一、高級(jí)白領(lǐng)麗人的手袋情結(jié)（論文文獻(xiàn)綜述）
曹丙燕[1]（2018）在《消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城” ——1990年代以來(lái)的城市文學(xué)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理城市文學(xué)研究興起于上世紀(jì)80年代,自90年代形成研究熱潮并延續(xù)至今,各類范式的研究均有顯著建樹(shù)。在這些研究中有一共性現(xiàn)象不容忽視,即學(xué)界一直把城市文學(xué)的概念界定作為研究的邏輯起點(diǎn),目前最為矚目的兩大研究范式——“現(xiàn)代性”研究和“地域性”研究,即是如此?！艾F(xiàn)代性”和“地域性”是從不同理論視域?qū)Τ鞘形膶W(xué)特性的概括,但是城市文學(xué)正處于文化轉(zhuǎn)型的復(fù)雜語(yǔ)境中,本身還是生長(zhǎng)中的文學(xué)形態(tài),任何一元性的屬性規(guī)定都會(huì)遮蔽它內(nèi)涵的豐富性,而且城市文學(xué)概念界定一直未達(dá)成共識(shí),不同的屬性認(rèn)識(shí)導(dǎo)致不同研究范式之間壁壘重重。文學(xué)即人學(xué),人類本性及其與世界的關(guān)系是文學(xué)表現(xiàn)的核心,具體到城市文學(xué)來(lái)說(shuō),“人”與“城”的關(guān)系是城市文學(xué)表現(xiàn)的核心。1990年代以來(lái)的城市轉(zhuǎn)型和消費(fèi)文化的興起促成了人與城市關(guān)系的斷裂與重構(gòu),個(gè)人與社會(huì)、時(shí)代的緊張關(guān)系被凸現(xiàn),而這一過(guò)程中人性的復(fù)雜性也得以充分彰顯,這樣復(fù)雜的生命書寫使城市題材本身具有了巨大的美學(xué)意義。因此,論文認(rèn)為城市文學(xué)研究在視角上應(yīng)從關(guān)注城市文學(xué)“是什么”,轉(zhuǎn)向城市文學(xué)“寫什么”和“怎樣寫”,探討城市文學(xué)展現(xiàn)了當(dāng)下城市人怎樣的生存樣態(tài)和精神欲求;探究它所揭示的人性與城市文化的深廣度,這應(yīng)該比探討城市文學(xué)的文化屬性更接近城市文學(xué)的本意,也更能揭示城市文學(xué)的價(jià)值和意義。鑒于城市文學(xué)和城市文學(xué)研究的上述特點(diǎn),論文認(rèn)為“人性”是認(rèn)識(shí)城市文學(xué)最重要的切入口,也是提升城市文學(xué)精神向度的著力點(diǎn),因此論文以1990年代以來(lái)的城市文學(xué)（主要是城市小說(shuō)）為研究對(duì)象,從“人性”視角建立批評(píng)的精神視點(diǎn),以“人與城”的關(guān)系搭建論文結(jié)構(gòu)框架,借鑒和運(yùn)用了“敘事倫理學(xué)”、“消費(fèi)主義”、“空間敘事學(xué)”的理論和批評(píng)方法,重點(diǎn)解析轉(zhuǎn)型期的城市人的“在”與“如何在”的問(wèn)題。論文第一章論述了1990年代的城市倫理與城市敘事的關(guān)系。個(gè)人化敘事既是城市文學(xué)的敘事方法也是精神立場(chǎng),這是論文研究以“人性”為研究基點(diǎn)的前提。1990年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展、消費(fèi)文化的興起是城市文學(xué)崛起的外部因素,城市文化轉(zhuǎn)型最終促成了文學(xué)與時(shí)代關(guān)系的轉(zhuǎn)變,作家的文學(xué)觀、敘事立場(chǎng)和視角都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變,個(gè)人化敘事突破意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的控制,肯定私人化的、感性的生存體驗(yàn),是更接近人性的觀察角度,對(duì)人性的理解和表達(dá)也應(yīng)更貼近靈魂的真實(shí)和復(fù)雜,因此新型的城市經(jīng)驗(yàn)、人與城市關(guān)系、人的精神訴求得以傳達(dá),因此個(gè)人化敘事直接促成了城市文學(xué)的崛起。不過(guò),消費(fèi)主義價(jià)值觀的興起與滲透也導(dǎo)致城市文學(xué)在敘事上明顯呈現(xiàn)欲望化和虛無(wú)主義的特點(diǎn),這在1990年代的城市文學(xué)中表現(xiàn)明顯。新世紀(jì)以來(lái),許多作家已經(jīng)意識(shí)到這樣封閉式、欲望化敘事的危險(xiǎn),重新探尋個(gè)人與世界的精神連接點(diǎn)。敘事的方法和立場(chǎng)直接影響了城市文學(xué)的審美風(fēng)格和精神意蘊(yùn),所以對(duì)敘事方法和立場(chǎng)的分析一直貫穿于“人”與“城”關(guān)系的分析中。論文第二、三、四、五章論述了四種類型的“人”與“城”關(guān)系,并分析了敘事中的人性立場(chǎng)和生命關(guān)懷。城市轉(zhuǎn)型和消費(fèi)文化的興起產(chǎn)生了新的城市人群和新型的“人”與“城”的關(guān)系。論文將其概括為四種類型:一是游蕩者與景觀之城;二是闖入者與他者之城;三是欲望追逐者與物化之城;四是欲望突圍與城市家園探尋,這四部分是論文的主體內(nèi)容。城市里的“游蕩者”、“闖入者”、“欲望追逐者”演繹了物化城市對(duì)人性的扭曲與異化——欲望膨脹、情感冷漠、主體破碎、家園迷失。游蕩者是最具叛逆的氣質(zhì)的城市人群,從王朔的“頑主”到新生代筆下的邊緣文人,再到衛(wèi)慧、棉棉等筆下的“新新人類”,這類城市人群一直與主流價(jià)值觀和大眾保持距離,也因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣質(zhì)和自我意識(shí),但是他們并沒(méi)有建構(gòu)一個(gè)獨(dú)立的意義世界,游蕩行為的意義是由他們的對(duì)立面賦予的,精神主體從懷疑到虛無(wú),最后消散在消費(fèi)文化中。在1990年代以來(lái)的城市文學(xué)中,“闖入者”形象不僅數(shù)量眾多而且最具共鳴性和隱喻意義,在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,他們是兩種文明夾縫中的群體,在理性和行為選擇上追隨以商業(yè)文化和消費(fèi)文化為表征的現(xiàn)代城市文明,而在心理和情感上又認(rèn)同傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明,這是文化轉(zhuǎn)型時(shí)期必然經(jīng)歷的心靈陣痛,象征著我們民族從鄉(xiāng)土文明向現(xiàn)代城市文明邁進(jìn)的心路歷程。在1990年代以來(lái)消費(fèi)文化中,“欲望”成為人們的特性標(biāo)識(shí),因此也成為城市文學(xué)最重要的主題。這類城市書寫記錄和見(jiàn)證了消費(fèi)時(shí)代人們的喜悅與焦灼,在敘事上往往耽于欲望的展示,但是它和當(dāng)下生活血肉相連,本身就具有不可忽視的美學(xué)意義,而且它終究在探索物化城市中人的精神與靈魂的和諧與自由問(wèn)題。欲望突圍敘事發(fā)現(xiàn)和表達(dá)了城市的另一種生存經(jīng)驗(yàn)——日常的、恒久的、審美的、溫情的,不再把物質(zhì)、金錢作為不可抗拒的力量,而是進(jìn)入城市的日常和細(xì)節(jié),帶著對(duì)世道人心的理解與寬容,尋求現(xiàn)代城市生活中恒久的、溫情的一面。敘事視點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了從外在的“物化城市”、“欲望城市”到內(nèi)在的“精神城市”的轉(zhuǎn)換,傳達(dá)出對(duì)人性、欲望、倫理的深刻認(rèn)知以及人與城市深層次的精神聯(lián)系。論文結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了1990年代以來(lái)城市文學(xué)人性關(guān)懷的特點(diǎn),首先在敘事上以“人性”為尺度,盡管呈現(xiàn)出消費(fèi)主義價(jià)值觀的種種影響,但是并沒(méi)有以此替代對(duì)人的精神訴求的關(guān)懷;其次,表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生命的尊重與關(guān)懷,具有自由主義敘事倫理的特點(diǎn);另外,城市文學(xué)是“在路上”的文學(xué),對(duì)人的自由和諧發(fā)展的探尋是城市文學(xué)的最大意義。
鄭鵬馨[2]（2018）在《論程乃珊筆下的中產(chǎn)階級(jí)書寫》文中研究表明程乃珊因1983年發(fā)表的中篇小說(shuō)《藍(lán)屋》而在中國(guó)當(dāng)代文壇嶄露頭角。她是文革之后最早關(guān)注并描寫中產(chǎn)階級(jí)的作家。程乃珊八十年代的小說(shuō)展現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)子女們?cè)诟母镩_(kāi)放新時(shí)期的生活現(xiàn)狀,九十年代開(kāi)始直至去世,她則一直致力于以老上海中產(chǎn)階級(jí)為描寫對(duì)象的紀(jì)實(shí)散文的寫作。老上海金融家族的出身更為她的上海中產(chǎn)階級(jí)書寫增添了一種獨(dú)特性。本文將從中產(chǎn)階級(jí)書寫的角度切入研究程乃珊文學(xué)創(chuàng)作,分析程乃珊文學(xué)創(chuàng)作的文本表現(xiàn),并對(duì)程乃珊中產(chǎn)階級(jí)書寫當(dāng)代文學(xué)價(jià)值與存在的局限性作出客觀評(píng)析。論文除緒論和結(jié)語(yǔ)外共分為五個(gè)章節(jié)。第一章首先界定論文關(guān)鍵詞“中產(chǎn)階級(jí)”的內(nèi)涵以及概念。中產(chǎn)階級(jí)是指以知識(shí)與技能為主要謀生方式,工作體面穩(wěn)定,對(duì)工作對(duì)象擁有一定支配權(quán)的,受過(guò)中等以上教育的,具有較高品位與修養(yǎng)的,消費(fèi)水平中等偏上的,社會(huì)地位處于中間的群體。緊接著分析程乃珊文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí)文化特征:中產(chǎn)階級(jí)重視教育,重視個(gè)人文化藝術(shù)修養(yǎng)。第二章探討程乃珊作品中的中產(chǎn)階級(jí)形象,因其前后期創(chuàng)作體裁與創(chuàng)作心態(tài)的不同,又分成兩個(gè)小節(jié)進(jìn)行敘述。第一節(jié)論述程乃珊前期小說(shuō)創(chuàng)作中所呈現(xiàn)的新時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)形象,程乃珊熱情贊美勤懇工作,自立自強(qiáng)的人物,批判虛偽冷漠自私的負(fù)面人物。第二節(jié)論述程乃珊后期紀(jì)實(shí)寫作中所呈現(xiàn)的老上海中產(chǎn)階級(jí)形象,分別女性形象和男性形象兩方面進(jìn)行論述。老上海中產(chǎn)階級(jí)女性形象可分為名媛女性、歡場(chǎng)女性、公館女性、弄堂女性四類。她們性格特點(diǎn)各不相同,但都有具有文化修養(yǎng)與優(yōu)雅氣質(zhì)。老上海中產(chǎn)階級(jí)男性形象可分為社會(huì)精英和中高級(jí)職員兩類,他們都愛(ài)護(hù)家人、重視文化教育、講究生活品質(zhì)。第三章分析程乃珊所展現(xiàn)的中產(chǎn)階級(jí)生活圖景。中產(chǎn)階級(jí)的居住空間、吃穿日常、娛樂(lè)消費(fèi)都體現(xiàn)出他們對(duì)中產(chǎn)階級(jí)文化的認(rèn)同。第四章對(duì)程乃珊中產(chǎn)階級(jí)書寫的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行解析。中產(chǎn)階級(jí)群體是程乃珊文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特的書寫題材,拓展了海派文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域。她的寫作呈現(xiàn)出濃郁的海派趣味,也是女性寫作的典型樣本。第五章對(duì)程乃珊中產(chǎn)階級(jí)書寫的局限性進(jìn)行解讀。程乃珊的中產(chǎn)階級(jí)書寫存在自我重復(fù),缺乏理性審視,優(yōu)越感難掩等幾方面問(wèn)題。
張凌遠(yuǎn)[3]（2015）在《1990后的廣州：張欣筆下的城與人》文中指出張欣是當(dāng)代描寫城市發(fā)展的重要作家之一,其90年代以來(lái)的廣州書寫極具研究意義。本文主要采用城市文學(xué)的研究方法,從“人與城”的互動(dòng)關(guān)系視角出發(fā),闡釋張欣文本中“焦慮之城”的廣州文學(xué)形象及其對(duì)廣州城市發(fā)展的思考。本文主要分為三大部分。第一部分為前言,主要內(nèi)容為張欣生平與創(chuàng)作情況的簡(jiǎn)單介紹,張欣都市小說(shuō)的研究綜述,本文所使用的主要概念的定義,論文的創(chuàng)新之處等。第二部分為第一章至第三章,是論述的主體。第一章,從分析張欣文本中常用表達(dá)技巧——對(duì)比的作用出發(fā),解讀張欣如何將廣州構(gòu)建成一座具有個(gè)人印記的“焦慮之城”。張欣習(xí)慣將廣州的某一方面與農(nóng)村/他城的同一方面進(jìn)行比較,凸顯廣州的不足與焦慮。這種城市焦慮,小說(shuō)文本里被“浮華”所掩蓋,卻又在“對(duì)比”中無(wú)處不在,這就是張欣運(yùn)用對(duì)比手法與有意“誤讀”的真正原因。第二章,探討張欣如何通過(guò)人物命運(yùn)折射城與人共同面對(duì)的種種困境。城市人所面對(duì)的情感異化、夢(mèng)想破滅與物質(zhì)奴役的困境,實(shí)際上也是廣州這座城市的困境。物質(zhì)掌控的“浮華城市”是人與城畸形發(fā)展的苦果,也是人與城共同面臨的最大困境。第三章,深入挖掘張欣隱藏于文本中對(duì)廣州城市發(fā)展的反思與展望。從城市人的精神困惑、“死亡之城”的救贖與城市新生三個(gè)角度論述張欣對(duì)重建現(xiàn)代都市精神的思考。第三部分為結(jié)語(yǔ),總述張欣所構(gòu)建的文學(xué)廣州形象,分析其中的深層次原因、獨(dú)特性與局限性。
劉文婷[4]（2014）在《試論張欣的都市小說(shuō)》文中認(rèn)為二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，當(dāng)代都市生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響日益凸顯，出現(xiàn)了一批致力于都市書寫的作家，他們捕捉都市活力，描摹都市人的生活現(xiàn)狀，共同推動(dòng)了九十年代中國(guó)文壇都市小說(shuō)的繁榮。張欣的小說(shuō)以都市職業(yè)女性為切入點(diǎn)，反映都市欲望對(duì)人性的普遍困擾，成為都市小說(shuō)的典型作品，加之創(chuàng)作風(fēng)格雅俗共賞，浪漫中滲透著傳統(tǒng)，輕快中蘊(yùn)含著凝重，深受讀者喜愛(ài)，成為當(dāng)代都市文學(xué)中一道亮麗而獨(dú)特的風(fēng)景線。本論文以作品細(xì)讀為主要研究方法，從都市題材、女性形象、敘事形式與創(chuàng)作風(fēng)格三個(gè)方面對(duì)張欣的都市小說(shuō)予以整體觀照和客觀闡釋。第一章都市圖景浮世繪。張欣的都市小說(shuō)以嶺南文化的中心廣州為書寫對(duì)象，其筆下的都市景觀從建筑、方言、飲食到平民生活，集中體現(xiàn)了嶺南文化的地域文化特色；以“商業(yè)出擊和愛(ài)情奔襲”為主要視角，關(guān)注了社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇變時(shí)期，身處都市中的知識(shí)分子在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)下商海里的沉浮和情感上的變異；以都市欲望為內(nèi)核，在彰顯都市人的物欲與情欲的同時(shí)，也希望為他們找到一個(gè)平衡浪漫與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神的天秤，為他們的心靈找到一個(gè)詩(shī)意的家園。第二章都市麗人寫真。張欣的創(chuàng)作始終緊緊圍繞都市和都市女性展開(kāi)，可以說(shuō)張欣的“都市情結(jié)”就是以“女性情結(jié)”為內(nèi)核的。她以細(xì)膩的筆觸關(guān)注都市新興的職業(yè)女性群體，塑造了“守望者”與“逐利者”兩組二元對(duì)立的女性形象；將情感的表現(xiàn)作為透視女性世界和生存意義的一個(gè)窗口，觸及現(xiàn)代女性情感困惑和變奏的核心；書寫了變革時(shí)代的都市女性在事業(yè)、家庭、情感、現(xiàn)實(shí)、理想難以調(diào)和的矛盾夾縫中的掙扎，并對(duì)她們投注了廣泛的悲憫和關(guān)懷。第三章都市敘事的形式與風(fēng)格。張欣的都市小說(shuō)創(chuàng)作具有清醒的讀者意識(shí)和平民意識(shí)，其小說(shuō)既有可讀性又有可信性。從這兩個(gè)創(chuàng)作立場(chǎng)出發(fā)，張欣的作品在敘事形式上豐富多變，不僅充滿了極強(qiáng)的戲劇性，更能于小處展現(xiàn)大智慧；敘事風(fēng)格上雅俗共賞，語(yǔ)言詼諧幽默的同時(shí)不乏睿智，既通俗可讀，又引人思索。
危洋洋[5]（2014）在《新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)消退現(xiàn)象研究》文中認(rèn)為新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的消退現(xiàn)象十分顯著。本文以新時(shí)期以來(lái)產(chǎn)生的新詞語(yǔ)為研究對(duì)象,分析新詞語(yǔ)消退的特點(diǎn)與原因。文章主體分為以下三章：第一章,基于語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行定量分析。通過(guò)整理相應(yīng)年代的新詞語(yǔ)詞典與年編對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行收集,然后利用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第六版）、相關(guān)語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)感三方面對(duì)收集到的語(yǔ)料進(jìn)行篩選,確定新時(shí)期以來(lái)消退的新詞語(yǔ)的范圍,構(gòu)建新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)消退新詞語(yǔ)的語(yǔ)料庫(kù)。在語(yǔ)料庫(kù)的基礎(chǔ)之上對(duì)新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)消退的整體走勢(shì)進(jìn)行概括,描繪出新詞語(yǔ)消退的大趨勢(shì),然后對(duì)消退的新詞語(yǔ)進(jìn)行分時(shí)段的研究。第二章,分析消退的新詞語(yǔ)的特點(diǎn),即哪類新詞語(yǔ)更容易消退,其中是否有規(guī)律可循。本文主要從語(yǔ)音、語(yǔ)義、修辭、語(yǔ)法四方面對(duì)消退的新詞語(yǔ)進(jìn)行特點(diǎn)的分析。在語(yǔ)音特點(diǎn)上,消退的新詞語(yǔ)主要是簡(jiǎn)縮語(yǔ)和音譯造詞；在語(yǔ)義特點(diǎn)上,消退的新詞語(yǔ)主要受同義關(guān)系和語(yǔ)義環(huán)境的影響；在修辭特點(diǎn)上,使用比喻、仿擬、諧音等方式創(chuàng)造的新詞語(yǔ)更容易消退；在語(yǔ)法特點(diǎn)上主要是通過(guò)語(yǔ)言類推機(jī)制批量構(gòu)造的新詞群容易消退。第三章,對(duì)新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的消退原因進(jìn)行挖掘。本文把新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的消退原因概括為以下四個(gè)方面：社會(huì)因素、語(yǔ)用心理因素、網(wǎng)絡(luò)傳媒因素和語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部因素,具體包括舊事物的消失、新事物的普及、喜新厭舊的心理、從眾心理等等因素。正是在這些因素的作用下才促使了新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的消退現(xiàn)象。
俞永植[6]（2013）在《中韓新詞語(yǔ)的對(duì)比研究（1994年-2010年）》文中認(rèn)為中韓兩國(guó)關(guān)于新詞語(yǔ)的學(xué)術(shù)研究各具特點(diǎn)，近20年兩國(guó)關(guān)于新詞語(yǔ)研究正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。本文以中韓兩國(guó)新詞語(yǔ)研究的歷史和現(xiàn)狀為研究基礎(chǔ)，借鑒前人和時(shí)賢的研究成果，通過(guò)漢語(yǔ)和韓語(yǔ)的分別研究和漢、韓跨語(yǔ)言對(duì)照研究相結(jié)合的方式，主要從語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，分別總結(jié)了截止到2010年的漢語(yǔ)和韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的詞形詞義特點(diǎn)，對(duì)比漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)在詞匯學(xué)方面的異同點(diǎn)，并通過(guò)兩國(guó)各時(shí)期時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ)的分析，探討兩國(guó)受到國(guó)際化時(shí)代的影響和人們的意識(shí)變化和發(fā)展。本文研究對(duì)象為到2010年的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)和韓語(yǔ)新詞語(yǔ)。主要參考《最新中韓新造語(yǔ)辭典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞詞典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典1978——2000》、《21世紀(jì)華語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典》、《新詞語(yǔ)詞典》、《2008年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》、《2009年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》、《2010年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》中的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)以及韓國(guó)國(guó)立國(guó)語(yǔ)院1994-2010年“新語(yǔ)”調(diào)查中的韓語(yǔ)新詞語(yǔ)。本文主要通過(guò)漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)研究、漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的詞形詞義對(duì)比研究和漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的比照研究，采取定量研究與定性討論相結(jié)合，微觀調(diào)查研究與宏觀分析相結(jié)合的研究方法，分別描述了漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的特點(diǎn)，集中分析和總結(jié)了兩國(guó)新詞語(yǔ)詞匯學(xué)及社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的異同點(diǎn)。在漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的研究綜述部分，分別總結(jié)了2001年、2005年、2009年、2010年漢語(yǔ)、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)特點(diǎn)。漢、韓語(yǔ)新詞匯言學(xué)的對(duì)比研究方面，主要進(jìn)行了詞類特點(diǎn)、造詞法特點(diǎn)、詞義形態(tài)、產(chǎn)生渠道和生成途徑四個(gè)方面的研究。（一）中韓兩國(guó)新詞語(yǔ)詞類上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為名詞數(shù)量較多。（二）漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)在造詞法上的特點(diǎn)如下：漢語(yǔ)新詞語(yǔ)分為單純?cè)~和合成詞。韓語(yǔ)新詞語(yǔ)分為“單一詞”和“混種詞（hybrid、復(fù)合詞）①”。漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)大部分是已有詞（素）的合成詞，少有“完全新的詞”，合成方式大部分相同，但因動(dòng)賓順序不同也存在不同點(diǎn)。漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)大致分為合成法生成的新詞語(yǔ)和派生法生成的新詞語(yǔ)。合成法生成的新詞語(yǔ)中分為原形詞根合成方式和變形詞根合成方式。派生法生成的新詞語(yǔ)分為接頭派生（前綴）法和接尾派生（后綴）②法生成的新詞語(yǔ)。合成法生成的新詞語(yǔ)，原形詞根合成方式中，漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)相同的合成結(jié)構(gòu)包括：兩個(gè)或兩個(gè)以上名詞素的結(jié)合；形容詞素和名詞素的結(jié)合；動(dòng)詞素和動(dòng)詞素的結(jié)合；動(dòng)詞素和名詞素的結(jié)合；名詞素和動(dòng)詞素的結(jié)合；形容詞素和動(dòng)詞素結(jié)合；名詞素和形容詞素結(jié)合。韓語(yǔ)新詞語(yǔ)特有的合成結(jié)構(gòu)包括：副詞素和名詞素的結(jié)合；不完全詞根和名詞的結(jié)合；副詞素和補(bǔ)助用言結(jié)合；直接寫出“連音”的合成詞。漢語(yǔ)新詞語(yǔ)特有的合成結(jié)構(gòu)包括：形容詞素和形容詞素的結(jié)合；動(dòng)詞素和形容詞素的結(jié)合。變形詞根合成方式中，包括縮略方式和混合方式生成的新詞語(yǔ)?？s略方式包括提取法、節(jié)略法和音節(jié)的縮略；合成方式包括接頭派生法和接尾派生法。派生法生成新詞語(yǔ)，接頭派生法生成新詞語(yǔ)包括：固有語(yǔ)接頭派生詞；漢字接頭派生詞；外來(lái)詞接頭詞。接尾派生法生成新詞語(yǔ)包括：固有語(yǔ)接尾詞；漢字語(yǔ)接尾詞；外來(lái)詞接尾詞。（接頭詞也可叫“前綴”，接尾詞也可叫“后綴”）（三）漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義形態(tài)的對(duì)比研究主要包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)化和色彩的變化四個(gè)方面。（四）漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)產(chǎn)生渠道形式和生成途徑研究漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的渠道形式主要有：創(chuàng)造新詞、舊詞被賦予新義、外來(lái)詞的介入、方言的引入和修辭法。本文主要從“借用”、“修辭造語(yǔ)”、“類推”對(duì)比分析漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的生成途徑。借用分為“外來(lái)詞的借用”和“在同一語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)的借用”。修辭造語(yǔ)分為比喻、比擬、借代、夸張和婉曲造語(yǔ)。類推包括反意的類推和類似的類推。在漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的比照研究部分，本文主要對(duì)近15年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的詞義類別變化分析、社會(huì)發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ)、人們意識(shí)和外來(lái)詞產(chǎn)生三個(gè)方面進(jìn)行了研究。（一）從政治、社會(huì)、軍事、通信、經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)學(xué)、娛樂(lè)、生活、文化、地理及其他12個(gè)詞義類別，分別對(duì)2001年、2005年、2009年、2010年漢語(yǔ)、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別的變化進(jìn)行了分析，總結(jié)了漢語(yǔ)、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別的異同點(diǎn)。（二）分析總結(jié)了中韓兩國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展，主要分析了各時(shí)期兩國(guó)楊有時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ)。具體分析了80年代初期、1990年前期、2000年、2010年的中國(guó)主要社會(huì)變化及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ)；80年代后期、1990年、2000年、2010年韓國(guó)的主要社會(huì)變化及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ)?？偨Y(jié)了只在中國(guó)使用的新詞語(yǔ)、只在韓國(guó)使用的新詞語(yǔ)、兩國(guó)共同使用的新詞語(yǔ)以及原來(lái)只在一個(gè)國(guó)家使用、但現(xiàn)在兩國(guó)都通用的新詞語(yǔ)和新詞語(yǔ)族。（三）通過(guò)分析中韓兩國(guó)外來(lái)詞新詞的使用現(xiàn)狀，窺探了中韓人民對(duì)外意識(shí)的變化，比較了兩國(guó)人民意識(shí)變化的不同之處。通過(guò)共同的新詞語(yǔ)“酷”，總結(jié)了中韓兩國(guó)人民的意識(shí)的變化發(fā)展原因，即新事物的流入、接受和新時(shí)代中國(guó)人民的意識(shí)變化；中國(guó)和韓國(guó)“新一代人”的人際關(guān)系變化；兩國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生活節(jié)奏的變化，等等。
麥梁惠[7]（2013）在《一九九○年代以來(lái)城市小說(shuō)研究 ——以廣東為中心來(lái)討論》文中研究說(shuō)明二十世紀(jì)九十年代以來(lái),隨著改革開(kāi)放步伐的加快,中國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異,商業(yè)的不斷發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)逐漸占有舉足輕重的地位。城市的高速發(fā)展自然影響著城市文學(xué)的進(jìn)程,城市小說(shuō)逐漸成為創(chuàng)作熱點(diǎn)并引發(fā)社會(huì)關(guān)注。在這一時(shí)期異彩紛呈的城市小說(shuō)創(chuàng)作中,廣東城市小說(shuō)逐漸崛起,成為了當(dāng)代文壇不可忽視的一道獨(dú)特風(fēng)景。作為城市小說(shuō)的一個(gè)組成部分,廣東城市小說(shuō)既有九十年代以來(lái)國(guó)內(nèi)城市小說(shuō)描寫小人物的世俗生活、欲望化書寫等共同之處,又量現(xiàn)出具有嶺南文化特質(zhì)的商業(yè)性、中庸性、民俗性等獨(dú)特之點(diǎn)。本論文主要探討二十世紀(jì)九十年代以來(lái)廣東城市小說(shuō)的總體創(chuàng)作風(fēng)貌。本論文共分為三個(gè)部分：第一部分主要闡釋廣東城市小說(shuō)發(fā)展流變的過(guò)程。主要就地理位置、經(jīng)濟(jì)政治、作家等因素分析廣東城市小說(shuō)的發(fā)展概況以及其崛起原因。第二部分主要論述九十年代以來(lái)廣東城市小說(shuō)的題材和主題,并且根據(jù)具體的小說(shuō)文本總結(jié)出城市尋夢(mèng)的希冀與艱辛、自我實(shí)現(xiàn)的博弈與掙扎、市民生活的凡俗與辛酸、另類人生的狂歡與沉淪四個(gè)主要小說(shuō)主題。最后一部分則主要分析九十年代以來(lái)廣東城市小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)作特色,并且在論述中概括為以下兩方面：通過(guò)多元藝術(shù)手段的運(yùn)用,體現(xiàn)了作家們勇于嘗試的藝術(shù)姿態(tài)；對(duì)雅俗共賞審美趣味的追求,透露出讀者們的閱讀偏好對(duì)作家創(chuàng)作的反作用力。
湯喜燕[8]（2012）在《媒介話語(yǔ)中的“時(shí)尚” ——意義的建構(gòu)、消解及變遷》文中提出改革開(kāi)放后,以時(shí)尚雜志為代表的時(shí)尚媒介開(kāi)始興起。伴隨著時(shí)尚雜志的興起,時(shí)尚日益成為社會(huì)生活中的一個(gè)重要現(xiàn)象。以時(shí)尚雜志為代表的時(shí)尚媒介究竟建構(gòu)了一個(gè)什么樣的“時(shí)尚”——時(shí)尚的意義,是本文研究的核心問(wèn)題。為此本文采納費(fèi)爾克拉夫的話語(yǔ)分析的方法,并聯(lián)結(jié)了柯林斯的社會(huì)沖突理論來(lái)對(duì)媒介話語(yǔ)中的“時(shí)尚”進(jìn)行分析,通過(guò)闡述,以期勾畫出媒介話語(yǔ)中“時(shí)尚”的意義變遷之旅。在中國(guó),現(xiàn)代意義層面的時(shí)尚,可追溯至民國(guó)時(shí)期的上海。那時(shí)的媒介對(duì)于“摩登”概念的建構(gòu),形成了改革開(kāi)放后媒介話語(yǔ)中時(shí)尚成長(zhǎng)的文化背景之一。此外,“奇裝異服”與“美”,是媒介建構(gòu)時(shí)尚意義的另外兩個(gè)重要的基礎(chǔ)概念,特別是“美”,成了中國(guó)媒介話語(yǔ)中時(shí)尚意義變遷的內(nèi)在線索,也是與西方時(shí)尚意義存在差別的一個(gè)重要方面。自80年代初開(kāi)始,中國(guó)的服飾類雜志開(kāi)始興起。這類雜志墊定了中國(guó)時(shí)尚雜志的基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)期,“時(shí)尚”本身并沒(méi)有獨(dú)立的意義,“時(shí)尚”是時(shí)裝或潮流的同義詞,“時(shí)尚”的意義就是時(shí)裝的意義；而時(shí)裝不只是服裝,是一種有高下優(yōu)劣之分的藝術(shù),其核心問(wèn)題是美。時(shí)裝的美是相對(duì)于奇裝異服而彰顯的,是在區(qū)分奇裝異服中獲得的。于是,時(shí)裝的意義就是不同于奇裝異服的一種現(xiàn)代人的美,理應(yīng)是由全民共享的美。因而,相應(yīng)地,“時(shí)尚”的意義也就是一種全民共享的美。進(jìn)入90年代中以后,“時(shí)尚”有了獨(dú)立的意涵。這個(gè)時(shí)期,媒介話語(yǔ)中的“時(shí)尚”成了一種有限定的美。這種限定主要限定在“時(shí)尚”的適用人群：都市、年輕、女性。隨著適用人群的限定,事實(shí)上也暗含著“時(shí)尚”作為一種美的審美取向的限定,即“時(shí)尚”是一種具有都市感的、年輕的、女性意味的美。因而“摩登”是這個(gè)時(shí)期最頻繁出現(xiàn)的時(shí)尚的代用詞。隨著時(shí)尚男刊的興起,時(shí)尚適用于女性的限定首先被打破了。但如果將女性意味限定在重裝飾、強(qiáng)調(diào)來(lái)自性別間的吸引,即“性感”的話,那么男性時(shí)尚在審美取向上,依然是與之前的女性意味是一致的。與此同時(shí),都市感與年輕味再度得到強(qiáng)化。這使得時(shí)尚的意義,作為一種有限定的美,在這個(gè)階段再度得到了強(qiáng)化。但與此同時(shí),隨著時(shí)尚概念的日益廣泛傳播,媒介話語(yǔ)中的時(shí)尚的意義增加了一個(gè)新的緯度——一種挑戰(zhàn)精神。在媒介的話語(yǔ)中,時(shí)尚作為一種挑戰(zhàn)精神并不是挑戰(zhàn)一切,而是集中在對(duì)于性及兩性關(guān)系的既有觀念的挑戰(zhàn)。而且,對(duì)于挑戰(zhàn)的話語(yǔ),是與維系及傳承的話語(yǔ)并列存在的。這使得時(shí)尚的意義顯得游移而不確定。這樣的話語(yǔ)策略,使得時(shí)尚的意義內(nèi)在地受到了挑戰(zhàn),“時(shí)尚”不僅僅是美,而是超越美。在媒介話語(yǔ)中,時(shí)尚的意義從其變遷的過(guò)程來(lái)看,一方面由于不同于西方的誕生背景,這使得中國(guó)媒介話語(yǔ)中的時(shí)尚與美的關(guān)系更為緊密,不僅是存在的合法性所在,也是內(nèi)在變遷的一條線索;另一方面,在媒介的話語(yǔ)中,時(shí)尚的意義日益向身體聚焦,身體的呈現(xiàn)與反應(yīng)成了時(shí)尚話語(yǔ)的核心指向。至此,時(shí)尚的適用領(lǐng)域已形成了一系列以身體為中心的同心圓,與時(shí)尚最為關(guān)切的方面即是身體本身。第三,時(shí)尚媒介在不同的資源境況會(huì)采取不同的話語(yǔ)策略?；\統(tǒng)地來(lái)說(shuō),在資源缺乏時(shí),時(shí)尚媒介會(huì)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié),在資源較充足時(shí),則采取分離的策略。時(shí)尚媒介通過(guò)不斷地分化與團(tuán)結(jié)的策略,把自身的層級(jí)日益推高,并將編者置于組織的最高層級(jí),時(shí)尚編輯成了時(shí)尚的最終裁決者。這樣的時(shí)尚意義建構(gòu)過(guò)程,使得“時(shí)尚”連同時(shí)尚媒介,日益走向了一種想象的異托邦。
李冬梅[9]（2011）在《地域文化視野中的90年代女性城市小說(shuō)》文中提出文化包容了文學(xué),而二者之間往往也是互為表達(dá)的。地域文化為城市文學(xué)著上第一層底色,城市文學(xué)同時(shí)也闡釋著地域文化的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。兩者從不同的層面與角度表述城市人的生活,以各自的方式和優(yōu)勢(shì)表達(dá)著對(duì)世界人生的領(lǐng)悟和想象。城市作為文化的載體,以其開(kāi)放性、多元性與異質(zhì)性為文學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間。而建立在城市背景下的女性寫作,因?yàn)槎咧g交融共生的關(guān)系,又承載了包括特殊性別意識(shí)在內(nèi)的更多的文化符碼。尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái),受到商品大潮和社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊,女性寫作以其對(duì)城市的敏銳感知和細(xì)膩把握,成為了城市文學(xué)的范本。90年代的女性城市文學(xué),不僅是文學(xué)文本,也是社會(huì)文本和文化文本。因此,在考察90年代女性城市小說(shuō)時(shí),不能僅就文本本身來(lái)談?wù)摮鞘行≌f(shuō),也不能僅關(guān)注女性主義的闡釋身份,而是要將其從單一的女性主義研究或消費(fèi)主義研究中剝離出來(lái),重新納入更為廣闊的歷史和文化發(fā)展的視野,探討其發(fā)展的流程和特點(diǎn)。本論文重點(diǎn)探究90年代城市文化語(yǔ)境下女性、城市、城市文化、地域文化的文學(xué)關(guān)聯(lián),梳理和比較不同女性城市小說(shuō)寫作,探索其間的文化傳承與變化,發(fā)掘其地域根系文化淵源,從而探究城市與人的關(guān)系,總結(jié)女性城市文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律,即如何從城市生活和城市文化的豐厚土壤中汲取創(chuàng)作資源,以成就90年代女性寫作的繁榮。在整個(gè)研究過(guò)程中,選取了幾個(gè)筆者認(rèn)為比較重要的研究點(diǎn)來(lái)進(jìn)行研究。具體說(shuō)來(lái),就是將在理析90年代城市文化語(yǔ)境的基礎(chǔ)上,從女性城市小說(shuō)中女性寫作立場(chǎng)的選擇、地域文化的彰顯、地域文化的時(shí)代性變遷、地域文化影響下的女性作家和女性形象梳理等幾個(gè)方面來(lái)探討本論題。希望通過(guò)這幾個(gè)方面的分析和論證,能尋找出90年代女性城市小說(shuō)繁榮興盛的成因,勘測(cè)到90年代女性城市小說(shuō)的美學(xué)意蘊(yùn)和文化價(jià)值,同時(shí)發(fā)現(xiàn)并診斷出當(dāng)下女性城市小說(shuō)發(fā)展所面臨的問(wèn)題,并由此對(duì)城市中人正在經(jīng)歷的巨大的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)變動(dòng),尤其對(duì)文學(xué)生存根基的變化有一個(gè)較為客觀和具體的理解和把握。第一章為緒論,指出了本文論題研究的緣起,該領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀,以及本文論題的突破和創(chuàng)新處。本文將城市和90年代女性創(chuàng)作坐標(biāo)交叉點(diǎn)上的文本為研究對(duì)象,同時(shí)兼顧潛藏在城市寫作深處自覺(jué)或非自覺(jué)的地域文化意識(shí),旨在揭示90年代女性城市小說(shuō)研究中一直被忽視或遮蔽的地域文化視野,努力做一種文學(xué)的文化根系研究。第二章在辨析城市文學(xué)/都市文學(xué)概念的基礎(chǔ)上,用外延更寬泛,內(nèi)涵更豐富,也更符合90年代中國(guó)本土化城市語(yǔ)境的“女性城市小說(shuō)”替代以往的“女性都市小說(shuō)”概念,闡述城市、城市文化和女性寫作的文學(xué)關(guān)聯(lián)。當(dāng)代城市文化具有泛主流性、大眾性和參與性等特征,精英文化基礎(chǔ)越來(lái)越狹小,而大眾文化和泛主流文化是其主要形態(tài)。女性作家在90年代自覺(jué)轉(zhuǎn)化了寫作立場(chǎng),完成了城市話語(yǔ)體系的建構(gòu)。90年代獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和城市文化給女性城市小說(shuō)帶來(lái)了言說(shuō)的豐富性和可能性。本章介紹了四種有代表性的敘事類型,即世情生態(tài)小說(shuō)、市情商態(tài)小說(shuō)、女性自我發(fā)現(xiàn)小說(shuō)、女性物化小說(shuō)。同時(shí)在與同時(shí)代的男性城市寫作對(duì)比中可以看到90年代的女性城市寫作彰顯了獨(dú)特的自我風(fēng)格。第三章是對(duì)城市的血脈,也就是地域根系文化的研究。對(duì)城市文化的個(gè)性和豐富性的第一位的研究,就應(yīng)該是城市的地域意識(shí),其間也包括它或長(zhǎng)或短的鄉(xiāng)土文化記憶。地域意識(shí)的缺失某種程度上意味著城市文化的斷裂。本章從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的地域文化的特征和接續(xù)性入手,發(fā)現(xiàn)90年代以前的地域文化小說(shuō)多是對(duì)“鄉(xiāng)土之根”的描摹與反映,90年代的女性城市小說(shuō)無(wú)論在文化的物質(zhì)層面表征、制度層面表征還是哲學(xué)層面表征上都具有鮮明的地域文化特征,是對(duì)“城市之根”的探尋。同時(shí)與男性創(chuàng)作的地域文化特征不同,90年代女性城市小說(shuō)中呈現(xiàn)出獨(dú)特的女性化風(fēng)貌。第四章地域文化不是一成不變的地理空間的文化,而是隨歷史時(shí)代的變化而不斷沿革、變遷的動(dòng)態(tài)的文化生成。在90年代女性城市小說(shuō)中,可以清晰地看到地域文化時(shí)代性變遷的脈絡(luò)。本章從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)維度來(lái)分析、展示女性城市寫作中地域文化變遷,借以折射出90年代轉(zhuǎn)型期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)脈搏的跳動(dòng),以及城市及生活在城市中的人的發(fā)展變化。第五章梳理了歷史悠久的大城市如上海、北京、廣州、武漢、蘇州等地的城市地域文化與女性城市文學(xué)的關(guān)聯(lián)。在歷史與現(xiàn)實(shí)的合流中,地域文化之符碼以生活方式、觀念態(tài)度等各種途徑或隱或現(xiàn)地加載于女作家筆下的城市之中。在90年代,傳襲于歷史之中的地域文化是城市女作家創(chuàng)作心理中相對(duì)穩(wěn)定的重要因素,它對(duì)當(dāng)下城市中無(wú)處不在的商品經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)主義文化,毫無(wú)疑問(wèn)地起著抗衡、抵消或者順應(yīng)的作用。第六章城市文本中的女性形象是城市文化精神的承載,同時(shí)也體現(xiàn)著女性與時(shí)代文化精神的同構(gòu)。本章關(guān)注整個(gè)城市女性群落,透視不同類型的女性形象,分析地域文化對(duì)城市女性形象類型塑造的影響。同時(shí),也展示不同城市地域文化下女性在城市中的生存景觀,解讀女性內(nèi)心在急劇推進(jìn)的市場(chǎng)化、商業(yè)化過(guò)程中面臨的社會(huì)壓力、情感困惑和自我成長(zhǎng)蛻變。通過(guò)對(duì)90年代城市女性形象的考察,發(fā)現(xiàn)女作家們對(duì)女性在城市中的生存境遇給予了極大關(guān)注。一部分女性敢于顛覆傳統(tǒng)男權(quán)視閾下的傳統(tǒng)形象,但一部分女性仍向舊有的性角色逆轉(zhuǎn),難逃被物化、自物化的宿命。余論:90年代女性城市地域文化寫作的意義。90年代女性城市小說(shuō)中,地域文化是一個(gè)不容忽視的因素,因?yàn)槲膶W(xué)是對(duì)本土文化的藝術(shù)表達(dá),作家是其本土文化的代言人。正是豐富的地域文化寫作,重新激活了文學(xué)史上“京派”和“海派”的地域?qū)W術(shù)話題,使城市時(shí)空從“二元格局”走向“多足鼎立”。同時(shí),它是反映城市文化的一面鏡子,為當(dāng)代文壇提供了豐富的個(gè)人化寫作經(jīng)驗(yàn)。
郭萌[10]（2011）在《生態(tài)美學(xué)視域下的20世紀(jì)90年代中國(guó)都市小說(shuō)研究》文中研究表明本論文試圖從生態(tài)美學(xué)的視角去研究20世紀(jì)90年代的都市小說(shuō)。以20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)中紛紜復(fù)雜的都市生存景觀及意象為出發(fā)點(diǎn),把20世紀(jì)90年代的都市小說(shuō)納入到反思、批判的思維框架之下,探討都市小說(shuō)對(duì)人類生存環(huán)境的自然美學(xué)的思考和對(duì)人類生存狀態(tài)的哲學(xué)美學(xué)的思考這兩大問(wèn)題,力圖展現(xiàn)都市小說(shuō)對(duì)人類美好的自然家園和精神家園的探尋。論文共分七個(gè)部分。緒論部分簡(jiǎn)要陳述了有關(guān)生態(tài)美學(xué)的基本觀點(diǎn)及理論,回顧了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧,以及生態(tài)美學(xué)與中國(guó)文學(xué)的生態(tài)傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)性。第一章主要論述了現(xiàn)代都市生存環(huán)境及20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)的生成。街道、廣場(chǎng)等都市日常景觀,及酒吧、餐廳等都市生活景觀,無(wú)疑構(gòu)成了現(xiàn)代都市人主要的物質(zhì)生存環(huán)境；消費(fèi)文化的盛行及物欲、情欲的泛濫,則構(gòu)成了現(xiàn)代都市人主要的精神生存環(huán)境。透過(guò)對(duì)這些極富代表性和象征意義的生存環(huán)境及意象的考察,試圖揭示出現(xiàn)代都市人之所以喪失美好的自然存在環(huán)境和精神存在狀態(tài)的社會(huì)根源。此外,對(duì)20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)的產(chǎn)生、發(fā)展、內(nèi)涵等進(jìn)行了梳理和界定。第二章揭示出20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)中人的自然生存狀態(tài)。主要從兩個(gè)方面入手：首先,分別從20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)中自然景觀的缺失和人的自然本性的喪失入手,挖掘現(xiàn)代都市中人遠(yuǎn)離自然的非“美”的生存環(huán)境。其次,分別從20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)中人性的異化和生命的虛無(wú)入手,揭示出人的非“美”的存在狀態(tài)。第三章挖掘出20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)對(duì)自然生態(tài)美的探尋。通過(guò)對(duì)人性異化的反思與批判、對(duì)物化都市的陌生化書寫以及對(duì)女性“性別異化”的反抗,實(shí)現(xiàn)對(duì)人類回歸其自然本性的探尋。通過(guò)對(duì)日常生活的理想化敘述、對(duì)日常生活的別樣觀照,實(shí)現(xiàn)對(duì)人類原始生命力的張揚(yáng)。第四章揭示出20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)中人的精神生態(tài)困境。通過(guò)都市“邊緣人”所面臨的困惑和挑戰(zhàn),流露出現(xiàn)代都市人壓抑的心理狀態(tài)；通過(guò)對(duì)戀物癖的描述和私人化的寫作形式,反映出現(xiàn)代都市人孤獨(dú)與失語(yǔ)的精神立場(chǎng)；通過(guò)對(duì)都市流浪者的描繪,尤其是對(duì)其精神流浪的挖掘,表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人流浪的精神狀態(tài)。第五章挖掘出20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)對(duì)精神生態(tài)美的探尋。通過(guò)對(duì)知識(shí)分子人文精神的反思、對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念的堅(jiān)守,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)精神價(jià)值觀的回歸。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的堅(jiān)守、對(duì)反傳統(tǒng)愛(ài)情觀的批判,以及對(duì)女性“性”的敘事,從而為情感尋找寄托。通過(guò)“出走”或“逃離”意象的表達(dá)、通過(guò)詩(shī)意地棲居以實(shí)現(xiàn)精神回歸,試圖尋找到人類美好的精神家園。結(jié)語(yǔ)部分主要論述了從生態(tài)美學(xué)視角考察20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)的意義。20世紀(jì)90年代都市小說(shuō)立足于都市現(xiàn)實(shí),用自覺(jué)的生態(tài)審美意識(shí)來(lái)觀照人的生存,從物質(zhì)和精神的雙重層面上表達(dá)了他們對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)主題的探索,顯示出別具一格的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)意義。
二、高級(jí)白領(lǐng)麗人的手袋情結(jié)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、高級(jí)白領(lǐng)麗人的手袋情結(jié)（論文提綱范文）
（1）消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城” ——1990年代以來(lái)的城市文學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、基于城市文學(xué)屬性的批評(píng)建構(gòu) |
| 二、本文的研究思路：立足“人性”的城市文學(xué)批評(píng) |
| 三、本文的理論框架及研究意義 |
| 第一章 1990年代的城市倫理與城市敘事 |
| 第一節(jié) 1990年代城市轉(zhuǎn)型與消費(fèi)倫理的興起 |
| 一、1990年代的城市神話 |
| 二、消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的興起 |
| 第二節(jié) 消費(fèi)主義文化下的城市倫理困境 |
| 一、從“社會(huì)性大我”到“原子化自我” |
| 二、欲望合理與道德模糊 |
| 三、工具理性下的情感缺失 |
| 第三節(jié) 1990年代城市文學(xué)的敘事轉(zhuǎn)向 |
| 一、個(gè)人化敘事與城市文學(xué)的崛起 |
| 二、個(gè)人化敘事的變形：欲望敘事 |
| 三、回歸人性立場(chǎng)的個(gè)人化敘事 |
| 第二章 城市游蕩者與景觀之城 |
| 第一節(jié) 1990年代以來(lái)城市文學(xué)中的游蕩者形象 |
| 一、游蕩者意象及其現(xiàn)代性內(nèi)涵 |
| 二、1990年代以來(lái)城市文學(xué)中的三類游蕩者形象 |
| 第二節(jié) 游蕩者與城市空間 |
| 一、游蕩者文本中的城市景觀 |
| 二、游蕩者與人群 |
| 三、游蕩者與城市的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 游蕩者的主體性建構(gòu) |
| 一、從懷疑主義到虛無(wú)主義 |
| 二、符號(hào)化與游蕩者的消隱 |
| 三、游蕩者的主體性：“自由”與“虛無(wú)” |
| 第三章 城市闖入者與他者之城 |
| 第一節(jié) 1990年代以來(lái)城市文學(xué)中的“闖入者”形象 |
| 一、農(nóng)裔闖入者 |
| 二、外省知識(shí)青年 |
| 三、城市里的女性闖入者 |
| 第二節(jié) 從“闖入者”到“異鄉(xiāng)人” |
| 一、闖入者眼中的城市景觀 |
| 二、闖入者的家園缺失 |
| 三、城市里的“異鄉(xiāng)人” |
| 第三節(jié) 闖入者敘事的人性視點(diǎn)與生命關(guān)懷 |
| 一、世俗倫理與自由意志的悖論 |
| 二、闖入者敘事中的生命關(guān)懷之一：“咆哮” |
| 三、闖入者敘事中的生命關(guān)懷之二：“抱慰” |
| 第四章 欲望追逐者與物化之城 |
| 第一節(jié) 1990年代以來(lái)城市文學(xué)中的欲望追逐者形象 |
| 一、底層的先富者：個(gè)體商人 |
| 二、中產(chǎn)階層的實(shí)利主義新女性 |
| 三、極端的暴富者 |
| 第二節(jié) 物化城市中人的自由與焦慮 |
| 一、物質(zhì)鏡像中的欲望自由 |
| 二、物化城市中人的存在焦慮 |
| 三、物化城市的欺騙性 |
| 第三節(jié) 物質(zhì)與精神分裂的二元敘事 |
| 一、敘事文本的分裂：敘事視角的疊加和轉(zhuǎn)換 |
| 二、人物塑造的分裂：肯定與否定的游移 |
| 三、“欲望合理”的悖論與表達(dá)難題 |
| 第五章 欲望突圍與城市家園探尋 |
| 第一節(jié) 1990年代以來(lái)欲望突圍書寫的幾類主題 |
| 一、物質(zhì)欲望的突圍與精神意義的探尋 |
| 二、重回“性”與“愛(ài)”的契合 |
| 三、對(duì)現(xiàn)代城市人“根性”的追尋 |
| 第二節(jié) 審美想象中的城市家園空間 |
| 一、大都市里的小街巷 |
| 二、作為審美空間的小城 |
| 第三節(jié) 欲望突圍敘事的人性視點(diǎn)與生命關(guān)懷 |
| 一、人性視域中的道德模糊 |
| 二、日常生活里的“真實(shí)”與“詩(shī)意 |
| 三、對(duì)善的發(fā)現(xiàn)與信心 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 后記 |
（2）論程乃珊筆下的中產(chǎn)階級(jí)書寫（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、程乃珊生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介 |
| 二、程乃珊創(chuàng)作研究現(xiàn)狀 |
| 第一章 關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的兩點(diǎn)說(shuō)明 |
| 第一節(jié) 關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的概念界定 |
| 第二節(jié) 關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的文化特征 |
| 第二章 程乃珊筆下的中產(chǎn)階級(jí)形象 |
| 第一節(jié) 新時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)形象 |
| 第二節(jié) 老上海中產(chǎn)階級(jí)形象 |
| 第三節(jié) 其他人物形象 |
| 第三章 程乃珊筆下的中產(chǎn)階級(jí)生活圖景 |
| 第一節(jié) 居住空間 |
| 第二節(jié) 吃穿日常 |
| 第三節(jié) 娛樂(lè)消費(fèi) |
| 第四章 程乃珊中產(chǎn)階級(jí)書寫的文學(xué)價(jià)值 |
| 第一節(jié) 獨(dú)特的書寫題材 |
| 第二節(jié) 濃郁的海派趣味 |
| 第三節(jié) 女性寫作的典型樣本 |
| 第五章 程乃珊中產(chǎn)階級(jí)書寫的局限性 |
| 第一節(jié) 自我重復(fù) |
| 第二節(jié) 缺少理性審視 |
| 第三節(jié) 難掩的優(yōu)越感 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（3）1990后的廣州：張欣筆下的城與人（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 1. 張欣簡(jiǎn)介 |
| 2. 張欣小說(shuō)研究綜述 |
| 3. 主要定義與論文創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 張欣筆下對(duì)比中的廣州 |
| 第一節(jié) 貧困農(nóng)村與首善之區(qū) |
| 第二節(jié) 文化京城與文化沙漠 |
| 第三節(jié) 上海精神與廣州風(fēng)氣 |
| 第四節(jié) 繁華香江與騰飛羊城 |
| 第二章 張欣小說(shuō)中城與人的困境 |
| 第一節(jié) 愛(ài)的家園的失落：城市情感的變質(zhì)與異化 |
| 1. 變質(zhì)的城市愛(ài)情 |
| 2. 異化的城市親情 |
| 第二節(jié) 成人童話的破滅：追夢(mèng)廣州的艱辛與挫敗 |
| 1. 想象的追夢(mèng)之城 |
| 2. 窒息的廣州夢(mèng)想 |
| 第三節(jié) 硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)：金錢加冕的浮華城市 |
| 1. 無(wú)人幸免的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng) |
| 2. 金錢掌控的物質(zhì)城市 |
| 第三章 張欣的城市反思 |
| 第一節(jié) 浮華背后的寂寞：城市人的精神困惑 |
| 第二節(jié) 死亡之城的救贖：理解與關(guān)懷的呼喚 |
| 第三節(jié) 城市的新生：在摸索中前進(jìn)的廣州 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（4）試論張欣的都市小說(shuō)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 都市圖景浮世繪 |
| 第一節(jié) 、嶺南與南都 |
| 一、 南都意象與嶺南印象 |
| 二、 方言俗語(yǔ)與飲食文化 |
| 三、 平民生活與世俗情懷 |
| 第二節(jié) 、商戰(zhàn)與情戰(zhàn) |
| 一、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商海沉浮 |
| 二、 掘金時(shí)代里的情感變異 |
| 第三節(jié) 、欲望與詩(shī)情 |
| 一、 繁奢的物欲 |
| 二、 翩躚的情欲 |
| 第二章 都市麗人寫真 |
| 第一節(jié) 、白領(lǐng)女性的角色扮演 |
| 一、 白領(lǐng)一族與職業(yè)角色 |
| 二、 “守望者”與“逐利者” |
| 第二節(jié) 、現(xiàn)實(shí)法則下的女性情感世界 |
| 一、 婚戀觀變 |
| 二、 姐妹情誼 |
| 三、 親情倫理 |
| 第三節(jié) 、時(shí)代變革下的女性困掙 |
| 一、 強(qiáng)勢(shì)與無(wú)奈 |
| 二、 熱鬧與蒼涼 |
| 三、 悲憫與關(guān)懷 |
| 第三章 都市敘事的形式與風(fēng)格 |
| 第一節(jié) 、敘事形式與結(jié)構(gòu) |
| 一、 交錯(cuò)與并進(jìn) |
| 二、 必然與偶然 |
| 三、 大處與小處 |
| 第二節(jié) 、敘事風(fēng)格與語(yǔ)言 |
| 一、 反諷與調(diào)侃 |
| 二、 通俗與雅致 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文（著）及科研情況 |
（5）新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)消退現(xiàn)象研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目錄 |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究現(xiàn)狀與不足 |
| 三、研究目的與意義 |
| 第一章 基于語(yǔ)料庫(kù)的定量分析 |
| 第一節(jié) 研究對(duì)象 |
| 第二節(jié) 關(guān)于詞語(yǔ)消退的界定 |
| 第三節(jié) 語(yǔ)料庫(kù)的構(gòu)建 |
| 一、語(yǔ)料來(lái)源 |
| 二、篩選過(guò)程 |
| 第四節(jié) 定量分析 |
| 一、新詞語(yǔ)消退現(xiàn)象整體走勢(shì)的概述 |
| 二、新詞語(yǔ)消退現(xiàn)象的分時(shí)段研究 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 消退的新詞語(yǔ)的特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 語(yǔ)音特點(diǎn) |
| 一、簡(jiǎn)縮語(yǔ) |
| 二、音譯造詞 |
| 第二節(jié) 語(yǔ)義特點(diǎn) |
| 一、語(yǔ)義背景的消失 |
| 二、同義替換 |
| 三、同音同形異義詞 |
| 第三節(jié) 修辭特點(diǎn) |
| 一、仿擬造詞 |
| 二、諧音造詞 |
| 三、比喻造詞 |
| 四、夸張?jiān)煸~ |
| 第四節(jié) 語(yǔ)法特點(diǎn) |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)消退的原因 |
| 第一節(jié) 社會(huì)因素 |
| 一、舊事物的消失 |
| 二、新事物的普及 |
| 三、社會(huì)熱點(diǎn)的消退 |
| 第二節(jié) 語(yǔ)用心理因素 |
| 一、喜新厭舊的心理 |
| 二、從眾心理 |
| 三、避俗求雅心理 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)傳媒因素 |
| 第四節(jié) 語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部因素 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（6）中韓新詞語(yǔ)的對(duì)比研究（1994年-2010年）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題來(lái)源和實(shí)踐意義 |
| 1. 選題來(lái)源 |
| 2. 本文的實(shí)踐意義 |
| 第二節(jié) 新詞語(yǔ)理論研究綜述 |
| 1. 語(yǔ)言理論研究基礎(chǔ) |
| 2. 社會(huì)歷史原因 |
| 第二章 新詞語(yǔ)研究現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的研究現(xiàn)狀 |
| 第二節(jié) 韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 本文的研究目的 |
| 第四節(jié) 本文的研究范圍和方法 |
| 1. 本文的研究范圍 |
| 2. 本文的研究方法 |
| 第三章 近 15 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查情況研究 |
| 第一節(jié) 近 15 年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查情況研究 |
| 1. 2001 年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 2. 2005 年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 3. 2009 年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 4. 2010 年漢語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 第二節(jié) 近 15 年韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查情況研究 |
| 1. 2001 年韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 2. 2005 年韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 3. 2009 年韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 4. 2010 年韓語(yǔ)新詞語(yǔ)調(diào)查 |
| 第四章 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的詞匯學(xué)特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的詞類特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)造詞法特點(diǎn) |
| 1. 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的造詞法分類 |
| （1） 韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的構(gòu)詞法分析 |
| （2） 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型對(duì)比 |
| 2. 合成法生成新詞語(yǔ) |
| （1） 原形詞根合成方式 |
| 漢語(yǔ)和韓語(yǔ)共有的合成結(jié)構(gòu) |
| 韓語(yǔ)獨(dú)有的合成結(jié)構(gòu) |
| 漢語(yǔ)獨(dú)有的合成結(jié)構(gòu) |
| （2） 變形詞根合成方式 |
| 縮略方式 |
| 混合方式 |
| 3. 派生法生成新詞語(yǔ) |
| （1） 接頭詞派生法生成新詞語(yǔ) |
| （2） 接尾詞派生法生成新詞語(yǔ) |
| 第三節(jié) 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)的詞義形態(tài) |
| 1. 詞義的擴(kuò)大 |
| 2. 詞義的縮小 |
| 3. 詞義的轉(zhuǎn)移 |
| 4. 詞義色彩的變化 |
| 第四節(jié) 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的渠道及主要生成途徑的比較分析 |
| 1. 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)產(chǎn)生的渠道 |
| （1） 創(chuàng)造新詞 |
| （2） 舊詞被賦予新義 |
| （3） 外來(lái)詞的介入 |
| （4） 方言的引入 |
| （5） 修辭法 |
| 2. 漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)主要生成途徑的比較分析 |
| （1） 借用 |
| 外來(lái)詞的借用 |
| 在同一語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)的借用 |
| （2） 修辭造語(yǔ) |
| 比喻 |
| 比擬 |
| 借代 |
| 夸張 |
| 婉曲 |
| （3） 類推 |
| 第五章 近 15 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 第一節(jié) 近15年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化分析 |
| 1. 2001年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化分析 |
| 2. 2005 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化分析 |
| 3. 2009 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化分析 |
| 4. 2010 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別變化分析 |
| 第二節(jié) 近 15 年漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)詞義類別比較與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 1. 政治方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 2. 社會(huì)方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 3. 軍事方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 4. 通信方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 5. 經(jīng)濟(jì)方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 6. 科技方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 7. 醫(yī)學(xué)方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 8. 娛樂(lè)方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 9. 生活方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 10. 文化方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 11. 地理方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 12. 其他方面漢、韓語(yǔ)新詞語(yǔ)對(duì)比分析與社會(huì)演變的相關(guān)研究 |
| 第三節(jié) 新詞語(yǔ)詞義類別比率與關(guān)注度的相對(duì)關(guān)系分析 |
| 第六章 中國(guó)和韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 第一節(jié) 中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 1. 80 年代中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 2. 90 年代中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 3. 2000 年中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 4. 2010 年中國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 第二節(jié) 韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 1. 80 年代韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 2. 90 年代韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 3. 2000 年代韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 4. 2010 年代韓國(guó)社會(huì)的變化發(fā)展及時(shí)代特點(diǎn)的新詞語(yǔ) |
| 第三節(jié) 近 15 年中韓人民意識(shí)的變化和外來(lái)詞新詞語(yǔ)的產(chǎn)生 |
| 1. 中韓人民意識(shí)的變化和外來(lái)詞新詞語(yǔ)的使用現(xiàn)狀 |
| 2. 通過(guò)新詞語(yǔ)“酷”來(lái)看中韓兩國(guó)人民的意識(shí)變化 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 附錄 |
（7）一九九○年代以來(lái)城市小說(shuō)研究 ——以廣東為中心來(lái)討論（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、課題研究的意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 第一章 廣東城市小說(shuō)的崛起 |
| 第一節(jié) 二十世紀(jì)中國(guó)城市小說(shuō)的發(fā)展 |
| 第二節(jié) 廣東城市小說(shuō)崛起的原因 |
| 第二章 廣東城市小說(shuō)的題材與主題分析 |
| 第一節(jié) 城市尋夢(mèng)的希冀與艱辛 |
| 第二節(jié) 市民生活的凡俗與辛酸 |
| 第三節(jié) 自我實(shí)現(xiàn)的博弈與掙扎 |
| 第四節(jié) 另類人生的狂歡與沉淪 |
| 第三章 廣東城市小說(shuō)的藝術(shù)特征 |
| 第一節(jié) 多元藝術(shù)手段的運(yùn)用 |
| 第二節(jié) 雅俗共賞的審美取向 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)介及攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表情況 |
（8）媒介話語(yǔ)中的“時(shí)尚” ——意義的建構(gòu)、消解及變遷（論文提綱范文）
| 目錄 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 研究的緣起與問(wèn)題的提出 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| 二、概念的辨析 |
| 第二節(jié) 西方理論中的“時(shí)尚” |
| 一、時(shí)尚有無(wú)意義的討論 |
| 二、時(shí)尚是什么 |
| 第三節(jié) 參考理論與分析框架 |
| 一、費(fèi)爾克拉夫的話語(yǔ)分析理論 |
| 二、柯林斯的社會(huì)沖突理論 |
| 三、分析框架 |
| 第四節(jié) 樣本與研究方法 |
| 一、樣本 |
| 二、研究方法 |
| 三、補(bǔ)充說(shuō)明 |
| 四、欠缺與不足 |
| 參考文獻(xiàn)及注釋 |
| 第一章 時(shí)尚成長(zhǎng)的文化土壤：三個(gè)相關(guān)概念 |
| 第一節(jié) 摩登 |
| 一、摩登是都市的 |
| 二、摩登是一種重西式消費(fèi)的生活方式 |
| 三、兩性關(guān)系中的摩登：摩登的神秘意味 |
| 第二節(jié) 美 |
| 一、美的禁區(qū) |
| 二、美的討論 |
| 第三節(jié) 奇裝異服 |
| 一、20世紀(jì)30年代國(guó)民政府對(duì)奇裝異服的限制 |
| 二、20世紀(jì)60年代對(duì)于奇裝異服的討論與討伐 |
| 三、20世紀(jì)80年代后對(duì)于奇裝異服的批評(píng)與反思 |
| 本章小結(jié) |
| 參考文獻(xiàn)及注釋 |
| 第二章 “時(shí)尚”的初涉：“時(shí)裝”,全民共享的美 |
| 第一節(jié) 時(shí)尚話語(yǔ)的社會(huì)背景 |
| 一、20世紀(jì)90年代中以前的中國(guó)時(shí)尚工業(yè) |
| 二、中國(guó)時(shí)尚雜志誕生初期概況 |
| 第二節(jié) “時(shí)尚”的哺育者——“時(shí)裝” |
| 一、國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)中的“時(shí)裝” |
| 二、時(shí)尚雜志中的“時(shí)裝” |
| 第三節(jié) “時(shí)尚”的話語(yǔ)分析 |
| 一、時(shí)尚的語(yǔ)義沿襲 |
| 二、時(shí)尚雜志話語(yǔ)中的“時(shí)尚” |
| 第四節(jié) 美的話語(yǔ)實(shí)踐的群體 |
| 一、刊物的自我呈現(xiàn) |
| 二、與讀者的關(guān)系 |
| 本章小結(jié) |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn)及注釋 |
| 第三章 “時(shí)尚”的建構(gòu)：有限定的美 |
| 第一節(jié) 改善中的時(shí)尚話語(yǔ)環(huán)境 |
| 一、消費(fèi)水平的提升 |
| 二、都市化進(jìn)程 |
| 三、日益發(fā)達(dá)的時(shí)尚雜志 |
| 第二節(jié) 時(shí)尚意義的建構(gòu)之一：“時(shí)尚”是一種美 |
| 一、對(duì)于“時(shí)裝”的新理解 |
| 二、“時(shí)尚”的新用法 |
| 三、時(shí)尚意義的討論 |
| 四、時(shí)尚意義的統(tǒng)一：美 |
| 第三節(jié) 時(shí)尚意義的建構(gòu)之二：“時(shí)尚”之為美的限定 |
| 一、都市 |
| 二、年輕 |
| 三、女性 |
| 第四節(jié) 時(shí)尚媒介的自我建構(gòu) |
| 一、媒介種類的自我認(rèn)定 |
| 二、時(shí)尚話語(yǔ)的群體 |
| 三、與讀者的關(guān)系 |
| 本章小結(jié) |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn)與注釋 |
| 第四章 “時(shí)尚”的強(qiáng)化與解構(gòu)：不只是美 |
| 第一節(jié) 發(fā)達(dá)而復(fù)雜的時(shí)尚生態(tài) |
| 一、迅速膨脹的中國(guó)時(shí)尚工業(yè) |
| 二、日益復(fù)雜的時(shí)尚雜志體系 |
| 三、多元價(jià)值觀 |
| 第二節(jié) “時(shí)尚”之為美的強(qiáng)化與拓寬 |
| 一、有限定的美的強(qiáng)化 |
| 二、有限定的美的拓寬 |
| 第三節(jié) “時(shí)尚”超越美 |
| 一、時(shí)尚：一種全棲類文化 |
| 二、時(shí)尚：挑戰(zhàn) |
| 第四節(jié) 時(shí)尚媒介的自我呈現(xiàn) |
| 一、對(duì)于時(shí)尚話語(yǔ)人群的巔覆 |
| 二、時(shí)尚作者群體：時(shí)尚媒介的代言人 |
| 三、時(shí)尚編輯：時(shí)尚的最終裁決者 |
| 四、編讀之間的關(guān)系 |
| 本章小結(jié) |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn)與注 |
| 第五章 結(jié)論：走向想象的異托邦 |
| 第一節(jié) “時(shí)尚”的變遷 |
| 第二節(jié) 時(shí)尚的話語(yǔ)策略 |
| 一、時(shí)尚的意義與社會(huì)文化背景 |
| 二、傳受雙方的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 想象的異托邦 |
| 一、走向想象的異托邦 |
| 二、啟示與思考 |
| 參考文獻(xiàn)及注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（9）地域文化視野中的90年代女性城市小說(shuō)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究的緣起 |
| 1.2 研究的現(xiàn)狀 |
| 1.3 突破和創(chuàng)新 |
| 第2章 概念的界定：女性城市小說(shuō)研究 |
| 2.1 界定的艱難：城市文學(xué)/都市文學(xué) |
| 2.2 本土化的城市文化研究 |
| 2.3 城市和女性的交融共生的關(guān)系 |
| 2.4 女性城市寫作立場(chǎng)的自覺(jué)選擇 |
| 2.4.1 城市敘述的缺失 |
| 2.4.2 城市生活與精神的張揚(yáng) |
| 2.5 90 年代女性城市小說(shuō)的創(chuàng)作類型和表現(xiàn)形態(tài) |
| 2.5.1 城市民謠——世情生態(tài)小說(shuō) |
| 2.5.2 商海無(wú)情——市情商態(tài)小說(shuō) |
| 2.5.3 私人生活——女性私人化小說(shuō) |
| 2.5.4 城市寶貝——女性物化小說(shuō) |
| 2.6 90 年代女性城市小說(shuō)同90 年代男性城市小說(shuō)的比較 |
| 2.6.1 表現(xiàn)對(duì)象不同 |
| 2.6.2 精神歸屬不同 |
| 第3章 城市的血脈：地域?qū)傩缘恼蔑@ |
| 3.1 地域文化：文學(xué)的本根屬性 |
| 3.2 “鄉(xiāng)村之根”的文學(xué)探尋 |
| 3.3 女性創(chuàng)作的地域文化特征：“城市之根”的文學(xué)探尋 |
| 3.3.1 城市的“外衣”——地域文化的物質(zhì)層面表征 |
| 3.3.2 城市的“骨架”和“靈魂”——地域文化的制度層面和哲學(xué)層面表征 |
| 3.4 女性城市小說(shuō)中地域文化的女性化風(fēng)貌 |
| 第4章 女性城市寫作中地域文化的時(shí)代性變遷 |
| 4.1 地域文化的歷時(shí)性變遷 |
| 4.1.1 作家個(gè)體的文本變遷 |
| 4.1.2 作家群體的代際變遷 |
| 4.1.3 同一部作品中的歷史變遷 |
| 4.2 地域文化的共時(shí)性變遷 |
| 第5章 地域文化對(duì)女性作家創(chuàng)作的影響 |
| 5.1 西風(fēng)浸染的海派地域文化下的上海女作家 |
| 5.1.1 對(duì)上海的親和和認(rèn)同——世俗日常性寫作 |
| 5.1.2 海派情調(diào)的浸染——精致、懷舊的上海記憶 |
| 5.1.3 消費(fèi)之城下的物化寫作 |
| 5.2 歷史和現(xiàn)代共生的皇城國(guó)都文化下的北京女作家 |
| 5.2.1 理性與莊重并行 |
| 5.2.2 親近后的疏離 |
| 5.2.3 地域文化的交叉與融合 |
| 5.3 復(fù)雜多元的世俗文化熏染下的武漢女作家 |
| 5.3.1 平民姿態(tài)的原生態(tài)寫作 |
| 5.3.2 根植于世俗的愛(ài)情婚戀觀 |
| 5.4 傳統(tǒng)之根與開(kāi)放之門下的嶺南女作家 |
| 5.4.1 對(duì)商業(yè)文明的認(rèn)可和融入 |
| 5.4.2 溫情的放縱，理性的批判 |
| 5.5 古韻禪意的老城文化下的蘇州女作家 |
| 5.5.1 老城文化的傳承 |
| 5.5.2 平淡人生的“蘇州性”描繪 |
| 第6章 地域文化影響下的城市女性形象 |
| 6.1 歷史女性 |
| 6.1.1 對(duì)傳統(tǒng)母親形象的撕裂 |
| 6.1.2 懷舊中的“上海小姐” |
| 6.1.3 傳統(tǒng)女性的失落 |
| 6.2 白領(lǐng)麗人 |
| 6.2.1 轉(zhuǎn)型期女性 |
| 6.2.2 現(xiàn)代性女性 |
| 6.3 底層之花 |
| 6.4 城市新人類 |
| 6.4.1 對(duì)主流文化的顛覆和解構(gòu) |
| 6.4.2 性欲的狂歡 |
| 6.4.3 漂泊的精神危機(jī) |
| 6.5 城市外來(lái)妹 |
| 余論 追尋女性筆下的城市地域文化寫作的意義 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及科研成果 |
| 后記 |
（10）生態(tài)美學(xué)視域下的20世紀(jì)90年代中國(guó)都市小說(shuō)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 緒論 生態(tài)美學(xué)與中國(guó)文學(xué)的生態(tài)傳統(tǒng) |
| 第1章 現(xiàn)代都市生存環(huán)境及90年代中國(guó)都市小說(shuō)的生成 |
| 1.1 都市空間與都市意象 |
| 1.1.1 都市日常景觀及其意象 |
| 1.1.2 都市生活場(chǎng)景及其意象 |
| 1.2 都市的精神生存環(huán)境 |
| 1.2.1 消費(fèi)文化的盛行 |
| 1.2.2 欲望的展演 |
| 1.3 90年代中國(guó)都市小說(shuō)的生成 |
| 1.3.1 都市小說(shuō)的產(chǎn)生 |
| 1.3.2 90年代的中國(guó)都市小說(shuō) |
| 第2章 90年代中國(guó)都市小說(shuō)中人的自然生存狀態(tài) |
| 2.1 遠(yuǎn)離自然 |
| 2.1.1 自然景觀的缺失 |
| 2.1.2 自然本性的喪失 |
| 2.2 反生態(tài)性的存在 |
| 2.2.1 人性的異化 |
| 2.2.2 生命的虛無(wú) |
| 第3章 90年代中國(guó)都市小說(shuō)對(duì)自然生態(tài)美的探尋 |
| 3.1 呼喚人的自然本性 |
| 3.1.1 人性異化的反思與批判 |
| 3.1.2 物化都市的"陌生化"書寫 |
| 3.1.3 女性"性別異化"的反抗 |
| 3.2 原始生命力的張揚(yáng) |
| 3.2.1 都市日常生活的理想化敘述 |
| 3.2.2 都市口常生活的別樣觀照 |
| 第4章 90年代中國(guó)都市小說(shuō)中人的精神生態(tài)困境 |
| 4.1 都市"邊緣人"的精神壓抑 |
| 4.2 孤獨(dú)與失語(yǔ) |
| 4.2.1 戀物癖:孤獨(dú)的表征 |
| 4.2.2 私人化寫作:沖破失語(yǔ)狀態(tài) |
| 4.3 流浪的人 |
| 4.3.1 都市流浪者 |
| 4.3.2 精神流浪 |
| 第5章 90年代中國(guó)都市小說(shuō)對(duì)精神生態(tài)美的探尋 |
| 5.1 傳統(tǒng)精神價(jià)值觀的反思與堅(jiān)守 |
| 5.1.1 知識(shí)分子人文精神的反思 |
| 5.1.2 傳統(tǒng)道德規(guī)范和價(jià)值觀念的堅(jiān)守 |
| 5.2 尋找情感寄托 |
| 5.2.1 傳統(tǒng)愛(ài)情觀的堅(jiān)守 |
| 5.2.2 反傳統(tǒng)愛(ài)情觀的批判 |
| 5.2.3 女性"性"的敘事 |
| 5.3 探尋精神家園 |
| 5.3.1 尋找:"出走"或"逃離" |
| 5.3.2 回歸:詩(shī)意地棲居 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果 |
四、高級(jí)白領(lǐng)麗人的手袋情結(jié)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城” ——1990年代以來(lái)的城市文學(xué)研究[D]. 曹丙燕. 吉林大學(xué), 2018(12)
- [2]論程乃珊筆下的中產(chǎn)階級(jí)書寫[D]. 鄭鵬馨. 揚(yáng)州大學(xué), 2018(01)
- [3]1990后的廣州：張欣筆下的城與人[D]. 張凌遠(yuǎn). 廣西大學(xué), 2015(03)
- [4]試論張欣的都市小說(shuō)[D]. 劉文婷. 江西師范大學(xué), 2014(02)
- [5]新時(shí)期以來(lái)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)消退現(xiàn)象研究[D]. 危洋洋. 黑龍江大學(xué), 2014(03)
- [6]中韓新詞語(yǔ)的對(duì)比研究（1994年-2010年）[D]. 俞永植. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院, 2013(12)
- [7]一九九○年代以來(lái)城市小說(shuō)研究 ——以廣東為中心來(lái)討論[D]. 麥梁惠. 寧夏大學(xué), 2013(03)
- [8]媒介話語(yǔ)中的“時(shí)尚” ——意義的建構(gòu)、消解及變遷[D]. 湯喜燕. 復(fù)旦大學(xué), 2012(03)
- [9]地域文化視野中的90年代女性城市小說(shuō)[D]. 李冬梅. 吉林大學(xué), 2011(04)
- [10]生態(tài)美學(xué)視域下的20世紀(jì)90年代中國(guó)都市小說(shuō)研究[D]. 郭萌. 陜西師范大學(xué), 2011(10)
標(biāo)簽：文學(xué)論文; 炎黃文化論文; 中國(guó)形象論文; 藝術(shù)論文; 媒介策略論文;