一、李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理（論文文獻(xiàn)綜述）
袁群[1]（2012）在《清麗婉妙訴衷情 深情綿緲動(dòng)人心——李清照與勃朗寧夫人詩歌中的愛情主題比較》文中研究指明我國宋代女詞人李清照（1084-1151）與英國19世紀(jì)女詩人伊麗莎白.勃朗寧夫人（1806-1861）是東西方詩壇上遙相輝映的兩顆璀璨之星。她們的詩詞歷經(jīng)數(shù)代,仍然廣為傳誦。她們的作品抒發(fā)了她們的個(gè)人情懷,代表了她們的情感和喜怒哀樂。她們的作品均具有鮮明的藝術(shù)特色,結(jié)構(gòu)優(yōu)美精巧,格律謹(jǐn)嚴(yán),語言洗煉,富有藝術(shù)張力。筆者擬從兩位作家的不同情感經(jīng)歷作比較,運(yùn)用多種研究方法,從剖面出發(fā),分層,揭示兩位作家作品愛情主題的不同表現(xiàn)手法,發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作規(guī)律。從而進(jìn)一步為探討并對(duì)中西文學(xué)創(chuàng)作中的共同性和差異性作進(jìn)一步的研究。
袁群[2]（2010）在《李清照與勃朗寧夫人比較研究》文中認(rèn)為我國宋代女詞人李清照（1084-1151）與英國19世紀(jì)女詩人伊麗莎白·勃朗寧夫人（1806-1861）是東西方詩壇上遙相輝映的兩顆璀璨之星。她們的詩詞歷經(jīng)數(shù)代,仍然廣為傳誦。她們的作品抒發(fā)了她們的個(gè)人情懷,代表了她們的情感和喜怒哀樂。她們的作品均具有鮮明的藝術(shù)特色,結(jié)構(gòu)優(yōu)美精巧,格律謹(jǐn)嚴(yán),語言洗煉,富有藝術(shù)張力。筆者擬以兩位異國,隔代,各自為詞為詩的的杰出女詩人的作品進(jìn)行對(duì)比研究,首先將兩位作家詩歌的創(chuàng)作比較納入整個(gè)中外詩歌創(chuàng)作比較的流程中,從而給兩位作家以適當(dāng)?shù)亩ㄎ?。其次將兩位作家的社?huì)文化背景、時(shí)代思潮、思想性、個(gè)人遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及整體創(chuàng)作結(jié)合起來進(jìn)行雙向?qū)徱暫投嘟嵌缺容^。運(yùn)用多種研究方法,從剖面出發(fā),分層,揭示兩位作家作品相互之間的異同,從而發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作規(guī)律。從而進(jìn)一步為探討并對(duì)中西文學(xué)創(chuàng)作中的共同性和差異性作進(jìn)一步的研究。
謝向紅[3]（2006）在《美國詩歌對(duì)“五四”新詩的影響》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理美國詩歌與中國“五四”新詩的關(guān)系極為密切。本文通過對(duì)相關(guān)史料的梳理,在呈現(xiàn)美國詩歌與“五四”新詩的交流狀況的基礎(chǔ)上,揭示美國詩歌對(duì)中國“五四”新詩發(fā)生影響和改變的事實(shí)。從文獻(xiàn)資料來看,在“五四”的詩歌譯介格局中,中國對(duì)美國詩歌譯介的成績相對(duì)薄弱,不僅無法與對(duì)英國、法國、德國、俄國等西方文學(xué)大國的文學(xué)譯介相提并論,而且不能與對(duì)比利時(shí)等國家的文學(xué)譯介相比。這是否意味著美國詩歌對(duì)中國“五四”新詩的影響就小呢?筆者認(rèn)為,以惠特曼為代表的美國近代詩歌和以意象派為代表的美國新詩運(yùn)動(dòng)詩歌都對(duì)中國“五四”新詩產(chǎn)生過重要影響。由于受到詩歌交流、人員往來和文化交往極為頻繁的歷史文化“語境”的制約,美國詩歌對(duì)“五四”新詩的影響和改變可能通過美國詩歌漢譯、美國詩歌原典閱讀等詩歌中介發(fā)生,也可能通過美國精神文化、現(xiàn)實(shí)生活等對(duì)留學(xué)生發(fā)生影響等非詩歌中介實(shí)現(xiàn)。本文首先探討了美國詩歌對(duì)中國“五四”新詩發(fā)生影響的中介,即譯介美國詩歌的文本中介和赴美留學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主體中介,并對(duì)后者進(jìn)行了深入分析。接著,文章重點(diǎn)分析了美國詩歌對(duì)“五四”新詩產(chǎn)生影響的具體內(nèi)容。這是論文的主體部分。本部分主要從以下幾個(gè)方面展開論述:即以民主意識(shí)和個(gè)性意識(shí)為核心的“美國精神”對(duì)“五四”新詩的影響;以詩歌語言的口語和詩歌形式的自由化為核心的美學(xué)追求對(duì)“五四”新詩的影響;實(shí)驗(yàn)主義對(duì)“五四”新詩的影響。鑒于胡適在中美詩歌交流中的獨(dú)特地位,本文還以胡適為個(gè)案,重點(diǎn)探討了美國詩歌對(duì)“五四”新詩的影響。無論是以胡適為代表的新詩草創(chuàng)期、郭沫若為代表的新詩奠基期、聞一多為代表的新詩建設(shè)期的詩歌理論探索和創(chuàng)作實(shí)踐,還是以梁實(shí)秋為代表的現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論建構(gòu),“五四”中國新詩始終伴隨著不絕于耳的“美國之聲”。美國詩歌全方位地“參與”了中國新詩的歷史進(jìn)程,對(duì)中國新詩的爆破、創(chuàng)造和建設(shè)工程都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,極大地改變了中國詩歌的面貌和發(fā)展道路。
楊志學(xué)[4]（2005）在《詩歌傳播研究》文中研究表明詩歌傳播是與詩的起源同步的、古已有之的現(xiàn)象,但對(duì)它的系統(tǒng)研究卻是一個(gè)比較新的熱門話題。這與傳播學(xué)在當(dāng)代的崛起并成為顯學(xué)是密切相關(guān)的。 近年來新詩發(fā)展中凸顯了一系列令人困惑和焦慮的問題,而在這諸多問題中,有不少就屬于傳播問題。關(guān)注詩歌傳播問題不僅是詩人而且也應(yīng)該是詩歌研究者的重要職責(zé)。 詩歌傳播的價(jià)值在于:它是人類社會(huì)的一種高層次、高品位的精神活動(dòng)。詩歌傳播的功能具體表現(xiàn)為轉(zhuǎn)化功能、即時(shí)交流功能、引導(dǎo)功能和確認(rèn)功能四個(gè)方面。一個(gè)國家,可以少一些官員,但不能沒有代表民族形象的詩人;可以沒有華麗的宮殿,但不能沒有鑄造民族魂靈的詩篇。而推出杰出詩人,發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀詩篇,正是詩歌傳播的功能與價(jià)值之所在。 詩之為詩,以傳播為前提,也以傳播為旨?xì)w。傳播是詩的動(dòng)力,也是詩的存在形態(tài)和展開形態(tài)。 可以從傳播范圍的角度來劃分詩歌傳播的類型,它們從小到大依次為:內(nèi)向傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。自我傳播是指存在于一個(gè)人身上的“主我”與“客我”之間的信息交流活動(dòng)。詩歌的自我傳播,是其他類型詩歌傳播的前提和基礎(chǔ)。其特點(diǎn)一是個(gè)人性和私密性,二是潛傳播和未擴(kuò)散狀態(tài)。詩歌的人際傳播,是指以兩人間傳播為主的,通過個(gè)人性媒介所進(jìn)行的詩歌信息交流活動(dòng)。這是詩歌符號(hào)的雙向互動(dòng),傳播效果可以很快看出,受者的意見也可以得到及時(shí)反饋。詩人之間的“唱和”,是人際詩歌傳播的典型形式。人際詩歌傳播充分地體現(xiàn)了傳播的社會(huì)性和多方面功能,如表達(dá)與交流功能,精神撫慰與人生砥礪功能,刺激詩歌作品生產(chǎn)的功能,切磋詩藝功能等。詩歌的群體傳播,是指在三人以上的、人數(shù)多少不等的群體之間進(jìn)行的傳播。詩歌流派、詩歌社團(tuán)、詩歌朗誦會(huì)等,構(gòu)成了比較典型的群體傳播現(xiàn)象。由于群體的能力大于參與群體的單純個(gè)人能力的簡單相加,因此群體傳播可以幫助個(gè)體詩人最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求。詩歌的組織傳播,是指以組織形式所進(jìn)行的詩歌信息交流活動(dòng),它又分為組織內(nèi)傳播和組織外傳播兩種,其中組織外傳播影響較大,這是在組織與外部公眾之間展開的詩歌傳播。它往往具有較大的規(guī)模,而且有一個(gè)明確的主題。詩歌的大眾傳播,主要是指大眾媒介中的詩歌傳播,因此最值得關(guān)注的就是這種傳播類型中所體現(xiàn)出來的媒介力量。詩歌的大眾傳播在印刷媒介（報(bào)刊、圖書出版業(yè)）中體現(xiàn)得最為突出。 詩歌傳播的特殊性,也是詩歌傳播研究中的重要問題。詩歌傳播的主要特征,應(yīng)從如下幾方面體會(huì)和把握:難于轉(zhuǎn)述,文本不離;文體難度與智性考驗(yàn);情感的沖擊與交流;易記易誦的傳播效果;朗誦優(yōu)勢與視覺吸引。
林樹明[5]（2003）在《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》文中認(rèn)為本論文以馬克思主義為指導(dǎo)，以比較詩學(xué)尊重異類文化的理論要旨為基本向路，綜合馬克思主義文學(xué)批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)、文藝心理學(xué)、原型批評(píng)、社會(huì)學(xué)批評(píng)、讀者接受批評(píng)、后殖民批評(píng)、解構(gòu)批評(píng)，以及闡釋學(xué)、傳播學(xué)、新歷史主義、生態(tài)主義等諸種理論與方法，大量運(yùn)用第一手材料，采取跨學(xué)科多向度多層次的比較研究，系統(tǒng)地從文化層面和詩學(xué)語境對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的生成背景、倫理取向、現(xiàn)實(shí)意義及詩學(xué)精神作多維視野的觀照。 本論文主要從理論探源、理論檢視與省思、理論建構(gòu)及展望等三個(gè)方面展開討論，剖析西方女性主義的發(fā)展?fàn)顩r及女性主義文學(xué)批評(píng)各流派的特點(diǎn)，研究女性主義批評(píng)與當(dāng)代各種批評(píng)理論的復(fù)雜糾葛、西方女性主義批評(píng)在我國的發(fā)展?fàn)顩r、它對(duì)我國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了什么樣的影響，以及中國女性主義文學(xué)批評(píng)對(duì)世界女性主義批評(píng)和整個(gè)文學(xué)理論的發(fā)展所做的特殊貢獻(xiàn)、性別問題與民族文化有何內(nèi)在聯(lián)系等問題，以期克服引進(jìn)運(yùn)用西方女性主義文學(xué)批評(píng)的某些盲目性，彌補(bǔ)國內(nèi)學(xué)界對(duì)于女性主義文學(xué)批評(píng)系統(tǒng)梳理相對(duì)薄弱的缺陷，進(jìn)行跨文化詮釋及跨文化對(duì)話，促進(jìn)兩性文化的健康發(fā)展。這也是本研究的理論意義及現(xiàn)實(shí)意義。其創(chuàng)新之處表現(xiàn)在兩方面：一、大量翻譯運(yùn)用第一手英文材料，對(duì)女性主義原有理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化梳理與比較；二、原創(chuàng)性地提出了新觀點(diǎn)、新理論。 本論文由四部分組成。 第一部分（包括序言、第一章、第二章）論述了研究對(duì)象、方法及研究價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，討論了女性生存的歷史境況、女性主義思潮產(chǎn)生的原因，梳理出西方女性主義批評(píng)各派批判男性中心主義的價(jià)值取向與相互尊重平等對(duì)話的學(xué)科特點(diǎn)或詩學(xué)精神，以及其與馬克思主義、精神分析理論、讀者接受批評(píng)及解構(gòu)主義等批評(píng)理論既接納又拒斥的對(duì)話原則；肯定了其在促使文學(xué)批評(píng)理論從形式主義范式向更具綜合性的文化批評(píng)范式轉(zhuǎn)移中的積極作用，通過翔實(shí)的論述批駁了那些認(rèn)為女性主義批評(píng)“沒有理論”、“缺乏理性”的觀點(diǎn)，同時(shí)也指出了各派女J性主義批評(píng)的弱點(diǎn); 第二部分（第三章）是在中國社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的語境中，審視中國近代女性主義思想的流變，凸現(xiàn)明清以降關(guān)于婦女解放問題的討論在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中負(fù)載的重要意義，以及中國男性從事女性文學(xué)批評(píng)“代女性言”的特點(diǎn)及意義、現(xiàn)代女作家的性別意識(shí)等，男女平等意識(shí)是我菌現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性的重要組成部分，也構(gòu)成了新時(shí)期女性主義批評(píng)的重要理論資源，至今仍有特殊的意義; 第三部分（第四章）是在前兩部分的基礎(chǔ)上，討論中國女性主義批評(píng)存在的必然性與已然性，審理中國大陸與臺(tái)灣女性主義批評(píng)的主要陣容，分析比較中國女性主義批評(píng)的特點(diǎn)及存在的問題，鉤勒其由女性主義批判向性別詩學(xué)建構(gòu)、由文學(xué)批評(píng)向跨學(xué)科研究，以及逐步趨于學(xué)科化的發(fā)展軌跡。 第四部分（結(jié)語）是對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展趨勢的期望:隨著社會(huì)的進(jìn)步與文學(xué)的發(fā)展，男女二元對(duì)立式的女性主義批評(píng)蔣遂步〕向兩性互識(shí)互惠的“性別詩學(xué)”癱，但這并不消彌性別特點(diǎn)，性別特癥蔣永選是丈李觀照中有趣而重要的維度。
王勝鈺[6]（2002）在《李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理李清照與白朗寧夫人是東西方詩壇上遙相輝映的兩顆璀璨之星。本文從她們作品中所體現(xiàn)的愛情與死亡主題入手 ,探討了東西方文藝心理的的巨大反差。
二、李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理（論文提綱范文）
（1）清麗婉妙訴衷情 深情綿緲動(dòng)人心——李清照與勃朗寧夫人詩歌中的愛情主題比較（論文提綱范文）
| 一、李清照“先甜后苦”的情感經(jīng)歷 |
| 二、勃朗寧夫人“先苦后甜”的愛情絕唱 |
| 三、“含蓄”與“熱烈”——兩位女詩人不同的愛情主題比較 |
（2）李清照與勃朗寧夫人比較研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 引言 |
| 第2章 李清照與勃朗寧夫人的個(gè)人背景比較 |
| 2.1 時(shí)代背景比較:動(dòng)與穩(wěn)的對(duì)比 |
| 2.2 家庭背景比較:明與暗的反差 |
| 2.2.1 李清照家庭:開明寬松的知性家庭 |
| 2.2.2 勃朗寧夫人家庭:專制封建的理性家庭 |
| 2.3 個(gè)人成長經(jīng)歷比較:怨與慕的對(duì)話 |
| 2.3.1 李清照歡愉的前期和悲苦的后期 |
| 2.3.2 勃朗寧夫人陰郁的前期和幸福的后期 |
| 2.4 個(gè)人情感經(jīng)歷比較:逆與順的對(duì)應(yīng) |
| 2.4.1 李清照"先甜后苦"的情感世界 |
| 2.4.2 勃朗寧夫人"先苦后甜"的愛情絕唱 |
| 第3章 李清照與勃朗寧夫人詩歌比較的"同" |
| 3.1 婉約纏綿的抒情方式 |
| 3.2 細(xì)膩溫柔的女性形象 |
| 3.2.1 何須淺碧深紅色,自是花中第一流--李清照作品中的女性形象 |
| 3.2.2 清麗婉妙訴衷情,深情綿緲動(dòng)人心——勃朗寧夫人詩歌中的女性形象 |
| 3.3 嚴(yán)謹(jǐn)嫻熟的詩詞格律 |
| 第4章 李清照與勃朗寧夫人詩歌比較的"異" |
| 4.1 不同的愛情主題比較 |
| 4.2 不同的表現(xiàn)手法比較 |
| 4.3 不同的語言藝術(shù)方式 |
| 第5章 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間的研究成果 |
（3）美國詩歌對(duì)“五四”新詩的影響（論文提綱范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)言 |
| 第一節(jié) “五四”新詩中的“美國之聲” |
| 一、“起點(diǎn)”：中美“新詩運(yùn)動(dòng)”的歷史定位 |
| 二、“五四”譯介詩歌格局中的“美國之聲” |
| 第二節(jié) 中美詩歌交流的反思與定位 |
| 一、詩歌交流問題的理論反思 |
| 二、美國詩歌與“五四”新詩的關(guān)系定位 |
| 第一章 影響的中介：詩歌譯介與留學(xué)運(yùn)動(dòng) |
| 第一節(jié) 文本中介：美國詩歌譯介 |
| 一、美國詩歌譯介的歷史回顧 |
| 二、美國詩歌譯介的主要特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 主體中介：赴美留學(xué)運(yùn)動(dòng) |
| 一、留美熱潮興起及原因 |
| 二、留美生活對(duì)留學(xué)生的影響 |
| 三、留美生活與新視野的獲取 |
| 四、留美生活對(duì)“五四”新詩的意義 |
| 第三節(jié) 其他中介 |
| 第二章 “美國精神”對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 第一節(jié) 民主意識(shí)對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 一、平民主義：惠特曼詩歌的民主意識(shí) |
| 二、郭沫若與惠特曼的邂逅 |
| 三、惠特曼對(duì)郭沫若的影響 |
| 四、惠特曼對(duì)其他“五四”詩人的影響 |
| 五、“平視”：“五四”新詩對(duì)古典詩歌的超越 |
| 六、科舉制度的終結(jié)與民主意識(shí)的興起 |
| 第二節(jié) 個(gè)性意識(shí)對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 一、個(gè)性意識(shí)的覺醒 |
| 二、新詩對(duì)自我價(jià)值的歌頌 |
| 三、新詩對(duì)情感價(jià)值的高揚(yáng) |
| 第三章 美國詩學(xué)對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 第一節(jié) 詩語的口語化對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 一、詩語的口語化是美國詩歌的自覺追求 |
| 二、詩語的口語化對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 三、“五四”新詩對(duì)口語化理論的誤讀和反撥 |
| 第二節(jié) 詩體的自由化對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 一、詩體的自由化是美國新詩的重要特征 |
| 二、詩體的自由化對(duì)“五四”新詩的影響 |
| 三、“五四”新詩對(duì)自由化理論的誤讀 |
| 四、自由化的反動(dòng)：美國詩歌對(duì)“五四”新詩形式建設(shè)的影響 |
| 第四章 胡適：透視美國與“五四”新詩關(guān)系的經(jīng)典“文本” |
| 第一節(jié) 實(shí)驗(yàn)主義對(duì)胡適的影響 |
| 第二節(jié) 歷史的文學(xué)進(jìn)化觀念對(duì)胡適的影響 |
| 結(jié)語 |
| 主要參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（4）詩歌傳播研究（論文提綱范文）
| 導(dǎo)論 |
| 第一章 詩歌傳播的類型和特征 |
| 第一節(jié)、從傳播范圍看詩歌傳播的類型 |
| 一、私密性與未擴(kuò)散：詩歌的內(nèi)向傳播 |
| 二、符號(hào)的互動(dòng)：詩歌的人際傳播 |
| 三、集結(jié)與呼應(yīng)：詩歌的群體傳播 |
| 四、主動(dòng)出擊：詩歌的組織傳播 |
| 五、媒介力量：詩歌的大眾傳播 |
| 第二節(jié)、詩歌傳播的特征 |
| 一、難于轉(zhuǎn)述，文本不離 |
| 二、文體難度與智性考驗(yàn) |
| 三、情感的傳遞與交流 |
| 四、易記易誦的傳播效果 |
| 五、朗誦優(yōu)勢與視覺吸引 |
| 第二章 詩歌的傳播者與受傳者 |
| 第一節(jié)、詩歌的傳播者 |
| 一、含義與分類 |
| 二、詩人：詩歌信息的創(chuàng)造者與發(fā)出者 |
| 三、其他身份的詩歌傳播者 |
| 第二節(jié)、詩歌的受傳者 |
| 一、內(nèi)涵與類型 |
| 二、詩歌接受中的“意見領(lǐng)袖” |
| 三、受眾的解碼能力與解碼過程 |
| 四、詩歌接受中的差異性和相似性 |
| 第三章 詩歌傳播媒介的演進(jìn) |
| 第一節(jié)、以身體為媒介的口頭詩歌傳播 |
| 第二節(jié)、書寫媒介的詩歌傳播 |
| 一、多種材料、媒介的詩歌書寫 |
| 二、題壁詩：書寫媒介詩歌傳播的一種重要形式 |
| 三、書法與詩歌傳播 |
| 四、現(xiàn)代手抄詩 |
| 第三節(jié)、印刷媒介的詩歌傳播 |
| 一、公開出版物 |
| 二、民間報(bào)刊 |
| 第四節(jié)、廣播、電視媒介的詩歌傳播 |
| 一、廣播與詩歌傳播 |
| 二、電視與詩歌傳播 |
| 第五節(jié)、新媒體與詩歌傳播 |
| 一、新媒體與新媒體詩歌的內(nèi)涵 |
| 二、當(dāng)前新媒體詩歌的傳播 |
| 第四章 詩歌傳播效果分析 |
| 第一節(jié)、詩歌傳播的效果 |
| 一、含義與類型 |
| 二、檢驗(yàn)詩歌傳播效果的幾組關(guān)系 |
| 第二節(jié)、制約詩歌傳播效果的因素 |
| 一、外在因素 |
| 二、文本因素 |
| 三、主體因素 |
| 參考文獻(xiàn) |
（5）多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)（論文提綱范文）
| 序言 |
| 第一章 探源:西方女性主義文學(xué)批評(píng)的興起與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 父權(quán)時(shí)代的婦女處境及女性主義思想的流變 |
| 一、 父權(quán)時(shí)代的婦女處境 |
| 二、 女性主義思想的流變 |
| 第二節(jié) 女性主義文學(xué)批評(píng)的起源及理論概觀 |
| 一、 女性主義文學(xué)批評(píng)的起源 |
| 二、 女性主義文學(xué)批評(píng)概觀 |
| 第二章 檢視:西方女性主義文學(xué)批評(píng)主要形態(tài) |
| 第一節(jié) 從閱讀到創(chuàng)作:婦女作為讀者及作者 |
| 一、 婦女的閱讀 |
| 二、 婦女的創(chuàng)作 |
| (一) 斯達(dá)爾夫人與弗.伍爾夫的覺悟 |
| (二) 婦女與小說 |
| (三) 婦女與詩歌 |
| 第二節(jié) 女性主義文學(xué)批評(píng)與馬克思主義及精神分析學(xué)說 |
| 一、 女性主義文學(xué)批評(píng)與馬克思主義 |
| 二、 女性主義文學(xué)批評(píng)與弗洛依德-拉康精神分析學(xué)說 |
| (一) 女性主義文學(xué)批評(píng)與弗洛依德 |
| (二) 女性主義文學(xué)批評(píng)與拉康 |
| 第三節(jié) 黑人女性主義文學(xué)批評(píng)及女同性戀女性主義文學(xué)批評(píng) |
| 一、 黑人女性主義文學(xué)批評(píng) |
| 二、 女同性戀女性主義文學(xué)批評(píng) |
| 第四節(jié) 女性主義文學(xué)批評(píng)與后結(jié)構(gòu)主義 |
| 一、 女性主義文學(xué)批評(píng)的語言觀及理論立場 |
| 二、 女性主義文學(xué)批評(píng)與解構(gòu)批評(píng) |
| 第五節(jié) 后殖民女性主義、生態(tài)女性主義批評(píng) |
| 一、 女性主義文學(xué)批評(píng)與后殖民話語 |
| 二、 女性主義文學(xué)批評(píng)與生態(tài)主義 |
| 第六節(jié) 女性主義文學(xué)批評(píng)與美術(shù)及網(wǎng)絡(luò)文化 |
| 一、 美術(shù)領(lǐng)域的女性主義 |
| 二、 女性主義文學(xué)批評(píng)與網(wǎng)絡(luò)文化 |
| 第三章 省察:新時(shí)期前的“性別批評(píng)”視界 |
| 第一節(jié) 中國女性主義思想的萌芽及其發(fā)展 |
| 一、 明清時(shí)期的“女權(quán)”意識(shí) |
| 二、 “女權(quán)”思想的發(fā)展 |
| 第二節(jié) 五四時(shí)期至三十年代文學(xué)評(píng)論中的性別意識(shí) |
| 一、 從文學(xué)引出的性別問題 |
| 二、 對(duì)女作家的關(guān)注及扶持 |
| (一) 三本女性文學(xué)史考察 |
| (二) 對(duì)女作者的關(guān)注及扶持 |
| 三、 女性書寫與主體性 |
| 第三節(jié) 四十年代至八十年代前期文學(xué)評(píng)論中的性別意識(shí) |
| 一、 四十至七十年代文學(xué)評(píng)論中的性別意識(shí) |
| 二、 八十年代前期文學(xué)評(píng)論中的性別意識(shí) |
| 第四章 建構(gòu):女性主義文學(xué)批評(píng)在中國 |
| 第一節(jié) 女性主義文學(xué)批評(píng)在中國大陸的勃興 |
| 第二節(jié) 新時(shí)期女性主義文學(xué)批評(píng)的理論與實(shí)踐 |
| 第三節(jié) 九十年代中期以降的女性主義文學(xué)批評(píng) |
| 第四節(jié) 臺(tái)灣女性主義文學(xué)批評(píng)審理 |
| 結(jié)語 邁向性別詩學(xué) |
四、李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]清麗婉妙訴衷情 深情綿緲動(dòng)人心——李清照與勃朗寧夫人詩歌中的愛情主題比較[J]. 袁群. 宜春學(xué)院學(xué)報(bào), 2012(06)
- [2]李清照與勃朗寧夫人比較研究[D]. 袁群. 南昌大學(xué), 2010(05)
- [3]美國詩歌對(duì)“五四”新詩的影響[D]. 謝向紅. 首都師范大學(xué), 2006(12)
- [4]詩歌傳播研究[D]. 楊志學(xué). 首都師范大學(xué), 2005(05)
- [5]多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)[D]. 林樹明. 四川大學(xué), 2003(02)
- [6]李清照與白朗寧夫人詩中的愛與死——兼論中西文藝心理[J]. 王勝鈺. 煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2002(04)
標(biāo)簽：詩歌論文; 文學(xué)批評(píng)論文; 女性主義論文; 李清照論文; 文藝論文;