一、“代表”是一種資格——關(guān)于“三個(gè)代表”論述的思考（論文文獻(xiàn)綜述）
賈紹俊[1]（2021）在《中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究》文中指出中國共產(chǎn)黨成為中國執(zhí)政黨,成為社會主義事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心,是人民的選擇、歷史的選擇,是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成并不斷得以鞏固的。中國共產(chǎn)黨思想政治教育在建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、對象主體、話語體系、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面都與學(xué)校思想政治教育等一般意義的思想政治教育有很大區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其思想政治教育話語權(quán)集中體現(xiàn)在對思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性領(lǐng)導(dǎo)上,體現(xiàn)為要從整個(gè)黨和國家主流意識形態(tài)建設(shè)上不斷加強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)。從理論和價(jià)值維度來看,加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)是保證黨的思想政治工作順利開展、實(shí)現(xiàn)其“生命線”作用的內(nèi)在需求,也是堅(jiān)持馬克思主義主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的重要條件、重大任務(wù)和基本路徑。中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)的提升,從微觀角度來講意味著黨的思想政治教育話語影響力、吸引力、闡釋力等話語能力建設(shè)的增強(qiáng),從中觀來講也意味著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的加強(qiáng),是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力特別是思想文化宣傳教育能力提升的重要體現(xiàn)。然而進(jìn)一步從宏觀來講,黨的思想政治教育作為培養(yǎng)人教育人的工作,黨的思想政治教育話語體系始終體現(xiàn)馬克思主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價(jià)值觀,并以此為建構(gòu)和建設(shè)的中心目標(biāo)。對于廣大黨員干部來講,接受思想政治教育有利于提升黨性修養(yǎng),提升綜合素質(zhì),保持黨的先進(jìn)性和革命性;對于廣大人民群眾特別是青少年來講,思想政治教育是以立德樹人為根本價(jià)值取向的教育,中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語影響力的提升,也意味著廣大人民群眾特別是青少年對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的進(jìn)一步增強(qiáng),對于培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人乃是功在當(dāng)今、利于千秋的大事情,必須引起黨和國家的高度重視。從話語研究的以往理論經(jīng)驗(yàn)來看,話語權(quán)具有流變性的典型特征,執(zhí)政黨的思想政治教育話語權(quán)更是受到其自身執(zhí)政能力、執(zhí)政合法性的直接影響,與其指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)和話語權(quán)建設(shè)的主體自覺等息息相關(guān)。從歷史維度來看,結(jié)合中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程可以看出:只有堅(jiān)持正確的思想指導(dǎo),合理定位思想政治教育的地位和作用,才能夠保證中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)的正確方向;只有堅(jiān)持自我革命,不斷提高自身思想政治素質(zhì),中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)才能夠獲得政治保證和關(guān)鍵主體力量;只有堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義和思想政治教育話語中國化、時(shí)代化、大眾化,并實(shí)現(xiàn)話語傳播多樣化和話語踐行的示范化,才能夠?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設(shè)找準(zhǔn)著力點(diǎn)。遵循這些經(jīng)驗(yàn)啟示,針對全球化信息化時(shí)代中國產(chǎn)的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的面臨的各種挑戰(zhàn)和當(dāng)前黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)呈現(xiàn)的問題,加強(qiáng)思想政治教育話語權(quán)建設(shè),中國共產(chǎn)黨需要在鞏固執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上提高馬克思主義理論創(chuàng)新的能力,堅(jiān)持馬克思主義和思想政治教育話語指向的人民性、話語體系的科學(xué)性、話語傳播的自覺性,通過整體提升中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作的能力為話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展提供主體保障。本研究正是堅(jiān)持基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問題分析相結(jié)合,堅(jiān)持歷史分析和階級分析相統(tǒng)一的方法,運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法,借鑒國內(nèi)外話語研究的成果和智慧,遵循理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、問題和對策的研究理路,對中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)這一問題進(jìn)行研究,以期能夠取得一些有價(jià)值的研究結(jié)論,為中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐推進(jìn)提供一定的學(xué)理支持。
劉燕妮[2]（2019）在《地方治理現(xiàn)代化視域下中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系研究》文中研究指明黨的十八大以來,“治理”成為中國政治的核心話語之一?！巴七M(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”思想集中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在治國理政上的全新理念,構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國家治理理論,是當(dāng)前馬克思主義政治學(xué)說研究的重要范疇。地方是民眾生產(chǎn)生活的主要場所,是民眾利益訴求表達(dá)和利益矛盾的集中地,倡導(dǎo)國家治理議題必須關(guān)注地方治理水平和治理績效。地方治理現(xiàn)代化既是國家治理現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分,也是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。打造中國特色的地方治理,推動地方治理現(xiàn)代化是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨面臨的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù),因此要將黨的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)嵌入到地方治理中。我國地方治理轉(zhuǎn)型是地方黨委、政府、社會共同參與和互動的過程。一方面中國共產(chǎn)黨在政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心角色,另一方面馬克思主義關(guān)于社會的基礎(chǔ)性論述及國家回歸社會的人類歷史發(fā)展規(guī)律,都決定了中國共產(chǎn)黨、社會在中國發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。在當(dāng)代中國地方治理變革進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨、社會是兩個(gè)重要的行為主體,兩者之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)與互動樣態(tài)必然深刻影響著地方治理現(xiàn)代化進(jìn)程,因此,中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系構(gòu)成了地方治理的重要論域。本文在地方治理現(xiàn)代化視域下探討中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系,對推動地方治理轉(zhuǎn)型具有重要意義。中國共產(chǎn)黨自產(chǎn)生以來深深地扎根于社會,中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為我國的執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨,并帶領(lǐng)全國人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中取得了舉世矚目的成就,最根本的原因在于黨始終保持和傳承了扎根于社會、依托于群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此黨社關(guān)系問題（或其所包含的黨群關(guān)系）長期以來是中國共產(chǎn)黨十分關(guān)注的內(nèi)容,也是馬克思主義中國化研究的重要理論問題。從歷史維度看,1949年中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來,始終在政黨-國家-社會三者互動關(guān)系及架構(gòu)中運(yùn)作并尋找平衡點(diǎn)。隨著中國特色社會主義的不斷發(fā)展與完善,在中國社會整體變遷的宏大背景下,我國黨社關(guān)系經(jīng)歷了改革開放前“同構(gòu)化”、改革開放以來“初步分離”關(guān)系形態(tài)的發(fā)展變革。地方治理現(xiàn)代化為我國黨社關(guān)系建構(gòu)提供了新邏輯和新思維。但不可否認(rèn),當(dāng)前黨社關(guān)系的互動方式和存在樣態(tài)與地方治理現(xiàn)代化尚存在一定張力,表現(xiàn)為黨的社會基礎(chǔ)出現(xiàn)弱化的風(fēng)險(xiǎn)、黨服務(wù)社會功能轉(zhuǎn)型滯后、黨與社會溝通出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象以及黨在社會主體性發(fā)展中的功能發(fā)揮不足等問題。剖析黨社關(guān)系存在問題的原因,可歸結(jié)為:社會結(jié)構(gòu)變遷導(dǎo)致黨社會基礎(chǔ)的變化、地方黨組織全面從嚴(yán)治黨不力、地方黨組織與社會民眾之間平等民主的話語秩序尚未建構(gòu)、地方黨組織社會化失衡等因素。本文對地方治理現(xiàn)代化視域下中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系的基本內(nèi)容研究基于兩個(gè)維度進(jìn)行分析論證,一方面從黨這一主體要素切入,提出地方治理中黨社關(guān)系表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨對社會的引領(lǐng)與培育。改革開放以來,社會已逐漸脫離國家權(quán)力的控制發(fā)展成為相對獨(dú)立的領(lǐng)域,但現(xiàn)階段,我國市場經(jīng)濟(jì)體制尚不成熟,社會組織化程度、自治水平較低,廣大民眾參與公共事務(wù)的能力及應(yīng)具備的公民意識、公民精神還不適應(yīng)我國現(xiàn)代治理變革。為此,在地方治理框架下,黨社關(guān)系的一個(gè)重要方面表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)與培育社會,促進(jìn)社會相對獨(dú)立自治體系的形成,培育現(xiàn)代公民、培育社會生活共同體價(jià)值規(guī)范、支持社會組織的健康發(fā)展,推動多元主體參與治理進(jìn)程,建立政府與社會協(xié)作共治的平臺和機(jī)制,以適應(yīng)治理現(xiàn)代化這一國家整體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和政治規(guī)劃需求。另一方面從社會這一主體要素切入,提出地方治理中黨社關(guān)系表現(xiàn)為社會對中國共產(chǎn)黨權(quán)能的增益與制約。當(dāng)前中國社會主體性覺醒對實(shí)現(xiàn)以人民為中心、維護(hù)公共利益、回應(yīng)民眾訴求、推動民主政治發(fā)展都有著重要意義。在地方治理中,社會的公益性、志愿性等道德精神與品質(zhì)能夠克服黨的決策忽視民眾意愿,或是出現(xiàn)階級利益傾斜的取向。同時(shí),現(xiàn)代社會的重要載體社會組織具有公益性、民間性、自治性等優(yōu)勢,在代表和維護(hù)特定群體利益、整合社會資源、匯聚人才等方面發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢,對黨的功能具有重要的補(bǔ)充作用。另外,社會轉(zhuǎn)型帶來公民權(quán)利的增長和發(fā)展,強(qiáng)化了公民權(quán)利對黨的權(quán)力的監(jiān)督和制約,有利于實(shí)現(xiàn)地方黨權(quán)授予和行使的人民性,進(jìn)而優(yōu)化地方治理。依據(jù)地方治理現(xiàn)代化視域下黨社關(guān)系存在的問題以及對黨社關(guān)系基本內(nèi)容深入分析基礎(chǔ)上,本文提出構(gòu)建地方治理中黨全面領(lǐng)導(dǎo)下的黨社關(guān)系“服務(wù)與協(xié)商”模式。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是“服務(wù)與協(xié)商”黨社關(guān)系模式的基本原則和政治前提,兩者表現(xiàn)出互促共強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一性。地方治理現(xiàn)代化蘊(yùn)含的民主、責(zé)任、回應(yīng)、參與等精神理念極大地凸顯了“社會本位”的價(jià)值回歸,黨服務(wù)社會是地方治理中黨與社會關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)容,服務(wù)是馬克思主義政黨一以貫之的宗旨,也是馬克思主義政黨的先進(jìn)性體現(xiàn)。協(xié)商為民眾參與地方治理提供了廣闊平臺,黨社協(xié)商契合了人民當(dāng)家作主的民主要義,在地方治理中,有利于黨與社會的廣泛合作、黨與社會的對話溝通和黨有效集中民意,是黨與社會關(guān)系的互動機(jī)制。
林婷[3]（2019）在《新時(shí)代中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理猶如生態(tài)環(huán)境對于生命體的價(jià)值維度一樣,黨內(nèi)政治生態(tài)對于黨的政治發(fā)展、黨組織的有序運(yùn)行和黨員的政治實(shí)踐有著特殊的意義,它既是黨執(zhí)政文明的體現(xiàn),也是國家政治進(jìn)步的要件。在新時(shí)代的歷史時(shí)空領(lǐng)域下,中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)面臨著十八大以來黨內(nèi)政治生態(tài)治理取得階段性勝利格局下成就與問題并存以及國際與國內(nèi)形勢變化下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)境遇。如何在新的歷史起點(diǎn)上,擔(dān)負(fù)起全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的時(shí)代任務(wù),既鞏固現(xiàn)有已取得的成果,防止老問題的“死灰復(fù)燃”,又進(jìn)一步辨識新問題,從根源上尋求有效的治理路徑和方法,破解黨內(nèi)政治生態(tài)治理難題,是當(dāng)前奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利目標(biāo)下,黨的建設(shè)必須予以審慎思考和著力解決的一個(gè)時(shí)代問題。在開創(chuàng)黨內(nèi)政治生態(tài)治理“全面升級”新局面的目標(biāo)導(dǎo)向下,研究從理論解析、思想溯源、歷史梳理、現(xiàn)實(shí)分析、問題呈現(xiàn)、歸因解讀、路徑選擇等方面進(jìn)行深入的探討。在學(xué)理分析上,對黨內(nèi)政治生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行理論分析,提出黨內(nèi)政治生態(tài)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上深入挖掘黨內(nèi)政治生態(tài)思想的馬克思主義源流,厚實(shí)黨內(nèi)政治生態(tài)的思想基礎(chǔ),并研究國外政黨治理黨內(nèi)政治生態(tài)的文明成果予以借鑒。在實(shí)踐追索上,從歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)維度梳理了建黨以來黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的歷史發(fā)展軌跡,提煉有益的歷史經(jīng)驗(yàn)?；邳h內(nèi)政治生態(tài)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),在以案例分析為現(xiàn)實(shí)依據(jù)的前提下,揭示了新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)中存在價(jià)值觀念系統(tǒng)“個(gè)別退化”、環(huán)域系統(tǒng)“局部污染”、生命系統(tǒng)“亞健康”和權(quán)力系統(tǒng)“部分失衡”等突出問題。且從根源上剖析了這些問題是思想因素、制度因素和相關(guān)外部因素共同使然,進(jìn)而更加有針對性地提出治理方案。研究立足于新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的基本要求,既注重從黨內(nèi)政治生態(tài)生成的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行理論上的建構(gòu),又注重從黨內(nèi)政治生態(tài)的現(xiàn)實(shí)考察進(jìn)行實(shí)踐上的探索,致力于實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,對于新時(shí)代堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平具有重要意義。這一工程的有效推進(jìn)需要從治理對策的設(shè)計(jì)思路上尋求突破。形成“內(nèi)部治理”和“外部治理”結(jié)合的治理路徑、“修復(fù)重構(gòu)”與“凈化優(yōu)化”并行的治理手段、“階段整治”與“長期治理”聯(lián)合的治理機(jī)制、“主體治理”與“客體治理”貫串的治理方式相結(jié)合、相統(tǒng)一的綜合治理思路。在具體的實(shí)施上需要在堅(jiān)持“思想治黨與制度治黨相結(jié)合”的總基調(diào)下遵循系統(tǒng)思維,多措并舉,向目標(biāo)發(fā)力。通過加強(qiáng)黨內(nèi)思想文化建設(shè),提高黨員干部的政治自覺,形成良好的作風(fēng)氛圍,促進(jìn)黨內(nèi)政治生態(tài)風(fēng)清氣正;通過強(qiáng)化黨內(nèi)體制制度建設(shè),增強(qiáng)黨執(zhí)政體系的適應(yīng)性和包容性,保障黨內(nèi)政治生態(tài)的穩(wěn)定性,保證黨內(nèi)政治生態(tài)平衡有序;以提高黨內(nèi)政治生態(tài)的治理能力和健全黨內(nèi)政治生態(tài)的治理機(jī)制為“雙重引擎”,確保為黨內(nèi)政治生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展“保駕護(hù)航”。最終實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生態(tài)“海晏河清”的理想境界。
楊四海[4]（2019）在《個(gè)體化語境下當(dāng)代公民精神培育研究》文中認(rèn)為研究公民精神的理論意義,在于探尋不同于西方古典公民精神、現(xiàn)代公民精神的當(dāng)代內(nèi)涵,闡述其在個(gè)體化和全球化背景下的時(shí)代意蘊(yùn);其實(shí)踐意義在于從文化、政治及時(shí)代和發(fā)展的維度建構(gòu)中國公民精神,為具有前現(xiàn)代、現(xiàn)代某些特征和受到晚期現(xiàn)代性影響的中國,提供本土化的社會治理資源,有利于形成共建共治共享的社會共同體。論文回溯了國外公民精神實(shí)踐和研究的成果,對國內(nèi)20世紀(jì)90年代以來的市民社會及公民精神進(jìn)行考察,深入研究個(gè)體化語境下當(dāng)代中國公民精神的培育問題。論文以行動主義為視角,主要以歷史與邏輯相統(tǒng)一、建構(gòu)主義為方法論,在中外文獻(xiàn)敘事中進(jìn)行比較研究和邏輯論證?！皞€(gè)體化”是人類進(jìn)入工業(yè)社會以來,伴隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展,在中西方國家出現(xiàn)的普遍現(xiàn)象。在西方背景中,烏爾里希·貝克等人提出了關(guān)于晚期現(xiàn)代性社會的個(gè)體化理論,該理論認(rèn)為個(gè)體化在釋放個(gè)體自由的同時(shí),對現(xiàn)實(shí)的社會價(jià)值和社會結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅。在中國城市化和市場化的過程中,雖然個(gè)體化現(xiàn)象有著與西方晚期現(xiàn)代性的不同,但也呈現(xiàn)出從“單位社會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞€(gè)體社會”的顯著形態(tài),個(gè)體化所產(chǎn)生的消極影響正在日益顯現(xiàn),其主要表現(xiàn)為:個(gè)體的精神信仰物質(zhì)化、私人生活中心化,社會結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出原子化的態(tài)勢?，F(xiàn)代社會學(xué)、政治學(xué)和公共管理學(xué)的研究成果表明,以公共性為主要屬性的公民精神,是應(yīng)對個(gè)體化之觴的現(xiàn)代國家的普遍選擇,也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和建設(shè)共同體的現(xiàn)實(shí)途徑,將其用于應(yīng)對中國個(gè)體化現(xiàn)象的消極后果應(yīng)該也是合理的。研究公民精神,必須要首先考察國外公民精神理論。西方公民精神的理論源流及其嬗變,既是近代以來中國社會初識“公民”及塑造公民的理論參考,也是今天認(rèn)識和研究中國公民精神的重要背景知識。國外關(guān)于公民精神的論述有兩個(gè)基本的流派,即傳統(tǒng)公民共和主義和古典自由主義,以此為基礎(chǔ)又演化出新自由主義、新共和主義、社群主義以及多元文化主義等多樣性的公民精神。中國公民精神的研究,需要從中國個(gè)體身份演化的分析開始。清朝末期,中國知識界提出了塑造“新民”的設(shè)想;民國初期一批具有國外留學(xué)經(jīng)歷又深感國內(nèi)民眾教育嚴(yán)重不足的知識分子,嘗試性地進(jìn)行了國民教育改造的實(shí)踐;待1949年后,“人民”成為新中國主導(dǎo)性政治身份;改革開放以來,在國家和個(gè)體各自的單獨(dú)運(yùn)作以及國家與個(gè)體的相互影響下,中國公民身份的形塑取得了一定成效,公民精神也隨之初步出現(xiàn),但是公民尚處于追求個(gè)體權(quán)利和個(gè)人利益階段,甚至出現(xiàn)了所謂的無公德公民。種種現(xiàn)實(shí)表明,中國目前要有效抵御個(gè)體化帶來的消極影響,就要首先從內(nèi)容上建構(gòu)中國公民精神。當(dāng)代中國公民精神的內(nèi)容建構(gòu),除了需要應(yīng)對個(gè)體化消極后果的直接挑戰(zhàn),還需要深入思考幾個(gè)與公民和公民精神本身有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。一是公共生活中的公民處在由領(lǐng)域分化到領(lǐng)域融合的時(shí)代,如何認(rèn)識其能否繼續(xù)存在的問題;又如何處理全球化和個(gè)體化背景下的市民與公民、公民理性與公民激情、世界公民與國家公民的關(guān)系。二是當(dāng)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)是否具有可欲性。由已有的研究可知,基于文化傳統(tǒng)、社會歷史和先進(jìn)社會制度的建構(gòu)是可欲的,這為當(dāng)代中國公民精神的內(nèi)容建構(gòu)提供了啟示。三是中國公民精神的內(nèi)容建構(gòu),需要觀照中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、意識形態(tài)性質(zhì)、社會發(fā)展階段、后工業(yè)社會影響等因素。在綜合前面研究的基礎(chǔ)上,認(rèn)為當(dāng)代中國公民精神的內(nèi)涵應(yīng)該主要包括四種精神,即價(jià)值理性精神、集體主義精神、公共參與精神和平等合作精神。當(dāng)代中國公民精神從內(nèi)容建構(gòu)到現(xiàn)實(shí)培育,既需要進(jìn)一步探究培育的現(xiàn)實(shí)條件,也需要研究培育主體、培育環(huán)境和培育路徑所包含的內(nèi)容。首先是考察目前培育的社會現(xiàn)實(shí)性如何。為此,需要分析中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對公民政治參與和公民法治觀念產(chǎn)生的影響,審視中國黨內(nèi)民主和社會民主的發(fā)展?fàn)顩r對公民意識與公民參與的促進(jìn)作用,考察中國“三種文化”和社會主義核心價(jià)值觀對國民思想觀念及公民道德建設(shè)的影響。其次是從主體、環(huán)境和路徑等不同視角思考當(dāng)代中國公民精神的培育。此處主要分別從國家、學(xué)校和個(gè)人出發(fā),討論公民精神培育的主體問題,同時(shí)還探討家庭生活環(huán)境、社區(qū)公共環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境對公民精神孕育的作用,深入研究公民精神培育的三個(gè)重要路徑,即宏觀層面的國家推動、中觀層面的學(xué)校理念轉(zhuǎn)變及其公共生活開展、微觀層面的生活政治潤養(yǎng)。
王寶鑫[5]（2018）在《新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)研究》文中提出在人類思想史上,沒有一種理論能像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此巨大而深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想,同時(shí)也是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！扒嗄辍边@兩個(gè)字總是與未來聯(lián)系在一起,高校能否培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的青年馬克思主義者,事關(guān)黨和國家的事業(yè)是否后繼有人,事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的前途命運(yùn)。中共中央、國務(wù)院在2017年聯(lián)合印發(fā)了《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》,其中將青年馬克思主義者培養(yǎng)工程作為排在首位的重點(diǎn)任務(wù),充分體現(xiàn)了黨和國家對這一問題的高度重視。高校作為學(xué)習(xí)、研究、宣傳、傳播馬克思主義理論的重要平臺和重要陣地,怎樣在新的歷史機(jī)遇之下為黨在新時(shí)代培養(yǎng)好青年一代,怎樣培養(yǎng)一批馬克思主義的忠實(shí)信仰者、自覺踐行者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者,是需要深入研究和探索的重要問題。圍繞這一問題,本文堅(jiān)持辨證唯物主義的觀點(diǎn),充分運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、理論聯(lián)系實(shí)際法、文本研究法、歸納演繹法等研究方法,力圖解決以下五個(gè)基本問題:一是解析“新時(shí)代青年馬克思主義者是什么”問題。重在厘清新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵,即新時(shí)代青年馬克思主義者應(yīng)當(dāng)是以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任為歷史使命,以踐行社會主義核心價(jià)值觀為精神標(biāo)識,以社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為基本要求,信仰堅(jiān)定、素質(zhì)過硬、可堪大任的時(shí)代新人。二是解決“為什么培養(yǎng)新時(shí)代青年馬克思主義者及其歷史必然性”問題。重在探究各歷史時(shí)期黨關(guān)于青年馬克思主義者培養(yǎng)的思想發(fā)展、實(shí)踐內(nèi)容,全面總結(jié)和把握建黨以來青年馬克思主義者培養(yǎng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律。三是解析“新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的時(shí)空坐標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值”問題。重點(diǎn)剖析當(dāng)前青年馬克思主義者培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)問題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn),明確新時(shí)代背景下青年馬克思主義者培養(yǎng)面臨的歷史性機(jī)遇、實(shí)踐性機(jī)遇、開放性機(jī)遇及發(fā)展性機(jī)遇。四是解析“新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)過程中的系統(tǒng)運(yùn)行”問題。圍繞“真懂”“真信”“真用”等突出問題,重點(diǎn)探析新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的運(yùn)行機(jī)理,包括傳播轉(zhuǎn)化機(jī)理、教育信任機(jī)理、主體接受機(jī)理。五是解析“新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)如何科學(xué)實(shí)現(xiàn)”的問題。重在分析青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本原則、方法進(jìn)路、實(shí)踐模式等關(guān)鍵問題,進(jìn)而構(gòu)建新時(shí)代青年馬克思主義者的科學(xué)實(shí)現(xiàn)路徑。
許徐琪[6]（2018）在《關(guān)于提升中國特色社會主義話語權(quán)的研究》文中研究表明習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中指出:“馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系”（1）。作為馬克思主義中國化偉大成果的中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功的政治話語,在這一政治話語指導(dǎo)下取得的一系列舉世矚目的偉大成就極大地增強(qiáng)了中國特色社會主義在國內(nèi)的認(rèn)同度,開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新模式,促進(jìn)了世界現(xiàn)代化路徑的多樣發(fā)展,打破了“歷史終結(jié)論”的謊言,促進(jìn)了全球話語體系的多元發(fā)展,為提升中國特色社會主義話語權(quán)提供了條件和可能。如果能在全球話語體系中以有效的方式把中國特色社會主義闡釋好,贏得國際國內(nèi)的普遍認(rèn)同,讓中國特色社會主義煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力,這將是中國特色社會主義為人類社會發(fā)展作出的一項(xiàng)偉大貢獻(xiàn)。中國自古以來就有“美美與共、天下大同”的優(yōu)秀傳統(tǒng),再加之改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功已經(jīng)把中國特色社會主義打造成一張靚麗的中國名片,當(dāng)今中國已經(jīng)完全具備了這種與世界分享發(fā)展成果的能力與實(shí)力。正如黨的十九大報(bào)告指出的:“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”（2）。另一方面,“面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境”（3）,一些西方國家正在尋求一套不同于新自由主義的發(fā)展理論,越來越多的國家歡迎中國走出去,希望能從繁榮崛起的中國分享到他們所渴望的利益。因此,中國必須抓住這個(gè)歷史機(jī)遇,與其他國家一起探索人類社會更為順暢的發(fā)展道路。歷史和實(shí)踐都已證明,中國特色社會主義這一具有中國特色的正能量話語不僅應(yīng)在全球話語體系中占有一席之地,更應(yīng)發(fā)揮其國際性影響力。但是,就目前形勢來看,中國特色社會主義話語權(quán)的提升在國內(nèi)國際兩個(gè)范圍仍然存在著諸多問題和挑戰(zhàn)。集中表現(xiàn)在:話語主體的能力有待提高,話語內(nèi)容有待創(chuàng)新發(fā)展,話語平臺的效用有待發(fā)揮,話語外部環(huán)境存在一定障礙。特別是當(dāng)前一些西方國家打著所謂的“全球話語”和“普世價(jià)值”的幌子蒙蔽世人,企圖向世界各個(gè)角落侵蝕擴(kuò)張,作為社會主義的中國一方面“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持正確導(dǎo)向,提高引導(dǎo)能力,壯大主流思想輿論”（1）;另一方面,要努力打破西方話語壟斷,增強(qiáng)中國特色社會主義話語權(quán)。提升中國特色社會主義話語權(quán)最終需要落實(shí)到實(shí)際行動上。要讓漫漫荊棘之路開出點(diǎn)點(diǎn)繁花,需要超凡的智慧、勇氣和力量。本文從強(qiáng)化話語主體提升執(zhí)政形象、優(yōu)化話語內(nèi)容提升話語質(zhì)量、搭建話語平臺傳播中國聲音、展示話語權(quán)力貢獻(xiàn)中國力量等四個(gè)層面,討論了提升中國特色社會主義話語權(quán)的具體途徑和方法,以期成為有關(guān)理論和實(shí)踐的引玉之磚。
何東亞[7]（2018）在《人民主體論》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理人民主體理念是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征。本文按照從歷史到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐、從問題到原因、從目標(biāo)到對策的邏輯思路,分導(dǎo)論和正文四章五個(gè)部分,對人民主體理念的邏輯進(jìn)程、深刻內(nèi)涵和實(shí)踐依據(jù),新中國成立以來人民主體地位發(fā)展取得的巨大成就、當(dāng)前存在的主要問題、原因及對策等,展開分析研究。導(dǎo)論部分主要介紹選題依據(jù)、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究原則方法和研究難點(diǎn)及可能創(chuàng)新點(diǎn)。選題依據(jù)從政治依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)、理論依據(jù)三個(gè)方面闡述,說明選題的重要性和必要性,確定題目選擇的立足點(diǎn);國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀,主要是對國內(nèi)外學(xué)者與人民主體概念及理論相關(guān)的研究成果加以綜述,根據(jù)國內(nèi)外關(guān)注重點(diǎn)的不同,綜述的重點(diǎn)和方向也不盡相同,比如,國內(nèi)側(cè)重于“人民”、“人民主體”的概念綜述,國外則更多關(guān)注“人民主權(quán)”相關(guān)理論的評述。研究的原則主要是以馬克思主義特別是唯物史觀為指導(dǎo)的原則、人民性原則、科學(xué)性原則和創(chuàng)新性原則。研究方法包括歷史考察與邏輯分析相結(jié)合、事實(shí)描述與價(jià)值評價(jià)相結(jié)合、重點(diǎn)分析與一般敘述相結(jié)合、理論研究與實(shí)踐推進(jìn)相結(jié)合等。研究難點(diǎn)主要是研究跨度大,理論分析難和實(shí)踐推進(jìn)方面較難駕馭。研究的可能創(chuàng)新點(diǎn)主要在選題、思路和觀點(diǎn)方面,比如從存在論意義、價(jià)值論意義和認(rèn)識論意義三個(gè)角度來論證人民主體理念的意義,又比如從人民權(quán)利有切實(shí)保障、人民平等地參與公共事務(wù)管理、人民能夠?qū)矙?quán)力進(jìn)行有效的監(jiān)督制約三個(gè)方面概括人民主體理念實(shí)現(xiàn)指標(biāo)和基本要求,再比如提出從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域方面推進(jìn)人民主體理念的實(shí)現(xiàn)對策等。人民主體理念的邏輯演進(jìn),主要厘清人民主體理念發(fā)展的歷史脈絡(luò)及發(fā)展路向,梳理了中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民本思想及西方思想史上的人文主義、人本主義,介紹了西方人民主權(quán)的實(shí)現(xiàn)形式和原則,重點(diǎn)是對馬克思的人民主體思想加以闡釋,對中國的馬克思主義者代表毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的人民主體思想的理論成果進(jìn)行概括和總結(jié)。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中包含豐富的人民主體思想,比如堅(jiān)持人民主體地位的根本原則;堅(jiān)持人民立場,與人民同呼吸共命運(yùn);堅(jiān)持發(fā)展為了人民,促進(jìn)人的全面發(fā)展;堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享,保障和改善民生;踐行新發(fā)展理念的根本原則等,為研究人民主體地位提供了基本的理論遵循。文章最核心和最重要的概念及結(jié)論主要集中在第二章對人民主體理念基本概念的理論分析上。“人民”包括遞進(jìn)的三層含義:第一層含義是指社會成員中的絕大多數(shù)人。“非人民”是極少數(shù)人,除“非人民”之外的都是“人民”。第二層含義是強(qiáng)調(diào)人類現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際承擔(dān)者----廣大的普通勞動者。第三層含義,在中國現(xiàn)階段,主要是指每一位公民（依法被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子除外）。通過對人民主體理念相關(guān)概念的闡釋,得出人民主體理念的核心要義:人民當(dāng)家作主,成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人。在對人民主體概念的核心要義闡釋中,力圖理清人民主體理念與黨的群眾路線、為人民服務(wù)、以人為本、以人民為中心等理念之間的關(guān)系。本文還從三個(gè)維度闡釋人民主體理念的意義:從存在論意義上看,人民是生產(chǎn)力的主體,是國家的根本,人民當(dāng)家作主是理想社會的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu);從價(jià)值論意義上看,人民是價(jià)值的主體（價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評價(jià)和價(jià)值享用的主體）,人民的價(jià)值具有多樣性,社會的最終發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展;從認(rèn)識論意義上看,人民是最重要的認(rèn)識主體,人民的認(rèn)識推動著人民的實(shí)踐。人民主體理念的實(shí)現(xiàn),要求人民權(quán)利有切實(shí)保障、人民平等地參與公共事務(wù)管理、人民能夠?qū)矙?quán)力進(jìn)行有效的監(jiān)督制約。對標(biāo)人民主體理念實(shí)現(xiàn)的基本要求,結(jié)合我國人民主體地位發(fā)展實(shí)踐歷程,認(rèn)為新中國成立以來人民主體地位不斷鞏固,取得巨大成就,但還存在一些不足,主要表現(xiàn)在人民權(quán)利保障不到位、人民參與作用發(fā)揮不夠、人民監(jiān)督制衡權(quán)力效能不足。主要原因是:官本主義的封建思想尚未完全肅清、利益格局固化的瓶頸、社會主流意識形態(tài)存在邊緣化的可能。人民主體理念的實(shí)踐推進(jìn)路徑是本文研究的最終目標(biāo)。首先人民主體理念的實(shí)現(xiàn),要積極發(fā)揮人民自身的能動性:通過教育培養(yǎng)人民的主人翁意識,提高人民的自主素質(zhì);通過擴(kuò)大公民政治參與,提高人民在政治實(shí)踐中的自主能力;通過健全民主法制,保障人民獲取自主權(quán)力,使體現(xiàn)人民主體地位的憲法和法律得到切實(shí)貫徹和實(shí)施。其次要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域積極創(chuàng)造人民主體理念實(shí)現(xiàn)的社會條件:大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),堅(jiān)持共享發(fā)展理念,實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)資源的合理分權(quán)和共同富裕的發(fā)展目標(biāo);積極發(fā)展人民民主,解決好人民群眾政治參與存在問題,增強(qiáng)政治發(fā)展活力;繁榮社會主義先進(jìn)文化,為人民的精神自由創(chuàng)造條件,保障人民的文化權(quán)益得到實(shí)現(xiàn)。最后提出人民主體理念的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于處理人民與執(zhí)政黨的關(guān)系。既要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),又要堅(jiān)持人民主體地位,并且通過依法治國把二者統(tǒng)一起來。
朱勇[8]（2018）在《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理研究》文中研究指明在倫理學(xué)的意義上,處于從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會快速過渡和急劇轉(zhuǎn)型的中國社會已經(jīng)凸顯的所謂“現(xiàn)代性危機(jī)”,主要表現(xiàn)為道德失范和一定程度上的社會失序,這給中國共產(chǎn)黨的思想整合及利益整合帶來極大挑戰(zhàn)。倫理是政治的一種屬性,執(zhí)政與倫理之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。執(zhí)政倫理是指執(zhí)政黨在掌握國家政權(quán)后,基于特定的政治目的而在處理一系列重要政治關(guān)系和政治問題的過程中形成并表現(xiàn)出來的一系列價(jià)值觀念、行為規(guī)范和執(zhí)政者道德品質(zhì)的總和,是執(zhí)政活動應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則和行為規(guī)范。作為中國唯一的執(zhí)政黨,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理通過執(zhí)政黨的價(jià)值取向與制度的價(jià)值追求以及黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的言行影響著社會倫理的發(fā)展,對中國社會治理有著巨大的影響。執(zhí)政黨必須從價(jià)值倫理、制度倫理和主體倫理三個(gè)執(zhí)政倫理的基本組成部分入手,積極構(gòu)建起合乎社會發(fā)展規(guī)律和中國客觀實(shí)際的執(zhí)政倫理體系,積極應(yīng)對挑戰(zhàn),不斷推動社會發(fā)展進(jìn)步。為民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理的核心要義和根本價(jià)值所在,是執(zhí)政黨保持執(zhí)政地位的基本前提。面對社會階層分化和利益格局多元化的客觀現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持為民價(jià)值倫理的必然要求是堅(jiān)決維護(hù)人民根本利益,堅(jiān)持發(fā)展成果人民共享;積極整合當(dāng)前社會多元而復(fù)雜的利益格局,妥善處理利益矛盾和沖突。為此,必須堅(jiān)持市場化的改革方向,注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)展,不斷提高人民生活水平;必須堅(jiān)持群眾路線,真正站在人民群眾的立場上來認(rèn)識現(xiàn)實(shí)利益問題,從社會發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)來分析社會的主要矛盾,提高決策的民主化和科學(xué)化水平,切實(shí)保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益訴求;必須建立和完善包括利益表達(dá)機(jī)制、利益分配機(jī)制和利益保障機(jī)制在內(nèi)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。制度在現(xiàn)代社會治理中發(fā)揮著不可替代的重要作用,蘊(yùn)含于具體制度及其運(yùn)行機(jī)制中的制度倫理由此顯得尤為重要。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政,就是要形成并發(fā)揮促進(jìn)自由與平等、實(shí)現(xiàn)社會公正并促進(jìn)社會和諧、推動社會民主與法治進(jìn)步的制度體系。自由與平等是執(zhí)政黨主導(dǎo)和堅(jiān)持市場化改革方向的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo),也是推動市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的前提。公正與和諧是社會制度創(chuàng)新和發(fā)展的價(jià)值取向,既是評價(jià)社會結(jié)構(gòu)與制度運(yùn)行的倫理價(jià)值尺度,也是實(shí)現(xiàn)社會自由與平等的基本保證。民主與法治既是執(zhí)政黨執(zhí)政的基本原則與方略,也是進(jìn)一步促進(jìn)社會公正與和諧的基本條件。這三方面的制度倫理基本原則既相互獨(dú)立,有各自不同的基本內(nèi)涵及具體要求,又相互聯(lián)系、相互制約、互為保證,構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政制度倫理體系,是制度公共性與合理性的來源與保證。忠誠、為民、務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)、清廉是執(zhí)政黨成員應(yīng)當(dāng)具備的五種基本道德要求。執(zhí)政主體的德行養(yǎng)成要著重在加強(qiáng)個(gè)體修為和制度建設(shè)上下功夫。一方面,個(gè)體要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),陶冶道德情操,推動理論創(chuàng)新;另一方面,制度要從提升黨員隊(duì)伍的整體素質(zhì),規(guī)范黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài),加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)行黨的廉潔從政規(guī)定上來規(guī)范養(yǎng)成。執(zhí)政黨提出全面從嚴(yán)治黨,這是執(zhí)政主體的道德自覺在新時(shí)代的具體體現(xiàn)與必然選擇。這種道德自覺,具體表現(xiàn)為執(zhí)政黨對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、從嚴(yán)管黨治黨的清醒認(rèn)識、共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和密切黨群關(guān)系的認(rèn)識四個(gè)方面。本文以馬克思主義政治學(xué)理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以倫理與執(zhí)政的內(nèi)在關(guān)聯(lián)作為理論視角,在對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理形成與發(fā)展的歷史脈絡(luò)和重大實(shí)踐活動進(jìn)行梳理和闡釋的基礎(chǔ)上,對執(zhí)政倫理的基本特征、功能、基本組成內(nèi)容及形成途徑等相關(guān)理論與實(shí)踐問題進(jìn)行研究及分析探討。
趙文鐸[9]（2017）在《新形勢下中國青年政治忠誠教育研究》文中研究說明做好青年政治忠誠教育工作,事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人,始終是黨和國家一項(xiàng)極端重要的工作。當(dāng)前,在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,廣大青年對以習(xí)近平同志為核心的黨中央擁護(hù)信任,對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略高度認(rèn)同,對中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興中國夢充滿信心。新形勢下,伴隨著全球化、信息化、市場化的不斷深化,青年對黨和人民忠誠的信仰正遭受著過度的物質(zhì)主義、虛無主義和相對主義的沖擊,國內(nèi)外敵對勢力也在競相爭奪青年一代,企圖弱化他們的民族意識和主權(quán)觀念,沖淡他們的忠誠信仰和愛國情感,給我國青年政治忠誠教育帶來了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因此,如何推動青年政治忠誠教育研究因時(shí)而進(jìn)、因勢而新,成為了高校思想政治教育一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程。然而,目前理論界對這一問題缺乏系統(tǒng)研究,特別是對其基本概念、基礎(chǔ)理論研究亟待加強(qiáng)?；诖?本文以馬克思主義為指導(dǎo),運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、多學(xué)科綜合研究法、比較法對新形勢下中國青年政治忠誠教育問題進(jìn)行了全面闡述,深入探討了忠誠、政治忠誠、政治忠誠教育的科學(xué)內(nèi)涵,全面考察了新形勢下我國青年政治忠誠教育的理論基礎(chǔ)和思想資源,并在分析了我國青年政治忠誠教育時(shí)代狀況的基礎(chǔ)上,提出了新形勢下我國青年政治忠誠教育的目標(biāo)指向、主要內(nèi)容和基本路徑,以期待為忠誠可靠的社會主義新青年的培養(yǎng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)公忠文化的傳承創(chuàng)新、思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展作出貢獻(xiàn)。論文共分六部分,主要內(nèi)容如下:第一章是“緒論”。本部分主要從黨的青年事業(yè)的健康發(fā)展及思想政治教育學(xué)科發(fā)展等層面闡述青年政治忠誠教育研究的背景,并指出本選題的研究意義。然后,重點(diǎn)梳理和分析國內(nèi)外相關(guān)研究的整體態(tài)勢、發(fā)展歷程及相關(guān)研究成果,并對本文的研究思路和所采用的研究方法進(jìn)行交代,最后對本研究的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行概要說明。第二章是“基本概念界定和理論基礎(chǔ)”。本章分為兩個(gè)部分:一是基本范疇的一般性分析,主要界定和闡釋本研究的三個(gè)基本概念,首先在探討忠的含義、誠的含義、忠與誠的關(guān)系基礎(chǔ)上明確忠誠的基本意涵,辨析忠誠的相關(guān)概念,并分析忠誠的現(xiàn)代意蘊(yùn),進(jìn)而闡述政治忠誠的文化淵源、基本意涵和基本維度,最后以政治教育為進(jìn)路界定政治忠誠教育,并分析其獨(dú)特品性,試圖從全方位、多角度梳理和界定這些基本概念;另一是在挖掘馬克思主義經(jīng)典作家政治忠誠思想的基礎(chǔ)上,以黨和國家的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心的相關(guān)論述為主線闡明中國共產(chǎn)黨人政治忠誠教育思想的發(fā)展脈絡(luò),從而為本研究奠定價(jià)值基調(diào)和理論基礎(chǔ)。第三章是“中外政治忠誠及其教育思想的發(fā)展與啟示”。本章分為兩個(gè)部分:一是重新審視和發(fā)掘有益于現(xiàn)代政治治理實(shí)踐的中國傳統(tǒng)文化中的忠德觀念與忠德教化的精神資源,首先考察中國傳統(tǒng)政治忠誠觀念的歷史演變,繼而從天人關(guān)系、公私關(guān)系、忠孝關(guān)系中探討中國傳統(tǒng)忠德教化思想的一些規(guī)律性特征,最后總結(jié)凝煉中國傳統(tǒng)文化中政治忠誠及其教育思想的精華;另一是合理借鑒西方不同歷史時(shí)期特別是近現(xiàn)代國外典型國家政治忠誠教育思想和實(shí)踐,首先梳理西方古代文化中政治忠誠觀的嬗變,然后在概述近現(xiàn)代國外典型國家政治忠誠教育狀況的基礎(chǔ)上,總結(jié)當(dāng)代西方政治忠誠教育思想中值得借鑒的有益經(jīng)驗(yàn),最后指出以個(gè)人本位為價(jià)值基礎(chǔ)的當(dāng)代西方政治忠誠思想存在不可克服的內(nèi)在困境,從而凸現(xiàn)中國共產(chǎn)黨所提倡的政治忠誠觀的獨(dú)特價(jià)值。第四章是“我國青年政治忠誠教育的時(shí)代狀況”。本部分主要立足改革開放新時(shí)期中國的現(xiàn)實(shí),首先從全球化、信息化、市場化背景下分析我國青年政治忠誠教育面臨的時(shí)代挑戰(zhàn),繼而在對改革開放以來我國青年政治忠誠教育實(shí)踐進(jìn)行簡要回顧的基礎(chǔ)上總結(jié)這一歷史進(jìn)程中積累的基本經(jīng)驗(yàn),最后從教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等要素層面分析影響新形勢下我國青年政治忠誠教育實(shí)效性的主要問題。第五章是“新形勢下我國青年政治忠誠教育的目標(biāo)和內(nèi)容”。本章分為三個(gè)部分:鑒于政治忠誠教育目標(biāo)和內(nèi)容的階級性、歷史性、合目的性特征,首先探討新形勢下我國青年政治忠誠教育目標(biāo)和內(nèi)容確立的政治性原則、發(fā)展性原則及主體性原則;基于忠誠的情感、意識、行為三個(gè)核心要素維度的考慮,具體分析新形勢下我國青年政治忠誠教育的情感態(tài)度目標(biāo)、思維價(jià)值目標(biāo)和行為實(shí)踐目標(biāo);為了引導(dǎo)青年堅(jiān)持正確的政治方向、堅(jiān)定正確的政治立場,以及從不同層次提升青年的基本政治素養(yǎng),主要從三個(gè)層面構(gòu)建新形勢下我國青年政治忠誠教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系:一是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢教育為主導(dǎo)性內(nèi)容;二是以中國精神教育和理性愛國教育為基礎(chǔ)性內(nèi)容;三是以政治擔(dān)當(dāng)教育和公恩意識教育為拓展性內(nèi)容。第六章是“新形勢下我國青年政治忠誠教育的路徑選擇”。鑒于青年干部和青年學(xué)生是國內(nèi)外敵對勢力重點(diǎn)腐蝕的對象,本章分為兩部分分別對青年干部和青年學(xué)生的政治忠誠教育途徑進(jìn)行分析,以提高針對性。針對當(dāng)前存在的問題,新形勢下加強(qiáng)青年干部政治忠誠教育的實(shí)踐路徑如下:一要利用和完善黨員干部教育培訓(xùn)的制度化學(xué)習(xí)渠道強(qiáng)化理論培訓(xùn);二要發(fā)揮革命先輩、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神引領(lǐng)、典型示范作用;三要抓好關(guān)鍵少數(shù)、重要時(shí)機(jī),切實(shí)在提高教育實(shí)效上下功夫。新形勢下改進(jìn)青年學(xué)生政治忠誠教育的路徑思路如下:把突出學(xué)校課堂教學(xué)的重點(diǎn)、拓展公忠文化熏陶的載體、創(chuàng)新社會實(shí)踐活動的形式等多個(gè)途徑緊密結(jié)合起來,使青年學(xué)生的內(nèi)在心理需要得到升華,以提高教育效果。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:第一,借助天與人、公與私、忠與孝等倫理關(guān)系來分析基本概念的文化內(nèi)涵和主要特征,深化了對政治忠誠教育主題基本范疇的研究。對忠誠、政治忠誠基本范疇的科學(xué)性認(rèn)識是政治忠誠教育主題研究的元問題。而理論界對這些問題缺乏深入系統(tǒng)的研究,現(xiàn)有成果大都停留在對基本含義的簡單演繹,鮮有在特定的倫理關(guān)系中去把握這些概念的文化內(nèi)涵和主要特征,導(dǎo)致了長期以來人們對這些概念使用和理解的隨意性。本研究則借助天人關(guān)系、公私關(guān)系、忠孝關(guān)系等道德關(guān)系來討論忠誠、政治忠誠的文化淵源和踐行理路,主要是考慮到這些道德關(guān)系宰制與規(guī)約著人們的忠德行為和忠德實(shí)踐,影響著忠德觀念的歷史建構(gòu)。第二,以馬克思人類解放理論為基點(diǎn)分析了馬克思主義政治忠誠觀的先進(jìn)性和歷史進(jìn)步性,豐富了馬克思主義政治忠誠觀價(jià)值研究的理論視野。馬克思主義政治忠誠觀是本研究的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ),對其先進(jìn)性的理論論證是研究的關(guān)鍵。而當(dāng)前學(xué)術(shù)界對馬克思主義政治忠誠觀的價(jià)值研究主要依托于“忠于無產(chǎn)階級政黨、忠于無產(chǎn)階級專政的國家、忠于勞動群眾的利益、忠于共產(chǎn)主義事業(yè)”這樣的固有范式,本研究為了更加凸顯馬克思主義政治忠誠觀的獨(dú)特優(yōu)勢,立足馬克思人類解放理論,強(qiáng)調(diào)馬克思主義政治忠誠觀以人的主體性地位的確立為前提和旨?xì)w,顯然比訴諸于壓抑人的主體性、犧牲人的個(gè)性自由去實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的統(tǒng)治秩序的傳統(tǒng)政治忠誠觀更為進(jìn)步。第三,從忠誠品質(zhì)的情感、意識、行為三個(gè)核心要素維度對新形勢下中國青年政治忠誠教育的目標(biāo)進(jìn)行了系統(tǒng)化研究,拓展了相關(guān)研究的視角。忠誠可靠作為我國青年教育的核心目標(biāo),已經(jīng)被確立為教育法規(guī)。然而,學(xué)術(shù)界對青年政治忠誠教育的具體目標(biāo)討論不多。新形勢下,傳統(tǒng)的理想型、期待型的靜態(tài)目標(biāo)已經(jīng)很難有效引導(dǎo)青年的思想和行為,本研究注重主體的能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)探究,以目標(biāo)的動態(tài)性和結(jié)構(gòu)性為指向,基于忠誠的情感、意識、行為三個(gè)基本要素維度的考慮,具體分析了新形勢下我國青年政治忠誠教育的情感態(tài)度目標(biāo)、思維價(jià)值目標(biāo)和行為實(shí)踐目標(biāo),為廣大青年自覺堅(jiān)守忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民的政治品格提供了更為具體的目標(biāo)方向。
劉國普[10]（2014）在《當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究》文中研究指明意識形態(tài)話語權(quán)是指話語主體憑借其意識形態(tài)自身的科學(xué)性，通過話語載體有效表達(dá)和宣傳其話語內(nèi)容，達(dá)到引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)和控制公共輿論，鞏固和擴(kuò)大其在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)與影響力；它由話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、話語效果構(gòu)成。獲得意識形態(tài)話語權(quán)的影響因素包括理論自身的科學(xué)性、價(jià)值導(dǎo)向的人民性、表達(dá)方式的有效性、執(zhí)政成員的言行一致性；加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，具有抵御西方意識形態(tài)滲透和維護(hù)我國意識形態(tài)安全，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)，提高中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力水平，提升我國文化軟實(shí)力水平，牢牢把握輿論導(dǎo)向和實(shí)現(xiàn)輿論調(diào)控，凝聚人心和整合社會思想的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前我國處在改革開放的攻堅(jiān)期和社會轉(zhuǎn)型期，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的國際國內(nèi)挑戰(zhàn)主要有：社會階層分化和利益訴求多樣加大了馬克思主義意識形態(tài)的整合難度，文化多元化和社會思潮多樣化削弱了馬克思主義意識形態(tài)凝聚力，網(wǎng)絡(luò)普及化降低了馬克思主義意識形態(tài)對輿論的引導(dǎo)力，尤其是以美國為首的西方國家對我國意識形態(tài)滲透不斷強(qiáng)化，沖擊了馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位；而其內(nèi)在發(fā)展動力來看也存在一些突出問題與挑戰(zhàn)：如馬克思主義意識形態(tài)理論研究創(chuàng)新不足，導(dǎo)致對現(xiàn)實(shí)的解釋力下降，部分黨員和干部實(shí)踐示范責(zé)任的缺失，造成馬克思主義合法性基礎(chǔ)的流失，馬克思主義意識形態(tài)理論宣傳存在簡單化和空泛化的傾向，思想政治教育工作實(shí)效性不強(qiáng)等。針對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨嚴(yán)峻的時(shí)代挑戰(zhàn)，挖掘馬克思恩格斯、列寧和毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思想，為馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提供思想來源和理論依據(jù)；從共時(shí)性層面探討和吸取蘇聯(lián)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的失敗教訓(xùn)，了解和把握西方國家政黨意識形態(tài)建設(shè)呈現(xiàn)的新變化，以期為馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提供有益啟示；從歷時(shí)性層面考察新中國成立以來馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷程，劃分其階段，總結(jié)其建設(shè)的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為當(dāng)前馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上，提出當(dāng)前馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的一些新思考，可從堅(jiān)持的基本原則、路徑選擇和機(jī)制保障三個(gè)維度合力推進(jìn)，以期為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性水平提供一些理論上的思考和對策建議。
二、“代表”是一種資格——關(guān)于“三個(gè)代表”論述的思考（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、“代表”是一種資格——關(guān)于“三個(gè)代表”論述的思考（論文提綱范文）
（1）中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與主要方法 |
| (一)基本研究思路 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的概念界定 |
| (一)話語與話語權(quán) |
| (二)思想政治教育話語權(quán) |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán) |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思和恩格斯的意識形態(tài)理論 |
| (二)列寧關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思想 |
| (三)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)和思想政治教育理論 |
| 注釋 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素和影響因素 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的先在條件 |
| (一)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語權(quán) |
| (二)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)話語建設(shè)的能力 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的結(jié)構(gòu)要素 |
| (一)話語主體與話語權(quán)建設(shè)隊(duì)伍 |
| (二)話語主題與話語建設(shè)內(nèi)容 |
| (三)話語方式與話語權(quán)建設(shè)的載體 |
| (四)話語效果與話語權(quán)建設(shè)的實(shí)效評價(jià) |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想教育話語權(quán)建設(shè)的影響因素 |
| (一)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的指導(dǎo)思想及其科學(xué)性 |
| (二)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的話語立場及其人民性 |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語的文化使命及其自覺性 |
| (四)中國共產(chǎn)黨“以德為先”的話語踐行及其示范性 |
| 注釋 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的實(shí)踐歷程和經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)民主革命早期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上進(jìn)行探索 |
| (二)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上走向成熟 |
| (三)解放戰(zhàn)爭時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上主動開展 |
| 二、新中國成立到改革開放前中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)鞏固政權(quán)和過渡時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的加強(qiáng) |
| (二)社會主義建設(shè)全面展開時(shí)期黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)在曲折中發(fā)展 |
| (三) “文革”時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上遭遇嚴(yán)重挫折 |
| 三、改革開放歷史新時(shí)期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)改革開放初期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的調(diào)適與鞏固 |
| (二)進(jìn)入新世紀(jì)后黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的充實(shí)和提高 |
| (三)轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時(shí)期黨在思想政治教育話語權(quán)建設(shè)上的深化與豐富 |
| 四、中國特色社會主義新時(shí)代中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)實(shí)踐 |
| (一)新時(shí)代對話語權(quán)重要性認(rèn)識的增強(qiáng)促進(jìn)了黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (二)新時(shí)代宣傳思想工作能力的提升擴(kuò)大了黨的思想政治教育的話語影響力 |
| (三)新時(shí)代實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略推進(jìn)了黨的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語平臺建設(shè) |
| 五、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| (一)必須要堅(jiān)持馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo) |
| (二)必須以自我革命精神不斷提高黨員干部自身的思想政治素質(zhì) |
| (三)必須不斷推進(jìn)思想政治教育話語中國化時(shí)代化大眾化多樣化示范化 |
| 注釋 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的現(xiàn)狀分析 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)成就 |
| (一)形成了多元主體參與的建設(shè)格局 |
| (二)形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的成果體系 |
| (三)邁向媒體融合利用進(jìn)行話語傳播的良好態(tài)勢 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的境遇 |
| (一)后冷戰(zhàn)時(shí)代“意識形態(tài)終結(jié)論”的迷惑與應(yīng)對 |
| (二)全球化與多元價(jià)值觀的沖擊與話語批判 |
| (三)信息化與虛擬話語場的挑戰(zhàn)與利用 |
| (四)社會利益分化與異質(zhì)話語立場的挑戰(zhàn)與導(dǎo)引 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)存在的問題和原因 |
| (一)部分黨員干部的腐敗和作風(fēng)問題損害了黨的話語公信力 |
| (二)思想政治教育理論話語體系在建構(gòu)話語權(quán)上的作用未充分發(fā)揮 |
| (三)黨的宣傳思想教育工作中群眾性話語轉(zhuǎn)向和表達(dá)不足 |
| (四)思想政治教育話語平臺建設(shè)仍需改進(jìn)加強(qiáng) |
| (五)當(dāng)前黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)存在問題的原因分析 |
| 注釋 |
| 第六章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的多維路向 |
| 一、以理論創(chuàng)新和宣傳引導(dǎo)為基礎(chǔ)推進(jìn)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (一)以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)不斷提升黨的思想政治教育話語權(quán)水平 |
| (二)以宣傳思想工作為導(dǎo)引加強(qiáng)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| 二、以制度建設(shè)和從嚴(yán)治黨為保障推進(jìn)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè) |
| (一)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的根本保障 |
| (二)黨的制度不斷完善可以轉(zhuǎn)化制度優(yōu)勢和話語力量 |
| (三)制度治黨取得實(shí)效可以提高黨的思想政治教育話語權(quán)效 |
| 三、以提高話語建設(shè)能力為關(guān)鍵發(fā)揮學(xué)校思想政治教育主陣地作用 |
| (一)堅(jiān)持把學(xué)校作為思想政治教育的主陣地 |
| (二)實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育理論話語大眾化 |
| (三)提高思政課展現(xiàn)“中國理論”世界話語權(quán)的能力 |
| 四、以網(wǎng)絡(luò)安全治理為主要抓手做好黨的思想政治教育話語平臺建設(shè) |
| (一)促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合協(xié)同 |
| (二)提高中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)空間治理能力 |
| (三)提升網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育話語權(quán) |
| 五、以加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本落實(shí)黨的思想政治教育話語權(quán)建設(shè)的主體責(zé)任 |
| (一)明確黨委和有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)主體責(zé)任 |
| (二)要通過完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制來提高領(lǐng)導(dǎo)水平 |
| (三)要建立健全主體責(zé)任落實(shí)監(jiān)督機(jī)制 |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（2）地方治理現(xiàn)代化視域下中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析 |
| (一) 國內(nèi)文獻(xiàn)綜述 |
| (二) 國外文獻(xiàn)綜述 |
| (三) 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述簡析 |
| 三、研究方法 |
| 四、創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 黨社關(guān)系:我國地方治理中的重要論域 |
| 一、基本概念界定 |
| (一) 地方治理現(xiàn)代化的內(nèi)涵 |
| (二) 關(guān)于政黨的理解 |
| (三) 關(guān)于社會的解析 |
| 二、理論基礎(chǔ)闡釋 |
| (一) 馬克思主義關(guān)于政黨職能的論述 |
| (二) 馬克思恩格斯市民社會理論 |
| (三) 馬克思主義關(guān)于政黨與社會關(guān)系的論述 |
| (四) 西方地方治理的理論借鑒 |
| 三、政黨與社會關(guān)系的基本意蘊(yùn) |
| (一) 政黨與社會的普遍性關(guān)系 |
| (二) 本文指稱的“黨社關(guān)系”內(nèi)涵 |
| (三) 黨社關(guān)系與黨群關(guān)系辨析 |
| 四、地方治理現(xiàn)代化中黨社關(guān)系的中國特色 |
| (一) 西方地方治理中的政黨與社會關(guān)系 |
| (二) 我國地方治理中黨社關(guān)系的特色 |
| 第二章 新中國成立以來我國地方治理模式演進(jìn)中黨社關(guān)系形態(tài)的發(fā)展變革 |
| 一、改革開放前地方治理模式及黨社關(guān)系形態(tài) |
| (一) “全能型”政黨領(lǐng)導(dǎo)體制 |
| (二) 被政治權(quán)力全面控制的社會領(lǐng)域 |
| (三) 從統(tǒng)治到管理的地方政治模式 |
| (四) 黨社“同構(gòu)化”的關(guān)系形態(tài) |
| 二、改革開放后地方治理模式及黨社關(guān)系形態(tài) |
| (一) 政黨領(lǐng)導(dǎo)體制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變 |
| (二) 社會初步形成相對獨(dú)立的存在樣態(tài) |
| (三) 從管理到治理的地方行政模式 |
| (四) 黨社“初步分離”的關(guān)系形態(tài) |
| 第三章 地方治理現(xiàn)代化視域下黨社關(guān)系存在的問題及原因 |
| 一、地方治理中黨社關(guān)系存在的問題 |
| (一) 黨的社會基礎(chǔ)出現(xiàn)弱化的風(fēng)險(xiǎn) |
| (二) 黨服務(wù)社會的功能轉(zhuǎn)型滯后 |
| (三) 黨與社會溝通存在脫節(jié)的現(xiàn)象 |
| (四) 黨在社會主體性發(fā)展中的功能發(fā)揮不足 |
| 二、地方治理中黨社關(guān)系問題的原因剖析 |
| (一) 社會結(jié)構(gòu)變遷導(dǎo)致黨社會基礎(chǔ)的變化 |
| (二) 地方黨組織全面從嚴(yán)治黨不力 |
| (三) 地方黨組織與社會民眾之間平等民主的話語秩序尚未建構(gòu) |
| (四)地方黨組織社會化失衡 |
| 第四章 地方治理現(xiàn)代化中中國共產(chǎn)黨對社會的引領(lǐng)與培育 |
| 一、中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)和培育社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| (一) 中國共產(chǎn)黨是社會的領(lǐng)導(dǎo)力量 |
| (二) 現(xiàn)代社會內(nèi)生機(jī)制偏弱需要黨的推動 |
| (三) 社會自身的不自足性需要黨的適度調(diào)控 |
| 二、中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會: 推動地方治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| (一) 地方治理結(jié)構(gòu)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)性要素 |
| (二) 中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會的基本點(diǎn) |
| 三、中國共產(chǎn)黨培育社會: 促進(jìn)公民有序參與地方治理 |
| (一) 公民參與地方治理: 人民當(dāng)家作主的有效形式 |
| (二) 公民理性有序參與地方治理的基本要素 |
| (三) 中國共產(chǎn)黨培育社會的著力點(diǎn) |
| 第五章 地方治理現(xiàn)代化中社會對中國共產(chǎn)黨權(quán)能的增益與制約 |
| 一、社會對黨的權(quán)能的增益: 推動地方治理善治目標(biāo)的達(dá)成 |
| (一) 社會主體性成長有效克服黨的公共性不足 |
| (二) 社會自治性提升有效克服黨集權(quán)對民主的損害 |
| (三) 社會組織對黨的功能補(bǔ)充 |
| 二、社會對黨的權(quán)力的制約: 促進(jìn)地方治理中權(quán)力與權(quán)利的理性互動 |
| (一) 社會制約黨的權(quán)力的理論淵源: 社會制約權(quán)力理論的檢視 |
| (二) 社會制約黨的權(quán)力的理論依據(jù): 權(quán)利制約權(quán)力 |
| (三) 地方治理中社會制約黨的權(quán)力的現(xiàn)實(shí)指向 |
| 第六章 構(gòu)建地方治理中黨全面領(lǐng)導(dǎo)下的黨社關(guān)系“服務(wù)與協(xié)商”模式 |
| 一、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與“服務(wù)與協(xié)商”黨社關(guān)系模式的邏輯關(guān)聯(lián) |
| (一) 黨的全面領(lǐng)導(dǎo): “服務(wù)與協(xié)商”的政治前提 |
| (二)服務(wù)與協(xié)商: 加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的核心內(nèi)容 |
| (三) 服務(wù)與協(xié)商: 改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要面向 |
| 二、地方治理中黨社關(guān)系“服務(wù)與協(xié)商”模式的內(nèi)在機(jī)理 |
| (一) 服務(wù): 黨與社會關(guān)系的本質(zhì)和價(jià)值定位 |
| (二) 協(xié)商: 黨與社會關(guān)系的互動機(jī)制 |
| 三、構(gòu)建黨社關(guān)系“服務(wù)與協(xié)商”模式的策略 |
| (一) 發(fā)揮意識形態(tài)功能調(diào)適黨社關(guān)系 |
| (二) 增強(qiáng)地方治理中黨的服務(wù)功能 |
| (三) 加強(qiáng)地方治理中黨社協(xié)商力度 |
| (四) 推動地方治理中黨的權(quán)力法治化 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（3）新時(shí)代中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景與問題的緣起 |
| 二、研究目的與意義 |
| 三、核心概念闡述 |
| 四、研究現(xiàn)狀與簡要評述 |
| 五、研究思路與研究方法 |
| 六、創(chuàng)新之處與不足 |
| 第一章 黨內(nèi)政治生態(tài)的理論框架 |
| 第一節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)的相關(guān)問題 |
| 一、黨內(nèi)政治生態(tài)的結(jié)構(gòu)體系 |
| 二、黨內(nèi)政治生態(tài)的功能特性 |
| 三、黨內(nèi)政治生態(tài)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) |
| 第二節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)治理對黨的建設(shè)的應(yīng)用價(jià)值 |
| 一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性 |
| 二、鞏固執(zhí)政權(quán)威與增強(qiáng)凝聚力 |
| 三、改進(jìn)執(zhí)政方式并提高執(zhí)政效能 |
| 第二章 黨內(nèi)政治生態(tài)思想的理論基礎(chǔ)與國外政黨文明成果借鑒 |
| 第一節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)思想的馬克思主義理論來源 |
| 一、唯物辯證法是闡釋黨內(nèi)政治生態(tài)的依據(jù) |
| 二、人的主體性思想對黨內(nèi)政治生態(tài)研究的啟示 |
| 三、馬克思恩格斯的政黨建設(shè)理論對黨內(nèi)政治生態(tài)治理的啟發(fā) |
| 四、列寧執(zhí)政黨建設(shè)思想對黨內(nèi)政治生態(tài)治理的當(dāng)代價(jià)值 |
| 第二節(jié) 國外政黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 一、發(fā)揮黨建在推動社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展上的引領(lǐng)作用 |
| 二、將溝通民意貫穿于黨的建設(shè)過程 |
| 三、持續(xù)長效開展反腐工作 |
| 第三章 黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的歷史發(fā)展 |
| 第一節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的歷史實(shí)踐 |
| 一、新民主主義革命時(shí)期 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期 |
| 三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 |
| 第二節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| 一、政治建設(shè)是根本性建設(shè) |
| 二、思想政治工作促進(jìn)良好黨風(fēng)的形成 |
| 三、組織建設(shè)形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的氛圍 |
| 四、體制制度建設(shè)保障執(zhí)政氣候 |
| 第四章 新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)治理的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 十八大以來黨內(nèi)政治生態(tài)治理的主要成就 |
| 一、黨員黨性修養(yǎng)不斷提升,黨內(nèi)思想政治工作常態(tài)化 |
| 二、黨內(nèi)不正之風(fēng)得到扼制,反“四風(fēng)”問題收獲實(shí)效 |
| 三、反腐廉政網(wǎng)絡(luò)體系形成,反腐斗爭威懾力日益顯效 |
| 四、黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅正常,黨內(nèi)監(jiān)督管理進(jìn)一步強(qiáng)化 |
| 五、黨內(nèi)權(quán)力結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化,黨的執(zhí)政體系愈加完善化 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)治理面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn) |
| 一、國際形勢變局對黨內(nèi)政治生態(tài)的影響 |
| 二、國內(nèi)形勢發(fā)展對黨內(nèi)政治生態(tài)的影響 |
| 第五章 新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)的突出問題 |
| 第一節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)價(jià)值觀念系統(tǒng)的“個(gè)別退化” |
| 一、部分黨員干部政治精神“荒漠化” |
| 二、政治道德兩種“主義”現(xiàn)象突出 |
| 第二節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)域系統(tǒng)的“局部污染” |
| 一、黨內(nèi)各種不良作風(fēng)尚未杜絕并呈現(xiàn)新的形式 |
| 二、腐敗形式的“變異性”使反腐形勢依然嚴(yán)峻 |
| 三、黨內(nèi)政治關(guān)系不和諧 |
| 第三節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)生命系統(tǒng)的“亞健康” |
| 一、基層黨組織“三化”現(xiàn)象突出 |
| 二、黨員干部隊(duì)伍建設(shè)難題未解決 |
| 第四節(jié) 黨內(nèi)政治生態(tài)權(quán)力系統(tǒng)的“部分失衡” |
| 一、黨內(nèi)部分權(quán)力配置尚存待完善空間 |
| 二、黨內(nèi)權(quán)力運(yùn)行程序不嚴(yán)密渠道不暢 |
| 三、黨內(nèi)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督和制約缺合力 |
| 第六章 新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)問題的多維誘因 |
| 第一節(jié) 造成黨內(nèi)政治生態(tài)問題的思想因素 |
| 一、黨員干部缺乏自我革命的韌性和勇氣 |
| 二、黨員干部個(gè)體與組織“精神家園”脫節(jié) |
| 三、傳統(tǒng)“權(quán)力”本位思想遺存 |
| 第二節(jié) 引起黨內(nèi)政治生態(tài)問題的制度性因素 |
| 一、制度有效供給不足 |
| 二、制度執(zhí)行乏力 |
| 第三節(jié) 引發(fā)黨內(nèi)政治生態(tài)問題的其它外部原因 |
| 一、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 |
| 二、文化多元化的沖擊 |
| 三、公民政治參與不足 |
| 第七章 新時(shí)代黨內(nèi)政治生態(tài)的治理對策 |
| 第一節(jié) 推進(jìn)黨內(nèi)政治生態(tài)治理的設(shè)計(jì)思路 |
| 一、“內(nèi)部治理”和“外部治理”結(jié)合的治理路徑 |
| 二、“修復(fù)重構(gòu)”與“凈化優(yōu)化”并行的治理手段 |
| 三、“階段整治”與“長期治理”聯(lián)合的治理機(jī)制 |
| 四、“主體治理”與“客體治理”貫串的治理方式 |
| 第二節(jié) 加強(qiáng)黨內(nèi)思想文化建設(shè),促進(jìn)黨內(nèi)政治生態(tài)風(fēng)清氣正 |
| 一、堅(jiān)持貫徹思想建黨,提高黨員干部的政治自覺 |
| 二、加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè),形成良好的執(zhí)政氛圍 |
| 第三節(jié) 強(qiáng)化黨內(nèi)體制制度建設(shè),保證黨內(nèi)政治生態(tài)平衡有序 |
| 一、深化體制改革,增強(qiáng)黨執(zhí)政體系的適應(yīng)性和包容性 |
| 二、強(qiáng)化制度建設(shè),保障黨內(nèi)政治生態(tài)的穩(wěn)定性 |
| 第四節(jié) 完善治理能力和機(jī)制,確保黨內(nèi)政治生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展 |
| 一、提升黨內(nèi)政治生態(tài)的治理能力 |
| 二、健全黨內(nèi)政治生態(tài)的治理機(jī)制 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡歷 |
（4）個(gè)體化語境下當(dāng)代公民精神培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 導(dǎo)論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀與趨勢 |
| 1.2.1 國外與國內(nèi)公民精神研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.2.2 國外與國內(nèi)公民精神研究發(fā)展趨勢述評 |
| 1.3 研究思路、方法及可能的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 可能的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| 1.4 核心概念闡釋 |
| 1.4.1 個(gè)體化 |
| 1.4.2 公民精神 |
| 2 中國社會個(gè)體化癥候分析及公民精神培育的提出 |
| 2.1 個(gè)體化的呈現(xiàn):生產(chǎn)個(gè)體化和生活個(gè)體化 |
| 2.1.1 從“單位社會”到“個(gè)體社會”的生產(chǎn)個(gè)體化 |
| 2.1.2 家庭、消費(fèi)和空間里的生活個(gè)體化 |
| 2.2 比較視野中的中國個(gè)體化 |
| 2.2.1 中外個(gè)體化的相似之處 |
| 2.2.2 中國個(gè)體化現(xiàn)象的獨(dú)特性 |
| 2.3 中國個(gè)體化現(xiàn)象的影響 |
| 2.3.1 個(gè)體凸顯有助于國家與社會關(guān)系的合理化 |
| 2.3.2 對社會個(gè)體化現(xiàn)象負(fù)面影響的批判性分析 |
| 2.4 應(yīng)對中國個(gè)體化癥候的公民精神路向 |
| 2.4.1 國外研究者回應(yīng)個(gè)體化后果的啟示 |
| 2.4.2 公民精神之于個(gè)人幸福和共同體建設(shè)的價(jià)值 |
| 2.4.3 公民精神培育:個(gè)體化時(shí)代國家的普遍選擇 |
| 3 公民精神的緣起及其理論嬗變 |
| 3.1 公民精神的緣起 |
| 3.1.1 崇尚美德的傳統(tǒng)共和主義公民精神 |
| 3.1.2 彰顯個(gè)人的古典自由主義公民精神 |
| 3.2 不同社會思潮中的公民精神嬗變 |
| 3.2.1 自我修正的新自由主義公民精神 |
| 3.2.2 重釋自由的新共和主義公民精神 |
| 3.2.3 超越個(gè)人的社群主義公民精神 |
| 3.3 多元文化主義中的公民精神厘析 |
| 3.3.1 指向文化領(lǐng)域的公民精神 |
| 3.3.2 多元文化主義公民精神的理論主張 |
| 3.3.3 對多元文化主義公民精神的評價(jià)與思考 |
| 4 中國社會發(fā)展中的個(gè)體考察及公民精神探析 |
| 4.1 清末塑造“新民”的主張 |
| 4.1.1 中國能否產(chǎn)生類似西方的公民 |
| 4.1.2 中國傳統(tǒng)社會的個(gè)人身份 |
| 4.1.3 嚴(yán)復(fù)和梁啟超的“新民”觀 |
| 4.2 民國建立前后“國民”改造的主張與實(shí)踐 |
| 4.2.1 從政治思想主張到現(xiàn)代國家建設(shè) |
| 4.2.2 民國早期國民教育的“速寫” |
| 4.3 新中國建立后“人民”身份的興起 |
| 4.3.1 “人民”身份的主導(dǎo) |
| 4.3.2 主導(dǎo)性“人民”身份的形成原因 |
| 4.3.3 “人民”身份與“公民”身份的異同 |
| 4.4 改革開放后“公民”意識覺醒及公民精神萌動和局限 |
| 4.4.1 改革開放前“公民”的缺位 |
| 4.4.2 改革開放后公民意識的逐步覺醒 |
| 4.4.3 主體性和公共性公民精神的萌動 |
| 4.4.4 當(dāng)前中國公民精神的局限性 |
| 5 新時(shí)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)的理論觀照和本土設(shè)想 |
| 5.1 基于共同體思想的公民再認(rèn)識 |
| 5.1.1 作為公共生活主體的公民 |
| 5.1.2 “公民”繼續(xù)存在的可能性 |
| 5.2 新時(shí)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)中的關(guān)系把握 |
| 5.2.1 市民與公民的關(guān)系 |
| 5.2.2 公民理性與激情的關(guān)系 |
| 5.2.3 世界公民與國家公民的關(guān)系 |
| 5.3 新時(shí)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)背景和本土設(shè)想 |
| 5.3.1 當(dāng)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)的學(xué)理可能 |
| 5.3.2 當(dāng)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)的社會發(fā)展和政治制度特征 |
| 5.3.3 當(dāng)代中國公民精神內(nèi)容建構(gòu)的本土設(shè)想 |
| 6 新時(shí)代中國公民精神培育的國情考量 |
| 6.1 當(dāng)代中國公民精神培育的經(jīng)濟(jì)因素分析 |
| 6.1.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)公民政治生活 |
| 6.1.2 經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)公民法治觀念 |
| 6.2 當(dāng)代中國公民精神培育的民主政治考察 |
| 6.2.1 為人民當(dāng)家作主的社會主義民主政治正名 |
| 6.2.2 具有民主帶動作用的黨內(nèi)民主發(fā)展 |
| 6.2.3 社會民主中的公民參與與自治 |
| 6.3 當(dāng)代中國公民精神培育的文化因素探究 |
| 6.3.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于當(dāng)代公民的意義 |
| 6.3.2 馬克思主義、自由主義、保守主義對公民價(jià)值觀的影響 |
| 6.3.3 社會主義核心價(jià)值觀對公民道德建設(shè)的指引 |
| 7 新時(shí)代公民精神培育的主體厘定、環(huán)境分析和基本路徑 |
| 7.1 當(dāng)代中國公民精神培育的主體 |
| 7.1.1 引導(dǎo)公民精神走向的國家主體 |
| 7.1.2 承擔(dān)公民塑造功能的學(xué)校主體 |
| 7.1.3 具有自我塑造作用的個(gè)人主體 |
| 7.2 當(dāng)代中國公民精神培育的環(huán)境 |
| 7.2.1 作為“人生的第一所學(xué)?！钡募彝ド瞽h(huán)境 |
| 7.2.2 作為居民自治的社區(qū)公共環(huán)境 |
| 7.2.3 能夠影響公民價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境 |
| 7.3 當(dāng)代中國公民精神培育的路徑 |
| 7.3.1 宏觀層面的國家政策推動 |
| 7.3.2 中觀層面的學(xué)校觀念轉(zhuǎn)變和公共生活塑造 |
| 7.3.3 微觀層面的個(gè)體“生活政治”潤養(yǎng) |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
（5）新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究意義 |
| 四、研究思路與方法 |
| 第一章 新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本問題 |
| 一、青年馬克思主義者的概念 |
| (一)青年 |
| (二)馬克思主義者 |
| (三)青年馬克思主義者 |
| 二、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本理論 |
| (一)經(jīng)典作家關(guān)于培養(yǎng)青年馬克思主義者的思想 |
| (二)中國化的馬克思主義關(guān)于培養(yǎng)青年馬克思主義者的思想 |
| 三、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵 |
| (一)歷史使命：擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 |
| (二)精神標(biāo)識：踐行社會主義核心價(jià)值觀 |
| (三)基本要求：社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人 |
| (四)素質(zhì)規(guī)定：信仰堅(jiān)定、素質(zhì)過硬、堪當(dāng)大任 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)青年馬克思主義者的歷史進(jìn)程 |
| 一、以培養(yǎng)“革命的先鋒分子”為核心的時(shí)期(1921-1949) |
| (一)培養(yǎng)“革命的先鋒分子”的思想發(fā)展 |
| (二)培養(yǎng)“革命的先鋒分子”的主要實(shí)踐 |
| (三)培養(yǎng)“革命的先鋒分子”的歷史特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) |
| 二、以培養(yǎng)“又紅又專接班人”為核心的時(shí)期(1949-1976) |
| (一)培養(yǎng)“又紅又專接班人”的思想發(fā)展 |
| (二)培養(yǎng)“又紅又專接班人”的主要實(shí)踐 |
| (三)培養(yǎng)“又紅又專接班人”的歷史特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) |
| 三、以培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”為核心的時(shí)期(1978-2012) |
| (一)培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”的思想發(fā)展 |
| (二)培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”的主要實(shí)踐 |
| (三)培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”的歷史特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) |
| 四、以培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為核心的時(shí)期(2012年至今) |
| (一)培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的思想發(fā)展 |
| (二)培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的主要實(shí)踐 |
| (三)培養(yǎng)“當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) |
| 第三章 新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求 |
| 一、青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本現(xiàn)狀與主要成績 |
| (一)青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本現(xiàn)狀 |
| (二)青年馬克思主義者培養(yǎng)的主要成績 |
| 二、青年馬克思主義者培養(yǎng)存在的主要問題與原因 |
| (一)青年馬克思主義者培養(yǎng)現(xiàn)存的主要問題 |
| (二)青年馬克思主義者培養(yǎng)存在問題的原因分析 |
| 三、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇 |
| (一)新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的主要挑戰(zhàn) |
| (二)新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的主要機(jī)遇 |
| 第四章 新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的運(yùn)行機(jī)理 |
| 一、傳播轉(zhuǎn)化機(jī)理——促進(jìn)青年馬克思主義者“真懂”的運(yùn)行機(jī)理 |
| (一)將馬克思主義轉(zhuǎn)化為青年認(rèn)知的要素構(gòu)成 |
| (二)將馬克思主義轉(zhuǎn)化為青年認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)機(jī)理 |
| 二、教育信任機(jī)理——引導(dǎo)青年馬克思主義者“真信”的運(yùn)行機(jī)理 |
| (一)青年對馬克思主義建立信任的主要表現(xiàn) |
| (二)青年對馬克思主義建立信任的實(shí)現(xiàn)機(jī)理 |
| 三、主體接受機(jī)理——確保青年馬克思主義者“真用”的運(yùn)行機(jī)理 |
| (一)青年對馬克思主義的主體接受結(jié)構(gòu)系統(tǒng) |
| (二)青年對馬克思主義的主體接受實(shí)現(xiàn)機(jī)理 |
| 第五章 新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的原則及實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 一、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的基本原則 |
| (一)堅(jiān)持“一”與“多”的辯證思維 |
| (二)堅(jiān)持“中”與“外”的戰(zhàn)略視野 |
| (三)堅(jiān)持“時(shí)”與“勢”的發(fā)展意識 |
| (四)堅(jiān)持“度”與“效”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的方法進(jìn)路 |
| (一)自上而下與自下而上相結(jié)合 |
| (二)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合 |
| (三)全員培育與典型示范相結(jié)合 |
| (四)顯性教育與隱性教育相結(jié)合 |
| 三、新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)的實(shí)踐模式 |
| (一)構(gòu)建一體化與專業(yè)化相結(jié)合的“大青馬”工作格局 |
| (二)打通主渠道與主陣地有效銜接的合力育人長效機(jī)制 |
| (三)打造分層次與分階段有機(jī)結(jié)合的針對性培養(yǎng)方式 |
| (四)發(fā)揮“青馬學(xué)會”大學(xué)生自學(xué)組織培養(yǎng)陣地功能 |
| (五)持續(xù)開展青年馬克思主義者培養(yǎng)質(zhì)量動態(tài)調(diào)研與評價(jià) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（6）關(guān)于提升中國特色社會主義話語權(quán)的研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題 |
| (一)問題的提出 |
| (二)研究對象 |
| (三)研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀和存在的問題 |
| (一)研究現(xiàn)狀 |
| (二)目前研究存在的不足 |
| 三、相關(guān)概念解析 |
| (一)話語 |
| (二)話語權(quán) |
| (三)中國特色社會主義 |
| (四)中國特色社會主義話語權(quán) |
| 四、研究思路、研究方法和主要創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)主要創(chuàng)新之處 |
| 第一章 提升中國特色社會主義話語權(quán)的必要性和機(jī)遇 |
| 第一節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)的必要性 |
| 一、增強(qiáng)國家軟實(shí)力的內(nèi)在要求 |
| 二、維護(hù)國家意識形態(tài)安全所需 |
| 三、為人類做出更大貢獻(xiàn)的使命使然 |
| 第二節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)的機(jī)遇 |
| 一、改革開放取得的偉大成就提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) |
| 二、西方國家面臨的困境提供了外部環(huán)境 |
| 第二章 構(gòu)建中國特色社會主義話語權(quán)的理論來源 |
| 第一節(jié) 馬克思主義意識形態(tài)理論 |
| 一、馬克思、恩格斯、列寧的意識形態(tài)理論 |
| 二、毛澤東的意識形態(tài)理論 |
| 三、改革開放以來中國共產(chǎn)黨人的意識形態(tài)理論 |
| 第二節(jié) 馬克思主義新聞觀 |
| 一、馬克思、恩格斯、列寧的新聞觀 |
| 二、毛澤東的新聞觀 |
| 三、改革開放以來中國共產(chǎn)黨人的新聞觀 |
| 第三節(jié) 構(gòu)建中國特色社會主義話語權(quán)的相關(guān)理論借鑒 |
| 一、西方馬克思主義意識形態(tài)理論 |
| 二、話語權(quán)相關(guān)理論 |
| 三、國際傳播學(xué)理論 |
| 第三章 中國特色社會主義話語權(quán)形成發(fā)展的歷史進(jìn)程 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義話語權(quán)的塑造期(1978-1992) |
| 一、十一屆三中全會為話語權(quán)的塑造奠定政治基礎(chǔ) |
| 二、改革開放取得的初步成效促使話語深入人心 |
| 三、中國特色社會主義政治話語初步形成 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義話語權(quán)的發(fā)展期(1992-2012) |
| 一、改革開放的新成就促使話語權(quán)獲得新進(jìn)展 |
| 二、現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的確定促使話語結(jié)構(gòu)趨向成熟 |
| 三、中國特色社會主義政治話語取得新發(fā)展 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義話語權(quán)的提升期(2012-現(xiàn)在) |
| 一、歷史性成就促使話語權(quán)取得質(zhì)的飛躍 |
| 二、新時(shí)代中國特色社會主義產(chǎn)生世界性影響 |
| 三、中國特色社會主義政治話語展現(xiàn)新氣象 |
| 第四章 提升中國特色社會主義話語權(quán)取得的成就與面臨的挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)取得的成就 |
| 一、增強(qiáng)了中國特色社會主義在國內(nèi)的認(rèn)同度 |
| 二、打破了“歷史終結(jié)論”的謊言 |
| 三、促進(jìn)了全球話語體系的多元化發(fā)展 |
| 四、提供了可資借鑒的現(xiàn)代化發(fā)展模式 |
| 五、開啟了社會主義建設(shè)的新模式 |
| 第二節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn) |
| 一、話語主體的能力有待提高 |
| 二、話語內(nèi)容有待創(chuàng)新發(fā)展 |
| 三、話語平臺的效用有待發(fā)揮 |
| 四、話語外部環(huán)境存在一定障礙 |
| 第五章 提升中國特色社會主義話語權(quán)的對策研究 |
| 第一節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)應(yīng)遵循的原則 |
| 一、充分尊重話語權(quán) |
| 二、公平競爭話語權(quán) |
| 三、有效保留話語權(quán) |
| 第二節(jié) 提升中國特色社會主義話語權(quán)的現(xiàn)實(shí)路徑 |
| 一、強(qiáng)化話語主體提升執(zhí)政形象 |
| 二、優(yōu)化話語內(nèi)容提升話語質(zhì)量 |
| 三、搭建話語平臺傳播中國聲音 |
| 四、展示話語權(quán)力貢獻(xiàn)中國力量 |
| 小結(jié) |
| 一、論文研究的基本結(jié)論 |
| (一)提升中國特色社會主義話語權(quán)正當(dāng)其時(shí) |
| (二)中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)是提升話語權(quán)的關(guān)鍵 |
| (三)其他有關(guān)提升話語權(quán)路徑的思考 |
| 二、論文未來的拓展研究 |
| (一)通過參與全球治理來提升話語權(quán)是一個(gè)較好的研究視角 |
| (二)全球幾種主要話語之間的競爭還應(yīng)作深入研究 |
| (三)話語主體的建設(shè)還應(yīng)作更深入更廣泛的研究 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 發(fā)表的文章和參與的課題 |
| 致謝 |
（7）人民主體論（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題的依據(jù) |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究原則和方法 |
| 四、研究的難點(diǎn)和可能創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 人民主體理念的邏輯演進(jìn) |
| 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化中的民本思想 |
| 一、“民本”釋義 |
| 二、民本思想的發(fā)展階段 |
| 三、民本思想的實(shí)踐條件 |
| 四、民本思想的歷史作用 |
| 第二節(jié) 西方人本主義和民主思想 |
| 一、西方人本主義思想興起與發(fā)展 |
| 二、當(dāng)代西方人本主義的主體性思考 |
| 三、西方民主思想對人民權(quán)力實(shí)現(xiàn)的制度建構(gòu) |
| 第三節(jié) 馬克思恩格斯列寧的人民主體思想 |
| 一、馬克思恩格斯的人民主體思想 |
| 二、列寧對馬克思恩格斯人民主體思想的繼承與發(fā)展 |
| 第四節(jié) 中國共產(chǎn)黨人的人民主體思想 |
| 一、以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的人民主體思想 |
| 二、以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的人民主體思想 |
| 三、以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的人民主體思想 |
| 四、以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的人民主體思想 |
| 五、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中的人民主體思想 |
| 第二章 人民主體理念的理論分析 |
| 第一節(jié) 人民主體概念 |
| 一、“人民”的概念 |
| 二、“主體”的概念 |
| 三、人民主體概念的核心含義 |
| 第二節(jié) 人民主體理念的多維意義 |
| 一、人民主體理念的存在論意義 |
| 二、人民主體理念的價(jià)值論意義 |
| 三、人民主體理念的認(rèn)識論意義 |
| 第三節(jié) 人民主體理念的基本要求 |
| 一、人民權(quán)利有切實(shí)保障 |
| 二、人民平等地參與公共事務(wù)管理 |
| 三、人民能夠?qū)矙?quán)力進(jìn)行有效的監(jiān)督制約 |
| 第三章 人民主體理念的現(xiàn)實(shí)觀照 |
| 第一節(jié) 人民主體理念的初步探索和曲折發(fā)展 |
| 一、新民主主義建設(shè)時(shí)期 |
| 二、社會主義建設(shè)探索時(shí)期 |
| 第二節(jié) 改革開放以后人民主體理念的深入發(fā)展 |
| 一、鄧小平與“實(shí)現(xiàn)共同富裕” |
| 二、“三個(gè)代表”重要思想與“實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益” |
| 三、科學(xué)發(fā)展觀與“以人為本” |
| 第三節(jié) 新時(shí)代人民主體理念的全面釋放 |
| 一、注重頂層設(shè)計(jì),變革發(fā)展戰(zhàn)略和理念 |
| 二、加強(qiáng)改善黨的建設(shè),發(fā)揮黨的核心作用 |
| 三、注重共建發(fā)展,強(qiáng)化主體參與 |
| 第四節(jié) 人民主體理念踐行的現(xiàn)狀分析 |
| 一、人民主體理念踐行取得的成就 |
| 二、人民主體理念踐行存在的不足 |
| 三、人民主體理念踐行不足的原因分析 |
| 第四章 人民主體理念的實(shí)踐推進(jìn) |
| 第一節(jié) 人民主體理念實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在要件 |
| 一、培養(yǎng)自主意識 |
| 二、提高自主能力 |
| 三、獲取自主權(quán)力 |
| 第二節(jié) 人民主體理念實(shí)現(xiàn)的社會條件 |
| 一、在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,為人民能夠自主創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)條件 |
| 二、在政治領(lǐng)域,為實(shí)現(xiàn)人民民主創(chuàng)造政治條件 |
| 三、在文化領(lǐng)域,為人民享有精神自由創(chuàng)造社會條件 |
| 第三節(jié) 人民主體理念的踐行關(guān)鍵在黨 |
| 一、黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證 |
| 二、人民當(dāng)家作主是根本內(nèi)容 |
| 三、依法治國是根本指針 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在學(xué)期間發(fā)表研究成果 |
（8）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)言 |
| 一、研究背景及其意義 |
| 二、國內(nèi)外研究綜述 |
| 三、研究的主要內(nèi)容和方法 |
| 第一章 執(zhí)政倫理概述 |
| 第一節(jié) 執(zhí)政倫理的概念、特征與功能 |
| 一、執(zhí)政倫理的概念 |
| 二、執(zhí)政倫理的特征 |
| 三、執(zhí)政倫理的功能 |
| 第二節(jié) 執(zhí)政倫理：問題可能與轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí) |
| 一、執(zhí)政倫理何以是一個(gè)“可能”問題？ |
| 二、執(zhí)政倫理轉(zhuǎn)型何以是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)”問題？ |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政價(jià)值倫理 |
| 第一節(jié) 為民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的核心價(jià)值追求 |
| 一、馬克思主義人民主體理論的基本觀點(diǎn) |
| 二、為民是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義人民主體理論的堅(jiān)持與發(fā)展 |
| 第二節(jié) 堅(jiān)決維護(hù)人民根本利益是堅(jiān)持為民價(jià)值倫理的必然要求 |
| 一、正確界定人民的范圍是維護(hù)人民利益的前提 |
| 二、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)人民利益的基本條件 |
| 三、堅(jiān)持群眾路線是維護(hù)人民利益的主要途徑 |
| 四、建立和完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制是維護(hù)人民利益的根本之道 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政制度倫理 |
| 第一節(jié) 自由與平等：執(zhí)政制度的發(fā)展目標(biāo) |
| 一、馬克思主義理論視域下的自由與平等 |
| 二、中國特色社會主義制度下的自由與平等 |
| 第二節(jié) 公正與和諧：執(zhí)政制度的價(jià)值取向 |
| 一、社會公正是中國特色社會主義的內(nèi)在要求 |
| 二、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性 |
| 第三節(jié) 民主與法治：執(zhí)政制度的治理原則 |
| 一、民主是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在 |
| 二、法治是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的基本方略 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政主體倫理 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨人的基本道德準(zhǔn)則 |
| 一、中國共產(chǎn)黨員的基本道德要求 |
| 二、執(zhí)政主體德性的養(yǎng)成途徑 |
| 第二節(jié) 全面從嚴(yán)治黨——執(zhí)政主體道德自覺的體現(xiàn)與選擇 |
| 一、中國共產(chǎn)黨的道德自覺體現(xiàn)于對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng) |
| 二、中國共產(chǎn)黨的道德自覺體現(xiàn)于從嚴(yán)管黨治黨的清醒認(rèn)識 |
| 三、中國共產(chǎn)黨的道德自覺體現(xiàn)于共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念 |
| 四、中國共產(chǎn)黨的道德自覺體現(xiàn)于對密切黨群關(guān)系的認(rèn)識 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士期間的科研成果 |
| 致謝 |
（9）新形勢下中國青年政治忠誠教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景和意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 當(dāng)前研究評述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 基本概念界定和理論基礎(chǔ) |
| 2.1 基本概念界說 |
| 2.1.1 忠誠的內(nèi)涵、關(guān)聯(lián)與現(xiàn)代意蘊(yùn) |
| 2.1.2 政治忠誠的概念分析 |
| 2.1.3 政治忠誠教育的界說 |
| 2.2 理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家的政治忠誠思想 |
| 2.2.2 中國共產(chǎn)黨人的政治忠誠教育思想 |
| 第3章 中外政治忠誠及其教育思想的發(fā)展與啟示 |
| 3.1 中國傳統(tǒng)忠德教化思想的演進(jìn)、特征及現(xiàn)代轉(zhuǎn)向 |
| 3.1.1 中國傳統(tǒng)政治忠誠觀念的歷史演變 |
| 3.1.2 中國傳統(tǒng)忠德教化思想的主要特征 |
| 3.1.3 中國傳統(tǒng)文化中政治忠誠及其教育思想的精華 |
| 3.2 西方政治忠誠及其教育思想的概況 |
| 3.2.1 西方古代文化中政治忠誠觀的嬗變 |
| 3.2.2 近現(xiàn)代國外典型國家的政治忠誠教育狀況 |
| 3.2.3 當(dāng)代西方政治忠誠及其教育思想的啟示與借鑒 |
| 3.2.4 當(dāng)代西方政治忠誠及其教育思想的內(nèi)在困境與反思 |
| 第4章 我國青年政治忠誠教育的時(shí)代狀況 |
| 4.1 我國青年政治忠誠教育面臨的時(shí)代挑戰(zhàn) |
| 4.1.1 全球化背景下西方思想文化的入侵 |
| 4.1.2 信息化背景下敵對勢力對中國的貶損 |
| 4.1.3 市場化背景下功利私利意識的擴(kuò)張 |
| 4.2 改革開放以來我國青年政治忠誠教育的回顧與經(jīng)驗(yàn) |
| 4.2.1 改革開放以來我國青年政治忠誠教育的簡要回顧 |
| 4.2.2 圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)青年政治忠誠教育 |
| 4.2.3 用社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)多元政治思潮 |
| 4.2.4 以愛國主義教育為重點(diǎn)推進(jìn)青年政治忠誠教育 |
| 4.2.5 注重中國歷史特別是近、現(xiàn)代史教育 |
| 4.3 新形勢下我國青年政治忠誠教育存在的主要問題 |
| 4.3.1 對青年政治忠誠教育的重要性認(rèn)識不足 |
| 4.3.2 青年政治忠誠教育的理論研究薄弱 |
| 4.3.3 青年政治忠誠教育目標(biāo)探究視角的固化 |
| 4.3.4 青年政治忠誠教育內(nèi)容的真理魅力未被充分彰顯 |
| 4.3.5 青年政治忠誠教育途徑有待改進(jìn)和加強(qiáng) |
| 第5章 新形勢下我國青年政治忠誠教育的目標(biāo)和內(nèi)容 |
| 5.1 新形勢下我國青年政治忠誠教育目標(biāo)和內(nèi)容的確立原則 |
| 5.1.1 立足馬克思主義政治忠誠觀,確保教育目標(biāo)和內(nèi)容政治正確 |
| 5.1.2 立足新形勢下的世情國情黨情,推進(jìn)教育目標(biāo)和內(nèi)容更新拓展 |
| 5.1.3 立足青年政治素質(zhì)的提升,突出理性、自覺、參與的品格培養(yǎng) |
| 5.2 新形勢下我國青年政治忠誠教育的目標(biāo)指向 |
| 5.2.1 情感態(tài)度目標(biāo)：使青年的愛黨愛國忠貞情感得到激發(fā) |
| 5.2.2 思維價(jià)值目標(biāo)：使青年的馬克思主義政治忠誠觀得以樹立 |
| 5.2.3 行為實(shí)踐目標(biāo)：使青年的報(bào)國效國之行得到范導(dǎo) |
| 5.3 新形勢下我國青年政治忠誠教育的主要內(nèi)容 |
| 5.3.1 以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢教育為主導(dǎo)性內(nèi)容 |
| 5.3.2 以中國精神教育和理性愛國教育為基礎(chǔ)性內(nèi)容 |
| 5.3.3 以政治擔(dān)當(dāng)教育和公恩意識教育為拓展性內(nèi)容 |
| 第6章 新形勢下我國青年政治忠誠教育的路徑選擇 |
| 6.1 加強(qiáng)青年干部政治忠誠教育的實(shí)踐路徑 |
| 6.1.1 在黨委、黨組和黨支部集體學(xué)習(xí)中進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.1.2 在各級黨校和干部學(xué)院培訓(xùn)中進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.1.3 用革命先輩和革命先烈的英雄事跡進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.1.4 用優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的模范事跡進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.1.5 結(jié)合重要工作和重要崗位進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.1.6 在非常時(shí)刻和嚴(yán)峻時(shí)期進(jìn)行政治忠誠教育 |
| 6.2 改進(jìn)青年學(xué)生政治忠誠教育的途徑思考 |
| 6.2.1 把握好課堂教育主渠道主陣地 |
| 6.2.2 拓展公忠愛國文化熏陶的載體 |
| 6.2.3 重視社會禮儀和實(shí)踐活動的歷練養(yǎng)成作用 |
| 6.2.4 重點(diǎn)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新媒體教育陣地建設(shè) |
| 6.2.5 依托高校黨團(tuán)等組織活動 |
| 6.2.6 注重良好師德師風(fēng)示范 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（10）當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目錄 |
| 緒論 |
| 一、 研究緣起 |
| 二、 研究意義 |
| （一） 理論意義 |
| （二） 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 三、 研究現(xiàn)狀 |
| （一） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| （二） 國外研究現(xiàn)狀 |
| 四、 相關(guān)概念的界定 |
| （一） 意識形態(tài)的概念 |
| （二） 話語權(quán)的概念 |
| （三） 意識形態(tài)話語權(quán)的概念 |
| （四） 意識形態(tài)話語權(quán)和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的區(qū)別 |
| 五、 研究內(nèi)容 |
| 六、 研究方法 |
| 七、 本文的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的理論依據(jù) |
| 一、 意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)在構(gòu)成 |
| （一） 話語主體 |
| （二） 話語內(nèi)容 |
| （三） 話語載體 |
| （四） 話語效果 |
| 二、 獲得意識形態(tài)話語權(quán)的影響因素 |
| （一） 理論自身的科學(xué)性 |
| （二） 價(jià)值導(dǎo)向的人民性 |
| （三） 表達(dá)方式的有效性 |
| （四） 執(zhí)政成員的言行一致性 |
| 三、 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思想 |
| （一） 馬克思恩格斯意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思想 |
| （二） 列寧意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)思想 |
| （三） 斯大林意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)思想 |
| （四） 毛澤東意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)思想 |
| 第二章 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史考察 |
| 一、 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史進(jìn)程與主要特點(diǎn) |
| （一） 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷史進(jìn)程 |
| （二） 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要特點(diǎn) |
| 二、 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn) |
| （一） 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn) |
| （二） 新中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的教訓(xùn) |
| 第三章 當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 一、 從國際環(huán)境看馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) |
| （一） 西方國家意識形態(tài)滲透沖擊了馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力 |
| （二） 蘇東劇變導(dǎo)致馬克思主義意識形態(tài)的合理性與科學(xué)性遭到質(zhì)疑 |
| 二、 從國內(nèi)環(huán)境看馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) |
| （一） 社會轉(zhuǎn)型和不同階層的利益訴求削弱了馬克思主義意識形態(tài)的凝聚力 |
| （二） 社會思潮多元化消解了馬克思主義意識形態(tài)的權(quán)威性與吸引力 |
| （三） 信息網(wǎng)絡(luò)化弱化了馬克思主義意識形態(tài)的導(dǎo)向力與控制力 |
| 三、 從內(nèi)在發(fā)展動力看馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) |
| （一） 馬克思主義意識形態(tài)理論研究創(chuàng)新不足，導(dǎo)致對社會現(xiàn)實(shí)的解釋力下降 |
| （二） 部分黨員和干部實(shí)踐示范責(zé)任的缺失，造成馬克思主義合法性基礎(chǔ)的流失 |
| （三） 馬克思主義意識形態(tài)理論宣傳存在簡單化和空泛化的傾向 |
| （四） 思想政治教育工作實(shí)效性不強(qiáng) |
| 第四章 當(dāng)代中國馬克思主義識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的域外經(jīng)驗(yàn) |
| 一、 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的歷程與教訓(xùn) |
| （一） 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)歷程的簡要回顧 |
| （二） 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要教訓(xùn) |
| 二、 當(dāng)代西方國家政黨意識形態(tài)建設(shè)的新變化與啟示 |
| （一） 當(dāng)代西方國家政黨意識形態(tài)建設(shè)的新變化 |
| （二） 當(dāng)代西方國家政黨意識形態(tài)建設(shè)新變化的啟示 |
| 第五章 當(dāng)代中國加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的思考 |
| 一、 當(dāng)代中國加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值 |
| （一） 抵御西方意識形態(tài)滲透和維護(hù)我國意識形態(tài)安全的必然要求 |
| （二） 鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)需要 |
| （三） 提高中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力水平的重要內(nèi)容 |
| （四） 牢牢把握輿論導(dǎo)向和實(shí)現(xiàn)輿論調(diào)控的重要體現(xiàn) |
| （五） 凝聚人心和整合社會思想的重要保障 |
| 二、 當(dāng)代中國加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的基本原則 |
| （一） 一元主導(dǎo)與和多樣性相結(jié)合的原則 |
| （二） 黨性與科學(xué)性相結(jié)合的原則 |
| （三） 批判性與包容性相結(jié)合的原則 |
| （四） 繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則 |
| （五） 民族性與世界性相結(jié)合的原則 |
| 三、 當(dāng)代中國加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的路徑選擇 |
| （一） 牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵 |
| （二） 建設(shè)一支高素質(zhì)的意識形態(tài)工作者隊(duì)伍：加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主體保證 |
| （三） 重視黨員干部實(shí)踐示范和言行一致：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的感召力 |
| （四） 不斷推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)的理論創(chuàng)新：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的解釋力 |
| （五） 解決人民群眾的實(shí)際利益問題：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的吸引力 |
| （六） 正確開展意識形態(tài)批判：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力 |
| （七） 加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的說服力 |
| （八） 改進(jìn)和創(chuàng)新輿論宣傳方式：增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)的親和力和傳播力 |
| 四、 當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的機(jī)制保障 |
| （一） 構(gòu)建馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制 |
| （二） 制定和完善馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的政策法規(guī)保障機(jī)制 |
| （三） 建立健全馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的投入與激勵機(jī)制 |
| （四） 積極探索馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)成效的評價(jià)機(jī)制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
四、“代表”是一種資格——關(guān)于“三個(gè)代表”論述的思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設(shè)研究[D]. 賈紹俊. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [2]地方治理現(xiàn)代化視域下中國共產(chǎn)黨與社會關(guān)系研究[D]. 劉燕妮. 山東大學(xué), 2019(02)
- [3]新時(shí)代中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)治理研究[D]. 林婷. 福建師范大學(xué), 2019(12)
- [4]個(gè)體化語境下當(dāng)代公民精神培育研究[D]. 楊四海. 南京理工大學(xué), 2019(01)
- [5]新時(shí)代青年馬克思主義者培養(yǎng)研究[D]. 王寶鑫. 東北師范大學(xué), 2018(02)
- [6]關(guān)于提升中國特色社會主義話語權(quán)的研究[D]. 許徐琪. 中共中央黨校, 2018(02)
- [7]人民主體論[D]. 何東亞. 中共中央黨校, 2018(02)
- [8]中國共產(chǎn)黨執(zhí)政倫理研究[D]. 朱勇. 云南大學(xué), 2018(01)
- [9]新形勢下中國青年政治忠誠教育研究[D]. 趙文鐸. 西北工業(yè)大學(xué), 2017(01)
- [10]當(dāng)代中國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究[D]. 劉國普. 華南理工大學(xué), 2014(12)
標(biāo)簽：政治論文; 話語權(quán)論文; 公民權(quán)利論文; 治理理論論文; 國家治理現(xiàn)代化論文;