一、生命的感悟:楊絳的散文精神（論文文獻綜述）
莊若冉[1]（2021）在《參與式教學在初中散文教學中的應用研究》文中研究說明
白天輝[2]（2021）在《初中現(xiàn)當代散文教學問題與對策研究 ——以統(tǒng)編版為例》文中研究說明散文在初中語文教材中選編數(shù)量最大,是初中語文教學的主導文類。散文教學在培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)與審美鑒賞能力上發(fā)揮著重要作用,但當前初中現(xiàn)當代散文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀。本文在研究初中現(xiàn)當代散文教學之前,先闡述了散文相關概念與“求真、崇美、尚活”的總體特征,之后以統(tǒng)編版初中語文教材為例,詳細分析初中現(xiàn)當代散文的選編情況。在研究散文理論與教材的基礎上,采用問卷調(diào)查、訪談法總結(jié)初中現(xiàn)當代散文教學存在的問題,針對這些問題提出具體的解決策略。第一章首先簡要界定了中國現(xiàn)當代散文的概念和總體特征,其次從知識架構(gòu)的角度闡述了中國現(xiàn)代散文教學在修飾詞、辭格與表現(xiàn)手法、思想情趣上的重要意義。第二章主要從散文的類別和散文練習題設置兩方面分析了統(tǒng)編版初中語文教材選編狀況。包括敘事性散文、寫景性散文和哲理性散文在教材中的分布與占比情況,設置散文分類教學的合理性。依據(jù)布魯姆的教學目標分類理論分析了教材中散文習題的類型和所設置的具體作用。第三章主要采用調(diào)查問卷法、教師訪談法分析當下初中現(xiàn)當代散文教學現(xiàn)狀,并指出散文教學過程中存在的問題,如教師對學生的散文學習要求失當、教學目標模糊、教學模式單一、文本解讀匱乏。并將這些問題作了相應的歸因分析,如散文文體特征與中學生在認知發(fā)展水平之間存在矛盾、教師散文教學素養(yǎng)的欠缺。第四章主要針對目前初中現(xiàn)當代散文教學中存在的問題,論述了相對應的三個改進策略。一是通過強化教師的散文文體意識來明確教學目的;二是擴大教師自身的散文閱讀量,對散文文本進行深入淺出的解讀;三是教師在散文教學過程中,需要注重讀練思寫相互促進,提升初中學生的語文綜合素養(yǎng)。
孫景鵬[3]（2020）在《中國現(xiàn)代散文敘述學的探索性建構(gòu)》文中提出“敘述”是語言藝術(shù)掌握世界的一種基本方式。中國現(xiàn)代散文敘述學是專門探討中國現(xiàn)代散文“敘述”問題的一門尚未成形、有待建構(gòu)的學問。本文的寫作初衷就是試圖建構(gòu)中國現(xiàn)代散文敘述學。為此,筆者在通讀中國現(xiàn)代散文經(jīng)典作品的基礎上,綜合采用敘述學、文體學、闡釋學等研究方法,圍繞“誰在敘述、怎么敘述”的基本問題,從現(xiàn)代散文敘述藝術(shù)的發(fā)展實際出發(fā),從“敘述主體”“敘述角度”“敘述形態(tài)”“敘述語言”“敘述方式”五個方面展開論述,努力把文本細讀、敘述分析和理論闡釋較好地結(jié)合起來,著重辨析和概括現(xiàn)代散文敘述的特點和特長,從中總結(jié)和建構(gòu)出初步的中國現(xiàn)代散文敘述學。散文敘述學首先要解決“誰在敘述”的問題?！皵⑹鲋黧w”主要探討散文作者、敘述者與敘述主體的復雜關系、組合形態(tài)和敘述功能。中國現(xiàn)代散文的敘述主體大致有作者、敘述者以及作者與敘述者合體三種常見的形態(tài),相應形成自敘、分敘、合敘三種敘述模式,敘述主體意識也有理性、感性和潛意識層面諸因素的錯綜交融。散文敘述學還要著重解決“怎么敘述”的問題,包含敘述角度、敘述形態(tài)、敘述語言和敘述方式等主要問題?！皵⑹鼋嵌取碧接憯⑹鋈朔Q、敘述視角和敘述聚焦三個問題,著重辨析散文敘述的觀察方式與思維特點;現(xiàn)代散文以第一人稱、限知視角和內(nèi)聚焦的敘述為主,也善用其他人稱、視角和聚焦方式?！皵⑹鲂螒B(tài)”涉及敘述結(jié)構(gòu)、敘述順序和敘述節(jié)奏,著重解決散文謀篇布局、組合有序的章法問題?！皵⑹稣Z言”探討現(xiàn)代漢語與散文變革的相互關系,辨析現(xiàn)代漢語散文現(xiàn)代性、民族性和個人性的話語特色,以及閑話體、對話體、獨語體、訓導體等主要語體的敘述特點?！皵⑹龇绞健眲t探討記敘、描寫、抒情、議論、說明等具體表達方式的組合交融關系,以及記敘類、抒情類、議論類三類散文的敘述特色。從敘述學的角度入手,對中國現(xiàn)代散文展開具體研究,不僅能發(fā)現(xiàn)散文研究的一系列新問題,而且能開拓散文研究的新景觀,推進散文研究的細化、深化和學理化,具有廣闊的發(fā)展空間。
趙鑫愉[4]（2020）在《喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及實踐研究》文中研究表明本文基于喚醒教育理論,以初中現(xiàn)代散文為視角,提出喚醒教育視域中,初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及其內(nèi)在關系,并探索具體、可行的實現(xiàn)路徑,致力于實現(xiàn)初中現(xiàn)代散文教學的應然價值。本文的緒論部分主要闡述研究背景、研究意義和研究方法。研究方法為文獻研究法、問卷調(diào)查法、訪談法和案例分析法。同時本論文對初中現(xiàn)代散文教學的價值及實現(xiàn)策略進行文獻綜述。除卻緒論和結(jié)語外,本文共分為四個部分。第一部分為研究依據(jù)與初中生學習心理特征。本文的研究依據(jù)為喚醒教育理論、《義務教育語文課程標準》（2011年版）和“語文核心素養(yǎng)”。本文從心理上、思維上概括初中生學習心理特征。其中,心理上:初中生自我認識能力較差、有較強的自我中心意識、重視他人評價;思維上:具有較低層次的批判性思維、邏輯思維顯著發(fā)展、獨立探究意識增強。第二部分為喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及其內(nèi)在關系。喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素是:基于自我意識的覺醒,增強初中生散文學習的期待;思維品質(zhì)由感性向理性思維提升;基于生命意識的覺醒,由情感體驗轉(zhuǎn)向精神共鳴;提高審美情趣的層次和養(yǎng)成水平;基于創(chuàng)新意識的覺醒,提升創(chuàng)新意識水平和能力。各價值要素的內(nèi)在關系為:增強學習期待是前提;提升思維品質(zhì)是關鍵;由情感體驗轉(zhuǎn)向精神共鳴是內(nèi)涵體現(xiàn);提高審美情趣是必要條件;創(chuàng)新水平的提升是實現(xiàn)途徑。第三部分為當前初中現(xiàn)代散文教學出現(xiàn)的問題及其原因分析。本論文總結(jié)了當前初中現(xiàn)代散文教學出現(xiàn)的問題,主要包括五個方面:初中生情感動機沒有被充分激活;教師缺少對其思維品質(zhì)養(yǎng)成的的有效指導;其難以獲得深刻的精神共鳴;教師未能將審美情趣作為目的之一融入到其散文學習中;其難以提升創(chuàng)新能力。其中,教師的教學是主要原因,包括六個方面:教師未充分認識初中生散文學習的獨立地位和情感;初中生的元認知能力缺失教師的指導;教師未能充分注意到現(xiàn)代散文教學的生命意識;教師對審美教育缺失正確理解;教師自身的創(chuàng)新意識不足使教學模式單一化程式化;教師忽略了創(chuàng)新能力對于現(xiàn)代散文學習的重要意義。第四部分為基于喚醒教育理論,初中現(xiàn)代散文教學價值實踐路徑。喚醒教育視域中,初中現(xiàn)代散文教學價值的實踐路徑,路徑包括五個方面:喚醒自我意識,激發(fā)初中生散文學習期待;發(fā)展與提升初中生的思維品質(zhì);喚醒生命意識,啟發(fā)初中生對生命地積極思考;培養(yǎng)初中生高尚的審美情趣;喚醒創(chuàng)新力量,提升初中生現(xiàn)代散文的創(chuàng)新意識與能力。
陳劍暉[5]（2020）在《學者散文與文體自覺》文中進行了進一步梳理20世紀90年代以來出現(xiàn)的學者散文,是當代散文創(chuàng)作的一個重要現(xiàn)象。學者散文承接了中國的文章學傳統(tǒng),打通了古今散文的文脈。學者們的創(chuàng)作自由自在,率性任心,不受任何規(guī)矩的束縛,體現(xiàn)出一種真正的文體自覺。學者散文貼近散文本體,可以說是散文寫作的正宗。它不但促使當代散文擺脫唯抒情的羈絆,拓展了當代散文的文體天地,而且將知識分子的精神生態(tài)與文體創(chuàng)造相融合,將文體的意義直接與文化自信相對接,從而使其散文寫作具有獨特的文化精神價值。立足于傳統(tǒng)的文章學,在古今文體演變的大背景下,探討學者散文的"文道合一",微諷與幽默揶揄,以及獨特的文筆、文氣與氛圍,有助于展開更為細致深入的研究。
王一帆[6]（2019）在《生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的應用研究》文中研究說明現(xiàn)代散文作為一種文學體裁,和詩歌、小說等并列。其特點是通過現(xiàn)實中作者發(fā)生過的某些小片段或者接觸的人或看到的事物所抒發(fā)的感想,著重表達的是作者對于所發(fā)生事件的感觸,具有靈動性和抒情性的特點?，F(xiàn)代散文在初中語文教材中有著重要的地位,所占數(shù)量多,并且部編教材選取的現(xiàn)代散文篇目通俗易懂,符合初中生的學習特征,方便學生接觸理解。為了幫助學生理解文本內(nèi)容,感悟作者情感,需要教師在教學中貫徹生活化的教育理念,由此能夠激發(fā)學生閱讀現(xiàn)代散文的興趣。把生活化應用到初中的現(xiàn)代散文教學中,就是把課本與生活相結(jié)合,增加了學生學習現(xiàn)代散文的真實感和時代感。這樣豐富了學生的閱讀體驗,在把文本與生活結(jié)合的同時,也縮短了它們之間的距離。學生有興趣去體驗和體會文本中的世界,體會作者的感受,豐富了學生們的情感體驗,促進學生形成自覺良好的閱讀習慣。本論文立足于初中語文部編教材,以現(xiàn)代散文教學為主要研究對象,結(jié)合初中階段學生和課本選文特點。對生活化在初中現(xiàn)代散文教學中的運用現(xiàn)狀做了相應的調(diào)查分析,結(jié)合具體作品,對生活化教育的理論和實踐進行探究,并提出與時俱進、切實可行的具體應用策略。在緒論部分是對已有的研究進行總結(jié),對生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的運用進行探究與分析。第一章主要論述了初中現(xiàn)代散文的界定和類型,生活化理念的理論依據(jù),以及生活化運用到初中現(xiàn)代散文教學中的切實意義。深入挖掘現(xiàn)代散文文本在初中語文部編教材中所具有的獨特價值,提供理論基礎。第二章為了解初中生在生活化理念下現(xiàn)代散文的學習情況,以及教師的生活化教育理念在現(xiàn)代散文教學中的運用情況。筆者編制調(diào)查問卷并進行分析,指出當前生活化在初中現(xiàn)代散文教學中運用時所存在的一些問題,并針對這些具體問題進行探討,分析原因。第三章主要針對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題以及具體原因,提出了具體實施策略,并分析了生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中應用時應注意的問題,充分發(fā)揮生活化教育理念在初中現(xiàn)代散文教學中的價值。結(jié)語部分是對本論文的總結(jié),并指出了今后進一步研究努力的方向。
陳沙沙[7]（2019）在《部編本初中語文現(xiàn)當代散文教學策略研究》文中進行了進一步梳理長期以來,閱讀教學都是中學語文課堂教學的重點,而現(xiàn)當代散文作為閱讀教學的主導文類,自然更為重要。2017年9月部編本初中語文教材替代全國大部分地區(qū)不同版本教材,成為統(tǒng)編教材。因而研究其編寫理念,特別是現(xiàn)當代散文的選編狀況、問題存在、教學策略等,都對語文閱讀教學的進步、學生綜合素養(yǎng)的提升具有很大幫助。基于此,本論文擬對部編本中的現(xiàn)當代散文教學展開專門研究。論文內(nèi)容主要由以下章節(jié)組成:緒論部分,闡釋選題緣由及本論文研究的意義所在,并具體分析了部編本初中語文教材和現(xiàn)當代散文教學的研究現(xiàn)狀。第一章,研究部編本教材中現(xiàn)當代散文的編選狀況。主要分析了部編本語文教材和現(xiàn)當代散文的編選狀況。前者主要研究部編本語文教材的生成、編寫狀況及編寫理念;后者則在對現(xiàn)當代散文進行概述的基礎上,著重分析其選文類別、特點及編寫理念。第二章,分析現(xiàn)當代散文教學中存在的問題及成因。問題分析注重普遍性和特殊性的結(jié)合,如忽略文本差異、解讀流于形式、情感渲染不足、難以引起共鳴、知識講述為主、整體把握不足等。對問題成因的分析則歸納為教師核心素養(yǎng)匱乏、學生知識儲備少、升學壓力造成教師為考而教、學生學習興趣低下等。第三章,提出了現(xiàn)當代散文的教學策略。具體到實際教學中則要求,首先要明確教學內(nèi)容、目標設計遵循的原則,以《義務教育語文課程標準（2011年版）》為指南、契合散文文體特征、突出作家、作品主要特征和以學情為出發(fā)點。其次教學方法及手段要靈活多樣,可以根據(jù)文類選擇教學方法、讀寫結(jié)合,以讀促寫,以寫促讀;還可以創(chuàng)設教學情境,合理運用多媒體、加強學生聽、說、讀、寫能力訓練。再次教學過程中要注重引導點撥學生,關注引導點撥的時機、方式及程度。最后還要培養(yǎng)學生形成自主、合作、探究的學習方式。一切教學研究都是為了更好的服務于教師的教與學生的學,這也是本論文的研究宗旨所在。希望本課題的研究成果能為教師的教獻上綿薄之力,從而實現(xiàn)提升學生語文綜合素養(yǎng)的教學目的。
張穎,司方維[8]（2018）在《近二十余年楊絳散文研究綜述（1993—2017）》文中提出楊絳散文研究近二十余年（1993—2017）來取得了比較明顯的進展,研究面向與方法都在不斷變化之中。其中關于楊絳散文文本風格的研究無疑開展得最早也最深入;而20世紀90年代以來,研究楊絳散文的方法漸趨多樣,研究視野逐漸開闊,出現(xiàn)了不少值得重視的比較性與綜合性的研究;此外,有關"楊絳散文的價值與意義"的研究,也逐漸得到散文研究界重視。而有關楊絳散文之于當代散文的影響具體表現(xiàn)在哪些方面,尚有進一步探討的空間。
楊雯[9]（2017）在《論20世紀80年代散文抒情模式的轉(zhuǎn)變》文中研究指明20世紀80年代是一個思想解放、新潮迭起的時代,也是價值觀念重構(gòu)的社會轉(zhuǎn)型期。80年代散文創(chuàng)作既受到“十七年”散文政治抒情模式的制約,也在80年代社會變革的背景下突破固有模式,取得長足發(fā)展。因此,80年代的散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出過渡性的動態(tài)特征,具有歷史轉(zhuǎn)折性的價值意義。本文第一章對當代散文中政治抒情模式形成的原因和背景進行梳理,并對80年代散文中政治抒情模式的破除過程進行宏觀上的把握。第二章從抒情內(nèi)容、抒情形式、抒情主體三個方面探討80年代散文抒情模式轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)特征。80年代散文的抒情主體從群體轉(zhuǎn)向個體,內(nèi)心世界從封閉走向開放,人格從依附走向獨立,逐步地從政治思想的束縛中解放出來,開始獨立思考,呼吁自由表達。抒情主體的轉(zhuǎn)變帶來了抒情內(nèi)容和抒情形式的轉(zhuǎn)變,抒情內(nèi)容由大我之情的抒發(fā)轉(zhuǎn)向小我之情的書寫,題材變得多樣化,時代政治不再是書寫的重點,抒情內(nèi)容中濃厚的政治化色彩漸漸淡去,散文情感漸漸變得豐富復雜;抒情形式開始走向自由靈活,程式化的結(jié)構(gòu)模式逐漸被打破,在意境營造上不再刻意尋求政治象征式的詩意,變得自然隨意,豐富而細膩,散文境界也走向開闊,敘事和議論因子進入到散文中來,打破了“窄化”的抒情局面,散文風格走向多樣化。第三章從自由精神的回歸、理性思考的恢復、主體意識的覺醒三個方面論述抒情模式轉(zhuǎn)變的原因。抒情模式的轉(zhuǎn)變是在相對自由寬松的社會環(huán)境和新潮更迭的文學環(huán)境中進行的,理性思考的恢復將散文從社會政治反思引入到歷史文化的反思中,增加了 80年代散文的思想內(nèi)涵,也節(jié)制了散文創(chuàng)作中的濫情傾向,散文情感表達逐漸變得含蓄蘊藉,主體意識的覺醒帶來個性與自我的回歸,重新接續(xù)起“五四”散文傳統(tǒng),散文的主體性也在對散文變革的探索中逐漸增強。第四章從散文精神的重建角度來思考80年代散文的獨特價值以及80年代散文與90年代散文的聯(lián)系。80年代散文破除了“十七年”散文形成的僵化的政治抒情模式,重新喚起自由、批判、獨立的散文精神,為當代散文走向開闊和繁盛奠定基礎。80年代散文精神重建的獨特價值和承上啟下的散文史意義也凸顯了出來。散文抒情模式轉(zhuǎn)變過程中傳達出來的革新精神和主體重建的努力也為反思當代散文創(chuàng)作中的模式化問題帶來一定的啟示。
閆玉婷[10]（2016）在《楊絳的智性散文》文中研究指明楊絳是中國現(xiàn)當代文學史上一位不同凡響的學者型作家,她學貫中西,成果涵蓋文學創(chuàng)作、文藝理論和著作翻譯,她總是以智性幽默、平和釋然的筆觸描寫自己眼中的世態(tài)人情。自新時期以來,楊絳陸續(xù)發(fā)表出版了《干校六記》、《我們仨》、《走到人生邊上——自問自答》等作品,這些作品中都充分體現(xiàn)出作者用智性的身份、智性的眼光以及智性的審美特色,書寫了對人生的智性選擇以及思考,展露出的是作者的“怨而不怒,哀而不傷”,客觀冷靜以及從容平和的人生態(tài)度。論文在借鑒現(xiàn)有學術(shù)成果的基礎上,以楊絳新時期以來的散文創(chuàng)作文本為主要研究對象,通過對其文本著作的細讀及牽連主題的分析,探尋楊絳智性散文成因以及這種智性又是如何投射到其文本中的。論文從四個方面對楊絳的散文進行梳理。引言部分主要介紹楊絳的創(chuàng)作情況和研究情況,同時說明本文的研究方向和角度。正文從三個方面具體討論楊絳的智性散文,首先是從對“文革”記憶、人物的書寫以及對生命的追問來體現(xiàn)智性在散文創(chuàng)作中的具體書寫;其次從視角和語言來闡釋楊絳智性散文的審美追求;最后對楊絳智性散文的成因作探析,可以發(fā)現(xiàn)楊絳通透達觀、寵辱不驚、從容平和的心境以及智者的情思,都體現(xiàn)了楊絳的智性選擇和智性思考。
二、生命的感悟:楊絳的散文精神（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、生命的感悟:楊絳的散文精神（論文提綱范文）
（2）初中現(xiàn)當代散文教學問題與對策研究 ——以統(tǒng)編版為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 初中現(xiàn)當代散文教學的概念與教育意義 |
| 第一節(jié) 散文概念界定 |
| 一、散文概念界定 |
| 二、初中現(xiàn)當代散文的本體特征 |
| 第二節(jié) “統(tǒng)編版”初中現(xiàn)當代散文教學的教育意義 |
| 一、“統(tǒng)編版”初中現(xiàn)當代散文教學概念 |
| 二、初中現(xiàn)當代散文教學的教育意義 |
| 第二章 初中現(xiàn)當代散文在初中語文教材中的呈現(xiàn) |
| 第一節(jié) 多樣化的散文類型 |
| 一、敘事性散文 |
| 二、寫景性散文 |
| 三、哲理性散文 |
| 第二節(jié) 多元化的散文練習 |
| 第三章 初中現(xiàn)當代散文教學中的問題 |
| 第一節(jié) 初中現(xiàn)當代散文教學現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 一、學生現(xiàn)當代散文學習中的問題 |
| 第二節(jié) 初中現(xiàn)當代散文教學中的問題 |
| 一、教師對學生學習要求失當 |
| 二、教學目標模糊 |
| 三、教學形式單一 |
| 四、文本解讀匱乏 |
| 第三節(jié) 初中現(xiàn)當代散文教學中問題的歸因分析 |
| 一、散文文體特征與中學生在認知發(fā)展水平之間的矛盾 |
| 二、教師散文教學素養(yǎng)的欠缺 |
| (一)對散文教學的價值存在認識誤區(qū) |
| (二)散文理論和散文閱讀體驗不足 |
| 第四章 初中現(xiàn)當代散文教學中問題的應對策略 |
| 第一節(jié) 樹立文體意識 |
| 第二節(jié) 解讀與時俱進 |
| 第三節(jié) 讀練思寫相促 |
| 附錄 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
（3）中國現(xiàn)代散文敘述學的探索性建構(gòu)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 中國現(xiàn)代散文敘述學研究概述 |
| 一、研究對象與概念界定 |
| 二、現(xiàn)有研究成果及存在問題 |
| 三、研究價值和研究思路 |
| 第一章 現(xiàn)代散文的敘述主體 |
| 第一節(jié) 散文作者的重要性 |
| 第二節(jié) 散文敘述者的可靠性 |
| 第三節(jié) 散文敘述主體的多重性 |
| 第二章 現(xiàn)代散文的敘述角度 |
| 第一節(jié) 散文的敘述人稱 |
| 第二節(jié) 散文的敘述視角 |
| 第三節(jié) 散文的敘述聚焦 |
| 第三章 現(xiàn)代散文的敘述形態(tài) |
| 第一節(jié) 散文的敘述結(jié)構(gòu) |
| 第二節(jié) 散文的敘述順序 |
| 第三節(jié) 散文的敘述節(jié)奏 |
| 第四章 現(xiàn)代散文的敘述語言 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代散文的語言特色 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代散文的敘述引語 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代散文的敘述語體 |
| 第五章 現(xiàn)代散文的敘述方式 |
| 第一節(jié) 敘述與記敘和描寫 |
| 第二節(jié) 敘述與抒情 |
| 第三節(jié) 敘述與議論和說明 |
| 結(jié)語 中國現(xiàn)代散文敘述學研究的發(fā)展空間 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果 |
| 致謝 |
| 個人簡歷 |
（4）喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及實踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| (三)研究方法 |
| (四)文獻綜述 |
| (五)小結(jié) |
| 一、研究依據(jù)與初中生學習心理特征 |
| (一)研究依據(jù) |
| 1.喚醒教育理論 |
| 2.《義務教育語文課程標準》(2011 年版) |
| 3.“語文核心素養(yǎng)” |
| (二)初中生學習心理特征 |
| 1.心理特點 |
| 2.思維特點 |
| (三)小結(jié) |
| 二、喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及其內(nèi)在關系 |
| (一)初中現(xiàn)代散文篇目構(gòu)成類別統(tǒng)計及分析 |
| 1.初中現(xiàn)代散文篇目構(gòu)成類別統(tǒng)計 |
| 2.喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文篇目分析 |
| (二)喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素 |
| 1.基于自我意識的覺醒——增強初中生散文學習的期待 |
| 2.基于自我意識的覺醒——初中生的思維品質(zhì)由感性向理性提升 |
| 3.基于生命意識的覺醒——初中生由情感的體驗轉(zhuǎn)向精神共鳴 |
| 4.基于生命意識的覺醒——提高初中生審美情趣層次和養(yǎng)成水平 |
| 5.基于創(chuàng)新意識的覺醒——提升初中生的創(chuàng)新意識水平和能力 |
| (三)喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素的內(nèi)在關系 |
| 1.學習期待的增強是價值要素的前提 |
| 2.思維品質(zhì)的提升是價值實現(xiàn)的關鍵 |
| 3.由情感的體驗轉(zhuǎn)向精神共鳴是價值的內(nèi)涵體現(xiàn) |
| 4.審美情趣層次和水平的提高是價值的必要條件 |
| 5.創(chuàng)新意識水平和能力的提升是價值實現(xiàn)的途徑 |
| (四)小結(jié) |
| 三、當前初中現(xiàn)代散文教學出現(xiàn)的問題及其原因分析 |
| (一)初中現(xiàn)代散文教學現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 1.初中現(xiàn)代散文教學現(xiàn)狀的問卷設計 |
| 2.初中現(xiàn)代散文教學現(xiàn)狀的教師訪談設計 |
| (二)當前初中現(xiàn)代散文教學出現(xiàn)的問題 |
| 1.初中生現(xiàn)代散文學習的情感動機沒有被充分激活 |
| 2.教師缺少對初中生思維品質(zhì)養(yǎng)成的有效指導 |
| 3.初中生難以在現(xiàn)代散文中獲得深刻的精神共鳴 |
| 4.教師未能將審美情趣作為目的之一融入到初中生散文學習中 |
| 5.初中生難以在現(xiàn)代散文學習中提升創(chuàng)新能力 |
| (三)當前初中現(xiàn)代散文教學問題存在的歸因 |
| 1.教師未充分認識初中生散文學習的獨立地位和情感 |
| 2.初中生的元認知能力缺失教師的指導 |
| 3.教師未能充分注意到現(xiàn)代散文教學的生命意識 |
| 4.教師對現(xiàn)代散文的審美教育缺失正確理解 |
| 5.教師自身的創(chuàng)新意識不足使教學模式單一化程式化 |
| 6.教師忽略了創(chuàng)新能力對于現(xiàn)代散文學習的重要意義 |
| (四)小結(jié) |
| 四、基于喚醒教育理論,初中現(xiàn)代散文教學價值實踐路徑 |
| (一)喚醒自我意識,激發(fā)初中生散文學習期待 |
| 1.導入現(xiàn)代散文寫作背景,喚起初中生的閱讀動機 |
| 2.勾勒散文生活情景,引起初中生情感意義的融入 |
| 3.把握散文關鍵節(jié)點,促進初中生理性思考和判斷 |
| 4.強化散文經(jīng)驗意識,增進初中生對生活的多元感受 |
| (二)喚醒自我意識,發(fā)展與提升初中生的思維品質(zhì) |
| 1.重視生活體驗,將初中生的形象思維推進到應然水平 |
| 2.梯級設問,初中生感性思維與邏輯思維融合思考 |
| 3.對比閱讀,初步喚醒初中生簡單的思辨性思維 |
| 4.關注生成,喚醒初中生思維的創(chuàng)造性意識 |
| (三)喚醒生命意識,啟發(fā)初中生對生命地積極思考 |
| 1.挖掘散文的情感,多角度豐富初中生的情感世界 |
| 2.研討散文的思想,初中生深度品味思想內(nèi)涵 |
| 3.體悟散文的精神,初中生多元解讀人生意義 |
| (四)喚醒生命意識,培養(yǎng)初中生高尚的審美情趣 |
| 1.創(chuàng)設趣味活動,較為深入地理解散文文化中美的意蘊 |
| 2.解讀散文審美層次,提高初中生的個性化審美解讀能力 |
| 3.注重生活體驗,引導初中生發(fā)現(xiàn)、感受、表達、評價生活中的美 |
| (五)喚醒創(chuàng)新力量,提升初中生散文創(chuàng)新意識和能力 |
| 1.加強語言積累,促進初中生對語言現(xiàn)象進行總結(jié)與評價 |
| 2.著眼散文留白,引導初中生捕捉多維度的創(chuàng)作靈感 |
| 3.延伸散文內(nèi)蘊,給予初中生個性化表達的空間與機會 |
| (六)小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 附錄一 |
| 附錄二 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（5）學者散文與文體自覺（論文提綱范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（6）生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的應用研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究對象 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究意義 |
| 五、研究方法 |
| 第一章 初中現(xiàn)代散文及生活化理念的概說 |
| 第一節(jié) 初中現(xiàn)代散文選文概況 |
| 一、現(xiàn)代散文的概念及類型 |
| 二、初中現(xiàn)代散文的選編現(xiàn)狀 |
| 第二節(jié) 生活化教育的理論基礎 |
| 一、生活教育理論 |
| 二、建構(gòu)主義理論 |
| 三、人本主義理論 |
| 第三節(jié) 生活化理念應用于初中現(xiàn)代散文教學中的意義 |
| 一、激發(fā)初中生閱讀現(xiàn)代散文的興趣 |
| 二、豐富了初中生的情感體驗 |
| 三、促進初中生形成良好的閱讀習慣 |
| 第二章 生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的應用現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 初中生現(xiàn)代散文的學習現(xiàn)狀調(diào)查與分析 |
| 一、現(xiàn)代散文學習與學生生活的關系 |
| 二、學生現(xiàn)代散文的課堂學習情況 |
| 三、學生現(xiàn)代散文學習的課后實踐情況 |
| 第二節(jié) 初中教師現(xiàn)代散文教學的現(xiàn)狀調(diào)查和分析 |
| 一、教師對現(xiàn)代散文與學生生活關系的看法 |
| 二、教師對生活化教育的理解情況 |
| 三、現(xiàn)代散文教學課堂實施情況 |
| 第三節(jié) 生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中應用所存在的問題和成因 |
| 一、初中現(xiàn)代散文生活化教學存在的問題 |
| 二、初中現(xiàn)代散文生活化教學存在問題成因 |
| 第三章 生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的應用策略及需要注意的問題 |
| 第一節(jié) 培養(yǎng)生活化的教學意識 |
| 一、生活化的教學語言 |
| 二、生活化的教學情感 |
| 三、生活化的教學方式 |
| 第二節(jié) 構(gòu)建生活化的教學內(nèi)容 |
| 一、挖掘文本中的生活元素 |
| 二、激發(fā)誘導學生回味已有的生活經(jīng)驗 |
| 第三節(jié) 實施生活化的教學過程 |
| 一、營造生活化的課堂氛圍 |
| 二、創(chuàng)設生活化的教學情境 |
| 三、利用生活化進行交流合作探究 |
| 第四節(jié) 生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中應用時需注意的問題 |
| 一、注重文本,防止泛生活化 |
| 二、把握生活化教學課堂實效性 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（7）部編本初中語文現(xiàn)當代散文教學策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新點 |
| (一) 部編本語文教材的研究 |
| (二) 現(xiàn)當代散文教學的研究 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 部編本初中語文教材的現(xiàn)當代散文編選 |
| 第一節(jié) 部編本初中語文教材的出現(xiàn)與價值目標 |
| 一、部編本初中語文教材的生成 |
| 二、部編本初中語文教材的編寫狀況 |
| 三、部編本初中語文教材的編寫理念 |
| 第二節(jié) 部編本初中教材對現(xiàn)當代散文的編選 |
| 一、現(xiàn)當代散文的概念及文體特征 |
| 二、現(xiàn)當代散文作品的編選 |
| 第二章 現(xiàn)當代散文教學存在的問題與成因分析 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)當代散文教學存在問題 |
| 一、忽略文本差異,解讀流于形式 |
| 二、情感渲染不足,難以引起共鳴 |
| 三、知識講述為主,整體把握不足 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)當代散文教學存在問題成因 |
| 一、教師核心素養(yǎng)匱乏 |
| 二、學生知識儲備少 |
| 三、升學壓力造成老師為考而教,學生學習興趣低 |
| 第三章 現(xiàn)當代散文的教學策略 |
| 第一節(jié) 教學內(nèi)容、目標設計遵循原則 |
| 一、以《義務教育語文課程標準(2011年版)》為指南 |
| 二、契合散文文體特征 |
| 三、突出作家、作品主要特征 |
| 四、以學情為出發(fā)點 |
| 第二節(jié) 教學方法及手段的靈活多樣 |
| 一、根據(jù)文類選擇教學方法 |
| 二、讀寫結(jié)合,以讀促寫,以寫促讀 |
| 三、創(chuàng)設教學情境,合理運用多媒體 |
| 四、加強學生聽、說、讀、寫能力訓練 |
| 第三節(jié) 教學過程中的引導點撥 |
| 一、明確引導點撥時機 |
| 二、注重引導點撥方式 |
| 三、把握引導點撥程度 |
| 第四節(jié) 養(yǎng)成學生自主、合作、探究的學習方式 |
| 一、整體把握教學環(huán)節(jié)設置 |
| 二、明確預習任務,為學生自主學習奠定基礎 |
| 三、重視導入環(huán)節(jié),調(diào)動學生學習興趣 |
| 四、采用小組合作教學模式,發(fā)掘?qū)W生合作探究能力 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學位期間的科研成果 |
（8）近二十余年楊絳散文研究綜述（1993—2017）（論文提綱范文）
| 一、文本風格及風格成因之研究 |
| 二、綜合性研究 |
| 三、價值與意義研究 |
（9）論20世紀80年代散文抒情模式的轉(zhuǎn)變（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 1 研究現(xiàn)狀 |
| 2 論題的提出 |
| 第一章 當代散文中的政治抒情模式 |
| 1.1 頌歌時代與政治抒情模式的形成 |
| 1.2 開放時代與政治抒情模式的破除 |
| 1.2.1 膠合期(1976-1983) |
| 1.2.2 掙脫期(1984-1986) |
| 1.2.3 淡化期( 1987-1989) |
| 第二章 政治抒情模式的轉(zhuǎn)變 |
| 2.1 抒情內(nèi)容的轉(zhuǎn)變 |
| 2.1.1 個人真情的回歸 |
| 2.1.2 主題上:從“大我”到“小我” |
| 2.1.3 題材上:從重大題材到多樣題材 |
| 2.2 抒情形式的轉(zhuǎn)變 |
| 2.2.1 結(jié)構(gòu)上:打破“三大塊”模式 |
| 2.2.2 意境上:卸除政治象征 |
| 2.2.3 文體上:走出“窄化”的抒情 |
| 2.2.4 風格上:解構(gòu)崇高 |
| 2.3 抒情主體的轉(zhuǎn)變 |
| 2.3.1 思想封閉到心靈開放 |
| 2.3.2 獨立人格的重建 |
| 第三章 抒情模式轉(zhuǎn)變的原因 |
| 3.1 自由精神的回歸 |
| 3.1.1 文藝與政治關系的調(diào)整 |
| 3.1.2 新潮迭起的文學環(huán)境 |
| 3.1.3 掙脫舊觀念的束縛 |
| 3.2 理性思考的恢復 |
| 3.2.1 從政治反思到歷史文化反思 |
| 3.2.2 情感表達走向節(jié)制 |
| 3.3 主體意識的覺醒 |
| 3.3.1 “五四”散文傳統(tǒng)的復歸 |
| 3.3.2 散文主體性的回歸 |
| 第四章 當代散文精神的重建 |
| 4.1 80年代散文的獨特價值 |
| 4.2 走向散文興盛的時代 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀碩士學位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）楊絳的智性散文（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 智性在散文創(chuàng)作中的具體書寫 |
| 1.1 對“文革”的智性書寫 |
| 1.1.1 楊絳對“文革”的處理 |
| 1.1.2 老作家們“文革”記憶的表述 |
| 1.2 對人物的智性描寫 |
| 1.2.1 注重親人、友人的真 |
| 1.2.2 凸顯普通人的善 |
| 1.3 對人生目的的智性追問 |
| 1.3.1 對生死的智性思考 |
| 1.3.2 對他人生活哲學的描述 |
| 2 智性散文的審美追求 |
| 2.1 隱身視角的智性選擇 |
| 2.1.1 隱身的創(chuàng)作視角 |
| 2.1.2 旁觀者的敘述態(tài)度 |
| 2.2 散文語言的智性運用 |
| 2.2.1 寓濃于淡 |
| 2.2.2 寓莊于諧 |
| 3 楊絳智性散文的成因 |
| 3.1 家學滋養(yǎng)與自我塑造 |
| 3.1.1 家庭熏陶 |
| 3.1.2 自我塑造 |
| 3.2 文化滲透與時代體驗 |
| 3.2.1 中西文化的浸潤 |
| 3.2.2 不同時代的經(jīng)歷 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的論文 |
四、生命的感悟:楊絳的散文精神（論文參考文獻）
- [1]參與式教學在初中散文教學中的應用研究[D]. 莊若冉. 西華師范大學, 2021
- [2]初中現(xiàn)當代散文教學問題與對策研究 ——以統(tǒng)編版為例[D]. 白天輝. 信陽師范學院, 2021(09)
- [3]中國現(xiàn)代散文敘述學的探索性建構(gòu)[D]. 孫景鵬. 福建師范大學, 2020(12)
- [4]喚醒教育視域中初中現(xiàn)代散文教學的價值要素及實踐研究[D]. 趙鑫愉. 遼寧師范大學, 2020(07)
- [5]學者散文與文體自覺[J]. 陳劍暉. 中國文學批評, 2020(01)
- [6]生活化理念在初中現(xiàn)代散文教學中的應用研究[D]. 王一帆. 河南大學, 2019(01)
- [7]部編本初中語文現(xiàn)當代散文教學策略研究[D]. 陳沙沙. 陜西師范大學, 2019(01)
- [8]近二十余年楊絳散文研究綜述（1993—2017）[J]. 張穎,司方維. 名作欣賞, 2018(18)
- [9]論20世紀80年代散文抒情模式的轉(zhuǎn)變[D]. 楊雯. 西北大學, 2017(02)
- [10]楊絳的智性散文[D]. 閆玉婷. 山西師范大學, 2016(04)
標簽：散文論文; 楊絳論文; 初中生論文; 中國現(xiàn)狀論文; 文學論文;