、借、恃、憑恃、趁”等。此類介詞主要虛化為憑借或依據(jù)介詞,“依”最初為依據(jù)介詞,后擴(kuò)展出憑借介詞功能;“憑”為憑借介詞,后擴(kuò)展出依據(jù)介詞功能。二詞與持續(xù)體標(biāo)記“著”凝結(jié)成復(fù)音工具格介詞,“依著”與“憑著”功能單一。第六章是“隨行/順行——工具”,主要介詞“從、由、隨、如;循、循著、緣、遵、遵循”等,由隨行義到工具義的介詞,“從”與其余工具介詞的發(fā)展不太一樣,是先語法化為表經(jīng)由義的處所介詞,由于工具成分發(fā)展為邏輯上的事理關(guān)系,從而擴(kuò)展出依據(jù)介詞功能,功能單一只用作依據(jù)介詞。周代,“由”特殊句法環(huán)境中虛化為依據(jù)介詞,戰(zhàn)國時(shí)期,擴(kuò)展出方式介詞功能,兩漢時(shí)期又?jǐn)U展出原因介詞。由順行義到工具義的介詞,經(jīng)歷了表“順行”義的動(dòng)詞在連動(dòng)式中虛化為方式介詞或依據(jù)介詞的過程,主要探討了“遵、循”。最后是結(jié)語部分,對(duì)來源于五種不同語義的工具格介詞的內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。
張煒瓊[6]（2020）在《近代漢語四字格研究 ——以《近代漢語詞典》為中心》文中指出本文以《近代漢語詞典》中的四字格語詞為研究對(duì)象,從歷史來源、語音、詞形、語法和歷時(shí)發(fā)展五個(gè)方面對(duì)近代漢語四字格進(jìn)行了多角度研究。第一,近代漢語四字格來源分析。定量統(tǒng)計(jì)表明,近代漢語四字格是隨著時(shí)代發(fā)展不斷增多的,總體呈增長趨勢,且多出自文學(xué)性語料。第二,近代漢語四字格的語音分析。在聲調(diào)上,近代漢語四字格的平仄搭配具有明顯的和諧性,且存在平起仄收的發(fā)展趨勢;在聲韻上,近代漢語四字格呈回環(huán)復(fù)沓的特點(diǎn)。第三,近代漢語四字格的詞形分析。主要對(duì)三類四字格進(jìn)行描寫:（1）疊字四字格,包括單疊和雙疊兩大類,共有8種疊字方式;（2）嵌字四字格,可分為雙框雙項(xiàng)型和單項(xiàng)/單框型兩類,共計(jì)52種嵌字方式;（3）同義異形四字格,包括同序異素和同素異序兩種情況,共計(jì)360組。第四,近代漢語四字格的語法分析。結(jié)構(gòu)關(guān)系方面,近代漢語四字格內(nèi)部可容納多種語法結(jié)構(gòu),以聯(lián)合結(jié)構(gòu)為強(qiáng)勢結(jié)構(gòu),顯示出強(qiáng)烈的對(duì)稱性;在句法功能方面,近代漢語四字格既能入句充當(dāng)句子的的各種語法成分,還能獨(dú)立成句充當(dāng)分句,位置十分自由靈活。第五,近代漢語四字格的發(fā)展與成因分析。根據(jù)CCL探討了近代漢語四字格在現(xiàn)代漢語中的傳承與發(fā)展情況,發(fā)現(xiàn)近代漢語四字格的使用率和產(chǎn)生率成反比,消亡率和產(chǎn)生率成正比;并從歷史文化、社會(huì)發(fā)展、心理認(rèn)知及語言系統(tǒng)等語言內(nèi)外部因素分析了四字格的形成原因。
柳成蔭[7]（2020）在《初中語文名著導(dǎo)讀的優(yōu)化教學(xué)策略研究 ——審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的實(shí)踐審視》文中研究表明新課標(biāo)將“審美鑒賞與創(chuàng)造”列為四個(gè)語文核心素養(yǎng)之一,對(duì)語文教學(xué)起著一定的導(dǎo)向作用。名著導(dǎo)讀教學(xué)以具體的文學(xué)文本作為主要教學(xué)內(nèi)容,具有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢,也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑。為了幫助一線教師在名著導(dǎo)讀教學(xué)中能更有效地培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng),筆者將對(duì)兩者關(guān)系及名著導(dǎo)讀優(yōu)化教學(xué)策略進(jìn)行研胡,本文采用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、案例研究法等研究方法,以審美鑒賞與創(chuàng)造視角審視當(dāng)前初中名著導(dǎo)讀教學(xué),并提出初中名著導(dǎo)讀優(yōu)化教學(xué)策略。全文除引言外共有四章。引言主要對(duì)論文問題的提出、研究意義、文獻(xiàn)綜述、本文創(chuàng)新之處逐一做了交代。第一章主要內(nèi)容為審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的初中名著導(dǎo)讀教學(xué)概述。通過闡述審美鑒賞與創(chuàng)造和名著導(dǎo)讀教學(xué)的概念、分析審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)和名著導(dǎo)讀教學(xué)的相互關(guān)系、提出審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的初中名著導(dǎo)讀教學(xué)理論依據(jù),進(jìn)一步明確在初中名著導(dǎo)讀教學(xué)中落實(shí)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的必要性。第二章是現(xiàn)狀研究和原因分析。發(fā)放問卷并進(jìn)行數(shù)據(jù)整理,以審美鑒賞與創(chuàng)造為視角,分別從“審美體驗(yàn)”、“審美評(píng)鑒”、“審美創(chuàng)造”三個(gè)維度,了解學(xué)生名著閱讀及名著導(dǎo)讀教學(xué)的現(xiàn)狀和分析導(dǎo)致該問題的原因。第三章是策略研究。在前兩章的基礎(chǔ)上,根據(jù)審美鑒賞與創(chuàng)造內(nèi)涵解釋,結(jié)合初中生名著閱讀及名著導(dǎo)讀教學(xué)的具體情況,從“審美體驗(yàn)”、“審美評(píng)鑒”、“審美創(chuàng)造”三個(gè)維度對(duì)初中名著導(dǎo)讀教學(xué)提出策略。提出引導(dǎo)學(xué)生“愛讀”,豐富審美體驗(yàn)力;指導(dǎo)學(xué)生“品評(píng)”,提升審美評(píng)鑒力;引領(lǐng)學(xué)生“闡發(fā)”,培養(yǎng)審美創(chuàng)造力等策略。旨在名著導(dǎo)讀教學(xué)中,全面培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。第四章是“審美鑒賞與創(chuàng)造”視角下初中名著導(dǎo)讀優(yōu)化教學(xué)案例分析。分別從“審美感知能力培養(yǎng)”、“審美鑒賞能力訓(xùn)練”、“審美創(chuàng)造能力提升”三個(gè)環(huán)節(jié)安排教學(xué),進(jìn)一步明晰第三章所提策略的可行性。
陳改艷[8]（2020）在《中學(xué)語文中國古代小說教學(xué)內(nèi)容研究》文中研究說明中國古代小說是中國小說的重要組成部分,是中國古代文學(xué)的瑰寶。選入中學(xué)語文教科書里面的中國古代小說都是文質(zhì)兼美的名家名篇,是小說教學(xué)、語文教學(xué)必不可少的一部分。調(diào)查研究表明學(xué)生的閱讀興趣在課堂教學(xué)中沒有充分體現(xiàn),中學(xué)語文中國古代小說的教學(xué)內(nèi)容也沒有完全指向?qū)W生的閱讀需求。針對(duì)中國古代小說教學(xué)內(nèi)容展開研究,能夠?yàn)榻處熣_選擇教學(xué)內(nèi)容提供支撐。本研究從語文教學(xué)內(nèi)容、小說教學(xué)內(nèi)容、中國古代小說、中國古代小說教學(xué)、中國古代小說教學(xué)內(nèi)容五個(gè)方面論述了前人的成果,依據(jù)李海林構(gòu)建的閱讀教學(xué)內(nèi)容體系和王榮生選文分類理論中的定篇理論建構(gòu)了中國古代小說的教學(xué)內(nèi)容體系,選擇能夠體現(xiàn)學(xué)段特點(diǎn)的中學(xué)語文課程中的中國古代小說,搜集知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫中的全部課例和實(shí)際課堂、教案書中的部分課例分析教師是否呈現(xiàn)了應(yīng)該有的教學(xué)內(nèi)容。研究發(fā)現(xiàn)確定中國古代小說應(yīng)該有的教學(xué)內(nèi)容首先要確定它定篇的教學(xué)功能,知道中國古代小說本身的蘊(yùn)涵就是它的教學(xué)內(nèi)容。其次要選擇審美的閱讀方式,通過解讀感受作品反映的社會(huì)人生和民族文化,通過鑒賞提升文學(xué)素養(yǎng)。最后,梳理課標(biāo)和教科書規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,明確中國古代小說應(yīng)該有的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中,部分老師能夠按照選文本身的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求確定教學(xué)內(nèi)容,部分老師的教學(xué)內(nèi)容存在問題。問題可以分為四類:偏重文本內(nèi)容,輕視深層內(nèi)涵;偏重創(chuàng)作技巧,輕視審美體驗(yàn);偏重課堂生成,輕視定篇要求;偏重單篇解讀,較少指向原著。教師背景知識(shí)不夠全面是問題存在的根本原因,缺失鑒賞知識(shí)導(dǎo)致淺表化的解讀文本,缺失文學(xué)理論知識(shí)會(huì)忽視審美的本質(zhì)特點(diǎn),缺失教學(xué)理論知識(shí)會(huì)混淆“教教材”和“用教材教”,缺失語文學(xué)科理論知識(shí)導(dǎo)致選文教學(xué)功能的誤判。教師確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要守住中國古代小說審美的特點(diǎn),要依據(jù)相關(guān)學(xué)者的權(quán)威解說和課標(biāo)、教科書的要求落實(shí)一致性原則,要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度、課堂生成隨時(shí)調(diào)整體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性原則,要根據(jù)學(xué)段、學(xué)情選擇不同內(nèi)容以實(shí)現(xiàn)差異性原則。教師要在學(xué)習(xí)古代小說評(píng)點(diǎn)理論和掌握專家學(xué)者權(quán)威見解的過程中把握古代小說的原生價(jià)值,要在研讀課標(biāo)、教科書和分析學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、終點(diǎn)、難點(diǎn)的過程中明確古代小說的教學(xué)要求,要關(guān)聯(lián)原著拓展指向?qū)W生閱讀興趣和閱讀能力的教學(xué)內(nèi)容,要根據(jù)定篇的要求分析預(yù)設(shè)和生成的具體關(guān)系。也就是說,把中國古代小說作為定篇類選文展開教學(xué),既能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)中國古代小說的原生價(jià)值,又能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。
朱福妹[9]（2020）在《基于語法化與詞匯化界面的漢語典型體標(biāo)記演化研究》文中研究說明在演化語言學(xué)視野下,結(jié)合前賢關(guān)于漢語典型體范疇的研究成果,從三類研究現(xiàn)狀（漢語典型體標(biāo)記、漢語典型體標(biāo)記演化為介詞詞內(nèi)成分和漢語典型體標(biāo)記演化為話語標(biāo)記內(nèi)部成分）對(duì)漢語典型體標(biāo)記進(jìn)行研究?？甲C過程中,密切關(guān)注當(dāng)代語言學(xué)的相關(guān)研究成果,力圖應(yīng)用大量切實(shí)可行的前沿理論來解決漢語體范疇中的實(shí)際問題。首先,根據(jù)漢語小句整合的實(shí)際情況,構(gòu)建詞匯化與語法化界面及其觀察窗口。界面看作是各種語言范疇和語言成分的輸入輸出的匯總之地,簡言之,也就是詞匯化與語法化互動(dòng)的句法環(huán)境。因此,我們進(jìn)一步構(gòu)建觀察窗口,從小句合并的進(jìn)程中去發(fā)現(xiàn)哪類句式是語言成分容易發(fā)生質(zhì)變的句法環(huán)境。小句合并的源頭為各個(gè)分立的小句,即流水句,繼而演化為關(guān)系句、緊縮式,其中連動(dòng)式是至關(guān)重要的界面,上承緊縮式,又演化為動(dòng)補(bǔ)式。其次,在詞匯化與語法化界面中對(duì)漢語典型體標(biāo)記追本溯源。因“著”和“過”演化路徑復(fù)雜,且與前人研究頗多爭議,因此各單立一節(jié)?！傲恕钡那叭搜芯孔顬槿婧拖到y(tǒng),直接結(jié)合前人成果和“著”和“過”進(jìn)行橫向比較。逐步解決以下幾個(gè)問題:（一）明確源動(dòng)詞“著”的兩條演變路徑:結(jié)果體“著zháo”和持續(xù)體“著zhe”。結(jié)果體“著zháo”為情狀體,在“V著O/L”結(jié)構(gòu)中語義側(cè)重于表結(jié)果的達(dá)成,因此演化為詞匯體。典型體標(biāo)記“著持續(xù)體”產(chǎn)生的原因:語義方面,源動(dòng)詞“著”語義核心指實(shí)體A的一面和實(shí)體B的一面相接觸,且句中“著”與其前后組成成分語義關(guān)系疏離。句法方面,連動(dòng)式“V著”結(jié)構(gòu)在“同形生成”和“互補(bǔ)刪除”原則的作用下,形成“V著+PP處所”和“PP處所+V著”這兩種可選句法槽,并且“PP處所+V著”結(jié)構(gòu)符合整個(gè)語言系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展,在雙小句結(jié)構(gòu)簡化過程中,“著”發(fā)生重新分析,可以理解為持續(xù)體標(biāo)記。（二）考察了源動(dòng)詞“過”的意義,表示主體對(duì)象經(jīng)過的一個(gè)空間段,并不包含起點(diǎn)、終點(diǎn),也不包括明確的方向,隱含的“方向”義完全由句中主體所在的路徑?jīng)Q定。因此,“過”應(yīng)歸為位移或路徑動(dòng)詞,并且“過”屬于最簡義位移動(dòng)詞。繼而解釋了連動(dòng)式中“V過”成為優(yōu)勢語序的原因。（三）結(jié)合前沿理論中體系統(tǒng)的三個(gè)層次:動(dòng)詞的行為類型、詞匯體和語法體。將漢語典型體標(biāo)記“著、了、過”予以定性:第一層:動(dòng)詞的行為類型（aktionsart）,“著、了、過”符合意義簡化性特征,易于發(fā)生語法化。第二層:情狀體（詞匯體）“著結(jié)果體”,“V著O/L”句法結(jié)構(gòu)共同表結(jié)果的達(dá)成。第三層:句子體（語法體）“著持續(xù)體、了、過”。三者存在共性,均為句子體（語法體）,可分為三個(gè)步驟進(jìn)行論述:第一步,將句子體“著持續(xù)體、了、過”進(jìn)行橫向比較,比較出“著持續(xù)體”的特異性,推斷出“了、過”均為“完結(jié)體”;第二步,將同為完結(jié)體的“了、過”進(jìn)行橫向比較,“過”和“了”分別進(jìn)入了“（過程）完結(jié)體階段、（過程）新完成體階段、（過程）老完成體階段、（經(jīng)歷全程）完整體階段”和“（結(jié)點(diǎn)）完結(jié)體階段、（結(jié)點(diǎn)）新完成體階段、（結(jié)點(diǎn)）老完成體階段、（結(jié)點(diǎn)）完整體階段”。第三步,最終揭示“過”和“了”在演化階段中仍有不同表現(xiàn)和本質(zhì)差異,得出“過”不具備成為詞內(nèi)成分和話語標(biāo)記內(nèi)部成分的根本原因。再次,考察了詞匯化與語法化界面中的“X著/了”類雙音介詞產(chǎn)生。首先,考證了“X了”類雙音介詞的產(chǎn)生:“X”所在句子及物性強(qiáng)弱揭示了“X”的語法化路徑,繼而考證“X了”產(chǎn)生的動(dòng)因是詞匯化界面的義項(xiàng)專一化和韻律方面的需求。其次,考證了“X著”類雙音介詞的產(chǎn)生:揭示“X”在語法化界面中,源動(dòng)詞通過相似域之間的隱喻投射,確立了其介詞性質(zhì);繼而考證“X著”類雙音介詞產(chǎn)生的動(dòng)因與“著”的背景化特質(zhì)有關(guān),同時(shí)也是詞匯化界面的義項(xiàng)專一化和韻律方面的需求。最后,考察了詞匯化與語法化界面中“X著/了”類話語標(biāo)記的產(chǎn)生?！癤著/了”類因源義的“自發(fā)性”和意義的“非限制性”,在嵌語語法的征派提取機(jī)制作用下,演化為具備意義的程序性,表話輪結(jié)束的話語銜接標(biāo)記,并且“X了”類還進(jìn)一步演化為具備可表言者主觀評(píng)價(jià)的意義功能（表言者姿態(tài)）的功能,開啟新話輪的演化程度較高話語標(biāo)記。
袁耀輝[10]（2019）在《《通俗常言疏證》及其所錄通俗詞語研究》文中研究表明《通俗常言疏證》是近代一部收集資料豐富的民俗語言珍惜文獻(xiàn),按內(nèi)容分為四十卷,包括重復(fù)記錄共計(jì)5978條,具有重要的語言學(xué)研究價(jià)值。目前,以《通俗常言疏證》為研究對(duì)象的文獻(xiàn)并不多見,缺乏具體細(xì)致的描寫和研究。基于此,本文主要從詞匯學(xué)和民俗語言學(xué)的視角對(duì)該書進(jìn)行全面深入的研究?！锻ㄋ壮Ｑ允枳C》主要通過列書證的方式以考證當(dāng)時(shí)的“通俗常言”,為我們進(jìn)行成語、俗語、諺語、歇后語、慣用語、格言等熟語以及俗語詞研究留下了珍稀的文本。書中還輯錄了在我們今天看來熟語性程度不強(qiáng)的結(jié)構(gòu)成分。論文在行文中采用描寫與解釋相結(jié)合的方法、分類的方法以及列疏證的研究方法,力圖對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的“通俗常言”進(jìn)行直觀具體地解讀。民俗語言學(xué)的基本理論是指導(dǎo)論文研究的基本理論,同時(shí)參考詞匯學(xué)、民俗學(xué)、詞典學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果。論文由引言、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成,主要內(nèi)容如下:第一章緒論部分主要對(duì)《通俗常言疏證》的研究現(xiàn)狀、選題緣起、研究意義、研究方法等進(jìn)行了介紹。正文部分共計(jì)七章。第二章主要對(duì)《通俗常言疏證》進(jìn)行概述。第一節(jié)主要對(duì)該書作者孫錦標(biāo)生平及學(xué)術(shù)成就進(jìn)行介紹。第二節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》的編纂體例進(jìn)行介紹。第三節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》的訓(xùn)釋方式進(jìn)行介紹。第四節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》引證文獻(xiàn)進(jìn)行分析。第五節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》詞條特征進(jìn)行闡述。第六節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》與明清俗語辭書的關(guān)系進(jìn)行闡述。第三章主要對(duì)《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成概貌進(jìn)行研究。第一節(jié)主要從來源上對(duì)《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成進(jìn)行考察。第二節(jié)主要從內(nèi)容上對(duì)《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成進(jìn)行考察。第三節(jié)主要從音節(jié)上對(duì)《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成進(jìn)行考察。第四章主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的俗語詞進(jìn)行研究。第一節(jié)主要對(duì)俗語詞的概念進(jìn)行闡述。第二節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》俗語詞的詞義類聚進(jìn)行分析。第三節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》俗語詞的構(gòu)詞法進(jìn)行分析。第四節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》俗語詞詞源進(jìn)行考釋。第五章主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的熟語進(jìn)行研究。第一節(jié)主要對(duì)熟語的來源、品類和特點(diǎn)進(jìn)行闡述。第二節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的成語進(jìn)行研究。第三節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的諺語進(jìn)行研究。第四節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的慣用語進(jìn)行研究。第五節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的俗語進(jìn)行研究。第六節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的歇后語進(jìn)行研究。第七節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的格言進(jìn)行研究。第六章主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的特殊詞語進(jìn)行研究。第一節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄的特殊詞語的結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行分析。第二節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》輯錄特殊詞語的語義進(jìn)行分析。第七章主要對(duì)《通俗常言疏證》的新詞新義進(jìn)行研究。第一節(jié)主要對(duì)新詞進(jìn)行研究。第二節(jié)主要對(duì)新義進(jìn)行研究。第八章主要對(duì)《通俗常言疏證》的研究價(jià)值進(jìn)行分析。分兩節(jié)。第一節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》的語言學(xué)價(jià)值進(jìn)行闡述。第二節(jié)主要對(duì)《通俗常言疏證》的文化學(xué)價(jià)值進(jìn)行闡述。第九章為結(jié)語,主要對(duì)論文研究的內(nèi)容、創(chuàng)新之處、研究的不足以及后續(xù)繼續(xù)深入研究的問題進(jìn)行闡述。
二、從語言的角度看《儒林外史》的作者問題（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、從語言的角度看《儒林外史》的作者問題（論文提綱范文）
（2）中國古典名著原著與改寫本易讀度的對(duì)比研究 ——以《三國演義》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 致謝 |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和研究問題 |
| 1.3 研究對(duì)象和語料選取 |
| 1.4 研究方法和意義 |
| 1.5 研究的總體結(jié)構(gòu) |
| 第二章 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 中國古典名著及其改寫本 |
| 2.2.1 中國古典名著的研究 |
| 2.2.2 中國古典名著改寫本的研究 |
| 2.3 易讀度 |
| 2.3.1 傳統(tǒng)易讀度研究 |
| 2.3.2 系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下的易讀度研究 |
| 2.4 語篇功能 |
| 2.4.1 語篇功能理論的建立 |
| 2.4.2 語篇功能理論的發(fā)展 |
| 2.4.3 語篇功能理論的融合和創(chuàng)新 |
| 2.5 小結(jié) |
| 第三章 理論框架—語篇功能的表征系統(tǒng):組篇系統(tǒng) |
| 3.1 引言 |
| 3.2 系統(tǒng)功能語言學(xué)的核心思想 |
| 3.2.1 系統(tǒng)的思想 |
| 3.2.2 功能的思想 |
| 3.2.3 層次的思想 |
| 3.2.4 語篇的思想 |
| 3.2.5 語境的思想 |
| 3.2.6 適用的思想 |
| 3.3 組篇系統(tǒng)的層次性 |
| 3.4 互文 |
| 3.4.1 語篇間互文 |
| 3.4.2 語篇內(nèi)互文 |
| 3.5 主位 |
| 3.5.1 小句的類型及其主位 |
| 3.5.2 多重主位 |
| 3.5.3 超主位和宏觀主位 |
| 3.5.4 主位推進(jìn)模式 |
| 3.6 信息 |
| 3.7 銜接 |
| 3.7.1 及物性 |
| 3.7.2 語氣 |
| 3.7.3 時(shí)態(tài)和語態(tài) |
| 3.7.4 指稱 |
| 3.7.5 替代和省略 |
| 3.7.6 連接 |
| 3.7.7 重復(fù)和搭配 |
| 3.8 小結(jié) |
| 第四章 古典名著原著與改寫本互文方式對(duì)比 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 語篇間互文方式對(duì)比 |
| 4.2.1 原著與改寫本的語篇間互文方式對(duì)比 |
| 4.2.2 原著及其改寫本與其他語篇的語篇間互文方式對(duì)比 |
| 4.3 語篇內(nèi)互文方式對(duì)比 |
| 4.3.1 詞句互文對(duì)比 |
| 4.3.2 正副文本互文對(duì)比 |
| 4.3.3 圖文互文對(duì)比 |
| 4.4 小結(jié) |
| 第五章古典名著原著與改寫本主位和信息對(duì)比 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 主位系統(tǒng)對(duì)比 |
| 5.2.1 小句主述結(jié)構(gòu)對(duì)比 |
| 5.2.2 語篇主位系統(tǒng)對(duì)比 |
| 5.3 信息系統(tǒng)對(duì)比 |
| 5.3.1 信息結(jié)構(gòu)對(duì)比 |
| 5.3.2 信息單位的意義對(duì)比 |
| 5.4 小結(jié) |
| 第六章 古典名著原著與改寫本銜接手段對(duì)比 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 及物性對(duì)比 |
| 6.3 語氣對(duì)比 |
| 6.4 時(shí)態(tài)和語態(tài)對(duì)比 |
| 6.4.1 時(shí)態(tài)對(duì)比 |
| 6.4.2 語態(tài)對(duì)比 |
| 6.5 指稱對(duì)比 |
| 6.5.1 指稱類型及密度對(duì)比 |
| 6.5.2 指稱銜接紐帶及銜接鏈對(duì)比 |
| 6.6 替代和省略對(duì)比 |
| 6.6.1 替代對(duì)比 |
| 6.6.2 省略對(duì)比 |
| 6.7 連接對(duì)比 |
| 6.8 重復(fù)和搭配對(duì)比 |
| 6.8.1 重復(fù)對(duì)比 |
| 6.8.2 搭配對(duì)比 |
| 6.9 小結(jié) |
| 第七章 討論 |
| 7.1 引言 |
| 7.2 原著與改寫本的語篇功能對(duì)比 |
| 7.2.1 語篇功能體現(xiàn)形式的差異 |
| 7.2.2 語篇功能體現(xiàn)形式的差異和易讀度的關(guān)系 |
| 7.3 原著與改寫本語篇功能差異的原因 |
| 7.3.1 語境對(duì)語篇生成的制約 |
| 7.3.2 語境對(duì)改寫本的影響 |
| 7.4 原著與改寫本語篇功能研究的啟示 |
| 7.4.1 古典名著改寫的原則 |
| 7.4.2 在閱讀教學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用 |
| 7.5 小結(jié) |
| 第八章 結(jié)論 |
| 8.1 引言 |
| 8.2 研究發(fā)現(xiàn) |
| 8.3 研究局限與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄1 《三國演義》原著與改寫本的部分語料 |
| 附錄2 英漢人名對(duì)照表 |
| 附錄3 英漢術(shù)語對(duì)照表 |
（3）明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一部分 養(yǎng)生理論概述 |
| 1 明清以前養(yǎng)生理論概述 |
| 1.1 上古秦漢時(shí)期養(yǎng)生理論 |
| 1.2 魏晉隋唐時(shí)期養(yǎng)生理論 |
| 1.3 兩宋金元時(shí)期養(yǎng)生理論 |
| 2 明清養(yǎng)生理論概述 |
| 2.1 明清養(yǎng)生理論形成背景 |
| 2.2 明清養(yǎng)生理論概況 |
| 2.3 明清養(yǎng)生學(xué)特點(diǎn) |
| 第二部分 明清小說戲曲概述 |
| 1 明清小說戲曲概況 |
| 2 明清涉醫(yī)小說戲曲背景 |
| 2.1 明清涉醫(yī)小說戲曲介紹 |
| 2.2 小結(jié) |
| 第三部分 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論的關(guān)聯(lián) |
| 1 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論哲學(xué)思維的相通性 |
| 1.1 天人合一 |
| 1.2 陰陽學(xué)說 |
| 2 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論與中醫(yī)養(yǎng)生理論社會(huì)功能的相通性 |
| 2.1 以文養(yǎng)身 |
| 2.2 以戲代藥 |
| 第四部分 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法研究 |
| 1 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法 |
| 1.1 飲食養(yǎng)生 |
| 1.2 醫(yī)藥養(yǎng)生 |
| 1.3 茶酒養(yǎng)生 |
| 1.4 節(jié)欲養(yǎng)生 |
| 1.5 情志養(yǎng)生 |
| 1.6 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 |
| 1.7 節(jié)令習(xí)俗養(yǎng)生 |
| 1.8 人生箴言養(yǎng)生 |
| 2 明清涉醫(yī)小說戲曲所反映的養(yǎng)生文化狀況 |
| 2.1 明清涉醫(yī)小說所反映的養(yǎng)生文化狀況 |
| 2.2 明清涉醫(yī)戲曲所反映的養(yǎng)生文化狀況 |
| 第五部分 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法之比較 |
| 1 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法之異同 |
| 1.1 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法相同之處 |
| 1.2 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法與中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法不同之處 |
| 2 明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論和方法的優(yōu)劣之處 |
| 2.1 明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論和方法的可取之處 |
| 2.2 明清涉醫(yī)小說戲曲養(yǎng)生理論和方法的不合理之處 |
| 第六部分 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法的當(dāng)代價(jià)值與啟示 |
| 1 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法的當(dāng)代價(jià)值 |
| 1.1 飲食養(yǎng)生——素食營養(yǎng)補(bǔ)元?dú)?粥湯美味益健康 |
| 1.2 醫(yī)藥養(yǎng)生——女性保健重常識(shí),醫(yī)學(xué)美容貴天然 |
| 1.3 茶酒養(yǎng)生——常飲香茗醒胃脾,適量飲酒行血?dú)?/td> |
| 1.4 節(jié)欲養(yǎng)生——清心寡欲養(yǎng)真氣,養(yǎng)精蓄銳利安康 |
| 1.5 情志養(yǎng)生——情志平和益身心,七情過激傷五臟 |
| 1.6 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生——舒筋活絡(luò)調(diào)氣血,適度運(yùn)動(dòng)平陰陽 |
| 1.7 節(jié)令習(xí)俗養(yǎng)生——傳統(tǒng)佳節(jié)添喜慶，節(jié)令養(yǎng)生迎吉祥 |
| 2 明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法的啟示 |
| 2.1 為現(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)生提供范式 |
| 2.2 為養(yǎng)生學(xué)研究提供新視角 |
| 2.3 為養(yǎng)生文化傳承與創(chuàng)新開拓思路 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 綜述 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄2 在學(xué)期間發(fā)表論文 |
| 致謝 |
（4）中國“新文學(xué)”與“國文教育”互動(dòng)關(guān)系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、選題依據(jù)及意義 |
| 二、研究歷史與現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路及方法 |
| 第一章 新文學(xué)在國文教育中“知識(shí)身份”的確立 |
| 第一節(jié) 晚清至“五四”教育制度變遷中的“文學(xué)”演變 |
| 一、晚清學(xué)制改革對(duì)“文學(xué)教育”的奠基 |
| 二、民初教育改革對(duì)“文學(xué)教育”地位的確定 |
| 三、“五四”時(shí)期教育制度改革對(duì)“文學(xué)教育”的強(qiáng)化 |
| 第二節(jié) 新文學(xué)與國文教育“聯(lián)姻” |
| 一、“言文一致”的必然結(jié)果 |
| 二、文學(xué)教育改革的需要 |
| 三、“文學(xué)革命”與“國語運(yùn)動(dòng)”的利益共謀 |
| 第二章 新文學(xué)以國文教科書為媒介的傳播 |
| 第一節(jié) 1920 年代國文教科書新文學(xué)興味的體現(xiàn) |
| 一、《白話文范》的“新思潮”傾向 |
| 二、《初中國語文讀本》的新文學(xué)經(jīng)典傾向 |
| 三、《初級(jí)國語讀本》的“新文學(xué)理念”傾向 |
| 四、編者個(gè)人因素對(duì)新文學(xué)選文編排的影響 |
| 第二節(jié) 1930 年代國文教科書“文學(xué)教育”觀的轉(zhuǎn)變 |
| 一、“新思潮”的延續(xù)與深化 |
| 二、“文藝性”的強(qiáng)調(diào)與凸顯 |
| 三、從“文學(xué)”到“文章” |
| 第三節(jié) 1940 年代國文教科書中新文學(xué)的“遮蔽”與“反抗” |
| 一、“國定本”對(duì)“新文學(xué)”的有意遮蔽 |
| 二、《開明新編國文讀本》對(duì)“新文學(xué)”的堅(jiān)持 |
| 三、國文教科書新文學(xué)選文特征 |
| 第三章 新文學(xué)對(duì)國文教育改革的推動(dòng) |
| 第一節(jié) 新文學(xué)選文促進(jìn)閱讀教學(xué)改革 |
| 一、“人生問題”選文引發(fā)“問題教學(xué)法” |
| 二、藝術(shù)性選文引發(fā)“道爾頓制”教學(xué)實(shí)驗(yàn) |
| 三、新文學(xué)教育引發(fā)“精讀”“略讀”改革 |
| 第二節(jié) 新文學(xué)選文促進(jìn)國文寫作教學(xué)改革 |
| 一、語體文作文觀的形成 |
| 二、寫作教學(xué)內(nèi)容的明確 |
| 三、寫作指導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變 |
| 第三節(jié) 新文學(xué)選文促進(jìn)國文考試改革 |
| 一、考核方式的改變 |
| 二、考核內(nèi)容的改變 |
| 第四章 新文學(xué)家教育思想、創(chuàng)作與國文教育的相互影響 |
| 第一節(jié) 新文學(xué)家教育思想對(duì)國文教育的影響 |
| 一、周氏兄弟的“兒童本位”思想 |
| 二、葉圣陶與朱自清的國文教育觀 |
| 第二節(jié) 國文從教經(jīng)歷對(duì)新文學(xué)創(chuàng)作的影響 |
| 一、以學(xué)生為假想讀者群的“范文式”創(chuàng)作 |
| 二、以抒發(fā)個(gè)人教育理想為目的的創(chuàng)作 |
| 三、從教經(jīng)歷影響在作家寫作風(fēng)格中的體現(xiàn) |
| 第三節(jié) 新文學(xué)中的“教育書寫” |
| 一、以“教育批判”為主題的創(chuàng)作 |
| 二、以“兒童為本”的創(chuàng)作 |
| 三、為教育助力的新文學(xué)讀物編輯 |
| 第五章 國文教育視野下現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的形成與反思 |
| 第一節(jié) 新文學(xué)作品在國文教科書中的“經(jīng)典化”歷程 |
| 一、散文作品的“經(jīng)典化”形成 |
| 二、小說作品的“經(jīng)典化”形成 |
| 三、新詩作品的“經(jīng)典化”形成 |
| 四、戲劇作品的“經(jīng)典化”形成 |
| 第二節(jié) 新文學(xué)作品在國文教科書中的“經(jīng)典”成因 |
| 一、符合選文標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、具有教學(xué)價(jià)值 |
| 三、文化斗爭需要 |
| 四、自我經(jīng)典化努力 |
| 第三節(jié) 國文教育對(duì)新文學(xué)“經(jīng)典”產(chǎn)生的影響 |
| 一、節(jié)選對(duì)原作解讀的影響 |
| 二、刪改對(duì)原作解讀的影響 |
| 三、教學(xué)闡釋對(duì)原作的影響 |
| 四、教育及意識(shí)形態(tài)因素的影響 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:本文參考的中學(xué)國文教科書及新文學(xué)選文篇目 |
| 后記 |
（5）漢語工具格介詞的來源及發(fā)展考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題來源 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 與虛詞專著或詞典相關(guān)研究 |
| 1.2.2 工具格介詞的相關(guān)研究 |
| 1.2.3 對(duì)具體工具格介詞的相關(guān)研究 |
| 1.3 工具格的界定與工具格介詞 |
| 1.3.1 工具格的界定 |
| 1.3.2 工具格介詞的界定 |
| 1.3.3 工具格介詞功能擴(kuò)展的區(qū)分 |
| 1.4 研究對(duì)象、意義及內(nèi)容 |
| 1.4.1 研究對(duì)象 |
| 1.4.2 研究意義 |
| 1.4.3 研究內(nèi)容 |
| 1.5 研究理論、研究方法與語料來源 |
| 1.5.1 研究理論 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 語料來源 |
| 2 伴隨到工具 |
| 2.1 “以”的來源 |
| 2.1.1 “伴隨——工具——材料” |
| 2.1.2 “工具——方式” |
| 2.1.3 “工具——憑借——依據(jù)” |
| 2.1.4 “工具——憑借——原因” |
| 2.2 “以”的發(fā)展 |
| 2.2.1 春秋時(shí)期至漢代 |
| 2.2.2 魏晉至明清時(shí)期 |
| 2.3 小結(jié) |
| 3 使用到工具 |
| 3.1 “用”的來源及發(fā)展 |
| 3.1.1 “用”的來源 |
| 3.1.2 “用”的發(fā)展 |
| 3.1.3 小結(jié) |
| 3.2 “著(著)”的來源及發(fā)展 |
| 3.2.1 “著(著)”的來源 |
| 3.2.2 “著(著)”的發(fā)展 |
| 3.2.3 小結(jié) |
| 4 持拿到工具 |
| 4.1 “將”的來源及發(fā)展 |
| 4.1.1 “將”的來源 |
| 4.1.2 “將”的發(fā)展 |
| 4.1.3 小結(jié) |
| 4.2 “把”的來源及發(fā)展 |
| 4.2.1 “把”的來源 |
| 4.2.2 “把”的發(fā)展 |
| 4.2.3 小結(jié) |
| 5 依靠/依憑到工具 |
| 5.1 “依”的來源及發(fā)展 |
| 5.1.1 “依”的來源 |
| 5.1.2 “依”的發(fā)展 |
| 5.1.3 小結(jié) |
| 5.2 “憑”的來源及發(fā)展 |
| 5.2.1 “憑”的來源 |
| 5.2.2 “憑”的發(fā)展 |
| 5.2.3 小結(jié) |
| 5.3 復(fù)音介詞“依/憑著”的來源及發(fā)展 |
| 5.3.1 “依著”的來源及發(fā)展 |
| 5.3.2 “憑著”的來源及發(fā)展 |
| 6 隨行/順行到工具 |
| 6.1 隨行到工具 |
| 6.1.1 “從”的來源及發(fā)展 |
| 6.1.2 “由”的來源及發(fā)展 |
| 6.2 順行到工具 |
| 6.2.1 “遵”的來源及發(fā)展 |
| 6.2.2 “循”的來源及發(fā)展 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況 |
（6）近代漢語四字格研究 ——以《近代漢語詞典》為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、四字格的定名及判定標(biāo)準(zhǔn) |
| 三、研究綜述 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究意義及創(chuàng)新之處 |
| 第一章 近代漢語四字格概況 |
| 第一節(jié) 近代漢語四字格的語料及來源 |
| 一、近代漢語四字格研究的語料問題 |
| 二、近代漢語四字格的來源概況 |
| 第二節(jié) 近代漢語四字格來源的具體描寫 |
| 一、唐五代時(shí)期的四字格 |
| 二、宋金時(shí)期的四字格 |
| 三、元明時(shí)期的四字格 |
| 四、清代的四字格 |
| 第二章 近代漢語四字格的語音結(jié)構(gòu) |
| 第一節(jié) 聲調(diào)特點(diǎn) |
| 一、近代漢語四字格的語流音變情況 |
| 二、近代漢語四字格的平仄特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 聲韻特點(diǎn) |
| 一、雙聲 |
| 二、疊韻 |
| 三、疊音 |
| 四、綜合 |
| 第三章 近代漢語四字格的詞形特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 疊字四字格 |
| 一、雙疊(157) |
| 二、單疊(222) |
| 第二節(jié) 嵌字四字格 |
| 第三節(jié) 同義異形四字格 |
| 一、同序異素 |
| 二、同素異序 |
| 三、小結(jié) |
| 第四章 近代漢語四字格的結(jié)構(gòu)關(guān)系和語法功能 |
| 第一節(jié) 四字格的結(jié)構(gòu)關(guān)系 |
| 一、附加結(jié)構(gòu) |
| 二、重疊結(jié)構(gòu) |
| 三、聯(lián)合結(jié)構(gòu) |
| 四、主謂結(jié)構(gòu) |
| 五、動(dòng)賓結(jié)構(gòu) |
| 六、偏正結(jié)構(gòu) |
| 七、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu) |
| 八、連謂結(jié)構(gòu) |
| 九、兼語結(jié)構(gòu) |
| 十、“的”字結(jié)構(gòu) |
| 十一、其他結(jié)構(gòu) |
| 十二、小結(jié) |
| 第二節(jié) 近代漢語四字格結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性特點(diǎn) |
| 一、主謂短語聯(lián)合式四字格 |
| 二、偏正短語聯(lián)合式四字格 |
| 三、動(dòng)賓短語聯(lián)合式四字格 |
| 四、小結(jié) |
| 第三節(jié) 近代漢語四字格的句法功能 |
| 一、充當(dāng)主語 |
| 二、充當(dāng)謂語 |
| 三、充當(dāng)賓語 |
| 四、充當(dāng)定語 |
| 五、充當(dāng)狀語 |
| 六、充當(dāng)中心語 |
| 七、充當(dāng)補(bǔ)語 |
| 八、作分句 |
| 第五章 近代漢語四字格在現(xiàn)代漢語中的發(fā)展及成因 |
| 第一節(jié) 近代漢語在現(xiàn)代漢語中的傳承與發(fā)展 |
| 第二節(jié) 四字格的形成原因 |
| 一、歷史文化的選擇 |
| 二、社會(huì)發(fā)展的選擇 |
| 三、認(rèn)知心理的選擇 |
| 四、語言系統(tǒng)的選擇 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（7）初中語文名著導(dǎo)讀的優(yōu)化教學(xué)策略研究 ——審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的實(shí)踐審視（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言與文獻(xiàn)綜述 |
| 第一章 審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的初中名著導(dǎo)讀教學(xué)概述 |
| 第一節(jié) 審美鑒賞與創(chuàng)造和名著導(dǎo)讀教學(xué)的概念解讀 |
| 一、語文核心素養(yǎng)和審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng) |
| 二、名著與名著導(dǎo)讀教學(xué) |
| 第二節(jié) 審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)和名著導(dǎo)讀教學(xué)的相互關(guān)系 |
| 一、培育審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)是初中名著導(dǎo)讀教學(xué)的核心目標(biāo)之一 |
| 二、初中名著導(dǎo)讀教學(xué)是培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的重要途徑 |
| 第三節(jié) 審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的初中名著導(dǎo)讀教學(xué)理論依據(jù) |
| 一、中國美育傳統(tǒng) |
| 二、接受美學(xué)理論 |
| 三、馬斯洛需要層次理論 |
| 第二章 審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的名著導(dǎo)讀教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)狀分析 |
| 一、審美體驗(yàn)力不佳 |
| 二、審美評(píng)鑒力不夠 |
| 三、審美創(chuàng)造力不足 |
| 第二節(jié) 原因分析 |
| 一、缺乏豐富的審美感知體驗(yàn) |
| 二、缺乏深度的審美鑒賞思維 |
| 三、缺乏有效的審美創(chuàng)造方法指導(dǎo) |
| 第三章 審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的初中名著導(dǎo)讀優(yōu)化教學(xué)策略 |
| 第一節(jié) 多層次引導(dǎo)學(xué)生“愛讀”,豐富審美體驗(yàn)力 |
| 一、教學(xué)增趣,激發(fā)學(xué)生審美興趣 |
| 二、超脫功利,塑造虛靜審美心境 |
| 三、潛移默化,培養(yǎng)健康積極審美情趣 |
| 第二節(jié) 多方位指導(dǎo)學(xué)生“品評(píng)”,提升審美評(píng)鑒力 |
| 一、聚焦文本言語形式,擷取作品語言精華 |
| 二、秉持深度審美思維,探究文本精神內(nèi)核 |
| 第三節(jié) 多角度引領(lǐng)學(xué)生“闡發(fā)”,培養(yǎng)審美創(chuàng)造力 |
| 一、借鑒表達(dá)技巧,提高審美創(chuàng)造語言表達(dá)水平 |
| 二、利用文本補(bǔ)白,加強(qiáng)學(xué)生審美創(chuàng)造實(shí)踐 |
| 三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式,激勵(lì)審美創(chuàng)造熱情 |
| 第四章 審美鑒賞與創(chuàng)造視角下初中名著導(dǎo)讀優(yōu)化教學(xué)案例分析 |
| 第一節(jié) 審美體驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng),《駱駝祥子》“圈點(diǎn)批注”教學(xué)案例 |
| 第二節(jié) 審美鑒賞能力訓(xùn)練,《駱駝祥子》“專題探究”教學(xué)案例 |
| 第三節(jié) 審美創(chuàng)造能力提升,《駱駝祥子》“仿寫創(chuàng)作”教學(xué)案例 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（8）中學(xué)語文中國古代小說教學(xué)內(nèi)容研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究緣起及依據(jù) |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究依據(jù) |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究方法及思路 |
| 1.4 相關(guān)概念及界定 |
| 1.4.1 中國古代小說 |
| 1.4.2 教學(xué)內(nèi)容 |
| 1.4.3 中學(xué)語文中國古代小說教學(xué)內(nèi)容 |
| 2 研究綜述 |
| 2.1 語文教學(xué)內(nèi)容的研究綜述 |
| 2.1.1 語文教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 語文教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成要素 |
| 2.2 小說教學(xué)內(nèi)容的研究綜述 |
| 2.2.1 小說教學(xué)存在的問題 |
| 2.2.2 確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù) |
| 2.3 中國古代小說的研究綜述 |
| 2.3.1 發(fā)展歷程 |
| 2.3.2 具體類別 |
| 2.4 中國古代小說教學(xué)的研究綜述 |
| 2.5 中國古代小說教學(xué)內(nèi)容的研究綜述 |
| 2.6 對(duì)已有研究的述評(píng) |
| 3 中學(xué)語文中國古代小說的教學(xué)內(nèi)容 |
| 3.1 中國古代小說教學(xué)內(nèi)容的體系構(gòu)建 |
| 3.1.1 確定定篇的教學(xué)功能 |
| 3.1.2 選擇審美的閱讀方式 |
| 3.2 中國古代小說教學(xué)內(nèi)容的具體呈現(xiàn) |
| 3.2.1 課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容 |
| 3.2.2 教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容 |
| 3.2.3 課前預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容 |
| 3.3 中國古代小說教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特價(jià)值 |
| 4 中國古代小說課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.1 《智取生辰綱》課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.1.1 教學(xué)內(nèi)容梳理 |
| 4.1.2 存在問題分析 |
| 4.1.3 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 4.2 《范進(jìn)中舉》課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.2.1 教學(xué)內(nèi)容梳理 |
| 4.2.2 存在問題分析 |
| 4.2.3 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 4.3 《林黛玉進(jìn)賈府》課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.3.1 教學(xué)內(nèi)容梳理 |
| 4.3.2 存在問題分析 |
| 4.3.3 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 4.4 《林教頭風(fēng)雪山神廟》課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.4.1 教學(xué)內(nèi)容梳理 |
| 4.4.2 存在問題分析 |
| 4.4.3 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 4.5 《情真意切釋猜嫌》課例中教學(xué)內(nèi)容的分析 |
| 4.5.1 教學(xué)內(nèi)容梳理 |
| 4.5.2 存在問題分析 |
| 4.5.3 優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總結(jié) |
| 4.6 背后原因探析 |
| 5 確定中國古代小說教學(xué)內(nèi)容的基本原則與主要方法 |
| 5.1 基本原則 |
| 5.1.1 守住審美性 |
| 5.1.2 遵循一致性 |
| 5.1.3 落實(shí)動(dòng)態(tài)性 |
| 5.1.4 尊重差異性 |
| 5.2 主要方法 |
| 5.2.1 把握古代小說原生價(jià)值 |
| 5.2.2 明確古代小說教學(xué)要求 |
| 5.2.3 關(guān)聯(lián)原著延伸教學(xué)內(nèi)容 |
| 5.2.4 分析預(yù)設(shè)生成具體關(guān)系 |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 附錄3 |
| 附錄4 |
| 附錄5 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（9）基于語法化與詞匯化界面的漢語典型體標(biāo)記演化研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣起和理論基礎(chǔ) |
| 1.1.1 選題緣起 |
| 1.1.2 理論基礎(chǔ) |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 體標(biāo)記“著”的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 體標(biāo)記“過”的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 體標(biāo)記“了”的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.4 演化為介詞詞內(nèi)成分的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.5 演化為話語標(biāo)記內(nèi)部成分的研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.6 現(xiàn)狀總結(jié) |
| 1.3 研究目標(biāo)和研究意義 |
| 1.3.1 研究目標(biāo) |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 研究方法和語料來源 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 語料來源 |
| 第2章 語法化與詞匯化界面 |
| 2.1 什么是界面 |
| 2.2 語法化與詞匯化界面的確立 |
| 2.2.1 語法化與詞匯化的互動(dòng)關(guān)系 |
| 2.2.2 語法化與詞匯化界面的觀察窗口 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 第3章 語法化與詞匯化界面中典型體標(biāo)記的溯源與定性 |
| 3.1 體標(biāo)記“著”的產(chǎn)生 |
| 3.1.1 源動(dòng)詞“著”的功能 |
| 3.1.2 結(jié)果體“著1”的產(chǎn)生 |
| 3.1.3 持續(xù)體“著2”的產(chǎn)生 |
| 3.1.4 體標(biāo)記“著”的總結(jié) |
| 3.2 體標(biāo)記“過” |
| 3.2.1 源動(dòng)詞“過”的功能 |
| 3.2.2 空間運(yùn)動(dòng)事件中“過”的詞匯化模式 |
| 3.3 語法化與詞匯化界面中的“過、著、了”比較 |
| 3.3.1 詞匯化界面:從連動(dòng)式到動(dòng)補(bǔ)式 |
| 3.3.2 語法化界面:典型體標(biāo)記的定性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第4章 語法化與詞匯化界面中典型體標(biāo)記的發(fā)展之一——“X著/了”類雙音介詞 |
| 4.1 “X了”類雙音介詞的產(chǎn)生 |
| 4.1.1 “為了”的產(chǎn)生 |
| 4.1.2 “除了”的產(chǎn)生 |
| 4.2 “X著”類雙音介詞的產(chǎn)生 |
| 4.2.1 語法化界面:“X”的性質(zhì) |
| 4.2.2 詞匯化界面:“X著”類雙音介詞的產(chǎn)生 |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 第5章 語法化與詞匯化界面中典型體標(biāo)記的發(fā)展之二——“X著/了”類話語標(biāo)記 |
| 5.1 嵌語和話語標(biāo)記 |
| 5.1.1 何謂“嵌語”? |
| 5.1.2 何謂“話語標(biāo)記”? |
| 5.2 “X了”類話語標(biāo)記 |
| 5.2.1 “X”的語法化 |
| 5.2.2 “X了”的詞匯化 |
| 5.2.3 “X了”的語法化 |
| 5.2.4 “X了”類話語標(biāo)記總結(jié) |
| 5.3 “X著”類話語標(biāo)記 |
| 5.3.1 “X”的語法化 |
| 5.3.2 “X著”的詞匯化 |
| 5.3.3 話語標(biāo)記“X著”的產(chǎn)生 |
| 5.3.4 “X著”類話語標(biāo)記總結(jié) |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第6章 結(jié)論 |
| 6.1 典型體標(biāo)記“著、了、過”的共性與差異 |
| 6.2 “著/了”的進(jìn)一步發(fā)展 |
| 6.3 有待進(jìn)一步研究的課題 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果 |
（10）《通俗常言疏證》及其所錄通俗詞語研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2 選題緣起 |
| 1.3 研究意義 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 相關(guān)說明 |
| 第二章 《通俗常言疏證》概述 |
| 2.1 孫錦標(biāo)生平與學(xué)術(shù)成就 |
| 2.2 《通俗常言疏證》編纂體例 |
| 2.3 《通俗常言疏證》訓(xùn)釋方式 |
| 2.4 《通俗常言疏證》引證文獻(xiàn) |
| 2.5 《通俗常言疏證》詞條特征 |
| 2.6 《通俗常言疏證》與明清俗語辭書 |
| 2.7 小結(jié) |
| 第三章 《通俗常言疏證》詞語構(gòu)成概貌 |
| 3.1 從來源上看《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成 |
| 3.2 從內(nèi)容上看《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成 |
| 3.3 從音節(jié)上看《通俗常言疏證》詞語的構(gòu)成 |
| 3.4 小結(jié) |
| 第四章 《通俗常言疏證》詞語構(gòu)成(上)——俗語詞 |
| 4.1 俗語詞概述 |
| 4.2 《通俗常言疏證》俗語詞詞義類聚 |
| 4.3 《通俗常言疏證》俗語詞構(gòu)詞法 |
| 4.4 《通俗常言疏證》俗語詞詞源考釋 |
| 4.5 小結(jié) |
| 第五章 《通俗常言疏證》詞語構(gòu)成(中)——熟語 |
| 5.1 熟語的來源、品類和特點(diǎn) |
| 5.2 《通俗常言疏證》成語研究 |
| 5.3 《通俗常言疏證》諺語研究 |
| 5.4 《通俗常言疏證》慣用語研究 |
| 5.5 《通俗常言疏證》俗語研究 |
| 5.6 《通俗常言疏證》歇后語研究 |
| 5.7 《通俗常言疏證》格言研究 |
| 5.8 小結(jié) |
| 第六章 《通俗常言疏證》詞語構(gòu)成(下)——特殊詞語 |
| 6.1 《通俗常言疏證》特殊詞語結(jié)構(gòu)類型 |
| 6.2 《通俗常言疏證》特殊詞語語義分析 |
| 6.3 小結(jié) |
| 第七章 《通俗常言疏證》新詞新義 |
| 7.1 《通俗常言疏證》中的新詞 |
| 7.2 《通俗常言疏證》中的新義 |
| 7.3 小結(jié) |
| 第八章 《通俗常言疏證》研究價(jià)值 |
| 8.1 語言學(xué)價(jià)值 |
| 8.2 文化學(xué)價(jià)值 |
| 8.3 小結(jié) |
| 第九章 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 《通俗常言疏證》引用文獻(xiàn)表 |
| 附錄2 《通俗常言疏證》成語表 |
| 附錄3 《通俗常言疏證》諺語表表 |
| 附錄4 《通俗常言疏證》慣用語表 |
| 附錄5 《通俗常言疏證》俗語表 |
| 附錄6 《通俗常言疏證》歇后語表 |
| 附錄7 《通俗常言疏證》特殊詞語表 |
| 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
四、從語言的角度看《儒林外史》的作者問題（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]《儒林外史》死亡情節(jié)及生命觀研究[D]. 許坤林. 東北師范大學(xué), 2021
- [2]中國古典名著原著與改寫本易讀度的對(duì)比研究 ——以《三國演義》為例[D]. 郭笑甜. 北京外國語大學(xué), 2021(09)
- [3]明清涉醫(yī)小說戲曲的養(yǎng)生理論和方法研究[D]. 魏麗芬. 湖北中醫(yī)藥大學(xué), 2021(01)
- [4]中國“新文學(xué)”與“國文教育”互動(dòng)關(guān)系研究[D]. 張蓬. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [5]漢語工具格介詞的來源及發(fā)展考察[D]. 鐘芳劍. 江西師范大學(xué), 2020(11)
- [6]近代漢語四字格研究 ——以《近代漢語詞典》為中心[D]. 張煒瓊. 閩南師范大學(xué), 2020(12)
- [7]初中語文名著導(dǎo)讀的優(yōu)化教學(xué)策略研究 ——審美鑒賞與創(chuàng)造視角下的實(shí)踐審視[D]. 柳成蔭. 湖南師范大學(xué), 2020(01)
- [8]中學(xué)語文中國古代小說教學(xué)內(nèi)容研究[D]. 陳改艷. 新疆師范大學(xué), 2020(07)
- [9]基于語法化與詞匯化界面的漢語典型體標(biāo)記演化研究[D]. 朱福妹. 西南交通大學(xué), 2020(07)
- [10]《通俗常言疏證》及其所錄通俗詞語研究[D]. 袁耀輝. 吉林大學(xué), 2019(02)
標(biāo)簽：教育論文; 教學(xué)理論論文; 語法分析論文; 介詞論文;