一、以“生命線”為動(dòng)力促進(jìn)各項(xiàng)工作（論文文獻(xiàn)綜述）
戴艷軍,婁慧[1]（2021）在《新時(shí)代思想政治教育“生命線”原理的創(chuàng)新發(fā)展》文中研究指明中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的思想政治工作"生命線"理論,在思想政治教育學(xué)基本理論中被抽象為關(guān)于思想政治教育地位和功能的"生命線"原理,主要指思想政治教育這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)和微觀個(gè)體發(fā)展中所具有的"首位"地位、"引領(lǐng)""凝聚"作用和"保證"功能。馬克思主義人學(xué)理論、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)等理論是它的哲學(xué)依據(jù)。新時(shí)代它在以創(chuàng)新理論強(qiáng)化"引領(lǐng)",以核心價(jià)值強(qiáng)化"凝聚",以制度創(chuàng)新強(qiáng)化"保證"3方面得到了創(chuàng)新性發(fā)展,伴隨中國共產(chǎn)黨成立百年的不懈實(shí)踐探索和理論升華,成為新時(shí)代思想政治教育學(xué)理論創(chuàng)新的淵藪和契機(jī)。
胡楊[2]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究表明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要,結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計(jì)劃的育人實(shí)踐活動(dòng)。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時(shí)也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚(yáng),喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實(shí)踐并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績(jī)。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗(yàn)、感悟式的實(shí)踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實(shí)踐等方法技術(shù)和育人主客體的個(gè)人原因等微觀因素對(duì)紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實(shí)存在的利用主體、主題、方式、動(dòng)力和評(píng)價(jià)層面的問題。它們都是高校進(jìn)一步運(yùn)用紅色文化資源開展育人實(shí)踐的障礙。新時(shí)代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評(píng)價(jià)體系,學(xué)理性地探討高校運(yùn)用紅色文化資源育人的基本評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)指標(biāo)、具體評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)設(shè)立依據(jù)、開展評(píng)價(jià)工作的現(xiàn)實(shí)困境等范疇。只有適時(shí)精準(zhǔn)地開展紅色文化資源育人的評(píng)價(jià)工作,才能夠及時(shí)觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。要有效實(shí)現(xiàn)紅色文化資源育人的價(jià)值,必須結(jié)合時(shí)代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用,積極運(yùn)用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時(shí),建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運(yùn)用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動(dòng)高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
賈紹俊[3]（2021）在《中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究》文中指出中國共產(chǎn)黨成為中國執(zhí)政黨,成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心,是人民的選擇、歷史的選擇,是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成并不斷得以鞏固的。中國共產(chǎn)黨思想政治教育在建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、對(duì)象主體、話語體系、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面都與學(xué)校思想政治教育等一般意義的思想政治教育有很大區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其思想政治教育話語權(quán)集中體現(xiàn)在對(duì)思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性領(lǐng)導(dǎo)上,體現(xiàn)為要從整個(gè)黨和國家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)上不斷加強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)。從理論和價(jià)值維度來看,加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)是保證黨的思想政治工作順利開展、實(shí)現(xiàn)其“生命線”作用的內(nèi)在需求,也是堅(jiān)持馬克思主義主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的重要條件、重大任務(wù)和基本路徑。中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)的提升,從微觀角度來講意味著黨的思想政治教育話語影響力、吸引力、闡釋力等話語能力建設(shè)的增強(qiáng),從中觀來講也意味著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的加強(qiáng),是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力特別是思想文化宣傳教育能力提升的重要體現(xiàn)。然而進(jìn)一步從宏觀來講,黨的思想政治教育作為培養(yǎng)人教育人的工作,黨的思想政治教育話語體系始終體現(xiàn)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并以此為建構(gòu)和建設(shè)的中心目標(biāo)。對(duì)于廣大黨員干部來講,接受思想政治教育有利于提升黨性修養(yǎng),提升綜合素質(zhì),保持黨的先進(jìn)性和革命性;對(duì)于廣大人民群眾特別是青少年來講,思想政治教育是以立德樹人為根本價(jià)值取向的教育,中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語影響力的提升,也意味著廣大人民群眾特別是青少年對(duì)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的進(jìn)一步增強(qiáng),對(duì)于培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人乃是功在當(dāng)今、利于千秋的大事情,必須引起黨和國家的高度重視。從話語研究的以往理論經(jīng)驗(yàn)來看,話語權(quán)具有流變性的典型特征,執(zhí)政黨的思想政治教育話語權(quán)更是受到其自身執(zhí)政能力、執(zhí)政合法性的直接影響,與其指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和話語權(quán)建設(shè)的主體自覺等息息相關(guān)。從歷史維度來看,結(jié)合中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程可以看出:只有堅(jiān)持正確的思想指導(dǎo),合理定位思想政治教育的地位和作用,才能夠保證中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持自我革命,不斷提高自身思想政治素質(zhì),中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)才能夠獲得政治保證和關(guān)鍵主體力量;只有堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義和思想政治教育話語中國化、時(shí)代化、大眾化,并實(shí)現(xiàn)話語傳播多樣化和話語踐行的示范化,才能夠?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)找準(zhǔn)著力點(diǎn)。遵循這些經(jīng)驗(yàn)啟示,針對(duì)全球化信息化時(shí)代中國產(chǎn)的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的面臨的各種挑戰(zhàn)和當(dāng)前黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)呈現(xiàn)的問題,加強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)建設(shè),中國共產(chǎn)黨需要在鞏固執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上提高馬克思主義理論創(chuàng)新的能力,堅(jiān)持馬克思主義和思想政治教育話語指向的人民性、話語體系的科學(xué)性、話語傳播的自覺性,通過整體提升中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作的能力為話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展提供主體保障。本研究正是堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問題分析相結(jié)合,堅(jiān)持歷史分析和階級(jí)分析相統(tǒng)一的方法,運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,借鑒國內(nèi)外話語研究的成果和智慧,遵循理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、問題和對(duì)策的研究理路,對(duì)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)這一問題進(jìn)行研究,以期能夠取得一些有價(jià)值的研究結(jié)論,為中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐推進(jìn)提供一定的學(xué)理支持。
尚明瑞[4]（2021）在《高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究》文中研究表明“功以才成,業(yè)由才廣?！痹跁缛粘志玫膰H人才競(jìng)爭(zhēng)中,誰贏得了青年,就贏得了未來和希望。如何在西方中心主義甚囂塵上的背景下,凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,逐漸成為我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)不可回避的問題。“高校思想政治教育集成創(chuàng)新”研究,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,緊緊圍繞社會(huì)普遍關(guān)注的思想政治教育“提質(zhì)增效”問題,以馬克思主義理論為指導(dǎo),借助現(xiàn)代集成創(chuàng)新的思想、理論、方法,從歷史足跡中探尋高校思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯可能,從時(shí)代境遇中考察高校思想政治教育集成創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)之需,構(gòu)建高校思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系,按照“施教”與“受教”并存的邏輯理路,從七個(gè)方面研究高校思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上提出實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑與保障措施。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論,關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的理論與人的自由而全面發(fā)展的理論為思想政治教育集成創(chuàng)新的可能性、具象性和目標(biāo)性提供了理論支撐;貝塔朗菲的系統(tǒng)論、馬可·伊恩斯蒂的集成創(chuàng)新理論、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想以及教育學(xué)中的整體性教育理論等為思想政治教育的集成創(chuàng)新研究提供了理論基礎(chǔ)。從新中國成立以來,我國高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日漸豐富了思想政治教育的構(gòu)成元素,為今后的進(jìn)一步集成創(chuàng)新提供了新的可能。當(dāng)前,我國思想政治教育存在的,諸如,基礎(chǔ)理論支撐度不強(qiáng)、思想政治教育理念共識(shí)度不高、內(nèi)容的“碎片化”、方法的協(xié)同性差等問題是高校思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。如同芯片集成一樣,思想政治教育系統(tǒng)諸多構(gòu)成要素實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合集成創(chuàng)新需要一個(gè)集成母版?！霸袊蟮剞k教育”背靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,腳踏中國教育的現(xiàn)實(shí)問題,面向教育發(fā)展的美好未來,是高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)集成創(chuàng)新最理想的集成載體。在此基礎(chǔ)上,按照思想政治教育的施教過程和受教過程的邏輯進(jìn)路,構(gòu)建了思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系。構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的全部要素,是集成創(chuàng)新的內(nèi)容,涵蓋了目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新、課程體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)體系的集成創(chuàng)新等。思想政治教育集成創(chuàng)新如何實(shí)現(xiàn),就是要在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,形成思想政治教育大格局、倡導(dǎo)思想政治教育“三全育人”的大思政、建立馬克思主義大學(xué)科、依托現(xiàn)代信息化大數(shù)據(jù)、構(gòu)建全國性思想政治教育大平臺(tái)、營造全社會(huì)共同關(guān)注的大環(huán)境、培育反映鑄魂育人規(guī)律的大成果、實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人的大目標(biāo)。同時(shí),思想政治教育集成創(chuàng)新還需要有良好的保障機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),要充分發(fā)揮思想政治教育工作隊(duì)伍在思想政治教育集成創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用。要進(jìn)一步加大對(duì)思想政治教育工作的財(cái)政投入力度,不斷激發(fā)思想政治教育工作的改革的動(dòng)力。同時(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平。“高校思想政治教育集成創(chuàng)新”研究,嘗試性地把物理學(xué)科的“集成”概念引入思想政治教育學(xué)科,對(duì)“思想政治教育集成創(chuàng)新”概念做出理論界定,并進(jìn)行了系統(tǒng)研究,這在一定程度上,豐富了思想政治教育學(xué)科專業(yè)的專業(yè)學(xué)術(shù)范疇,拓展了思想政治教育理論研究的空間,對(duì)于推動(dòng)高校思想政治教育工作的高質(zhì)量發(fā)展具有一定的理論借鑒價(jià)值和實(shí)踐意義。
薛鳳冠[5]（2021）在《陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理陳云是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家,杰出的馬克思主義者,是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員,以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員。在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作實(shí)踐中,他堅(jiān)持從中國的實(shí)際情況出發(fā),對(duì)中國如何走出一條適合國情的社會(huì)主義建設(shè)道路,進(jìn)行了全方位的思考和探索,形成并實(shí)踐了一系列極富創(chuàng)造性的思想,為中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的探索做出了巨大貢獻(xiàn)。建國以來的經(jīng)驗(yàn)充分證明,中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利開展,離不開陳云對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。因此,系統(tǒng)梳理和研究陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想,對(duì)于當(dāng)前深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,扎實(shí)推進(jìn)全面深化改革,建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系,提升國家經(jīng)濟(jì)治理能力具有重要的借鑒和啟示意義。本文按照內(nèi)容可大致分為以下三部分:一、本文二、三章主要探討陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想形成的時(shí)代背景和思想基礎(chǔ)。其思想形成的時(shí)代背景包括新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功實(shí)踐、曲折探索和同時(shí)期其他國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等三個(gè)方面;其思想理論來源包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的“有計(jì)劃按比例”思想、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品經(jīng)濟(jì)原理、毛澤東的實(shí)事求是思想和中國傳統(tǒng)文化中的民本思想等。同時(shí),其思想的形成與家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷和長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也有著密切聯(lián)系,并隨著實(shí)踐發(fā)展而逐步充實(shí)和深化。二、本文四、五章重點(diǎn)闡述陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的主要內(nèi)容。通過系統(tǒng)梳理、歸納和總結(jié),文章將陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想提煉概括為綜合平衡、民生改善、國情國力、經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)開放等六個(gè)方面,比較系統(tǒng)、完整地反映出陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的全貌。文章認(rèn)為,這六個(gè)方面內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想兩個(gè)層次。其中,綜合平衡、民生改善、國情國力、經(jīng)濟(jì)決策主要涉及陳云經(jīng)濟(jì)工作的倫理觀和方法論,故可以歸為經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思想;經(jīng)濟(jì)改革、經(jīng)濟(jì)開放更側(cè)重于體現(xiàn)陳云在經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一領(lǐng)域?qū)嵺`中的思想,可以歸為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想。這兩個(gè)層次、六個(gè)方面思想,既密切聯(lián)系、相互影響,又相互區(qū)別,共同構(gòu)成了陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的完整體系。其中,綜合平衡是陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的基礎(chǔ),是貫穿其中的一條主線;保障和改善民生則是陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三、本文第六章對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的特征與啟示進(jìn)行了深入探討?；趯?duì)陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的內(nèi)容和實(shí)踐的全面研究,文章從政治性、人民性、求實(shí)性、創(chuàng)新性、前瞻性五個(gè)角度對(duì)陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。文章指出,陳云的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一,漸進(jìn)而審慎可以說是其最為鮮明的特點(diǎn)。終其一生,無論身處何時(shí)、身居何位,陳云始終保持這一特色。通過漸進(jìn)和審慎,陳云在復(fù)雜和困難的局面中,推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步向前發(fā)展。最后,文章認(rèn)為,陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想不僅具有不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),而且具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示,體現(xiàn)為五個(gè)方面:一是始終堅(jiān)持以改善民生為目的;二是始終堅(jiān)持以自力更生為基礎(chǔ);三是始終堅(jiān)持以實(shí)事求是為原則;四是始終堅(jiān)持以全面深化改革為動(dòng)力;五是始終堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為追求。這些對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”,貫徹新發(fā)展理念,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利,具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí),陳云的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想對(duì)思想政治教育特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育具有重要意義,既豐富了當(dāng)下思想政治教育的內(nèi)容,在方法論上也值得學(xué)習(xí)借鑒。
張文顯[6]（2021）在《習(xí)近平法治思想的理論體系》文中研究指明習(xí)近平法治思想是在中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的科學(xué)理論體系,其內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備,在概念上系統(tǒng)集成、在話語上自成一體、在邏輯上有機(jī)銜接。本文以學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)、體系化構(gòu)建為理論旨趣,嘗試把習(xí)近平法治思想的理論體系劃分為三個(gè)層次三大板塊,即法治的基本原理、中國特色社會(huì)主義法治的基本理論、全面依法治國的基本觀點(diǎn)。其中,法治的基本原理是習(xí)近平法治思想的理論基石,中國特色社會(huì)主義法治的基本理論是習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)核,全面依法治國的基本觀點(diǎn)是習(xí)近平法治思想的理論要素。這種"三基本"的理論模型亦可作為研究習(xí)近平法治思想的一種新的學(xué)術(shù)范式。
王國龍[7]（2020）在《中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》文中研究說明治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán),從嚴(yán)必依法度。黨的十九屆四中全會(huì)明確指出,“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”。辦好中國的事,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。而中國共產(chǎn)黨管黨治黨必須在“依規(guī)治黨”上做文章、下功夫。全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵在于依規(guī)治黨,這是新時(shí)代提升中國共產(chǎn)黨建設(shè)科學(xué)化水平的應(yīng)有之義和基本進(jìn)路?？疾靽鴥?nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于依規(guī)治黨相關(guān)研究,雖然黨的十八大之前有了初步研究,但關(guān)于依規(guī)治黨主要問題的研究卻是在黨的十八大之后不斷涌現(xiàn),并取得了相當(dāng)豐富的成果。但我們還應(yīng)看到:研究主要集中在改革開放以來、特別是黨的十八大以來的依規(guī)治黨,對(duì)改革開放以前、特別是新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義探索時(shí)期的黨的規(guī)矩意識(shí)以及演變史缺乏應(yīng)有的全面系統(tǒng)的梳理,從中國共產(chǎn)黨近百年歷史發(fā)展的宏大視野下分析依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的成果還不多見;過去的研究視角相對(duì)單一,缺少時(shí)代化的視野,缺乏對(duì)不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的比較研究。這就為我們從整體性視角對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理、歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)提供了學(xué)術(shù)研究空間。本文緊緊抓住“依規(guī)治黨”這一核心概念,按照“是什么”“為什么”“怎么樣”“怎么做”的基本邏輯,系統(tǒng)梳理依規(guī)治黨的歷史發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,努力做到加強(qiáng)從黨近百年的歷史發(fā)展過程中對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究。對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)研究,在堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義根本方法的基礎(chǔ)上,本文還嘗試運(yùn)用文獻(xiàn)研讀法、比較研究法、調(diào)查研究與典型案例分析法等方法,按照“四個(gè)結(jié)合”（理論與實(shí)踐結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合、整體與個(gè)體結(jié)合、歸納與演繹結(jié)合）的基本原則,系統(tǒng)梳理近百年來中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展,結(jié)合其在實(shí)踐中的具體運(yùn)用,深刻闡明依規(guī)治黨在中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)、由革命黨到執(zhí)政黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用。圍繞中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)這一研究主題,本課題研究確定了基本邏輯思路和價(jià)值導(dǎo)向:分析中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨在歷史發(fā)展階段過程中的基本內(nèi)容、開展依規(guī)治黨的基本形式、依規(guī)治黨在當(dāng)時(shí)所起到的作用,通過對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)的分析與借鑒,闡明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的主要著力點(diǎn),為新時(shí)代政黨治理視域下中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨提供理論支撐和對(duì)策建議。著力厘清依規(guī)治黨的基本問題,構(gòu)建研究依規(guī)治黨的分析框架,這是本課題研究的首要問題。文章認(rèn)為,明確中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的科學(xué)內(nèi)涵,是展開依規(guī)治黨研究的邏輯起點(diǎn),也是把握依規(guī)治黨內(nèi)在機(jī)理的客觀前提,更是完善依規(guī)治黨的必然要求。文章始于對(duì)依規(guī)治黨的基本內(nèi)涵進(jìn)行界定,分析其本質(zhì)、基本特性及與依規(guī)治黨相關(guān)命題的三組關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究依規(guī)治黨的主體、客體、介體、環(huán)體等要素構(gòu)成,分析依規(guī)治黨的價(jià)值意義,為進(jìn)一步考察中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨發(fā)展歷程以及新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)依規(guī)治黨建設(shè)提供理論支撐。從整體上對(duì)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨進(jìn)行歷史考察,這是分析中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)的前提條件。依規(guī)治黨是中國共產(chǎn)黨按照黨的規(guī)矩進(jìn)行自身治理的一個(gè)過程,是時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物?？疾煲酪?guī)治黨的歷史進(jìn)程,必須結(jié)合黨所處的特殊時(shí)代背景、肩負(fù)的特殊歷史使命來進(jìn)行。文章依據(jù)不同歷史時(shí)期客觀實(shí)踐的變化和發(fā)展,將中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的發(fā)展歷程主要分為新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1921-1949）、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1949-1978）、改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（1978-2012）以及新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的依規(guī)治黨（2012-）四個(gè)階段。通過這四個(gè)階段的劃分,更好地了解中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的實(shí)踐活動(dòng),更加清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。在梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程的過程中,提出了“五個(gè)相結(jié)合”的基本經(jīng)驗(yàn)分析邏輯理路,為進(jìn)一步詳細(xì)考察依規(guī)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)提供了基本遵循。堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于制度治黨和思想建黨的理論與實(shí)踐,得出思想建黨是依規(guī)治黨的重要基礎(chǔ)、制度治黨是依規(guī)治黨的基本保障之結(jié)論。堅(jiān)持思想建黨與制度治黨良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:必須堅(jiān)持人民中心以促進(jìn)群眾利益實(shí)現(xiàn);牢記黨的使命以推動(dòng)民族復(fù)興實(shí)現(xiàn);在馬克思主義中國化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)黨的整體發(fā)展。堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于依規(guī)治黨內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到黨的規(guī)矩內(nèi)容是依規(guī)治黨的內(nèi)在本質(zhì)、黨的規(guī)矩形式是依規(guī)治黨的外在表現(xiàn)。堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:在內(nèi)容建設(shè)中豐富完善黨規(guī)體系;在形式規(guī)范中增強(qiáng)黨規(guī)辨識(shí)度;堅(jiān)持成文黨規(guī)和傳統(tǒng)慣例的互動(dòng)銜接;把握黨規(guī)內(nèi)容建設(shè)和形式規(guī)范的實(shí)踐性。堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于科學(xué)立規(guī)和嚴(yán)格執(zhí)規(guī)的理論與實(shí)踐,得出科學(xué)立規(guī)是依規(guī)治黨的必要前提、嚴(yán)格執(zhí)規(guī)是依規(guī)治黨的關(guān)鍵所在之結(jié)論。堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:必須堅(jiān)決維護(hù)黨章的根本地位和最高權(quán)威;嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩;黨內(nèi)法規(guī)清理是依規(guī)治黨的重要環(huán)節(jié);堅(jiān)持黨內(nèi)法規(guī)和國家法律的協(xié)調(diào)銜接。堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到抓住“關(guān)鍵少數(shù)”是依規(guī)治黨的重點(diǎn)、引領(lǐng)“最大多數(shù)”是依規(guī)治黨的基礎(chǔ)。堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵作用”;凝聚普通黨員“最大合力”;加強(qiáng)理想信念教育;健全干部管理機(jī)制。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合,這是梳理中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨歷史進(jìn)程得出的一條基本經(jīng)驗(yàn)。文章集中闡述了中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督的理論與實(shí)踐,認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)監(jiān)督是依規(guī)治黨的本質(zhì)要求、外部監(jiān)督是依規(guī)治黨的重要保障。堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)在于:嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督以夯實(shí)黨規(guī)監(jiān)督之基;豐富外部監(jiān)督以拓展黨規(guī)監(jiān)督之維;以維護(hù)黨規(guī)權(quán)威確保黨規(guī)監(jiān)督效果;積極培育監(jiān)督文化以增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)。進(jìn)入新時(shí)代,國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大變化,中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨著中國法治道路日益堅(jiān)定、社會(huì)治理體系不斷完善、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量不斷增強(qiáng)等方面的新機(jī)遇,同時(shí)面臨著部分黨員規(guī)矩意識(shí)不強(qiáng)、黨內(nèi)法規(guī)制度體系不健全、部分黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行不到位等方面的新挑戰(zhàn)。歷史是最好的教科書。新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨建設(shè)必須以古鑒今、以史資政,在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)中開啟依規(guī)治黨新征程。新時(shí)代加強(qiáng)依規(guī)治黨,需要從以下六個(gè)方面著力:以思想建黨厚植依規(guī)治黨思想根基;在制定與執(zhí)行中完善黨的規(guī)矩體系;以法治能力提升增強(qiáng)黨員主體作用;在黨內(nèi)外監(jiān)督中健全黨的監(jiān)督體系;以規(guī)矩權(quán)威為依規(guī)治黨提供政治保證;以規(guī)矩信仰為依規(guī)治黨提供文化氛圍。
蘇杭[8]（2020）在《保山地區(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值研究》文中研究表明十九大報(bào)告指出,黨要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),尤其是馬克思主義的指導(dǎo)地位更加明顯,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化得到廣泛弘揚(yáng)。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,中華民族要更加堅(jiān)定文化自信。滇西抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段中國軍隊(duì)積極抗日、主動(dòng)進(jìn)攻的一次重大行動(dòng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)于全國革命抗戰(zhàn)產(chǎn)生了重大影響,同時(shí)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重大貢獻(xiàn)。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役是滇西抗戰(zhàn)的重要組成部分,三大戰(zhàn)役分別是松山攻堅(jiān)戰(zhàn)、騰沖圍殲戰(zhàn)和龍陵大決戰(zhàn)。保山地區(qū)作為滇西抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng),為后人留下了寶貴的紅色文化資源。對(duì)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值研究具有重大價(jià)值和意義,充分發(fā)揮保山地區(qū)紅色文化的時(shí)代價(jià)值,有利于保山地區(qū)文化不斷發(fā)展,促進(jìn)保山地區(qū)社會(huì)和諧發(fā)展。對(duì)已形成精神的歷史事件和未形成精神的歷史事件的歷史文化遺產(chǎn)一般性分析可以得出:任何歷史事件都具有其文化價(jià)值、精神價(jià)值。在保山地區(qū)三大戰(zhàn)役中則有其自身的文化價(jià)值和精神價(jià)值,將保山地區(qū)三大戰(zhàn)役分為精神類和物質(zhì)類兩大遺產(chǎn)有利于我們對(duì)其進(jìn)行更深入的研究。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役中的的愛國主義精神、國際合作、民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家邊疆穩(wěn)定、駝峰航線、滇緬公路這六個(gè)主要方面是對(duì)其兩大遺產(chǎn)的深刻體出現(xiàn)。保山地區(qū)時(shí)代價(jià)值也是通過以上的六個(gè)方面在新時(shí)代表現(xiàn)出來出來的。保山地區(qū)時(shí)代價(jià)值主要是通過提高邊疆紅色文化資源時(shí)代價(jià)值意識(shí)、加大對(duì)于保山地區(qū)紅色文化資源的挖掘、充分發(fā)揮保山地區(qū)紅色資源的教育功能、納入全國紅色文化資源體系發(fā)揮紅色文化資源的整合功能、加大對(duì)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的價(jià)值開發(fā)這五個(gè)主要方面途徑去進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。這是在保山地區(qū)時(shí)代價(jià)值研究中緊緊圍繞的三個(gè)問題,保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的文化精神價(jià)值的定位、表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)途徑為主要思路,進(jìn)行一定的邏輯排列這三個(gè)問題并且去回答,通過這樣的思路來研究保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值。在新時(shí)代背景下,保山地區(qū)三大戰(zhàn)役仍然發(fā)揮著的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行深入挖掘,并且充分運(yùn)用到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中去,推動(dòng)地區(qū)精神文明建設(shè),這是有著極大的積極意義。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役期間形成了偉大的愛國主義斗爭(zhēng)精神,這種愛國主義精神對(duì)于新時(shí)代青年的愛國主義教育具有極大的價(jià)值意義。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役期間形成的國際合作對(duì)于當(dāng)今國際合作提供了借鑒和合作經(jīng)驗(yàn)。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)于國家邊疆地區(qū)的穩(wěn)定做出的不可磨滅的貢獻(xiàn),在當(dāng)今國家邊疆穩(wěn)定仍然發(fā)揮著自身的價(jià)值。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役中修建的駝峰機(jī)場(chǎng)和滇緬公路在當(dāng)時(shí)為抗擊外來侵略者發(fā)揮著巨大的作用,現(xiàn)在仍然在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著自身的價(jià)值。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役時(shí)期形成的愛國主義情懷、國際間精誠合作、民族之間互相團(tuán)結(jié),和對(duì)于國家邊疆地區(qū)穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn),以及戰(zhàn)役期間修建的駝峰航線和滇緬公路,這些都是保山地區(qū)三大戰(zhàn)役時(shí)代價(jià)值形成。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役形成的價(jià)值在新時(shí)代仍然發(fā)揮著它的價(jià)值。對(duì)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役形成的價(jià)值進(jìn)行分析并且融入到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中去是保山地區(qū)三大戰(zhàn)役價(jià)值發(fā)揮最大化,為保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值發(fā)揮提供實(shí)現(xiàn)路徑融入到中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中去是保山地區(qū)三大戰(zhàn)役時(shí)代實(shí)現(xiàn)的最終目的和歸宿。保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值研究中對(duì)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值從時(shí)代價(jià)值的生成到時(shí)代價(jià)值的表現(xiàn)再到時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn),運(yùn)用這一思路對(duì)于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的研究對(duì)于其它地區(qū)戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)文化的價(jià)值研究想必也有一定的借鑒意義,對(duì)于以后相關(guān)問題的研究提供新的思路。
楊政林[9]（2020）在《思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》文中認(rèn)為科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐工作的開展,社會(huì)的發(fā)展需要切合時(shí)代需求的理論。思想政治教育具有的強(qiáng)大的生命力是源于其理論的科學(xué)性、時(shí)代性,在時(shí)代發(fā)展潮流中以鮮活的理論回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí),符合人與社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)轉(zhuǎn)型作為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ),隨著改革開放的深入發(fā)展,在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期,研究思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,關(guān)注時(shí)代發(fā)展,既是一項(xiàng)理論性課題,也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)性課題。對(duì)于思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理性思考,在社會(huì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上,在時(shí)間與空間的雙重變化之中,思想政治教育需要解決的不僅是理論層面的問題,更需要指向?qū)嵺`層面的問題?，F(xiàn)代發(fā)展境遇下,實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論研究的現(xiàn)代性突破,解決好思想政治教育出現(xiàn)“兩張皮”的問題,即理論與現(xiàn)實(shí)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題,以思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來提升思想政治教育的理論性與實(shí)效性,服務(wù)于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。需要以社會(huì)轉(zhuǎn)型為突破口,通過系統(tǒng)的理論研究,以解決現(xiàn)實(shí)的訴求。針對(duì)思想政治教育發(fā)展中面臨的時(shí)代課題,結(jié)合中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況。本文以“思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”為題,圍繞對(duì)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的相關(guān)問題而展開理論研究。利用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒?在大量閱讀文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,以思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ),轉(zhuǎn)型的原因,轉(zhuǎn)型的時(shí)代課題以及轉(zhuǎn)型的路徑選擇為研究的基本邏輯,形成了系統(tǒng)科學(xué)、邏輯縝密的理論研究體系。第一,思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型相關(guān)概念的界定和辨析。對(duì)于概念界定和辨析是文章研究的切入點(diǎn),為本文的后續(xù)研究提供理論支撐。思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作為一個(gè)復(fù)合概念詞,從不同的維度考察思想政治教育、思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、思想政治教育現(xiàn)代化,對(duì)于深化理論基礎(chǔ)研究顯得尤為重要。將價(jià)值選擇作為研究的實(shí)質(zhì)與內(nèi)核,從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要方面入手,為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究提供方向指導(dǎo)。第二,思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性分析。事物的前進(jìn)與發(fā)展需要內(nèi)因與外因的共同作用,既是理論尋求深化,也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展訴求。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,以社會(huì)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),將思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作為其中的發(fā)展事物,從社會(huì)環(huán)境變化的客觀原因,自身發(fā)展與完善的內(nèi)在原因,黨治國理政的現(xiàn)實(shí)原因三個(gè)不同視角分析其轉(zhuǎn)型。站在歷史與現(xiàn)實(shí),客觀與主觀的不同維度,考察現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因,從不同的角度回答社會(huì)之問,人民之問。作為理論研究,對(duì)于問題的來源的透徹分析,是深化對(duì)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究的關(guān)鍵一環(huán)。第三,思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)代課題。面對(duì)時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn),分析問題的根源,是提出對(duì)策的前提。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的價(jià)值觀沖擊,文化多元化、非主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)等,思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不可能一帆風(fēng)順。面對(duì)時(shí)代的發(fā)難,本文從功能的提升、目標(biāo)的強(qiáng)化、內(nèi)容體系的優(yōu)化、以及實(shí)踐形態(tài)的拓展四個(gè)方面,分析了思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型面臨的時(shí)代課題。注重抓主要矛盾和關(guān)鍵問題,對(duì)于問題與問題之間的聯(lián)系進(jìn)行分析,對(duì)于問題之間的差異進(jìn)行對(duì)比,結(jié)合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),以發(fā)展的眼光看待問題,形成了思維嚴(yán)密,科學(xué)合理的問題分析方法,為后續(xù)對(duì)策的提出打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四,思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路徑選擇。堅(jiān)持在發(fā)展中解決問題,以問題的解決為本文研究的落腳點(diǎn),對(duì)于不同的問題提出相應(yīng)的解決方案。在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中,思想政治教育面臨著現(xiàn)實(shí)困境的突破,實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,需要以其面臨的時(shí)代課題為出發(fā)點(diǎn),厘清事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,認(rèn)識(shí)并把握其中的規(guī)律,遵循一定的原則,探索出符合現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展需要的基本路徑。最終的目的是形成一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、行之有效的理論方案,為實(shí)現(xiàn)思想政治教育整體轉(zhuǎn)型提供理論指導(dǎo)。思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的研究是一項(xiàng)時(shí)代性課題,是對(duì)于時(shí)代發(fā)展作出的回應(yīng)。思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是整體性、系統(tǒng)性轉(zhuǎn)型,其轉(zhuǎn)型是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程,它不是對(duì)過去工作的否定,而是對(duì)過去的繼承與創(chuàng)新。以時(shí)代問題為研究邏輯,需要不斷更新內(nèi)容,創(chuàng)新方法,明確目標(biāo),提升功能以尋求社會(huì)的科學(xué)性認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值追求,構(gòu)建屬于自己的話語權(quán),服務(wù)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。
王江波[10]（2020）在《高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用研究》文中指出在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記指出:“高等教育發(fā)展方向要同我國現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來發(fā)展方向聯(lián)系在一起”,“要提高我國高等教育發(fā)展水平,增強(qiáng)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力”,“高校立身之本在于立德樹人,……,要堅(jiān)持立德樹人作為思想政治教育中心環(huán)節(jié)”,本選題正是基于這一指導(dǎo)思想而產(chǎn)生。高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用指的是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)所帶來的對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的積極促進(jìn)的影響、效果及能力。該研究有利于豐富和拓寬思想政治教育相關(guān)理論研究和理論視野,對(duì)于加強(qiáng)高校立德樹人教育,提升國家核心競(jìng)爭(zhēng)力,更好地實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人（以下簡(jiǎn)稱立德樹人）的教育目標(biāo)具有積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本研究旨在回應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要、高等教育改革發(fā)展的需要、思想政治教育加強(qiáng)改進(jìn)的需要、立德樹人的高校之本守正創(chuàng)新的需要、大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。具體來說,本研究聚焦于從研究立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的迫切需要到探究其馬克思主義理論基礎(chǔ)與挖掘古今中外相關(guān)思想資源;再研究立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力兩者的內(nèi)在關(guān)系,進(jìn)而剖析立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用及作用發(fā)揮機(jī)制,再結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行考察,進(jìn)而提出優(yōu)化作用發(fā)揮的策略。歸結(jié)起來,本研究集中于以下幾大問題的探討。第一,挖掘了立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的理論基礎(chǔ)與思想借鑒。從國家核心競(jìng)爭(zhēng)力、立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系、立德樹人發(fā)揮對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用為切入點(diǎn),尋找馬克思主義理論基礎(chǔ)與中外思想資源?！肮伯a(chǎn)主義道德是共產(chǎn)主義事業(yè)的基礎(chǔ)”“思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)決定綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力”等是立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用研究的馬克思主義理論基礎(chǔ);“欲求自強(qiáng)之道,總以修政事、求賢才為急務(wù)”等是中國傳統(tǒng)文化思想資源;文化價(jià)值因素、心理與精神因素、態(tài)度因素、民族性格對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生顯性影響是重要的西方思想資源。第二,厘清了立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力兩者的內(nèi)在關(guān)系。在對(duì)立德樹人、國家核心競(jìng)爭(zhēng)力等核心概念的內(nèi)涵、要素、地位的分析基礎(chǔ)上,進(jìn)而把握“時(shí)代新人”是立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮作用的實(shí)踐主體。立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力兩者的內(nèi)在關(guān)系則表現(xiàn)為統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中相互合作,共筑于形成國家開放戰(zhàn)略中相互滲透,共建于互為對(duì)方營造環(huán)境中相互協(xié)調(diào),共構(gòu)于實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展目標(biāo)中相互支撐。第三,剖析了立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用及其作用發(fā)揮機(jī)制。堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路發(fā)揮政治引領(lǐng)作用;發(fā)揮理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義的精神動(dòng)力作用;實(shí)現(xiàn)智力支持、人才支撐、環(huán)境優(yōu)化的保障作用等是立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用。以政治是經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)的馬克思主義政治觀為方向機(jī)制,以教育具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的雙重屬性為連接機(jī)制,以把方向、協(xié)調(diào)各方等為內(nèi)容的黨的領(lǐng)導(dǎo)為保證機(jī)制,以人的利益、使命、理想為導(dǎo)向的個(gè)人發(fā)展動(dòng)力機(jī)制等則是立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用發(fā)揮機(jī)制。第四,分析了立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用的現(xiàn)狀及優(yōu)化路徑。根據(jù)我國在國際競(jìng)爭(zhēng)中的排名和總結(jié)立德樹人的表現(xiàn),構(gòu)建了立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的指標(biāo)體系。用顯示性指標(biāo)概括分析了兩者常年的整體狀況,用解釋性指標(biāo)詳細(xì)分析了兩者近年的具體狀況,得出需要繼續(xù)重視“堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路”“理想信念”“愛國主義”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的結(jié)論。最后從加深對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的全方位認(rèn)識(shí),人才培養(yǎng)體系建設(shè)、高等教育體制改革、加強(qiáng)黨對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)等維度探討立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用優(yōu)化路徑。本文通過實(shí)證分析,彌補(bǔ)了立德樹人促進(jìn)國家發(fā)展缺少實(shí)證研究的短板,采用的數(shù)據(jù)來源于對(duì)大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查的統(tǒng)計(jì)（共計(jì)21年）,并與國際數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)合,具有科學(xué)性和說服力。
二、以“生命線”為動(dòng)力促進(jìn)各項(xiàng)工作（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、以“生命線”為動(dòng)力促進(jìn)各項(xiàng)工作（論文提綱范文）
（1）新時(shí)代思想政治教育“生命線”原理的創(chuàng)新發(fā)展（論文提綱范文）
| 一、思想政治教育“生命線”原理的形成與發(fā)展 |
| 二、思想政治教育“生命線”原理的哲學(xué)依據(jù) |
| 1.本體論依據(jù) |
| 2.認(rèn)識(shí)論依據(jù) |
| 3.實(shí)踐論依據(jù) |
| 三、思想政治教育“生命線”原理的時(shí)代創(chuàng)新 |
| 1.以創(chuàng)新理論強(qiáng)化“引領(lǐng)” |
| 2.以核心價(jià)值強(qiáng)化“凝聚” |
| 3.以制度創(chuàng)新強(qiáng)化“保證” |
（2）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對(duì)學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評(píng)價(jià) |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價(jià)值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運(yùn)用于高校育人的時(shí)代價(jià)值 |
| 一、紅色文化資源是實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時(shí)代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實(shí)現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 一、充實(shí)高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價(jià)值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評(píng)介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對(duì)紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動(dòng)力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評(píng)價(jià)問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評(píng)價(jià) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實(shí)事求是:還原紅色史實(shí)的同時(shí)注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實(shí)踐教育的適時(shí)銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià) |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評(píng)價(jià)方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評(píng)價(jià)的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中的有效運(yùn)用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運(yùn)用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運(yùn)用 |
| 五、新型平臺(tái):紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運(yùn)用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊(duì)伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動(dòng)高校紅色文化資源育人的多項(xiàng)協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動(dòng)紅色文化資源育人價(jià)值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（3）中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與主要方法 |
| (一)基本研究思路 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的概念界定 |
| (一)話語與話語權(quán) |
| (二)思想政治教育話語權(quán) |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán) |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思和恩格斯的意識(shí)形態(tài)理論 |
| (二)列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思想 |
| (三)中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)和思想政治教育理論 |
| 注釋 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素和影響因素 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的先在條件 |
| (一)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語權(quán) |
| (二)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)話語建設(shè)的能力 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素 |
| (一)話語主體與話語權(quán)建設(shè)隊(duì)伍 |
| (二)話語主題與話語建設(shè)內(nèi)容 |
| (三)話語方式與話語權(quán)建設(shè)的載體 |
| (四)話語效果與話語權(quán)建設(shè)的實(shí)效評(píng)價(jià) |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想教育話語權(quán)建設(shè)的影響因素 |
| (一)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的指導(dǎo)思想及其科學(xué)性 |
| (二)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的話語立場(chǎng)及其人民性 |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語的文化使命及其自覺性 |
| (四)中國共產(chǎn)黨“以德為先”的話語踐行及其示范性 |
| 注釋 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)民主革命早期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上進(jìn)行探索 |
| (二)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上走向成熟 |
| (三)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上主動(dòng)開展 |
| 二、新中國成立到改革開放前中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)鞏固政權(quán)和過渡時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的加強(qiáng) |
| (二)社會(huì)主義建設(shè)全面展開時(shí)期黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)在曲折中發(fā)展 |
| (三) “文革”時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上遭遇嚴(yán)重挫折 |
| 三、改革開放歷史新時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)改革開放初期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的調(diào)適與鞏固 |
| (二)進(jìn)入新世紀(jì)后黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的充實(shí)和提高 |
| (三)轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的深化與豐富 |
| 四、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)新時(shí)代對(duì)話語權(quán)重要性認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)促進(jìn)了黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (二)新時(shí)代宣傳思想工作能力的提升擴(kuò)大了黨的思想政治教育的話語影響力 |
| (三)新時(shí)代實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略推進(jìn)了黨的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語平臺(tái)建設(shè) |
| 五、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| (一)必須要堅(jiān)持馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo) |
| (二)必須以自我革命精神不斷提高黨員干部自身的思想政治素質(zhì) |
| (三)必須不斷推進(jìn)思想政治教育話語中國化時(shí)代化大眾化多樣化示范化 |
| 注釋 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的現(xiàn)狀分析 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)成就 |
| (一)形成了多元主體參與的建設(shè)格局 |
| (二)形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的成果體系 |
| (三)邁向媒體融合利用進(jìn)行話語傳播的良好態(tài)勢(shì) |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的境遇 |
| (一)后冷戰(zhàn)時(shí)代“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的迷惑與應(yīng)對(duì) |
| (二)全球化與多元價(jià)值觀的沖擊與話語批判 |
| (三)信息化與虛擬話語場(chǎng)的挑戰(zhàn)與利用 |
| (四)社會(huì)利益分化與異質(zhì)話語立場(chǎng)的挑戰(zhàn)與導(dǎo)引 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)存在的問題和原因 |
| (一)部分黨員干部的腐敗和作風(fēng)問題損害了黨的話語公信力 |
| (二)思想政治教育理論話語體系在建構(gòu)話語權(quán)上的作用未充分發(fā)揮 |
| (三)黨的宣傳思想教育工作中群眾性話語轉(zhuǎn)向和表達(dá)不足 |
| (四)思想政治教育話語平臺(tái)建設(shè)仍需改進(jìn)加強(qiáng) |
| (五)當(dāng)前黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)存在問題的原因分析 |
| 注釋 |
| 第六章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的多維路向 |
| 一、以理論創(chuàng)新和宣傳引導(dǎo)為基礎(chǔ)推進(jìn)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (一)以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)不斷提升黨的思想政治教育話語權(quán)水平 |
| (二)以宣傳思想工作為導(dǎo)引加強(qiáng)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| 二、以制度建設(shè)和從嚴(yán)治黨為保障推進(jìn)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (一)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本保障 |
| (二)黨的制度不斷完善可以轉(zhuǎn)化制度優(yōu)勢(shì)和話語力量 |
| (三)制度治黨取得實(shí)效可以提高黨的思想政治教育話語權(quán)效 |
| 三、以提高話語建設(shè)能力為關(guān)鍵發(fā)揮學(xué)校思想政治教育主陣地作用 |
| (一)堅(jiān)持把學(xué)校作為思想政治教育的主陣地 |
| (二)實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育理論話語大眾化 |
| (三)提高思政課展現(xiàn)“中國理論”世界話語權(quán)的能力 |
| 四、以網(wǎng)絡(luò)安全治理為主要抓手做好黨的思想政治教育話語平臺(tái)建設(shè) |
| (一)促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合協(xié)同 |
| (二)提高中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)空間治理能力 |
| (三)提升網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育話語權(quán) |
| 五、以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本落實(shí)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的主體責(zé)任 |
| (一)明確黨委和有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)主體責(zé)任 |
| (二)要通過完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制來提高領(lǐng)導(dǎo)水平 |
| (三)要建立健全主體責(zé)任落實(shí)監(jiān)督機(jī)制 |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（4）高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣由與研究意義 |
| (一)選題的由來 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (二)國外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 三、核心概念與主要內(nèi)容 |
| (一)論文研究的核心概念 |
| (二)論文研究的主要內(nèi)容 |
| 四、研究思路與研究方法 |
| (一)研究的思路和框架 |
| (二)研究的主要方法 |
| 五、研究重點(diǎn)與創(chuàng)新之處 |
| (一)研究重點(diǎn) |
| (二)研究難點(diǎn) |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 思想政治教育集成創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義的人學(xué)理論 |
| (一)關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說 |
| (二)關(guān)于社會(huì)發(fā)展學(xué)說 |
| (三)關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論 |
| 二、貝塔朗菲的系統(tǒng)論思想 |
| (一)世界的系統(tǒng)性構(gòu)成 |
| (二)系統(tǒng)的功能和要素構(gòu)成 |
| (三)系統(tǒng)論思想的啟迪 |
| 三、馬可﹒伊恩斯蒂的技術(shù)集成理論 |
| (一)關(guān)于“技術(shù)集成”概念的提出 |
| (二)集成創(chuàng)新理論的發(fā)展過程及其主要模式 |
| (三)集成創(chuàng)新理論的啟示 |
| 四、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想 |
| (一)兼容并蓄的哲學(xué)傳統(tǒng) |
| (二)有容乃大的君子人格 |
| (三)兼濟(jì)天下的家國情懷 |
| (四)兼容并蓄思想的啟示 |
| 五、教育學(xué)中的整體性教育理論 |
| (一)世界的整體性構(gòu)成 |
| (二)整體性理論的形成發(fā)展 |
| (三)整體性教育理論的主要內(nèi)容 |
| (四)對(duì)思想政治教育的影響作用 |
| 第二章 、高校思想政治教育集成創(chuàng)新的歷史前提 |
| 一、我國高校思想政治教育工作的歷史回顧 |
| (一)高校思想政治教育初步探索階段(1949年-1965年)——思政教育格局初建 |
| (二)高校思想政治教育曲折前進(jìn)階段(1966年-1978年)——片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng) |
| (三)高校思想政治教育全面展開階段(1978年-1997年)——全國各地積極探索 |
| (四)高校思想政治教育規(guī)范提高階段(1998年-2012年)——國家層面規(guī)范協(xié)調(diào) |
| (五)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展階段(2012年-至今)——集成創(chuàng)新成為可能 |
| 二、思想政治教育成就為集成創(chuàng)新提供可能 |
| (一)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容成為集成創(chuàng)新的基本內(nèi)核 |
| (二)日新月異的信息技術(shù)成為集成創(chuàng)新的技術(shù)手段 |
| (三)便捷有效的教學(xué)平臺(tái)成為集成創(chuàng)新的交互載體 |
| (四)不斷鞏固的意識(shí)形態(tài)提供集成創(chuàng)新的理論自信 |
| (五)豐富多樣的教學(xué)方法提供集成創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| (六)日趨完善的學(xué)科體系提供集成創(chuàng)新的專業(yè)支持 |
| (七)軟硬件的改善為集成創(chuàng)新提供良好的物質(zhì)條件 |
| 三、思政教育基本經(jīng)驗(yàn)為集成創(chuàng)新提供遵循 |
| (一)堅(jiān)持黨對(duì)高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位 |
| (三)堅(jiān)持思想政治工作是一切工作的生命線 |
| (四)堅(jiān)持圍繞中心工作開展思想政治教育工作 |
| (五)堅(jiān)持思想政治教育工作的與時(shí)俱進(jìn) |
| (六)堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng) |
| 第三章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)之需 |
| 一、基礎(chǔ)理論不強(qiáng)、學(xué)科發(fā)展受限 |
| (一)基礎(chǔ)理論發(fā)展不充分 |
| (二)學(xué)科體系架構(gòu)不健全 |
| (三)學(xué)科的專業(yè)性不強(qiáng)、實(shí)操性不夠 |
| 二、思想政治教育理念共識(shí)度不高 |
| (一)莫衷一是的教育理念 |
| (二)理念缺失所造成的影響 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容體系化較差 |
| (一)思想政治教育內(nèi)容的表述不統(tǒng)一 |
| (二)思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性不強(qiáng) |
| 四、思想政治教學(xué)方法協(xié)同性較差 |
| (一)思想政治教育方法不斷拓展 |
| (二)思想政治教育方法存在的問題 |
| (三)思想政治教育方法優(yōu)化成為提高吸引力需要 |
| 五、思想政治教育技術(shù)平臺(tái)融合度不夠 |
| (一)數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展方興未艾 |
| (二)與現(xiàn)代技術(shù)融合尚處在探索階段 |
| (三)信息過載對(duì)主流信息的遮蔽 |
| (四)現(xiàn)代教育技術(shù)沖擊傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢(shì) |
| (五)與現(xiàn)代技術(shù)高度融合成未來之需 |
| 第四章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本框架 |
| 一、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本面板 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的“母版” |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的鮮亮底色 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)力量 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的文化根基 |
| (五)思想政治教育集成創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向 |
| (六)思想政治教育集成創(chuàng)新的外部條件 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新的要素構(gòu)成 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn) |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯主線 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯支點(diǎn) |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯歸宿 |
| 第五章 思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容 |
| 一、目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)目標(biāo)及其作用 |
| (二)教育目標(biāo)及其異化問題 |
| (三)思想政治教育目標(biāo) |
| (四)思想政治教育目標(biāo)的集成優(yōu)化 |
| 二、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)任務(wù)及其作用 |
| (二)教育的根本任務(wù) |
| (三)高校思想政治教育的任務(wù) |
| (四)任務(wù)體系的細(xì)化明確 |
| 三、組織體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)組織及其結(jié)構(gòu) |
| (二)教育行政管理組織的架構(gòu) |
| (三)高校思想政治教育相關(guān)組織 |
| (四)組織體系的創(chuàng)新管理 |
| 四、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)學(xué)科的內(nèi)涵與作用 |
| (二)“馬學(xué)科”的領(lǐng)航功能 |
| (三)學(xué)科建設(shè)存在的問題 |
| (四)“馬學(xué)科”的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 五、課程體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)課程體系 |
| (二)思想政治理論課程體系集成創(chuàng)新 |
| (三)思政課程與課程思政體系集成創(chuàng)新 |
| 六、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)教學(xué)體系集成創(chuàng)新原則 |
| (二)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè) |
| (三)教學(xué)場(chǎng)域的情景構(gòu)建 |
| (四)教學(xué)內(nèi)容的取舍整合 |
| (五)教學(xué)方法的綜合應(yīng)用 |
| (六)教學(xué)效果的考核反饋 |
| 七、評(píng)價(jià)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)種類繁多的教育教學(xué)評(píng)價(jià) |
| (二)不當(dāng)評(píng)價(jià)造成的影響與危害 |
| (三)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的規(guī)范與整合 |
| 第六章 高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑選擇 |
| 一、提升認(rèn)識(shí)高度,形成從中央到地方協(xié)同發(fā)力的大格局 |
| (一)格局的內(nèi)涵與價(jià)值 |
| (二)思想政治教育需要大格局的內(nèi)在邏輯 |
| (三)思想政治教育大格局的內(nèi)容構(gòu)成 |
| 二、擴(kuò)大育人廣度,建立從理論到實(shí)踐的全員育人大思政 |
| (一)科學(xué)認(rèn)識(shí)“大思政”的意蘊(yùn)與特征 |
| (二)認(rèn)真貫徹落實(shí)十大育人體系 |
| 三、夯實(shí)學(xué)科體系,建設(shè)馬克思主義引領(lǐng)的社會(huì)科學(xué)體系 |
| (一)發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)作用 |
| (二)拓展馬克思主義理論學(xué)科體系 |
| 四、依托現(xiàn)代科技,培育信息化條件下的精準(zhǔn)育人大數(shù)據(jù) |
| (一)學(xué)習(xí)信息思維轉(zhuǎn)變思想觀念 |
| (二)依托數(shù)據(jù)資源豐富內(nèi)容 |
| (三)借助信息技術(shù)革新方法 |
| 五、凈化社會(huì)風(fēng)氣,營造有利于高校學(xué)生健康成長(zhǎng)大環(huán)境 |
| (一)順應(yīng)時(shí)代潮流,堅(jiān)定政治方向 |
| (二)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,形成育人合力 |
| (三)開展學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),美化學(xué)校育人環(huán)境 |
| (四)弘揚(yáng)優(yōu)良家教家風(fēng),建構(gòu)和諧成長(zhǎng)環(huán)境 |
| 六、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國和自由全面發(fā)展大目標(biāo) |
| (一)堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)” |
| (二)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 |
| (三)實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展 |
| 第七章 思想政治教育集成創(chuàng)新的保障體系 |
| 一、進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) |
| (一)百年輝煌造就中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能 |
| (二)中國共產(chǎn)黨歷來重視對(duì)群眾的教育和動(dòng)員 |
| (三)中國共產(chǎn)黨有豐富的思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn) |
| (四)充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用 |
| 二、進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育工作隊(duì)伍的關(guān)鍵作用 |
| (一)保證教育者先受教育 |
| (二)突出思想政治理論課教師的主導(dǎo)作用 |
| (三)提升思想政治理論課教師綜合素質(zhì) |
| 三、進(jìn)一步加大思想政治教育工作的財(cái)政投入力度 |
| (一)進(jìn)一步加大高校經(jīng)費(fèi)投入,強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)投入的育人導(dǎo)向 |
| (二)加大專項(xiàng)發(fā)展資金支持,改善馬克思主義學(xué)院的物質(zhì)裝備 |
| (三)加大科研項(xiàng)目資金扶持,提高馬克思主義理論的研究水平 |
| (四)加大師資培養(yǎng)資金支持,提高思政課教師的專業(yè)能力 |
| (五)加大紅色研學(xué)資金支持,提高思政課教師的社會(huì)認(rèn)知能力 |
| (六)積極籌措社會(huì)資金,給予思政課教師一定的專項(xiàng)補(bǔ)貼 |
| 四、進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平 |
| (一)明確管理責(zé)任,提高思想政治教育監(jiān)督管理水平 |
| (二)嚴(yán)抓專項(xiàng)檢查,全面貫徹落實(shí)黨的教育方針政策 |
| (三)深化重點(diǎn)督查,完善思想政治教育教學(xué)質(zhì)量保證體系 |
| (四)強(qiáng)化整改責(zé)任,形成思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制 |
| 結(jié)語:思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功 |
| 一、思想政治教育是一個(gè)連續(xù)性的施教過程 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新是個(gè)復(fù)雜的漸進(jìn)過程 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功持續(xù)化推進(jìn) |
| 四、高校思想政治教育工作必定有美好的前程 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（5）陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由與研究意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 現(xiàn)有研究的局限 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 1.3.1 主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相關(guān)概念界定 |
| 1.4.1 經(jīng)濟(jì) |
| 1.4.2 經(jīng)濟(jì)建設(shè) |
| 1.4.3 經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想 |
| 1.5 創(chuàng)新之處 |
| 2 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想產(chǎn)生的理論來源與歷史背景 |
| 2.1 陳云的生平與簡(jiǎn)歷 |
| 2.1.1 青少年時(shí)期 |
| 2.1.2 革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 |
| 2.1.3 新中國成立后 |
| 2.2 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的理論來源 |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論 |
| 2.2.2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理 |
| 2.2.3 毛澤東思想 |
| 2.2.4 中國傳統(tǒng)文化 |
| 2.3 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想形成的歷史背景 |
| 2.3.1 黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功實(shí)踐 |
| 2.3.2 新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折探索 |
| 2.3.3 其他國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 3 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的發(fā)展歷程 |
| 3.1 在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期萌發(fā) |
| 3.1.1 中央蘇區(qū)時(shí)期 |
| 3.1.2 陜甘寧邊區(qū)時(shí)期 |
| 3.1.3 東北時(shí)期 |
| 3.2 在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期形成 |
| 3.2.1 克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重困難 |
| 3.2.2 調(diào)整工商業(yè) |
| 3.2.3 “一五”計(jì)劃的編制與執(zhí)行 |
| 3.2.4 對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 |
| 3.3 在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期充實(shí) |
| 3.3.1 糾正經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左”傾錯(cuò)誤 |
| 3.3.2 重視糧食工作 |
| 3.3.3 調(diào)整經(jīng)濟(jì)體制 |
| 3.4 在“文革”后期和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期深化 |
| 3.4.1 開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流 |
| 3.4.2 邊調(diào)整邊建設(shè) |
| 3.4.3 引導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革 |
| 4 陳云經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思想 |
| 4.1 陳云的綜合平衡思想 |
| 4.1.1 綜合平衡要著眼全局 |
| 4.1.2 綜合平衡要綜合施策 |
| 4.1.3 綜合平衡要統(tǒng)籌兼顧 |
| 4.2 陳云的民生改善思想 |
| 4.2.1 對(duì)民生問題的認(rèn)識(shí)要上升到戰(zhàn)略高度 |
| 4.2.2 要切實(shí)解決好人民的吃飯問題 |
| 4.2.3 正確處理好改善民生和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系 |
| 4.3 陳云的國情國力思想 |
| 4.3.1 從國情國力出發(fā)探索加快生產(chǎn)力發(fā)展的道路 |
| 4.3.2 速度與質(zhì)量是統(tǒng)一而不可分割的 |
| 4.3.3 建設(shè)規(guī)模要與國力相適應(yīng) |
| 4.4 陳云的經(jīng)濟(jì)決策思想 |
| 4.4.1 一切從實(shí)際出發(fā) |
| 4.4.2 調(diào)查研究是實(shí)事求是的基礎(chǔ) |
| 4.4.3 交換、比較、反復(fù) |
| 5 陳云經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想 |
| 5.1 陳云的經(jīng)濟(jì)改革思想 |
| 5.1.1 堅(jiān)持市場(chǎng)與計(jì)劃相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 積極而穩(wěn)妥地推進(jìn)改革 |
| 5.1.3 確保改革沿著正確的軌道前進(jìn) |
| 5.2 陳云的經(jīng)濟(jì)開放思想 |
| 5.2.1 注重對(duì)資本主義的研究和利用 |
| 5.2.2 注重循序漸進(jìn)、穩(wěn)妥推進(jìn) |
| 5.2.3 注重以自力更生為基礎(chǔ) |
| 6 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的主要特征及現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 6.1 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的特點(diǎn) |
| 6.1.1 視為靈魂的政治性 |
| 6.1.2 無比鮮明的人民性 |
| 6.1.3 一以貫之的求實(shí)性 |
| 6.1.4 與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性 |
| 6.1.5 戰(zhàn)略謀劃的前瞻性 |
| 6.2 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的歷史貢獻(xiàn) |
| 6.2.1 豐富了毛澤東思想 |
| 6.2.2 豐富了鄧小平理論 |
| 6.2.3 指導(dǎo)了新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè) |
| 6.3 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 6.3.1 始終堅(jiān)持以改善民生為目的 |
| 6.3.2 始終堅(jiān)持以自力更生為基礎(chǔ) |
| 6.3.3 始終堅(jiān)持以實(shí)事求是為原則 |
| 6.3.4 始終堅(jiān)持以全面深化改革為動(dòng)力 |
| 6.3.5 始終堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展為追求 |
| 6.4 陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想對(duì)思想政治教育的重要意義 |
| 6.4.1 豐富了思想政治教育的內(nèi)容 |
| 6.4.2 方法論上對(duì)于思想政治教育的啟迪 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
（6）習(xí)近平法治思想的理論體系（論文提綱范文）
| 一、法治的基本原理 |
| (一)法治概念論 |
| 1.法治的語義和意義 |
| 第一,法律之治。 |
| 第二,良法善治。 |
| 第三,和諧秩序。 |
| 第四,文明表征。 |
| 2.“法治”與“法制” |
| 3.法治與人治 |
| (二)法治關(guān)系論 |
| 1.法治和政治的關(guān)系 |
| 2.法治和德治的關(guān)系 |
| 3.法治和民主的關(guān)系 |
| (三)法治發(fā)展論 |
| 1.法治發(fā)展以現(xiàn)代化為目標(biāo) |
| 2.法治發(fā)展以文化傳承、文明互鑒為規(guī)律 |
| 3.法治發(fā)展以變法革新為動(dòng)力 |
| 二、中國特色社會(huì)主義法治的基本理論 |
| (一)全面依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略 |
| (二)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一 |
| (三)堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo) |
| (四)構(gòu)建以人民為中心、以公正為生命線的社會(huì)主義法治核心價(jià)值體系 |
| (五)堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義法治道路 |
| (六)全面依法治國是國家治理的一場(chǎng)深刻革命 |
| (七)在法治軌道上推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化 |
| (八)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系 |
| 1.形成完備的法律規(guī)范體系。 |
| 2.形成高效的法治實(shí)施體系。 |
| 3.形成嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。 |
| 4.形成有力的法治保障體系。 |
| 5.形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。 |
| (九)建設(shè)良法善治的法治中國 |
| (十)堅(jiān)持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一 |
| 三、全面依法治國的基本觀點(diǎn) |
| (一)發(fā)展完善中國特色社會(huì)主義法律體系 |
| (二)法律的生命在于實(shí)施 |
| (三)依憲治國、依憲執(zhí)政,加強(qiáng)憲法實(shí)施 |
| (四)堅(jiān)定不移走中國特色人權(quán)發(fā)展道路 |
| (五)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子 |
| (六)依法治軍、從嚴(yán)治軍,建設(shè)法治軍隊(duì) |
| (七)深化司法體制改革,構(gòu)建以司法責(zé)任制為核心的司法權(quán)運(yùn)行體制機(jī)制 |
| (八)建設(shè)法治社會(huì),推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化 |
| (九)統(tǒng)籌發(fā)展和安全,建設(shè)更高水平的平安中國 |
| (十)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,推進(jìn)法治經(jīng)濟(jì)建設(shè) |
| (十一)完善科技法治,規(guī)范科技倫理 |
| (十二)用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境 |
| (十三)統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)法治和涉外法治 |
| (十四)建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍 |
| (十五)抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)” |
| (十六)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論 |
| 結(jié) 語 |
（7）中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、問題緣起及選題意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀評(píng)述 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新與不足之處 |
| 第一章 依規(guī)治黨基本問題探討 |
| 一、依規(guī)治黨的科學(xué)內(nèi)涵 |
| (一) 依規(guī)治黨的概念厘定 |
| (二) 依規(guī)治黨的基本特性 |
| (三) 依規(guī)治黨的相關(guān)命題 |
| 二、依規(guī)治黨的要素構(gòu)成 |
| (一) 依規(guī)治黨的主體 |
| (二) 依規(guī)治黨的客體 |
| (三) 依規(guī)治黨的介體 |
| (四) 依規(guī)治黨的環(huán)體 |
| 三、依規(guī)治黨的價(jià)值意義 |
| (一) 有利于加強(qiáng)黨的自身建設(shè) |
| (二) 有利于規(guī)范社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向 |
| (三) 有利于引導(dǎo)社會(huì)行為規(guī)范 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)分析框架 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史演進(jìn)(1921--1949) |
| 二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史流變(1949-1978) |
| 三、改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史發(fā)展(1978-2012) |
| 四、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的新進(jìn)展(2012-) |
| 五、中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨基本經(jīng)驗(yàn)分析的邏輯理路 |
| (一) 秉承剛?cè)岵?jì),堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合 |
| (二) 秉承體用合一,堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合 |
| (三) 秉承知行統(tǒng)一,堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合 |
| (四) 秉承重點(diǎn)全面并行,堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合 |
| (五) 秉承內(nèi)外良性互動(dòng),堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合 |
| 第三章 堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合 |
| 一、思想建黨是依規(guī)治黨的重要基礎(chǔ) |
| (一) 堅(jiān)持思想建黨以增強(qiáng)依規(guī)治黨的思想自覺 |
| (二) 堅(jiān)持思想建黨以增強(qiáng)依規(guī)治黨的行動(dòng)自覺 |
| 二、制度治黨是依規(guī)治黨的基本保障 |
| (一) 維護(hù)制度的嚴(yán)肅性 |
| (二) 增強(qiáng)制度的系統(tǒng)性 |
| 三、思想建黨與制度治黨良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 堅(jiān)持人民中心以促進(jìn)群眾利益實(shí)現(xiàn) |
| (二) 牢記黨的使命以推動(dòng)民族復(fù)興實(shí)現(xiàn) |
| (三) 在馬克思主義中國化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)黨的整體發(fā)展 |
| 第四章 堅(jiān)持內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范相結(jié)合 |
| 一、黨的規(guī)矩內(nèi)容是依規(guī)治黨的內(nèi)在本質(zhì) |
| (一) 建立以黨章為核心的規(guī)矩體系 |
| (二) 逐步健全黨內(nèi)法規(guī)體系 |
| 二、黨的規(guī)矩形式是依規(guī)治黨的外在表現(xiàn) |
| (一) 倡導(dǎo)中國氣派 |
| (二) 走向規(guī)范之路 |
| 三、內(nèi)容建設(shè)與形式規(guī)范良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 在內(nèi)容建設(shè)中豐富完善黨規(guī)體系 |
| (二) 在形式規(guī)范中增強(qiáng)黨規(guī)辨識(shí)度 |
| (三) 堅(jiān)持成文黨規(guī)和傳統(tǒng)慣例的互動(dòng)銜接 |
| (四) 把握黨規(guī)內(nèi)容建設(shè)和形式規(guī)范的實(shí)踐性 |
| 第五章 堅(jiān)持科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)相結(jié)合 |
| 一、科學(xué)立規(guī)是依規(guī)治黨的必要前提 |
| (一) 同黨所處時(shí)代黨的歷史任務(wù)相融合 |
| (二) 同中國特色社會(huì)主義實(shí)踐相融合 |
| 二、嚴(yán)格執(zhí)規(guī)是依規(guī)治黨的關(guān)鍵所在 |
| (一) 在真抓實(shí)干中嚴(yán)格執(zhí)規(guī) |
| (二) 在考核獎(jiǎng)懲中嚴(yán)格執(zhí)規(guī) |
| 三、科學(xué)立規(guī)與嚴(yán)格執(zhí)規(guī)良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 堅(jiān)決維護(hù)黨章的根本地位和最高權(quán)威 |
| (二) 嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩 |
| (三) 黨內(nèi)法規(guī)清理是依規(guī)治黨的重要環(huán)節(jié) |
| (四) 堅(jiān)持黨內(nèi)法規(guī)和國家法律的協(xié)調(diào)銜接 |
| 第六章 堅(jiān)持抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”相結(jié)合 |
| 一、抓住“關(guān)鍵少數(shù)”是依規(guī)治黨的重點(diǎn) |
| (一) 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講政治 |
| (二) 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講規(guī)矩 |
| 二、引領(lǐng)“最大多數(shù)”是依規(guī)治黨的基礎(chǔ) |
| (一) 全程全域嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn) |
| (二) 共產(chǎn)黨員必須嚴(yán)守黨紀(jì) |
| 三、抓“關(guān)鍵少數(shù)”與引領(lǐng)“最大多數(shù)”良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵作用” |
| (二) 凝聚普通黨員“最大合力” |
| (三) 加強(qiáng)理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理機(jī)制 |
| 第七章 堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督相結(jié)合 |
| 一、黨內(nèi)監(jiān)督是依規(guī)治黨的本質(zhì)要求 |
| (一) 黨內(nèi)監(jiān)督覆蓋全體黨員 |
| (二) 不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督制度 |
| 二、外部監(jiān)督是依規(guī)治黨的重要保障 |
| (一) 外部監(jiān)督倒逼恪守初心 |
| (二) 不斷完善黨的監(jiān)督體系 |
| 三、黨內(nèi)監(jiān)督與外部監(jiān)督良性互動(dòng)的關(guān)節(jié)點(diǎn) |
| (一) 嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督以夯實(shí)黨規(guī)監(jiān)督之基 |
| (二) 豐富外部監(jiān)督以拓展黨規(guī)監(jiān)督之維 |
| (三) 以維護(hù)黨規(guī)權(quán)威確保黨規(guī)監(jiān)督效果 |
| (四) 積極培育監(jiān)督文化以增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí) |
| 第八章 新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨建設(shè) |
| 一、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨新機(jī)遇 |
| (一) 西方政黨制度深陷困境 |
| (二) 中國法治道路日益堅(jiān)定 |
| (三) 社會(huì)治理體系不斷完善 |
| (四) 政黨領(lǐng)導(dǎo)力量不斷增強(qiáng) |
| 二、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨面臨新挑戰(zhàn) |
| (一) 部分黨員規(guī)矩意識(shí)未樹牢 |
| (二) 黨內(nèi)法規(guī)制度體系不健全 |
| (三) 部分黨內(nèi)法規(guī)執(zhí)行不到位 |
| 三、在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)中開啟依規(guī)治黨新征程 |
| (一) 以思想建黨厚植依規(guī)治黨思想根基 |
| (二) 在制定與執(zhí)行中完善黨的規(guī)矩體系 |
| (三) 以法治能力提升增強(qiáng)黨員主體作用 |
| (四) 在黨內(nèi)外監(jiān)督中健全黨的監(jiān)督體系 |
| (五) 以規(guī)矩權(quán)威為依規(guī)治黨提供政治保證 |
| (六) 以規(guī)矩信仰為依規(guī)治黨提供文化氛圍 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（8）保山地區(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題背景及研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國外研究現(xiàn)狀 |
| (二)國內(nèi)研究綜述 |
| (三)評(píng)述 |
| 三、研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處 |
| 第二章 保山地區(qū)三大戰(zhàn)役形成的歷史背景及其概述 |
| 一、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役形成的歷史背景 |
| (一)國際背景 |
| (二)國內(nèi)背景 |
| 二、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役概述 |
| (一)松山攻堅(jiān)戰(zhàn)概述 |
| (二)騰沖圍殲戰(zhàn)概述 |
| (三)龍陵大決戰(zhàn)概述 |
| 第三章 保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的文化遺產(chǎn)分析 |
| 一、歷史文化遺產(chǎn)的一般性分析 |
| (一)任何積極的歷史事件都具有其文化價(jià)值及其精神價(jià)值 |
| (二)精神類文化遺產(chǎn)和物質(zhì)類文化遺產(chǎn)分析 |
| 二、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的精神類文化遺產(chǎn) |
| (一)拋家舍業(yè)、舍身取義的愛國奉獻(xiàn)精神 |
| (二)互幫互助、友好坦誠的國際合作精神 |
| (三)患難與共、一致對(duì)外的民族團(tuán)結(jié)精神 |
| (四)保境息民、舍身忘死的維護(hù)邊疆穩(wěn)定的精神 |
| 三、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的物質(zhì)類遺產(chǎn) |
| (一)空中生命線的駝峰機(jī)場(chǎng) |
| (二)血肉筑成的滇緬公路 |
| 第四章 保山地區(qū)三大戰(zhàn)役時(shí)代價(jià)值的表現(xiàn) |
| 一、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)新時(shí)代需要的愛國主義的價(jià)值表現(xiàn) |
| (一)國家興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神 |
| (二)舍小我顧大我的博大情懷 |
| 二、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)新時(shí)代國際合作的價(jià)值表現(xiàn) |
| (一)達(dá)成國際共識(shí)的精神 |
| (二)相互借鑒學(xué)習(xí)的方式方法 |
| (三)運(yùn)用發(fā)展的思維看待合作 |
| (四)親密無間的合作信任 |
| 三、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值表現(xiàn) |
| (一)反對(duì)侵略和壓迫,維護(hù)國家統(tǒng)一 |
| (二)民族共同發(fā)展,為社會(huì)主義建設(shè)凝聚力量 |
| 四、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)于新時(shí)代邊疆穩(wěn)定維護(hù)的價(jià)值表現(xiàn) |
| (一)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)新時(shí)代邊疆地區(qū)穩(wěn)定提供了基本保障 |
| (二)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)新時(shí)代邊疆安全穩(wěn)定提供了歷史借鑒 |
| 五、保山地區(qū)三大戰(zhàn)役對(duì)于新時(shí)代基礎(chǔ)設(shè)施生命線意義的價(jià)值表現(xiàn) |
| (一)駝峰航線、滇緬公路的生命線意義的價(jià)值表現(xiàn) |
| (二)駝峰航線、滇緬公路對(duì)當(dāng)前保山地區(qū)現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施奠定了基礎(chǔ) |
| 第五章 保山地區(qū)三大戰(zhàn)役時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 一、提高邊疆紅色文化資源時(shí)代價(jià)值意識(shí) |
| (一)加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)紅色文化資源的宣傳途徑 |
| (二)提高文物保護(hù)意識(shí),建立搶救保護(hù)機(jī)制 |
| 二、加大對(duì)于保山地區(qū)紅色文化資源的挖掘 |
| (一)加大理論研究力度,提升理論研究水平 |
| (二)提高保山地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)力度 |
| 三、充分發(fā)揮保山地區(qū)紅色資源的教育功能 |
| (一)將保山地區(qū)紅色文化與地方學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相結(jié)合 |
| (二)構(gòu)建完善的紅色文化教育機(jī)制 |
| 四、納入全國紅色文化資源體系發(fā)揮紅色文化資源的整合功能 |
| (一)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役紅色文化資源區(qū)域協(xié)同紅色文化 |
| (二)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役紅色文化資源數(shù)字化系統(tǒng)開發(fā) |
| 五、加大對(duì)保山地區(qū)三大戰(zhàn)役的價(jià)值開發(fā) |
| (一)新理念、新思路發(fā)展紅色旅游 |
| (二)發(fā)展保山地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈 |
| (三)加強(qiáng)保山地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（9）思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起及意義 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)關(guān)于思想政治教育轉(zhuǎn)型相關(guān)概念的研究 |
| (二)關(guān)于思想政治教育結(jié)構(gòu)要素轉(zhuǎn)型的研究 |
| (三)關(guān)于思想政治教育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)困惑的研究 |
| (四)關(guān)于思想政治教育現(xiàn)代化的研究 |
| (五)關(guān)于思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)路徑的研究 |
| (六)基本觀點(diǎn) |
| 三、研究思路及研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重難點(diǎn)及研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)研究重難點(diǎn) |
| (二)研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵解析 |
| 一、思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的相關(guān)概念 |
| (一)思想政治教育 |
| (二)思想政治教育現(xiàn)代化 |
| (三)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的價(jià)值選擇 |
| (一)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)功能:思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要功能 |
| (二)培育時(shí)代新人:思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的根本目標(biāo) |
| (三)學(xué)科化和科學(xué)化:思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容 |
| (四)實(shí)踐形態(tài)拓展:思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本依托 |
| 第二章 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性分析 |
| 一、思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求 |
| (一)社會(huì)主義民主政治是制度保障 |
| (二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ) |
| (三)社會(huì)主義先進(jìn)文化提供思想資源 |
| (四)現(xiàn)代新媒體是動(dòng)力支撐 |
| 二、思想政治教育完善與發(fā)展的內(nèi)在訴求 |
| (一)思想政治教育科學(xué)性認(rèn)同 |
| (二)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn) |
| (三)思想政治教育理論發(fā)展 |
| 三、新時(shí)代黨治國理政的現(xiàn)實(shí)需要 |
| (一)黨的方針政策落實(shí)的思想保障 |
| (二)黨執(zhí)政目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證 |
| (三)建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的理論武器 |
| 第三章 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)代課題 |
| 一、意識(shí)形態(tài)功能的提升 |
| (一)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作具體化 |
| (二)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)整合功能 |
| (三)構(gòu)建社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話語體系 |
| 二、鑄魂育人目標(biāo)的強(qiáng)化 |
| (一)培養(yǎng)時(shí)代新人 |
| (二)造就合格建設(shè)者 |
| (三)塑造現(xiàn)代公民 |
| 三、內(nèi)容體系的優(yōu)化 |
| (一)分化與整合:思想政治教育學(xué)科化 |
| (二)繼承與創(chuàng)新:思想政治教育科學(xué)化 |
| (三)實(shí)踐與發(fā)展:思想政治教育時(shí)代化 |
| 四、實(shí)踐形態(tài)的拓展 |
| (一)線下實(shí)踐的創(chuàng)新 |
| (二)網(wǎng)絡(luò)思政的實(shí)踐新形態(tài) |
| 第四章 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路徑選擇 |
| 一、切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育主導(dǎo)性 |
| (一)筑牢意識(shí)形態(tài)陣地 |
| (二)整合思想政治教育資源 |
| (三)強(qiáng)化理想信念教育 |
| 二、不斷強(qiáng)化思想政治教育目標(biāo)引領(lǐng) |
| (一)以核心價(jià)值觀為引領(lǐng) |
| (二)以中國夢(mèng)為支撐 |
| (三)以立德樹人為根本 |
| 三、健全完善思想政治教育學(xué)科體系 |
| (一)明確思想政治教育學(xué)科定位 |
| (二)不斷創(chuàng)新學(xué)科內(nèi)容 |
| (三)將思想政治教育根植于中國大地 |
| 四、積極拓展思想政治教育實(shí)踐渠道 |
| (一)推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐革新 |
| (二)創(chuàng)新思想政治教育工作方式 |
| 五、著力推動(dòng)思想政治教育整體轉(zhuǎn)型 |
| (一)以功能完善為導(dǎo)向,引領(lǐng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| (二)以“三大創(chuàng)新”為動(dòng)力源,助推現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| (三)以制度建設(shè)為根本,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果 |
（10）高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究意義 |
| 1.1.1 理論意義 |
| 1.1.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.2 研究述評(píng) |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重難點(diǎn) |
| 1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.6 本章小結(jié) |
| 第二章 高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用的理論基礎(chǔ)與思想溯源 |
| 2.1 理論之基:馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨的相關(guān)論述 |
| 2.1.1 關(guān)于國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要論斷 |
| 2.1.2 關(guān)于立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系的重要論斷 |
| 2.1.3 關(guān)于立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的重要論斷 |
| 2.2 守正傳承:中國傳統(tǒng)社會(huì)的相關(guān)論述 |
| 2.2.1 關(guān)于國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的思想 |
| 2.2.2 關(guān)于立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系的思想 |
| 2.2.3 關(guān)于立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的思想 |
| 2.3 思想借鑒:西方社會(huì)的相關(guān)論述 |
| 2.3.1 關(guān)于國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的觀點(diǎn) |
| 2.3.2 關(guān)于立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系的觀點(diǎn) |
| 2.3.3 關(guān)于立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用的觀點(diǎn) |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第三章 高等教育立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系 |
| 3.1 立德樹人的解析 |
| 3.1.1 立德樹人的內(nèi)容、特征、原則、任務(wù) |
| 3.1.2 立德樹人是高等教育的根本任務(wù)和思想政治教育的中心環(huán)節(jié) |
| 3.1.3 立德貫穿于樹人全過程 |
| 3.2 科學(xué)認(rèn)識(shí)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力 |
| 3.2.1 國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念界定 |
| 3.2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人才、科技、創(chuàng)新是構(gòu)成要素 |
| 3.2.3 四個(gè)要素形成合力 |
| 3.3 立德樹人與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系 |
| 3.3.1 立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮作用的主體是“時(shí)代新人” |
| 3.3.2 統(tǒng)一在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中相互合作 |
| 3.3.3 共筑在形成國家開放的戰(zhàn)略中相互滲透 |
| 3.3.4 共建在互為對(duì)方營造的環(huán)境中相互協(xié)調(diào) |
| 3.3.5 共構(gòu)在實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的目標(biāo)中相互支撐 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第四章 高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用及作用機(jī)制 |
| 4.1 立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用 |
| 4.1.1 堅(jiān)持馬克思主義、黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義道路的政治引領(lǐng)作用 |
| 4.1.2 發(fā)揮理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國主義的精神動(dòng)力作用 |
| 4.1.3 提供智力支持、人才支撐、環(huán)境優(yōu)化的保障作用 |
| 4.2 立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用機(jī)制 |
| 4.2.1 以政治是經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)的馬克思主義政治觀為方向機(jī)制 |
| 4.2.2 以教育具有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的雙重屬性為連接機(jī)制 |
| 4.2.3 以把方向、協(xié)調(diào)各方等為內(nèi)容的黨的領(lǐng)導(dǎo)為保證機(jī)制 |
| 4.2.4 以人的利益、使命、理想為導(dǎo)向的個(gè)人發(fā)展動(dòng)力機(jī)制 |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 第五章 高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力作用的指標(biāo)體系與實(shí)證分析方法 |
| 5.1 指標(biāo)體系構(gòu)成與框架 |
| 5.1.1 指標(biāo)選取依據(jù)、原則與框架 |
| 5.1.2 數(shù)據(jù)來源及其發(fā)布單位 |
| 5.1.3 分析方法為單變量頻數(shù)分析、雙變量相關(guān)系數(shù)、分類與制表 |
| 5.2 立德樹人、國家核心競(jìng)爭(zhēng)力21年整體狀況及特征 |
| 5.2.1 我國國家核心競(jìng)爭(zhēng)力21年整體呈穩(wěn)步上升態(tài)勢(shì) |
| 5.2.2 高校學(xué)生道德認(rèn)知和價(jià)值判斷保持健康向上并逐步提升 |
| 5.2.3 教師尊重與關(guān)愛學(xué)生表現(xiàn)突出,學(xué)術(shù)道德等穩(wěn)定上升 |
| 5.2.4 積極評(píng)價(jià)學(xué)校教育教學(xué)工作和肯定學(xué)校立德樹人各項(xiàng)工作 |
| 5.2.5 黨和政府工作表現(xiàn)突出,綜合國力趨勢(shì)樂觀 |
| 5.3 顯示性指標(biāo)相關(guān)性分析 |
| 5.3.1 立德樹人對(duì)整體競(jìng)爭(zhēng)力的相關(guān)性表現(xiàn) |
| 5.3.2 立德樹人對(duì)人才的相關(guān)性表現(xiàn) |
| 5.3.3 立德樹人對(duì)科技的相關(guān)性表現(xiàn) |
| 5.3.4 立德樹人對(duì)創(chuàng)新的相關(guān)性表現(xiàn) |
| 5.4 解釋性指標(biāo)相關(guān)性分析 |
| 5.4.1 國家核心競(jìng)爭(zhēng)力隨著對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的不斷堅(jiān)定等而提升 |
| 5.4.2 不斷加強(qiáng)的理想信念與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的上升趨勢(shì)保持同步 |
| 5.4.3 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的上升狀態(tài)互相契合 |
| 5.5 對(duì)策與建議 |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 第六章 加強(qiáng)高等教育立德樹人在國家核心競(jìng)爭(zhēng)力中作用的路徑思考 |
| 6.1 形成對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的透視視角 |
| 6.1.1 全方位地把握國家核心競(jìng)爭(zhēng)力 |
| 6.1.2 充分肯定我國制度優(yōu)勢(shì) |
| 6.1.3 自主設(shè)計(jì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo) |
| 6.1.4 以實(shí)現(xiàn)人民幸福和人的全面發(fā)展為目標(biāo) |
| 6.2 構(gòu)建立德樹人教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系 |
| 6.2.1 把立德樹人融入學(xué)校思想政治教育各環(huán)節(jié) |
| 6.2.2 圍繞立德樹人目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科、教學(xué)、教材和管理體系 |
| 6.2.3 立德樹人要注重從理想信念、愛國主義等方面上下功夫 |
| 6.2.4 建設(shè)新時(shí)代立德樹人教師隊(duì)伍,發(fā)揮好教師主導(dǎo)作用 |
| 6.3 深化高等教育體制改革,健全立德樹人落實(shí)機(jī)制 |
| 6.3.1 要深化辦學(xué)體制和教育管理改革 |
| 6.3.2 要提升高等教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力 |
| 6.3.3 要擴(kuò)大高等教育開放水平 |
| 6.4 加強(qiáng)黨對(duì)新時(shí)代高等教育立德樹人的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.4.1 突出思想政治工作在高等教育立德樹人的重要性 |
| 6.4.2 培養(yǎng)和組織精于思想政治工作的人才隊(duì)伍 |
| 6.4.3 突出各級(jí)黨委和政府對(duì)高等教育立德樹人的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 結(jié)束語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間取得的成果 |
四、以“生命線”為動(dòng)力促進(jìn)各項(xiàng)工作（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新時(shí)代思想政治教育“生命線”原理的創(chuàng)新發(fā)展[J]. 戴艷軍,婁慧. 大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2021(05)
- [2]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [3]中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究[D]. 賈紹俊. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [4]高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究[D]. 尚明瑞. 蘭州大學(xué), 2021(09)
- [5]陳云經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想研究[D]. 薛鳳冠. 南京理工大學(xué), 2021(01)
- [6]習(xí)近平法治思想的理論體系[J]. 張文顯. 法制與社會(huì)發(fā)展, 2021(01)
- [7]中國共產(chǎn)黨依規(guī)治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)研究[D]. 王國龍. 山東大學(xué), 2020(08)
- [8]保山地區(qū)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大戰(zhàn)役的時(shí)代價(jià)值研究[D]. 蘇杭. 大理大學(xué), 2020(06)
- [9]思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[D]. 楊政林. 西北師范大學(xué), 2020(01)
- [10]高等教育立德樹人對(duì)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的作用研究[D]. 王江波. 電子科技大學(xué), 2020(12)
標(biāo)簽：思想政治教育論文; 政治論文; 經(jīng)濟(jì)建設(shè)論文; 紅色文化論文; 領(lǐng)導(dǎo)理論論文;