一、《新京報》的理想與野心（論文文獻綜述）
王粟玉[1]（2021）在《近十年“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作研究》文中指出2010年《人民文學》“非虛構專欄”刊載了梁鴻的非虛構作品《中國在梁莊》,其對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的紀實性書寫吸引了各新聞媒體和學術界的廣泛關注。2016年王磊光《一位博士生的返鄉(xiāng)筆記》在網(wǎng)絡上爆紅,迅速引發(fā)關于農(nóng)村問題的大討論,催動形成了后來“返鄉(xiāng)體”非虛構創(chuàng)作的熱潮。作為一種寫作癥候,“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作反映出城鄉(xiāng)轉型時期,鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化局面,也折射出書寫者內心對鄉(xiāng)土的情感糾葛,而作為一種寫作形式,“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作拓展了鄉(xiāng)土敘事策略,其融合新聞紀實和虛構藝術的筆法豐富了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土書寫,其對社會現(xiàn)實的關懷,對真相的價值訴求也體現(xiàn)了一種自覺的文學擔當意識。本研究主要圍繞“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作這一寫作實踐,探究這一書寫潮的緣起、初興及衍變脈絡,同時注重運用文本分析、文化研究等方法,探究文本內部的敘事策略和跨學科寫作藝術,通過剖析寫作的情感結構與現(xiàn)實基礎發(fā)現(xiàn)“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的意義及局限性。本文認為,作為一種近年興起的寫作實踐,“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作重建了文學與現(xiàn)實的聯(lián)系,反映了鄉(xiāng)村在社會轉型時期的沒落現(xiàn)狀,其對底層困境和個體命運的關懷出于一種公共知識分子的“詩性正義”,也折射出城鄉(xiāng)困境中農(nóng)裔知識分子的現(xiàn)實處境和表達焦慮,暴露出一些個人視角的狹隘,但其與現(xiàn)實鄉(xiāng)建行動的互動,足以證明這是一種有生命力的寫作方式,我們有理由期待這一城鄉(xiāng)中國語境下的書寫實踐。
陳強[2]（2020）在《涉獄網(wǎng)絡輿情治理研究》文中進行了進一步梳理我國互聯(lián)網(wǎng)已廣泛普及,自媒體、融媒體等新型媒體業(yè)態(tài)的出現(xiàn)也加速了信息的傳播,網(wǎng)絡輿情正在成為影響公共決策和國家政治走向的重要力量。監(jiān)獄作為國家刑罰執(zhí)行的公權機關和司法鏈條的最后一環(huán),向來都是公眾和媒體的聚焦點。涉獄網(wǎng)絡輿情不僅事關監(jiān)獄的聲譽形象、執(zhí)法公信力和正常秩序,而且關乎司法公正、人民法治信仰和法制權威,乃至國家與社會安穩(wěn)。然而,囿于特殊的工作性質,監(jiān)獄機關在網(wǎng)絡輿情治理的過程中仍存在諸多弊端。新形勢下,如何全面掌控涉獄網(wǎng)絡輿情的內在機理并建構有效可行的治理策略,成為考驗新時期監(jiān)獄工作者政治智慧和執(zhí)法能力的重要依歸。本研究旨在從理論上進一步豐富涉獄網(wǎng)絡輿情的理論體系、推動涉獄網(wǎng)絡輿情治理工作范式的創(chuàng)新,從實踐上進一步增強監(jiān)獄機關的網(wǎng)絡輿情應對能力、完善其網(wǎng)絡輿情治理機制。本文主要分為緒論、理論基礎、治理現(xiàn)狀、問題成因、對策思考五個部分。首先,對國內外網(wǎng)絡輿情、涉獄網(wǎng)絡輿情等有關研究加以梳理與評述;其次,對涉獄網(wǎng)絡輿情的相關核心概念及其易混淆概念做了界定與辨析,分析了涉獄網(wǎng)絡輿情在主體、客體、載體、本體四個維度上的構成,闡明了多元性、耗散性、易感性和負面性的特征,論說了本文的理論依據(jù)及其適用價值;接著,陳述了當前涉獄網(wǎng)絡輿情治理的主要探索,然后以遼寧省凌源第三監(jiān)獄罪犯脫逃案和黑龍江省訥河監(jiān)獄手機詐騙獵艷案為例,通過事件回溯、演化路徑、輿情走勢、傳播載體、話語傾向等模塊剖釋了涉獄網(wǎng)絡輿情的發(fā)展規(guī)律,同時也深化了其理論基礎,基于兩個案例的橫縱分析比較,歸納總結出當前監(jiān)獄機關在涉獄網(wǎng)絡輿情治理過程中存在的信息渠道單一、處置反應遲緩、引導方式欠缺、文案水平偏低、善后舉措不當?shù)葐栴};再者,揭示了以監(jiān)獄、媒體、網(wǎng)民、環(huán)境為重點的深層原因;最后,提出了更新思想觀念、健全保障機制、加強新聞宣傳、完善輿情治理機制、強化監(jiān)獄內部管理、培育內生秩序等治理對策。
嚴毓棋[3]（2020）在《棄權者的權利 ——格非小說的歷史意識研究》文中指出本研究試圖彌合格非研究中先鋒批評與知識分子寫作批評之間的割裂,還原格非迄今三十年的完整寫作歷程,分析格非的寫作之于當代生活的意義。格非的寫作中包含著對自我與歷史關系的思考與表達,是為格非小說的歷史意識。這種歷史意識包含著格非對具體歷史狀態(tài)的認知及構成這一狀態(tài)來由的追溯,更包含著對這一狀態(tài)的超越意圖。由此格非的寫作作為個人主體的行動構成了對歷史進程的介入力量?；诖朔N判斷,本研究依據(jù)自然時間對格非的寫作歷程分段,通過對各時期格非作品的細讀與思想狀態(tài)的一般把握,勾連不同時期的時代精神,呈現(xiàn)格非小說歷史意識的發(fā)展過程。格非80年代小說以先鋒形式實驗聞名,其短篇小說寫作表征了一代人呼之欲出的自我意識與對既定歷史敘述的挑戰(zhàn)精神。而90年代的長篇小說寫作構成了對前一時期的反題,自我意識的內在矛盾與外部局勢的變化拓展了格非歷史意識的結構,他將自我置于更大的歷史格局中思考后,感知到的是一個無力的個人。對這種失敗體驗的接受構成了新世紀以來格非歷史意識與寫作的起點,格非將自己置于一種棄權者的狀態(tài)下重新思考和寫作歷史。格非不再將自我定義為先驗的或必須完成的終極,而是以對話的姿態(tài)面向歷史,始終保持自我與歷史的緊張思考。這樣的思考盡管有行動力不足的隱患,但足以為人們反思當下生活提供啟迪。
周瑩[4]（2020）在《網(wǎng)絡新聞標題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例》文中提出新聞標題是人們接觸新聞的第一窗口。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡新聞愈發(fā)成為了人們獲取新聞信息最便捷快速的渠道。其中,“今日頭條”作為當代在線用戶數(shù)量最多的門戶網(wǎng)站,在傳播新聞方面的作用尤為突出。本文利用爬蟲技術抓取了2019年3月至2019年5月的今日頭條客戶端新聞標題作為研究語料。分別從詞匯、語法、修辭、語用等角度對其進行分析。在詞匯方面,統(tǒng)計了今日頭條新聞標題中的高頻詞,分類分析后我們發(fā)現(xiàn)標題中名詞、動詞使用最為廣泛。在語法方面,新聞標題主要有單句式、組合式、成分缺省式這三類句型結構,在句類的選擇上,以陳述句和疑問句為主。在修辭方面,從標題的詞語層面的修辭、辭格層面的修辭這兩個部分對新聞標題的修辭策略進行探討。最后,從語用角度結合關聯(lián)理論具體分析語料,我們發(fā)現(xiàn)標題創(chuàng)作是制作者和讀者之間的一種交際,關鍵在于激發(fā)讀者結合語境取得最佳關聯(lián)。
開薪悅[5]（2020）在《公眾輿論的“情感”展演 ——以“樸素正義感”為中心的考察》文中進行了進一步梳理在歷史的更迭之中,理性主義以絕對優(yōu)勢宰制著社會文明的發(fā)展,成為人類追求確定性真理與探索終極奧義的有力法寶?？v觀輿論觀念的歷史沿革,亦是如此。在西方,深受哲學風尚的傳統(tǒng)影響,輿論觀的幾次革新都建立在人們對待理性主義的態(tài)度轉折之上。在啟蒙運動強調“天賦人權”的背景下,理性被視作人與生俱來的能力,以盧梭為代表的思想家們對理性的過度崇拜使得輿論被美化成絕對真理的象征;而到了李普曼時期,傳統(tǒng)的真理觀以及它所依附的主客二元對立的認識論框架飽受質疑,理性主義的思想演變成工具理性的規(guī)則;而隨著“理性的吊詭”被發(fā)現(xiàn),理性主義被“合理性”理論所重構,在此基礎上,哈貝馬斯將輿論視作交往理性之下的“話語共識”,羅爾斯把輿論看成公共理性下的“重疊共識”。而放眼中國,自梁啟超將現(xiàn)代意義上的“輿論”概念引進本土語境,它便被涂抹上了啟蒙主義的理性色彩,精英知識分子將其視作變法圖強的“救國良方”,寄托著建立民主社會的殷切期待;而伴隨著馬克思主義對中國新聞輿論發(fā)展的深刻影響,實踐與學理層面更多地關注輿論對實現(xiàn)社會控制的可能性探討。在漫長的歷史觀念中,人們普遍認為帶有情感色彩的輿論無益于召喚并培育出真正意義上的現(xiàn)代理性公民,更無法促成輿論的良性演化。然而,從內生性視角來看,“情感”對于中國社會的發(fā)展起到了至關重要的作用。尤其是一種典型而特殊的中國式“情感”——“樸素正義感”在當下互聯(lián)網(wǎng)輿論中的頻繁展演,對西方“情感”與“理性”的二元論觀點帶來了極大的沖擊:它既保留著中國傳統(tǒng)禮法社會的價值秩序,又被賦予了當下轉型時期的社會焦慮,并且飽含著人們對公平與正義的永恒追求。通過對典型案件的選擇與分析,本文發(fā)現(xiàn),“樸素正義感”的喚起往往基于公眾對原型的歷史認知所產(chǎn)生的情感共鳴。正如公眾對于歡和張扣扣的“孝子”認同帶來了對“孝義”的捆綁,為母復仇便擁有了“天經(jīng)地義”之倫理義務性;對鄧玉嬌和于海明的“俠客”想象帶了對“俠義”的賦魅,個人抗暴便具備了“懲奸除惡”之道德合理性;對唐慧和江歌母親的“悲母”塑造帶來了對“公義”的簡化,為女兒伸冤之下請求罪犯死刑的訴求便被賦予了“殺人償命”的歷史合法性。這種樸素的正義與司法審判的走向或許存在偏差,但與純粹的情感體驗不同,它被賦予了時代的價值取向,預設了某些特定形態(tài)的知識或概念,深深嵌入在社會和歷史的結構背景之中。更進一步來說,“樸素正義感”不僅與法律及理性主義之間有著“同頻共振”的表現(xiàn),還能夠與多元社會規(guī)范力量之間產(chǎn)生互相建構的可能。在實踐層面,“樸素正義感”背后凝聚的“人心所向”倒逼著人們重新思考當代司法審判的標準,既要“依之于法”,也要“考之于情”;在觀念層面,“樸素正義感”背后流露的復仇思想形塑著人們在不同時代對待公平正義的認知方式,無論“私力復仇”,亦或“公力救濟”,未嘗不是對特定環(huán)境下正義制度的拷問與糾偏;在行動層面,“樸素正義感”背后的“感同身受”提供了“行知合一”的社會力量,促使著“公眾同情”與“公共說理”之間的相互轉化。從某種程度來說,這種“情感”的表達是公眾在面對經(jīng)驗世界時,所訴諸的一種解決問題和詮釋意義的新范式。從傳統(tǒng)禮法社會到現(xiàn)代法理文明,“情感”不僅被證明無法通過理性的控制手段所根除與遏制,相反在互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾下,愈演愈烈。面對中國傳統(tǒng)社會道德倫理的歷史沉淀與當下社會結構持續(xù)分化的現(xiàn)實矛盾,西方的理論經(jīng)驗似乎已經(jīng)無力解釋當代中國實踐里出現(xiàn)的許多新問題。因此,本文基于“情感”的媒介實踐,有針對性地選擇了一種新的媒介研究路徑——“可見性”,通過理論與實踐的互證來反思傳統(tǒng)輿論觀的理性主義教條,并充分關注“情感”對于互聯(lián)網(wǎng)的重構性力量。在“可見性”的維度之下,輿論主體的情感化、客體的重疊化以及本體的多元化成為現(xiàn)實,那么與其執(zhí)念于“輿論是否可能”的永恒命題,不如轉變立足點,在新的維度里重新認識“何為輿論”,在歷時性與共時性之中給予情感與理性更多成長的空間?；蛟S,這種成長并不是階梯式的,也并非一蹴而就,但未來可期。本文以一種特殊的中國式情感——“樸素正義感”為核心考察對象,將抽象空洞的“情感”概念具象為公眾輿論里的“情感”展演,希望在以下三個方面作出微薄貢獻:在實踐層面,為輿論與司法的良好互動提供豐富多元的個案經(jīng)驗,促成現(xiàn)代法律理性與傳統(tǒng)公序良俗的隔空對話;在學理層面,重新書寫關于輿論的內涵與外延,為情感重返當下的公共討論提供可能的理由與途徑;在更廣泛的意義上,試圖改變過去相對靜態(tài)、孤立的表象主義范式和結構功能主義的傳統(tǒng),為互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介實踐與中國問題的探討開辟一個有意義的多維空間。
張睿[6]（2019）在《別樣的先鋒寫作 ——黃孝陽小說論》文中進行了進一步梳理黃孝陽是一位“激進”的70后作家,他的文學觀念和文學創(chuàng)作活動無一不立足于當下“大數(shù)據(jù)”時代的“魔幻新現(xiàn)實”,向傳統(tǒng)經(jīng)典文學發(fā)出挑戰(zhàn),對文學表現(xiàn)出了極大的探索熱情。他的創(chuàng)作堪稱是“文學的極限冒險運動”。2007年他創(chuàng)造性地提出“量子文學觀”,將文學與現(xiàn)代物理學聯(lián)系在一起,受到了學界的廣泛關注,近十年來的小說創(chuàng)作也獲得學界的肯定和討論。黃孝陽的文學觀念、他對文學與諸多學科尤其是自然科學之間關系的理解、其空靈飄忽而又極富挑戰(zhàn)性的寫作姿態(tài),都在“可能性”的層面,對當下文學的發(fā)展進行了建設性的探索和思考。本論文以黃孝陽的文學觀念和小說寫作為研究對象,從敘事的內容和手法兩方面入手,闡發(fā)黃孝陽的寫作對先鋒文學敘事傳統(tǒng)的堅定守望,發(fā)掘其“擬科幻”的手法對先鋒敘事新的美學質地的探索,從而對其別樣的先鋒敘事寫作特點進行挖掘。發(fā)現(xiàn)其為先鋒文學的發(fā)展、為先鋒精神的傳遞做出的創(chuàng)作努力。在此研究基礎上,對黃孝陽的創(chuàng)作活動給出整體性判斷,以期在相關研究和批評方面能有實質性的推進。
許婧[7]（2019）在《2018年度中國電視藝術發(fā)展研究報告》文中研究指明2018年于國家、個人、行業(yè)都是一個承前啟后、繼往開來的關鍵節(jié)點。值此改革開放40年、中國電視事業(yè)誕生60年、央視為代表的傳統(tǒng)媒體進入融媒體"總臺時代"之際,中國電視產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年快速發(fā)展后,進入劇烈震蕩、業(yè)態(tài)調整的多事之秋,整個行業(yè)在國家機構改革和媒介深度融合的背景下迎來堪稱"拐點"又待觀后效的變局之年。本文從宏觀國家政策、廣電管理、新收視綜合評價大數(shù)據(jù)系統(tǒng)、三臺合一、業(yè)界學界動向、受眾圈層、內容孵化、電視綜藝、真人秀和電視劇年度發(fā)展格局及其藝術特點等方面,進行視野開闊的綜合考察與評估。通過深入解讀全年電視業(yè)和電視藝術的發(fā)展亮點、系統(tǒng)整合數(shù)據(jù)得出客觀結論、闡釋藝術創(chuàng)新與流變、歸納行業(yè)問題并提出建議,清晰地論證:2018年并非中國電視業(yè)的"至暗時刻",更非"寒冬"!現(xiàn)實題材電視劇精品從認識論、方法論上嚴謹鮮活、飽含激情的史詩氣質,文化類、觀察類、垂直類綜藝節(jié)目的主旋律化、專業(yè)性與人性化,臺網(wǎng)內容標準異中求同的發(fā)展趨勢與合作模式的全方位升級,電視"融媒體"旗艦式矩陣打造,共同在開啟一個堅守社會主義文藝方向、社會效益高于經(jīng)濟效益、作品屬性大于產(chǎn)品屬性、追求內容價值為風尚的專業(yè)時代。
鐘梓欣[8]（2019）在《論北島詩歌的悖論與平衡》文中提出悖論既是形成北島詩歌的召喚結構最重要的修辭方式,同時也是造成其表意朦朧多義的主要因素。北島熱衷于將性質與價值對立的兩種詩歌意象群或詩歌表現(xiàn)主題并置在同一創(chuàng)作時期內,讓表現(xiàn)出二律背反的特質的兩者在對比和碰撞之中生成“悖論漩渦”,形成一種在兩極間勉力維持著“危險的平衡”的悖論式情景。他將現(xiàn)實生活中的悖論體驗融入詩歌創(chuàng)作中,使悖論作為現(xiàn)實矛盾與內心沖突的折射和詩意變體而呈現(xiàn)在詩歌文本中。詩人與文本互涉、命運與詩歌互證,讓北島的現(xiàn)實處境散發(fā)出詩學特質,而其詩歌具有了超越文本的現(xiàn)實意義?！般Ｕ撲鰷u”在詩中生成與消解的過程,也是北島不懈地與現(xiàn)實抗爭、與自我角力以實現(xiàn)詩學和心理層面的平衡的歷程。本文以北島詩歌中的悖論為著眼點,旨在發(fā)現(xiàn)北島在不同的歷史時期所面臨悖論處境,并探析他在屢次深陷“悖論漩渦”之時是如何自持以維持平衡狀態(tài)的。本文的正文由五個部分組成,其中引言部分包含了對論題的學術背景與發(fā)展概況的追溯與梳理,以及對相關資料與研究方法的介紹、對“悖論”與“平衡”概念的界定等內容,意在指出本文的創(chuàng)作目的和意義。北島強調過,人不僅要用縱的眼光認識世界,而且應該以橫的眼光探索世界,因此本文采用的是縱橫交錯、也即歷時性與共時性結合的研究方式,將北島的詩歌創(chuàng)作分為三個時期,對每個時期的詩歌作共時性研究。在北島的詩歌創(chuàng)作前期,悖論主要產(chǎn)生于他與時代的緊張角逐中;在創(chuàng)作中期,悖論產(chǎn)生于他與自身的分裂中;在創(chuàng)作后期,悖論產(chǎn)生于他與母語至親至疏的關系中。而結語部分論述了北島對平衡的寫作狀態(tài)的不懈追求。
馮志峰[9]（2018）在《地方黨委書記權力運行與制約機制研究》文中研究說明中國政治組織體系主要分為中央政權、地方政權和基層政權,由中央、省、市、縣、鄉(xiāng)五個層級組成。相對于中央政權和基層政權而言,地方政權包括省市縣三級,成為我國政權系統(tǒng)承上啟下、協(xié)調各方、高效運轉、強本固基的關鍵樞紐,對維護黨中央權威、落實中央決策部署、凝聚黨心民心、決勝全面小康、不斷推進中國特色社會主義偉大實踐發(fā)揮著不可或缺的作用。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定,中國共產(chǎn)黨的組織體系分為中央組織、地方組織和基層組織三個層級。地方黨委組織承上啟下、統(tǒng)攬大局、協(xié)調各方、強本固基,既是中央精神的執(zhí)行者和建議者,又是地方經(jīng)濟社會發(fā)展的決策者與領導者,承載著領導地方黨的組織建設,履行落實“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要職責,成為加強地方治理能力建設條塊結合的交匯點,是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關鍵力量。地方黨委書記權力運行與制約機制的科學與否,直接影響到黨的執(zhí)政基礎。地方黨委書記角色定位、職位屬性與運行特性,內在地反映了地方黨委組織的執(zhí)政規(guī)律,蘊含著黨組織權力運行與制約之道。遵循其行為之內在邏輯,地方黨委書記權力運行規(guī)律可提煉為“彈性定律”,鮮明地體現(xiàn)出獨特的“二重”性,表現(xiàn)為“雙刃劍”的作用,既能夠實現(xiàn)有效治理、維護社會穩(wěn)定,也有可能引發(fā)權力腐敗、危害人民利益,銷蝕黨的執(zhí)政基礎。地方黨委書記權力腐敗在內外不良因素的交互作用下,總體呈現(xiàn)出“十大特征”,體現(xiàn)為“多面人”角色,其演化邏輯可歸納為“地方黨委書記權力腐敗強化躍遷定律”,作為地方主導改革的改革者反而成為改革阻力制造者。為扎實有效地“改革改革者”,破除權力制約“悖論”,就必須統(tǒng)籌“個人修養(yǎng)教化、體制機制轉化、社會風氣凈化”,構建科學系統(tǒng)、務實管用、操作簡便的地方黨委書記權力運行與制約機制。為此,必須立足于中外權力制約理論基礎之上,深刻把握地方黨委書記權力運行“彈性定律”誘致成因,認真分析其生成邏輯,精準提煉地方黨委書記權力制約之道,努力促進“文本規(guī)定”與“實踐運行”的有機融合,將“自我律動法”與“一制九轉法”深度融入到地方黨委書記權力制約機制之中,努力實現(xiàn)權力高效運行與有效制約的動態(tài)平衡,著力提高地方黨委書記執(zhí)政本領,提高黨的執(zhí)政能力,鞏固黨的執(zhí)政地位,為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅強的領導核心、組織保證和力量保障,為人民群眾創(chuàng)造美好生活。
劉鑫[10]（2018）在《移動視頻直播影響下的報社新聞生產(chǎn)變革研究 ——以《新京報》為例》文中進行了進一步梳理2016年,被稱為移動直播元年。視頻直播并非一種新的媒介形態(tài)或傳播方式,當這種形態(tài)與移動智能終端和逐漸提升的互聯(lián)網(wǎng)帶寬相結合的時候,釋放出巨大的傳播能量,從質上拉近了受眾與新聞現(xiàn)場,受眾與傳播者,受眾與受眾之間的距離,創(chuàng)造出新的傳媒熱點。在傳統(tǒng)媒體全媒體轉型的大背景下,移動視頻直播的興起,為傳統(tǒng)紙媒的轉型之路提供了新的思路。按照經(jīng)典傳播學理論,“信源、信宿和傳播渠道”三者構成了一個完整的傳播過程,當三者都因為移動視頻直播這種新的媒介形態(tài)而被動或主動做出改變時,傳統(tǒng)媒體需要思考和面對的是,其新聞生產(chǎn)方式正在或者將要發(fā)生什么變化。本文運用個案研究的方法,以移動視頻直播這個新的新聞報道方式為切入點,總結剖析《新京報》在新聞生產(chǎn)方式上做出的改變。重點探索《新京報》的移動視頻直播實踐創(chuàng)新出了什么樣的產(chǎn)品,對新聞生產(chǎn)流程產(chǎn)生了什么樣的影響,使組織結構發(fā)生了什么樣的變化,與技術平臺呈現(xiàn)什么樣的關系,令傳統(tǒng)采編人員面臨什么樣的機遇和挑戰(zhàn)。以小范圍、單個報社的變化來反映移動視頻直播給更大范圍內報社的新聞生產(chǎn)帶來的變革啟示。本文分為四個部分,第一部分論述了本文的研究背景、研究意義和創(chuàng)新點,梳理了國內外對于相關領域的研究情況;第二部分總結了移動視頻直播的基本內涵和發(fā)展脈絡,以及國內外報社開展移動視頻直播業(yè)務的大致情況;第三部分詳細闡釋了《新京報》開展移動視頻直播業(yè)務的內外動因,以及由此在新聞生產(chǎn)的各個方面引發(fā)的改變;第四部分反觀了《新京報》在移動視頻直播報道方面表現(xiàn)出的特點和問題,并在此基礎上筆者提出了一些建設性建議。
二、《新京報》的理想與野心（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、《新京報》的理想與野心（論文提綱范文）
（1）近十年“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、何為“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作 |
| 二、國內研究現(xiàn)狀 |
| 三、本文的研究思路與方法 |
| 第一章 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的勃興 |
| 一、 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的創(chuàng)作背景 |
| (一)對現(xiàn)代文學“還鄉(xiāng)”母題的接續(xù) |
| (二) “三農(nóng)熱”與“自媒體”的影響 |
| 二、 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的發(fā)展脈絡 |
| (一) “梁莊系列” |
| (二)鏡像化的鄉(xiāng)村 |
| (三) “返鄉(xiāng)體”:泛濫與熱議 |
| (四) “書寫返鄉(xiāng)”:書寫與“鄉(xiāng)建”的互動 |
| 第二章 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的主題類型 |
| 一、記憶書寫與鄉(xiāng)戀 |
| (一)可疑的“記憶” |
| (二)無力的懷舊 |
| 二、苦難書寫與鄉(xiāng)愁 |
| (一)苦難書寫 |
| (二)文化鄉(xiāng)愁的生成 |
| 三、問題書寫與鄉(xiāng)怨 |
| (一)鄉(xiāng)村“問題化” |
| (二)隱蔽的“鄉(xiāng)怨” |
| 第三章 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的敘事策略 |
| 一、觀察視角與敘述聲音 |
| (一)觀察視角:內外視角的互動 |
| (二)敘述聲音:公開、隱蔽與缺席的敘述者“我” |
| 二、多元化的寫作方法 |
| (一)田野調查 |
| (二)文獻研究 |
| 三、圖文互證與互補 |
| (一)圖文互證:讀圖時代的紀實攝影 |
| (二)圖文互補:視覺效果的“言外之意” |
| 第四章 “返鄉(xiāng)體”非虛構作品的意義和局限性 |
| 一、 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的意義 |
| (一)社會公共知識分子的“詩性正義” |
| (二)貼近大地的生活和寫作態(tài)度 |
| (三)探索新的鄉(xiāng)土敘事可能 |
| 二、 “返鄉(xiāng)體”非虛構寫作的局限性 |
| (一)無力逃脫的情感困局 |
| (二)備受質疑的真實性 |
| (三)個人視角的狹窄和思想性不足 |
| 結語 |
| 注釋 |
| 參考文獻 |
| 攻讀碩士學位期間所發(fā)表的學術論文 |
| 致謝 |
（2）涉獄網(wǎng)絡輿情治理研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 現(xiàn)實意義 |
| 1.3 研究綜述 |
| 1.3.1 國外研究綜述 |
| 1.3.2 國內研究綜述 |
| 1.4 研究框架與內容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 創(chuàng)新之處 |
| 第2章 相關概念與理論基礎 |
| 2.1 核心概念界定與辨析 |
| 2.1.1 核心概念界定 |
| 2.1.2 易混概念辨析 |
| 2.2 涉獄網(wǎng)絡輿情的構成維度 |
| 2.2.1 主體維度 |
| 2.2.2 客體維度 |
| 2.2.3 載體維度 |
| 2.2.4 本體維度 |
| 2.3 涉獄網(wǎng)絡輿情的特征 |
| 2.3.1 多元性 |
| 2.3.2 耗散性 |
| 2.3.3 易感性 |
| 2.3.4 負面性 |
| 2.4 本研究所采用的主要理論 |
| 2.4.1 耗散結構理論 |
| 2.4.2 危機生命周期理論 |
| 2.4.3 善治理論 |
| 第3章 涉獄網(wǎng)絡輿情治理的現(xiàn)狀 |
| 3.1 涉獄網(wǎng)絡輿情治理的主要探索 |
| 3.1.1 建立新聞宣傳工作規(guī)章制度 |
| 3.1.2 注重媒體的力量 |
| 3.2 涉獄網(wǎng)絡輿情治理的案例分析 |
| 3.2.1 遼寧省凌源第三監(jiān)獄罪犯脫逃案分析 |
| 3.2.2 黑龍江訥河監(jiān)獄手機獵艷詐騙案分析 |
| 3.2.3 案例小結 |
| 3.3 涉獄網(wǎng)絡輿情治理過程中存在的問題 |
| 3.3.1 信息渠道單一 |
| 3.3.2 處置反應遲緩 |
| 3.3.3 引導方式欠妥 |
| 3.3.4 文案水平偏低 |
| 3.3.5 善后舉措不當 |
| 第4章 涉獄網(wǎng)絡輿情治理問題的成因 |
| 4.1 監(jiān)獄:機制及關系的隱憂 |
| 4.1.1 理念意識不適應 |
| 4.1.2 保障機制不健全 |
| 4.1.3 新聞宣傳工作不到位 |
| 4.1.4 輿情治理機制不完善 |
| 4.1.5 自我管理不嚴格 |
| 4.2 媒體:利益與道德的角逐 |
| 4.3 網(wǎng)民:意識同素養(yǎng)的博弈 |
| 4.4 環(huán)境:內危和外患的交織 |
| 第5章 涉獄網(wǎng)絡輿情治理的對策思考 |
| 5.1 更新思想觀念 |
| 5.1.1 堅守初心意識 |
| 5.1.2 強化安全認知 |
| 5.1.3 轉變媒體理念 |
| 5.2 健全保障機制 |
| 5.2.1 健全法制保障 |
| 5.2.2 改善資源配置 |
| 5.3 加強新聞宣傳 |
| 5.3.1 完善新聞宣傳的組織和隊伍建設 |
| 5.3.2 創(chuàng)新新聞宣傳的內容、方式與風格 |
| 5.3.3 嚴格新聞宣傳的紀律和程序 |
| 5.4 完善輿情治理機制 |
| 5.4.1 完善涉獄網(wǎng)絡輿情預警機制 |
| 5.4.2 完善涉獄網(wǎng)絡輿情聯(lián)動共享機制 |
| 5.4.3 完善涉獄網(wǎng)絡輿情問政引導機制 |
| 5.4.4 完善涉獄網(wǎng)絡輿情善后機制 |
| 5.5 強化監(jiān)獄內部管理 |
| 5.5.1 深化對監(jiān)獄干警的教育監(jiān)督 |
| 5.5.2 增強監(jiān)獄干警的能力素質 |
| 5.5.3 完善對監(jiān)獄干警的考核激勵 |
| 5.5.4 構建對罪犯的安全防控體系 |
| 5.6 培育內生秩序 |
| 5.6.1 媒體:強化社會責任,厚植行業(yè)道德 |
| 5.6.2 網(wǎng)民:驅動自我啟蒙,涵養(yǎng)個人美德 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝詞 |
| 學位論文評閱及答辯情況表 |
（3）棄權者的權利 ——格非小說的歷史意識研究（論文提綱范文）
| 內容摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究綜述 |
| 第二節(jié) 研究思路和方法 |
| 第二章 格非小說創(chuàng)作的歷史意識 |
| 第一節(jié) 感覺、經(jīng)驗、理論:格非歷史意識的由來 |
| 第二節(jié) 歷史意識的語言蹤跡 |
| 第三節(jié) 小說的歷史意識與知識分子寫作問題 |
| 第四節(jié) 無邊的意識與有限的寫作 |
| 第三章 挑戰(zhàn)者身份的認同與陰影——以格非80年代小說創(chuàng)作為例 |
| 第一節(jié) 為自我創(chuàng)造歷史——挑戰(zhàn)秩序與隱藏介入 |
| 第二節(jié) 為歷史尋找形式——歷史意象與抒情語言 |
| 第三節(jié) 抒情的極限——游戲、欲望與漢語韌性問題 |
| 第四章 失敗者的自覺——格非90年代小說中的精神困境 |
| 第一節(jié) 代際的斷裂或連續(xù)——時代文化氛圍與個人文學表達 |
| 第二節(jié) 虛無感的始末——論《敵人》《邊緣》的恐懼與孤獨主題 |
| 第三節(jié) 主體反思之難——以《欲望的旗幟》中的死亡與愛情為例 |
| 第四節(jié) 失敗者的出路——通過反諷對話 |
| 第五章 棄權者的精神史——略論格非新世紀歷史題材小說 |
| 第一節(jié) 80年代的故事:對理想主義的追憶與反思 |
| 第二節(jié) “江南”歷史的寓言:烏托邦精神的母系傳承 |
| 第三節(jié) “別處”的生活:知識分子的底層個人史書寫 |
| 余論:棄權者的“假面”——關于格非小說歷史意識的一些思考 |
| 參考文獻 |
| 附錄一:格非未結集作品二種 |
| 附錄二:格非創(chuàng)作年表(1985年—2019年) |
| 后記 |
（4）網(wǎng)絡新聞標題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 研究對象 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀與意義 |
| 1.3.1 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 研究意義 |
| 1.4 理論基礎與研究方法 |
| 1.4.1 理論基礎 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 語料來源 |
| 1.5.1 建立小型語料庫 |
| 1.5.2 依據(jù)爬蟲程序,滾動抓取標題 |
| 1.5.3 標題信息處理 |
| 第二章 網(wǎng)絡新聞標題的詞匯語法特點 |
| 2.1 網(wǎng)絡新聞標題的詞頻特點 |
| 2.1.1 詞頻統(tǒng)計 |
| 2.1.2 詞頻分布分析 |
| 2.2 標題詞匯的語義特點 |
| 第三章 網(wǎng)絡新聞標題的語法特點 |
| 3.1 句法結構形式 |
| 3.1.1 單句式結構 |
| 3.1.2 組合式結構 |
| 3.1.3 成分缺省結構 |
| 3.2 句類特點 |
| 3.2.1 陳述句標題 |
| 3.2.2 疑問句標題 |
| 3.2.3 感嘆句標題 |
| 3.2.4 祈使句標題 |
| 第四章 網(wǎng)絡新聞標題的修辭 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 網(wǎng)絡新聞標題的修辭策略 |
| 4.2.1 詞語修辭 |
| 4.2.2 辭格修辭 |
| 第五章 網(wǎng)絡新聞標題的語用特點 |
| 5.1 關聯(lián)理論與網(wǎng)絡新聞標題 |
| 5.2 網(wǎng)絡新聞標題的“明示—推理”交際 |
| 5.2.1 明示行為 |
| 5.2.2 推理過程 |
| 5.3 網(wǎng)絡新聞標題的語境效應 |
| 5.3.1 認知語境假設 |
| 5.3.2 語境效果 |
| 5.4 網(wǎng)絡新聞標題的最佳關聯(lián) |
| 第六章 結語 |
| 6.1 主要研究過程和結論 |
| 6.2 創(chuàng)新之處與不足 |
| 6.3 后續(xù)研究的設想 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
（5）公眾輿論的“情感”展演 ——以“樸素正義感”為中心的考察（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題來源 |
| 第二節(jié) 研究目的及意義 |
| 第三節(jié) 研究方法 |
| 一、思辨研究法 |
| 二、案例研究法 |
| 第四節(jié) 國內外研究綜述 |
| 一、覺醒:多維視野下的“情感”詮釋 |
| 二、扎根:中國社會的“情感”變遷 |
| 三、挑戰(zhàn):當下公眾輿論里的“情感”實踐 |
| 第五節(jié) 研究思路及脈絡梳理 |
| 第一章 “情”之所失:理性主義視野下的輿論觀沿革 |
| 第一節(jié) 從追求“真理”到達成“共識”:西方輿論觀的嬗變 |
| 一、理性的崇拜:啟蒙色彩下的絕對真理 |
| 二、理性的祛魅:實用主義下的科學工具 |
| 三、理性的重構:合理性維度下的社會共識 |
| 第二節(jié) 從“西學知識”到“本土語義”:中國輿論觀的演繹 |
| 一、理性的繼承:精英主義下的民主期待 |
| 二、理性的轉化:實踐與學理中的社會控制 |
| 小結 |
| 第二章 “情”為何物:一種中國式情感的崛起——以“樸素正義感”為例 |
| 第一節(jié) “情”之溯源:關于“正義”觀念的源頭考 |
| 一、正義的本源:仁愛與信仰 |
| 二、正義的實現(xiàn):禮制與理治 |
| 三、正義的指向:道德正義與法律正義 |
| 第二節(jié) “情”之所解:“樸素正義感”的內涵辨析 |
| 第三節(jié) “情”之所演:“樸素正義感”的案例詮釋 |
| 小結 |
| 第三章 “情”之所起:原型視野下“樸素正義感”的輿論實踐 |
| 第一節(jié) 原型:一種激活情感的文化載體 |
| 一、孝子:倫理共鳴下的形象認同 |
| 二、俠客:二元對立下的角色想象 |
| 三、悲母:個人展演下的原型塑造 |
| 第二節(jié) 被捆綁的“孝義”:儀式共享下的“天經(jīng)地義” |
| 第三節(jié) 被賦魅的“俠義”:公共想象下的“懲奸除惡” |
| 第四節(jié) 被簡化的“公義”:文化積淀下的“殺人償命” |
| 小結 |
| 第四章 “情”之所動:“樸素正義感”與理性主義的多元建構 |
| 第一節(jié) 從“依之于法”到“考之于情”:法律實踐的當代轉向 |
| 第二節(jié) 從“私力復仇”到“公力救濟”:正義觀念的歷史貫通 |
| 第三節(jié) 從“公眾同情”到“公共說理”:話語行動的未來可能 |
| 小結 |
| 第五章 “情”歸何處:公眾輿論是否可能? |
| 第一節(jié) 從“可能”到“可見”:一種媒介研究的新路徑 |
| 第二節(jié) 從“表達理性”到“表露真誠”:輿論主體的情感化 |
| 第三節(jié) 從“公共事務”到“個人私事”:輿論客體的重疊化 |
| 第四節(jié) 從“共同意見”到“眾聲喧嘩”:輿論本體的多元化 |
| 小結 |
| 結語情感如何重返公眾輿論? |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間參與的科研項目和取得的研究成果 |
（6）別樣的先鋒寫作 ——黃孝陽小說論（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 激進的先鋒姿態(tài) |
| 第一節(jié) 黃孝陽是誰? |
| 第二節(jié) “傳統(tǒng)雖好,已然匱乏” |
| 第三節(jié) “量子文學觀” |
| 第二章 傳統(tǒng)先鋒敘事藝術的實踐 |
| 第一節(jié) 戲謔狂歡的敘事語言 |
| 第二節(jié) 敘事的碎片化處理 |
| 第三節(jié) 多種文體的大膽嘗試 |
| 第四節(jié) 開放式的寫作理想 |
| 第三章 新質先鋒敘事美學的探索 |
| 第一節(jié) 穿越時空與歷史的迷津 |
| 第二節(jié) 真實與虛幻的雙向轉換 |
| 第三節(jié) 百科全書式書寫 |
| 第四節(jié) 詩性與驚異的審美體驗 |
| 第四章 智性精神向度的示現(xiàn) |
| 第一節(jié) “若無眾生,諸神寂寞” |
| 第二節(jié) “人世之大,浩浩不知邊際” |
| 第三節(jié) “愛,確實是一種偉大的藝術” |
| 第五章 結論 |
| 附錄1 |
| “我的身體里有龍”——黃孝陽訪談錄 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果 |
| 致謝 |
| 個人簡歷 |
（8）論北島詩歌的悖論與平衡（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 詩人與時代的相悖 |
| 第一節(jié) “影響的焦慮”與新的文學傳統(tǒng) |
| 第二節(jié) 獨白與代言 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)實世界與理想世界 |
| 第二章 詩人與自身的沖突 |
| 第一節(jié) 普羅米修斯之火與阿喀琉斯之踵 |
| 第二節(jié) 對“一代人”的回瞻與“一個人”的自省 |
| 第三節(jié) 反叛者與同謀者 |
| 第三章 詩人與母語的矛盾 |
| 第一節(jié) 文化的反叛與語言的忠誠 |
| 第二節(jié) 語言經(jīng)驗的異質性與一致性 |
| 第三節(jié) 還鄉(xiāng)與無鄉(xiāng) |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
（9）地方黨委書記權力運行與制約機制研究（論文提綱范文）
| 內容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 導論 |
| 一、問題聚焦與研究意義 |
| (一)現(xiàn)實問題聚焦 |
| (二)問題研究意義 |
| (三)問題研究價值 |
| 二、文獻綜述與相關評論 |
| (一)國內外相關研究文獻綜述與評論 |
| (二)地方黨委書記權力運行與制約機制研究現(xiàn)狀 |
| (三)地方黨委書記權力運行研究方向 |
| 三、研究設計與主要框架 |
| (一)明確調查研究要素 |
| (二)科學選取研究方法 |
| (三)合理設計研究框架 |
| 四、資料來源與數(shù)據(jù)說明 |
| (一)歷史文獻資料來源 |
| (二)實地訪談資料來源 |
| (三)核心概念內涵界定 |
| 第二章 中外權力制約思想比較 |
| 一、權力制約的理論內涵 |
| (一)權力的本質定義 |
| (二)權力的固有特征 |
| (三)制約與監(jiān)督辨析 |
| 二、中國傳統(tǒng)權力制約理論脈絡 |
| (一)中國古代權力制約思想 |
| (二)中國近代權力制約思想 |
| (三)中國現(xiàn)代權力制約思想 |
| 三、西方歷代權力制約理論脈絡 |
| (一)西方古代權力制約思想 |
| (二)西方中世紀權力制約思想 |
| (三)西方近代權力制約思想 |
| (四)西方現(xiàn)代權力制約思想 |
| 四、馬克思主義權力制約理論脈絡 |
| (一)馬克思主義理論原創(chuàng)性權力制約思想 |
| (二)馬克思主義實踐開創(chuàng)性權力制約思想 |
| (三)馬克思主義中國主體化權力制約思想 |
| 五、中外權力制約理論體系 |
| (一)以道德制約權力是實現(xiàn)權力制衡的先導 |
| (二)以法律制約權力是實現(xiàn)權力制衡的保障 |
| (三)以權力制約權力是實現(xiàn)權力制衡的核心 |
| (四)以權利制約權力是實現(xiàn)權力制衡的根本 |
| (五)以社會制約權力是實現(xiàn)權力制衡的依據(jù) |
| 第三章 地方黨委書記權力運行現(xiàn)狀 |
| 一、中國共產(chǎn)黨地方黨委建制的演變 |
| (一)中國共產(chǎn)黨成立初期地方黨委建制的雛形 |
| (二)土地革命時期地方黨委建制的形成 |
| (三)抗日戰(zhàn)爭時期地方黨委建制的發(fā)展 |
| (四)解放戰(zhàn)爭時期地方黨委建制的調整 |
| (五)中華人民共和國成立后地方黨委建制的成熟 |
| 二、地方黨委書記權力運行與制約的經(jīng)驗做法 |
| (一)地方黨委書記選拔標準逐步得到明確,凸現(xiàn)黨性堅定首要性 |
| (二)地方黨委書記任用程序逐步得到規(guī)范,呈現(xiàn)環(huán)節(jié)設計科學性 |
| (三)地方黨委書記權力運行逐步得到控制,體現(xiàn)流程管理嚴肅性 |
| (四)地方黨委書記績效考核逐步得到優(yōu)化,實現(xiàn)評價方式合理性 |
| (五)地方黨委書記權力監(jiān)督逐步得到健全,展現(xiàn)腐敗整治威懾性 |
| 三、地方黨委書記隊伍構成要素 |
| (一)地方黨委書記職位厘定 |
| (二)地方黨委書記隊伍構成分析 |
| (三)地方黨委書記隊伍成長特征 |
| 四、地方黨委書記權力運行“彈性模量定律” |
| (一)地方黨委書記權力運行彈性定律的含義 |
| (二)地方黨委書記權力運行彈性定律的特征 |
| (三)地方黨委書記權力運行彈性定律的成因 |
| 第四章 地方黨委書記權力腐敗行為 |
| 一、地方黨委書記權力腐敗標準的衡量 |
| (一)地方黨委書記權力腐敗現(xiàn)象的界定 |
| (二)地方黨委書記權力腐敗標準的認定 |
| (三)地方黨委書記權力腐敗定義的確定 |
| 二、地方黨委書記權力腐敗行為的要件 |
| (一)“落馬”地方黨委書記性別構成 |
| (二)“落馬”地方黨委書記級別構成 |
| (三)“落馬”地方黨委書記地域分布 |
| (四)“落馬”地方黨委書記案發(fā)期間 |
| (五)“落馬”地方黨委書記案發(fā)年齡 |
| (六)“落馬”地方黨委書記潛伏時長 |
| (七)“落馬”地方黨委書記腐敗類型 |
| (八)“落馬”地方黨委書記罪名分布 |
| (九)“落馬”地方黨委書記判處結果 |
| 三、地方黨委書記違法亂紀的行為特征 |
| (一)違反政治紀律,挑戰(zhàn)黨中央權威 |
| (二)違反組織紀律,干部選任藏貓膩 |
| (三)違反廉潔紀律,官商勾結搞腐敗 |
| (四)違反群眾紀律,脫離群眾撈名利 |
| (五)違反工作紀律,言行不一污形象 |
| (六)違反生活紀律,貪圖享受墮牢籠 |
| 四、地方黨委書記權力腐敗運行軌跡 |
| (一)地方黨委書記權力腐敗心理的形成 |
| (二)地方黨委書記權力腐敗心理的轉化 |
| (三)地方黨委書記權力腐敗心理的強化 |
| (四)地方黨委書記權力腐敗行為的重復 |
| (五)地方黨委書記權力腐敗行為的懲罰 |
| 五、地方黨委書記權力腐敗成因追問 |
| (一)地方黨委書記心理貪欲強化是權力腐敗的原始驅動力 |
| (二)地方黨委書記制度規(guī)定泛化是權力腐敗的外在驅動力 |
| (三)地方黨委書記權力運行異化是權力腐敗的內在驅動力 |
| (四)地方黨委書記管理監(jiān)督弱化是權力腐敗的間接驅動力 |
| (五)地方黨委書記人情交往物化是權力腐敗的直接驅動力 |
| 第五章 地方黨委書記權力制約機制 |
| 一、地方黨委書記權力運行“自我律動法”的實施途徑 |
| (一)加強黨性修養(yǎng),堅定對黨忠誠執(zhí)政立場 |
| (二)明確主攻方向,樹立穩(wěn)中求進執(zhí)政目標 |
| (三)提高領導水平 帶好立黨為公執(zhí)政隊伍 |
| (四)堅持服務群眾 打牢為民造福執(zhí)政基礎 |
| (五)發(fā)揚民主作風 完善求真務實執(zhí)政機制 |
| (六)勤于學習調研 提高實干興邦執(zhí)政魄力 |
| (七)踐行法治思維 形成改革創(chuàng)新執(zhí)政方法 |
| (八)銳意攻堅克難 肩負敢于擔當執(zhí)政責任 |
| (九)保持黨員本色 固守清正廉潔執(zhí)政底線 |
| (十)加強官德修養(yǎng) 涵泳誠信平實執(zhí)政道德 |
| 二、地方黨委書記權力運行的他律途徑 |
| (一)加強人才儲備精準“育權”、好中選優(yōu)正本清源 |
| (二)改進選任方式法定“授權”、堅持標準嚴格程序 |
| (三)明確權力邊界科學“厘權”、合理定位職責明晰 |
| (四)科學劃分權責依法“制權”、堅持原則恪守規(guī)矩 |
| (五)推進黨務公開全程“曬權”、公布清單職責法定 |
| (六)設計權力流程依規(guī)“行權”、固化程序規(guī)范運行 |
| (七)加強權力制約有效“控權”、嚴格制度強化監(jiān)督 |
| (八)優(yōu)化考評機制公正“評權”、創(chuàng)新方式科學考核 |
| (九)完善獎懲機制規(guī)范“退權”、優(yōu)勝劣汰吐故納新 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 附件 |
| 附件1 “現(xiàn)任”地方黨委書記簡明表 |
| 附件2 “落馬”地方黨委書記簡明表 |
| 附件3 黨中央制定的權力監(jiān)督制度簡明表 |
| 攻讀博士學位期間相關學術研究成果 |
| 后記 |
（10）移動視頻直播影響下的報社新聞生產(chǎn)變革研究 ——以《新京報》為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究內容及方法 |
| 1.2.1 研究內容 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 國內外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.1 國內研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.4 研究創(chuàng)新點 |
| 第2章 全媒體時代報社移動視頻直播業(yè)務的興起 |
| 2.1 移動視頻直播的基本內涵及發(fā)展脈絡 |
| 2.1.1 移動視頻直播的基本內涵 |
| 2.1.2 移動視頻直播的呈現(xiàn)特點 |
| 2.1.3 中國移動直播行業(yè)發(fā)展歷程 |
| 2.2 國內外報社移動視頻直播業(yè)務開展情況 |
| 2.2.1 國外多家知名報社開展移動視頻直播業(yè)務 |
| 2.2.2 國內報社紛紛加入移動視頻直播隊伍 |
| 第3章 《新京報》移動視頻直播的新聞生產(chǎn)模式探索 |
| 3.1 《新京報》移動視頻直播實踐的內外動因 |
| 3.1.1 內生動因 |
| 3.1.2 外在環(huán)境 |
| 3.2 《新京報》移動視頻直播的具體實踐 |
| 3.2.1 生產(chǎn)內容的重構 |
| 3.2.2 采編流程和組織架構的再造 |
| 3.2.3 采編人員和裝備的升級 |
| 3.2.4 即時受眾反饋被納入新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié) |
| 3.3 《新京報》移動視頻直播經(jīng)典案例分析 |
| 3.3.1 時政類新聞——2016年全國兩會報道 |
| 3.3.2 突發(fā)新聞——保定男童墜井救援 |
| 3.3.3 社會民生新聞——再登懸崖村 |
| 第4章 報社移動視頻直播發(fā)展之道：新聞的守與破 |
| 4.1 反觀與總結：《新京報》移動視頻直播的基本經(jīng)驗 |
| 4.1.1 《新京報》移動視頻直播表現(xiàn)出的特點 |
| 4.1.2 《新京報》移動視頻直播呈現(xiàn)出的問題 |
| 4.2 報社移動視頻直播發(fā)展之路探析 |
| 4.2.1 保持持續(xù)性高質量的新聞內容生產(chǎn) |
| 4.2.2 打造生產(chǎn)主體的專業(yè)化和社群化 |
| 4.2.3 開展視頻產(chǎn)品市場化營銷 |
| 4.2.4 布局短視頻新聞與直播新聞相互補充的格局 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
四、《新京報》的理想與野心（論文參考文獻）
- [1]近十年“返鄉(xiāng)體”非虛構寫作研究[D]. 王粟玉. 哈爾濱師范大學, 2021(09)
- [2]涉獄網(wǎng)絡輿情治理研究[D]. 陳強. 山東大學, 2020(01)
- [3]棄權者的權利 ——格非小說的歷史意識研究[D]. 嚴毓棋. 華東師范大學, 2020(11)
- [4]網(wǎng)絡新聞標題的多角度研究 ——以“今日頭條”為例[D]. 周瑩. 上海外國語大學, 2020(01)
- [5]公眾輿論的“情感”展演 ——以“樸素正義感”為中心的考察[D]. 開薪悅. 安徽大學, 2020(07)
- [6]別樣的先鋒寫作 ——黃孝陽小說論[D]. 張睿. 福建師范大學, 2019(12)
- [7]2018年度中國電視藝術發(fā)展研究報告[A]. 許婧. 2018年度中國藝術發(fā)展研究報告, 2019
- [8]論北島詩歌的悖論與平衡[D]. 鐘梓欣. 廣州大學, 2019(01)
- [9]地方黨委書記權力運行與制約機制研究[D]. 馮志峰. 中共中央黨校, 2018(02)
- [10]移動視頻直播影響下的報社新聞生產(chǎn)變革研究 ——以《新京報》為例[D]. 劉鑫. 吉林大學, 2018(01)
標簽：格非論文; 網(wǎng)絡輿情論文; 網(wǎng)絡新聞論文; 新京報論文; 輿情分析論文;