一、秘書如何創(chuàng)造最佳的寫作心理狀態(tài)（論文文獻(xiàn)綜述）
尤達(dá)[1]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)時代美國創(chuàng)劇人研究》文中指出美國創(chuàng)劇人,英文為the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事創(chuàng)意或者完成試播集劇本向各大電視網(wǎng)推銷的人,在實際生產(chǎn)中演變?yōu)槊绖〉膭?chuàng)作主體,即具有創(chuàng)作劇本能力的執(zhí)行制片人。從歷史觀之,電視時代的創(chuàng)劇人在美劇生產(chǎn)過程中流露出普遍性特點,由此形成的群體特征深刻影響著創(chuàng)劇人自身的演變:從身份的確立到群體的形成,再到階層的固化。網(wǎng)絡(luò)時代的創(chuàng)劇人致力于群體特征的變革,以此打破階層的桎梏。立足創(chuàng)劇人文本的內(nèi)容與形式觀之,所謂“變革”與以往并非只是理念上的區(qū)分,在實踐場域的分野十分明晰。創(chuàng)劇人既對美劇成規(guī)化生產(chǎn)模式進(jìn)行大膽革新,又依據(jù)“自我”的覺感與體認(rèn)進(jìn)行個性化創(chuàng)造。更為重要的是,創(chuàng)劇人調(diào)和了成規(guī)與個性間的對立關(guān)系,在文本的內(nèi)容選擇上追求“他者互文”與“自我表現(xiàn)”的緊密結(jié)合,表現(xiàn)形式上注重制作范式與創(chuàng)作風(fēng)格的高度統(tǒng)一,由此在作品中反映出多元且精彩的主題,滿足受眾不斷增長和變化的娛樂需求。這便使得創(chuàng)劇人不再只是播出機構(gòu)定義下一味媚俗的符號客體,而是被賦予對超越性的追求。本文從歷史與現(xiàn)實的維度探討美國創(chuàng)劇人群體的演變;從文本的內(nèi)容選擇與表現(xiàn)形式上深入考察網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)劇人的變革舉措,指出其群體特征的兩個維度;進(jìn)而分析這兩個維度的相互關(guān)系與共同作用;最后基于媒介場域的變化探討群體特征發(fā)生變革的外在成因,從創(chuàng)劇人心理探討變革的內(nèi)在動因。如此,形成了對網(wǎng)絡(luò)時代美國創(chuàng)劇人從表象到本質(zhì)的考察。揆諸現(xiàn)實,這一研究的目的在于面對美劇在全球范圍內(nèi)卓越的傳播力,從創(chuàng)作主體維度探尋美劇的成功之道,以求能在去蕪存菁中有效“吸收外來”,為國產(chǎn)電視劇的發(fā)展帶來啟示意義。
黃倩春[2]（2021）在《合作學(xué)習(xí)提升中職《公文寫作與處理》課堂參與度的實踐研究》文中提出目前,在教育部政策的導(dǎo)向下,中等職業(yè)教育課程已經(jīng)進(jìn)入了全面改革階段,其教育教學(xué)改革的重點逐漸向課程的實施與改進(jìn)方面聚焦。綜合文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)課堂參與度的高低已經(jīng)成為中職課程教學(xué)質(zhì)量能否得到提升的重要因素,為了進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量,這就要求中職教師在教學(xué)過程中將課堂還給學(xué)生,通過不斷優(yōu)化課堂的實施方式,調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性,進(jìn)而讓學(xué)生掌握專業(yè)知識和技能?；诖?筆者將目光聚焦于中職文秘專業(yè)課程的課堂參與度。經(jīng)前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)在中職文秘專業(yè)所有課程中,《公文寫作與處理》的課堂參與度相對偏低,且缺少一套用于提升課堂參與度的有效教學(xué)策略。而《公文寫作與處理》作為文秘專業(yè)的核心課程,其課堂目標(biāo)是培養(yǎng)中職文秘學(xué)生的公文寫作及辦理公文的能力,其課堂參與度影響著中職文秘專業(yè)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握和應(yīng)用。因此,在該課程中以提升學(xué)生課堂參與度為目的,開展教學(xué)實踐,具有重要的意義。合作學(xué)習(xí)以營造一種民主、團(tuán)結(jié)的學(xué)習(xí)氛圍為教學(xué)環(huán)境基礎(chǔ),以調(diào)動每一位學(xué)生參與課堂活動為目標(biāo),以加分獎勵為競爭機制,以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識為重點,倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中勤于動手、樂于探究、主動參與,可以全面提升學(xué)生在課堂上的行為參與、認(rèn)知參與、情感參與。因此,筆者決定將其應(yīng)用到《公文寫作與處理》中并制定了一套教學(xué)流程,通過開展教學(xué)實踐驗證其對提升課堂參與度是否有所成效。本研究的研究過程包括:第一,在學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外關(guān)于合作學(xué)習(xí)、課堂參與度研究成果的基礎(chǔ)上,確定研究的思路、界定研究的核心概念、分析應(yīng)用的理論基礎(chǔ)。第二,通過問卷調(diào)查法、課堂觀察法、訪談等方式調(diào)查文秘專業(yè)《公文寫作與處理》的課堂參與現(xiàn)狀,最后采用SPSS.26檢驗問卷的信效度、分析課堂參與度的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生的課堂參與度的因素。第三,通過分析中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)、中職文秘學(xué)生的學(xué)情,闡述合作學(xué)習(xí)對提升中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的有效性。第四,制定合作學(xué)習(xí)在中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂的實施流程,提出合作學(xué)習(xí)提升中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的應(yīng)用策略。第五,在課堂上開展兩輪行動研究后,采用SPSS.26統(tǒng)計同班級學(xué)生前后兩次參與度數(shù)據(jù)并進(jìn)行對比分析,同時結(jié)合對指導(dǎo)教師和學(xué)生的訪談分析得出結(jié)論。研究結(jié)果說明:實施合作學(xué)習(xí)后《公文寫作與處理》課堂參與度明顯提升。具體表現(xiàn)如下:在行為參與維度上,學(xué)生的課堂專注度提高,課外及課堂上投入的學(xué)習(xí)時間增加;在認(rèn)知維度上,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、解決問題能力、社交能力有所提高;在情感維度上,學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣感、成就感、自信心明顯增強。整體上來說,課堂參與的每個維度都得到了提升,但不同的維度的課堂參與度提升的程度有所不同;學(xué)生的行為和情感參與度方面的提升較為顯著,而在認(rèn)知參與度方面的提升還需要更長的實踐時間去驗證。
崔桂武[3]（2021）在《社會轉(zhuǎn)型期“70后”作家的城市書寫》文中研究指明中國自1990年起進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期,與社會轉(zhuǎn)型同步的是文學(xué)轉(zhuǎn)型。文學(xué)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志有兩個,一是從上世紀(jì)初即開始形成與延續(xù)的中國以現(xiàn)實主義為主導(dǎo)的現(xiàn)代文學(xué)向當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型文學(xué)的轉(zhuǎn)型;一是以鄉(xiāng)土文學(xué)為主導(dǎo)的文學(xué)寫作向城市文學(xué)寫作的轉(zhuǎn)型。這兩個轉(zhuǎn)型標(biāo)志對于中國文學(xué)發(fā)展具有重要意義。這意義充分體現(xiàn)在“70后”作家多年的創(chuàng)作實踐中,這使得本選題就有難得的研究價值。“70后”作家在世紀(jì)之交的社會轉(zhuǎn)型期登上當(dāng)代中國文壇,至今已有近三十年時間。三十年來,圍繞“70后”作家的“兩次崛起”,讀者和評論界一直爭議不斷。爭議的重要原因是,“70后”崛起時間正是中國文壇大轉(zhuǎn)型的時間。在眾說紛紜的文學(xué)批評中,“70后”作家堅守文學(xué)理想,取得了令人振奮的創(chuàng)作實績。時至今日,“70后”作家已經(jīng)成為當(dāng)代中國文壇的“中堅力量”。站在今天的文學(xué)立場來審視“70后”作家的城市文學(xué)創(chuàng)作,將其置于社會轉(zhuǎn)型這一大的時代背景之下展開研究,對這一作家群體及其創(chuàng)作給予客觀恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)史定位,是當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任?；谶@一學(xué)術(shù)理念,本論文定位于自1990年到2010年這20年間“70后”作家的城市文學(xué)創(chuàng)作研究。緒論部分梳理整合三十年來“70后”作家城市文學(xué)創(chuàng)作的研究成果,從“70后”作家的個案研究和整體性研究兩個向度展開,概括分析“70后”作家在社會轉(zhuǎn)型期城市文學(xué)創(chuàng)作的個性和共性特征。本部分對研究中涉及到的“70后”作家、社會轉(zhuǎn)型期、城市文學(xué)、城市認(rèn)知、城市體驗等概念進(jìn)行了界定。論文第二章深入研究了社會轉(zhuǎn)型與“70后”作家城市文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系,以及“70后”作家及其城市文學(xué)創(chuàng)作何以在社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生。社會轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟全球化背景下的中國經(jīng)濟體制改革、“城市化”發(fā)展、市場經(jīng)濟體制的建立、消費時代到來等政治、經(jīng)濟因素共同構(gòu)成了“70后”作家城市文學(xué)活動的歷史語境;此期學(xué)界內(nèi)部的“人文精神大討論”以及文學(xué)傳播活動的進(jìn)一步市場化以及大眾文化時代讀者消費趣味的世俗化等,則構(gòu)成了“70后”作家城市文學(xué)活動的文化語境。綜合評論界多年的研究成果,本部分圍繞“70后”作家群體的命名與身份建構(gòu)、其城市文學(xué)的出場與特色書寫、其進(jìn)行創(chuàng)作的自身訴求與寫作姿態(tài)等方面,展開深入研究。論文主體部分共三章,包括第三到第五章,分別從“底層書寫”“精英書寫”和“女性書寫”三個維度展開深入研究。論文第三章為“底層書寫”。本章分別對“70后”作家城市文學(xué)中的下崗工人、城市鄉(xiāng)民、城市平民等三類城市群體的生存狀況進(jìn)行分析研究。對下崗工人在下崗后的風(fēng)光不再、再度出發(fā),生活困頓、精神迷惘以及失業(yè)不失志等生活樣貌和精神狀態(tài)進(jìn)行了深度呈現(xiàn);寫出了城市鄉(xiāng)民移居城市后人生漂泊的迷惘與執(zhí)著、在城鄉(xiāng)之間進(jìn)退兩難的無奈與尷尬;對于城市普通原住民,“70后”作家寫出了他們煩惱生活、詩意光陰的煙火氣和世俗性。論文第四章為“精英書寫”。本章重點對“70后”作家筆下書寫的懷有精英意識的人、正在成長中的未來精英,具有一定身份和地位的知識精英、白領(lǐng)精英和企業(yè)精英,在面對城市消費化、商業(yè)化所發(fā)生的歷史變化,以及走在精英路上的奮進(jìn)與失落、在城市欲望中的困惑與守正的生存現(xiàn)實和精神狀況進(jìn)行分析研究。通過其平民化書寫姿態(tài),能見出“70后”作家作為同代人的思索與進(jìn)取、“個人化”書寫特點以及在審美超越維度上的缺失等寫作狀況與特征。論文第五章為“女性書寫”。本章重在研究“70后”女性作家“身體訴說”視角下的城市女性的另類生存狀況,展現(xiàn)社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、消費文化興起的城市帶給女性“性”意識的變化,以及由此呈現(xiàn)的兩性之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,重點從歷史由來、現(xiàn)實原因以及作家自身原因三個角度探究了“70后”女作家的城市書寫何以要用“身體訴說”這一重要問題。論文第六章為論文的結(jié)論,集中分析概括了社會轉(zhuǎn)型期“70后”作家城市文學(xué)創(chuàng)作的價值與意義。本章重點闡釋了“70后”作家的城市文學(xué)創(chuàng)作的突破與創(chuàng)新,對審美文化的沖擊與重構(gòu),從而概括出其獨有的“代際”作用與意義,即經(jīng)由“70后”,文學(xué)由政治化、精英化向商業(yè)化、市場化發(fā)展;理性寫作與感性寫作開始共存相伴;文學(xué)從精英化走向大眾化,文學(xué)敘事從宏大歷史敘事走向日常敘事。第七章是本論文的結(jié)語。本論文認(rèn)為,與前代作家相比,“70后”作家創(chuàng)作缺失宏大敘事、人文關(guān)懷,與“80后”商業(yè)化寫作成熟模式相比,“70后”商業(yè)化寫作又有所欠缺;“70后”作家最初登場是以女作家的“身體寫作”為文壇矚目,文壇對其命名與評價以及社會經(jīng)濟、商業(yè)等文學(xué)內(nèi)部與外部因素使這一作家群體成為“被遮蔽的一代”。事實上,全面考察社會轉(zhuǎn)型期“70后”作家的城市文學(xué)創(chuàng)作,可以見出“70后”作家的歷史貢獻(xiàn)。他們的城市文學(xué)作品,全面真實記錄了社會轉(zhuǎn)型期城市人生的物質(zhì)和精神境況,豐富、拓展了城市文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間,同時,其在城市文學(xué)創(chuàng)作多個領(lǐng)域進(jìn)行著的探索嘗試,已成為世紀(jì)之交中國社會轉(zhuǎn)型期這一特殊歷史階段的時代記錄和文學(xué)留痕,具有很高的文學(xué)、史學(xué)和社會學(xué)價值,文壇應(yīng)給予肯定與確認(rèn)。
李娜[4]（2021）在《認(rèn)知主義的表達(dá)主義 ——基于道德隨附性分析的一種道德本質(zhì)論》文中研究指明如何理解道德以及道德的（the moral）與非道德的（the non-moral）的關(guān)系問題,是道德哲學(xué)研究的基礎(chǔ)問題之一。在分析哲學(xué)倫理學(xué)的各種爭論中,道德隨附性逐漸成為論辯的焦點。道德隨附性一般是指,道德的隨附于非道德的,非道德基礎(chǔ)屬性的同一可以保證隨附性道德屬性的同一。要合理地回答道德的本質(zhì)問題,闡明道德的客觀性和規(guī)范性,就需要提供一種道德本質(zhì)論,使其能夠合理地說明道德隨附性,同時維護(hù)道德的規(guī)范性。本論文以西方元倫理學(xué)中的道德隨附性爭論為著眼點,通過重點討論非自然主義的道德實在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭論,表明隨附性在解決道德本質(zhì)問題中所扮演的角色及其在元倫理學(xué)中的地位,然后嘗試提出一種更加合理的道德本質(zhì)觀點——認(rèn)知主義的表達(dá)主義,來解決以往道德表達(dá)主義本身的困境,推進(jìn)對道德隨附性的理論詮釋以及對道德本質(zhì)問題的回答。首先,論文從元倫理學(xué)的一個核心問題即“如何理解道德”切入,簡單考察了道德實在論的三種類型——還原論的倫理自然主義、非還原論的倫理自然主義和倫理非自然主義,及其理論競爭者——道德建構(gòu)主義、道德錯論、非認(rèn)知主義、道德非實在論,在分析闡述道德實在論所面臨的認(rèn)識論挑戰(zhàn)、實踐論挑戰(zhàn)、本體論挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上指出,隨附性問題是道德實在論面臨的核心挑戰(zhàn),主要由非認(rèn)知主義提出的隨附性論證構(gòu)成了對道德實在論的重要反駁。這表明了構(gòu)建一種更合理的道德本質(zhì)理論的必要性。接著,本論文借助心靈哲學(xué)中的隨附性討論,從概念、類型、定義、相關(guān)概念關(guān)系等幾個角度回答了“什么是隨附性”的問題。在此基礎(chǔ)之上,筆者著重考察了倫理學(xué)中的道德隨附性問題。道德錯論作為一種認(rèn)知主義理論,用道德隨附性來攻擊道德實在論,認(rèn)為道德實在論無法解釋道德隨附性,同時用道德懷疑論的方式取消了自己對道德隨附性問題的解釋性負(fù)擔(dān)。非認(rèn)知主義者布萊克本認(rèn)為倫理非自然主義難以支持道德隨附性,不能解釋混合世界禁令,而自己的投射主義理論很容易解釋隨附性和相關(guān)的混合世界禁令。非自然主義的道德實在論者沙佛-蘭道則指出,非認(rèn)知主義訴諸隨附性的論證將論證起點設(shè)定為“世界就是像自然科學(xué)描述的那樣”,但這個論證前提本身就是無法被證明的。沙佛-蘭道認(rèn)為,一方面,道德實在論者可以解釋隨附性。首先,道德實在論并不一定缺少蘊含命題;即使被指責(zé)缺少蘊含命題,道德實在論也并不缺少“共犯”。其次,隨附性質(zhì)的每一個實例都是完全由被隨附性性質(zhì)構(gòu)成或?qū)崿F(xiàn)的。另一方面,表達(dá)主義不能很好地解釋隨附性,它難以說明為什么對兩個描述性相同的行為采取不同態(tài)度的人犯了某種概念上的混亂。但邁克爾·里奇和羅伯特·馬布里托認(rèn)為,構(gòu)成性進(jìn)路的道德實在論并不能保證作為概念必然性的道德隨附性,而吉伯德的更復(fù)雜的解釋性表達(dá)主義可以解釋道德隨附性。在道德實在論內(nèi)部,沙佛-蘭道的構(gòu)成性進(jìn)路也被指責(zé)為一種自然主義。除了沙佛-蘭道之外,克萊默、克萊格、韋奇伍德、菲茨帕特里克等倫理非自然主義者在隨附性論證方面也提出了各種不同的進(jìn)路。這些嘗試最終表明,為了解決道德隨附性問題,非自然主義不得不向自然主義靠攏。雖然斯坎倫區(qū)分了混合的規(guī)范性判斷和純粹的規(guī)范性判斷,認(rèn)為混合規(guī)范判斷所對應(yīng)的規(guī)范性事實才隨附于相關(guān)的非規(guī)范性事實,而純粹規(guī)范判斷并不依賴于自然事實或超自然事實。但這并不能幫助非自然主義回應(yīng)全局性的隨附性挑戰(zhàn)。在隨附性論證的挑戰(zhàn)之下,更多的實在論者走向保守,認(rèn)為道德隨附性是一種原初的事實、形而上學(xué)學(xué)說或教條。非還原論者斯德津甚至直接指出,一個人究竟認(rèn)可哪種形式的隨附性,將取決于一個人的元倫理學(xué)背景理論。筆者認(rèn)為,元倫理學(xué)中傳統(tǒng)的道德本質(zhì)理論難以完全消除隨附性擔(dān)憂。自然主義者無法解釋道德隨附性的重要性,因為他們認(rèn)為道德屬性就是自然屬性,隨附性好像是自然而然、不值一提的。非自然主義者難以解釋道德隨附性是如何隨附的,因為他們認(rèn)為道德屬性不是自然屬性,而是自成一格的,兩個完全不同的屬性之間究竟如何能做到隨附呢?表達(dá)主義將隨附性看作一種主觀約定,又難以解釋道德的客觀性和規(guī)范性。因此,只有建構(gòu)一種更具有解釋力的道德本質(zhì)理論,道德隨附性才有可能得到合理的說明。對道德隨附性問題的持續(xù)關(guān)注構(gòu)成了本文建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的理論沖動。在分析非認(rèn)知主義的表達(dá)主義的內(nèi)部困難、發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢和未來走向的基礎(chǔ)上,本論文吸取情感認(rèn)知-評價理論、非自然主義的部分合理之處,試著提出一種從“非認(rèn)知主義”到“認(rèn)知主義”的表達(dá)主義發(fā)展路徑,即通過對情感進(jìn)行一種認(rèn)知-評價性的理解,使道德表達(dá)主義能夠更好地回應(yīng)道德語言問題、態(tài)度分裂問題、道德取消主義等質(zhì)疑和困境,在與吉伯德“解釋的表達(dá)主義”、史密斯的“理性主義-性情理論”的比較中,構(gòu)建一種更合理的、認(rèn)知主義的新表達(dá)主義理論。新表達(dá)主義理論認(rèn)為,道德判斷區(qū)別于其他判斷的核心特征在于它表達(dá)道德情感,這種道德情感本身包含著認(rèn)知-評價性信念和非認(rèn)知性情緒,作為情感表達(dá)的道德話語涉及描述性成分、評價性成分和心理傾向性成分,因而具有實在的隨附性基礎(chǔ)。道德的評價性成分是隨附于描述性成分的,不過由于個體繁榮計劃的具體差異,以及受到人格、性情等心理傾向性成分的影響,在現(xiàn)實中也會表現(xiàn)出相同認(rèn)知條件下的道德分歧。但無論如何,作為情感表達(dá)的道德話語說出了某些關(guān)于事實的描述,這是它具有適真性（truth-aptness）的根本原因,也是它與自然命題具有隨附關(guān)系的原因之一。同時,道德情感由于關(guān)心人的自我繁榮和幸福計劃,從而天然地蘊含著非自然性的價值評價。但新表達(dá)主義不像傳統(tǒng)非自然主義那樣,認(rèn)為道德情感是完全自成一格的獨特事物,它承認(rèn)自然基礎(chǔ)對道德情感、態(tài)度的奠基性作用。這種基礎(chǔ)作用是通過類似于意向性網(wǎng)絡(luò)-背景那樣的結(jié)構(gòu)來發(fā)生作用的,情感或態(tài)度意向性的心理學(xué)結(jié)構(gòu)與語言意向性類似。認(rèn)知主義的表達(dá)主義并不意味著可還原、可簡化,以至沒有獨立的隨附性道德情感領(lǐng)域。這種新表達(dá)主義理論并不主張承諾極端的自然主義、放棄理性主義,或者使倫理學(xué)成為心理學(xué)或廣義社會學(xué)的一部分。它只是強調(diào),作為情感或態(tài)度內(nèi)容的評價性事實是實在的,因為這些評價性關(guān)系是在具有心理實在性的意向性網(wǎng)絡(luò)、與社會實在性有關(guān)的意向性背景下,對經(jīng)驗信息進(jìn)行理性的道德反思這一多維結(jié)構(gòu)中生成的。這使得它融合了理性主義和經(jīng)驗主義,能夠解釋道德判斷與情感反應(yīng)之間的關(guān)鍵性鴻溝。它既吸收了經(jīng)驗主義的認(rèn)識論,強調(diào)價值在本質(zhì)上與人類對美好生活的關(guān)切有關(guān),以避免非自然主義框架下道德屬性的神秘性,又堅持理性主義的統(tǒng)一原則,使得我們可以在千差萬別的情感中關(guān)注共同點,構(gòu)筑公共的道德生活。認(rèn)知主義的表達(dá)主義理論可以利用在自然科學(xué)中被經(jīng)常使用的最佳解釋推理原則,給出一種本體論承諾。最佳解釋推理是指,如果通過設(shè)定某些事實我們就能最佳地說明被觀察的現(xiàn)象,那么我們就應(yīng)該傾向于主張我們有關(guān)事實的信念為真,相關(guān)事實確實存在。道德本體論研究和一些復(fù)雜的前沿自然科學(xué)研究一樣,只能在當(dāng)前的人類智力范圍內(nèi)通過反思性平衡、融貫性解釋做出最佳選擇,就像在心身問題上所做的心理-物理隨附性解釋那樣。在實踐論的動機理論方面,新表達(dá)主義理論主張,情感或態(tài)度是有表征內(nèi)容的心理狀態(tài),其內(nèi)容或?qū)ο缶褪堑赖率聭B(tài)或道德命題,道德情感或態(tài)度本質(zhì)上是一種意向性態(tài)度或命題性態(tài)度。因此,道德動機既是一種心靈狀態(tài),又要訴諸世界的特征,因為具體的事態(tài)才是心靈意向狀態(tài)的內(nèi)容。在實踐論的理由理論方面,工具主義認(rèn)為,你有一個理由做某事,僅因為做它能夠幫助完成對你而言重要的事情,欲望在此扮演重要的角色。道德理性主義則斷言,在道德義務(wù)和行動理由之間存在一種蘊含關(guān)系或必然關(guān)系。理由內(nèi)在主義拓寬了工具主義的考量范圍,認(rèn)為除了欲望之外的其他東西（比如信念、長期計劃、忠誠,等等）也能夠驅(qū)動人們。而新表達(dá)主義理論認(rèn)為,理由的內(nèi)在主義并不與理性主義截然對立,道德情感關(guān)心我們的目標(biāo)和計劃,情感本身便包含著我們對重要事物的判斷,雖然這種判斷可能是有理性缺陷的;理由并不完全基于內(nèi)部心理要素,它也是關(guān)涉自然事實的,所以有關(guān)情感或態(tài)度的分歧,常常需要通過對自然事實的各種補充、轉(zhuǎn)換性描述等來解決;判斷實踐的目標(biāo)就是要通過對外部事實的明智審慎的理性評估,使道德判斷能夠成為具有普遍性的道德法則?？傊?一種認(rèn)知主義的情感表達(dá)主義可以更好地同時解釋道德理由的驅(qū)動性和規(guī)范性。在認(rèn)識論的道德分歧方面,新表達(dá)主義理論認(rèn)為,道德情感中包含意向態(tài)度下的認(rèn)知性信念和非認(rèn)知性情緒,因而,在類似理想咨詢者的條件下,道德事實或?qū)傩阅軌驗榈赖履軇诱咚J(rèn)知,非道德事實的同一決定了道德事實或?qū)傩缘耐?但現(xiàn)實中的能動者要獲得有關(guān)具體情境的所有相關(guān)非道德知識非常困難,而且視角性成見、偏見、自利、不充分的同情心、厭惡等很多因素阻礙了合理推理和道德感知,道德能動者在獲取全部的、復(fù)雜的相關(guān)非道德事實方面存在差異,再加上主觀上的理性能力差異和情緒差異（也常被稱為品格差異或心理傾向差異）,使得道德能動者對道德事實的認(rèn)識出現(xiàn)分歧。在認(rèn)識論的道德知識方面,新表達(dá)主義理論在一定程度上接受融貫論;同時認(rèn)為我們并不需要將所謂經(jīng)過深思熟慮的道德判斷嚴(yán)格界定為可靠的、不變的起點,而是主張所有的道德判斷都處在情感的意向性信念網(wǎng)絡(luò)之中,都是開放的、不斷修正的;既然情感是認(rèn)知主義的,所以實際的道德分歧解決過程仍然可以是一種理性主義的反思平衡過程;保持對情感的反思,進(jìn)而產(chǎn)生對培養(yǎng)積極情感的思想收獲與方法改進(jìn),使公民能夠更好地參與倫理政治程序,這是各類道德教育實踐的永恒目標(biāo)追求。在本體論的道德解釋方面,新表達(dá)主義理論能夠回應(yīng)所謂的副現(xiàn)象問題,既承認(rèn)自然屬性所承擔(dān)的解釋性工作,也不否認(rèn)道德屬性所具有的解釋性功能,合理地避免將道德屬性看作副現(xiàn)象。新表達(dá)主義能夠在解決情感與社會性自然事實、心理性自然事實的隨附性關(guān)系的基礎(chǔ)上,從本體論角度說明道德事實的解釋性作用。此外,本論文還從道德錯論、建構(gòu)主義、非認(rèn)知主義的表達(dá)主義、強勁實在論等角度構(gòu)造了針對新表達(dá)主義理論的一些挑戰(zhàn),并一一做出回應(yīng),同時也較好地回應(yīng)了傳統(tǒng)情感主義經(jīng)常遇到的瑣碎性威脅。本論文的創(chuàng)新突破點在于,第一,探尋有關(guān)道德本質(zhì)問題論證的焦點分歧,對道德隨附性問題在元倫理學(xué)中的地位給予更充分的說明和評估,提出道德實在論所面臨的認(rèn)識論挑戰(zhàn)和實踐論挑戰(zhàn)最終都與道德隨附性問題這個更深層的本體論挑戰(zhàn)密切相關(guān)。第二,闡明非自然主義實在論有關(guān)道德隨附性的解答,指出非自然主義最終不得不向自然主義靠攏;對表達(dá)主義的優(yōu)劣勢進(jìn)行評估,指出它要合理地解釋隨附性而不傷害道德客觀性的話,也需要與認(rèn)知主義相結(jié)合。第三,借助情感認(rèn)知-評價理論,將非認(rèn)知主義的表達(dá)主義改造為認(rèn)知主義的表達(dá)主義,縮小其與道德實在論的距離,融合非自然主義與自然主義,為道德隨附性問題提供更融洽合理的解釋,從而更加有效地回應(yīng)道德懷疑論,豐富中國元倫理學(xué)的話語方式和理論視角。
李浩然[5]（2020）在《米芾藝術(shù)著述微觀敘事研究》文中研究說明中國藝術(shù)史的兩大敘事體例于唐宋時臻于成熟:一是借用正史體例的藝術(shù)通史,二是傳衍稗史志怪的私人藝術(shù)筆記。由于宋代及以后,以個人見聞、微觀敘事見長的藝術(shù)筆記,無論是數(shù)量,還是學(xué)術(shù)影響力,都遠(yuǎn)超體現(xiàn)宏大歷史敘事意識的藝術(shù)通史。因此,通過著述家及其文本案例,追問藝術(shù)史微觀敘事勃興的現(xiàn)象、緣由與價值,就是重審傳統(tǒng)藝術(shù)史學(xué)的一個重要角度。作為著述家,米芾既參與過官方藝術(shù)通史的編撰,也因其自由、多變而具創(chuàng)見的五本筆記聞名于史。通過對其生平及著述的考察,論文認(rèn)為,米芾在宋前藝術(shù)著述的基礎(chǔ)上,思考藝術(shù)著述的寫作體例和藝術(shù)史論研究中的敘事對象問題,放棄了以朝代為類目、以藝術(shù)家為中心的宏觀“敘史”品評體例,逐漸建構(gòu)起以藝術(shù)作品為中心的“敘事”模式。米芾之所以關(guān)注和聚焦親見目歷的藝術(shù)作品,是有其現(xiàn)實的考量。在他看來,藝術(shù)著史傳統(tǒng)發(fā)展到北宋,其一,“按史發(fā)論”的寫作體例是“徒欺后人”;他一,晉唐時期的藝術(shù)論題已落后于宋代文人的理論高度和審美要求。他解決問題的方式,是著眼于對所見藝術(shù)作品的形制、內(nèi)容、樣貌、技巧、辨?zhèn)?、流傳與收藏等具體問題為對象進(jìn)行微觀敘事,進(jìn)而帶來了三個方面的敘事轉(zhuǎn)向:從以藝術(shù)家為中心到以藝術(shù)作品為中心的目的轉(zhuǎn)向、從為藝術(shù)家作傳到對藝術(shù)作品本身進(jìn)行品鑒活動的內(nèi)容轉(zhuǎn)向、從文學(xué)性語言到紀(jì)實性語言的語言轉(zhuǎn)向;同時,米芾承接晉唐以來藝術(shù)史論的核心論題,以個人化、微觀化的敘事手法重建“古法追尋與歷史新見”、“妙物真性與品鑒心得”、“清玩之致與生命精神”三個論題。米芾對古法的追尋,實質(zhì)上是對藝術(shù)傳統(tǒng)及其歷史脈絡(luò)的探究;對妙物真性的賞品,是對藝術(shù)作品美學(xué)意義的判斷;對清玩之物的喜好與言說,是對藝術(shù)家個體生命精神的貫徹。米芾對晉唐藝術(shù)論題的見解闡述,賦予了各論題新的內(nèi)涵和理論維度,具有繼承性和開創(chuàng)性。米芾的微觀敘事模式,不僅是唐宋藝術(shù)史論傳統(tǒng)的一個新發(fā)展,而且在當(dāng)時和后世的不斷充實和豐富中成為元、明、清藝術(shù)著述家使用的主要著史方式;而他對晉唐藝術(shù)論題的探討,成為影響中國古代文人藝術(shù)價值觀的重要論點。
唐超[6]（2020）在《從個人實驗到國家主導(dǎo) ——19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校的發(fā)展研究》文中認(rèn)為19世紀(jì)是英國幼兒學(xué)校發(fā)展的重要時期。幼兒學(xué)校經(jīng)歷了從無到有再到普及的發(fā)展歷程,實現(xiàn)了從個人實驗到政府主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變,奠定了現(xiàn)代英國幼兒教育的基礎(chǔ)。19世紀(jì)也是英國社會劇變的時期。經(jīng)過工業(yè)革命,英國從一個偏于一隅的島國成為日不落帝國,初步實現(xiàn)工業(yè)化。同時,大量人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市,英國最早實現(xiàn)了城市化,伴隨而來的是持續(xù)的教派沖突和階級斗爭。經(jīng)濟的騰飛與復(fù)雜的利益關(guān)系交織在一起,共同影響著社會的改革進(jìn)程。幼兒學(xué)校的迅猛發(fā)展與社會劇變在歷史時空上的重疊,賦予了本研究獨特的意義。研究這一時期幼兒學(xué)校的發(fā)展歷程,可以深化我們對英國幼兒教育史的認(rèn)識,理清教育發(fā)展與社會其他因素之間的關(guān)系。本研究以19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校為對象,在宏觀上以歷史唯物主義為指導(dǎo),借助教育經(jīng)濟學(xué)、教育社會學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科理論,綜合運用文獻(xiàn)分析法、歷史研究法和比較分析法等,對相關(guān)史料進(jìn)行了梳理和分析。為更加深刻地認(rèn)識這一段教育史,本研究在縱向維度以幼兒學(xué)校的辦學(xué)主體為切入點,將19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校的發(fā)展歷程分為四個階段,分別是新拉納克幼兒學(xué)校的實驗（1800-1823）;民間幼兒學(xué)校運動的興起（1824-1838）;民辦公助下幼兒學(xué)校的推進(jìn)（1839-1869）及政府主導(dǎo)下幼兒學(xué)校的普及（1870-1900）。在橫向維度主要考察了不同階段幼兒學(xué)校的教學(xué)實踐及其發(fā)展特點。通過分析發(fā)現(xiàn):幼兒學(xué)校從個人實驗走向政府主導(dǎo),是英國為解決學(xué)校數(shù)量不足問題的必然之路。這條道路符合英國人的文化傳統(tǒng)和英國社會的發(fā)展歷程,是一條自下而上、荊棘叢生、充滿斗爭的道路,帶有明顯的中產(chǎn)階級特性。中上層社會對幼兒學(xué)校的需求、經(jīng)濟的發(fā)展和法律的保障是推動幼兒學(xué)校普及的主要原因。在幼兒學(xué)校體系方面,英國幼兒學(xué)校呈現(xiàn)出一種“進(jìn)化”而非“進(jìn)步”模式。懷爾德斯平的體系很好地應(yīng)對了各種挑戰(zhàn),最終發(fā)展成為國家幼兒學(xué)校體系的基礎(chǔ)。在這個過程中,人們的幼兒教育觀的轉(zhuǎn)變和幼兒學(xué)校事業(yè)的發(fā)展相互影響,致使幼兒學(xué)校的性質(zhì)實現(xiàn)了從民間慈善到國家福利的轉(zhuǎn)變,教育場所經(jīng)歷了從家庭、教會到社會的轉(zhuǎn)移,教育的內(nèi)容也逐漸世俗化。論文共7個部分,緒論部分主要闡明研究的緣起,明晰研究意義,厘清研究對象的內(nèi)涵,以及對國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)行梳理。在此基礎(chǔ)上明確研究的核心問題和內(nèi)容,確定研究思路,選擇適合本研究的方法。第一章追溯19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的歷史淵源,重點闡述濟貧院、育嬰堂、主日學(xué)校等慈善機構(gòu)中的貧困幼兒教育。通過對這些機構(gòu)創(chuàng)辦宗旨、教育目標(biāo)、教育方法和內(nèi)容等方面的分析發(fā)現(xiàn):這些慈善機構(gòu)主要致力于保育而非教育;由于缺乏成熟的模式和專業(yè)的教師,教學(xué)質(zhì)量也比較低下。第二章考察歐文在新拉納克的幼兒學(xué)校實驗。主要分為三個部分:一是從歐文所生活的環(huán)境出發(fā),描述當(dāng)時英國的社會背景;二是闡述新拉納克幼兒學(xué)校實驗的創(chuàng)辦宗旨、理論基礎(chǔ)、教學(xué)與管理;三是分析新拉納克幼兒學(xué)校實驗的影響。第三章探討英國民間幼兒學(xué)校運動的興起。幼兒學(xué)校運動期間,民間成立了一些幼兒學(xué)校組織,它們推動了幼兒學(xué)校在英國的傳播,使人們逐漸認(rèn)識到早期教育的重要性;同時,懷爾德斯平作為幼兒學(xué)校運動的主要推動者,完整地闡述了幼兒學(xué)校的理念,創(chuàng)造性地改進(jìn)了幼兒學(xué)校的環(huán)境,并在全國建立了幼兒學(xué)校網(wǎng)絡(luò),奠定了英國幼兒學(xué)校體系的基礎(chǔ)。第四章研究民辦公助下英國幼兒學(xué)校的推進(jìn)。本章從國家資助幼兒學(xué)校的方式出發(fā),把幼兒學(xué)校發(fā)展分為“申請資助”和“結(jié)果支付”兩部分,分析了不同資助制度的產(chǎn)生、內(nèi)容及其對幼兒學(xué)校的影響。在“申請資助”制度下,幼兒學(xué)校的補助金逐年上升,國教派開始主導(dǎo)幼兒學(xué)校,幼兒學(xué)校的數(shù)量得到提升,教學(xué)條件獲得改善,幼兒學(xué)校在國民教育體系中地位得到提升。在“結(jié)果支付”下,幼兒學(xué)校的補助金急劇縮減,入學(xué)率逐漸提升,教學(xué)內(nèi)容向讀、寫、算傾斜。第五章論述一系列教育法案影響下英國幼兒學(xué)校的發(fā)展。本章選取1870年、1876年、1891年三個具有代表性的教育法案,論述了英國政府是如何通過法律手段推動幼兒學(xué)校的普及;同時探討了在幼兒學(xué)校普及的過程中學(xué)校規(guī)模及其內(nèi)部體系的變化。第六章對19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展歷程進(jìn)行反思。分析英國幼兒學(xué)校發(fā)展的動因、特征與影響。結(jié)語部分對緒論提出的三個問題進(jìn)行了解答。
高赟[7]（2020）在《北周文學(xué)研究》文中研究說明本文以北周文學(xué)為研究對象,旨在整體、系統(tǒng)論述中國南北朝時期的北周文學(xué),還原一個接近歷史真實的北周文學(xué),呈現(xiàn)一個清晰的北周文壇,顯示北周文學(xué)在中國文學(xué)史上的重要地位和文學(xué)價值,改變?nèi)藗儗Ρ敝芪膶W(xué)的認(rèn)識。北周文學(xué)是中國南北朝時期南北文學(xué)快速、密切大融合的成果,在中國文學(xué)發(fā)展中起著樞紐作用。北周文學(xué)因時代、地域、民族、文學(xué)演進(jìn)規(guī)律呈現(xiàn)獨特的階段性文學(xué)特點。全文除緒論、結(jié)論、附錄外,分上下編,共八章。上編五章整體、系統(tǒng)論述北周文學(xué)的繁榮、文學(xué)成果、文學(xué)特點,展現(xiàn)它的樞紐作用。下編三章重點研究北周文學(xué)獨特的、最重要的作家。上編第一章宏觀整體鳥瞰北周文學(xué),從北周文學(xué)家、北周文學(xué)作品、北周文學(xué)活動三個方面論證北周文學(xué)的繁榮。第二章重點研究對當(dāng)時和后世影響較大的周文帝宇文泰發(fā)起的西魏文體文風(fēng)改革,論述西魏時期文學(xué)作品和西魏對北周文學(xué)的貢獻(xiàn)。第三章從北周時期政治、文化、社會環(huán)境和北周文學(xué)的關(guān)系論述北周時期的政治、文化、社會環(huán)境與北周文學(xué)的繁榮密切相關(guān),起著促進(jìn)作用。北周文、明、武三帝收集和整理中原典籍對華夏文化的綿延不斷作出重大貢獻(xiàn)。第四章通過北周時期兩個文壇和民間文學(xué)的文學(xué)作品全面系統(tǒng)論述北周文學(xué)的繁榮、南北文學(xué)融合的文學(xué)成果、文學(xué)特色。第五章從出土西魏北周墓志視角考察這段時期墓志的演進(jìn)和文學(xué)特點,從一個側(cè)面反映北周文學(xué)的文學(xué)水平。下編第一章整體論述北周宇文氏文學(xué)作品,充分展現(xiàn)北周宇文氏對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)。第二章綜合研究王褒及其文學(xué)作品。本文考證王褒生年是梁武帝天監(jiān)十二年（513）,卒年是周武帝建德五年（576）。梁宮體詩是一種新體詩,詩人運用這種詩體可以創(chuàng)作任何題材的詩歌。王褒是梁宮體詩的代表詩人。王褒北朝大部分五言詩歌反映他因羈旅異國的現(xiàn)實而引發(fā)內(nèi)心深處的亡國之悲、羈旅之痛、思鄉(xiāng)之切、生命之短的各種復(fù)雜的沉重心情,呈現(xiàn)“悲”“沉郁”的特色和風(fēng)格。王褒以邊塞樂府詩為代表的詩歌帶有“建安風(fēng)骨”的氣息,但與“建安風(fēng)骨”不同。王褒在創(chuàng)作樂府詩時很大程度上受到他創(chuàng)作宮體詩藝術(shù)技巧的影響。王褒五言八句、四句詩創(chuàng)作對唐律詩、絕句的形成作出不可忽視的貢獻(xiàn)。王褒入北文章是中國南北朝后期南北文學(xué)相融合的成果。第三章綜合研究庾信及其文學(xué)作品。本文考證庾信在北周任司水下大夫、弘農(nóng)郡守、司憲中大夫、洛州刺史、司宗中大夫的任期和北周部分交游。庾信入北前十年心態(tài)復(fù)雜,最終由排斥到感恩、接受,再到主動親和北周朝廷。庾信在入北前十年,或者說在入北的二十八年中,對故國的悲傷、對故國故土的思?xì)w和思念從沒有停止過,貫穿始終。這種鄉(xiāng)關(guān)之思以公元557年十月陳代梁為界顯示出細(xì)微區(qū)別。之前是他對梁朝故國的思?xì)w與思念,之后是他對南方故土的思?xì)w與思念?！栋Ы腺x》作于公元557年十二月,主旨是哀梁朝?！度氯杖A林園馬射賦》具有較高的文學(xué)價值?！犊輼滟x》《小園賦》《傷心賦》《竹杖賦》《邛竹杖賦》展現(xiàn)庾信入北初期的生活經(jīng)歷和心態(tài),極具文學(xué)價值。五言組詩《擬詠懷二十七首》《奉和永豐殿下言志十首》展現(xiàn)庾信詩歌的文學(xué)魅力。庾信在北周創(chuàng)作的宮體艷情詩是他在梁朝創(chuàng)作的宮體艷情詩的基礎(chǔ)上有所變化,顯出新特點。《燕歌行》在王褒、庾信、高適手中繼承并改變,最終使樂府舊題《燕歌行》的傳統(tǒng)內(nèi)容真正變成以邊塞為內(nèi)容的邊塞樂府詩?！稐盍琛肥菢犯?作于庾信入北初期,主旨是自悲身世。庾信創(chuàng)作的宮廷雅樂歌辭反映北周對中原儒家文化的崇拜。《道士步虛詞十首》是庾信對道教步虛詞的改造,文人步虛詞成為表達(dá)個人情感的樂府詩體裁。庾信五言八句、四句詩歌創(chuàng)作對唐律詩和絕句的形成作出很大貢獻(xiàn),他創(chuàng)作出一首五言絕句。庾信入北前期部分詩賦文創(chuàng)作呈現(xiàn)“建安風(fēng)骨”的風(fēng)貌?！稊M連珠》最大可能作于公元557年十月至十二月間,主旨是念王室、悲身世,它的創(chuàng)新表現(xiàn)在三個方面。庾信墓碑傳文、墓志銘傳文、墓碑志銘辭都各具文學(xué)特色。庾信喪母是在西魏,喪母守孝時間是公元555至557年。庾信在北朝真正的隱居時期是公元554至563年?！兑铺斄羰刮摹贩氢仔抛髌?。
劉洪翔[8]（2019）在《促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價研究》文中研究說明學(xué)業(yè)評價是本科教學(xué)質(zhì)量控制的重要環(huán)節(jié),貫穿于教學(xué)的全過程,具有診斷、導(dǎo)向、激勵和監(jiān)督等功能。目前的學(xué)業(yè)評價在促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)方面存在諸多問題,但最核心的問題是導(dǎo)向性不夠鮮明的問題,由此導(dǎo)致評價內(nèi)容強調(diào)對現(xiàn)有知識的掌握而不重視學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展,評價方式方法單一等等。發(fā)展創(chuàng)造力是大學(xué)生學(xué)業(yè)收獲的重要內(nèi)容,能否培養(yǎng)出拔尖創(chuàng)造性人才是衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平高低的重要標(biāo)志。探索以學(xué)業(yè)評價促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的實現(xiàn)路徑,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。以創(chuàng)造教育理論、學(xué)習(xí)過程理論及多元評價理論為研究的理論基礎(chǔ),對創(chuàng)造力培養(yǎng)和學(xué)業(yè)評價的關(guān)系做深入分析。研究發(fā)現(xiàn),學(xué)業(yè)評價與創(chuàng)造力培養(yǎng)存在復(fù)雜的關(guān)聯(lián)關(guān)系:學(xué)業(yè)評價對大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)具有導(dǎo)向、激勵和監(jiān)控作用,是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要引導(dǎo)因素;學(xué)業(yè)評價所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境,是產(chǎn)生創(chuàng)造動機的重要因素;學(xué)業(yè)評價可能促進(jìn)也可能抑制學(xué)生的創(chuàng)造力,對創(chuàng)造力培養(yǎng)的影響有直接和間接兩種情形,不同評價要素對創(chuàng)造力產(chǎn)生的影響程度也不一致。利用好課堂評價和課程結(jié)業(yè)考試兩個評價環(huán)節(jié)對于創(chuàng)造力培養(yǎng)有關(guān)鍵性的意義。對學(xué)業(yè)評價內(nèi)部各環(huán)節(jié)、各要素進(jìn)行進(jìn)一步分析,發(fā)現(xiàn)評價理念主要影響創(chuàng)造環(huán)境的創(chuàng)建、評價主體主要影響創(chuàng)造動機的激發(fā)、評價反饋主要影響創(chuàng)造意志的堅韌性、評價內(nèi)容及方式直接影響創(chuàng)造思維品質(zhì)的培養(yǎng)。以BJ大學(xué)和NC大學(xué)作為改革學(xué)業(yè)評價促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的典型案例,分析其主要做法與成效,找尋可資借鑒的經(jīng)驗和啟示。BJ大學(xué)學(xué)業(yè)評價的特色是“尊重選擇、多元融合”,NC大學(xué)學(xué)業(yè)評價的特色是“強基礎(chǔ)、重素質(zhì)、個性化”。兩所學(xué)校都非常重視發(fā)揮學(xué)業(yè)評價的導(dǎo)向作用,通過積極調(diào)整學(xué)業(yè)評價的內(nèi)容和方式來培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。利用《威廉斯創(chuàng)造力測驗量表》和自編問卷對16所高校1204名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,了解我國高校開展學(xué)業(yè)評價改革促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)狀。調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)業(yè)評價中不重視創(chuàng)造力評價與大學(xué)生創(chuàng)造力不足存在顯著的相關(guān)關(guān)系;偏好不同課程測試題目類型的學(xué)生、偏好不同課程結(jié)業(yè)考試方式的學(xué)生在創(chuàng)造力發(fā)展水平上均存在顯著差異。目前的學(xué)業(yè)評價在促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)方面主要存在導(dǎo)向性不強、過程性忽視、融合性不夠、成效性不好等問題,造成這些問題的原因主要有創(chuàng)造力培養(yǎng)目標(biāo)的定位不清晰、評價促進(jìn)發(fā)展的理念難以落實、對學(xué)生個性發(fā)展引導(dǎo)不夠、對考核的內(nèi)容缺乏科學(xué)監(jiān)管、評價方式創(chuàng)新受到多方掣肘等等。基于學(xué)業(yè)評價與創(chuàng)造力培養(yǎng)關(guān)系的理論與實證研究,借鑒我國多元評價理論和創(chuàng)造教育理論的研究成果,從改革學(xué)業(yè)評價的五大要素提出我國高校以學(xué)業(yè)評價促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的改革路徑與實施建議。建議多渠道地開展學(xué)業(yè)評價改革:轉(zhuǎn)變評價理念引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個性;調(diào)整評價內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)造;擴大評價主體引導(dǎo)學(xué)生參與評價;豐富評價方式引導(dǎo)學(xué)生激活思維;規(guī)范評價反饋引導(dǎo)學(xué)生增強自信。在具體的評價環(huán)節(jié)中,課程學(xué)習(xí)評價要根據(jù)課程性質(zhì)、目標(biāo)、教學(xué)方式的不同,采取靈活的多元化評價方式,在評價目的上要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展,在評價內(nèi)容上要適度增加創(chuàng)造力的考察,在評價方式上要有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展;綜合素質(zhì)評價可建立“基礎(chǔ)+分類評價”的評價模式。
黃相瑜[9]（2019）在《企業(yè)秘書入職初期職業(yè)適應(yīng)性研究 ——以秘書學(xué)本科畢業(yè)生為例》文中研究說明隨著文秘工作的職業(yè)化發(fā)展,秘書學(xué)從2012年開始已成為獨立學(xué)科,越來越多秘書學(xué)畢業(yè)生投身于秘書工作實踐中。作為典型的秘書類型,企業(yè)秘書以其多層次的覆蓋面,構(gòu)成了龐大的實踐隊伍。因此,企業(yè)秘書的職業(yè)適應(yīng)性理論也成為一項亟需關(guān)注和豐富的內(nèi)容。本文以秘書學(xué)本科畢業(yè)生為研究對象,采用社會調(diào)查、個案訪談和問卷調(diào)查等研究方法,對入職初期企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性進(jìn)行了實證研究,并提出提高企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)能力的對策。職業(yè)適應(yīng)性理論以職業(yè)適應(yīng)要素體系為核心,該體系囊括了職業(yè)認(rèn)知適應(yīng)、職業(yè)技能適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)和職業(yè)環(huán)境適應(yīng)這四個維度。通過科學(xué)編制企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性問卷,從四個維度調(diào)查分析,厘清了基本情況:（1）目前企業(yè)秘書的職業(yè)適應(yīng)能力處于中等偏上水平;（2）職業(yè)適應(yīng)性在不同工作年限和企業(yè)性質(zhì)變量上存在顯著差異;（3）在職業(yè)適應(yīng)過程中,新從業(yè)人員普遍面臨壓力大、職業(yè)認(rèn)同感低、能力不足、人際關(guān)系緊張、甚至身體不適等問題。在探究職業(yè)適應(yīng)能力影響因素上,本文通過訪談和典型案例分析,認(rèn)為職業(yè)特征、個人、組織、社會和高校等具體應(yīng)用領(lǐng)域存在著不同的影響因素。據(jù)此提出針對性強、且具有操作性的對策,其中包括提高職業(yè)認(rèn)同感、強化職業(yè)能力結(jié)構(gòu)、加強企業(yè)組織管理、加快秘書職業(yè)化和優(yōu)化秘書學(xué)課程設(shè)置等。
孫峻華[10]（2019）在《基于文本質(zhì)量的公文寫作要素與控制研究》文中提出公文是統(tǒng)治階級展現(xiàn)其意志、維護(hù)其利益的工具,公文的工具作用的有效發(fā)揮,有賴于公文文本的質(zhì)量,而公文文本的質(zhì)量則與公文寫作活動密切相關(guān)。公文寫作是一項發(fā)文主體們?yōu)橥瓿蓹C關(guān)工作目標(biāo)與任務(wù),通過撰寫公文來實現(xiàn)政令與意圖的通達(dá)而進(jìn)行的行為活動,這個活動表現(xiàn)為一定的行為過程,整個活動實質(zhì)是大大小小的主體們圍繞著社會實踐而進(jìn)行的思維活動,是對社會實踐的認(rèn)識、分析、結(jié)論,并最終在尊重實踐規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)主體對社會實踐的能動改造,使整個社會達(dá)到良性、有序、和諧、高效的國家與社會的治理目標(biāo)。公文寫作質(zhì)量的高與低決定著最后的精神產(chǎn)品——公文文本的質(zhì)量,公文文本質(zhì)量的優(yōu)劣則與社會管理者的目標(biāo)能否實現(xiàn)、社會是否良性運行都密切相關(guān),因此對公文寫作活動本身的監(jiān)控與評價,對其中涉及到的諸要素的分析及通過構(gòu)建相關(guān)模式來體現(xiàn)對要素的要求是本文寫作的動機,其最終的目的都是確保公文寫作活動有一個高質(zhì)量的文本的產(chǎn)生。公文寫作質(zhì)量控制問題的提出,即結(jié)合公文實踐中出現(xiàn)的諸種不如人意的問題,針對公文寫作活動中涉及到的相關(guān)因素進(jìn)行分析,對每一個因素從實踐與理論的角度進(jìn)行分析,從具體的寫作角度提出解決現(xiàn)實問題的要求與措施,最后再予以整合,使公文文本的出世便具有高質(zhì)量,以利于官方政令的下達(dá)與執(zhí)行,以利于社會的和諧與發(fā)展。本文分為九章,內(nèi)容簡要如下:第一章為緒論,其中論及本文選題的背景、國內(nèi)外公文寫作研究的狀況、研究的內(nèi)容、方法、思路、意義及目的。第二章對文本中所涉及相關(guān)概念,公文、公文寫作、公文文本質(zhì)量、公文寫作涉及的相關(guān)要素及相關(guān)理論基礎(chǔ)進(jìn)行了界定與論述。第三章為當(dāng)前公文實踐領(lǐng)域內(nèi)的問題及與公文寫作間的關(guān)系,首先對公文實踐進(jìn)行調(diào)查研究,從三方面入手:一是對政府公文網(wǎng)絡(luò)式跟蹤調(diào)查,從網(wǎng)上來了解公文的基本狀況;二是走訪式加問卷式調(diào)查,前后兩次以機關(guān)單位中從事公文寫作的文秘人員為對象進(jìn)行公文相關(guān)內(nèi)容的問卷調(diào)查,同時與之進(jìn)行關(guān)于公文活動的交流,取得第一手?jǐn)?shù)據(jù);三是參考政府機關(guān)自己對公文的調(diào)查,如2013年國土資源部組織文秘從業(yè)人員、高校專家等對國土資源部下屬單位的公文進(jìn)行的評估。從正反兩方面觀察與分析公文在實踐中的效果,在肯定其作用的同時重點分析公文在實踐中的不足,歸納、總結(jié)諸如“上有政策、下有對策”問題、“紅頭文件”問題、“朝令夕改”問題、公文過度解讀問題、公文文風(fēng)不良問題、“有法不依、有令不行”等寫作實踐及運行實踐中存在的問題。第四章從公文寫作角度分析公文實踐中諸問題產(chǎn)生的原因,分別從公文寫作的語境角度、公文寫作的系統(tǒng)論角度、公文寫作中矛盾論的角度、公文寫作主客體統(tǒng)一論角度、公文寫作相關(guān)規(guī)律角度等來分析問題出現(xiàn)的原因。第五章為原因分析與寫作要素分析與控制的過渡章節(jié),論及公文寫作要素控制的原則及相關(guān)框架,為下文論證打好基礎(chǔ)。第六章、第七章、第八章分析影響公文寫作活動的諸要素,具體分析諸要素在公文寫作中的作用及要求,并將諸要素與整個公文寫作活動的質(zhì)量高低聯(lián)系起來,與公文在現(xiàn)實中諸種問題產(chǎn)生聯(lián)系起來,目的即把好公文寫作的關(guān),使其活動產(chǎn)生的成果——文本是滿足要求的成品,以避免其在實踐中的問題的產(chǎn)生。這些要素包括了寫作主體（三個主體）、收文主體、公文所揭示客體、以及文本客體（包括文種、格式、主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語言、文風(fēng)）,當(dāng)然還包括了諸如語境這樣對公文寫作有重要影響的要素。重點放在分析構(gòu)成公文寫作諸要素的特點要求,如何協(xié)調(diào)與控制使整個公文寫作高效,從而保證所產(chǎn)生公文文本的高質(zhì)量。第九章對論文進(jìn)行了總結(jié),提出了論文的基本觀點、創(chuàng)新點及存在的不足以及對未來公文寫作問題的研究展望。
二、秘書如何創(chuàng)造最佳的寫作心理狀態(tài)（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、秘書如何創(chuàng)造最佳的寫作心理狀態(tài)（論文提綱范文）
（1）網(wǎng)絡(luò)時代美國創(chuàng)劇人研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究緣起 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 第三節(jié) 研究對象 |
| 第四節(jié) 研究思路和方法 |
| 第一章 身份與階層:美國創(chuàng)劇人群體的演變 |
| 第一節(jié) 電視時代創(chuàng)劇人的身份界定(1928-1963) |
| 一、創(chuàng)劇人身份的探索:從發(fā)明家到電視人 |
| 二、創(chuàng)劇人身份的確立:首席編劇與執(zhí)行制片人 |
| 第二節(jié) 電視時代創(chuàng)劇人的階層分析(1964-1998) |
| 一、創(chuàng)劇人群體的形成:三大劇種創(chuàng)劇人群體 |
| 二、創(chuàng)劇人階層的出現(xiàn):三大階層創(chuàng)劇人分布 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)劇人的階層突破(1999-2019) |
| 一、模型構(gòu)建:多源異構(gòu)數(shù)據(jù)下的第一階層創(chuàng)劇人畫像 |
| 二、畫像分析:從第一階層創(chuàng)劇人到創(chuàng)劇人“職業(yè)群體” |
| 第二章 他者與自我:網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)劇人文本的內(nèi)容選擇 |
| 第一節(jié) 他者互文:臨摹現(xiàn)實文本下的客觀寫實 |
| 一、效仿現(xiàn)實生活:從真人真事中取材 |
| 二、互文經(jīng)典作品:從文學(xué)與影視中取材 |
| 第二節(jié) 自我表現(xiàn):“三重自我建構(gòu)”下的主觀抒情 |
| 一、對“個體自我”的探尋 |
| 二、對“關(guān)系自我”的定位 |
| 三、對“集體自我”的認(rèn)知 |
| 第三節(jié) 緊密結(jié)合:創(chuàng)劇人文本內(nèi)容層面的群體特征 |
| 一、他者故事中自我的匯入 |
| 二、自我鏡像中他者的虛構(gòu) |
| 第三章 制作與創(chuàng)作:網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)劇人文本的表現(xiàn)形式 |
| 第一節(jié) 制作范式:視聽電影化與敘事文學(xué)性 |
| 一、電影化影像策略:質(zhì)感營造與“景觀”制造 |
| 二、文學(xué)性敘事策略:敘事結(jié)構(gòu)與敘事線索 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)作風(fēng)格:視聽個性化與敘事風(fēng)格化 |
| 一、個性化的長鏡頭與蒙太奇 |
| 二、風(fēng)格化的“話語”建構(gòu) |
| 第三節(jié) 高度統(tǒng)一:創(chuàng)劇人文本形式層面的群體特征 |
| 一、制作范式中個性的凸顯 |
| 二、創(chuàng)作風(fēng)格中成規(guī)的體現(xiàn) |
| 第四章 互構(gòu)與升華:群體特征兩個維度的相互關(guān)系與共同作用 |
| 第一節(jié) 相互關(guān)系:成規(guī)與個性的互構(gòu) |
| 一、同源性:相近起源與發(fā)展 |
| 二、同構(gòu)性:相互建塑和形構(gòu) |
| 三、共生性:互相依存與協(xié)作 |
| 第二節(jié) 共同作用:多元且精彩的主題 |
| 一、世界觀的引導(dǎo):個人信仰與哲學(xué)思辨 |
| 二、人生觀的認(rèn)同:女性主義、反同性歧視和反種族歧視 |
| 三、價值觀的迎合:反英雄、非英雄與集體無意識 |
| 第五章 環(huán)境與心理:網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)劇人群體特征的成因 |
| 第一節(jié) 外在環(huán)境之變:媒介場域架構(gòu)下的特征成因 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)時代媒介場域的架構(gòu)變化 |
| 二、媒介與受眾博弈下的底層邏輯 |
| 第二節(jié) 內(nèi)在心理動因:“人類動機理論”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困難者的生理需要 |
| 二、自我救贖:面臨威脅者的安全需要 |
| 三、自我傾訴:身份認(rèn)同困惑者的歸屬需要與情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我證明:事業(yè)受挫者的尊重需要 |
| 五、自我實現(xiàn):美國創(chuàng)劇人的終極追求 |
| 結(jié)語 |
| 第一節(jié) 從傳播到效仿:美劇強大的影響力 |
| 第二節(jié) 在分辨中學(xué)習(xí):現(xiàn)狀、啟示與反思 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在校期間取得的成果 |
| 致謝 |
（2）合作學(xué)習(xí)提升中職《公文寫作與處理》課堂參與度的實踐研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、緒論 |
| (一)研究的緣起 |
| 1.國家政策的導(dǎo)向 |
| 2.提高中職文秘專業(yè)課堂教學(xué)質(zhì)量的需要 |
| 3.促進(jìn)中職文秘專業(yè)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的需要 |
| 4.合作學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的課堂參與度 |
| (二)研究的目的和意義 |
| 1.研究的目的 |
| 2.研究的意義 |
| (三)國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.關(guān)于合作學(xué)習(xí)的國內(nèi)外研究綜述 |
| 2.關(guān)于課堂參與的國內(nèi)外研究綜述 |
| 3.綜合述評 |
| (四)研究的思路及方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)相關(guān)概念的界定 |
| 1.合作學(xué)習(xí) |
| 2.課堂參與度 |
| (六)理論基礎(chǔ) |
| 1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 |
| 2.投入學(xué)習(xí)理論 |
| 3.社會互賴?yán)碚?/td> |
| 二、中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度現(xiàn)狀調(diào)查及結(jié)果分析 |
| (一)中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 1.調(diào)查對象 |
| 2.調(diào)查問卷的編制 |
| 3.課堂觀察表的設(shè)計 |
| 4.調(diào)查問卷的信效度 |
| (二)中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度調(diào)查結(jié)果分析 |
| 1.課堂觀察結(jié)果分析 |
| 2.訪談結(jié)果分析 |
| 3.問卷調(diào)查結(jié)果分析 |
| (三)中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度存在的問題及原因分析 |
| 1.學(xué)生對知識點鉆研程度較低,學(xué)習(xí)投入時間較少 |
| 2.學(xué)生對教師的依賴程度高,深層次學(xué)習(xí)效果較差 |
| 3.學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣感有待提升,課堂學(xué)習(xí)焦慮感偏高 |
| (四)影響中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的因素 |
| 1.學(xué)生因素 |
| 2.教師因素 |
| 三、合作學(xué)習(xí)提升中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的應(yīng)用分析 |
| (一)合作學(xué)習(xí)提升中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的必要性分析 |
| 1.中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課程分析 |
| 2.中職文秘專業(yè)學(xué)生學(xué)情分析 |
| (二)合作學(xué)習(xí)提升文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的優(yōu)勢分析 |
| 1.合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教學(xué)策略對比的優(yōu)勢 |
| 2.合作學(xué)習(xí)提升課堂參與度的有效性 |
| 四、合作學(xué)習(xí)在中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂的實施流程和應(yīng)用策略 |
| (一)合作學(xué)習(xí)在中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂的實施流程 |
| 1.異質(zhì)分組,明確角色 |
| 2.目標(biāo)呈現(xiàn),集體授課 |
| 3.合作探究,自主寫作 |
| 4.互相批改,合作優(yōu)化 |
| 5.課堂展示,反饋總結(jié) |
| (二)合作學(xué)習(xí)在中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂的應(yīng)用策略 |
| 1.積極的互賴策略 |
| 2.科學(xué)的編組策略 |
| 3.社交技能策略 |
| 4.調(diào)整焦慮策略 |
| 5.有效的評價策略 |
| 五、合作學(xué)習(xí)提升中職文秘專業(yè)《公文寫作與處理》課堂參與度的實踐研究 |
| (一)實踐對象 |
| (二)實踐方法 |
| (三)實踐過程 |
| 1.行動研究的實施方案 |
| 2.第一輪行動研究 |
| 3.第二輪行動研究 |
| (四)實踐效果 |
| 1.訪談結(jié)果分析 |
| 2.調(diào)查問卷分析 |
| 3.實踐效果小結(jié) |
| (五)實踐反思 |
| 六、研究總結(jié)與展望 |
| (一)研究的結(jié)論 |
| (二)研究的不足 |
| (三)研究的展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀碩期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（3）社會轉(zhuǎn)型期“70后”作家的城市書寫（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 問題的提出及選題意義 |
| 1.2 前期研究綜述 |
| 1.3 主要概念說明 |
| 1.4 研究方法及創(chuàng)新之處 |
| 第2章 社會轉(zhuǎn)型與“70 后”作家的城市文學(xué) |
| 2.1 社會轉(zhuǎn)型:“70 后”作家的城市文學(xué)活動語境 |
| 2.1.1 “70 后”作家城市文學(xué)活動的歷史語境 |
| 2.1.2 “70 后”作家城市文學(xué)活動的文化語境 |
| 2.2 適變而生:“70 后”作家城市文學(xué)的登場 |
| 2.2.1 “70 后”作家命名與“70 后”作家的城市文學(xué)出場 |
| 2.2.2 “70 后”作家的身份建構(gòu)與其城市文學(xué)的特色性書寫 |
| 2.2.3 “70 后”作家城市文學(xué)創(chuàng)作的自身訴求與寫作姿態(tài) |
| 第3章 負(fù)重而行——“70 后”作家的城市底層書寫 |
| 3.1 “失根”之痛:下崗工人的底層生存 |
| 3.1.1 下崗工人風(fēng)光不再的生存困境 |
| 3.1.2 下崗工人再度出發(fā)的生存自救 |
| 3.2 此身何處:城市鄉(xiāng)民的“他者”生存 |
| 3.2.1 城市鄉(xiāng)民漂泊人生的迷惘與執(zhí)著 |
| 3.2.2 城市鄉(xiāng)民進(jìn)退兩難的無奈與尷尬 |
| 3.3 庸常人生:城市平民的平凡生存 |
| 3.3.1 城市平民窘迫處境的煩惱生活 |
| 3.3.2 城市平民安貧樂道的詩意光陰 |
| 第4章 欲海沉浮——“70 后”作家的城市精英書寫 |
| 4.1 精英夢想:走在精英路上的奮進(jìn)與失落 |
| 4.1.1 青蔥歲月里精英成長的懵懂前行 |
| 4.1.2 成年拼搏中精英成長的坎坷起落 |
| 4.2 精英群像:城市欲望中的困惑與守正 |
| 4.2.1 知識精英:欲望誘惑與理性守持的碰撞 |
| 4.2.2 白領(lǐng)精英:“世俗”生存與精神守真的糾葛 |
| 4.2.3 企業(yè)精英:利益渴望與心存良知的博弈 |
| 第5章 身體訴說——“70 后”作家的城市女性書寫 |
| 5.1 性/女性:“身體訴說”中女性的另類生存 |
| 5.1.1 欲望的性:對感性生命快感的放逐 |
| 5.1.2 青春的性:解放肉體的精神虛空與困惑 |
| 5.1.3 癲狂的性:兩性關(guān)系中的錯位迷失 |
| 5.2 城市/女性:“身體訴說”中女性的城市生活 |
| 5.2.1 繁華生活:在奢侈物化生活之中徘徊 |
| 5.2.2 凡俗生活:不能缺失的“蝴蝶的尖叫” |
| 5.3 “70 后”女性作家城市書寫何以用“身體訴說” |
| 5.3.1 “身體訴說”的歷史由來 |
| 5.3.2 “身體訴說”的現(xiàn)實原因 |
| 5.3.3 “身體訴說”的作家自身因素 |
| 第6章 “70 后”作家城市文學(xué)的價值與意義 |
| 6.1 “70 后”作家城市文學(xué)對于文學(xué)創(chuàng)作的突破與創(chuàng)新 |
| 6.1.1 現(xiàn)實主義的別樣書寫 |
| 6.1.2 文學(xué)敘事的個性化呈現(xiàn) |
| 6.1.3 感性寫作的文學(xué)準(zhǔn)入 |
| 6.2 “70 后”作家城市文學(xué)對于審美文化的沖擊與重構(gòu) |
| 6.2.1 文學(xué)審美趣味的變化 |
| 6.2.2 文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)的嬗變 |
| 6.2.3 文學(xué)審美價值的重構(gòu) |
| 6.3 “70 后”作家城市文學(xué)的“代際”作用與意義 |
| 6.3.1 經(jīng)由“70”后文學(xué)由政治化、精英化向商業(yè)化、市場化發(fā)展 |
| 6.3.2 經(jīng)由“70 后”理性寫作與感性寫作共存 |
| 6.3.3 經(jīng)由“70 后”精英文學(xué)走向大眾文學(xué) |
| 結(jié)語:“70 后”作家城市書寫——一個歷史階段的文學(xué)記錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
（4）認(rèn)知主義的表達(dá)主義 ——基于道德隨附性分析的一種道德本質(zhì)論（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題背景、研究目的與意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究目的及意義 |
| 第二節(jié) 研究對象的界定 |
| 一、道德的本質(zhì)問題在元倫理學(xué)中的地位 |
| 二、本論文的研究對象界定 |
| 第三節(jié) 研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述 |
| 一、國外道德隨附性問題研究動態(tài) |
| 二、國內(nèi)道德隨附性問題研究動態(tài) |
| 第四節(jié) 研究思路和論文結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、論文結(jié)構(gòu) |
| 第一章 如何理解道德:道德實在論及其面臨的挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 道德實在論 |
| 一、還原論的倫理自然主義:兩種典型觀點 |
| 二、非還原論的倫理自然主義:康奈爾實在論 |
| 三、倫理非自然主義 |
| 第二節(jié) 道德實在論的理論競爭者及隨附性挑戰(zhàn) |
| 一、道德建構(gòu)主義 |
| 二、道德錯論 |
| 三、道德非認(rèn)知主義 |
| 四、弱認(rèn)知主義的道德非實在論 |
| 五、道德實在論面臨的核心挑戰(zhàn): 隨附性問題 |
| 第二章 道德隨附性: 元倫理學(xué)理論競爭的重要議題 |
| 第一節(jié) 隨附性: 概念、類型及邊界 |
| 一、隨附性概念溯源 |
| 二、隨附性的類型及其定義 |
| 三、隨附性與其相關(guān)概念的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 基于道德隨附性的爭論 |
| 一、道德實在論內(nèi)部的隨附性爭論 |
| 二、布萊克本基于道德隨附性提出的反道德實在論論證 |
| 三、沙佛-蘭道對布萊克本隨附性論證的反駁 |
| 第三節(jié) 倫理非自然主義能夠消除隨附性擔(dān)憂嗎? |
| 一、給道德隨附性提供一種倫理的解釋: 克萊默 |
| 二、給道德隨附性提供一種概念的解釋 |
| 三、引入一種新的模態(tài)概念來解釋: 韋奇伍德 |
| 四、模仿非還原物理主義的進(jìn)路: 功能主義 |
| 五、一種構(gòu)成性的形而上學(xué)解釋: 麥克弗森對蘭道理論的公式化 |
| 六、以標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)來解釋: 菲茨帕特里克對蘭道理論的修正 |
| 第四節(jié) 小結(jié) |
| 一、倫理非自然主義的隨附性擔(dān)憂有多嚴(yán)重? |
| 二、一些非自然主義者繼續(xù)在努力 |
| 三、爭議之下: 走向保守 |
| 第三章 新表達(dá)主義: 解釋道德隨附性的一種認(rèn)知主義進(jìn)路 |
| 第一節(jié) 非認(rèn)知主義的表達(dá)主義 |
| 一、道德表達(dá)主義的內(nèi)部困難及發(fā)展演變 |
| 二、道德表達(dá)主義的當(dāng)前困境和未來走向 |
| 三、道德表達(dá)主義的優(yōu)勢 |
| 第二節(jié) 表達(dá)主義: 從非認(rèn)知主義到認(rèn)知主義 |
| 一、非認(rèn)知主義者視角下的情感和態(tài)度 |
| 二、情感一定是非認(rèn)知的嗎: 情感的認(rèn)知-評價理論 |
| 三、表達(dá)主義一定是非認(rèn)知主義的嗎: 認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義 |
| 第三節(jié) 新表達(dá)主義理論 |
| 一、新表達(dá)主義理論與道德隨附性 |
| 二、認(rèn)識論框架: 一種理性主義的認(rèn)知-評價主義 |
| 三、本體論承諾: 一種解釋主義的道德實在論 |
| 第四章 新表達(dá)主義的解釋力 |
| 第一節(jié) 內(nèi)部挑戰(zhàn)與回應(yīng) |
| 一、新表達(dá)主義與道德動機、道德理由 |
| 二、新表達(dá)主義與道德分歧、道德知識 |
| 三、新表達(dá)主義與道德解釋 |
| 第二節(jié) 外部挑戰(zhàn)與回應(yīng) |
| 一、道德錯論: 可能批評與回應(yīng) |
| 二、建構(gòu)主義: 可能批評及回應(yīng) |
| 三、非認(rèn)知主義的表達(dá)主義: 可能批評與回應(yīng) |
| 四、強勁實在論: 可能批評與回應(yīng) |
| 五、對瑣碎性威脅的回應(yīng) |
| 余論 |
| 一、認(rèn)知主義的表達(dá)主義理論的理論后果 |
| 二、認(rèn)知主義的表達(dá)主義理論的實踐后果 |
| 三、研究的未來展望 |
| 主要參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（5）米芾藝術(shù)著述微觀敘事研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| 二、微觀敘事與論題學(xué)理辨析 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| 四、研究思路、方法與創(chuàng)新點 |
| 第一章 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的動機及撰寫之源 |
| 第一節(jié) 米芾微觀敘事的歷史文化境遇 |
| 一、宋代士人游藝的社會風(fēng)尚 |
| 二、宋代公私藝術(shù)著述的文化動因 |
| 三、宋代藝術(shù)實踐的歷史訴求 |
| 第二節(jié) 米芾的家世學(xué)養(yǎng)及藝術(shù)著述的條件 |
| 一、米氏家族的家風(fēng):由尚武到貴文 |
| 二、米芾的立身:恩蔭入仕途,廣交天下士 |
| 三、米芾的癖好:深嗜書、畫、硯收藏 |
| 小結(jié) |
| 第二章 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的對象及敘事轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的對象 |
| 一、藝術(shù)作品類 |
| 二、藝術(shù)家行跡及創(chuàng)作活動類 |
| 三、藝術(shù)工藝類 |
| 第二節(jié) 米芾藝術(shù)著述的微觀敘事轉(zhuǎn)向 |
| 一、目的轉(zhuǎn)向:從以藝術(shù)家為中心到以藝術(shù)作品為中心 |
| 二、內(nèi)容轉(zhuǎn)向:從為藝術(shù)家作傳到對藝術(shù)作品本身的品鑒 |
| 三、語言轉(zhuǎn)向:從文學(xué)化表達(dá)到紀(jì)實性語言 |
| 小結(jié) |
| 第三章 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的論題及內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 古法追尋與歷史新見 |
| 一、米芾的藝術(shù)作品臨摹觀發(fā)微 |
| 二、去古人之氣:米芾的藝術(shù)創(chuàng)作理念 |
| 三、米芾對“趣時貴書”現(xiàn)象的批判 |
| 第二節(jié) 妙物真性與品鑒心得 |
| 一、米芾論藝術(shù)作品的“氣格”表現(xiàn)與內(nèi)涵 |
| 二、米芾對“少年筆”、“暮年筆”的年段敘事 |
| 三、書畫作偽手段與米芾的辨?zhèn)问址?/td> |
| 四、倡導(dǎo)品鑒用語的通俗化及對品鑒主體的雙重要求 |
| 第三節(jié) 清玩之致與生命精神 |
| 一、書畫用紙:選擇個體自由表達(dá)的最佳載體 |
| 二、賞鑒之印:藝術(shù)家對書畫等級的標(biāo)榜 |
| 三、裝褫工藝:書畫流芳的重要門徑 |
| 四、懸畫:對藝術(shù)作品審美屬性的尊重 |
| 小結(jié) |
| 第四章 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的時間、空間與視角 |
| 第一節(jié) 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的時間特征 |
| 一、米芾藝術(shù)著述的行文次序及其時間意識 |
| 二、米芾藝術(shù)著述的敘事時間順序 |
| 三、米芾藝術(shù)著述的敘事節(jié)奏 |
| 第二節(jié) 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的空間意涵 |
| 一、米芾藝術(shù)著述微觀敘事與地志物理空間的呈現(xiàn) |
| 二、米芾藝術(shù)著述中的微觀敘事對宋代社會文化空間的投射 |
| 第三節(jié) 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的視角 |
| 一、視角之意義:功能與類型 |
| 二、米芾在視角運用上的變異與突破 |
| 小結(jié) |
| 第五章 米芾藝術(shù)著述微觀敘事的學(xué)術(shù)價值 |
| 第一節(jié) 個體經(jīng)驗與藝術(shù)史論研究的路向拓展 |
| 一、“唐宋變革”歷史場景中的唐宋藝術(shù)轉(zhuǎn)型 |
| 二、轉(zhuǎn)型思潮下米芾對個體經(jīng)驗的重視 |
| 三、基于個體經(jīng)驗的藝術(shù)史微觀敘事開始張揚 |
| 第二節(jié) 對文人藝術(shù)創(chuàng)作、鑒賞、雜著風(fēng)氣的推動 |
| 一、將文人藝術(shù)創(chuàng)作的寫意精神推至新高度 |
| 二、米芾的藝術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)對文人畫價值觀形成的先導(dǎo)作用 |
| 三、助推宋代筆記、隨筆等雜著文體的涌現(xiàn) |
| 第三節(jié) 微觀敘事模式在后世的傳衍 |
| 一、宋后藝術(shù)著述對微觀敘事寫作體例的繼承 |
| 二、近當(dāng)代藝術(shù)史寫作方法對微觀敘事的充實 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 圖版來源 |
| 附表目錄 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果 |
（6）從個人實驗到國家主導(dǎo) ——19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校的發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究目的與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、概念界定 |
| (一)幼兒學(xué)校與幼兒園 |
| (二)幼兒教育與學(xué)前教育 |
| (三)英國與英格蘭 |
| 四、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)關(guān)于19世紀(jì)英國幼兒教育研究 |
| (二)關(guān)于19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校研究 |
| (三)關(guān)于19世紀(jì)英國其他幼兒教育機構(gòu)研究 |
| (四)研究述評 |
| 五、研究問題與內(nèi)容 |
| (一)研究問題 |
| (二)研究內(nèi)容 |
| 六、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的歷史淵源 |
| 第一節(jié) 幼兒慈善機構(gòu)發(fā)展的背景 |
| 一、中上層社會熱衷于慈善事業(yè) |
| 二、中上層社會對貧困問題的關(guān)注 |
| 三、中上層社會幼兒教育觀的改變 |
| 第二節(jié) 濟貧院中的幼兒教育 |
| 一、濟貧院的生源 |
| 二、濟貧院的管理 |
| 三、濟貧院的教學(xué) |
| 第三節(jié) 育嬰堂中的幼兒教育 |
| 一、育嬰堂的創(chuàng)辦 |
| 二、育嬰堂的生源 |
| 三、育嬰堂的教學(xué) |
| 四、育嬰堂的經(jīng)費 |
| 第四節(jié) 主日學(xué)校中的幼兒教育 |
| 一、主日學(xué)校的創(chuàng)辦 |
| 二、主日學(xué)校的發(fā)展 |
| 三、主日學(xué)校的教學(xué) |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 新拉納克幼兒學(xué)校的實驗(1800-1823) |
| 第一節(jié) 新拉納克幼兒學(xué)校創(chuàng)辦的背景 |
| 一、工人階級生活悲慘 |
| 二、童工現(xiàn)象十分嚴(yán)重 |
| 三、貧困幼兒入學(xué)率很低 |
| 第二節(jié) 新拉納克幼兒學(xué)校的實驗 |
| 一、幼兒學(xué)校的創(chuàng)辦宗旨 |
| 二、幼兒學(xué)校的理論基礎(chǔ) |
| 三、幼兒學(xué)校的教學(xué)與管理 |
| 第三節(jié) 新拉納克幼兒學(xué)校的影響 |
| 一、促進(jìn)英國一批幼兒學(xué)校的誕生 |
| 二、推動其他國家幼兒學(xué)校的創(chuàng)辦 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 民間幼兒學(xué)校運動的興起(1824-1838) |
| 第一節(jié) 民間幼兒學(xué)校運動興起的背景 |
| 一、貧困幼兒教育問題的凸顯 |
| 二、政府對貧困幼兒教育的放任 |
| 三、國教派與非國教派沖突加劇 |
| 第二節(jié) 民間幼兒學(xué)校組織的成立 |
| 一、幼兒學(xué)校協(xié)會 |
| 二、格拉斯哥幼兒協(xié)會 |
| 三、本土及殖民地幼兒學(xué)校協(xié)會 |
| 第三節(jié) 懷爾德斯平對幼兒學(xué)校運動的貢獻(xiàn) |
| 一、創(chuàng)建幼兒學(xué)校體系 |
| 二、建立幼兒學(xué)校網(wǎng)絡(luò) |
| 三、改變社會幼兒教育觀 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 民辦公助下幼兒學(xué)校的推進(jìn)(1839-1869) |
| 第一節(jié) 民辦公助下幼兒學(xué)校推進(jìn)的背景 |
| 一、英國社會結(jié)構(gòu)的改變 |
| 二、英國資產(chǎn)階級力量的崛起 |
| 三、福祿貝爾幼兒園在英國的傳播 |
| 第二節(jié) “申請資助”制度下的幼兒學(xué)校 |
| 一、“申請資助”制度的產(chǎn)生 |
| 二、政府對幼兒學(xué)校的督查 |
| 三、“申請資助”制度對幼兒學(xué)校的影響 |
| 第三節(jié) “結(jié)果支付”制度下的幼兒學(xué)校 |
| 一、“結(jié)果支付”制度的產(chǎn)生 |
| 二、“結(jié)果支付”制度的內(nèi)容 |
| 三、“結(jié)果支付”制度對幼兒學(xué)校的影響 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 政府主導(dǎo)下幼兒學(xué)校的普及(1870-1900) |
| 第一節(jié) 政府主導(dǎo)下幼兒學(xué)校普及的背景 |
| 一、基礎(chǔ)教育的落后 |
| 二、政府政策的支持 |
| 三、社會財富的激增 |
| 第二節(jié) 法律推動下幼兒學(xué)校教育的普及 |
| 一、普及入學(xué)的啟動:1870年《福斯特法案》 |
| 二、強制入學(xué)的推動:1876年《桑登法案》 |
| 三、免費入學(xué)的實現(xiàn):1891年《免費初等教育法》 |
| 第三節(jié) 幼兒學(xué)校普及過程中學(xué)校的改革 |
| 一、大力開辦嬰幼兒班 |
| 二、逐漸去“國教化” |
| 三、借鑒福祿貝爾理論 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的歷史反思 |
| 第一節(jié) 19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的動因 |
| 一、上層社會需要推動幼兒學(xué)校發(fā)展 |
| 二、經(jīng)濟發(fā)展為幼兒學(xué)校提供了條件 |
| 三、法律為政府主導(dǎo)幼兒學(xué)校提供保障 |
| 第二節(jié) 19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的特征 |
| 一、幼兒學(xué)校的發(fā)展歷程跌宕起伏 |
| 二、幼兒學(xué)校的發(fā)展模式自下而上 |
| 三、幼兒學(xué)校發(fā)展帶有明顯的階級特性 |
| 四、幼兒學(xué)校發(fā)展延續(xù)懷爾德斯平體系 |
| 第三節(jié) 19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校發(fā)展的影響 |
| 一、促進(jìn)了幼兒學(xué)校從慈善到福利的轉(zhuǎn)變 |
| 二、推動了教育場所從家庭到社會的轉(zhuǎn)移 |
| 三、實現(xiàn)了幼兒教育從宗教性走向世俗化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、中文參考文獻(xiàn) |
| 二、英文參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
| 后記 |
（7）北周文學(xué)研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一 北周文學(xué)時段界定 |
| 二 北周文學(xué)研究現(xiàn)狀與綜述 |
| 三 論文框架、內(nèi)容、方法和解決的問題 |
| 上編 |
| 第一章 北周文學(xué)概況 |
| 第一節(jié) 北周文學(xué)家 |
| 一、北周文學(xué)家的構(gòu)成 |
| 二、北周文學(xué)家的特點 |
| 第二節(jié) 北周文學(xué)作品 |
| 一、北周文學(xué)家文集的存佚 |
| 二、北周單篇文學(xué)作品的存佚 |
| 第三節(jié) 北周文學(xué)活動 |
| 一、北周文學(xué)活動的方式 |
| 二、北周文學(xué)活動的成果 |
| 第二章 北周文學(xué)的艱難發(fā)展——西魏時期文學(xué)研究 |
| 第一節(jié) 西魏時期社會狀況 |
| 一、周文帝宇文泰西魏改革 |
| 二、西魏時期社會思潮 |
| 第二節(jié) 西魏時期文學(xué)政策——西魏文體文風(fēng)改革 |
| 一、文體文風(fēng)革新的倡導(dǎo)者 |
| 二、時代背景和改革起因 |
| 三、改革內(nèi)容和終止原因 |
| 四、改革影響與評價 |
| 五、西魏文體文風(fēng)改革與北周文學(xué) |
| 第三節(jié) 西魏時期文學(xué)作品研究 |
| 一、實用的文章創(chuàng)作 |
| 二、托物言志的抒情小賦 |
| 第四節(jié) 西魏對北周文學(xué)的貢獻(xiàn) |
| 一、西魏為北周文學(xué)奠定穩(wěn)定的政治環(huán)境 |
| 二、西魏實際掌權(quán)者周文帝宇文泰培養(yǎng)愛好文學(xué)的北周接班人 |
| 三、西魏時期文學(xué)特色影響北周文學(xué) |
| 第三章 北周文學(xué)的發(fā)展空間——政治、文化、社會環(huán)境 |
| 第一節(jié) 北周時期文學(xué)的政治環(huán)境 |
| 一、北周前期政治特點:主相斗爭 |
| 二、北周政治環(huán)境 |
| 三、北周政治環(huán)境與北周文學(xué) |
| 第二節(jié) 北周時期文學(xué)的文化環(huán)境 |
| 一、古籍整理 |
| 二、露門學(xué) |
| 三、通道觀 |
| 第三節(jié) 北周時期文學(xué)的社會環(huán)境 |
| 一、北周統(tǒng)治思想儒教與北周文學(xué) |
| 二、北周佛教的坎坷經(jīng)歷與北周文學(xué) |
| 三、北周道教的興盛與北周文學(xué) |
| 第四章 繁榮的北周文壇——長安、江陵文壇 |
| 第一節(jié) 北周文學(xué)中心:長安文壇 |
| 一、北周本土文人文學(xué)作品研究 |
| 二、北周南朝文人文學(xué)作品研究 |
| 三、北周鄴下文人文學(xué)作品研究 |
| 第二節(jié) 北周江陵后梁文壇 |
| 一、北周時期后梁蕭氏政權(quán) |
| 二、北周江陵后梁蕭氏文學(xué)集團(tuán) |
| 第三節(jié) 北周民間文學(xué)研究 |
| 一、謠諺及其特點、價值 |
| 二、北周謠諺 |
| 第五章 西魏北周出土文獻(xiàn)——墓志“文學(xué)”研究 |
| 第一節(jié) 出土西魏北周墓志概況 |
| 第二節(jié) 出土西魏墓志及其文學(xué)研究 |
| 第三節(jié) 出土北周墓志及其文學(xué)研究 |
| 下編 |
| 第一章 北周宇文氏文學(xué)作品研究 |
| 第一節(jié) 北周帝王文學(xué)作品研究 |
| 一、孝閔帝宇文覺 |
| 二、明帝宇文毓 |
| 三、武帝宇文邕 |
| 四、宣帝宇文赟 |
| 第二節(jié) 北周宇文皇族文學(xué)作品研究 |
| 一、周諸王 |
| 二、宇文護(hù) |
| 第二章 王褒及其文學(xué)作品研究 |
| 第一節(jié) 王褒生平和仕歷 |
| 一、王褒生卒年考 |
| 二、王褒生平和仕歷 |
| 第二節(jié) 王褒詩歌研究 |
| 一、王褒五言詩 |
| 二、王褒樂府詩 |
| 三、王褒對唐律詩和絕句的貢獻(xiàn) |
| 第三節(jié) 王褒文研究 |
| 一、書 |
| 二、碑 |
| 三、其他文章 |
| 第三章 庾信及其文學(xué)作品研究 |
| 第一節(jié) 庾信平生最蕭瑟——庾信生平和仕歷研究 |
| 一、庾信梁朝重要仕歷和事件 |
| 二、庾信北朝仕歷 |
| 三、庾信北周交游考 |
| 四、小結(jié) |
| 第二節(jié) 庾信北朝前期心態(tài)研究——入北前十年 |
| 一、第一階段:公元 554 年 —— 平和、擔(dān)憂、悲傷、思?xì)w、隱逸、曠達(dá) |
| 二、第二階段:公元 555 年至 557 年八月 —— 悲傷、自責(zé)、排斥、思?xì)w、隱逸、期待 |
| 三、第三階段:公元 557 年九月至 560 年 —— 感恩、悲傷、反思、思?xì)w、隱逸 |
| 四、第四階段:公元 561 年至 563 年 —— 接受、主動、悲傷、思?xì)w |
| 五、小結(jié) |
| 第三節(jié) 暮年詩賦動江關(guān)——庾信北朝詩賦研究 |
| 一、庾信北朝賦 |
| 二、庾信北朝詩歌 |
| 三、庾信入北前期詩賦“建安風(fēng)骨”的再現(xiàn) |
| 第四節(jié) 庾信北朝文研究 |
| 一、連珠 |
| 二、碑志 |
| 第五節(jié) 庾信及其文學(xué)作品相關(guān)問題考辨 |
| 一、庾信喪母守孝考 |
| 二、庾信北朝隱逸考 |
| 三、庾信部分詩文考 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 西魏北周史事、北周文學(xué)編年 |
| 附錄二 北周文學(xué)作品編年簡表 |
| 附錄三 北周文學(xué)體裁與作品簡表 |
| 附錄四 出土西魏北周墓志文獻(xiàn)簡表 |
| 附錄五 庾信部分五言詩平仄韻 |
| 后記 |
| 博士期間學(xué)術(shù)成果 |
（8）促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景與意義 |
| 二、國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 |
| 三、研究問題與概念界定 |
| 四、研究方法、思路與創(chuàng)新 |
| 第一章 學(xué)業(yè)評價與創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)分析 |
| 第一節(jié) 學(xué)業(yè)評價的理論及其要素 |
| 一、學(xué)業(yè)評價的理論 |
| 二、學(xué)業(yè)評價的基本要素 |
| 第二節(jié) 學(xué)業(yè)評價與創(chuàng)造力培養(yǎng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián) |
| 一、創(chuàng)造力是學(xué)業(yè)收獲的重要內(nèi)容 |
| 二、學(xué)業(yè)評價作為情境因素對學(xué)業(yè)收獲的重要影響 |
| 三、學(xué)業(yè)評價對創(chuàng)造力培養(yǎng)具有促進(jìn)和抑制作用 |
| 四、學(xué)業(yè)評價與創(chuàng)造力培養(yǎng)關(guān)系模型的初步構(gòu)建 |
| 第二章 學(xué)業(yè)評價影響創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用機理分析 |
| 第一節(jié) 學(xué)業(yè)評價為創(chuàng)造力培養(yǎng)提供保障作用 |
| 一、學(xué)業(yè)評價為創(chuàng)造力培養(yǎng)提供清晰的導(dǎo)向 |
| 二、學(xué)業(yè)評價為創(chuàng)造力培養(yǎng)提供適度的激勵 |
| 三、學(xué)業(yè)評價為創(chuàng)造力培養(yǎng)提供必要的監(jiān)控 |
| 第二節(jié) 學(xué)業(yè)評價為創(chuàng)造力培養(yǎng)提供動力源泉 |
| 一、評價主體影響創(chuàng)造動機的激發(fā) |
| 二、評價反饋影響創(chuàng)造意志的堅韌性 |
| 三、評價內(nèi)容及方式直接影響創(chuàng)造思維的發(fā)展 |
| 第三節(jié) 關(guān)鍵性評價環(huán)節(jié)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要場域 |
| 一、課堂評價及時有效激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造靈感 |
| 二、課程結(jié)業(yè)考試靈活考察學(xué)生解決問題能力 |
| 第三章 促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價的改革實踐:兩所高校的案例分析 |
| 第一節(jié) BJ大學(xué)“尊重選擇多元融合”學(xué)業(yè)評價 |
| 一、明確培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教育理念 |
| 二、強調(diào)過程和方式多樣的課程學(xué)習(xí)評價 |
| 三、注重層次性和差異性的激勵性評價 |
| 四、促進(jìn)學(xué)科交叉與融合培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才 |
| 五、成效、培養(yǎng)特色與建議 |
| 第二節(jié) NC大學(xué)“強基礎(chǔ)、重素質(zhì)、個性化”學(xué)業(yè)評價 |
| 一、規(guī)范常規(guī)評價為創(chuàng)造力發(fā)展奠定基礎(chǔ) |
| 二、重視創(chuàng)造力評價提升學(xué)生綜合素質(zhì) |
| 三、實行個性化育人培養(yǎng)拔尖創(chuàng)造性人才 |
| 四、成效、歸因與建議 |
| 第三節(jié) 從高校學(xué)業(yè)評價改革案例中得到的啟示 |
| 一、轉(zhuǎn)變?nèi)瞬旁u價觀念營造良好的創(chuàng)造環(huán)境 |
| 二、激發(fā)學(xué)生作為“利益相關(guān)者”的創(chuàng)造動力 |
| 三、改革學(xué)業(yè)評價的內(nèi)容、組織形式和手段 |
| 四、提升教師作為評價主體的教學(xué)與評價能力 |
| 第四章 我國高校促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價:不足與原因分析 |
| 第一節(jié) 對16所學(xué)校調(diào)查的數(shù)據(jù)分析 |
| 一、調(diào)查的工具與對象 |
| 二、調(diào)查的數(shù)據(jù)分析 |
| 第二節(jié) 學(xué)業(yè)評價促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的問題 |
| 一、終結(jié)性評價手段單一,考察創(chuàng)造力的導(dǎo)向性不強 |
| 二、形成性評價內(nèi)容不精,課堂教學(xué)中師生互動不足 |
| 三、創(chuàng)造力評價漸被關(guān)注,與學(xué)科教學(xué)滲透融合不夠 |
| 四、激勵性評價正常開展,促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)效果有限 |
| 第三節(jié) 學(xué)業(yè)評價促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)效果微弱的原因分析 |
| 一、創(chuàng)造力培養(yǎng)目標(biāo)的定位不清晰 |
| 二、評價促進(jìn)發(fā)展的理念難以落實 |
| 三、學(xué)生的個性發(fā)展缺乏充分引導(dǎo) |
| 四、評價的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)監(jiān)管 |
| 五、評價方式的創(chuàng)新受到多方掣肘 |
| 第五章 對我國高校促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價進(jìn)一步改革建議 |
| 第一節(jié) 以學(xué)業(yè)評價促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的改革路徑 |
| 一、轉(zhuǎn)變評價理念,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個性 |
| 二、調(diào)整評價內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)造 |
| 三、擴大評價主體,引導(dǎo)學(xué)生參與評價 |
| 四、豐富評價方式,引導(dǎo)學(xué)生激活思維 |
| 五、規(guī)范評價反饋,引導(dǎo)學(xué)生增強自信 |
| 第二節(jié) 促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的學(xué)業(yè)評價體系構(gòu)建與改革建議 |
| 一、促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的學(xué)業(yè)評價體系的整體化構(gòu)建 |
| 二、促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的課程學(xué)習(xí)評價的改革建議 |
| 三、促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的綜合類學(xué)業(yè)評價的改革建議 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（9）企業(yè)秘書入職初期職業(yè)適應(yīng)性研究 ——以秘書學(xué)本科畢業(yè)生為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究目的與意義 |
| 第四節(jié) 研究方法 |
| 第一章 本文相關(guān)概念界定與理論基礎(chǔ)及應(yīng)用 |
| 第一節(jié) 本文相關(guān)概念界定 |
| 第二節(jié) 本文相關(guān)理論基礎(chǔ)及應(yīng)用 |
| 第二章 入職初期企業(yè)秘書的類型與工作職責(zé) |
| 第一節(jié) 企業(yè)秘書的類型 |
| 第二節(jié) 企業(yè)秘書的工作職責(zé) |
| 第三章 企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性問卷的形成與調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 問卷設(shè)計、發(fā)放與信效度檢驗 |
| 第二節(jié) 職業(yè)適應(yīng)性現(xiàn)狀分析 |
| 第三節(jié) 內(nèi)在需求分析 |
| 第四章 企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性水平的影響因素 |
| 第一節(jié) 職業(yè)特征因素對職業(yè)適應(yīng)性水平的影響 |
| 第二節(jié) 個人因素對職業(yè)適應(yīng)性水平的影響 |
| 第三節(jié) 企業(yè)組織因素對職業(yè)適應(yīng)性水平的影響 |
| 第四節(jié) 社會與高校因素對職業(yè)適應(yīng)性水平的影響 |
| 第五章 提高企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性水平的對策研究 |
| 第一節(jié) 提升職業(yè)認(rèn)同感,增強心理調(diào)適能力 |
| 第二節(jié) 提高學(xué)習(xí)主動性,強化職業(yè)能力結(jié)構(gòu) |
| 第三節(jié) 優(yōu)化秘書發(fā)展環(huán)境,實現(xiàn)秘書職業(yè)化 |
| 第四節(jié) 加強企業(yè)組織管理,滿足秘書內(nèi)在需求 |
| 第五節(jié) 優(yōu)化秘書課程設(shè)置,完善職業(yè)發(fā)展建設(shè) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 :企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性訪談提綱 |
| 附錄2 :企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性問卷調(diào)查(預(yù)測) |
| 附錄3 :企業(yè)秘書職業(yè)適應(yīng)性問卷調(diào)查(正式) |
| 在校期間發(fā)表論文清單 |
| 致謝 |
（10）基于文本質(zhì)量的公文寫作要素與控制研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 研究目的 |
| 1.4 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.4.1 國內(nèi)研究述評 |
| 1.4.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.5 研究內(nèi)容 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究思路 |
| 第2章 相關(guān)概念與理論基礎(chǔ) |
| 2.1 相關(guān)概念 |
| 2.1.1 公文 |
| 2.1.2 公文寫作 |
| 2.1.3 公文寫作要素 |
| 2.1.4 公文文本質(zhì)量 |
| 2.2 理論基礎(chǔ) |
| 2.3 小結(jié) |
| 第3章 公文實踐中的問題與公文文本質(zhì)量的關(guān)系 |
| 3.1 公文實踐狀況調(diào)查 |
| 3.1.1 調(diào)查方案 |
| 3.1.2 調(diào)查實施 |
| 3.1.3 調(diào)查結(jié)論 |
| 3.2 從公文質(zhì)量角度看公文實踐中的問題 |
| 3.2.1 “上有政策、下有對策” |
| 3.2.2 “朝令夕改” |
| 3.2.3 “有法不依、有令不行” |
| 3.2.4 文件過度解讀 |
| 3.2.5 “紅頭文件 |
| 3.2.6 公文文風(fēng)不良 |
| 3.3 小結(jié) |
| 第4章 從公文寫作角度看公文實踐中諸多問題產(chǎn)生原因 |
| 4.1 從公文寫作系統(tǒng)論看當(dāng)代公文問題產(chǎn)生之原因 |
| 4.1.1 從文本系統(tǒng)角度看公文寫作實踐問題 |
| 4.1.2 從發(fā)文系統(tǒng)角度看公文實踐中問題存在之原因 |
| 4.2 從公文寫作主客體統(tǒng)一論看當(dāng)代公文問題產(chǎn)生之原因 |
| 4.2.1 在公文寫作語用活動中主客體的對立表現(xiàn) |
| 4.2.2 主客體對立的解決之道即主客體的統(tǒng)一 |
| 4.3 從公文寫作矛盾論看當(dāng)代公文問題產(chǎn)生之原因 |
| 4.3.1 理論與實踐的矛盾 |
| 4.3.2 主體與客體的矛盾 |
| 4.4 從公文寫作語境論看當(dāng)代公文問題產(chǎn)生之原因 |
| 4.4.1 忽視社會大環(huán)境造成的語用失誤 |
| 4.4.2 忽視情景語境導(dǎo)致語用失誤 |
| 4.4.3 忽視篇內(nèi)語境導(dǎo)致語用失誤 |
| 4.4.4 忽視話語范圍導(dǎo)致語用失誤 |
| 4.5 從公文寫作規(guī)律論看公文問題產(chǎn)生之原因 |
| 4.5.1 從定向性規(guī)律看 |
| 4.5.2 從轉(zhuǎn)化性規(guī)律看 |
| 4.5.3 從實踐性規(guī)律看 |
| 4.5.4 從創(chuàng)新性規(guī)律看 |
| 4.5.5 從歷時性與共時性規(guī)律看 |
| 4.5.6 從對立統(tǒng)一規(guī)律看 |
| 4.6 小結(jié) |
| 第5章 公文寫作要素控制的原則與框架 |
| 5.1 公文寫作要素控制的原則 |
| 5.2 公文寫作要素控制的框架 |
| 5.3 小結(jié) |
| 第6章 公文寫作的主體要素分析及控制 |
| 6.1 寫作主體 |
| 6.1.1 “大主體”(發(fā)文機關(guān)) |
| 6.1.2 “中主體”(領(lǐng)導(dǎo)或領(lǐng)導(dǎo)群體) |
| 6.1.3 “小主體”(文秘寫作人員) |
| 6.2 收文主體 |
| 6.2.1 收文主體的特點 |
| 6.2.2 收文主體的公文寫作理念 |
| 6.2.3 收文主體在公文寫作中的控制措施 |
| 6.3 小結(jié) |
| 第7章 公文寫作的客體要素分析及控制 |
| 7.1 揭示客體 |
| 7.1.1 公文所揭示的客體的作用 |
| 7.1.2 作為文本所揭示的客體的條件 |
| 7.1.3 作為文本已揭示對象的控制 |
| 7.2 公文文本客體 |
| 7.2.1 公文文種 |
| 7.2.2 公文格式 |
| 7.2.3 公文主旨 |
| 7.2.4 公文材料 |
| 7.2.5 公文結(jié)構(gòu) |
| 7.2.6 公文語言 |
| 7.2.7公文文風(fēng) |
| 7.3 小結(jié) |
| 第8章 公文寫作的語境要素分析及控制 |
| 8.1 語境概述 |
| 8.2 公文寫作語境的類別 |
| 8.3 語境對公文寫作的制約 |
| 8.4 公文語境失誤的控制措施 |
| 8.4.1 篇內(nèi)語境語用失誤之對策 |
| 8.4.2 情景語境語用失誤對策 |
| 8.4.3 話語范圍導(dǎo)致語用失誤之對策 |
| 8.4.4 忽視社會大環(huán)境造成的語用失誤之對策 |
| 8.5 小結(jié) |
| 第9章 研究總結(jié)與展望 |
| 9.1 研究貢獻(xiàn)與創(chuàng)新點 |
| 9.1.1 主要觀點 |
| 9.1.2 創(chuàng)新之處 |
| 9.1.3 本文的不足之處 |
| 9.2 研究展望 |
| 附錄: 公文寫作調(diào)查問卷 |
| 博士學(xué)位期間科研成果清單 |
| 致謝 |
四、秘書如何創(chuàng)造最佳的寫作心理狀態(tài)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]網(wǎng)絡(luò)時代美國創(chuàng)劇人研究[D]. 尤達(dá). 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [2]合作學(xué)習(xí)提升中職《公文寫作與處理》課堂參與度的實踐研究[D]. 黃倩春. 廣西師范大學(xué), 2021(11)
- [3]社會轉(zhuǎn)型期“70后”作家的城市書寫[D]. 崔桂武. 遼寧大學(xué), 2021
- [4]認(rèn)知主義的表達(dá)主義 ——基于道德隨附性分析的一種道德本質(zhì)論[D]. 李娜. 山東大學(xué), 2021(11)
- [5]米芾藝術(shù)著述微觀敘事研究[D]. 李浩然. 東南大學(xué), 2020
- [6]從個人實驗到國家主導(dǎo) ——19世紀(jì)英國幼兒學(xué)校的發(fā)展研究[D]. 唐超. 湖南師范大學(xué), 2020(01)
- [7]北周文學(xué)研究[D]. 高赟. 中國社會科學(xué)院研究生院, 2020(11)
- [8]促進(jìn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)業(yè)評價研究[D]. 劉洪翔. 湖南師范大學(xué), 2019(04)
- [9]企業(yè)秘書入職初期職業(yè)適應(yīng)性研究 ——以秘書學(xué)本科畢業(yè)生為例[D]. 黃相瑜. 暨南大學(xué), 2019(02)
- [10]基于文本質(zhì)量的公文寫作要素與控制研究[D]. 孫峻華. 南京大學(xué), 2019(08)