一、《難經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)（論文文獻(xiàn)綜述）
周永學(xué),杜林柯,蘇同生,安軍明,李彩霞,張衛(wèi)華,王瑞輝,張福會(huì)[1]（2021）在《長安醫(yī)學(xué)針灸學(xué)說的創(chuàng)建與傳承發(fā)展》文中研究指明長安醫(yī)學(xué)針灸學(xué)創(chuàng)建于漢唐時(shí)代,得到了歷代醫(yī)家的傳承發(fā)展?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了針灸學(xué)的理論基礎(chǔ)?；矢χk總結(jié)前人理論和經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的臨床實(shí)踐,撰寫了醫(yī)學(xué)史上第一部針灸學(xué)專著《針灸甲乙經(jīng)》,創(chuàng)立了針灸學(xué)獨(dú)特的學(xué)科。孫思邈《千金方》和王燾《外臺(tái)秘要》這兩部巨著均有大量的針灸內(nèi)容,更加豐富和完善了針灸學(xué)的理論和臨床治療方法。新中國成立后,針灸學(xué)在長安這塊沃土上得到了很好的發(fā)揚(yáng)光大,先后有電針、針刺麻醉、頭皮針、藥火針、四針、空間時(shí)相針灸法等針灸療法涌現(xiàn),特別是作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——針灸學(xué)的四個(gè)代表傳承人之一的郭誠杰教授被評(píng)為"國醫(yī)大師",這是長安醫(yī)學(xué)針灸學(xué)發(fā)展興盛的重要標(biāo)志。
李丹萍[2]（2021）在《針灸學(xué)教材刺法研究 ——以《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材為中心》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材是我國針灸教育中影響最大的規(guī)劃教材,它建立了系統(tǒng)的“經(jīng)絡(luò)腧穴、刺法灸法、針灸治療”的理論框架結(jié)構(gòu),形成了較為穩(wěn)定的針灸學(xué)科知識(shí)體系。刺法是針灸學(xué)的重要組成部分,是連接“經(jīng)絡(luò)腧穴”和“針灸治療”的重要橋梁之一,既有自身的理論體系,又是一項(xiàng)注重實(shí)踐運(yùn)用的技術(shù)。通過檢索“針灸”、“教育”、“教材”、“教學(xué)”、“刺法”和“知識(shí)體系”等關(guān)鍵詞,發(fā)現(xiàn)近年來學(xué)界對(duì)針灸教育多有關(guān)注,文獻(xiàn)研究縱貫古今,內(nèi)容或多或少地談到了刺法,但是全面深入地研究針灸學(xué)教材中刺法部分理論的形成、發(fā)展和影響的成果尚缺。本文旨在探討《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中刺法部分理論和應(yīng)用的特點(diǎn),通過對(duì)統(tǒng)編教材以前的不同時(shí)期的針灸學(xué)教材中刺法部分的理論框架、應(yīng)用特點(diǎn)和知識(shí)內(nèi)容等的考察,重點(diǎn)分析《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中刺法部分的層級(jí)結(jié)構(gòu)、刺法定義和刺法種類的改變,結(jié)合統(tǒng)編分化教材《刺法灸法學(xué)》和對(duì)外交流針灸學(xué)教材刺法部分的比較,探討教材中刺法部分的理論與應(yīng)用特點(diǎn)。本研究首先回顧《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材以前的針灸學(xué)教材,包括古代針灸學(xué)教材、民國時(shí)期針灸學(xué)教材和20世紀(jì)50年代的針灸學(xué)教材。由于三個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景差異較大,對(duì)針灸學(xué)教材的規(guī)定也不一致,特別是從古代正式有醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)開始到民國時(shí)期,歷時(shí)彌久,醫(yī)籍繁多,民國時(shí)期運(yùn)用于學(xué)校教學(xué)的針灸醫(yī)籍通過篩選亦有二十余種,20世紀(jì)50年代雖然僅有十年,但由于尚未有全國統(tǒng)一的針灸學(xué)教材,故而各地不同的教材版本數(shù)量也不在少數(shù)。因此,本文的第一章分別確定三個(gè)時(shí)期的教材,古代針灸學(xué)教材有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《圣濟(jì)總錄》、《醫(yī)宗金鑒》等;民國時(shí)期一共確定21部針灸學(xué)教材,以東方針灸學(xué)社出版的《高等針灸學(xué)講義·針治學(xué)灸治學(xué)》和澄江學(xué)派編寫的教材為主;20世紀(jì)50年代共搜集到10部針灸學(xué)教材,前期以《新針灸學(xué)》為要,后期則是1957年版《針灸學(xué)》為主。其次介紹國家規(guī)劃的統(tǒng)編教材,包括《針灸學(xué)》教材和分化教材《刺法灸法學(xué)》（或《針法灸法學(xué)》）,以及對(duì)外交流的針灸學(xué)教材。第二章對(duì)統(tǒng)編教材以前不同時(shí)期的針灸學(xué)教材中的刺法部分進(jìn)行梳理,從教材編寫的背景出發(fā),分析刺法的知識(shí)框架、概念定義和內(nèi)容特點(diǎn)。古代針灸學(xué)教材中,《內(nèi)經(jīng)》奠定了刺法的基本理論;《難經(jīng)》重視針刺手法;《甲乙經(jīng)》進(jìn)一步構(gòu)建了針灸學(xué)科的知識(shí)體系,明確了針治部位;《圣濟(jì)總錄》在元代作為針科的考試用書;《醫(yī)宗金鑒》是清朝的官定教材,書中的《刺法心法要訣》是為刺法專篇。民國時(shí)期,西方的自然科學(xué)和文化理念相繼傳入我國,刺法在這樣的背景下吸收了西方醫(yī)學(xué)和漢譯日本醫(yī)籍的精粹,針灸學(xué)教材重視針刺的操作技術(shù),以毫針為要,重視腧穴解剖,發(fā)揚(yáng)各具特色的針刺手法。20世紀(jì)50年代分為前后兩期,前期《新針灸學(xué)》延續(xù)民國的科學(xué)風(fēng)潮,試以新的針灸知識(shí)體系踏上“科學(xué)針灸”的道路,刺法也在民國針灸學(xué)教材的基礎(chǔ)上深入探究了針灸取得療效的原理;后期則是順應(yīng)“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”的號(hào)召,對(duì)針灸刺法的理論與應(yīng)用重新轉(zhuǎn)向傳統(tǒng),以純粹的中醫(yī)理論體系解釋針灸刺法。第三章重在研究歷版《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中刺法部分的內(nèi)容,梳理教材中刺法的層級(jí)結(jié)構(gòu)、刺法的概念定義和刺法種類的變化,探討當(dāng)代刺法理論與應(yīng)用的特點(diǎn)。從層次結(jié)構(gòu)看毫針刺法占據(jù)了刺法部分的主流地位;刺法定義的表述體現(xiàn)了針治工具從單一到多元,針治部位不再局限于腧穴的理論特點(diǎn);刺法種類在教材的發(fā)展進(jìn)程中整體上呈現(xiàn)不斷豐富的趨勢,不過也有部分刺法退出了教材的刺法知識(shí)體系。第四章分析比較統(tǒng)編分化教材《刺法灸法學(xué)》中的刺法部分與《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中刺法部分的異同。從知識(shí)框架看,關(guān)于總論部分和毫針刺法的層級(jí)結(jié)構(gòu)幾乎一致,此外,層級(jí)設(shè)置上更加重視手法的理論闡釋和實(shí)踐的技術(shù)考核。刺法定義的變化與刺法的種類相互影響,不同針具種類的豐富,結(jié)合了現(xiàn)代科技的發(fā)展,新的光、電、磁等刺激的方式結(jié)合傳統(tǒng)針刺理論形成新療法廣泛運(yùn)用于臨床。相較而言,《刺法灸法學(xué)》（或《針法灸法學(xué)》）是《針灸學(xué)》刺法部分進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善。第五章論述針灸學(xué)教材對(duì)外交流中刺法的發(fā)展,并聯(lián)系《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中的刺法理論體系作比較。對(duì)外交流的針灸學(xué)教材中刺法部分的內(nèi)容主要摘自《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材,包括毫針刺法和其他臨床常用的刺法,如三棱針刺法、皮膚針刺法等,通過梳理發(fā)現(xiàn)對(duì)外交流的針灸學(xué)教材的刺法知識(shí)體系主要化裁于《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材。不同時(shí)期的針灸學(xué)教材中刺法部分對(duì)現(xiàn)代針灸學(xué)統(tǒng)編教材中刺法的理論知識(shí)框架時(shí)有一定的參考和價(jià)值。綜合對(duì)古代、民國、20世紀(jì)50年代的針灸學(xué)教材,現(xiàn)代統(tǒng)編教材《針灸學(xué)》和《刺法灸法學(xué)》教材,以及對(duì)外交流的針灸學(xué)教材中刺法部分的梳理和分析,進(jìn)一步研究《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中刺法部分的規(guī)范性、系統(tǒng)性,繼而探討針灸學(xué)教材中刺法的理論與應(yīng)用特點(diǎn)。
趙倪娟[3]（2021）在《明代現(xiàn)存代表性針灸文獻(xiàn)研究》文中認(rèn)為目的研究明代代表性針灸文獻(xiàn),考察明代代表性針灸專著的著者生平事跡、成書過程、版本源流,歸納特色學(xué)術(shù)思想,討論學(xué)術(shù)傳承影響,總結(jié)明代代表性針灸醫(yī)籍的學(xué)術(shù)特色和針灸專著的學(xué)術(shù)傳承影響特點(diǎn)。方法明代的醫(yī)籍文獻(xiàn)以匯集類文獻(xiàn)為主,為了反映明代針灸學(xué)的面貌,選取的代表性醫(yī)籍需具備:個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明、流傳較廣、影響較遠(yuǎn)、現(xiàn)存版本較清晰四個(gè)特點(diǎn)。選取《神應(yīng)經(jīng)》《針灸大全》《針灸聚英》《針灸問對(duì)》《奇經(jīng)八脈考》《針方六集》六本代表性針灸專著以及《古今醫(yī)統(tǒng)大全》《醫(yī)學(xué)入門》《類經(jīng)圖翼》三本綜合性醫(yī)籍作為本課題的研究對(duì)象?！夺樉拇蟪伞返难芯繄?bào)道較全面,僅參考相關(guān)研究文獻(xiàn)。通過檢索中國知網(wǎng)與本課題有關(guān)的研究論文,查閱安徽中醫(yī)藥大學(xué)圖書館相關(guān)書籍,主要從醫(yī)籍基本情況、引文情況、學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)傳承影響四個(gè)方面進(jìn)行探究。結(jié)論明代代表性針灸文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)特色體現(xiàn)在:尊崇經(jīng)典,重視“八脈交會(huì)穴”“子午流注針法”理論,完備補(bǔ)瀉要素、完善復(fù)式針刺補(bǔ)瀉手法,強(qiáng)調(diào)定穴精準(zhǔn)、取穴精簡,崇尚灸法,重視腧穴整理?！渡駪?yīng)經(jīng)》中同一病人依據(jù)左右側(cè)穴位、陰經(jīng)與陽經(jīng)經(jīng)脈、男女的捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉手法在《針灸大成》《針灸聚英》《針灸問對(duì)》《針方六集》中得到了傳承,清代《針灸內(nèi)篇》繼承刺法應(yīng)用于臨床?！夺樉拇笕分械摹爸尾“朔ā薄帮w經(jīng)走氣”針刺手法在《針灸聚英》《針灸問對(duì)》《針灸大成》《針方六集》《醫(yī)學(xué)入門》中得到發(fā)揮,被清代《針灸逢源》轉(zhuǎn)錄,書中補(bǔ)充和完善的“八脈交會(huì)穴”理論被《針灸問對(duì)》《針灸聚英》繼承?！夺樉木塾ⅰ贰搬?、灸、藥三者并用”的觀點(diǎn)被《針灸大成》傳承,“針刺實(shí)用”的觀點(diǎn)被《針灸問對(duì)》傳承,系統(tǒng)的腧穴理論被《針灸大成》《針方六集》及清代的《針灸逢源》《循經(jīng)考穴編》轉(zhuǎn)錄,為《奇經(jīng)八脈考》的編撰提供了參考資料?！夺樉膯枌?duì)》本于《內(nèi)》《難》的學(xué)術(shù)態(tài)度,汪氏的針刺補(bǔ)瀉手法在《針灸大成》中得到了繼承并在《醫(yī)宗金鑒》中得到了傳播。書中“針法渾是瀉而無補(bǔ)”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在《針灸大成》《醫(yī)學(xué)入門》《古今醫(yī)統(tǒng)大全》均有論及?！镀娼?jīng)八脈考》參考《針灸聚英》中腧穴理論,以奇經(jīng)論治病癥的學(xué)術(shù)理念,對(duì)清代多位醫(yī)家注重調(diào)補(bǔ)奇經(jīng)和以奇經(jīng)辨證論治各科疾病學(xué)術(shù)思想的盛行有較大的引導(dǎo)作用,《靜香樓醫(yī)案》《環(huán)草堂醫(yī)案》《臨證指南醫(yī)案》中均有繼承發(fā)揮?！夺樂搅份嬩浟嗣鞔夺樉拇笕贰夺樉拇蟪伞贰夺樉木塾ⅰ窌械膬?nèi)容,提出的“針?biāo)幰焕怼钡膶W(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代臨床證治采用針?biāo)幉⒂媚Ｊ降目尚行蕴峁┝死碚摶A(chǔ),并促進(jìn)有效針?biāo)幣湮槟Ｊ降臉?gòu)建。明代代表性針灸文獻(xiàn)中存在著一對(duì)多的影響模式,《針灸大全》《針灸聚英》在明這一歷史時(shí)期較廣泛的被傳承,《針灸大全》中的針刺手法被多數(shù)針灸專著傳承創(chuàng)新,《針灸聚英》中的腧穴內(nèi)容則是大多針灸專著腧穴內(nèi)容的組成部分?！夺樉木塾ⅰ贰夺樉膯枌?duì)》《針灸大成》皆以《素》《難》為尊的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),使得三者有明顯的縱向?qū)W術(shù)傳承關(guān)系。明代的腧穴理論成果對(duì)清代影響較深,主要是《針灸大成》與《類經(jīng)圖翼》的腧穴考證的內(nèi)容。對(duì)清代影響較大的醫(yī)籍主要有《神應(yīng)經(jīng)》《針灸大全》《醫(yī)學(xué)入門》《針灸聚英》《針灸大成》《類經(jīng)圖翼》。《類經(jīng)圖翼》《針灸大成》《醫(yī)學(xué)入門》直接影響了清代針灸學(xué)的發(fā)展。
張乙小[4]（2020）在《成都老官山漢墓經(jīng)穴髹漆人像足三陽脈腧穴考證研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理目的對(duì)成都老官山漢墓經(jīng)穴髹漆人像（以下簡稱老官山漆人）足三陽脈的疑似腧穴點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的考證研究,通過與歷代醫(yī)籍、明堂圖、出土醫(yī)學(xué)文物與文獻(xiàn)等的比較研究,明確漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的名稱、位置以及歸經(jīng),分析老官山漆人足三陽脈腧穴的分布特點(diǎn),管窺古代腧穴理論的發(fā)展演變。方法1.在獲取漆人圖像資料、收集古代醫(yī)籍及出土文物文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,繪制漆人足三陽脈經(jīng)脈、疑似腧穴點(diǎn)標(biāo)注圖,建立“足三陽脈腧穴文獻(xiàn)資料表”。2.將老官山漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)與歷代醫(yī)籍、明堂圖、出土醫(yī)學(xué)文物與文獻(xiàn)以及針灸銅人進(jìn)行比對(duì),考證其對(duì)應(yīng)腧穴的名稱、位置及歸經(jīng)。結(jié)果1.漆人足三陽脈上共有疑似腧穴點(diǎn)51個(gè)。其中,足太陽脈疑似腧穴點(diǎn)31個(gè),足少陽脈疑似腧穴點(diǎn)10個(gè),足陽明脈疑似腧穴點(diǎn)10個(gè)。2.通過比對(duì)發(fā)現(xiàn),老官山漆人足太陽脈31個(gè)疑似腧穴點(diǎn)中有29個(gè)疑似腧穴點(diǎn)與傳世文獻(xiàn)中記載的腧穴位置相當(dāng)或相近,尚有2個(gè)疑似腧穴點(diǎn)未找到對(duì)應(yīng)腧穴;足少陽脈10個(gè)疑似腧穴點(diǎn)和足陽明脈10個(gè)疑似腧穴點(diǎn)均可在傳世文獻(xiàn)中找到相當(dāng)或相近的腧穴。3.老官山漆人足三陽脈腧穴中,足太陽脈腧穴主要分布在背部和下肢部,足少陽脈、足陽明脈主要分布在下肢部,尤其是關(guān)節(jié)部位。4.老官山漆人足三陽脈腧穴數(shù)量均少于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》中相應(yīng)經(jīng)脈的腧穴,其腧穴定位有重合,也有差別。結(jié)論1.漆人足三陽脈腧穴主要位于下肢和背部,具有大致對(duì)稱性分布、循經(jīng)脈分布的特點(diǎn);腧穴類別多為后世的特定穴。2.古代腧穴理論的發(fā)展呈現(xiàn)出數(shù)量由少至多、分布由常用部位到遍及全身、類別從常用的特定穴擴(kuò)展到非特定穴、腧穴歸經(jīng)不斷明確的演變過程。
樸正茂[5]（2019）在《基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的八會(huì)穴主治特點(diǎn)及臨床應(yīng)用配伍規(guī)律研究》文中研究表明針灸學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分,一直在中醫(yī)學(xué)中扮有重要的角色,是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)。作為一種行之有效的治療方法具有旺盛的生命力,在醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的今天,針灸作為有效的非藥物治療手段在世界范圍內(nèi)被廣泛關(guān)注與應(yīng)用。八會(huì)穴臨床應(yīng)用廣泛、療效穩(wěn)定、配伍規(guī)律性強(qiáng),歷代針灸大家對(duì)其理論研究頗多,也是現(xiàn)代學(xué)者多從事的研究?！鞍藭?huì)”一詞首見于《難經(jīng)·四十五難》,并且具體提出了八會(huì)的概念。而“穴位化”為“八會(huì)穴”的最早文獻(xiàn)是公元1220年宋代王執(zhí)中所著《針灸資生經(jīng)》,在針灸資生經(jīng)第三虛損篇中得到了敘述,至此“八會(huì)”被“穴位化”之后“八會(huì)穴”一直沿用至今。本課題明確了國家標(biāo)準(zhǔn)中八會(huì)穴的定位,總結(jié)了八會(huì)穴的主治作用。從現(xiàn)代學(xué)者對(duì)八會(huì)穴的研究入手,運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法,應(yīng)用citespace軟件從數(shù)據(jù)挖掘角度,圍繞八會(huì)穴分析文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間、文獻(xiàn)作者共現(xiàn)、文獻(xiàn)作者機(jī)構(gòu)共現(xiàn)、文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)及聚類分析、文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞時(shí)間線聚類、知識(shí)演進(jìn)等規(guī)律,尋求未來研究方向。研究結(jié)果表明:八會(huì)穴研究文獻(xiàn)的數(shù)量呈逐年上升趨勢,發(fā)文量較高的作者有王玲、曹方、焦召華等,對(duì)八會(huì)穴主治特點(diǎn)及臨床應(yīng)用配伍規(guī)律關(guān)注較密切的機(jī)構(gòu)有廣州中醫(yī)藥大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)等。主要研究方向有八會(huì)穴、經(jīng)穴、特定穴、針灸、文獻(xiàn)研究、針灸療法、取穴規(guī)律、臨床應(yīng)用、數(shù)據(jù)挖掘、陽陵泉、絕骨、懸鐘、針刺等。從臨床八會(huì)穴之間的配伍角度總結(jié)分析八會(huì)穴的配伍應(yīng)用。結(jié)果顯示,在現(xiàn)代八會(huì)穴之間的臨床應(yīng)用配伍中氣會(huì)膻中臨床應(yīng)用配伍出現(xiàn)頻次最高,而臟會(huì)章門的臨床應(yīng)用配伍出現(xiàn)頻次最低,可否考慮膻中特殊部位的原因影響其臨床使用的頻次的高低。八會(huì)穴之間臨床主治病證與古人治療的病種是基本一致的。八會(huì)穴之間的臨床應(yīng)用配伍中不僅對(duì)胃炎、頸椎病等常規(guī)疾病療效顯著,而且對(duì)農(nóng)藥中毒等疑難雜癥、肝癌等重大疾病的療效也是非常顯著的。結(jié)論:1.八會(huì)穴的研究越來越受到研究者的重視,研究文獻(xiàn)的數(shù)量呈逐年上升趨勢,機(jī)構(gòu)對(duì)八會(huì)穴主治特點(diǎn)及臨床應(yīng)用配伍規(guī)律關(guān)注較密切。主要研究方向有八會(huì)穴、經(jīng)穴、特定穴、針灸等。2.八會(huì)穴配伍廣泛,各科各種疾病都可以使用八穴配伍進(jìn)行治療,在治療慢性病、康復(fù)治療、治未病方面使用頻次較高。
莫曦雅[6]（2019）在《毫針淺刺證治規(guī)律的古代文獻(xiàn)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理目的:基于古代文獻(xiàn),整理不同時(shí)期毫針淺刺的理論基礎(chǔ)、取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律、毫針淺刺的刺法、毫針淺刺的病癥規(guī)律,對(duì)其進(jìn)行梳理、歸納、分析、比較,在此基礎(chǔ)上研究、探討毫針淺刺的證治規(guī)律,為臨床研究提供依據(jù)。方法:本課題采用目錄學(xué)方法對(duì)研究范圍內(nèi)“毫針淺刺”相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查找、篩選、收集;采用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法對(duì)收集的文獻(xiàn)進(jìn)行整理歸類;運(yùn)用醫(yī)學(xué)史學(xué)方法從學(xué)術(shù)史的研究角度探尋毫針淺刺的發(fā)展歷程;運(yùn)用理論分析評(píng)述法對(duì)文獻(xiàn)資料從針灸理論的角度進(jìn)行深入分析;運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法及計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)文獻(xiàn)數(shù)量、分布特點(diǎn)進(jìn)行橫向及縱向?qū)Ρ确治?對(duì)建立的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析。結(jié)果:1.戰(zhàn)國秦漢時(shí)期毫針淺刺的特點(diǎn)。理論基礎(chǔ):《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》中皮部理論、經(jīng)脈絡(luò)脈理論、經(jīng)筋理論、腧穴理論以及營衛(wèi)理論闡明毫針淺刺是在針刺皮部、絡(luò)脈、經(jīng)筋、淺層經(jīng)氣的基礎(chǔ)上,以刺衛(wèi)為主調(diào)和營衛(wèi)、刺絡(luò)為主調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血狀態(tài)。取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律:該時(shí)期針對(duì)腧穴的淺刺以四肢爪甲末端的“部位穴”為主,針對(duì)經(jīng)脈的針刺體現(xiàn)出上肢經(jīng)脈、下肢陰經(jīng)應(yīng)淺刺的特點(diǎn)。毫針淺刺的刺法:包括單針淺刺、多針淺刺以及“引皮而刺”的直針刺、臥針而刺,后兩種是確立于金元時(shí)期的沿皮透刺的萌芽。毫針淺刺的病癥規(guī)律:毫針淺刺治療內(nèi)科、外科疾病,內(nèi)科疾病以病位淺、病勢輕、病性偏陽熱的疾病為主、涵蓋以寒客經(jīng)脈引起拘攣疼痛的肢體經(jīng)絡(luò)病證、氣血虧虛的虛證;外科疾病多為淺表的癰膿。該時(shí)期毫針淺刺側(cè)重于理論基礎(chǔ)。2.晉唐時(shí)期毫針淺刺的特點(diǎn)。理論基礎(chǔ):以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》為本,對(duì)前期基礎(chǔ)理論或直接輯錄經(jīng)典按類編排,或?qū)ζ溥M(jìn)行注解,增加了腧穴主治的理論,確立“腧穴-經(jīng)絡(luò)-主治”的理論體系。取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律:淺刺腧穴占全部記錄腧穴的比例接近9%,分布以上肢部、下肢部、頭頸部較多,特定穴占比超過85%,包括五輸穴、原穴、絡(luò)穴、交會(huì)穴,以五輸穴為主;淺刺經(jīng)脈陽經(jīng)居多,以太陽經(jīng)脈、少陽經(jīng)脈為主,陰經(jīng)的淺刺以手太陰脈為主。毫針淺刺的刺法:與前期基本保持一致,為常規(guī)淺刺,包括單針淺刺、多針淺刺、引皮而刺。毫針淺刺的病癥規(guī)律:涵蓋內(nèi)、外、婦、兒、耳鼻咽喉科、眼科共計(jì)20余類50種病癥,其中以肢體經(jīng)絡(luò)病證、肝膽病證、肺系病證為主;多治療痹證、胸痹、咳嗽、喘證、痙證。該時(shí)期毫針淺刺側(cè)重于腧穴理論和腧穴主治的發(fā)展。3.宋金元時(shí)期毫針淺刺的特點(diǎn)。理論基礎(chǔ):在前期理論基礎(chǔ)上,繼續(xù)豐富腧穴主治的相關(guān)內(nèi)容,腧穴與經(jīng)絡(luò)、相應(yīng)臟腑的關(guān)聯(lián)進(jìn)一步加強(qiáng),“腧穴-經(jīng)絡(luò)-臟腑-主治”的理論體系逐漸完善。取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律:常規(guī)淺刺的腧穴在全部腧穴中的占比穩(wěn)定（位于1 0%-15%的區(qū)間）、分布部位及特點(diǎn)與前期基本一致,主要集中在四肢部和頭頸部,特定穴的比例超過60%,特定穴的種類增加了郄穴,仍以五輸穴數(shù)量最多;淺刺經(jīng)脈仍以陽經(jīng)淺刺（太陽經(jīng)、少陽經(jīng)）為主,手太陰經(jīng)仍是淺刺最多的陰經(jīng)。毫針淺刺的刺法:在前期的常規(guī)淺刺基礎(chǔ)上,增加了沿皮透刺,豐富了毫針淺刺的針刺方式,不同刺法特點(diǎn)有所異同。毫針淺刺的病癥規(guī)律:可用于治療內(nèi)、外、婦、兒、耳鼻咽喉、眼科共計(jì)20余類80余種病癥,以肢體經(jīng)絡(luò)病證、肝膽病證、心系病證、脾胃病證、外感病證為主,多治療痹證、瘧疾、外感傷寒、頭痛、癲疾。該時(shí)期毫針淺刺的側(cè)重點(diǎn)在沿皮透刺的確立和臨床運(yùn)用方面。4.明清時(shí)期毫針淺刺的特點(diǎn)。理論基礎(chǔ):在前期理論基礎(chǔ)上,發(fā)展沿皮透刺的腧穴主治,以“腧穴-經(jīng)絡(luò)-臟腑-病癥-刺灸法”為主的毫針淺刺體系得以完善。取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律:不同的淺刺刺法有不同特點(diǎn),常規(guī)淺刺的腧穴、經(jīng)脈特點(diǎn)與前期大致相同,在沿皮透刺中,腧穴在數(shù)量上多于常規(guī)淺刺的腧穴數(shù)量,占全部腧穴的比重超過20%、分布于頭頸部、背部、胸脅部、四肢部、腹部并以頭頸部、背部和胸脅部為主,52.9%的沿皮透刺腧穴屬于特定穴,特定穴種類增加了背俞穴、募穴,并以五輸穴、交會(huì)穴、背俞穴為主;仍以陽經(jīng)（特別是足太陽經(jīng)）的淺刺為主。毫針淺刺的刺法:在前期的淺刺刺法基礎(chǔ)上,發(fā)展沿皮透刺,增加沿皮透刺的作用方式、作用部位、作用腧穴,根據(jù)不同病癥選擇沿皮透刺的方向及距離。毫針淺刺的病癥規(guī)律:可治療內(nèi)、外、婦、兒、耳鼻咽喉、眼科共計(jì)超過30類共計(jì)160種疾病,以肢體經(jīng)絡(luò)病證、肝膽病證、心系病證、脾胃病證、咽喉疾病為主,多治療痹證、頭痛、瘧疾、胸痹心痛、喉痹。該時(shí)期毫針淺刺的側(cè)重點(diǎn)在常規(guī)淺刺腧穴主治的補(bǔ)充完善以及沿皮透刺的發(fā)展兩個(gè)方面。結(jié)論:1.毫針淺刺的理論體系:起源于《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》時(shí)期,與皮部理論、經(jīng)絡(luò)絡(luò)脈理論、經(jīng)筋理論、腧穴理論以及營衛(wèi)理論有密切關(guān)聯(lián),毫針淺刺在針刺皮部、刺絡(luò)脈、刺經(jīng)筋、針刺淺層經(jīng)氣的基礎(chǔ)上,以刺衛(wèi)為主調(diào)和營衛(wèi)、刺絡(luò)為主調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血狀態(tài);晉唐時(shí)期腧穴主治及刺灸法的發(fā)展使毫針淺刺逐漸從理論走向臨床;宋金元時(shí)期腧穴主治的進(jìn)一步發(fā)展以及沿皮透刺的確立豐富了淺刺理論的內(nèi)涵,擴(kuò)展了適用范圍;明清時(shí)期在對(duì)前期文獻(xiàn)整理以及臨床實(shí)踐匯總的基礎(chǔ)上完善毫針淺刺的理論體系。2.毫針淺刺的取穴及經(jīng)脈分布規(guī)律:淺刺腧穴在全身各部位均有分布,以四肢部和頭頸部為主,沿皮透刺使毫針淺刺在軀干部廣泛運(yùn)用;淺刺腧穴包含五輸穴、原穴、絡(luò)穴、郄穴、募穴、背俞穴、八會(huì)穴、八脈交會(huì)穴多種特定穴;淺刺經(jīng)脈整體以陽經(jīng)居多,其中以太陽經(jīng)為主,陰經(jīng)的淺刺則以手太陰經(jīng)為主。3.毫針淺刺的刺法:包括常規(guī)淺刺（直刺、沿皮刺）和沿皮透刺兩種主要方式,它們的針刺深度和針刺層次清晰,垂直深度均不超過二分,針刺層次均位于皮膚或皮下,不刺入肌層;相較于常規(guī)淺刺,沿皮透刺具有進(jìn)針角度小、一次針刺刺激面積廣、范圍大的特點(diǎn)。4.毫針淺刺證治規(guī)律:毫針淺刺不同的部位有不同的證治規(guī)律,主要體現(xiàn)出近治作用、遠(yuǎn)治作用、分部主治規(guī)律、分經(jīng)主治規(guī)律、《內(nèi)經(jīng)》中相應(yīng)經(jīng)脈的“是動(dòng)病”“所生病”“經(jīng)筋病”,此外,還包含了特定穴治療疾病的特點(diǎn)。總體而言,毫針淺刺治療病癥多有痛、痹、寒、熱的特點(diǎn),以肢體經(jīng)絡(luò)病證、外感病證、頭面五官類病癥為主,體現(xiàn)出以治療表證、熱證、陽病為主,兼具治療陰病、臟腑病、情志病、全身性疾病的特點(diǎn)。
宋翠文[7]（2019）在《基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的針灸治療癲癇的文獻(xiàn)研究》文中研究表明目的:癲癇是最常見的慢性神經(jīng)系統(tǒng)疾病之一,在任何年齡、地區(qū)、種族的人群中都有發(fā)病,影響著全球約1%的人口,且近年來發(fā)病率逐年上升。其本質(zhì)為反復(fù)發(fā)作的腦神經(jīng)元的異常放電,而對(duì)此確切的發(fā)病機(jī)制目前并不清楚。癲癇屬于中醫(yī)癇證的范疇。癲癇發(fā)病的臨床表現(xiàn)多種多樣,有感覺、運(yùn)動(dòng)、植物神經(jīng)、意識(shí)、情感、記憶、認(rèn)知及行為等障礙,發(fā)作一般具有突發(fā)突止、短暫一過性、自限性的特點(diǎn)。癲癇病程遷延,發(fā)作反復(fù),嚴(yán)重危害患者身心健康,對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。癲癇患者的死亡危險(xiǎn)是正常人群的2-3倍。目前西醫(yī)臨床上主要的治療手段是口服抗癲癇藥物,此外還有手術(shù)治療、生酮療法等。在我國,中醫(yī)治療方法一直在癲癇的治療過程中起到積極的作用,越來越多的研究表明針灸方法單獨(dú)或與藥物結(jié)合治療癲癇都能夠大幅提高療效。而且,中醫(yī)方法在治未病理論的指導(dǎo)下,能夠比西醫(yī)更早的參與到疾病的發(fā)展階段,且副作用小。古代針灸醫(yī)籍中記載了大量的針灸治療癇證的方法,對(duì)現(xiàn)今臨床癲癇的治療都有寶貴的借鑒和指導(dǎo)意義。挖掘和整理古代針灸文獻(xiàn)中關(guān)于癇證的疾病特點(diǎn)和診治規(guī)律,能為現(xiàn)今的針灸臨床提供參考。本研究從針灸治療癲癇的角度,對(duì)古今針灸相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的回顧和整理,探討癲癇的古今源流以及診療經(jīng)驗(yàn),為癲癇的診治提供借鑒。方法:本研究主要包括五部分內(nèi)容:第一部分對(duì)針灸治療癲癇的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述;第二部分對(duì)癲癇相關(guān)的古代針灸醫(yī)籍進(jìn)行系統(tǒng)的整理和學(xué)術(shù)源流探討。通過參考《中國針灸文獻(xiàn)提要》所記載的針灸相關(guān)文獻(xiàn)目錄及內(nèi)容簡介,篩選具有代表性的古代針灸醫(yī)籍,對(duì)其中針灸治療癲癇的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,探討各時(shí)代針灸醫(yī)家對(duì)癇證的理論特色;第三部分,收集古代針灸治療癲癇的處方條文,以頻次統(tǒng)計(jì)為主要數(shù)據(jù)挖掘方法,探討古代針治癇證的選穴規(guī)律。第四部分為針灸治療癲癇的現(xiàn)代文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)挖掘。通過計(jì)算機(jī)檢索方法收集萬方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)數(shù)據(jù)庫（WanFang Data）、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）、中國生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫（CBM）、維普期刊全文數(shù)據(jù)庫（VIP）4個(gè)數(shù)據(jù)庫建庫以來全部針灸治療癲癇的臨床文獻(xiàn),檢索詞為癲癇and（針灸or針刺or電針or穴位埋線or穴位注射or埋線or灸or放血or火針）。檢索結(jié)果按照納入與排除標(biāo)準(zhǔn)建立針灸治療癲癇現(xiàn)代文獻(xiàn)原始數(shù)據(jù)庫。采用Spss statistics 22.0軟件對(duì)癲癇穴位數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)和聚類分析,用Spss Modeler18.0軟件進(jìn)行關(guān)聯(lián)規(guī)則分析。第五部分,對(duì)古今針灸治療癲癇的選穴規(guī)律進(jìn)行縱向?qū)Ρ?研究其傳承關(guān)系。結(jié)果:一、古代文獻(xiàn)研究結(jié)果:1.癇的病名及證類源流。①先秦時(shí)期癲癇的病名最早載于《五十二病方》,提出“間”、“瘨”的病名,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)“巔疾”的記載,都是指癲癇?！秲?nèi)經(jīng)》中初步提出了癲癇的病因,一為先天因素,二為臟腑功能失調(diào)?！峨y經(jīng)》中提出了癲與狂的鑒別。這一時(shí)期文獻(xiàn)中癲與癇多指癲癇,而癲狂指狂證。先秦期醫(yī)家對(duì)癲癇有了初步的認(rèn)識(shí),但對(duì)于癲癇癥狀的描述不夠具體,對(duì)病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)也比較籠統(tǒng)。②隋唐醫(yī)家對(duì)癲癇的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展。癲、癇不分,《脈經(jīng)》中認(rèn)為癲、癇俱與督脈相關(guān),徐嗣伯提出大人癲、小兒癇實(shí)為一疾。癲癇的病因?qū)W和分類有了極大的發(fā)展,《諸病源候論》對(duì)癲癇按照病因分為三種:風(fēng)癇、驚癇與食癇,又根據(jù)脈象和癥狀分為陰癇和陽癇?！秱浼鼻Ы鹨健分邪凑瞻d癇發(fā)作的癥狀分為“五臟之癇”和“六畜之癇”。③宋金元時(shí)期醫(yī)家豐富和發(fā)展了癲癇的學(xué)術(shù)理論?！秶?yán)氏濟(jì)生方》將六畜之癇變?yōu)槲灏B,并與五臟之癇相對(duì)應(yīng)?！侗怡o心書》中將癇證分為胎癇和氣癇,提出癲癇病因與先天因素及情志因素有關(guān)?！短绞セ莘健肥滋帷盁岚B”病名?！妒?jì)總錄》提出陰癇即小兒慢驚風(fēng),陽癇即小兒急驚風(fēng)。④明清醫(yī)家對(duì)癲、狂、癇的疾病范疇加以區(qū)分?！镀諠?jì)方》認(rèn)為癲、癇癥狀表現(xiàn)不同,非同一疾病,但病因上皆與驚有關(guān)?！夺t(yī)學(xué)入門》中詳細(xì)的區(qū)分了癲與狂。明代王肯堂《正治準(zhǔn)繩》中對(duì)癲、狂、癇加以鑒別,到清朝時(shí)期何夢瑤的《醫(yī)碥》,對(duì)癲、狂、癇的區(qū)分已經(jīng)與現(xiàn)代中醫(yī)內(nèi)科學(xué)相近。2.古代針灸治癇源流:①先秦時(shí)期是針灸治療癲癇學(xué)說的萌芽時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中初步描述了癲癇的癥狀表現(xiàn),認(rèn)為與足少陰腎經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)有關(guān),提出針針刺治癇的五條經(jīng)脈及天柱穴,首次提出癲癇的刺絡(luò)放血療法?！峨y經(jīng)》提出癲癇“重陰者癲”的病機(jī)。②漢代隨著針灸腧穴學(xué)的發(fā)展,出現(xiàn)了一些針灸治療癲癇的單穴處方,現(xiàn)存文獻(xiàn)資料主要載于《黃帝明堂經(jīng)》。③晉朝時(shí)期針灸治癇的理論研究進(jìn)一步發(fā)展?！睹}經(jīng)》提出了“脈針結(jié)合”,將人體經(jīng)脈與寸口脈象相關(guān)聯(lián),辨脈象取經(jīng)穴,并提出癲癇相關(guān)經(jīng)脈為:督脈、陽蹺脈、陰蹺脈、陽維脈、陰維脈、足少陰經(jīng)與足太陽經(jīng)?！夺樉募滓医?jīng)》開始將癇證列入專篇論述,對(duì)應(yīng)不同的臨床癥狀提出針灸處方。《肘后備急方》記載了灸法治療癲癇的灸方7首,體現(xiàn)了葛氏擅用灸經(jīng)外奇穴的方法治療癲癇。④隋唐時(shí)期醫(yī)家開始從病因?qū)W的角度認(rèn)識(shí)癲癇,《諸病源候論》提出了 6點(diǎn)癲癇成因,逆針灸致癇、先天因素致癇、因熱致癇、因風(fēng)致癇、因驚致癇、飲食不節(jié)致癇。孫思邈在此基礎(chǔ)上提出了 20條癲癇先兆,并提出灸法治療小兒癲癇的原則,即虛則可灸,實(shí)則忌灸。此外孫氏還提出了癇證的發(fā)作時(shí)間與病變經(jīng)絡(luò)的相關(guān)性,以及總結(jié)和發(fā)揮了“十三鬼穴”,成為治療神志疾病的常用穴。《外臺(tái)秘要》中唯重灸法,進(jìn)一步豐富了灸治癲癇的理論方法。⑤宋朝時(shí)期針灸學(xué)繁榮發(fā)展,癲癇理論進(jìn)一步豐富?！短绞セ莘健诽岢霭d癇病機(jī)主要在于熱壅臟腑,對(duì)癲癇的刺灸法記載更為詳細(xì)?！妒?jì)總錄》詳述癲癇相關(guān)腧穴禁忌及誤針后的處理方法?！夺樉纳駮诽岢鰹a鳩尾穴治療癲癇?！夺樉馁Y生經(jīng)》選穴重視“受病處”,是對(duì)《難經(jīng)》“以痛為腧”理論和孫思邈“阿是穴”理論的進(jìn)一步發(fā)揮。⑥元代針灸醫(yī)籍傳世較少,但癲癇方面仍不乏創(chuàng)新性的觀點(diǎn)?！段鞣阶用魈镁慕?jīng)》專論灸法,對(duì)灸治癲癇的理論進(jìn)一步完善?！夺樈?jīng)指南》提倡“交經(jīng)八穴”的使用,其中后溪和申脈穴主治癲癇?！夺樈?jīng)摘英集》提出上脘和足三里治療癲癇,提示出現(xiàn)針灸腧穴配伍理論的雛形。⑦明清時(shí)期出現(xiàn)大量針灸專著,尤其是對(duì)歷代針灸醫(yī)籍的整理研究達(dá)到巔峰?！镀諠?jì)方》引張?jiān)赜^點(diǎn)提出癲癇晝發(fā)灸申脈,夜發(fā)灸照海?！夺樉拇蟪伞诽岢珣?yīng)用八脈交會(huì)穴之內(nèi)關(guān)穴治療癲癇,《楊敬齋針灸全書》以人圖的形式輯錄癇證處方?！夺樉拇蟪伞氛須v代針灸醫(yī)籍之精華,輯錄了大量的多穴處方,以及針灸歌賦中的癇證條文,認(rèn)為“癇證俱是痰火”,強(qiáng)調(diào)針-灸-藥并用治療癲癇。3.古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘:古代文獻(xiàn)中治療癲癇的處方共納入282條,其中單穴處方137條,占48.58%,對(duì)穴處方62條,多穴處方83條,共涉及穴位168個(gè),累計(jì)應(yīng)用頻次700次,其中應(yīng)17次及以上的高頻腧穴依次為百會(huì)（34次）、鳩尾（20次）、心俞（18次）、神庭（17次）。癲癇的選穴以頭項(xiàng)部穴位最常用,應(yīng)用頻次為215次,占全部使用頻次的31.71%,其次為下肢部（172次）和上肢部（164次）。其中-四肢部的腧穴合計(jì)應(yīng)用頻率為50%,腰背部的穴位應(yīng)用最少,占全部應(yīng)用頻次的9.71%。歸經(jīng)方面,處方穴位涉及全部十二正經(jīng)和督脈、任脈,督脈穴位應(yīng)用最多,累計(jì)應(yīng)用頻次154次,其次為膀胱經(jīng)穴（127次）和任脈穴位（70次）,督脈、膀胱經(jīng)、任脈使用累積頻率達(dá)50%處方中特定穴應(yīng)用頻次544次,特定穴與非特定穴應(yīng)用之比為3.49。特定穴中應(yīng)用頻次最多的是交會(huì)穴,使用208次,占25.15%。五輸穴中應(yīng)用頻次最高的是經(jīng)穴,使用頻次54次,頻率為6.53%。二、現(xiàn)代文獻(xiàn)研究結(jié)果:數(shù)據(jù)挖掘結(jié)果與現(xiàn)代臨床基本一致。根據(jù)文獻(xiàn)篩選標(biāo)準(zhǔn),最終納入294篇文獻(xiàn),納入處方765條,涉及穴位177個(gè),共計(jì)使用頻次4858次,其中針刺處方388條,埋線處方343條,灸法處方16條,放血處方10條,穴位注射處方7條,針刀處方1條。①針灸治療癲癇選穴規(guī)律:針灸選穴頻次前五的穴位分別是:大椎、百會(huì)、豐隆、腰奇、足三里。按照所在人體部位分,腰背部穴位應(yīng)用頻次最高,其次是下肢腧穴。按照歸經(jīng)劃分,使用頻次最高的三條經(jīng)脈依次是督脈、膀胱經(jīng)和胃經(jīng)。特定穴的選用上,應(yīng)用頻次最高的三類特定穴分別為交會(huì)穴、絡(luò)穴、背俞穴。五輸穴中最常用的是原穴。關(guān)聯(lián)規(guī)則分析發(fā)現(xiàn)常用配伍為腰奇→大椎、鳩尾→大椎、太沖→百會(huì)、筋縮→大椎、水溝→百會(huì)等。聚類分析得到8個(gè)有效聚類群,分別為心俞-肝俞-脾俞-腎俞、大椎-筋縮-鳩尾-長強(qiáng)-腰奇-癲癇、身柱-至陽、申脈-照海、風(fēng)池-風(fēng)府、間使-曲池-豐隆、三陰交-神門-百會(huì)-水溝-內(nèi)關(guān)-合谷-太沖-足三里、神庭-陽陵泉。根據(jù)冰柱圖得到11對(duì)核心穴對(duì):“心俞-肝俞”、“心俞-肝俞-腎俞”、“筋縮-腰奇”、“筋縮-腰奇-大椎”、“身柱-至陽”、“風(fēng)池-風(fēng)府”、“間使-曲池”、“三陰交-神門”、“合谷-太沖”、“百會(huì)-水溝”、“內(nèi)關(guān)-足三里”。②埋線治療癲癇選穴規(guī)律:穴位埋線處方涉及穴位94個(gè),其中頻次前五的腧穴為大椎、腰奇、鳩尾、豐隆和心俞。按照所在人體部位分,最常用的是腰背部的穴位,其次是下肢穴位。穴位歸經(jīng)排名前三的依次是督脈、膀胱經(jīng)和任脈。特定穴中頻次最高的前三名依次是交會(huì)穴、背俞穴和絡(luò)穴,五輸穴中最常用的是合穴。關(guān)聯(lián)規(guī)則分析得到常用配伍:鳩尾→大椎、筋縮→大椎、癲癇一>腰奇、“腰奇、大椎→筋縮”、“筋縮、鳩尾→大椎”等;聚類分析得到1 1個(gè)有效聚類群:腰俞-氣海、風(fēng)池-風(fēng)府-百會(huì)、三陰交-膈俞、合谷-內(nèi)關(guān)、足三里-脾俞、膽俞-厥陰俞-肝俞-心俞-陽陵泉-腎俞、膽俞-厥陰俞-肝俞-心俞-陽陵泉-腎俞、豐隆-間使、腰奇-癲癇-大椎-筋縮-鳩尾-長強(qiáng)、申脈、照海,冰柱圖上得到核心穴對(duì):氣海-腰俞、至陽-脊中、大椎-筋縮、癲癇-腰奇、心俞-肝俞、風(fēng)池-風(fēng)府、間使-豐隆、膽俞-厥陰俞、脾俞-足三里。③針刺法治療癲癇涉及穴位149個(gè),其中高頻的前五個(gè)腧穴分別為百會(huì)、豐隆、太沖、大椎和內(nèi)關(guān)。按照人體部位劃分,應(yīng)用頻次最高的是下肢穴位,其次是頭部,再次為腰背部。針刺法歸經(jīng)統(tǒng)計(jì)中,高頻經(jīng)脈前三位依次是督脈、胃經(jīng)和膀胱經(jīng)。特定穴中頻次最高的前三位依次為交會(huì)穴、原穴和絡(luò)穴。關(guān)聯(lián)規(guī)則分析得到常用配伍:水溝→百會(huì)、大椎→百會(huì)、合谷→百會(huì)、“豐隆、百會(huì)→太沖”、“大椎、太沖→百會(huì)”、“內(nèi)關(guān)、太沖→百會(huì)”等。聚類分析得到7個(gè)有效聚類群,百會(huì)-合谷-太沖-水溝、大椎-豐隆-間使-筋縮-鳩尾-腰奇-長強(qiáng)、脾俞-腎俞-肝俞-心俞-神門-太溪、內(nèi)關(guān)-三陰交-足三里、四神聰-神庭-印堂-曲池、風(fēng)池-風(fēng)府、關(guān)元-巨闕-膻中。根據(jù)冰柱圖可以得到核心穴對(duì):腎俞-肝俞、間使-鳩尾、筋縮-腰奇、關(guān)元-巨闕、三陰交-足三里、合谷-太沖、風(fēng)池-風(fēng)府、申脈-照海。④灸法治療癲癇涉及50個(gè)腧穴,其中頻次最高的五個(gè)分別是百會(huì)、筋縮、大椎、鳩尾和身柱。按照人體部位劃分,應(yīng)用頻次最高的是腰背部的穴位,其次是頭項(xiàng)部,再次為胸腹部穴位。灸法穴位歸經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),應(yīng)用頻次最高的前三位分別為督脈、任脈和膀胱經(jīng)。應(yīng)用頻次前三的特定穴分別為交會(huì)穴、合穴和募穴。關(guān)聯(lián)分析的到常用配伍:身柱→百會(huì)、大椎→身柱、大椎→筋縮等。聚類分析將所有穴位分為兩類,第一類為百會(huì)、筋縮,其它穴位為第二類。第二類又可以分為兩類,鳩尾-身柱-大椎為一類,其余穴位為一類。得到核心穴對(duì):神道-中樞、脊中-命門、身柱-鳩尾、筋縮-百會(huì)。⑤穴位注射和放血療法:穴位注射療法涉及11個(gè)穴位,應(yīng)用頻次最高前三位分別為大椎、腰奇、風(fēng)池。放血療法涉及穴位21個(gè),其中應(yīng)用頻次最高的前三位依次為太陽、尺澤、曲池。結(jié)論:1.本文以年代為順序,梳理了針灸治療癲癇的理論源流:癇證最早見于《五十二病方》,《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早提出了癲癇的針刺及放血療法,《黃帝明堂經(jīng)》提出大量的單穴處方,《脈經(jīng)》提出“脈針結(jié)合”的診療方法,《針灸甲乙經(jīng)》中開始出現(xiàn)多穴處方,晉唐至金元,灸法理論逐漸發(fā)展和繁榮,《肘后備急方》、《備急千金要方》和《外臺(tái)秘要》中提供了大量灸方?！吨T病源候論》從病因?qū)W角度豐富了對(duì)于癲癇的認(rèn)識(shí),《太平圣惠方》提出癲癇熱壅臟腑的病機(jī),并更加詳細(xì)的記載了相關(guān)腧穴的刺灸方法,《圣濟(jì)總錄》對(duì)腧穴宜忌和誤針后的處理辦法詳加記載,《針灸神書》提出瀉鳩尾治癲癇,《針灸資生經(jīng)》提出癲癇的針灸重視“受病處”的療效,《西方子明堂灸經(jīng)》比較完善的總結(jié)了癲癇的灸法,《針經(jīng)指南》提倡“交經(jīng)八穴”中后溪和申脈穴治療癲癇,《針經(jīng)摘英集》提出上脘和足三里配伍治療癲癇。明清時(shí)期對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)整理研究達(dá)到巔峰,《普濟(jì)方》引張?jiān)赜^點(diǎn)提出癲癇晝發(fā)灸申脈,夜發(fā)灸照海,《針灸大成》提倡應(yīng)用八脈交會(huì)穴之內(nèi)關(guān)穴治療癲癇,《楊敬齋針灸全書》以人圖的形式輯錄癇證處方?！夺樉拇蟪伞氛J(rèn)為“癇證俱是痰火”,強(qiáng)調(diào)針-灸-藥并用治療癲癇,且輯集了大量的多穴處方,針灸治療癲癇的理論逐漸發(fā)展成熟。2.本文挖掘了古今醫(yī)家針灸治療癲癇的選穴規(guī)律,并進(jìn)行了古今針灸治療癲癇的傳承關(guān)系研究:①刺灸法方面,古今皆以針刺為主要的治療手段之一,但古代治療癲癇同時(shí)重視灸法的使用,而現(xiàn)代臨床中治療手段更加豐富,穴位埋線療法比較常用,但灸法的應(yīng)用相對(duì)少很多。②循經(jīng)選穴方面,古今一脈相承重視督脈和膀胱經(jīng)穴的應(yīng)用,除此之外,古代醫(yī)家對(duì)任脈穴位的應(yīng)用頻次較高,而現(xiàn)代醫(yī)家較為重視胃經(jīng)腧穴的運(yùn)用。③選穴分部方面,古代更加重視頭項(xiàng)部腧穴的選擇,腰背部腧穴應(yīng)用較少,而現(xiàn)代臨床重視頭項(xiàng)部腧穴的同時(shí),更加重視腰背部的穴位的應(yīng)用。④古今皆靈活運(yùn)用經(jīng)外奇穴治療癲癇,但古代醫(yī)家對(duì)于經(jīng)外奇穴的命名不規(guī)范,為研究帶來不便,而現(xiàn)代醫(yī)家對(duì)于經(jīng)外奇穴的命名、定位、主治等有比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。⑤特定穴方面,古今皆常用交會(huì)穴治療癲癇,背俞穴方面比較常用心俞和肝俞,五輸穴方面,古代醫(yī)家對(duì)于經(jīng)穴、合穴、輸穴、原穴的應(yīng)用頻次相當(dāng),但現(xiàn)代臨床更加重視原穴的運(yùn)用,此外重視絡(luò)穴的應(yīng)用。⑥古今醫(yī)家的選穴過程中皆體現(xiàn)了腧穴配伍的思想,但古代醫(yī)家對(duì)于配伍理論的相關(guān)記載比較零散,而現(xiàn)代普遍運(yùn)用腧穴配伍理論指導(dǎo)臨床,在前人的基礎(chǔ)上總結(jié)和發(fā)展了腧穴配伍理論。⑦在針灸辯證論治癲癇方面,古今醫(yī)家皆從辨癥狀、辨病、辨臟腑、辨時(shí)間、辨病因等角度治療,而現(xiàn)代醫(yī)家在臨床上能夠更加全面從豐富的角度分型論治,結(jié)合西醫(yī)認(rèn)識(shí),發(fā)展出按發(fā)作類型、病程階段辯證取穴。
王浩然,賈紅玲,張永臣[8]（2018）在《歷史上的齊魯針灸探析》文中研究指明齊魯針灸流派是齊派醫(yī)學(xué)的重要組成部分,其主題核心是齊魯醫(yī)家。通過整理、挖掘歷代齊魯醫(yī)家針灸醫(yī)籍、文獻(xiàn),簡述其針灸學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及山東地區(qū)針灸發(fā)展概況,以期為地域性針灸流派的研究提供借鑒。結(jié)果表明齊魯針灸經(jīng)過了先秦至今漫長的歷史發(fā)展過程,涌現(xiàn)了諸多醫(yī)家醫(yī)著。挖掘整理齊魯醫(yī)家針灸醫(yī)籍、文獻(xiàn)及針灸學(xué)術(shù)思想,有助于齊魯針灸流派的跨越式發(fā)展。
劉珊[9]（2018）在《“楊繼洲針灸”品牌研究》文中認(rèn)為本文通過文獻(xiàn)研究與調(diào)查研究相結(jié)合的方法,結(jié)合品牌學(xué)和傳播學(xué)研究理論,對(duì)衢江“楊繼洲針灸”品牌進(jìn)行研究。在梳理“楊繼洲針灸”歷史以及分析發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提煉其中蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵。以“楊繼洲針灸”為抓手,整合衢江各方面資源優(yōu)勢,重點(diǎn)解決“楊繼洲針灸”的品牌塑造問題,同時(shí)對(duì)該品牌的傳承與傳播問題進(jìn)行探討。本研究為國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（16ZDA234）子課題“中醫(yī)藥文化品牌符號(hào)助推中華民族文化符號(hào)的塑造研究”、中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心項(xiàng)目“中國（衢江）中醫(yī)針灸傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)戰(zhàn)略與規(guī)劃思路研究”的階段性成果之一。1研究目的①通過收集有關(guān)“楊繼洲針灸”的文獻(xiàn)資料,理清“楊繼洲針灸”的歷史;②通過實(shí)地調(diào)研,總結(jié)分析“楊繼洲針灸”品牌目前的發(fā)展情況;③通過導(dǎo)入企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)（CorporationIdentity System,CIS）,解決“楊繼洲針灸”品牌的塑造問題;④結(jié)合中醫(yī)藥傳承的特點(diǎn),研究“楊繼洲針灸”品牌的傳承問題;⑤借助傳播學(xué)理論,探索“楊繼洲針灸”品牌的國內(nèi)外傳播路徑。2研究方法①調(diào)查研究法。本文采用的調(diào)查研究法主要包括會(huì)議調(diào)查法、訪談法、實(shí)地觀察法。其中會(huì)議調(diào)研記錄了項(xiàng)目進(jìn)行過程中的重要會(huì)議,包括立項(xiàng)、專家論證、課題組討論、結(jié)題等,以此為背景準(zhǔn)確把握本研究的方向;訪談法涉及對(duì)象主要有政府官員、醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)、項(xiàng)目管理人員、相關(guān)專家等,他們親自參與該品牌的建設(shè)過程,通過訪談可及時(shí)獲取一手材料,為研究提供豐富的素材與依據(jù);實(shí)地調(diào)研法主要是深入衢江楊繼洲故居、衢江區(qū)中醫(yī)院以及其他關(guān)于本研究的地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地觀察與研究,獲得更直接、生動(dòng)、豐富的資料。②文獻(xiàn)研究法。通過文獻(xiàn)研究中的目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)等具體方法研究本文涉及到的重要?dú)v史文獻(xiàn),包括楊繼洲家傳或編著的醫(yī)籍《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》和《針灸大成》、重要的中醫(yī)針灸文獻(xiàn)及方志資料等,并對(duì)這些材料進(jìn)行整理與分析。3研究結(jié)果①通過對(duì)“楊繼洲針灸”歷史的梳理發(fā)現(xiàn),“楊繼洲針灸”是在楊氏家族醫(yī)學(xué)背景、習(xí)醫(yī)經(jīng)歷、行醫(yī)實(shí)踐以及社會(huì)思潮的共同影響下形成的,與明末其他針灸醫(yī)家相比,其特色體現(xiàn)在理論創(chuàng)新與手法創(chuàng)新兩方面,“楊繼洲針灸”以《針灸大成》為載體被傳承至今。楊繼洲故里衢江目前還保留有楊氏遺跡,這一中醫(yī)藥資源是衢江地區(qū)最重要的標(biāo)簽之一,具有鮮明的地域特色,極具品牌塑造價(jià)值。因此,衢江打造“楊繼洲針灸”品牌具有堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)。②通過SWOT分析法對(duì)會(huì)議調(diào)研、訪談?wù){(diào)研和實(shí)地調(diào)研的結(jié)果分析發(fā)現(xiàn),“楊繼洲針灸”目前的發(fā)展面臨的優(yōu)勢有歷史文化資源優(yōu)勢、中醫(yī)藥資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢,劣勢有傳承傳播困境、知曉度低及品牌建設(shè)不足,還有國際形勢、國家戰(zhàn)略、國家及地方政策方面的機(jī)遇,以及來自國際認(rèn)可度、同類品牌沖擊的挑戰(zhàn),在品牌塑造過程中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)狀。③通過導(dǎo)入CIS理論,對(duì)“楊繼洲針灸”品牌進(jìn)行三個(gè)系統(tǒng)的塑造,以使其中蘊(yùn)含的精神文化、行為文化和物質(zhì)文化顯現(xiàn)出來。理念識(shí)別系統(tǒng)即探索該品牌的核心價(jià)值、發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、宣傳口號(hào)等思想層面內(nèi)容;行為識(shí)別系統(tǒng)即對(duì)理念識(shí)別系統(tǒng)的具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施與實(shí)現(xiàn);視覺識(shí)別系統(tǒng)即完善“楊繼洲針灸”品牌形象標(biāo)識(shí)體系,構(gòu)建了一個(gè)立體、生動(dòng)的“楊繼洲針灸”品牌。④“楊繼洲針灸”品牌的傳承內(nèi)容主要包括針灸理論、針灸技術(shù)和針灸文化,傳承方式主要有學(xué)術(shù)研究、師承、學(xué)術(shù)會(huì)議、非遺保護(hù)、搭建平臺(tái)載體等。傳承還需要與發(fā)展相結(jié)合,以促進(jìn)“楊繼洲針灸”品牌建設(shè)。⑤“楊繼洲針灸”品牌的傳播路徑可分為國內(nèi)與國外兩方面,對(duì)于國內(nèi)傳播,以該品牌蘊(yùn)含的中醫(yī)藥文化普及為重點(diǎn),以此來助推中華傳統(tǒng)文化的傳承;對(duì)于國外傳播,應(yīng)處理好文化認(rèn)同問題,旨在使中華文化“走出去”。4研究結(jié)論“楊繼洲針灸”中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚,以楊繼洲的針灸理論和針灸手法為特色,是衢江重要的中醫(yī)藥文化資源。以“楊繼洲針灸”為抓手,整合當(dāng)?shù)匚幕?、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、旅游等多方面資源,將其塑造為具有地域特色的中醫(yī)藥文化品牌來發(fā)展衢江大健康產(chǎn)業(yè)勢在必行。塑造過程以理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和視覺識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建為重點(diǎn),使“楊繼洲針灸”蘊(yùn)含的文化滲透至衢江的文化產(chǎn)業(yè)、會(huì)展會(huì)議產(chǎn)業(yè)、健康農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè),并衍生出與各產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品體系,輻射并連接衢江各方面資源,成為一個(gè)全面、立體的地域品牌。在此基礎(chǔ)上,該品牌的傳承及國內(nèi)外傳播擁有前所未有的機(jī)遇,借此機(jī)會(huì)使“楊繼洲針灸”品牌走出衢江,走向全國,走向全球。
李寶金[10]（2018）在《竇漢卿腧穴、刺灸法研究》文中認(rèn)為竇漢卿在針灸腧穴和刺灸法方面均有濃厚的臨床特色,在中國針灸學(xué)術(shù)史中具有重要地位和作用。他的《標(biāo)幽賦》蘊(yùn)含經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺灸法理論等內(nèi)容,是歷代醫(yī)家最為重視的一篇針灸歌賦,《交經(jīng)八穴》后世應(yīng)用廣泛;“手指補(bǔ)瀉”十四字手法是對(duì)針刺手法具體操作的首次詳細(xì)闡明,是明清復(fù)式針刺手法的發(fā)展基礎(chǔ);竇氏首創(chuàng)的“寒熱補(bǔ)瀉”是后世“燒山火”“透天涼”的直接來源,其透穴法、刺血法獨(dú)具特色?！陡]太師針經(jīng)》是國家標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)穴主治研究的四大源頭文獻(xiàn)之一。故對(duì)竇漢卿的腧穴和刺灸法理論進(jìn)行深入研究,具有重要的理論價(jià)值和臨床價(jià)值?！みx題依據(jù)鑒于竇漢卿在中國針灸學(xué)術(shù)史上的重要作用,及其對(duì)后世針灸醫(yī)家產(chǎn)生的巨大影響,對(duì)其具有濃厚臨床特色的針灸腧穴、刺灸法理論進(jìn)行深入研究很有必要。但目前對(duì)竇氏針灸的研究主要集中在《針經(jīng)指南》一個(gè)文本上,對(duì)《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》及后發(fā)現(xiàn)的《竇太師針經(jīng)》《盤石金直刺秘傳》《針灸集成》等文本關(guān)注較少。對(duì)《標(biāo)幽賦》和《交經(jīng)八穴》關(guān)注較多,對(duì)竇氏刺法、穴法多為單獨(dú)專題性研究,論刺法者多,言灸法者少。對(duì)《竇太師針經(jīng)》等文本蘊(yùn)含的竇氏腧穴理論、刺灸法理論關(guān)注較少,對(duì)竇氏多個(gè)文本的綜合性理論研究較少。本題的立意在于填補(bǔ)此缺漏,對(duì)竇漢卿多個(gè)文本進(jìn)行綜合研究,以探討竇漢卿腧穴、刺灸法理論的全貌?！ぱ芯磕康蘑偬綄じ]氏生平文化背景,使竇氏針灸理論形成的思想因素得以顯現(xiàn);整理竇氏著述篇目,分析明代吳嘉言《針灸原樞·竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》文本,考證其與竇漢卿的關(guān)系。②使《竇太師針經(jīng)》的經(jīng)穴、奇穴等腧穴理論,得到較為深入、系統(tǒng)的分析。③對(duì)竇漢卿刺灸法理論,尤其是針刺補(bǔ)瀉法、透穴法、刺血法、灸法等內(nèi)容進(jìn)行綜合分析,以獲得較全面的認(rèn)識(shí)。·研究材料基于橫向、縱向維度的研究基線,以《竇太師針經(jīng)》《針經(jīng)指南》《衛(wèi)生寶鑒》《濟(jì)生拔粹·潔古云岐針法竇太師針法》《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》《盤石金直刺秘傳》《針灸集成》《針方六集·玉龍歌》等為竇氏主要文本,以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《黃帝明堂經(jīng)》《素問》王冰注文、《千金要方》《千金翼方》《太平圣惠方》《素問亡篇·刺法論》《素問六氣玄珠密語》《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》《針灸資生經(jīng)》《子午流注針經(jīng)》《醫(yī)學(xué)綱目》等文獻(xiàn)為比對(duì)文本。對(duì)《針灸原樞·竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》的研究,又有元明時(shí)期十余本書籍文獻(xiàn)?！ぱ芯糠椒ū菊n題所用方法以文獻(xiàn)學(xué)方法、醫(yī)學(xué)史方法為主,參以目錄學(xué)方法、文本發(fā)生學(xué)方法對(duì)竇漢卿多個(gè)針灸文本及其針灸理論進(jìn)行分析,從科技哲學(xué)視野分析竇氏針灸部分內(nèi)容以及竇氏文化背景?！ぱ芯績?nèi)容本研究主要從兩個(gè)維度展開。一是縱向維度,即竇氏文本與《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《黃帝明堂經(jīng)》《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》等經(jīng)典文獻(xiàn)的比較研究;一是橫向維度,即竇氏文本之間的相互比對(duì)研究。主要分為以下三個(gè)部分。①竇漢卿及其著述。對(duì)竇氏的主要文化背景從儒家理學(xué)和道家兩個(gè)方面,分析其與竇氏針灸理論可能存在的關(guān)系;確定承載竇氏針灸理論的主要文本及相關(guān)的著述篇目。對(duì)日本回歸的《針灸原樞·竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》進(jìn)行文本基本構(gòu)成的整體研究。②竇漢卿腧穴理論。以《竇太師針經(jīng)》為主要文本,研究經(jīng)穴穴名、定位、主治、刺灸法等內(nèi)容,分析經(jīng)外奇穴的來源、整理方法與體例、價(jià)值與影響,總結(jié)竇氏腧穴理論特色。③竇漢卿刺灸法理論。以《針經(jīng)指南》《衛(wèi)生寶鑒》《竇太師針經(jīng)》為主要文本,分析竇氏治神得氣、補(bǔ)瀉法、透穴法、刺血法、針刺禁忌、灸法等內(nèi)容,分析竇氏諸文本的先后順序,探討竇氏刺灸法形成、發(fā)展過程及其理論特色?！ぱ芯拷Y(jié)果研究結(jié)果主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面。第一,展現(xiàn)竇漢卿的程朱理學(xué)和道家文化背景。提出程朱理學(xué)是竇氏的文化主體,分析程朱理學(xué)對(duì)竇氏針灸可能存在的影響。發(fā)現(xiàn)竇氏與全真教道士樊志應(yīng)交往的歷史文獻(xiàn),有助于解釋為什么竇氏對(duì)針刺補(bǔ)瀉中醫(yī)者的手指操作技術(shù)給予專門關(guān)注,從而撰寫“手指補(bǔ)瀉”。還發(fā)現(xiàn)元·陳基《種德堂記》記述竇漢卿與王開的師承關(guān)系。第二,將竇氏著述篇目歸集成表,全面分析《針灸原樞》及《竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》。發(fā)現(xiàn)《竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》為道醫(yī)在竇氏《玉龍歌》基礎(chǔ)上加以改編,借竇漢卿之名推廣具有道家特色的針灸醫(yī)術(shù),并不是“竇桂芳校證”。提出此文本對(duì)分析《針灸神書》具有重要文獻(xiàn)價(jià)值?？偨Y(jié)了《針灸原樞》的文本構(gòu)成和引用文獻(xiàn)情況。第三,竇漢卿經(jīng)穴理論。①《竇太師針經(jīng)》的經(jīng)穴正名大多依從《銅人》,亦有部分依從《千金要方》等文獻(xiàn);經(jīng)穴別名在《黃帝明堂經(jīng)》《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》等序列上,根據(jù)當(dāng)時(shí)情況進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展,用“又名”和“即”的體例與既往的“一名”體例加以區(qū)分。②《竇太師針經(jīng)》對(duì)經(jīng)穴的定位,基本以《銅人》作為依據(jù),同時(shí)參照《千金要方》等文獻(xiàn)和臨床實(shí)際進(jìn)行考訂增減、修正,可概括為7個(gè)特色,如增加大量體位姿勢取穴法和以相鄰穴取穴定位法等等。③《竇太師針經(jīng)》的腧穴治癥較為精煉,以臨床經(jīng)驗(yàn)為主,以《銅人》為底本,參以《千金》等文本,形成7個(gè)特色和獨(dú)特體例。④《竇太師針經(jīng)》經(jīng)穴刺灸法的治療原則明確,與《銅人》以前文獻(xiàn)相比,有10個(gè)刺法特色、5個(gè)灸法特色,真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)臨床經(jīng)穴刺灸法的發(fā)展變化?！陡]太師針經(jīng)》經(jīng)穴別名、定位、主治癥、刺灸法較《銅人》以前文獻(xiàn)有很多新增和修訂內(nèi)容,部分內(nèi)容散見于宋金元時(shí)期醫(yī)書中,說明《竇太師針經(jīng)》是一次比較集中而系統(tǒng)的整理,反映了宋金元時(shí)期經(jīng)穴理論的實(shí)際發(fā)展變化情況。第四,竇漢卿奇穴理論。①《竇太師針經(jīng)》所載33個(gè)奇穴,多半源于《千金要方》《千金翼方》,尚有源于《素問》等文獻(xiàn)者,還有為竇氏首次記載者。②《竇太師針經(jīng)》對(duì)奇穴的整理方法,可以歸納為4個(gè)方面。③《竇太師針經(jīng)》對(duì)奇穴的系統(tǒng)整理具有5個(gè)方面的價(jià)值,為后世奇穴整理提供了標(biāo)準(zhǔn)范例,對(duì)元以后奇穴類專集的出現(xiàn)起到了積極影響。竇氏使奇穴在形式和內(nèi)容上,均成為和經(jīng)穴并列存在的一類腧穴形式,成為與經(jīng)穴同級(jí)的理論知識(shí)概念體系。第五,竇漢卿刺法理論。①治神得氣,竇漢卿對(duì)治神、得氣的論述,基本承襲自《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典,但運(yùn)用更加純熟。②補(bǔ)瀉法。竇氏從《素問》《難經(jīng)》和唐宋金元等醫(yī)家文獻(xiàn)中,學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)迎隨、呼吸等針刺補(bǔ)瀉法要素,加以綜合運(yùn)用;總結(jié)針刺“補(bǔ)法瀉法”的具體操作,具有早期、后期的理論發(fā)展過程,具有很強(qiáng)的臨床指導(dǎo)性;綜合深淺、方員、使令呼吸法、生成數(shù)法、針頭轉(zhuǎn)向、手指補(bǔ)瀉等要素,在宋金時(shí)期針法基礎(chǔ)上發(fā)展出“寒熱補(bǔ)瀉”法,充分反映了宋金元時(shí)期的針法特色;對(duì)“手指補(bǔ)瀉”技術(shù),以統(tǒng)一體例集中論述,使之從歷代文獻(xiàn)中提煉出來、獨(dú)立出來,成為一類專門的針刺補(bǔ)瀉概念要素,與迎隨、呼吸、深淺、方員等經(jīng)典針刺補(bǔ)瀉要素并列而立。③透穴法。為竇氏在前人透刺法基礎(chǔ)上的發(fā)展再創(chuàng)新,幾乎全身均有應(yīng)用,以四肢部、頭面部和背部為主。透穴針刺分寸從3分-2.5寸不等,具有3種針刺角度和6個(gè)針刺方向,還可分為雙向、單向透穴刺。依據(jù)透穴過程中時(shí)間性、空間性的不同,可分別命名為“起點(diǎn)穴”（施透穴）、“途中穴”（透經(jīng)穴）和“終點(diǎn)穴”（被透穴）,在一個(gè)透穴刺法操作中的這些穴,大部分具有相同或相似的主治病癥,基本以局部病癥為主。透刺法的概念范疇涵蓋了透穴法,透穴法則是透刺法中的一種特殊應(yīng)用,二者不可混同。透穴法的產(chǎn)生因素,可能包括宋代以來人體解剖學(xué)的迅速發(fā)展和藏醫(yī)穿刺法的影響兩個(gè)方面。④刺血法?！陡]太師針經(jīng)》刺血腧穴較《銅人》明顯增多,以治療局部病癥為主。除應(yīng)用三棱針（鋒針）出血法外,還應(yīng)用彈針出血法,所用針具可能為藏醫(yī)斧刃形放血刀。⑤針刺禁忌。竇氏針刺禁忌內(nèi)容主要源于《素問》《銅人》《子午流注針經(jīng)》,但未盲從,而是依據(jù)“氣血調(diào)勻”之理靈活運(yùn)用。第六,竇漢卿灸法理論。主要可歸納為灸須氣至、灸分補(bǔ)瀉、有常有變、針灸不同用4個(gè)觀點(diǎn)。綜觀上述結(jié)果,可以發(fā)現(xiàn)竇漢卿腧穴、刺灸法理論文本所用的材料,既包括經(jīng)典文獻(xiàn),也有宋金元時(shí)期的醫(yī)家著作,竇氏對(duì)這兩類文獻(xiàn)均有獨(dú)到理解、系統(tǒng)梳理、準(zhǔn)確把握,并能綜合運(yùn)用。竇氏的程朱理學(xué)和道家文化背景應(yīng)為此提供了許多幫助,同時(shí),竇氏從他的老師們那里學(xué)到的臨床經(jīng)驗(yàn)和他自己豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),亦為此提供了一把鑰匙,或者說,解剖文獻(xiàn)、驗(yàn)證文獻(xiàn)進(jìn)而重新編集文獻(xiàn)的利器?；蛟S,正是因?yàn)榕R床實(shí)證的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和切實(shí)有效性,竇氏敢于突破《銅人》等經(jīng)典文獻(xiàn),訂正、新增大量內(nèi)容,體現(xiàn)了竇氏極其豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)經(jīng)穴全面立體的把握,雖不是竇氏首次運(yùn)用（宋代許希、竇材、陳自明等亦有部分記述）,但由竇氏首次系統(tǒng)整理、集中記載成為腧穴專書,真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)針灸臨床發(fā)展變化的大趨勢。竇氏最為重要的兩個(gè)貢獻(xiàn),一是系統(tǒng)整理奇穴,一是系統(tǒng)整理針刺補(bǔ)瀉中的手指技術(shù)操作方法,使奇穴、手指技術(shù)與經(jīng)穴、呼吸開闔等經(jīng)典概念并駕齊驅(qū),將奇穴從有實(shí)無名的臨床經(jīng)驗(yàn),提煉、上升為有實(shí)有名的理論知識(shí),將手指補(bǔ)瀉從理論知識(shí)中的隱而不顯,去蔽、還原為實(shí)踐操作中的具體技術(shù),可以說是為針灸經(jīng)典理論框架補(bǔ)充了兩個(gè)極其重要的概念單元,打上了兩個(gè)大補(bǔ)丁。竇氏一手臨床,一手文獻(xiàn)。他既能從臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中歸納、提煉醫(yī)理、義理,亦能解讀、爬梳文理、醫(yī)理,繼承經(jīng)典的框架,又能發(fā)現(xiàn)、補(bǔ)充經(jīng)典的不足,突破藩籬,補(bǔ)充發(fā)展新的概念單元,最終形成臨床與文獻(xiàn)一體、古義與新知一體的針灸理論體系。考其形成條件,時(shí)代環(huán)境應(yīng)是重要的外部因素,他的思想文化背景和精神追求,應(yīng)是重要的內(nèi)部因素,或者說核心驅(qū)動(dòng)力。竇氏的思想文化主體是程朱理學(xué),“格物致知,窮理至極”的為學(xué)功夫,尤其是集宋儒大成的朱子理學(xué),應(yīng)對(duì)竇氏有很大影響;道家對(duì)手的獨(dú)妙運(yùn)用,或許對(duì)竇氏重視手指技術(shù)有所影響,這些都需要進(jìn)一步研究探討?！ぱ芯恳饬x本研究的理論意義在于,使竇漢卿經(jīng)穴、奇穴等腧穴理論得到較為全面地研究,可為當(dāng)前的奇穴文獻(xiàn)研究、理論研究提供參考,使竇氏刺灸法理論得到較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),補(bǔ)充目前采用單一文本研究竇漢卿針灸理論而導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)不足與缺失,使《玉龍經(jīng)》《竇太師針經(jīng)》等竇氏針灸文本獲得更廣泛的關(guān)注。本研究的實(shí)踐意義在于,可以使竇漢卿針灸理論的臨床特色進(jìn)一步呈現(xiàn)出來,對(duì)于當(dāng)前臨床中腧穴定位、主治病癥和刺灸法的應(yīng)用等均有切實(shí)的借鑒意義,有助于臨床實(shí)踐的臨證選穴,對(duì)于當(dāng)前的針灸教學(xué)實(shí)踐亦有一定的參考價(jià)值?！?chuàng)新點(diǎn)①綜合運(yùn)用目錄學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、醫(yī)學(xué)史學(xué)、文本發(fā)生學(xué)等多種研究方法,研究竇漢卿多個(gè)針灸文本的內(nèi)容,既有竇氏文本與經(jīng)典文本的縱向比對(duì)、詮釋,也有竇氏文本之間的相互參照、闡釋和比對(duì),突破以往單一文本、單一維度、靜態(tài)研究的模式,通過多文本、雙向維度、動(dòng)態(tài)的研究方式,梳理竇氏針灸學(xué)術(shù)來源、文本構(gòu)成及先后順序,深入探討竇氏腧穴、刺灸法特色及其形成過程。②首次對(duì)竇氏經(jīng)穴理論從穴名、定位、主治病癥、刺灸法等方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理,考察其在針灸史中的演變,首次系統(tǒng)分析竇氏整理奇穴的方法與體例,借此觀察奇穴形成、發(fā)展及其演變?yōu)榻?jīng)穴的過程,為腧穴的發(fā)生、形成研究提供參考。③首次從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的視野,觀察、分析竇氏整理“手指補(bǔ)瀉”、發(fā)展透穴刺法的意義,突出針灸理論中隱含的技術(shù)層面意義,認(rèn)識(shí)竇氏針灸理論產(chǎn)生的文化背景和因素,為當(dāng)前針灸基礎(chǔ)理論研究提供新思路?！ぱ芯烤窒夼c展望本研究的局限在于,尚未對(duì)竇氏臨證針灸配穴處方理論進(jìn)行探討研究,這對(duì)認(rèn)識(shí)竇氏腧穴、刺灸法、配穴處方的整體性有一定影響;對(duì)宋金元時(shí)期的針灸學(xué)術(shù)環(huán)境尚缺乏系統(tǒng)研究,這對(duì)評(píng)價(jià)竇氏與其他醫(yī)家針灸理論之間的不同,進(jìn)而提取竇氏針灸理論特色有一定影響;對(duì)竇氏針灸的傳承情況尚缺乏系統(tǒng)分析,這對(duì)評(píng)價(jià)竇氏針灸理論的價(jià)值和作用具有一定影響;對(duì)竇氏文化背景的深入探討,應(yīng)是研究竇氏針灸理論形成因素的重要一環(huán),而本人對(duì)于傳統(tǒng)文化功底的缺失則會(huì)影響這種探討的深入,需要花時(shí)間和精力補(bǔ)上這一課;以科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的視角,可以對(duì)竇氏針灸理論有更深入的解讀和新角度的呈現(xiàn),本人仍比較缺乏科技哲學(xué)的思考,需要在這方面多下功夫。這些都是將來需要解決的問題。
二、《難經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、《難經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)（論文提綱范文）
（1）長安醫(yī)學(xué)針灸學(xué)說的創(chuàng)建與傳承發(fā)展（論文提綱范文）
| 1 扁鵲砭針治病救人 |
| 2 《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了針灸學(xué)理論與臨床的基礎(chǔ) |
| 3 皇甫謐與《針灸甲乙經(jīng)》 |
| 4 針灸學(xué)家甄權(quán)與甄立言 |
| 5 孫思邈對(duì)針灸貢獻(xiàn) |
| 6 王燾與《外臺(tái)秘要》 |
| 7 朱龍玉與電針療法 |
| 8 針刺麻醉 |
| 9 方云鵬與方氏頭針 |
| 10 李明彥與李氏藥火針 |
| 11 國醫(yī)大師郭誠杰針刺治療乳腺增生 |
| 12 殷克敬《急癥針灸治療學(xué)》 |
| 13 周志杰與“四針療法” |
（2）針灸學(xué)教材刺法研究 ——以《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 1. 前言 |
| 2. 文獻(xiàn)回顧 |
| 2.1 刺法的研究現(xiàn)狀 |
| 2.2 針灸教材的知識(shí)體系研究 |
| 3. 研究目的 |
| 4. 研究方法和流程 |
| 4.1 研究方法 |
| 4.2 研究流程 |
| 5. 研究意義 |
| 5.1 理論意義 |
| 5.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 第一章 針灸學(xué)教材的介紹 |
| 1. 統(tǒng)編教材以前的針灸學(xué)教材 |
| 1.1 古代針灸學(xué)教材 |
| 1.2 民國時(shí)期的針灸學(xué)教材 |
| 1.3 20世紀(jì)50年代的針灸學(xué)教材 |
| 2. 統(tǒng)編《針灸學(xué)》與分化教材 |
| 2.1 《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材 |
| 2.2 針灸學(xué)統(tǒng)編分化教材 |
| 3. 對(duì)外交流針灸學(xué)教材 |
| 4. 小結(jié) |
| 第二章 不同時(shí)期針灸學(xué)教材刺法理論的變化 |
| 1. 古代針灸學(xué)教材 |
| 1.1 《內(nèi)經(jīng)》中的刺法 |
| 1.2 《難經(jīng)》中的刺法 |
| 1.3 《針灸甲乙經(jīng)》中的刺法 |
| 1.4 《圣濟(jì)總錄》中的刺法 |
| 1.5 《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》、《醫(yī)學(xué)入門》中的刺法 |
| 1.6 《類經(jīng)圖翼》、《醫(yī)宗金鑒》中的刺法 |
| 1.7 小結(jié) |
| 2. 民國針灸學(xué)教材 |
| 2.1 教材概述 |
| 2.2 刺法部分的知識(shí)框架 |
| 2.3 刺法的定義 |
| 2.4 刺法部分的特點(diǎn) |
| 3. 20世紀(jì)50年代的針灸學(xué)教材 |
| 3.1 教材概述 |
| 3.2 刺法部分的知識(shí)框架 |
| 3.3 刺法的定義 |
| 3.4 刺法部分的特點(diǎn) |
| 4. 小結(jié) |
| 第三章 《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材中的刺法理論和應(yīng)用 |
| 1. 《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材的知識(shí)框架與理論特點(diǎn) |
| 1.1 刺法層級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 |
| 1.2 毫針主流地位的明確 |
| 2. 刺法定義的調(diào)整 |
| 2.1 刺法工具從金屬針具到不同工具 |
| 2.2 刺激部位從穴位到身體“一定部位” |
| 3. 不同種類刺法在教材中的變化 |
| 3.1 古典刺法的發(fā)展 |
| 3.2 特殊的赤醫(yī)針療法和針刺麻醉 |
| 3.3 結(jié)合現(xiàn)代科技的刺法 |
| 3.4 特定部位的刺法 |
| 3.5 小結(jié) |
| 4. 討論 |
| 第四章 《刺法灸法學(xué)》與《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材的比較 |
| 1. 刺法的知識(shí)框架與理論特點(diǎn) |
| 1.1 刺法層級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 |
| 1.2 毫針主流地位的穩(wěn)固 |
| 2. 刺法概念的變化 |
| 3. 教材中刺法種類的變化 |
| 3.1 特種針具刺法 |
| 3.2 特定部位刺法 |
| 3.3 腧穴特種療法 |
| 4. 《刺法灸法學(xué)》論刺法理論 |
| 4.1 不同時(shí)期的經(jīng)典醫(yī)籍論述刺法 |
| 4.2 刺法的現(xiàn)代研究進(jìn)展 |
| 5. 小結(jié) |
| 第五章 對(duì)外交流針灸學(xué)教材與《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材的比較 |
| 1. 刺法的知識(shí)框架和理論特點(diǎn) |
| 2. 教材中刺法的定義 |
| 3. 教材中刺法種類的變化 |
| 4. 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（3）明代現(xiàn)存代表性針灸文獻(xiàn)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一章 明代現(xiàn)存代表性針灸專著文獻(xiàn)學(xué)及學(xué)術(shù)思想研究 |
| 一 、《神應(yīng)經(jīng)》 |
| (一)概況 |
| 1.作者及成書年代 |
| 2.成書過程 |
| 3.版本情況 |
| 4.體例及內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| 1.原創(chuàng)居多,承襲席弘經(jīng)驗(yàn) |
| 2.賦文被引,撰書成賦 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.注重取穴 |
| 2.補(bǔ)瀉兼施,先瀉后補(bǔ) |
| 3.雙手持針補(bǔ)瀉 |
| 4.針而不灸,灸而不針 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 二 、《針灸大全》 |
| (一)概況 |
| 1.作者生平 |
| 2.書名 |
| 3.成書年代 |
| 4.版本情況 |
| 5.體例及內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| 1.引用書籍梳理 |
| 2.引錄歌賦類別 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.尊經(jīng)崇古,《內(nèi)經(jīng)》為要 |
| 2.傳承竇默學(xué)術(shù)思想,完善八脈交會(huì)穴理論 |
| 3.推崇按時(shí)取穴,理論建樹頗豐 |
| 4.首刊《金針賦》,完備針刺手法 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 三 、《針灸聚英》 |
| (一)概況 |
| 1.作者及其生平 |
| 2.成書過程 |
| 3.版本情況 |
| 4.體例及內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.強(qiáng)調(diào)穴位的準(zhǔn)確性 |
| 2.反對(duì)人神禁忌 |
| 3.提倡針、灸、藥三者并用 |
| 4.主張針刺實(shí)用,反對(duì)巧立名目 |
| 5.系統(tǒng)整理腧穴 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 四 、《針灸問對(duì)》 |
| (一)概況 |
| 1.作者生平與學(xué)術(shù)背景 |
| 2.成書過程 |
| 3.版本情況 |
| 4.體例及內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| 1.編輯特點(diǎn) |
| 2.引用醫(yī)籍梳理 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.《內(nèi)》《難》所論,刺法之正 |
| 2.尊崇經(jīng)典,切脈為要 |
| 3.法承丹溪,針渾是瀉而無補(bǔ) |
| 4.詳辨病性,氣血有別 |
| 5.治無定穴,知穴善用 |
| 6.灸有禁忌,無病忌灸 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 五 、《奇經(jīng)八脈考》 |
| (一)概況 |
| 1.作者、成書過程、版本情況及體例內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.補(bǔ)充奇經(jīng)八脈的生理功能 |
| 2.載奇經(jīng)八脈寸口脈象 |
| 3.輯錄奇經(jīng)八脈病的論治 |
| 4.刪繁就簡,考訂奇經(jīng)腧穴 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 六 、《針方六集》 |
| (一)概況 |
| 1.作者及其生平 |
| 2.成書年代及成書過程 |
| 3.版本情況 |
| 4.體例及內(nèi)容 |
| (二)引文情況 |
| (三)學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.針?biāo)幰焕碛^ |
| 2.論述詳備,重修《金針賦》 |
| 3.取穴精簡,切實(shí)為用 |
| (四)學(xué)術(shù)影響 |
| 第二章 明代綜合性著作中的針灸學(xué)研究 |
| 一 、《古今醫(yī)統(tǒng)大全》 |
| (一)針灸學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.取穴精準(zhǔn),定經(jīng)長短 |
| 2.分經(jīng)辨治,因時(shí)施治 |
| 3.重視脈診,因人治異 |
| 4.未病先防,經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生 |
| 5.針?biāo)幉⒂?尤崇灸法 |
| 二 、《醫(yī)學(xué)入門》 |
| (一)針灸學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.取穴精簡,善用要穴、奇穴 |
| 2.補(bǔ)充補(bǔ)瀉要素,創(chuàng)新補(bǔ)瀉手法 |
| 3.灸藥并用,重視煉臍 |
| 三 、《類經(jīng)圖翼》 |
| (一)針灸學(xué)術(shù)思想特色 |
| 1.詳述經(jīng)絡(luò)與人體諸部的關(guān)系 |
| 2.完善骨度分寸、同身寸法 |
| 3.仿先賢體例,整理腧穴理論 |
| 4.明析灸理,重視灸療 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄1 |
| 綜述 明代現(xiàn)存代表性針灸文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 個(gè)人簡介 |
| 致謝 |
（4）成都老官山漢墓經(jīng)穴髹漆人像足三陽脈腧穴考證研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 1. 研究方法 |
| 1.1 資料的收集整理 |
| 1.1.1 漆人資料的收集 |
| 1.1.2 足三陽脈腧穴相關(guān)古代文獻(xiàn)資料的收集 |
| 1.1.3 文獻(xiàn)資料表的構(gòu)建 |
| 1.2 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的定位 |
| 1.2.1 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的繪圖標(biāo)注 |
| 1.2.2 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的定位 |
| 1.2.3 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的位置描述 |
| 1.3 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)與傳世古醫(yī)籍相關(guān)記載比對(duì) |
| 1.4 漆人足三陽脈疑似腧穴點(diǎn)的命名 |
| 2. 研究結(jié)果 |
| 2.1 漆人足太陽脈腧穴 |
| 2.1.1 漆人足太陽脈腧穴考證 |
| 2.1.2 傳世古醫(yī)籍中足太陽脈腧穴相關(guān)記載的比較 |
| 2.2 漆人足少陽脈腧穴 |
| 2.2.1 漆人足少陽脈腧穴考證 |
| 2.2.2 傳世古醫(yī)籍中足少陽脈腧穴相關(guān)記載的比較 |
| 2.3 漆人足陽明脈腧穴 |
| 2.3.1 漆人足陽明脈腧穴考證 |
| 2.3.2 傳世古醫(yī)籍中足陽明脈腧穴相關(guān)記載的比較 |
| 討論 |
| 1. 老官山漆人經(jīng)脈腧穴研究概況 |
| 1.1 老官山漆人“白線”研究概況 |
| 1.2 老官山漆人“紅線”研究概況 |
| 1.3 老官山漆人腧穴研究概況 |
| 2. 老官山漆人足三陽脈腧穴數(shù)量 |
| 2.1 足太陽脈腧穴數(shù)量的演變 |
| 2.2 足少陽脈腧穴數(shù)量的演變 |
| 2.3 足陽明脈腧穴數(shù)量的演變 |
| 3. 老官山漆人足三陽脈腧穴分布特點(diǎn)研究 |
| 3.1 足三陽脈腧穴沿經(jīng)脈分布為主的特點(diǎn) |
| 3.2 足三陽脈腧穴不同部位的分布特點(diǎn) |
| 3.2.1 胸部無腧穴分布 |
| 3.2.2 下肢部腧穴分布較多,尤以小腿部為多 |
| 3.2.3 背部以足太陽脈腧穴分布為主 |
| 3.3 足三陽脈腧穴的左右對(duì)稱分布特點(diǎn) |
| 4. 老官山漆人足三陽脈腧穴的類別分析 |
| 4.1 與五輸穴的關(guān)系 |
| 4.2 與原穴的關(guān)系 |
| 4.3 與背俞穴的關(guān)系 |
| 5. 從老官山漆人足三陽脈腧穴管窺古代腧穴學(xué)說的發(fā)展演變 |
| 5.1 腧穴數(shù)量由少至多的不斷增加 |
| 5.2 腧穴的分布由常用部位到全身的逐步擴(kuò)展 |
| 5.3 腧穴類別從常用特定穴到非特定穴的日趨完善 |
| 5.4 腧穴的歸經(jīng)不斷明確 |
| 6.老官山漆人在腧穴理論發(fā)展過程中的地位和價(jià)值 |
| 6.1 老官山漆人是現(xiàn)存最早的腧穴人體模型 |
| 6.2 對(duì)探尋巴蜀地區(qū)針灸學(xué)術(shù)流派的特點(diǎn)和發(fā)展具有重要價(jià)值 |
| 結(jié)論 |
| 問題與展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附件一 文獻(xiàn)綜述 腧穴的早期文物文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附件二:插圖和附表清單 |
| 附件三:在讀期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、專著及科研成果 |
（5）基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的八會(huì)穴主治特點(diǎn)及臨床應(yīng)用配伍規(guī)律研究（論文提綱范文）
| 中文論著摘要 |
| 英文論著摘要 |
| 中英文名詞術(shù)語對(duì)照 |
| 前言 |
| 1 八會(huì)穴 |
| 1.1 八會(huì)與八會(huì)穴的內(nèi)涵 |
| 1.2 八會(huì)穴 |
| 1.3 八會(huì)穴的主治作用 |
| 2 文獻(xiàn)學(xué)中八會(huì)穴主治特點(diǎn)分析 |
| 2.1 研究背景 |
| 2.2 研究意義 |
| 2.3 軟件應(yīng)用 |
| 2.4 資料與方法 |
| 2.5 結(jié)果 |
| 3 臨床應(yīng)用配伍規(guī)律 |
| 3.1 現(xiàn)代文獻(xiàn)中八會(huì)穴之間配伍頻次 |
| 3.2 現(xiàn)代文獻(xiàn)中八會(huì)穴之間配伍規(guī)律 |
| 3.3 八會(huì)穴之間配伍規(guī)律差異性原因 |
| 討論 |
| 結(jié)論 |
| 本研究創(chuàng)新性的自我評(píng)價(jià) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 綜述 “八會(huì)穴”名稱的由來之探討 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 本研究納入的期刊文獻(xiàn) |
| 個(gè)人簡介 |
| 在學(xué)期間科研成績 |
| 致謝 |
（6）毫針淺刺證治規(guī)律的古代文獻(xiàn)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一部分 研究背景 |
| 1.1 毫針淺刺的現(xiàn)代研究概況 |
| 1.1.1 文獻(xiàn)研究 |
| 1.1.2 實(shí)驗(yàn)研究 |
| 1.1.3 臨床研究 |
| 1.1.4 研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.2 研究選題 |
| 1.2.1 選題依據(jù) |
| 1.2.2 研究目的與意義 |
| 1.2.3 研究范圍 |
| 1.2.4 研究方法 |
| 第二部分 古代毫針淺刺的文獻(xiàn)整理與研究 |
| 2.1 資料與方法 |
| 2.1.1 資料來源 |
| 2.1.2 檢索方法 |
| 2.1.3 查閱及篩選文獻(xiàn) |
| 2.1.4 提取資料 |
| 2.1.5 統(tǒng)計(jì)分析 |
| 2.2 統(tǒng)計(jì)結(jié)果 |
| 2.2.1 戰(zhàn)國秦漢時(shí)期(公元前770年-公元220年) |
| 2.2.2 晉唐時(shí)期(公元220年-公元960年) |
| 2.2.3 宋金元時(shí)期(公元960年-公元1368年) |
| 2.2.4 明清時(shí)期(公元1368年-公元1911年) |
| 第三部分 分析與討論 |
| 3.1 毫針淺刺療法的發(fā)源 |
| 3.1.1 皮部理論 |
| 3.1.2 經(jīng)絡(luò)絡(luò)脈理論 |
| 3.1.3 經(jīng)筋理論 |
| 3.1.4 腧穴理論 |
| 3.1.5 營衛(wèi)理論 |
| 3.1.6 發(fā)源時(shí)期毫針淺刺證治規(guī)律 |
| 3.1.7 小結(jié) |
| 3.2 毫針淺刺療法的發(fā)展 |
| 3.2.1 晉唐時(shí)期淺刺腧穴的發(fā)展 |
| 3.2.2 宋金元時(shí)期毫針淺刺的發(fā)展 |
| 3.2.3 該時(shí)期毫針淺刺的特點(diǎn) |
| 3.2.4 該時(shí)期毫針淺刺證治規(guī)律 |
| 3.2.5 小結(jié) |
| 3.3 毫針淺刺療法的豐富 |
| 3.3.1 宋金元時(shí)期的沿皮透刺 |
| 3.3.2 明清時(shí)期的沿皮透刺 |
| 3.3.3 沿皮透刺的特點(diǎn) |
| 3.3.4 沿皮透刺的證治規(guī)律 |
| 3.3.5 小結(jié) |
| 3.4 毫針淺刺療法的完善 |
| 3.4.1 毫針淺刺療法的適用腧穴 |
| 3.4.2 毫針淺刺的部位分布 |
| 3.4.3 毫針淺刺的經(jīng)脈分布 |
| 3.4.4 毫針淺刺的特定穴分布 |
| 3.4.5 毫針淺刺療法適宜病癥 |
| 3.4.6 毫針淺刺的證治規(guī)律 |
| 3.4.7 小結(jié) |
| 第四部分 從針刺深度及治療陰病探討毫針淺刺特點(diǎn) |
| 4.1 不同針刺深度下腧穴主治的分析 |
| 4.1.1 胸膺部腧穴 |
| 4.1.2 脅肋部腧穴 |
| 4.1.3 背部腧穴 |
| 4.1.4 腹部腧穴 |
| 4.1.5 四肢部腧穴 |
| 4.1.6 小結(jié) |
| 4.2 毫針淺刺治療陰病 |
| 4.2.1 毫針淺刺治療癲疾 |
| 4.2.2 毫針淺刺治療厥證 |
| 4.3 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 1.1 結(jié)論 |
| 1.2 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3 不足和展望 |
| 1.3.1 不足 |
| 1.3.2 展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 在校期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
| 統(tǒng)計(jì)學(xué)審核證明 |
（7）基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的針灸治療癲癇的文獻(xiàn)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 針灸治療癲癇的研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.1 針灸治療癲癇的臨床研究 |
| 1.1.1 針刺法 |
| 1.1.2 穴位埋線 |
| 1.1.3 針?biāo)幗Y(jié)合 |
| 1.1.4 穴位注射 |
| 1.1.5 耳針 |
| 1.1.6 挑針 |
| 1.1.7 灸法 |
| 1.1.8 小結(jié) |
| 1.2 針灸治療癲癇的機(jī)理研究 |
| 1.2.1 抑制癇樣放電 |
| 1.2.2 調(diào)節(jié)GABA/Glu比值 |
| 1.2.3 降低NO含量 |
| 1.2.4 保護(hù)神經(jīng)細(xì)胞 |
| 1.2.5 調(diào)節(jié)免疫因子 |
| 1.2.6 調(diào)節(jié)離子通道 |
| 1.2.7 調(diào)節(jié)基因表達(dá) |
| 1.2.8 小結(jié) |
| 1.3 數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在針灸領(lǐng)域的應(yīng)用 |
| 1.3.1 數(shù)據(jù)挖掘技術(shù) |
| 1.3.2 數(shù)據(jù)挖掘在針灸研究中的應(yīng)用 |
| 1.3.3 小結(jié) |
| 第二章 癇證的古代文獻(xiàn)源流梳理 |
| 2.1 “癲”、“癇”釋義 |
| 2.1.1 癲 |
| 2.1.2 癇 |
| 2.2 癲癇病名及證類源流犀燭 |
| 2.2.1 先秦時(shí)期 |
| 2.2.2 晉隋唐時(shí)期 |
| 2.2.3 宋金元時(shí)期 |
| 2.2.4 明清時(shí)期 |
| 2.2.5 小結(jié) |
| 2.3 癇證與其它疾病的鑒別 |
| 2.3.1 癇與癲 |
| 2.3.2 癇與痙 |
| 2.3.3 癇與中風(fēng) |
| 2.3.4 癇與驚風(fēng) |
| 2.4 針灸治癇源流考 |
| 2.4.1 先秦時(shí)期主要文獻(xiàn)及相關(guān)論述 |
| 2.4.2 漢代主要文獻(xiàn)及相關(guān)論述 |
| 2.4.3 晉朝時(shí)期主要文獻(xiàn)及相關(guān)論述 |
| 2.4.4 隋唐時(shí)期主要文獻(xiàn)及相關(guān)論述 |
| 2.4.5 宋朝時(shí)期主要相關(guān)文獻(xiàn)及論述 |
| 2.4.6 元代主要相關(guān)文獻(xiàn)及論述 |
| 2.4.7 明清時(shí)期主要相關(guān)文獻(xiàn)及論述 |
| 2.4.8 小結(jié) |
| 第三章 針灸治療癇證的古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘 |
| 3.1 研究內(nèi)容 |
| 3.2 文獻(xiàn)來源 |
| 3.3 檢索策略 |
| 3.4 納入標(biāo)準(zhǔn) |
| 3.5 排除標(biāo)準(zhǔn) |
| 3.6 建立數(shù)據(jù)庫 |
| 3.6.1 腧穴規(guī)范 |
| 3.7 數(shù)據(jù)分析方法 |
| 3.8 結(jié)果與討論 |
| 3.8.1 高頻腧穴分析 |
| 3.8.2 腧穴部位分布情況分析 |
| 3.8.3 腧穴歸經(jīng)情況分析 |
| 3.8.4 選用特定穴情況分析 |
| 3.8.5 討論 |
| 3.9 小結(jié) |
| 第四章 針灸治療癲癇的現(xiàn)代文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)挖掘 |
| 4.1 文獻(xiàn)來源 |
| 4.2 文獻(xiàn)篩選 |
| 4.2.1 納入標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.2.2 排除標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.2.3 檢索策略及結(jié)果 |
| 4.3 數(shù)據(jù)預(yù)處理 |
| 4.3.1 數(shù)據(jù)錄入 |
| 4.3.2 數(shù)據(jù)準(zhǔn)備 |
| 4.4 數(shù)據(jù)分析方法 |
| 4.4.1 頻數(shù)分析 |
| 4.4.2 關(guān)聯(lián)規(guī)則 |
| 4.4.3 聚類分析 |
| 4.5 結(jié)果 |
| 4.5.1 頻數(shù)統(tǒng)計(jì) |
| 4.5.2 關(guān)聯(lián)規(guī)則 |
| 4.5.3 聚類分析 |
| 4.6 討論 |
| 4.6.1 刺灸法選擇特點(diǎn) |
| 4.6.2 高頻腧穴選用特點(diǎn) |
| 4.6.3 循經(jīng)選穴特點(diǎn) |
| 4.6.4 分部選穴特點(diǎn) |
| 4.6.5 特定穴選用特點(diǎn) |
| 4.6.6 腧穴配伍特點(diǎn) |
| 4.6.7 組方特點(diǎn) |
| 4.7 小結(jié) |
| 4.7.1 刺灸法選擇 |
| 4.7.2 診治規(guī)律 |
| 4.7.3 選穴特點(diǎn) |
| 4.7.4 配穴特點(diǎn) |
| 第五章 古今針灸治癇傳承關(guān)系分析 |
| 5.1 刺灸法的沿革 |
| 5.2 古今選穴特點(diǎn)對(duì)比 |
| 5.3 選穴思路的對(duì)比 |
| 5.3.1 腧穴配伍理論沿革 |
| 5.3.2 辯證論治 |
| 5.4 小結(jié) |
| 5.5 對(duì)針灸治療癲癇臨床的一些思考 |
| 5.5.1 充分發(fā)揮灸法的作用 |
| 5.5.2 對(duì)針灸治療癲癇的處方建議 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在校期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
| 附件 |
（8）歷史上的齊魯針灸探析（論文提綱范文）
| 1 先秦時(shí)期 |
| 2 漢代、晉代、南北朝時(shí)代 |
| 2.1 淳于意 |
| 2.2 王叔和 |
| 2.3 葛洪 |
| 2.4 徐氏醫(yī)家 |
| 3 唐宋時(shí)期 |
| 3.1 王燾 |
| 3.2 丁德用 |
| 4 金元時(shí)期 |
| 5 明清時(shí)期 |
| 5.1 翟良 |
| 5.2 岳含珍 |
| 6 民國時(shí)期 |
| 7 建國后 |
| 8 小結(jié) |
（9）“楊繼洲針灸”品牌研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 文獻(xiàn)綜述 |
| 1 關(guān)于楊繼洲及其著作的研究 |
| 2 關(guān)于中醫(yī)藥文化的研究 |
| 3 關(guān)于中醫(yī)藥品牌的研究 |
| 4 關(guān)于中醫(yī)藥傳承及傳播的研究 |
| 5 討論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 前言 |
| 1 概念界定 |
| 2 研究背景 |
| 3 研究目的與意義 |
| 4 研究材料 |
| 第一章 “楊繼洲針灸”的歷史梳理 |
| 1 楊繼洲的歷史 |
| 1.1 楊繼洲生平 |
| 1.2 楊繼洲著作 |
| 1.3 楊繼洲后人 |
| 1.4 楊繼洲故居 |
| 2 “楊繼洲針灸”的形成 |
| 2.1 楊繼洲的家族醫(yī)學(xué)背景 |
| 2.2 楊繼洲學(xué)醫(yī)經(jīng)歷及行醫(yī)實(shí)踐 |
| 2.3 楊繼洲學(xué)術(shù)思想的來源 |
| 3 “楊繼洲針灸”的特色 |
| 3.1 理論特色 |
| 3.2 手法特色 |
| 4 “楊繼洲針灸”的影響 |
| 4.1 學(xué)術(shù)傳承 |
| 4.2 社會(huì)地位 |
| 小結(jié) |
| 第二章 “楊繼洲針灸”品牌的現(xiàn)狀調(diào)研 |
| 1 調(diào)研目的與意義 |
| 2 調(diào)研設(shè)計(jì) |
| 3 調(diào)研內(nèi)容 |
| 3.1 會(huì)議調(diào)研 |
| 3.2 訪談?wù){(diào)研 |
| 3.3 實(shí)地調(diào)研 |
| 3.4 總結(jié) |
| 4 現(xiàn)狀分析 |
| 4.1 “楊繼洲針灸”品牌傳承與發(fā)展的特點(diǎn) |
| 4.2 “楊繼洲針灸”現(xiàn)狀的SWOT分析 |
| 小結(jié) |
| 第三章 “楊繼洲針灸”品牌的塑造研究 |
| 1 “楊繼洲針灸”品牌發(fā)展模式 |
| 2 “楊繼洲針灸”品牌文化 |
| 2.1 精神文化層面 |
| 2.2 行為文化層面 |
| 2.3 物質(zhì)文化層面 |
| 3 “楊繼洲針灸”品牌形象塑造 |
| 3.1 導(dǎo)入CIS理論 |
| 3.2 構(gòu)建“楊繼洲針灸”品牌形象識(shí)別系統(tǒng) |
| 小結(jié) |
| 第四章 “楊繼洲針灸”品牌的傳承研究 |
| 1 傳承內(nèi)容 |
| 1.1 針灸理論——醫(yī)理 |
| 1.2 針灸技術(shù)——醫(yī)術(shù) |
| 1.3 針灸文化——醫(yī)道 |
| 2 傳承途徑 |
| 2.1 學(xué)術(shù)研究 |
| 2.2 師承 |
| 2.3 學(xué)術(shù)會(huì)議 |
| 2.4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) |
| 2.5 傳承平臺(tái)載體 |
| 3 傳承與發(fā)展結(jié)合 |
| 小結(jié) |
| 第五章 “楊繼洲針灸”品牌的傳播研究 |
| 1 傳播主體 |
| 1.1 針灸從業(yè)者 |
| 1.2 針灸受益者 |
| 1.3 媒體 |
| 1.4 政府 |
| 2 傳播內(nèi)容 |
| 2.1 國內(nèi)傳播 |
| 2.2 國際傳播 |
| 3 傳播對(duì)象 |
| 3.1 國內(nèi)對(duì)象 |
| 3.2 國外對(duì)象 |
| 4 傳播方式 |
| 4.1 傳統(tǒng)傳播方式 |
| 4.2 新媒體時(shí)代傳播方式 |
| 4.3 其他 |
| 小結(jié) |
| 第六章 討論 |
| 1 “楊繼洲針灸”的現(xiàn)代價(jià)值 |
| 1.1 臨床應(yīng)用價(jià)值 |
| 1.2 文化價(jià)值 |
| 1.3 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 |
| 2 對(duì)中醫(yī)藥文化品牌發(fā)展的啟示 |
| 2.1 中醫(yī)藥文化品牌的傳承與傳播 |
| 2.2 中醫(yī)藥文化品牌的打造 |
| 結(jié)語 |
| 1 文章創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 存在的不足與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 一 《針灸大成》摘錄內(nèi)容 |
| 二 方志統(tǒng)計(jì) |
| 三 關(guān)于楊繼洲的記載 |
| 四 關(guān)于《針灸大成》的記載 |
| 五 訪談?dòng)涗?/td> |
| 六 《針灸大成》現(xiàn)存版本 |
| 七 調(diào)研圖片資料 |
| 致謝 |
| 在學(xué)期間主要研究成果 |
| 個(gè)人簡歷 |
（10）竇漢卿腧穴、刺灸法研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 1 研究背景 |
| 1.1 研究現(xiàn)狀 |
| 1.1.1 竇漢卿生平 |
| 1.1.2 《針經(jīng)指南》 |
| 1.1.3 《針經(jīng)標(biāo)幽賦》 |
| 1.1.4《流注通玄指要賦》 |
| 1.1.5 《交經(jīng)八穴》 |
| 1.1.6 針刺法和穴法 |
| 1.1.7 竇漢卿著作文本 |
| 1.1.8 小結(jié) |
| 1.2 研究選題 |
| 1.2.1 選題依據(jù) |
| 1.2.2 研究目的與研究意義 |
| 1.2.3 研究內(nèi)容 |
| 1.2.4 研究方法 |
| 2 竇漢卿及其著述 |
| 2.1 生平 |
| 2.1.1 儒家理學(xué) |
| 2.1.2 道家背景 |
| 2.2 著述篇目 |
| 3 竇漢卿腧穴理論 |
| 3.1 經(jīng)穴 |
| 3.1.1 命名 |
| 3.1.1.1 正名確定及依據(jù) |
| 3.1.1.2 別名確定及依據(jù) |
| 3.1.2 定位 |
| 3.1.2.1 五輸穴及原穴 |
| 3.1.2.2 頭面部經(jīng)穴 |
| 3.1.2.3 肩背部經(jīng)穴 |
| 3.1.2.4 頸項(xiàng)胸部經(jīng)穴 |
| 3.1.2.5 腹部中行和側(cè)行經(jīng)穴 |
| 3.1.2.6 上肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.2.7 下肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.2.8 討論 |
| 3.1.3 主治 |
| 3.1.3.1 五輸穴及原穴 |
| 3.1.3.2 頭面部經(jīng)穴 |
| 3.1.3.3 肩背部經(jīng)穴 |
| 3.1.3.4 頸項(xiàng)胸部經(jīng)穴 |
| 3.1.3.5 腹部中行和側(cè)行經(jīng)穴 |
| 3.1.3.6 上肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.3.7 下肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.3.8 討論 |
| 3.1.4 刺灸法 |
| 3.1.4.1 五腧穴及原穴 |
| 3.1.4.2 頭面部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.3 肩背部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.4 頸項(xiàng)胸部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.5 腹部中行和側(cè)行部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.6 上肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.7 下肢部經(jīng)穴 |
| 3.1.4.8 討論 |
| 3.2 經(jīng)外奇穴 |
| 3.2.1 來源 |
| 3.2.1.1 源于《千金方》 |
| 3.2.1.2 源于其他文獻(xiàn) |
| 3.2.1.3 竇氏首載 |
| 3.2.2 整理方法與體例 |
| 3.2.2.1 整理方法 |
| 3.2.2.2 體例 |
| 3.2.3 價(jià)值與影響 |
| 3.2.3.1 價(jià)值 |
| 3.2.3.2 影響 |
| 4 竇漢卿刺灸法理論 |
| 4.1 刺法 |
| 4.1.1 治神得氣 |
| 4.1.2 補(bǔ)瀉法 |
| 4.1.2.1 源于《素問》《難經(jīng)》 |
| 4.1.2.2 源于《素問》王冰注文 |
| 4.1.2.3 源于《太平圣惠方·針經(jīng)序》 |
| 4.1.2.4 源于《素問亡篇?刺法論》 |
| 4.1.2.5 源于《子午流注針經(jīng)》 |
| 4.1.2.6 源于《素問六氣玄珠密語》 |
| 4.1.2.7 討論 |
| 4.1.3 透穴法 |
| 4.1.3.1 應(yīng)用腧穴 |
| 4.1.3.2 針刺分寸、角度、方向 |
| 4.1.3.3 起點(diǎn)穴、終點(diǎn)穴、途中穴 |
| 4.1.3.4 主治病癥 |
| 4.1.3.5 透穴法與透刺法 |
| 4.1.3.6 產(chǎn)生因素 |
| 4.1.4 刺血法 |
| 4.1.4.1 刺血腧穴增多 |
| 4.1.4.2 局部病癥為主 |
| 4.1.4.3 彈針出血 |
| 4.1.5 針刺禁忌 |
| 4.2 灸法 |
| 4.2.1 灸須氣至 |
| 4.2.2 灸分補(bǔ)瀉 |
| 4.2.3 有常有變 |
| 4.2.4 針、灸不同用 |
| 5 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 古代文獻(xiàn) |
| 學(xué)術(shù)專著 |
| 學(xué)術(shù)論文 |
| 附錄《竇太師秘傳密話針經(jīng)瓊瑤寶鑒》文本研究 |
| 1 吳嘉言及《醫(yī)經(jīng)會(huì)元》 |
| 2 《針灸原樞》概況 |
| 3 《針灸原樞》卷九分析 |
| 4 《針灸原樞》卷十分析 |
| 5 小結(jié) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡介 |
| 查新報(bào)告 |
四、《難經(jīng)》對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]長安醫(yī)學(xué)針灸學(xué)說的創(chuàng)建與傳承發(fā)展[J]. 周永學(xué),杜林柯,蘇同生,安軍明,李彩霞,張衛(wèi)華,王瑞輝,張福會(huì). 陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào), 2021(05)
- [2]針灸學(xué)教材刺法研究 ——以《針灸學(xué)》統(tǒng)編教材為中心[D]. 李丹萍. 南京中醫(yī)藥大學(xué), 2021(02)
- [3]明代現(xiàn)存代表性針灸文獻(xiàn)研究[D]. 趙倪娟. 安徽中醫(yī)藥大學(xué), 2021(01)
- [4]成都老官山漢墓經(jīng)穴髹漆人像足三陽脈腧穴考證研究[D]. 張乙小. 成都中醫(yī)藥大學(xué), 2020(02)
- [5]基于文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的八會(huì)穴主治特點(diǎn)及臨床應(yīng)用配伍規(guī)律研究[D]. 樸正茂. 遼寧中醫(yī)藥大學(xué), 2019(02)
- [6]毫針淺刺證治規(guī)律的古代文獻(xiàn)研究[D]. 莫曦雅. 廣州中醫(yī)藥大學(xué), 2019(03)
- [7]基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的針灸治療癲癇的文獻(xiàn)研究[D]. 宋翠文. 廣州中醫(yī)藥大學(xué), 2019(03)
- [8]歷史上的齊魯針灸探析[J]. 王浩然,賈紅玲,張永臣. 中國針灸, 2018(08)
- [9]“楊繼洲針灸”品牌研究[D]. 劉珊. 北京中醫(yī)藥大學(xué), 2018(08)
- [10]竇漢卿腧穴、刺灸法研究[D]. 李寶金. 中國中醫(yī)科學(xué)院, 2018(01)
標(biāo)簽：人體經(jīng)脈論文; 中醫(yī)論文; 穴位論文; 經(jīng)絡(luò)論文; 八會(huì)穴論文;