一、新疆維吾爾自治區(qū)地方志學(xué)會第二屆理事會工作報告（論文文獻(xiàn)綜述）
蘇彬[1]（2021）在《改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理馬克思主義無神論是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分,宣傳馬克思主義無神論是黨在宣傳戰(zhàn)線上的重要任務(wù)之一,黨中央歷來對此高度重視。無神論宣傳教育在近年來取得豐碩成果,但在現(xiàn)實中,仍有少數(shù)黨員“不信馬列信鬼神”,宣傳無神論仍面臨缺乏學(xué)科支撐、頻頻遭受污名的境遇。因此,對改革開放以來無神論宣傳教育的歷程及經(jīng)驗啟示進(jìn)行梳理和總結(jié),對于推進(jìn)馬克思主義無神論學(xué)科建設(shè),廓清對無神論宣傳教育的成見,保持黨的先進(jìn)性和純潔性,都具有重要意義。通過大量文獻(xiàn)研究可以發(fā)現(xiàn),改革開放以來的無神論宣傳教育可分為五個時期:改革開放初期,無神論宣傳教育清除了“左”的錯誤,根據(jù)毛澤東“研究宗教,批判神學(xué)”的批示精神,堅持以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè),為無神論宣傳教育確立了理論前提,構(gòu)筑了學(xué)科基礎(chǔ);改革開放全面展開時期,黨中央對新時期無神論宣傳教育作出總體部署。但在學(xué)術(shù)界關(guān)于“宗教是人民的鴉片”爭論之后,無神論宣傳教育逐漸失去學(xué)科支撐而走向式微,導(dǎo)致有神論的影響失去了制衡力量而持續(xù)擴(kuò)大;上世紀(jì)90年代,針對社會轉(zhuǎn)型和神秘主義影響所帶來的偽科學(xué)、封建迷信蔓延,一批專家學(xué)者聯(lián)起手來大力宣傳無神論,協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織,使無神論宣傳教育在世紀(jì)之交站在新的起點之上;新世紀(jì)之初,面臨“宗教熱”的蔓延和境外宗教滲透的加劇,中央有關(guān)部門就無神論宣傳教育和抵御境外宗教滲透作出部署,中國社會科學(xué)院成立了無神論的實體研究機(jī)構(gòu),為無神論宣傳教育長遠(yuǎn)發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ);黨的十八大以來,面對宗教極端主義的崛起和有關(guān)無神論宣傳教育的爭議,黨中央堅決遏制宗教極端思想蔓延,提出“堅持馬克思主義無神論是大原則”等新論斷,開辟了無神論宣傳教育理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的全新局面。通過總結(jié)這段歷程可以發(fā)現(xiàn),無神論宣傳教育在不同歷史時期總能根據(jù)當(dāng)時的形勢,調(diào)整工作重心,勇?lián)鷷r代責(zé)任,應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn),在與有神論進(jìn)行長期思想斗爭的過程中表現(xiàn)出此消彼長的發(fā)展態(tài)勢。在新時代進(jìn)一步推進(jìn)無神論宣傳教育,中央的清醒和重視是基本前提,學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是有力推動,地方和部門的貫徹落實是重要依托,群眾的發(fā)動和參與是堅實基礎(chǔ)。
高宏[2]（2020）在《省級旅游志編纂研究》文中研究說明改革開放以來,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,旅游志廣泛編纂,積累了豐富的編纂理論和經(jīng)驗,本文以省級旅游志為研究對象,從編纂的角度考察了旅游志編修源流、背景和體例,對旅游志的內(nèi)容、特點、價值和存在的問題進(jìn)行了探討,在對旅游志內(nèi)容梳理的基礎(chǔ)上回顧了當(dāng)代旅游的發(fā)展變遷。當(dāng)代中國旅游業(yè)的發(fā)展,歷經(jīng)四個階段,中華人民共和國成立初期,當(dāng)代旅游業(yè)白手起家,在“文化大革命”中遭遇挫折但徘徊前行,撥亂反正之后,在改革開放之初,旅游業(yè)開始嶄露頭角,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,被國家確定為支柱產(chǎn)業(yè)。為適應(yīng)旅游業(yè)的快速發(fā)展,國家不斷調(diào)整管理體制,擴(kuò)大對外開放,擴(kuò)大旅游的空間和地域。隨著改革開放的進(jìn)行,居民收入增加,旅游出行人數(shù)和旅游消費大幅度增長,旅游在國民經(jīng)濟(jì)和人民生活中的影響越來越大。因此,對新中國成立以來旅游業(yè)資料的收集和匯編,總結(jié)旅游發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn),反映旅游發(fā)展的歷史進(jìn)程已經(jīng)成為共識。在這樣的背景下,從上世紀(jì)八十年代開始,在黨中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)和部署下,各級政府開始編修旅游志。旅游類志書的編纂在中國有悠久的歷史。地方志在起源和發(fā)展的過程中,旅游元素就是志書記述的一個重要方面。到魏晉南北朝時期,旅游類專志開始產(chǎn)生,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,志書也愈來愈豐富,出現(xiàn)了包括山志、水志、寺廟志、湖泊志、名勝志等諸多的旅游類志書,民國時期,名勝、古跡被納入志書定例,逐步奠定了當(dāng)代旅游志的基礎(chǔ)。當(dāng)代志書編纂過程中,旅游起初是作為部分區(qū)域志的篇章之一,隨著旅游發(fā)展,逐步單獨成志,并成為省級志書中一個重要的分志。首輪省級旅游志各地啟動時間不一,發(fā)展極不平衡,纂修部門多,既有旅游部門,也有外事部門,還有外事部門和旅游部門聯(lián)動修志。20世紀(jì)90年代后期,第二輪地方志編纂工作開始部署,省級旅游志的續(xù)修也開始啟動,但由于首輪志書進(jìn)展不一,故僅有7個省份完成第二輪省級旅游志的編纂。兩輪省級旅游志編纂過程中呈現(xiàn)出工作體制的一致性、機(jī)構(gòu)人員的趨同性、工作程序的相似性、志書編纂和旅游業(yè)發(fā)展不對稱等特點。省級旅游志編纂中,根據(jù)各省旅游的實際情況和資料情況,按照中國地方志指導(dǎo)小組擬定的相關(guān)規(guī)定,對志書結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃。篇目主要采用篇（編）、章、節(jié)三級,涉及旅游資源、旅游者、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、經(jīng)營與管理等篇章。兩輪志書基本都采用了述、記、志、傳、圖、表、錄等體裁,以志為主,設(shè)序言、凡例、概述、卷目等,為全書之綱。省級旅游志的文體,在遵循傳統(tǒng)和相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上,根據(jù)旅游志記述內(nèi)容的情況,尤其景區(qū)景點景色的記述,略微有些創(chuàng)新和變通。兩輪志書相比較,體例結(jié)構(gòu)既有繼承,也有變革和發(fā)展。篇章數(shù)量有所損益;篇目分類由“靜”到“動”,與時俱進(jìn),更加科學(xué);體裁運用更加豐富和合理;文風(fēng)更加精煉、簡潔和實用。省級旅游志主要記述了旅游資源與開發(fā)、旅游線路與規(guī)劃、旅游類型、旅游市場、旅游服務(wù)施設(shè)、旅游管理等事象。在這些記述的內(nèi)容中,展現(xiàn)了當(dāng)代旅游業(yè)的發(fā)展和變遷:旅游活動類型更加豐富、國內(nèi)旅游和出境旅游后起勃發(fā)、消遣性旅游幅度增大、自費旅游和自助旅游增加;旅游的時空極大拓展,客源地和目的地全球化,旅游時間更加靈活;旅游業(yè)的屬性從外事接待逐步向經(jīng)營接待型轉(zhuǎn)變,最終形成旅游產(chǎn)業(yè);旅游管理更加規(guī)范化和制度化,機(jī)構(gòu)進(jìn)一步健全,法律法規(guī)逐步完善;旅游的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施都得到極大的改善;旅游功能也更加多元。省級旅游志在多方面都具有價值,不僅是記錄區(qū)域旅游發(fā)展的載體,也是經(jīng)濟(jì)和文化史料的重要來源;在旅游開發(fā)中,是旅游宣傳的重要工具和信息來源,旅游規(guī)劃與開發(fā)的重要參考,旅游商品開發(fā)的重要借鑒。對于旅游文化研究、旅游史研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究意義重大。省級旅游志編纂成果豐碩,但是也存在一些不足。在編纂組織時,存在組織機(jī)構(gòu)的臨設(shè)與調(diào)整、修志人員的不穩(wěn)定性、內(nèi)容不斷調(diào)整和變化、編纂工作持續(xù)周期長等問題;在體例編排方面,篇目分類不夠科學(xué)、篇目設(shè)置存在太“全”和太“簡”等現(xiàn)象;在內(nèi)容記述方面,存在遺漏、失真、地圖運用不足、關(guān)聯(lián)性不夠等問題;在理論運用方面,對方志學(xué)理論和旅游學(xué)理論有待進(jìn)一步融匯貫通。針對省級旅游志編纂中存在的問題,有待從資料收集、篇目設(shè)置、內(nèi)容建構(gòu)和理論創(chuàng)新四個方面進(jìn)行著手,提高志書的編纂質(zhì)量。在資料收集方面,加強(qiáng)微觀資料、口述史料、網(wǎng)絡(luò)資料和舊方志資料收集;在篇目的設(shè)置時,注意行業(yè)分工實際和發(fā)展、篇目標(biāo)題客觀簡潔、篇目設(shè)置注意整體性和邏輯性;在內(nèi)容建構(gòu)上,凸顯地域特色、彰顯時代變化、突出專業(yè)性;在理論方面加強(qiáng)創(chuàng)新,尤其是加強(qiáng)對省級旅游志的續(xù)修理論的研究、正確處理旅游志和其他志之間的關(guān)系,力爭早日構(gòu)建形成旅游方志學(xué)。
張小寶[3]（2019）在《中國男女平等基本國策的歷史演進(jìn)及推進(jìn)策略研究》文中認(rèn)為中國男女平等基本國策是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義婦女理論的指導(dǎo)下,將男女平等與國家社會發(fā)展相結(jié)合,以國家最高政策的形式推動中國男女平等事業(yè)發(fā)展的一項具有長遠(yuǎn)性和根本性的總政策。二十多年來,男女平等基本國策從提出到確立,從一項政府承諾發(fā)展為一個不斷完善并日益豐富的運行體系,在推動我國男女平等事業(yè)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。進(jìn)入新時代,以習(xí)近平為核心的黨中央從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的全局戰(zhàn)略高度,對如何進(jìn)一步貫徹男女平等基本國策提出了新的觀點和要求。因此,系統(tǒng)地梳理中國男女平等基本國策的歷史進(jìn)程,探索進(jìn)一步推動男女平等基本國策發(fā)展的策略,既是新時代全面建成小康社會的必然要求,也是“完善落實男女平等基本國策的體制機(jī)制”的題中之義。所以,本研究對男女平等基本國策的研究,力爭突破現(xiàn)有的研究局限,將歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、微觀與宏觀相結(jié)合,問題導(dǎo)向與策略建構(gòu)相結(jié)合,從黨和國家對男女平等認(rèn)識的發(fā)展變化、婦女發(fā)展需求的變遷、男女平等基本國策及其體系的生成與建構(gòu)及對男女平等突出問題的解決等多個層面展開。全文共分五個部分:第一部分梳理和歸納馬克思主義經(jīng)典作家的男女平等觀、毛澤東男女平等思想和改革開放以來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的男女平等觀,從理論上廓清馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人對“婦女問題”的社會屬性、婦女的社會地位和作用、婦女發(fā)展與社會發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識變遷,揭示這些思想理論的核心構(gòu)成、階段性特征和新發(fā)展,以闡明男女平等基本國策的理論基礎(chǔ)。第二部分探討在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期及改革開放初期,中國共產(chǎn)黨推動中國男女平等的偉大實踐,重點回顧各個歷史時期中國共產(chǎn)黨通過法律政策等方式推動男女平等與國家發(fā)展進(jìn)步共贏的重要舉措,揭示黨運用法律政策推動男女平等的延續(xù)和發(fā)展。第三部分從國內(nèi)婦女發(fā)展?fàn)顩r、國際社會推動婦女發(fā)展的潮流及中國共產(chǎn)黨對男女平等認(rèn)識的拓展三個層面分析男女平等基本國策提出的時代背景,梳理1995年前后到2012年間男女平等基本國策從提出到在國家政策、法律和黨的執(zhí)政綱領(lǐng)層面的確立,呈現(xiàn)男女平等基本國策由一項國家承諾發(fā)展為一個內(nèi)含組織機(jī)構(gòu)、規(guī)劃綱要、法律政策、監(jiān)測評估在內(nèi)的國策運行體系的過程,并以此期間中國婦女發(fā)展面臨的重點難點問題為切入點,研究男女平等基本國策推進(jìn)男女平等的重要作用。第四部分研究在新時代婦情新變化、中國共產(chǎn)黨男女平等新思想及國家治理現(xiàn)代化的共同作用下,男女平等基本國策運行體系在完善法律政策、健全相關(guān)機(jī)制、激發(fā)婦女主體潛力等方面的新發(fā)展,以及在此基礎(chǔ)上,研究黨和政府直面弱勢婦女和農(nóng)村婦女群體的生存和發(fā)展難題,推動新時代中國男女平等事業(yè)不斷走向深入。第五部分研究新時代背景下男女平等基本國策進(jìn)一步發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和問題,并從男女平等基本國策運行體系的內(nèi)在局限及國策運行的外部環(huán)境來理解和認(rèn)識男女平等基本國策發(fā)展面臨的問題;然后,立足新的歷史起點,探討如何在完善法律政策、健全配套措施、增強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)、優(yōu)化國策實施的外部環(huán)境等方面推進(jìn)男女平等基本國策進(jìn)一步發(fā)展?？傊?二十多年來,男女平等基本國策的不斷發(fā)展呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對男女平等認(rèn)識的不斷深化和拓展;呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨正視不同時期中國男女平等的現(xiàn)實情況和婦女發(fā)展的現(xiàn)實需求,推動婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的發(fā)展取得突破性成就;呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨推動中國男女平等事業(yè)逐漸走向深入的歷史圖景。但是,面向新時代背景下“三個平等”的新觀點給中國男女平等和婦女發(fā)展提出的更高要求,男女平等基本國策正面臨著內(nèi)在機(jī)制的不健全和外部環(huán)境的不完善的新挑戰(zhàn)和新問題。對此,黨和政府應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)展和完善男女平等基本國策,以更加科學(xué)化、現(xiàn)代化、系統(tǒng)化的方式推動婦女與經(jīng)濟(jì)社會同步發(fā)展、男女兩性平等發(fā)展、婦女自身全面發(fā)展。
李乾坤[4]（2019）在《婦聯(lián)參與社會治理的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗研究》文中研究說明婦聯(lián)參與社會治理是將婦女群眾的具體利益與黨和國家的整體利益結(jié)合在一起,在社會領(lǐng)域持續(xù)推進(jìn)婦女解放和發(fā)展的重要實踐,是國家治理的重要組成部分。在七十年的歷史進(jìn)程中,婦聯(lián)以馬克思主義婦女理論為指導(dǎo),在黨政部門支持下,積極協(xié)同社會力量參與社會主義革命、建設(shè)和改革階段的社會治理實踐,積累了豐富經(jīng)驗。在深化婦聯(lián)組織改革、推動婦聯(lián)參與社會治理創(chuàng)新的關(guān)鍵階段,系統(tǒng)梳理婦聯(lián)參與社會治理的歷史進(jìn)程,全面總結(jié)婦聯(lián)參與社會治理的歷史經(jīng)驗,既是新時代婦聯(lián)參與社會治理深化轉(zhuǎn)型的必然要求,也是構(gòu)建社會治理新格局、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的題中之義。因此,對婦聯(lián)參與社會治理的研究,力爭突破現(xiàn)有研究以現(xiàn)階段的區(qū)域性實踐和個案為主的局限,以史實為依據(jù),運用相關(guān)理論,宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合,從黨和國家戰(zhàn)略需求的變化、婦聯(lián)組織的沿革、婦女發(fā)展需求的變遷、社會力量的消長等多個層面展開。全文共分為七個部分:第一部分先從探析婦聯(lián)組織特性和社會治理理念著手,界定婦聯(lián)參與社會治理的內(nèi)涵,劃定婦聯(lián)參與社會治理的范圍和研究邊界,然后梳理歸納與婦聯(lián)參與社會治理最為密切相關(guān)的馬克思主義婦女理論、社會性別理論、治理理論的理論沿革和核心觀點,闡釋婦聯(lián)參與社會治理的理論依據(jù)。第二部分研究新中國成立初期婦聯(lián)圍繞新政權(quán)鞏固、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、從新民主主義向社會主義過渡的社會治理中心任務(wù),統(tǒng)合婦女群眾與其他社會力量,構(gòu)建群防群治的社會治安格局、創(chuàng)建男女平等的新生產(chǎn)秩序、確立新型的婚姻家庭關(guān)系以及對婦女進(jìn)行社會改造的社會治理實踐。第三、四部分研究在政治經(jīng)濟(jì)形勢跌宕起伏的社會主義建設(shè)時期和“文化大革命時期”,在參與社會治理的曲折歷程中,婦聯(lián)在組織建設(shè)、提升婦女的文化水平和思想覺悟、發(fā)動婦女參與各項社會建設(shè)、推動家務(wù)勞動社會化、為婦女提供勞動保護(hù)等方面的重要探索與過失。第五部分研究在改革開放大潮中,婦聯(lián)遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主相統(tǒng)一的國家治理總體戰(zhàn)略,按照“法制化、科學(xué)化、社會化”的治理原則,在建立縱橫交錯的婦聯(lián)組織網(wǎng)絡(luò),建立健全各項組織制度和協(xié)調(diào)機(jī)制,打造“巾幗建功”、“雙學(xué)雙比”、“文明家庭創(chuàng)建”等多個專題活動品牌,建立確?；顒映掷m(xù)開展的長效機(jī)制等方面的豐富實踐。第六部分研究新時代婦聯(lián)在黨和國家改革發(fā)展的新布局中,在全面深化婦聯(lián)組織改革的基礎(chǔ)上,利用經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展催生的各種新資源、新技術(shù),尤其是巾幗志愿者資源和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),聯(lián)合社會力量在婦女源頭維權(quán)和實事化維權(quán)、引領(lǐng)婦女群眾主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、動員婦女參與社會文明新風(fēng)培育等方面的新探索。第七部分總結(jié)婦聯(lián)在參與社會治理的歷史實踐中,在推動婦聯(lián)組織創(chuàng)新發(fā)展,處理與黨政部門、其他社會團(tuán)體、婦女群眾等各方社會力量關(guān)系,匯聚社會資源、凝聚社會力量,聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、服務(wù)、教育婦女群眾等方面的歷史邏輯和基本經(jīng)驗。總之,婦聯(lián)作為占我國人口半數(shù)的婦女可信賴和依靠的重要群團(tuán)組織,是溝通黨和婦女群眾、聯(lián)合其他社會力量推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的重要力量。在新中國成立以來的七十年間,婦聯(lián)參與社會治理的歷史主流是既推進(jìn)了婦聯(lián)組織的創(chuàng)新發(fā)展,滿足了各個階段婦女群眾解放發(fā)展的需求,又為黨的執(zhí)政地位的鞏固和國家治理現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了巾幗力量,基本上形成了多贏的良性循環(huán);支流是婦聯(lián)參與社會治理的歷史實踐一度脫離中國社會發(fā)展的實際,也存在“四化”一類的歷史遺留問題或體制機(jī)制問題。因此,在亟需凝心聚力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的攻堅階段,為了充分激發(fā)婦聯(lián)和婦女群眾參與社會治理的活力,以習(xí)近平為核心的黨中央對新時代的群團(tuán)改革和社會治理新格局的建構(gòu)作出了重要部署和指示。歷史經(jīng)驗表明,新時代婦聯(lián)若要更好地承擔(dān)參與社會治理創(chuàng)新的使命,還需遵循堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮婦聯(lián)組織主動性相統(tǒng)一,堅持理論自信與兼容并蓄地推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一,堅持以婦女群眾為中心的工作導(dǎo)向,堅持做好經(jīng)常性工作與開展專題活動相統(tǒng)一,不斷提升婦聯(lián)參與社會治理的社會協(xié)作水平等歷史邏輯。
羅菲[5]（2019）在《除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究》文中提出目的:與建國之初同樣被列為衛(wèi)生工作重點的烈性傳染病防治等工作不同,新法接生直至1985年才基本得到普及,時間跨越了新中國成立以來的若干歷史時期,其中原因也遠(yuǎn)非普遍接種疫苗那樣簡單。因此,研究新法接生從開始推行到基本普及的歷史過程,勾勒新法接生推行的社會圖景,探究影響新法接生盡早普及的各種因素,剖析影響新法接生率起伏變化的深層次原因,即是本課題的主要研究目的。方法:在掌握大量第一手史料的基礎(chǔ)上,以歷史唯物主義為理論指導(dǎo),運用歷史文獻(xiàn)學(xué)方法,對新中國推行新法接生直至基本普及的全過程加以系統(tǒng)考察,從而再現(xiàn)新法接生推行的基本歷史面貌。與此同時,結(jié)合新中國成立后推行新法接生的36年間政治、文化與社會背景的變遷,采用醫(yī)療社會史與醫(yī)療經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的分析工具,在綜合考察各方面影響因素的基礎(chǔ)上,提出政治運動、經(jīng)濟(jì)水平、人力資源和傳統(tǒng)生育觀念是影響新法接生盡早普及的重要因素,進(jìn)而影響到新法接生率的起伏變化的命題。成果:通過分析推行新法接生的各個構(gòu)成要素,諸如宣傳動員、人力資源、推廣方式、組織管理等,全面梳理新法接生推廣的基本歷史經(jīng)驗,客觀再現(xiàn)新中國新法接生由推廣到基本普及的歷史。通過查閱、分析各個歷史時期的大量史料,發(fā)現(xiàn)“大躍進(jìn)”時期新法接生率存在虛高的成分,而“文化大革命”（以下簡稱“文革”）時期農(nóng)村產(chǎn)婦受到的醫(yī)療照顧也并不像前此論者所估計的那樣少?！拔母铩睍r期許多中、高級婦幼保健人員或參加巡回醫(yī)療隊,或被下放到農(nóng)村,一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)新法接生的推廣,他們培訓(xùn)的“在地化”初級醫(yī)療人員也為“文革”后期新法接生迅速推廣并普及儲備了人力資源。在構(gòu)建新法接生推行歷史圖景的過程中,通過深入挖掘史料,對舊產(chǎn)婆改造、婦幼保健員培訓(xùn)、助產(chǎn)教育等提出了一些新的看法。結(jié)合社會制度變遷,對基層婦幼保健機(jī)構(gòu)的演變軌跡進(jìn)行了梳理,并剖析了其中隱含的內(nèi)在邏輯。在鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生人員極其匱乏的情況下,傳統(tǒng)中醫(yī)業(yè)者以其技術(shù)水平、龐大數(shù)量和廣泛分布,受到政府關(guān)注,并被組織到新法接生推行工作之中。文中還對民族地區(qū)新法接生推行特色作了分析,并結(jié)合政策環(huán)境,提出醫(yī)療資源配置在其中起到的決定性作用。在收集與分析各地不同歷史時期新法接生率數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,生動再現(xiàn)新法接生率在不同歷史時期的波浪式走向,借助醫(yī)療社會學(xué)、人口學(xué)等多種分析方法,綜合考察影響新法接生推行的政治、社會、經(jīng)濟(jì)等方面的推動力量與影響因素,提出導(dǎo)致這種起伏變化及新法接生推廣歷時36年才宣告基本普及的原因,主要在于政策環(huán)境多變、人力資源嚴(yán)重匱乏、經(jīng)濟(jì)條件落后、傳統(tǒng)生育觀念影響等幾個方面。結(jié)論:本文力求在再現(xiàn)新法接生普及歷史面貌的基礎(chǔ)上,全面總結(jié)新中國新法接生從開始推行到基本普及的主要成就及基本歷史經(jīng)驗,并由此揭示出新法接生普及耗時長久的主要原因及新法接生率起伏變化背后隱藏的內(nèi)外制約因素。自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》頒行以來,保護(hù)婦嬰健康就是新中國成立以來黨和政府的一貫政策。在不同歷史時期,結(jié)合中心工作,采取了團(tuán)結(jié)改造己有人員,培訓(xùn)新生力量,大力宣傳新法接生,并在城鄉(xiāng)和廠礦廣泛建立新法接生組織和機(jī)構(gòu)的一系列措以施,運用點面結(jié)合、點帶面、逐步推進(jìn)的方法,在全國展開消滅新生兒破傷風(fēng)和產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱的工作。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過全體婦幼保健人員的艱苦努力,新法接生于1959年在城市基本普及,此后,推行新法接生工作的重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村。新法接生推行的過程,伴隨著各種因素的交互影響,構(gòu)成新中國新法接生推行的獨特面貌。在新法接生宣傳中,除了教育民眾破除封建迷信思想外,重點在通過新舊對比,激發(fā)民眾對新的人民政權(quán)的認(rèn)同感。在接生員培訓(xùn)方面,既有接生技能內(nèi)容的培訓(xùn),也帶有土地改革、合作化、農(nóng)村合作醫(yī)療等方面的鮮明時代特色,其中也能看到傳統(tǒng)中醫(yī)或隱或顯的影響。在執(zhí)業(yè)資格管理上,1949-1957年間較嚴(yán)格地實施專業(yè)化與證照制度;限于農(nóng)村地區(qū)的各方面條件,1958年提出衛(wèi)生人員都要做新法接生工作的要求,1963年正式提出只要采用了消毒接生與消毒斷臍的方法,即使是家屬或親鄰等實施的接生操作一樣算作新法接生,事實上弱化了對接生員執(zhí)業(yè)資格的管理,并使新法接生的技術(shù)要求降到了最低。1978年后,在邊遠(yuǎn)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)著重推廣了1963年以后的做法,從而提高了這種低技術(shù)含量的新法接生推行的速度,但在一定程度上影響到新法接生推行的質(zhì)量及新法接生率的穩(wěn)定性?！拔母铩睍r期雖然婦幼保健機(jī)構(gòu)大量撤銷,影響到新法接生推行,但由于前此“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重心放到農(nóng)村去”的指示,以及“文革”時期包括婦產(chǎn)科專家在內(nèi)的大批中、高級醫(yī)療衛(wèi)生人員的下放,反而在某種程度上實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源下沉的效果,部分地區(qū)農(nóng)村母嬰健康水平得到了提高。改革開放以后,由于采取了多樣化、多層次、多渠道的新法接生推行辦法,加之農(nóng)村經(jīng)濟(jì)逐步好轉(zhuǎn),醫(yī)療裝備與專業(yè)人員基本到位,婦幼保健網(wǎng)基本形成,新法接生很快在全國基本普及。
徐凌玉[6]（2018）在《明長城軍事防御體系整體性保護(hù)策略》文中研究說明長城是世界上規(guī)模最大、分布最廣的建筑遺存,但由于長期受到自然侵蝕、人為破壞、管理不善等問題的困擾,遭到大規(guī)模破壞甚至快速消逝,其保存狀況令人堪憂。目前,社會各界對長城文化遺產(chǎn)仍缺乏整體性認(rèn)知,從“防御體系”概念出發(fā)的保護(hù)意識與保護(hù)策略付諸闕如,亟待采取措施,加強(qiáng)整體性保護(hù)研究與實踐工作。明長城軍事防御體系是由長城本體、屯兵系統(tǒng)、烽傳系統(tǒng)與驛傳系統(tǒng)共同構(gòu)成的具有層次性、系統(tǒng)性、整體性的復(fù)雜防御體系。論文基于對明長城的真實性與完整性認(rèn)知,以軍事防御體系為研究對象,對其整體性保護(hù)策略與方法進(jìn)行探討。研究基于長城相關(guān)歷史資料、資源調(diào)查數(shù)據(jù)、實地考察測繪成果等,運用GIS空間分析、數(shù)據(jù)處理、問卷調(diào)查、統(tǒng)計分析等研究方法,對明長城防御體系整體性保護(hù)所涉及的信息采集、價值評估、保護(hù)劃界、修復(fù)策略、保護(hù)大綱編制等問題進(jìn)行詳細(xì)探討。1)從空間人文視角,獲取全面、真實的遺產(chǎn)信息,建構(gòu)多層次、多維度的明長城防御體系基礎(chǔ)信息系統(tǒng),進(jìn)行明長城基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫的建設(shè);2)構(gòu)建完整的明長城文化遺產(chǎn)價值評估體系,對其內(nèi)在價值進(jìn)行定性描述,對其保存價值進(jìn)行等級評定,對其經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行量化評估,詳細(xì)制定評價內(nèi)容、分類依據(jù)、評價標(biāo)準(zhǔn)、工作流程;3)從宏觀層面上,提出基于歷史分區(qū)層次性的跨區(qū)域的保護(hù)管理劃界,和基于明長城防御體系系統(tǒng)性的保護(hù)范圍界定方法;4)對明長城修復(fù)的理念與方法進(jìn)行討論,從微觀層面上提出基于詳細(xì)測繪與殘損分析的長城修復(fù)設(shè)計方法;5)綜合以上研究成果,總結(jié)明長城保護(hù)規(guī)劃大綱的總體原則,以河北地區(qū)明長城防御體系為例,從保護(hù)對象、價值評估、跨區(qū)域規(guī)劃策略、系統(tǒng)性保護(hù)范圍劃定、保護(hù)修繕原則以及展示利用策略等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。提出明長城整體性保護(hù)策略,是現(xiàn)階段長城文化遺產(chǎn)保護(hù)的迫切需求,研究成果為明長城保護(hù)工作提供了有效的數(shù)據(jù)支撐、技術(shù)支持以及保護(hù)管理的重要依據(jù)。開展明長城防御體系整體性保護(hù)策略的研究,對加強(qiáng)長城真實性、完整性認(rèn)識,完善長城整體性保護(hù)的原則與方法,提升長城文化遺產(chǎn)價值,具有重要的理論與現(xiàn)實意義。
李楠[7]（2018）在《東疆維吾爾族織繡紋樣研究》文中指出絲綢之路的開通使得新疆地區(qū)的織繡藝術(shù)絢爛多彩,作為經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化交流的中轉(zhuǎn)站,在歷史的不斷發(fā)展與演變中以吐魯番、哈密為核心的東疆地區(qū),織繡的種類更是品類繁多、豐富多樣。文章針對新疆東部哈密、吐魯番維吾爾族織繡藝術(shù)展開歷史梳理和現(xiàn)狀調(diào)研,論述在地域上由新疆西南（以喀什和田為中心的南疆）向新疆東北（以吐、哈為中心的東疆）的分布中,維吾爾織繡文化呈現(xiàn)出由“織”至“繡”的變化,而歷史上維吾爾族由早期向清季民國時期和當(dāng)代的遞變中,東疆的織繡文化也顯現(xiàn)出由“織”至“繡”的走向,這種走向,源自織繡背后內(nèi)地文化的影響。本文以文獻(xiàn)研究與田野工作相結(jié)合,將歷史中幾個重要時間節(jié)點的織繡文化與當(dāng)下的東疆維吾爾族刺繡藝術(shù)相結(jié)合,主要是對事實的研究,即關(guān)于東疆維吾爾族織繡獨特性與成因的研究,以及當(dāng)下東疆維吾爾族刺繡紋樣的傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀研究。文章分為四個部分:第一章是對新疆地區(qū)織繡藝術(shù)整體風(fēng)貌的呈現(xiàn)以及成因的分析,以此為基點探尋東疆地區(qū)與新疆其他維吾爾族聚集區(qū)（尤其是南疆喀什地區(qū)、和田地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州）織繡藝術(shù)的不同之處,從而引出論題。第二章針對提出的問題,對于歷史與當(dāng)下出現(xiàn)在東疆維吾爾族織繡之上的紋樣題材進(jìn)行分類、整理、分析,展現(xiàn)其區(qū)別于南疆的不同裝飾體系下的織繡紋樣特征。第三章對東疆維吾爾族織繡紋樣中不同類別的圖式進(jìn)行圖案構(gòu)成與形式分析,通過與內(nèi)地同類紋樣的多維度比對,對本文的論題進(jìn)行印證,即內(nèi)地因素在由“織”到“繡”的東疆維吾爾族織繡藝術(shù)體系構(gòu)建中的重要影響。第四章在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上對當(dāng)下借鑒了內(nèi)地先進(jìn)機(jī)制體制下的東疆維吾爾族刺繡紋樣的發(fā)展走向與刺繡傳承的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,闡釋作為民藝學(xué)視角下的維吾爾族刺繡藝術(shù)在當(dāng)下生存、發(fā)展的出路:也即與內(nèi)地刺繡藝術(shù)和傳承、保護(hù)經(jīng)驗的交流與借鑒,這是當(dāng)下該地區(qū)刺繡藝術(shù)的歷史與現(xiàn)實所決定的。文章強(qiáng)調(diào),作為中華民族藝術(shù)中的一個組成部分,東疆維吾爾族刺繡藝術(shù)體系的形成,從來都不是某一個單一民族所獨立構(gòu)建的,而是在與其他各兄弟民族以及內(nèi)地文化的不間斷的交流與融合中形成的;現(xiàn)代刺繡隨機(jī)生發(fā)和繪畫性的顯花方式在東疆維吾爾族生活中逐漸取代了理性規(guī)范和數(shù)目計算的織繡顯花方式,也是維吾爾族在與內(nèi)地文化的交融中走向世俗之美和生活之美的內(nèi)在審美需求所使。文章從田野調(diào)查的原始材料入手,結(jié)合歷史文獻(xiàn)、考古報告、博物館及私人藏品,旁參專題圖冊、圖錄,以織繡紋樣為核心,盡力挖掘文化根因,歷史敘述與問題討論中亦有厘正陳說之效。
牛燕軍[8]（2017）在《近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷研究（1884-1949年）》文中指出清末民國時期是新疆傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的重要時期,城市作為該區(qū)域的中心,成為新疆社會經(jīng)濟(jì)的重要縮影。由于歷史背景、自然地理、以及人文、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等因素的影響,近代新疆城市演變與社會變遷進(jìn)程,既經(jīng)歷了與沿海、內(nèi)地城市相似的歷史進(jìn)程,也有著自身獨特的演變軌跡。同治朝初年以來新疆的長期戰(zhàn)亂和外敵入侵,對城市社會經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞,使得乾嘉時期形成的良好發(fā)展勢頭出現(xiàn)停滯與衰退。光緒十年（1884年）新疆建省前后,經(jīng)過左宗棠、劉錦棠等人一系列新的治理措施的實施,城市社會經(jīng)濟(jì)得到較快復(fù)興和發(fā)展,尤其是開埠通商和新疆新政的推行,進(jìn)一步推動著邊疆城市近代化進(jìn)程的啟動。另一方面,19世紀(jì)中葉以來,西方列強(qiáng)通過簽訂一系列不平等條約,對我國西北邊疆地區(qū)的政治控制和和經(jīng)濟(jì)侵略程度日益增強(qiáng),以英俄為代表的外部殖民勢力,為將新疆納入各自勢力范圍展開激烈博弈,天山南北城鎮(zhèn)的半殖民地化色彩不斷加深。民國以降,中央政府在西北邊疆地區(qū)的影響力和控御力日趨式微,新疆地方政府長期處于半獨立、半割據(jù)的狀態(tài),新疆歷任軍閥割據(jù)一方,實行獨裁統(tǒng)治,使得邊疆城市的發(fā)展與變遷軌跡印烙著鮮明的個人色彩。對地處西北內(nèi)陸邊疆地區(qū)的多民族城市的近代變遷展開研究,不僅有助于拓寬和深化城市史研究領(lǐng)域,而且也能為當(dāng)前的新疆城市化、現(xiàn)代化建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗教訓(xùn)。本文圍繞新疆城市的近代變遷這一主題,以天山北路東麓的烏魯木齊為區(qū)域?qū)ο?以1884年新疆建省至1949年的新疆和平解放共65年為時段,從空間、經(jīng)濟(jì)和社會三個角度入手,在較為客觀、全面和系統(tǒng)勾勒近代烏魯木齊城市發(fā)展脈絡(luò)和變遷狀況的基礎(chǔ)上,深入揭示新疆城市由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的特點、動因、歷史局限性以及現(xiàn)實啟示等,為邊疆城市史研究提供典型范例。具體而言,首先,勾勒烏魯木齊城市空間結(jié)構(gòu)從“雙子城”的復(fù)式結(jié)構(gòu)到“一城多區(qū)”的多中心結(jié)構(gòu),再到現(xiàn)代都市建設(shè)進(jìn)程中社會空間顯著重構(gòu)的演變軌跡及特點。其次,以宏觀歷史事件為線索,將近代烏魯木齊城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史分為三個不同時期和階段,分別為晚清的起步階段（1884-1911年）、民國前期的初步發(fā)展階段（1912-1933年）、民國后期的曲折發(fā)展階段（1934-1949年）。對不同歷史階段城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r主要圍繞工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、金融等幾個方面展開具體、系統(tǒng)的論述。最后,選取反映城市社會變遷的典型層面進(jìn)行橫向的專題研究。具體以城市人口、社會階層、衣食住行、習(xí)俗禮儀、娛樂方式、思想觀念、文化教育與醫(yī)療衛(wèi)生等方面為例,全方位、多角度展示近代新疆城市社會變遷的豐富圖景。結(jié)語部分主要是對近代烏魯木齊城市發(fā)展與變遷的總體思考,通過總結(jié)歸納近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的特點及動因,分析近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的歷史局限性,以史為鑒,古為今用,探討對當(dāng)前新疆城市化、現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實啟示?？偠灾?在內(nèi)憂外患交困的歷史背景下,多重力量彼此交織、相互影響,共同推動著新疆城市的近代化進(jìn)程,城市的傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生重要轉(zhuǎn)型和變遷。但是另一方面,作為多民族共存的內(nèi)陸邊疆城市,社會經(jīng)濟(jì)的近代化程度依舊是初步的、局部的,不同民族社會的近代化模式和路徑也不盡相同。表現(xiàn)在城市空間結(jié)構(gòu)方面,滿漢二城對立的傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)被打破,舊的空間不斷重組,以沙俄為主的資本主義殖民勢力空間,和以維吾爾族、回族為主的穆斯林空間等新的空間逐漸生成,城市空間的異質(zhì)性、復(fù)雜性特征表現(xiàn)顯著,城市社會空間結(jié)構(gòu)從區(qū)隔走向交融經(jīng)歷了漫長、復(fù)雜的歷史。
葉萍[9]（2017）在《生活質(zhì)量研究視角下：新疆哈薩克族社會生活變遷實證研究》文中研究表明眾所周知,社會學(xué)這門學(xué)科從創(chuàng)立之初,便被奧古斯特·孔德分為“社會靜力學(xué)”與“社會動力學(xué)”兩個基本門類。此后,諸多社會學(xué)家基本遵循與繼承了“社會靜力學(xué)”的研究傳統(tǒng),并將它發(fā)揚光大,使其逐漸成為了主流的社會學(xué)研究傳統(tǒng)。相反地,“社會動力學(xué)”因缺少社會學(xué)家們的青睞,使它并未得到同步發(fā)展,這也形成了研究上的長期“擱淺”狀態(tài)。直至20世紀(jì)中葉,西方世界的各種社會問題層出不窮,打破了長久以來人們對于“靜態(tài)”社會的向往,并逐漸推動社會學(xué)界形成了以研究“社會變遷”為重點內(nèi)容的歷史社會學(xué)。而近三十年來,整個中國正在經(jīng)歷著一場深刻的變革。這場發(fā)軔于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革,因其改革效益的不斷外溢,擴(kuò)展到了政治領(lǐng)域、社會領(lǐng)域等方方面面。因此,吸引了許多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注,他們紛紛加入到對中國社會變遷的研究當(dāng)中,并形成了一系列的著作。但是這些研究中多數(shù)只是發(fā)現(xiàn)了哪些社會因素正在變化,但對社會變遷的方向是什么、變遷的內(nèi)外部動力是什么、變遷的動力源是什么等問題并未進(jìn)行深入的探討。地處祖國西部邊陲的新疆,步入改革的行列雖晚,但也正迎頭趕上。生于新疆,成于新疆,見證了這場改革給新疆大地帶來的翻天覆地的變化后,不禁讓人對這場變革產(chǎn)生了極為濃厚的研究興趣。因此,結(jié)合新疆多民族的地域特色,本文選取了“新疆哈薩克族”作為研究對象,主要探討其近三十年來的社會生活變遷的狀況。為了更好地回答新疆哈薩克族的社會生活變遷狀況,本文基于社會變遷是為了追尋“幸福生活”這一終極目的,通過建立起“生活狀態(tài)——生活質(zhì)量”之間的耦合關(guān)系,以借助生活質(zhì)量的研究視角和具體方法,來對新疆哈薩克族近三十年的社會生活變遷狀況進(jìn)行測量與評析。具體而言:本文從“作為人活著”、“明白地活著”、“體面地活著”和“富足地活著”四種生活狀態(tài)出發(fā),設(shè)計了與之相對應(yīng)的“生存指數(shù)”、“智識指數(shù)”、“尊嚴(yán)指數(shù)”和“發(fā)展指數(shù)”四個指數(shù),在四個指數(shù)下又設(shè)計了十個具體測量領(lǐng)域,并確定了具體指標(biāo),以構(gòu)建起新疆哈薩克族生活質(zhì)量指標(biāo)體系。同時,利用廣泛收集的各類統(tǒng)計資料,通過指標(biāo)體系的具體指標(biāo)分階段地側(cè)描了新疆哈薩克族的社會生活變遷的一幅幅壯麗圖景,以更好地把握新疆哈薩克族社會生活變遷的基本方向,并就新疆哈薩克族的生活質(zhì)量與新疆整體的生活質(zhì)量水平加以對比,以突顯變遷的程度。本文得出以下研究結(jié)論:（1）在三十年的社會變遷歷程中,新疆哈薩克族的生活總體質(zhì)量穩(wěn)步提升,但各方面略有差異。（2）新疆哈薩克族社會生活變遷并非呈現(xiàn)出單一線條的變遷趨勢,其內(nèi)部愈加復(fù)雜,形式越發(fā)多樣,整個社會生活變遷的運作機(jī)制日益復(fù)雜。（3）提出新疆哈薩克族的發(fā)展需要在遵循“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)并重”的基本理念下,要加強(qiáng)頂層設(shè)計,構(gòu)建起多層次的政策支持與保障體系,以此來全面推動哈薩克地區(qū)的發(fā)展。（4）本文構(gòu)建起的哈薩克族族生活質(zhì)量的指標(biāo)體系,對研究我國少數(shù)民族生活質(zhì)量有著借鑒作用。最后,本文基于博士研究期間的個人經(jīng)歷與主觀感受,從生活質(zhì)量指標(biāo)體系構(gòu)建的多重矛盾、國內(nèi)生活質(zhì)量深入研究的方向、社會學(xué)者的自覺與社會學(xué)想象力等方面展開了反思與討論,以期推動后續(xù)研究的更好開展?？偠灾?生活質(zhì)量作為衡量一個國家或地區(qū)健康發(fā)展程度的重要價值尺度。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和改革步入深水區(qū)時,本文的研究或許能為不斷改善提高少數(shù)民族生活質(zhì)量提供了有益的借鑒。
廖運建[10]（2013）在《自治區(qū)地方志學(xué)會第四屆理事會工作報告》文中研究說明2013年1月15日各位理事、各位代表:大家好!今天,我們在這里召開新疆維吾爾自治區(qū)地方志學(xué)會第五次會員代表大會。會議的主要任務(wù)是全面學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會精神,繼續(xù)深入貫徹中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神,全面總結(jié)過去六年自治區(qū)地方志學(xué)會的各項工作;在黨的十八大精神指
二、新疆維吾爾自治區(qū)地方志學(xué)會第二屆理事會工作報告（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新疆維吾爾自治區(qū)地方志學(xué)會第二屆理事會工作報告（論文提綱范文）
（1）改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究方法和理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理論基礎(chǔ) |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 無神論 |
| 1.4.2 馬克思主義無神論 |
| 1.4.3 無神論宣傳教育 |
| 2 改革開放初期無神論宣傳教育的重啟 |
| 2.1 改革開放初期無神論宣傳教育的形勢 |
| 2.1.1 宗教工作的撥亂反正 |
| 2.1.2 對個人崇拜問題的反思 |
| 2.2 確立無神論宣傳教育的理論前提 |
| 2.2.1 堅持用馬克思主義研究宗教 |
| 2.2.2 堅持用馬克思主義指導(dǎo)無神論宣傳教育 |
| 2.2.3 反對封建主義和蒙昧主義 |
| 2.3 構(gòu)建無神論宣傳教育的學(xué)科基礎(chǔ) |
| 2.3.1 恢復(fù)宗教研究機(jī)構(gòu) |
| 2.3.2 啟動宗教學(xué)學(xué)科建設(shè) |
| 3 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的式微 |
| 3.1 改革開放全面展開時期無神論宣傳教育的形勢 |
| 3.1.1 在全面改革開放中加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè) |
| 3.1.2 在清除精神污染中對待宗教問題的“慎重”態(tài)度 |
| 3.1.3 在落實黨的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央對無神論宣傳教育的決策部署 |
| 3.2.1 “中央19號文件”對無神論宣傳教育的定位 |
| 3.2.2 “八二憲法”制定中關(guān)于“宣傳無神論的自由”的爭論 |
| 3.2.3 1990年全國宗教工作會議對無神論宣傳教育的重申 |
| 3.3 無神論宣傳教育在學(xué)術(shù)研究中的失語 |
| 3.3.1 關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的爭論 |
| 3.3.2 中國無神論學(xué)會的停擺 |
| 3.3.3 無神論在“宗教與文化”研究中的缺位 |
| 4 世紀(jì)之交“法輪功”的成勢與無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.1 世紀(jì)之交無神論宣傳教育的形勢 |
| 4.1.1 中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型 |
| 4.1.2 世界范圍內(nèi)神秘主義的影響 |
| 4.1.3 美國和蘇聯(lián)對人體特異功能的研究 |
| 4.2 “無神論無人講”與“法輪功”的成勢 |
| 4.2.1 “特異功能熱”的形成 |
| 4.2.2 偽科學(xué)和偽氣功的發(fā)展 |
| 4.2.3 “法輪功”的組織化擴(kuò)張 |
| 4.3 無神論宣傳教育的新起點 |
| 4.3.1 響應(yīng)新號召:批判封建迷信和偽科學(xué) |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中國無神論學(xué)會 |
| 4.3.3 承擔(dān)新任務(wù):協(xié)助中央取締“法輪功”邪教組織 |
| 4.3.4 營建新陣地:創(chuàng)辦《科學(xué)與無神論》雜志 |
| 5 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的新任務(wù) |
| 5.1 新世紀(jì)之初無神論宣傳教育的形勢 |
| 5.1.1 “宗教熱”從農(nóng)村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教滲透的加劇 |
| 5.2 無神論宣傳教育的協(xié)同推進(jìn) |
| 5.2.1 中央六部委出臺加強(qiáng)無神論宣傳教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教滲透與防范校園傳教 |
| 5.2.3 成立無神論研究機(jī)構(gòu) |
| 6 十八大以來無神論宣傳教育的新局面 |
| 6.1 十八大以來無神論宣傳教育的形勢 |
| 6.1.1 宗教極端主義的崛起 |
| 6.1.2 “黨員信教”與“信徒入黨”問題的爭論 |
| 6.1.3 無神論宣傳教育爭議再起 |
| 6.2 無神論宣傳教育的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 6.2.1 “堅持馬克思主義無神論是大原則” |
| 6.2.2 遏制宗教極端思想的影響 |
| 6.2.3 拓展無神論宣傳教育的陣地 |
| 7 改革開放以來無神論宣傳教育的經(jīng)驗啟示 |
| 7.1 中央的清醒和重視是做好無神論宣傳教育的基本前提 |
| 7.2 學(xué)者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是做好無神論宣傳教育的有力推動 |
| 7.3 地方和部門的貫徹落實是做好無神論宣傳教育的重要依托 |
| 7.4 群眾的發(fā)動和參與是做好無神論宣傳教育的堅實基礎(chǔ) |
| 8 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡歷及在學(xué)研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）省級旅游志編纂研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題的意義 |
| 三、文獻(xiàn)綜述 |
| 四、概念界定 |
| 五、研究架構(gòu) |
| 第一章 省級旅游志編纂背景 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代旅游業(yè)快速發(fā)展 |
| 第二節(jié) 旅游管理體制改革逐步深化 |
| 第三節(jié) 居民收入與旅游消費增長 |
| 小結(jié) |
| 第二章 省級旅游志編纂概要 |
| 第一節(jié) 旅游志編纂溯源 |
| 第二節(jié) 首輪省級旅游志編纂 |
| 第三節(jié) 第二輪省級旅游志編纂 |
| 第四節(jié) 兩輪省級旅游志編纂特點 |
| 小結(jié) |
| 第三章 省級旅游志體例安排 |
| 第一節(jié) 省級旅游志結(jié)構(gòu)設(shè)計 |
| 第二節(jié) 省級旅游志的體裁 |
| 第三節(jié) 省級旅游志的文體 |
| 第四節(jié) 兩輪省級旅游志體例比較 |
| 小結(jié) |
| 第四章 省級旅游志記述的事象 |
| 第一節(jié) 旅游資源與開發(fā) |
| 第二節(jié) 旅游線路與規(guī)劃 |
| 第三節(jié) 旅游類型 |
| 第四節(jié) 旅游市場 |
| 第五節(jié) 旅游服務(wù)設(shè)施 |
| 第六節(jié) 旅游管理 |
| 小結(jié) |
| 第五章 旅游志中旅游業(yè)的發(fā)展變遷 |
| 第一節(jié) 旅游活動類型的變化 |
| 第二節(jié) 旅游時空的拓展 |
| 第三節(jié) 旅游業(yè)屬性的變遷 |
| 第四節(jié) 旅游管理規(guī)范化和法制化 |
| 第五節(jié) 旅游設(shè)施的發(fā)展 |
| 第六節(jié) 旅游功能多元化 |
| 小結(jié) |
| 第六章 省級旅游志的價值 |
| 第一節(jié) 資料價值 |
| 第二節(jié) 應(yīng)用價值 |
| 第三節(jié) 研究價值 |
| 小結(jié) |
| 第七章 省級旅游志編纂存在的問題 |
| 第一節(jié) 組織工作問題 |
| 第二節(jié) 體例編排問題 |
| 第三節(jié) 內(nèi)容記述問題 |
| 第四節(jié) 理論應(yīng)用問題 |
| 小結(jié) |
| 第八章 省級旅游志編纂優(yōu)化建議 |
| 第一節(jié) 資料收集 |
| 第二節(jié) 篇目設(shè)置 |
| 第三節(jié) 內(nèi)容建構(gòu) |
| 第四節(jié) 理論創(chuàng)新 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、古籍 |
| 二、地方志 |
| 三、資料匯編 |
| 四、著述 |
| 五、期刊論文 |
| 六、碩博論文 |
| 后記 |
| 在學(xué)期間學(xué)術(shù)成果 |
（3）中國男女平等基本國策的歷史演進(jìn)及推進(jìn)策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、選題緣起 |
| 二、研究現(xiàn)狀和目標(biāo) |
| (一)國內(nèi)關(guān)于男女平等的研究 |
| (二)國內(nèi)關(guān)于男女平等基本國策的研究 |
| (三)國外相關(guān)研究 |
| (四)文獻(xiàn)述評 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實踐意義 |
| 五、研究創(chuàng)新點與不足 |
| (一)主要創(chuàng)新點 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 男女平等基本國策的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的男女平等觀 |
| (一)私有制是男女不平等的根源 |
| (二)無產(chǎn)階級解放道路是婦女解放的根本道路 |
| (三)婦女在社會歷史發(fā)展中的偉大作用 |
| 二、毛澤東男女平等思想 |
| (一)“四權(quán)”是中國婦女受壓迫的社會總根源 |
| (二)在革命斗爭中求解放,在參與生產(chǎn)中求平等 |
| (三)勞動婦女是爭取男女平等的主體力量 |
| 三、改革開放以來中共領(lǐng)導(dǎo)人的男女平等觀 |
| (一)鄧小平男女平等觀 |
| (二)江澤民男女平等觀 |
| (三)胡錦濤男女平等觀 |
| (四)習(xí)近平男女平等觀 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 男女平等基本國策的孕育 |
| 一、新民主主義革命時期黨推進(jìn)男女平等的初步探索 |
| (一)動員婦女參政議政,爭取男女政治權(quán)利平等 |
| (二)打破封建土地制度,爭取男女經(jīng)濟(jì)權(quán)利平等 |
| (三)實行婚姻制度改革,爭取婦女婚姻自由 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時期黨推進(jìn)男女平等的全面探索 |
| (一)男女平等成為國家憲法的基本原則 |
| (二)頒布《婚姻法》構(gòu)建新型婚姻家庭關(guān)系 |
| (三)保障婦女參加普選和民主建政 |
| (四)強(qiáng)調(diào)同工同酬與保護(hù)婦女勞動權(quán)益 |
| 三、改革開放初期黨推進(jìn)男女平等的全新探索 |
| (一)修改《婚姻法》,應(yīng)對新時期婚姻新問題 |
| (二)直面婦女參政低谷,切實維護(hù)婦女參政權(quán)利 |
| (三)促進(jìn)婦女公平就業(yè),深化婦女勞動權(quán)益保障 |
| (四)出臺《婦女權(quán)益保障法》,推動婦女權(quán)益保障法制化 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 男女平等基本國策的確立及逐步完善 |
| 一、男女平等基本國策的提出和確立 |
| (一)男女平等基本國策提出的時代背景 |
| (二)男女平等基本國策的提出 |
| (三)男女平等基本國策的確立 |
| 二、男女平等基本國策運行體系的建構(gòu) |
| (一)明確貫徹落實男女平等基本國策的組織體系 |
| (二)制定貫徹落實男女平等基本國策的綱要規(guī)劃體系 |
| (三)構(gòu)筑保障男女平等基本國策執(zhí)行的法律政策體系 |
| (四)建立科學(xué)推進(jìn)男女平等基本國策的監(jiān)測評估體系 |
| 三、男女平等基本國策對婦女發(fā)展的初步推進(jìn) |
| (一)多措并舉保障婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè) |
| (二)齊抓共管積極推動婦女參政 |
| (三)多部門聯(lián)合共促婦女成長成才 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 新時代男女平等基本國策的發(fā)展 |
| 一、新時代男女平等基本國策發(fā)展的新機(jī)遇 |
| (一)新時代婦女發(fā)展的新樣態(tài) |
| (二)習(xí)近平男女平等的新思想 |
| (三)國家治理現(xiàn)代化的新要求 |
| 二、新時代男女平等基本國策運行體系的新進(jìn)展 |
| (一)保障婦女權(quán)益的法律政策體系的突破性成果 |
| (二)婦女發(fā)展綱要規(guī)劃凸顯婦女的主體地位 |
| (三)法律政策性別平等評估機(jī)制的探索和建立 |
| 三、新時代男女平等基本國策對婦女發(fā)展問題的新突破 |
| (一)農(nóng)村婦女土地權(quán)益得到有力保障 |
| (二)助力貧困婦女共享社會發(fā)展成果 |
| (三)促進(jìn)農(nóng)村婦女平等參與村民自治 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 新時代男女平等基本國策發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及對策 |
| 一、男女平等基本國策發(fā)展面臨的現(xiàn)實問題 |
| (一)全面建成小康社會背景下婦女發(fā)展問題凸顯 |
| (二)男女平等基本國策的法律政策體系有待完善 |
| (三)男女平等基本國策的執(zhí)行力度亟需加強(qiáng) |
| 二、男女平等基本國策發(fā)展受阻的原因分析 |
| (一)地方政府對男女平等的重視程度有限 |
| (二)相關(guān)機(jī)構(gòu)的權(quán)威性與協(xié)調(diào)性不足 |
| (三)性別平等文化環(huán)境尚未形成 |
| 三、推動男女平等基本國策未來發(fā)展的著力點 |
| (一)完善貫徹男女平等基本國策的法律政策 |
| (二)健全貫徹男女平等基本國策的配套措施 |
| (三)增強(qiáng)貫徹男女平等基本國策的機(jī)構(gòu)建設(shè) |
| (四)營造貫徹男女平等基本國策的文化環(huán)境 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（4）婦聯(lián)參與社會治理的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、選題背景與依據(jù) |
| 二、研究現(xiàn)狀和目標(biāo) |
| 三、研究思路與方法 |
| 四、研究意義 |
| 五、研究創(chuàng)新點與不足 |
| 第一章 婦聯(lián)參與社會治理的基本概念與相關(guān)理論 |
| 一、基本概念界定 |
| (一)婦聯(lián)組織 |
| (二)社會治理 |
| (三)婦聯(lián)參與社會治理 |
| 二、相關(guān)理論 |
| (一)馬克思主義婦女理論 |
| (二)社會性別理論 |
| (三)社會治理理論 |
| 第二章 婦聯(lián)參與社會治理的良好開端(1949-1956) |
| 一、婦聯(lián)的全面組建與女界的初步統(tǒng)合 |
| (一)婦聯(lián)組織體系的初創(chuàng) |
| (二)婦聯(lián)的組織統(tǒng)合 |
| 二、婦聯(lián)參與創(chuàng)建社會新秩序的行動 |
| (一)發(fā)動婦女構(gòu)建群防群治的社會治安格局 |
| (二)參與創(chuàng)建男女平等的新生產(chǎn)秩序 |
| (三)參與確立新型的婚姻家庭關(guān)系 |
| 三、婦聯(lián)參與改造婦女的初步實踐 |
| (一)勞動光榮理念下對妓女身份的重塑 |
| (二)抗美援朝運動中對婦女愛國觀的培育 |
| (三)識字學(xué)習(xí)運動中對婦女的文化政治教育 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 婦聯(lián)參與社會治理的曲折探索(1956-1966) |
| 一、婦聯(lián)組織的曲折發(fā)展 |
| (一)婦聯(lián)組織名稱的統(tǒng)一 |
| (二)婦聯(lián)組織制度的改進(jìn) |
| (三)婦聯(lián)團(tuán)體會員的收縮與發(fā)展 |
| (四)婦聯(lián)基層組織的整頓波折 |
| 二、婦聯(lián)參與社會治理的實踐探索 |
| (一)動員婦女參加社會勞動 |
| (二)大規(guī)模開展婦女掃盲運動 |
| (三)培育婦女群眾集體觀 |
| 三、婦聯(lián)初步糾正“左傾冒進(jìn)”錯誤的舉措 |
| (一)加強(qiáng)對婦女的勞動保護(hù) |
| (二)參與整頓托幼組織 |
| (三)參與整治婚姻亂象 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 婦聯(lián)參與社會治理的中斷與初步恢復(fù)(1966-1976) |
| 一、婦聯(lián)組織的全面解體與初步恢復(fù) |
| (一)婦聯(lián)組織的逐步解體 |
| (二)婦聯(lián)組織的初步恢復(fù) |
| 二、婦聯(lián)對社會治理的有限參與 |
| (一)參與推進(jìn)男女同工同酬 |
| (二)發(fā)動婦女參與“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨” |
| (三)協(xié)助托幼組織的恢復(fù)整建 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 婦聯(lián)參與社會治理的新發(fā)展(1977-2012) |
| 一、改革開放新時期婦聯(lián)組織的迅速發(fā)展 |
| (一)婦聯(lián)組織制度體系的建立與發(fā)展 |
| (二)婦聯(lián)團(tuán)體會員的迅速擴(kuò)展 |
| (三)婦聯(lián)基層組織建設(shè)的持續(xù)推進(jìn) |
| 二、新時期婦聯(lián)參與社會治理的新格局 |
| (一)多層次推動婦女與經(jīng)濟(jì)社會同步發(fā)展 |
| (二)全方位維護(hù)婦女合法權(quán)益 |
| (三)多方面推進(jìn)對婦女的綜合教育 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 婦聯(lián)參與社會治理的深化轉(zhuǎn)型(2012-2018) |
| 一、新時代婦聯(lián)參與社會治理的新機(jī)遇 |
| (一)習(xí)近平的社會治理新理念新布局 |
| (二)群團(tuán)改革背景下婦聯(lián)組織發(fā)展的新需求 |
| (三)社會主要矛盾轉(zhuǎn)變與中國婦情新樣態(tài) |
| 二、新時代婦聯(lián)組織的深化改革 |
| (一)婦聯(lián)組織各項制度的全面整建 |
| (二)婦聯(lián)組織體系的系統(tǒng)化改革 |
| 三、新時代婦聯(lián)組織參與社會治理的新實踐 |
| (一)引領(lǐng)婦女主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài) |
| (二)維護(hù)婦女合法權(quán)益的新作為 |
| (三)動員婦女參與培樹社會文明新風(fēng)尚 |
| 本章小結(jié) |
| 第七章 婦聯(lián)參與社會治理的基本經(jīng)驗 |
| 一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與充分發(fā)揮婦聯(lián)組織主體性相統(tǒng)一 |
| 二、堅持理論自信與兼容并蓄地推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一 |
| 三、堅持以婦女群眾為中心的工作導(dǎo)向 |
| 四、堅持做好經(jīng)常性工作與開展專題性活動相統(tǒng)一 |
| 五、不斷提升婦聯(lián)參與社會治理的社會協(xié)作水平 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（5）除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 1. 緣起 |
| 1.1 選題依據(jù) |
| 1.2 選題意義 |
| 1.3 核心概念:新法接生及其演變 |
| 2. 前人研究述評 |
| 2.1 涉及“新中國新法接生”的史學(xué)著述 |
| 2.2 有關(guān)新中國新法接生隊伍及其管理機(jī)構(gòu)的研究 |
| 2.3 接生制度化與社會動員 |
| 2.4 新中國新法接生研究的多個面向 |
| 2.5 國外學(xué)者的相關(guān)研究 |
| 3. 研究的范圍、分期及意義 |
| 3.1 研究對象的范圍 |
| 3.2 研究對象的分期 |
| 3.3 研究目的 |
| 3.4 研究意義 |
| 4. 研究內(nèi)容與創(chuàng)新之處 |
| 4.1 研究內(nèi)容 |
| 4.2 研究中的重點與難點 |
| 4.3 創(chuàng)新之處 |
| 5. 文獻(xiàn)資料 |
| 5.1 文獻(xiàn)來源 |
| 5.2 文獻(xiàn)資料的甄選原則 |
| 第一章 新法接生推行的三種傳統(tǒng) |
| 1. 民國時期推行新法接生的遺產(chǎn) |
| 1.1 新法接生推行被納入國家衛(wèi)生行政 |
| 1.2 衛(wèi)生試驗區(qū)的工作與新法接生推行試點 |
| 1.3 助產(chǎn)教育與接生婆培訓(xùn)開啟生育醫(yī)療化進(jìn)程 |
| 1.4 建立婦嬰衛(wèi)生公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的嘗試 |
| 1.5 免費接生實踐及其經(jīng)驗 |
| 2. 中共領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地推行新法接生的遺產(chǎn) |
| 2.1 中共領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地新法接生推廣的理論基礎(chǔ) |
| 2.2 陜甘寧邊區(qū)建立和完善婦幼衛(wèi)生制度 |
| 2.3 開展群眾性新法接生宣傳 |
| 2.4 多樣化的新法接生隊伍培訓(xùn) |
| 2.5 加強(qiáng)新法接生的組織管理 |
| 2.6 積極團(tuán)結(jié)各方面力量推行新法接生工作 |
| 3. 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗 |
| 3.1 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)的歷史選擇 |
| 3.2 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)的婦幼衛(wèi)生組織管理經(jīng)驗 |
| 3.3 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗改革助產(chǎn)教育制度 |
| 3.4 引進(jìn)新技術(shù),為新法接生注入時代內(nèi)容 |
| 3.5 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗中存在的問題 |
| 4. 小結(jié) |
| 第二章 新中國新法接生宣傳 |
| 1. 進(jìn)行新法接生宣傳的必要性 |
| 1.1 新生兒破傷風(fēng)與產(chǎn)婦產(chǎn)褥熱高發(fā)嚴(yán)重影響母嬰健康 |
| 1.2 歧視婦女歧視助產(chǎn)的舊生育思想普遍存在 |
| 1.3 新法接生宣傳是打破舊思想束縛的有力措施 |
| 1.4 新法接生宣傳是構(gòu)建“人財兩旺”新社會的思想武器 |
| 2. 不同歷史時期的新法接生宣傳政策與宣傳主體 |
| 2.1 新中國成立初期的新法接生宣傳政策及其實施主體 |
| 2.2 1960年代新法接生宣傳政策與實施主體 |
| 2.3 1970-1985年的新法接生宣傳政策及其實施主體 |
| 3. 結(jié)合政治運動宣傳新法接生理念 |
| 3.1 土改時期新法接生宣傳 |
| 3.2 結(jié)合“大躍進(jìn)”宣傳新法接生 |
| 3.3 結(jié)合革命話語宣傳新法接生 |
| 3.4 結(jié)合社會主義精神文明建設(shè)宣傳新法接生 |
| 4. 綜合利用多種宣傳形式,使新法接生家喻戶曉 |
| 4.1 利用婦幼衛(wèi)生展覽會等受眾面廣的宣傳形式擴(kuò)大影響面 |
| 4.2 利用個別談話或小型會談的方式專注點上深入 |
| 5. 宣傳工作的成效及存在問題 |
| 5.1 宣傳工作的成效 |
| 5.2 宣傳工作中存在的問題 |
| 6. 小結(jié) |
| 第三章 新法接生隊伍培養(yǎng)與提高 |
| 1. 初級新法接生人員培養(yǎng) |
| 1.1 舊產(chǎn)婆改造與新法接生員培訓(xùn) |
| 1.2 婦幼保健員訓(xùn)練與女赤腳醫(yī)生培訓(xùn) |
| 2. 學(xué)校教育 |
| 2.1 新中國早期的助產(chǎn)士培訓(xùn) |
| 2.2 助產(chǎn)教育的發(fā)展及人才培養(yǎng) |
| 2.3 助產(chǎn)士在新法接生推廣中的作用及存在的問題 |
| 3. 高級婦幼保健人員的培養(yǎng) |
| 3.1 由學(xué)校培養(yǎng)的高級婦幼保健人員 |
| 3.2 由中級晉升而來的高級婦幼保健人員 |
| 3.3 高級婦幼保健人員在新法接生推廣中的作用 |
| 4. 在職人員的培訓(xùn)與提高 |
| 4.1 行政干部的培訓(xùn)與提高 |
| 4.2 衛(wèi)生技術(shù)人員的培訓(xùn)與提高 |
| 5. 小結(jié) |
| 第四章 點面結(jié)合的新法接生推行模式 |
| 1. 點面結(jié)合的新法接生推行模式 |
| 1.1 國家政策與各省市舉措 |
| 1.2 各地試點區(qū)域選擇與重點培養(yǎng) |
| 1.3 由點帶面的工作方法 |
| 2. 個案分析:廣東興寧縣新法接生工作的全面推廣 |
| 2.1 興寧縣開啟新法接生試點工作 |
| 2.2 新法接生工作全面推廣 |
| 3. 民族地區(qū)的新法接生推廣 |
| 3.1 黨和國家有關(guān)民族地區(qū)新法接生推廣的方針政策 |
| 3.2 新法接生在民族地區(qū)的推廣實踐 |
| 4. 小結(jié) |
| 第五章 新法接生的管理措施 |
| 1. 新法接生隊伍的組織形式 |
| 1.1 群眾性婦幼保健組織 |
| 1.2 國家舉辦的婦幼保健專業(yè)機(jī)構(gòu) |
| 2. 新法接生隊伍的管理措施 |
| 2.1 加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo),實行第一書記掛帥 |
| 2.2 實行勞動報酬與免費接生的雙向經(jīng)濟(jì)驅(qū)動機(jī)制 |
| 2.3 建章立制,嚴(yán)格制度管理 |
| 2.4 建立婦幼保健網(wǎng),實施一體化管理 |
| 2.5 啟動評模獎優(yōu)的榮譽(yù)激勵機(jī)制 |
| 3. 小結(jié) |
| 第六章 新法接生與中醫(yī) |
| 1. 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)科理論與實踐 |
| 1.1 產(chǎn)科專著中與新法接生有關(guān)的分娩方法論述 |
| 1.2 產(chǎn)科專書以外的醫(yī)書中與新法接生相關(guān)的論述 |
| 1.3 與產(chǎn)前檢查及產(chǎn)后疾病防治有關(guān)的中醫(yī)理論與實踐 |
| 2. 產(chǎn)婆(接生員)接產(chǎn)中體現(xiàn)的中醫(yī)理論 |
| 2.1 優(yōu)秀產(chǎn)婆接生技術(shù)源于中醫(yī)理論 |
| 2.2 接生員運用中醫(yī)理論處理難產(chǎn) |
| 3. 中醫(yī)積極參與新中國新法接生推廣 |
| 3.1 中醫(yī)積極參與新法接生宣傳 |
| 3.2 中醫(yī)參與培訓(xùn)與輔導(dǎo)管理接生員隊伍 |
| 3.3 中醫(yī)理論與實踐對新法接生的促進(jìn) |
| 4. 中醫(yī)被納入新法接生制度之中 |
| 第七章 推行新法接生的成就及歷史經(jīng)驗 |
| 1. 新法接生推行工作的成就 |
| 1.1 在全國基本普及新法接生,保障母嬰生命健康 |
| 1.2 建立起一支數(shù)量龐大的婦幼保健隊伍,促進(jìn)婦幼衛(wèi)生工作全面開展 |
| 1.3 革除舊生育習(xí)俗,初步形成科學(xué)生育觀 |
| 1.4 加強(qiáng)新法接生科學(xué)研究,推動助產(chǎn)學(xué)與產(chǎn)科學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)步 |
| 1.5 保障國家建設(shè)的勞動力供給,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)建設(shè)的發(fā)展 |
| 1.6 新法接生強(qiáng)化了民眾的國家認(rèn)同感 |
| 2. 普及新法接生的基本歷史經(jīng)驗 |
| 2.1 黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)是新法接生普及的根本保障 |
| 2.2 持續(xù)有效的宣傳工作是新法接生普及的思想基礎(chǔ) |
| 2.3 接生隊伍建設(shè)是普及新法接生的人力保障 |
| 2.4 創(chuàng)建制度化接生模式是新法接生普及的組織基礎(chǔ) |
| 2.5 人民群眾的支持是新法接生順利推進(jìn)的重要力量 |
| 2.6 合理解決接生報酬是調(diào)動新法接生隊伍積極性的重要手段 |
| 2.7 善用傳統(tǒng)中醫(yī)力量豐富了新法接生理論并促進(jìn)其推廣 |
| 3. 小結(jié) |
| 第八章 新法接生推行中的阻滯因素分析 |
| 1. 不同歷史時期新法接生率的起伏 |
| 1.1 作為評價標(biāo)準(zhǔn)的新法接生率 |
| 1.2 全國歷年新法接生率呈現(xiàn)階段性變化 |
| 2. 1958-1959年新法接生率修正 |
| 2.1 “大躍進(jìn)”時期新法接生統(tǒng)計方法直接導(dǎo)致新法接生率過高 |
| 2.2 通過《人口志》等資料修正新法接生率 |
| 2.3 通過回顧性調(diào)查修正新法接生率 |
| 3. 新法接生推行中的阻滯因素分析 |
| 3.1 變動較大的政策環(huán)境影響新法接生推行 |
| 3.2 人力資源匱乏遲滯新法接生普及進(jìn)程 |
| 3.3 長期經(jīng)濟(jì)水平低下影響新法接生推行 |
| 3.4 傳統(tǒng)生育觀念長期存在影響新法接生推行 |
| 4. 除舊布新非易事 |
| 5. 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄1 新法接生大事記 |
| 附錄2 《醫(yī)士、藥劑士、助產(chǎn)士、護(hù)士、牙科技士暫行條例》摘錄 |
| 附錄3 廣東省農(nóng)村接生員之組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 附錄4 關(guān)于普及新法接生工作的報告 |
| 在校期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
| 統(tǒng)計學(xué)審核證明 |
| 詳細(xì)摘要 |
（6）明長城軍事防御體系整體性保護(hù)策略（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 保護(hù)長城文化遺產(chǎn)的緊迫性 |
| 1.1.2 長城保護(hù)工作的真實性和完整性 |
| 1.1.3 長城文化遺產(chǎn)的珍貴價值 |
| 1.2 研究對象與研究范圍界定 |
| 1.2.1 研究對象 |
| 1.2.2 研究概念辨析 |
| 1.2.3 研究范圍界定 |
| 1.3 相關(guān)領(lǐng)域研究綜述 |
| 1.3.1 長城軍事防御體系基礎(chǔ)性研究 |
| 1.3.2 長城保護(hù)歷程研究 |
| 1.3.3 國內(nèi)外文化遺產(chǎn)價值評估體系 |
| 1.3.4 國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究發(fā)展 |
| 1.3.5 現(xiàn)階段研究的不足與有待完善之處 |
| 1.3.6 課題組已有研究成果及未來發(fā)展 |
| 1.4 研究方法與研究材料 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究材料 |
| 1.5 擬解決的關(guān)鍵問題 |
| 1.5.1 系統(tǒng)建立明長城防御體系基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫 |
| 1.5.2 建立明長城文化遺產(chǎn)價值的評估體系 |
| 1.5.3 劃定明長城防御體系分區(qū)域、分層級的保護(hù)范圍 |
| 1.5.4 探討明長城相關(guān)遺跡保護(hù)與修復(fù)方法 |
| 1.5.5 確立明長城整體性保護(hù)策略中跨區(qū)域協(xié)同的管理模式 |
| 1.6 研究創(chuàng)新 |
| 1.6.1 空間人文視角下的明長城防御體系基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫建設(shè) |
| 1.6.2 以定性與定量相結(jié)合的方法建立明長城價值評估體系 |
| 1.6.3 基于明長城真實性與完整性的防御體系保護(hù)范圍界定 |
| 1.6.4 基于精細(xì)測繪與殘損分析的明長城遺跡保護(hù)與修復(fù)策略 |
| 1.7 研究框架 |
| 第2章 明長城防御體系系統(tǒng)構(gòu)成與數(shù)據(jù)庫建設(shè) |
| 2.1 明長城軍事防御體系層次體系研究 |
| 2.1.1 明長城軍事防御制度 |
| 2.1.2 明長城軍事防御體系層次體系布局 |
| 2.2 明長城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成 |
| 2.2.1 明長城文化遺產(chǎn)要素認(rèn)知與分類 |
| 2.2.2 明長城相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類與構(gòu)成 |
| 2.2.3 明長城相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類與構(gòu)成 |
| 2.3 明長城防御體系基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫建設(shè) |
| 2.3.1 明長城防御體系基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫建設(shè)背景 |
| 2.3.2 明長城防御體系數(shù)據(jù)庫的總體構(gòu)成 |
| 2.3.3 明長城防御體系文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫 |
| 2.3.4 明長城防御體系基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫應(yīng)用及發(fā)展 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 第3章 明長城文化遺產(chǎn)價值評估體系研究 |
| 3.1 文化遺產(chǎn)價值評估內(nèi)容及方法 |
| 3.1.1 文化遺產(chǎn)價值評估的內(nèi)容及發(fā)展 |
| 3.1.2 文化遺產(chǎn)價值評估方法 |
| 3.2 明長城文化遺產(chǎn)價值評估意義及框架 |
| 3.2.1 明長城文化遺產(chǎn)價值評估意義 |
| 3.2.2 明長城文化遺產(chǎn)價值評估框架 |
| 3.3 明長城文化遺產(chǎn)內(nèi)在價值評估 |
| 3.3.1 明長城文化遺產(chǎn)突出普遍價值認(rèn)定(OUV) |
| 3.3.2 明長城文化遺產(chǎn)內(nèi)在價值分類評估 |
| 3.4 明長城文化遺產(chǎn)保存價值評估 |
| 3.4.1 明長城遺產(chǎn)價值評估體系的建立 |
| 3.4.2 明長城環(huán)境價值評估體系的建立 |
| 3.4.3 明長城保存價值評估過程與結(jié)論 |
| 3.5 明長城文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值評估 |
| 3.5.1 明長城經(jīng)濟(jì)價值調(diào)查問卷設(shè)計 |
| 3.5.2 明長城經(jīng)濟(jì)價值調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計分析 |
| 3.6 本章小結(jié) |
| 第4章 明長城整體性保護(hù)方法研究 |
| 4.1 基于文化遺產(chǎn)完整性與真實性的長城保護(hù)原則 |
| 4.1.1 完整性保護(hù)概念 |
| 4.1.2 真實性保護(hù)概念 |
| 4.1.3 明長城防御體系完整性與真實性保護(hù)原則 |
| 4.2 明長城文化遺產(chǎn)保護(hù)總體原則 |
| 4.2.1 明長城文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法規(guī)條例 |
| 4.2.2 長城文化遺產(chǎn)保護(hù)總體性原則 |
| 4.3 明長城保護(hù)區(qū)段劃分原則與方法 |
| 4.3.1 基于明長城防御體系層次性的保護(hù)區(qū)段劃分方法 |
| 4.3.2 明長城文化遺產(chǎn)跨區(qū)域的協(xié)同保護(hù)辦法 |
| 4.4 明長城保護(hù)范圍界定辦法 |
| 4.4.1 相關(guān)法規(guī)條例中對于明長城保護(hù)范圍的界定 |
| 4.4.2 基于層次體系的明長城保護(hù)范圍劃定 |
| 4.4.3 明長城保護(hù)范圍與建設(shè)控制地帶范圍界定示意 |
| 4.4.4 長城保護(hù)區(qū)劃范圍內(nèi)的已有違規(guī)建筑與構(gòu)筑物 |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 第5章 明長城遺跡遺存殘損分析及修復(fù)方法研究 |
| 5.1 明長城遺跡遺存的破壞原因 |
| 5.1.1 明長城遺跡遺存自然因素的殘損 |
| 5.1.2 明長城遺跡遺存人為因素的殘損 |
| 5.2 明長城遺跡遺存修復(fù)基本原則 |
| 5.2.1 現(xiàn)有長城保護(hù)維修基本準(zhǔn)則 |
| 5.2.2 國外遺跡遺存修復(fù)基本理念 |
| 5.2.3 明長城遺跡遺存修復(fù)原則探討 |
| 5.3 明長城物質(zhì)遺存維修情況與展示方法 |
| 5.3.1 長城物質(zhì)遺存維修的基本情況 |
| 5.3.2 明長城物質(zhì)遺存病害類型及維修方法 |
| 5.3.3 明長城文化遺產(chǎn)的展示技術(shù)與策略 |
| 5.4 明長城軍事防御工事修復(fù)設(shè)計研究——以徐流口敵臺為例 |
| 5.4.1 明長城防御工事修復(fù)設(shè)計思路與理念 |
| 5.4.2 徐流口地區(qū)長城遺址歷史與區(qū)域分析 |
| 5.4.3 徐流口地區(qū)長城防御工事殘損分析與保護(hù)方法 |
| 5.4.4 長城遺址保護(hù)與修復(fù)建議 |
| 5.5 本章小結(jié) |
| 第6章 明長城保護(hù)規(guī)劃大綱專題研究——以河北地區(qū)為例 |
| 6.1 明長城保護(hù)規(guī)劃大綱研究背景及總體原則 |
| 6.1.1 明長城保護(hù)規(guī)劃大綱研究背景 |
| 6.1.2 現(xiàn)階段長城保護(hù)規(guī)劃大綱與省級保護(hù)規(guī)劃存在問題 |
| 6.1.3 明長城保護(hù)規(guī)劃大綱編制的總體原則 |
| 6.2 長城保護(hù)規(guī)劃編制的內(nèi)容及基本框架 |
| 6.2.1 長城保護(hù)規(guī)劃編制的內(nèi)容要求 |
| 6.2.2 省級長城保護(hù)規(guī)劃編制的基本框架 |
| 6.3 河北長城概況及其保護(hù)發(fā)展 |
| 6.3.1 河北省明長城概況 |
| 6.3.2 河北省長城保護(hù)發(fā)展 |
| 6.4 河北地區(qū)明長城保護(hù)規(guī)劃大綱內(nèi)容分析 |
| 6.4.1 河北地區(qū)明長城保護(hù)對象界定 |
| 6.4.2 河北明長城文化遺產(chǎn)價值評估 |
| 6.4.3 河北明長城規(guī)劃策略 |
| 6.4.4 河北明長城保護(hù)范圍劃定 |
| 6.4.5 河北明長城保護(hù)修繕原則 |
| 6.4.6 河北明長城展示利用策略 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 總結(jié)與展望 |
| 附錄A 明長城軍事防御體系數(shù)據(jù)庫聚落數(shù)據(jù)邏輯圖 |
| 附錄B 明長城軍事防御體系經(jīng)濟(jì)價值評價問卷調(diào)查 |
| 附錄C 徐流口地區(qū)明長城保護(hù)修復(fù)設(shè)計 |
| 附錄D 河北明長城保護(hù)規(guī)劃大綱 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 發(fā)表論文和參加科研情況說明 |
| 致謝 |
（7）東疆維吾爾族織繡紋樣研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一 研究源起 |
| 二 研究的意義與價值 |
| 三 學(xué)術(shù)史簡評 |
| 四 研究理路與方法 |
| 第一章 共同的底色:新疆維吾爾族織繡紋樣的普遍狀況 |
| 第一節(jié) 維吾爾族織繡紋樣的類型與存在場所 |
| 一 維吾爾族織繡紋樣的類型與特點 |
| 二 維吾爾族織繡紋樣的存在場所 |
| 第二節(jié) 維吾爾族織繡紋樣的工藝淵源及現(xiàn)實類型 |
| 一 歷史時空中新疆地區(qū)的紡織工藝與傳播 |
| 二 維吾爾族傳統(tǒng)織繡紋樣的制作工藝類型 |
| 第三節(jié) 維吾爾族織物紋樣的整體風(fēng)格基調(diào) |
| 一 維吾爾族織繡紋樣的傳統(tǒng)文化寓意 |
| 二 遵循幾何學(xué)構(gòu)圖原理的構(gòu)圖模式 |
| 三 樸素淡雅與華美艷麗并存的配色方式 |
| 小結(jié) |
| 第二章 圖像與題材:東疆維吾爾族織繡紋樣歷史演進(jìn)中的內(nèi)地因素 |
| 第一節(jié) 阿斯塔那古墓群織繡紋樣題材中的內(nèi)地因素 |
| 一 漢地儒道傳統(tǒng)紋樣在晉唐吐魯番地區(qū)的傳播 |
| 二 漢地傳統(tǒng)紋樣在吐魯番的延續(xù)與新興 |
| 三 漢地佛教文化交融下的新生紋樣 |
| 四 由漢地回授至吐魯番的“中外融合”紋樣 |
| 第二節(jié) 清季民國東疆維吾爾族刺繡紋樣題材中的內(nèi)地因素 |
| 一 內(nèi)地吉祥圖案在清季民國東疆維吾爾族刺繡中的傳播與使用 |
| 二 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的動物紋樣 |
| 三 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的植物紋樣 |
| 四 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的自然與天體紋樣 |
| 五 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的器物紋樣 |
| 六 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的幾何紋樣與文字紋樣 |
| 七 清季民國東疆維吾爾族刺繡中的人物紋樣 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代東疆維吾爾族刺繡紋樣題材中的內(nèi)地因素 |
| 一 傳統(tǒng)紋樣題材在當(dāng)下的延續(xù)與發(fā)展 |
| 二 “花”的世界:現(xiàn)當(dāng)代東疆維吾爾族刺繡中的花與果 |
| 小結(jié) |
| 第三章 圖式與工藝:內(nèi)地因素影響下東疆維吾爾族織繡紋樣的歷史遞變 |
| 第一節(jié) 阿斯塔那出土織繡紋樣圖式與工藝中的內(nèi)地因素 |
| 一 關(guān)于阿斯塔那古墓遺存織繡的產(chǎn)地問題 |
| 二 阿斯塔那古墓遺存織繡紋樣中的漢織物圖式類型 |
| 三 與內(nèi)地文化交融變異下的新生紋樣圖式類型 |
| 四 阿斯塔那出土絲織品的織造工藝 |
| 第二節(jié) 清季民國東疆維吾爾刺繡紋樣圖式與工藝中的內(nèi)地因素 |
| 一 內(nèi)地服飾文化對東疆維吾爾族服飾紋樣使用場所的影響 |
| 二 東疆維吾爾族刺繡紋樣對中國花鳥畫構(gòu)圖的倚重 |
| 三 刺繡紋樣對繪畫性造型的強(qiáng)化 |
| 四 來自內(nèi)地繪畫的色彩組合習(xí)慣 |
| 五 內(nèi)地傳統(tǒng)刺繡工藝在清季民國東疆維吾爾族服飾中的運用 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代東疆維吾爾刺繡紋樣圖式與工藝的內(nèi)地民間文化影響 |
| 一 紋樣使用場所的變化 |
| 二 由繪畫性構(gòu)成回歸裝飾性圖案 |
| 三 紋樣圖底關(guān)系的變化 |
| 四 色彩的突破 |
| 五 現(xiàn)當(dāng)代刺繡工藝的簡化 |
| 小結(jié) |
| 第四章 傳承與新變:持續(xù)交融背景下吐魯番、哈密維吾爾刺繡紋樣的現(xiàn)實狀況 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)實生活中的刺繡 |
| 一 東疆維吾爾族繡品的現(xiàn)實需求 |
| 二 東疆維吾爾族繡品的生產(chǎn)與銷售 |
| 第二節(jié) 民藝學(xué)視角下的刺繡傳承與創(chuàng)新 |
| 一 傳承人 |
| 二 傳承方式 |
| 三 新圖樣設(shè)計 |
| 第三節(jié) 社會發(fā)展中的機(jī)制體制探索—以“新疆·哈密傳統(tǒng)工藝工作站”為例 |
| 一 組織機(jī)構(gòu)與歷史狀況 |
| 二 保護(hù)與發(fā)展方式 |
| 三 效益與成果 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)情況 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（8）近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷研究（1884-1949年）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 附圖 |
| 緒論 |
| 一、研究緣起與選題意義 |
| (一) 研究緣起 |
| (二) 選題意義 |
| 二、基本史料 |
| (一) 漢文文獻(xiàn) |
| (二) 外文文獻(xiàn) |
| 三、國內(nèi)外相關(guān)研究述評 |
| (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國外研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究思路與方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、研究重、難點與創(chuàng)新之處 |
| (一) 研究的重、難點 |
| (二) 創(chuàng)新之處 |
| 上篇 空間演變篇 |
| 第一章 生態(tài)環(huán)境 |
| 第一節(jié) 自然條件 |
| 第二節(jié) 人文背景 |
| 第二章 從“雙子城”到“一城多區(qū)”——傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)的初步轉(zhuǎn)型(1759-1933年) |
| 第一節(jié) 復(fù)式城市空間的建構(gòu)(1759-1884年) |
| 一、迪化城的初建與擴(kuò)建 |
| 二、鞏寧城的修建 |
| 三、破壞與重建:戰(zhàn)亂對城市的影響 |
| 四、城市各民族的形成與分布 |
| 第二節(jié) “一城多區(qū)”:多重力量驅(qū)動下城市空間的區(qū)隔(1885-1933年) |
| 一、滿漢二城的合并與城市空間的初步整合 |
| 二、貿(mào)易圈與領(lǐng)事館:沙俄勢力的滲透與與城市空間的異化 |
| 三、會館與廟宇:城內(nèi)漢族社會空間的塑造 |
| 四、清真寺與巴扎:城外少數(shù)民族商業(yè)空間的生成 |
| 五、城市民族結(jié)構(gòu)與居住格局的演變 |
| 六、20世紀(jì)30年代中期以前城市面貌概況 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 市政建設(shè)與城市社會空間的重構(gòu)(1934-1949年) |
| 第一節(jié) 市政規(guī)劃的出爐與城市空間的延展 |
| 一、市政機(jī)構(gòu)的完善與城市功能分區(qū) |
| 二、城市空間的延伸和擴(kuò)展 |
| 第二節(jié) 市政建設(shè)的展開與與城市空間結(jié)構(gòu)的變遷 |
| 一、城墻的拆建 |
| 二、街道的改擴(kuò)建 |
| 三、城市房屋的拆遷 |
| 四、城市新式公共空間的辟建 |
| 五、城市公用事業(yè)的開發(fā)與市民生活空間的演變 |
| 第三節(jié) 區(qū)隔下的混融:市政建設(shè)對城市民族居住格局的影響 |
| 一、城內(nèi)漢族聚居區(qū)的散居化 |
| 二、南關(guān)穆斯林商業(yè)社區(qū)居住格局的重構(gòu) |
| 三、貿(mào)易圈的雜居化 |
| 本章小結(jié) |
| 中篇 經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇 |
| 第四章 晚清烏魯木齊城市近代經(jīng)濟(jì)的萌芽(1884-1911年) |
| 第一節(jié) 新疆建省前烏魯木齊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況 |
| 一、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的開發(fā) |
| 二、傳統(tǒng)手工業(yè)的興起 |
| 三、傳統(tǒng)商貿(mào)活動的活躍 |
| 第二節(jié) 城市近代經(jīng)濟(jì)萌芽的具體表現(xiàn) |
| 一、清末新政與近代工業(yè)的發(fā)軔 |
| 二、“八大商幫”的形成與城市商業(yè)的復(fù)蘇 |
| 三、開埠通商與對外貿(mào)易的畸形繁榮 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 楊增新、金樹仁統(tǒng)治時期烏魯木齊城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯緩 |
| 第一節(jié) 楊增新、金樹仁時期新疆的內(nèi)、外部形勢概述 |
| 一、楊增新時期的政治危機(jī)及其應(yīng)對 |
| 二、金樹仁時期矛盾與危機(jī)的激化以及哈密事變的爆發(fā) |
| 三、從“認(rèn)廟不認(rèn)神”到南京國民政府統(tǒng)合新疆努力的失敗 |
| 四、新蘇關(guān)系的確立與蘇聯(lián)對新疆的政治經(jīng)濟(jì)滲透 |
| 第二節(jié) 城市經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展期(1912-1928年) |
| 一、官辦、商辦工業(yè)的初步發(fā)展 |
| 二、各族商人群體的崛起與商業(yè)發(fā)展的新趨勢 |
| 三、對外貿(mào)易的萎縮及重啟 |
| 四、近代銀行的初設(shè)與舊式票號、典當(dāng)業(yè)的并存 |
| 第二節(jié) 城市經(jīng)濟(jì)的全面衰退期(1928-1933年) |
| 一、近代工業(yè)化進(jìn)程的中斷 |
| 二、商業(yè)貿(mào)易由盛及衰 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 盛世才及國民黨統(tǒng)治時期烏魯木齊城市經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展 |
| 第一節(jié) 盛世才、國民黨時期新疆內(nèi)、外部形勢概述 |
| 一、從親蘇容共到反蘇反共盛世才的政治投機(jī)之路 |
| 二、國民黨勢力入新與蘇聯(lián)支持下三區(qū)革命的爆發(fā) |
| 三、新疆省聯(lián)合政府從成立走向破裂 |
| 第二節(jié) 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金期”(1934-1942年) |
| 一、兩期“三年計劃”中近代工業(yè)的迅速發(fā)展 |
| 二、商業(yè)貿(mào)易的空前繁榮 |
| 三、城市金融業(yè)的大力整頓 |
| 第二節(jié) 波折與動蕩中前行的城市經(jīng)濟(jì)(1942-1949年) |
| 一、工業(yè)建設(shè)的失調(diào) |
| 二、商業(yè)貿(mào)易一蹶不振 |
| 三、財政金融瀕于崩潰 |
| 本章小結(jié) |
| 下篇 社會變遷篇 |
| 第七章 城市人口和社會階層的演變 |
| 第一節(jié) 人口的變遷 |
| 一、人口數(shù)量的變動 |
| 二、人口結(jié)構(gòu)的變化 |
| 三、人口遷移及影響因素 |
| 第二節(jié) 社會階層的變動 |
| 一、新式政府職員的形成 |
| 二、新興產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn) |
| 三、民族資產(chǎn)階級的誕生 |
| 四、新型知識分子的涌現(xiàn) |
| 五、邊緣階層的膨脹 |
| 本章小結(jié) |
| 第八章 城市日常生活的近代轉(zhuǎn)型 |
| 第一節(jié) 碰撞與交匯:物質(zhì)生活的變遷 |
| 一、服飾的民族性與時代性交織 |
| 二、飲食的多元薈萃 |
| 三、建筑風(fēng)格的中西雜糅 |
| 四、交通工具的新舊并行 |
| 第二節(jié) 良莠混雜:精神生活的近代轉(zhuǎn)型 |
| 一、習(xí)俗與禮儀的變革 |
| 二、娛樂方式的多樣化 |
| 三、思想觀念的變化 |
| 本章小結(jié) |
| 第九章 城市文化教育與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展 |
| 第一節(jié) 教育事業(yè)的發(fā)展歷程 |
| 一、清末近代教育的起步 |
| 二、民國時期教育事業(yè)的曲折發(fā)展 |
| 第二節(jié) 近代圖書報刊事業(yè)的轉(zhuǎn)型 |
| 一、圖書報刊業(yè)的初創(chuàng)階段 |
| 二、圖書報刊業(yè)發(fā)展的新階段 |
| 第三節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代命運 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的思考及啟示 |
| 一、烏魯木齊在新疆城市近代化進(jìn)程中的典型性 |
| 二、近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的動因 |
| 三、近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的歷史局限性 |
| 四、近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷的現(xiàn)實啟示 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（9）生活質(zhì)量研究視角下：新疆哈薩克族社會生活變遷實證研究（論文提綱范文）
| 論文創(chuàng)新點 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、心口上的朱砂痣:研究緣起 |
| 二、記憶里的哈薩克:研究對象 |
| 三、研究目的及意義 |
| 四、研究思路與內(nèi)容 |
| 第一章 研究基礎(chǔ):文獻(xiàn)回顧 |
| 第一節(jié) 社會變遷理論回顧 |
| 一、社會進(jìn)化理論流派 |
| 二、社會心理學(xué)理論流派 |
| 第二節(jié) 我國社會變遷研究回顧 |
| 一、我國社會變遷研究的基本趨勢 |
| 二、我國社會變遷研究的側(cè)視圖 |
| 第三節(jié) 哈薩克族研究文獻(xiàn)回顧 |
| 一、哈薩克族社會經(jīng)濟(jì)變遷發(fā)展研究 |
| 二、哈薩克族居民生活保障發(fā)展研究 |
| 三、哈薩克族文化生活習(xí)俗變遷研究 |
| 第二章 研究視角:生活質(zhì)量研究視角 |
| 第一節(jié) 耙梳:生活質(zhì)量研究發(fā)展脈絡(luò) |
| 一、客觀生活質(zhì)量研究先導(dǎo)階段 |
| 二、主觀生活質(zhì)量指標(biāo)異軍突起 |
| 三、主觀和客觀指標(biāo)相結(jié)合階段 |
| 第二節(jié) 回眸:我國生活質(zhì)量研究歷程 |
| 一、國內(nèi)生活質(zhì)量研究的學(xué)術(shù)探索時期 |
| 二、國內(nèi)生活質(zhì)量研究的政策導(dǎo)向時期 |
| 三、對我國生活質(zhì)量研究的評價 |
| 第三節(jié) 借鑒:生活質(zhì)量典型指標(biāo)評析 |
| 一、我國生活質(zhì)量指標(biāo)體系 |
| 二、中國小康社會指標(biāo)體系 |
| 三、少數(shù)民族地區(qū)生活質(zhì)量指標(biāo) |
| 四、農(nóng)村生活供給與需求系統(tǒng) |
| 五、啟示與借鑒 |
| 第三章 研究設(shè)計:指標(biāo)構(gòu)建與數(shù)據(jù)獲取方法 |
| 第一節(jié) 指標(biāo)構(gòu)建的理念、思路與方法 |
| 一、指標(biāo)構(gòu)建理念 |
| 二、指標(biāo)構(gòu)建思路 |
| 三、指標(biāo)構(gòu)建方法 |
| 四、新疆哈薩克族生活質(zhì)量指標(biāo) |
| 第二節(jié) 數(shù)據(jù)獲取方法 |
| 一、客觀數(shù)據(jù)的獲取 |
| 二、主觀滿意度調(diào)查 |
| 第四章 作為人活著:生存指標(biāo)及其變遷 |
| 第一節(jié) 生存指標(biāo)的選取 |
| 一、公共安全指標(biāo)的選取 |
| 二、社會保障指標(biāo)的選取 |
| 三、健康指標(biāo)的選取 |
| 第二節(jié) 社會安全狀況變遷 |
| 一、社會治安狀況變遷 |
| 二、交通安全狀況變遷 |
| 三、社會穩(wěn)定狀況變遷 |
| 第三節(jié) 社會保障狀況變遷 |
| 一、社會保障的平穩(wěn)發(fā)展期 |
| 二、社會保障制度體系的建設(shè)時期 |
| 第四節(jié) 健康狀況變遷 |
| 一、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展期 |
| 二、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革期 |
| 第五節(jié) 小結(jié) |
| 第五章 明白地活著:智識指標(biāo)及其變遷 |
| 第一節(jié) 智識指標(biāo)的選取 |
| 一、教育資源指標(biāo)的選取 |
| 二、教育成果指標(biāo)的選取 |
| 第二節(jié) 教育狀況變遷與發(fā)展水平 |
| 一、20世紀(jì)90年代以前的變革和奠基期 |
| 二、重要的政策制定和快速發(fā)展期 |
| 三、新世紀(jì)的全面發(fā)展期 |
| 第三節(jié) 小結(jié) |
| 第六章 體面地活著:尊嚴(yán)指標(biāo)及其變遷 |
| 第一節(jié) 尊嚴(yán)指標(biāo)的選取 |
| 一、生態(tài)環(huán)境指標(biāo)的選取 |
| 二、生活環(huán)境指標(biāo)的選取 |
| 三、社會公正指標(biāo)的選取 |
| 第二節(jié) 生態(tài)環(huán)境狀況變遷 |
| 一、游牧與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下的人與自然和諧相處期 |
| 二、工業(yè)發(fā)展過程中的嚴(yán)重破壞期 |
| 三、意識覺醒后的環(huán)境保護(hù)期 |
| 第三節(jié) 生活環(huán)境狀況變遷 |
| 一、居住環(huán)境的變遷 |
| 二、出行環(huán)境的變遷 |
| 三、通訊情況的變遷 |
| 第四節(jié) 社會公正狀況變遷 |
| 一、以性別差異為主的社會不公正期 |
| 二、以地域差異為主的社會不公正期 |
| 第五節(jié) 小結(jié) |
| 第七章 富足地活著:發(fā)展指標(biāo)及其變遷 |
| 第一節(jié) 發(fā)展指標(biāo)的選取與測量 |
| 一、物質(zhì)福利指標(biāo)的選取 |
| 二、閑暇生活指標(biāo)的選取 |
| 三、精神生活指標(biāo)的選取 |
| 第二節(jié) 物質(zhì)生活狀況變遷 |
| 一、20世紀(jì)80、90年代的物質(zhì)生活變化 |
| 二、21世紀(jì)以來的物質(zhì)生活變遷 |
| 第三節(jié) 閑暇生活狀況變遷 |
| 一、閑暇生活環(huán)境與社會條件的變遷 |
| 二、閑暇娛樂方式的傳承與變革 |
| 三、閑暇娛樂生活的城鄉(xiāng)分異 |
| 第四節(jié) 精神生活狀況變遷 |
| 一、哈薩克族居民的宗教生活狀況變遷 |
| 二、跨民族交往狀態(tài)的變遷 |
| 三、國家歸屬感的建立 |
| 第五節(jié) 小結(jié) |
| 第八章 新疆哈族生活質(zhì)量指數(shù)變化及對比 |
| 第一節(jié) 新疆哈薩克族生活質(zhì)量綜合指數(shù)變化及對比 |
| 一、生活質(zhì)量綜合指數(shù)的測算 |
| 二、新疆哈薩克族生活質(zhì)量指數(shù)變化及與全疆對比狀況 |
| 第二節(jié) 新疆哈薩克族生活質(zhì)量四類指數(shù)變化及對比 |
| 一、生存指數(shù)變化及與全疆對比狀況 |
| 二、智識/教育指數(shù)變化及與全疆對比狀況 |
| 三、尊嚴(yán)指數(shù)變化及與全疆對比狀況 |
| 四、發(fā)展指數(shù)變化及其全疆對比狀況 |
| 第九章 結(jié)論與討論 |
| 第一節(jié) 研究結(jié)論 |
| 一、新疆哈薩克族社會生活變遷的基本結(jié)論 |
| 二、新疆哈薩克族生活質(zhì)量提升的設(shè)想 |
| 三、我國少數(shù)民族生活質(zhì)量研究的展望 |
| 第二節(jié) 討論與不足 |
| 一、生活質(zhì)量研究指標(biāo)體系構(gòu)建的多重矛盾 |
| 二、國內(nèi)生活質(zhì)量深入研究的方向 |
| 三、社會學(xué)想象力與學(xué)者的自覺 |
| 四、研究不足 |
| 結(jié)語 |
| 圖表目錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 主觀生活滿意度調(diào)查問卷 |
| 攻博期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 附件 |
（10）自治區(qū)地方志學(xué)會第四屆理事會工作報告（論文提綱范文）
| 一、工作開展情況 |
| (一) 圍繞第二輪地方志編纂中心任務(wù), 努力辦好《新疆地方志》 (維吾爾文、漢文版) 刊物。 |
| (二) 深入開展方志理論研究和學(xué)術(shù)研討。 |
| (三) 積極開展培訓(xùn)工作, 不斷加強(qiáng)修志隊伍建設(shè)。 |
| (四) 協(xié)助自治區(qū)地方志編委會組織全區(qū)地方志系統(tǒng)成果參加評獎, 一大批優(yōu)秀地方志成果在國家和自治區(qū)組織的各類評獎活動中獲獎。 |
| 二、學(xué)會組織發(fā)展 |
| (一) 組織機(jī)構(gòu)。 |
| (二) 學(xué)會經(jīng)費。 |
| 三、存在的問題 |
| (一) 經(jīng)費不足。 |
| (二) 學(xué)術(shù)研討活動開展得不夠, 有些列入計劃的學(xué)術(shù)活動因各種原因沒有開展。 |
| 四、今后的工作任務(wù) |
| (一) 全面學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神是今后自治區(qū)地方志學(xué)會工作的重中之重。 |
| (二) 繼續(xù)學(xué)習(xí)宣傳貫徹好國務(wù)院《地方志工作條例》 (以下簡稱《條例》) 和《新疆維吾爾自治區(qū)實施〈地方志工作條例〉辦法》 (以下簡稱《辦法》) 。 |
| (三) 繼續(xù)加強(qiáng)方志理論研究, 培養(yǎng)方志理論專家。 |
| (四) 努力辦好《新疆地方志》刊物, 將其定位為探索總結(jié)研究方志理論的重要刊物。 |
| (五) 加強(qiáng)會費收取工作。 |
四、新疆維吾爾自治區(qū)地方志學(xué)會第二屆理事會工作報告（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]改革開放以來無神論宣傳教育歷程與經(jīng)驗研究[D]. 蘇彬. 北京科技大學(xué), 2021(02)
- [2]省級旅游志編纂研究[D]. 高宏. 中國社會科學(xué)院研究生院, 2020(09)
- [3]中國男女平等基本國策的歷史演進(jìn)及推進(jìn)策略研究[D]. 張小寶. 東北師范大學(xué), 2019(04)
- [4]婦聯(lián)參與社會治理的歷史進(jìn)程及經(jīng)驗研究[D]. 李乾坤. 東北師范大學(xué), 2019(09)
- [5]除舊布新：新中國新法接生普及的歷史經(jīng)驗及基本問題研究[D]. 羅菲. 廣州中醫(yī)藥大學(xué), 2019(03)
- [6]明長城軍事防御體系整體性保護(hù)策略[D]. 徐凌玉. 天津大學(xué), 2018(06)
- [7]東疆維吾爾族織繡紋樣研究[D]. 李楠. 山東大學(xué), 2018(02)
- [8]近代烏魯木齊城市發(fā)展與社會變遷研究（1884-1949年）[D]. 牛燕軍. 陜西師范大學(xué), 2017(05)
- [9]生活質(zhì)量研究視角下：新疆哈薩克族社會生活變遷實證研究[D]. 葉萍. 武漢大學(xué), 2017(07)
- [10]自治區(qū)地方志學(xué)會第四屆理事會工作報告[J]. 廖運建. 新疆地方志, 2013(01)