一、蜜一定是甜的嗎?（論文文獻(xiàn)綜述）
黃佟佟[1]（2020）在《頭等艙》文中認(rèn)為一我第一次聽說頭等艙,還是在大學(xué)時(shí)代。1990年代初,大學(xué)圖書館的錄像廳經(jīng)常會(huì)放一些原版的英文電影,那時(shí)我和我們寢室的周蜜、李小貞和梅蘭花是這里的?？?就是在這里,我才第一次知道了世界上還有頭等艙這種莫名遙遠(yuǎn)又莫名神氣的事物。我們四個(gè)人中間第一個(gè)坐頭等艙的,是李小貞,六歲時(shí)她爺爺就帶她坐過;第二個(gè)是梅蘭花,大學(xué)一畢業(yè)她就去了英國,結(jié)婚條件之一就是得坐頭等艙過去。她在上面拍了很多照片,混在結(jié)婚照里一起
九穗[2]（2019）在《槐花落了》文中研究說明村口槐林的槐花一夜之間全開了,就像在夢中悄無聲息地下了一場大雪,白燦燦地蓋滿了枝頭。在五月初的明媚陽光下,把人們的眼睛都晃出淚水來了。我們村叫槐花坪,一定是得名于村口這片老槐林?；被ㄩ_起來的時(shí)候,我最喜歡爬上樹去,把自己藏在密密匝匝的枝叢里,就仿佛
曹凌云[3]（2017）在《走讀南關(guān)島和北關(guān)島》文中研究說明南關(guān)島和北關(guān)島屬于蒼南縣霞關(guān)鎮(zhèn)。南關(guān)島是浙江省最南端的有人居住的小島,與霞關(guān)鎮(zhèn)府所在地迎面相對,距大陸最近點(diǎn)460米。北關(guān)島是蒼南縣面積最大的島嶼,離大陸最近處1.3公里,與南關(guān)島相距2.84公里。南關(guān)島岸線長10.71公里,陸域面積1.76平方公里。北關(guān)島岸線長19.16公里,陸域面積3.70平方公里。居民最多時(shí)在上世紀(jì)八十年代,南關(guān)島700多人,北關(guān)島400多
周婷婷[4]（2017）在《角色扮演對初中生社會(huì)交往能力的影響研究》文中指出社會(huì)交往能力是指與人交往,進(jìn)行信息交流,處理人與人之間的關(guān)系以便合作共事的能力,主要包括社會(huì)認(rèn)知能力、解決社交問題的能力、自我監(jiān)控能力、人際管理能力、人際溝通能力和表達(dá)理解能力等。有研究指出,角色扮演對學(xué)生的社會(huì)交往能力有影響,但并沒有做深入的研究,更沒有具體指出對哪種社會(huì)交往能力有影響,在此基礎(chǔ)上,本文主要研究角色扮演究竟影響學(xué)生的哪種社會(huì)交往能力。本研究主要以準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究法為主,輔以文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、訪談法,以山西省臨汾市解放路學(xué)校初一年級33班作為實(shí)驗(yàn)班,32班作為對照班,就角色扮演在中學(xué)生物教學(xué)中對初中生社會(huì)交往能力的影響進(jìn)行研究。研究工具為筆者自行編制的《中學(xué)生社會(huì)交往能力評定量表》。經(jīng)專家評審,該量表具有較好的效度;信度檢驗(yàn)結(jié)果為Alpha系數(shù)為0.901,表明信度良好。在本實(shí)驗(yàn)研究中,以角色扮演為自變量,社會(huì)交往能力為因變量,對無關(guān)變量主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行控制:（1）保證兩個(gè)班級人數(shù)相同,男女比例基本相同;（2）保證教學(xué)內(nèi)容相同;（3）由同一個(gè)教師講授;（4）在同一個(gè)時(shí)期進(jìn)行教學(xué);（5）保證學(xué)生參與的其它課外活動(dòng)相同。實(shí)驗(yàn)研究從2016年10月至12月,共進(jìn)行了四次角色扮演的實(shí)驗(yàn)研究。實(shí)驗(yàn)教學(xué)前后對學(xué)生發(fā)放問卷進(jìn)行前后測,并用SPSS17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。為進(jìn)一步了解學(xué)生角色扮演教學(xué)中的交往情況。又分別對三名學(xué)生進(jìn)行了訪談,最后整理實(shí)驗(yàn)及訪談結(jié)果。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:（1）角色扮演在生物教學(xué)中能顯著提高學(xué)生的社會(huì)交往能力。實(shí)驗(yàn)后測得學(xué)生社會(huì)交往能力得分均值,對照班為113.08,實(shí)驗(yàn)班為116.41。經(jīng)方差齊性檢驗(yàn),結(jié)果為:p=0.049<0.05,表明與對照班相比,實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的社會(huì)交往能力得到顯著提高。（2）實(shí)驗(yàn)后,實(shí)驗(yàn)班社會(huì)交往能力各個(gè)能力維度沒有產(chǎn)生顯著性差異,但總體上都有了明顯的提高,尤其是學(xué)生的人際溝通能力和解決社交問題能力。比較各個(gè)能力維度在實(shí)驗(yàn)前后的能力得分均值,可看出人際溝通能力和解決社交問題能力的均值提高最高,分別提高了0.9074和0.76。對實(shí)驗(yàn)班前后社會(huì)交往能力各個(gè)維度做方差齊性檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn):自我監(jiān)控能力p=0.135>0.05;社會(huì)認(rèn)知能力p=0.232>0.05;人際溝通能力p=0.083>0.05;人際管理能力p=0.302>0.05;解決社交問題能力p=0.055>0.05,五種能力p值都大于0.05,表明實(shí)驗(yàn)班各能力維度沒有產(chǎn)生顯著性差異。但人際溝通能力和解決社交問題能力的p值都小于0.1,所以兩能力在0.1水平上產(chǎn)生了顯著性差異。由此說明角色扮演更有助于提高學(xué)生的人際溝通能力和解決社交問題能力。（3）角色扮演對男女生社會(huì)交往能力的提高不存在顯著性差異,并且女生的社會(huì)交往能力高于男生,但男女生人際溝通能力產(chǎn)生顯著性差異。從男女生社會(huì)交往能力均值來看,女生為118.14,男生為114.54,女生社會(huì)交往能力明顯高于男生。經(jīng)方差齊性檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn):男女生總體社會(huì)交往能力P=0.15>0.05,表明實(shí)驗(yàn)后實(shí)驗(yàn)班男女生社會(huì)交往能力不存在顯著性差異。再比較男女生各個(gè)能力維度,發(fā)現(xiàn)只有人際溝通能力p=0.012<0.05發(fā)生顯著性差異;其他四個(gè)能力維度p值均大于0.05,未發(fā)生顯著性差異。訪談結(jié)果表明:學(xué)生參與角色扮演的積極性越高,社會(huì)交往能力提高得越快。通過以上實(shí)驗(yàn)及訪談結(jié)果的分析,得出本次研究的結(jié)論:（1）角色扮演在中學(xué)生物教學(xué)中能夠提高學(xué)生的社會(huì)交往能力。（2）角色扮演中學(xué)生物教學(xué)中對學(xué)生社會(huì)交往能力中人際溝通能力和解決社交問題能力的提高比較明顯。對于自我監(jiān)控能力,社會(huì)認(rèn)知能力和人際管理能力提高不明顯。（3）從整體來看,角色扮演對女生社會(huì)交往能力的提高高于男生,男女生社會(huì)交往能力總體不存在顯著性差異。但從各個(gè)能力維度看,男女生的人際溝通能力產(chǎn)生顯著性差異,女生的人際溝通能力提高比較明顯。（4）學(xué)生參與角色扮演的積極性影響自身社會(huì)交往能力的提高,學(xué)生參與的積極性越高,社會(huì)交往能力提高的越快。
肖月[5]（2017）在《農(nóng)村婚宴中的權(quán)力轉(zhuǎn)移 ——以遼西山區(qū)的婚宴習(xí)俗為例》文中提出婚姻是個(gè)體一生中最重要的節(jié)點(diǎn),婚禮是婚姻在生活中的儀式表現(xiàn),婚禮不僅體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌,更能從微觀上呈現(xiàn)價(jià)值觀念和文化意涵。而婚宴作為婚禮中最重要的儀式過程,不僅是婚禮在大眾面前的美好展示,也是新人結(jié)為夫妻成立新家庭的最好證明。婚宴儀式的舉辦,不僅是雙方家庭的社會(huì)地位和社會(huì)資本的炫耀,也是家庭和其中的個(gè)體建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的最好平臺,同時(shí)也是大眾進(jìn)行人際交往的場所,更重要的是成為新人積累社會(huì)資本的最好時(shí)機(jī)?；檠缱鳛檗r(nóng)村的重要儀式,呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特征和文化特性,婚宴的消費(fèi)也是農(nóng)村消費(fèi)的真實(shí)有效的反映,婚宴的過程就是農(nóng)村社會(huì)生活的展現(xiàn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在諸多因素的影響下,婚宴也在發(fā)生著改變,這種變遷具有時(shí)代的特征,不同年代有不同的婚宴儀式,這種變遷不僅體現(xiàn)在儀式方面,還有人的思想觀念的轉(zhuǎn)變和個(gè)體化意識的增強(qiáng)。更重要的一點(diǎn)是,農(nóng)村家庭生活中的權(quán)力的轉(zhuǎn)移在儀式中的體現(xiàn),從依附到支配,新人在儀式中的話語權(quán)增加,權(quán)力增強(qiáng),并且這種權(quán)力的轉(zhuǎn)移不僅體現(xiàn)在代繼間,更體現(xiàn)在新人的兩性之間,這種雙重轉(zhuǎn)變確立了新人在家庭和社會(huì)中的獨(dú)立地位,尤其是現(xiàn)代的女性在家庭中的主導(dǎo)地位。這些儀式和觀念以及權(quán)力的轉(zhuǎn)變共同呈現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的變遷過程,進(jìn)而反應(yīng)社會(huì)的變遷。
胡向東[6]（2017）在《環(huán)島記》文中研究指明1難得有這樣一個(gè)年休,難得有這樣一個(gè)休假,給心靈放個(gè)假,獨(dú)自一人去看海,面朝大海,春暖花開,就這么定了,去海南環(huán)島,一個(gè)不錯(cuò)的主意。從?？趩⒊?沿東海岸線騎行至三亞,西線返回,畫個(gè)圓,畫個(gè)句號。途經(jīng)文昌、博鰲、興隆、三亞、鶯歌海、東方、儋州,900公里,中等強(qiáng)度:☆☆☆。中線山高路險(xiǎn),不騎了,盡管那里有最原始的土著民,有最令我神往的五指山
閑敲棋子[7]（2016）在《孩子,你可別這樣說》文中提出一天,小蚯蚓和媽媽一起出去游玩。經(jīng)過荷塘?xí)r,小蚯蚓看著躺在淤泥里的藕,捏著鼻子說:"媽媽您看,小藕滿身沾滿了污泥,黑不溜秋,臟兮兮的,味道難聞極了。"小藕聽了很難過。蚯蚓媽媽微笑著對小蚯蚓說:"孩子,你可別這樣說。別看小藕現(xiàn)在黑乎乎的,
劉正生[8]（2016）在《師心不蹈跡》文中研究指明看到"向名師學(xué)什么"這個(gè)話題,我不禁想到一個(gè)畫壇故事。齊白石成名后,拜師者云集。在眾多的弟子中,生性聰慧的許麟廬漸漸得到了老師的真?zhèn)?"東城齊白石"的美譽(yù)讓許麟廬非常得意并多少有些飄飄然。這時(shí)候白石老人的一句話點(diǎn)醒了他:"學(xué)我者生,似我者亡。"許麟廬牢記恩
歐陽軍[9]（2015）在《不同蜜源蜂蜜的醫(yī)療保健功效》文中研究指明蜜蜂采集不同的蜜源植物生產(chǎn)出來的蜂蜜,除了顏色深淺、香味差別、口感等存在差異外,更重要的是蜂蜜中的一些成分的組合變化。這種變化表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是數(shù)量上的變化,如果糖和葡萄糖比例,因花種不同而不同（一般蜂蜜果糖高于葡萄糖）;二是內(nèi)含物種類的變化,各種蜜源植物分泌的花蜜尚含有這種植物所具有的特殊成分,這種成分在臨床作為藥用時(shí),尤為突出。唐代《本草拾遺》中已記載:"宣州有黃連蜜,色黃味苦,主目
趙欣[10]（2013）在《微信一夜情》文中認(rèn)為今年的春天遲遲才到。她整整盼望了一個(gè)冬天,如今,看著遠(yuǎn)處灰朦朦的樹叢上那一抹抹淡綠,卻沒有欣喜的感覺。剛剛和相戀四年的男友分手,她覺得自己是天底下最落魄最孤獨(dú)的人。就這樣躺在床上,在這個(gè)不足20平的小出租屋里,兩眼直直地盯著上面的吊燈看。吊燈是粉紅色的,百合花的形狀,只是
二、蜜一定是甜的嗎?（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、蜜一定是甜的嗎?（論文提綱范文）
（1）頭等艙（論文提綱范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
（3）走讀南關(guān)島和北關(guān)島（論文提綱范文）
| 一、南關(guān)島曾經(jīng)是南關(guān)人溫暖的家園 |
| 初夏的陽光特別耀眼, 水泥路彎彎曲曲地把我們帶到了一片桃園。山坡上幾百棵桃樹一行一行整齊地排列著, 桃樹不高, 枝葉繁密, 桃花早已凋謝, 結(jié)出了嫩黃色的小桃, 豌豆般大小, 像嬰兒粉嘟嘟毛茸茸的臉蛋。這是一種“六月桃”, 桃樹開花較晚, 白居易詩說“人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開”, 果實(shí)成熟是農(nóng)歷六月, 到七月半結(jié)束。桃園里藏著十幾只蜂箱, 蜜蜂進(jìn)進(jìn)出出, 是本地中華蜂。天氣晴朗, 正是養(yǎng)蜂的好時(shí)節(jié), 前段時(shí)間釀出的桃花蜜一定綿膩香甜, 不過不見主人, 我們無法買來享用。 |
| 二、蝦皮之鄉(xiāng)的漁民無法享用年俗傳統(tǒng)帶給他們的歡樂 |
| 三、搬走的是村民搬不走的是資源 |
（4）角色扮演對初中生社會(huì)交往能力的影響研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 研究的意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 問題的提出 |
| 2 理論基礎(chǔ)和概念界定 |
| 2.1 理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 合作學(xué)習(xí)理論 |
| 2.1.2 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論 |
| 2.1.3 探究式學(xué)習(xí)理論 |
| 2.2 概念界定 |
| 2.2.1 角色扮演概念界定 |
| 2.2.2 社會(huì)交往能力概念界定 |
| 3 研究設(shè)計(jì)與實(shí)施 |
| 3.1 研究目的 |
| 3.2 研究假設(shè) |
| 3.3 研究對象 |
| 3.4 研究方法 |
| 3.5 研究工具 |
| 3.5.1 問卷的編制 |
| 3.5.2 訪談提綱的設(shè)計(jì) |
| 3.6 實(shí)施過程 |
| 3.6.1 前測 |
| 3.6.2 具體實(shí)驗(yàn)教學(xué)安排 |
| 3.6.3 后測 |
| 3.6.4 對學(xué)生進(jìn)行訪談 |
| 3.7 數(shù)據(jù)的收集與整理 |
| 3.7.1 實(shí)驗(yàn)研究法 |
| 3.7.2 訪談法 |
| 4 研究結(jié)果與分析 |
| 4.1 實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果與分析 |
| 4.1.1 對照班社會(huì)交往能力在實(shí)驗(yàn)前后的差異性分析 |
| 4.1.2 實(shí)驗(yàn)班社會(huì)交往能力在實(shí)驗(yàn)前后的差異性分析 |
| 4.1.3 實(shí)驗(yàn)后對照班和實(shí)驗(yàn)班社會(huì)交往能力差異性分析 |
| 4.1.4 實(shí)驗(yàn)班各能力維度在實(shí)驗(yàn)前后的差異性分析 |
| 4.1.5 實(shí)驗(yàn)班男女生社會(huì)交往能力在實(shí)驗(yàn)后的差異性分析 |
| 4.2 訪談結(jié)果與分析 |
| 5 結(jié)論與建議 |
| 5.1 研究結(jié)論 |
| 5.2 教學(xué)建議 |
| 6 創(chuàng)新和不足 |
| 6.1 研究的不足之處 |
| 6.2 研究的創(chuàng)新之處 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A |
| 附錄B |
| 附錄C |
| 附錄D |
| 在學(xué)期間研究成果 |
| 致謝 |
（5）農(nóng)村婚宴中的權(quán)力轉(zhuǎn)移 ——以遼西山區(qū)的婚宴習(xí)俗為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究的緣起 |
| 二、研究的現(xiàn)狀 |
| （一）婚禮儀式變遷的相關(guān)研究 |
| （二）婚宴的功能和消費(fèi)研究 |
| （三）婚宴的變遷研究 |
| （四）聯(lián)姻家庭的關(guān)系研究 |
| 三、研究地點(diǎn)介紹和資料的整理 |
| （一）研究地點(diǎn)介紹 |
| （二）地方性話語 |
| （三）調(diào)查資料的整理 |
| 四、研究的目的與意義 |
| 五、研究的方法 |
| 六、創(chuàng)新與不足之處 |
| 第二章 遼西山區(qū)婚宴儀式的過程 |
| 一、婚宴儀式的過程梳理 |
| （一）選擇吉日：新人意愿為主 |
| （二）宴請賓客：多種方式并行 |
| （三）賓客赴宴：男方招待禮儀隆重 |
| （四）場地的布置：自主性與個(gè)性化并存 |
| （五）菜品的選擇：儀式性為主 |
| （六）宴席的儀式過程 |
| （七）送賓客：女方親屬至上 |
| 二、婚宴中的消費(fèi) |
| （一）婚宴的支出：男方家庭為主 |
| （二）禮金的消費(fèi)：分別收入 |
| 第三章 婚宴儀式的變與不變 |
| 一、婚宴儀式的變遷 |
| （一）婚期改變：由農(nóng)閑到假期 |
| （二）嘉賓結(jié)構(gòu)改變：由單一性到多樣化 |
| （三）宴席形式轉(zhuǎn)變：自給自足到市場供給 |
| （四）儀式場所轉(zhuǎn)變：從家庭到市場 |
| （五）賓客追求轉(zhuǎn)變:物質(zhì)滿足到精神追求 |
| （六）婚宴消費(fèi)的變遷 |
| 二、婚宴中不變的儀式 |
| （一）為新人祈求吉利的儀式不變 |
| （二）促使新人生育的儀式不變 |
| （三）新人獲得饋贈(zèng)的儀式不變 |
| 第四章 影響婚宴儀式變遷的因素 |
| 一、社會(huì)的發(fā)展 |
| 二、年輕人的社會(huì)流動(dòng) |
| （一）兩性通婚圈的改變 |
| （二）年輕人思想觀念的改變 |
| 三、女性家庭地位的上升 |
| 第五章 儀式及其變遷中的權(quán)力轉(zhuǎn)移 |
| 一、聯(lián)姻家庭間的“不對稱的平衡性” |
| 二、代際間的權(quán)力轉(zhuǎn)移 |
| （一）新人在儀式中的話語權(quán)增強(qiáng) |
| （二）新人的“個(gè)體化”意識增強(qiáng) |
| 三、兩性間的權(quán)力轉(zhuǎn)移 |
| 總結(jié) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡歷 |
| 研究成果 |
（9）不同蜜源蜂蜜的醫(yī)療保健功效（論文提綱范文）
| 1 枇杷蜜 |
| 2 烏桕蜜 |
| 3 刺槐蜜 |
| 4 蕎麥蜜 |
| 5 紫云英蜜 |
| 6 油菜蜜 |
| 7 向日葵蜜 |
| 8 椴樹蜜 |
| 9 荊條蜜 |
| 1 0 荔枝蜜 |
| 1 1 益母草蜜 |
| 1 2 苕子蜜 |
| 1 3 棗花蜜 |
| 1 4 薄荷蜜 |
| 1 5 五倍子蜜 |
| 16桉樹蜜 |
| 17柑橘蜜 |
| 18枸杞蜜 |
| 19黨參蜜 |
| 20銀杏蜜 |
| 21桂花蜜 |
| 22玉米花蜜 |
| 23蒲公英蜜 |
| 24山楂蜜 |
| 25胡蘿卜花蜜 |
| 26棉花蜜 |
四、蜜一定是甜的嗎?（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]頭等艙[J]. 黃佟佟. 上海文學(xué), 2020(06)
- [2]槐花落了[J]. 九穗. 東方少年·快樂文學(xué), 2019(01)
- [3]走讀南關(guān)島和北關(guān)島[J]. 曹凌云. 溫州人, 2017(15)
- [4]角色扮演對初中生社會(huì)交往能力的影響研究[D]. 周婷婷. 山西師范大學(xué), 2017(03)
- [5]農(nóng)村婚宴中的權(quán)力轉(zhuǎn)移 ——以遼西山區(qū)的婚宴習(xí)俗為例[D]. 肖月. 沈陽師范大學(xué), 2017(01)
- [6]環(huán)島記[J]. 胡向東. 參花(下), 2017(04)
- [7]孩子,你可別這樣說[J]. 閑敲棋子. 第二課堂（C）, 2016(08)
- [8]師心不蹈跡[J]. 劉正生. 小學(xué)語文教師, 2016(02)
- [9]不同蜜源蜂蜜的醫(yī)療保健功效[J]. 歐陽軍. 蜜蜂雜志, 2015(06)
- [10]微信一夜情[J]. 趙欣. 芳草(小說月刊), 2013(09)
標(biāo)簽：角色扮演論文; 社會(huì)交往論文; 顯著性論文; 顯著性差異論文;