問(wèn)：畢業(yè)論文 當(dāng)代文學(xué)史選哪些題目

1. 答：文學(xué)史是研究文學(xué)發(fā)展歷史的科學(xué)。與文學(xué)理論﹑文學(xué)批評(píng)同屬文藝學(xué)的范疇。它們都以文學(xué)為研究對(duì)象﹐但研究的著眼點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)有所不同。文學(xué)史是研究文學(xué)的歷史現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。根據(jù)不同國(guó)別、地域、民族及不同時(shí)期、不同體裁等分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為國(guó)別史(如中哪敬國(guó)文學(xué)和激史)、世界或地區(qū)史(如世界文學(xué)史、歐洲文學(xué)史)、通史或斷代史(中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史)、民族史(如蒙古族文學(xué)史)、分體史(如中國(guó)戲曲史)等。
   文學(xué)理論著重研究和探討文學(xué)的基本原理和一般規(guī)律，文學(xué)批評(píng)著重研究和評(píng)價(jià)具體的文學(xué)現(xiàn)象(主要是同時(shí)代的作家作品)﹐文學(xué)史則著重研究文學(xué)發(fā)展的過(guò)程﹐總結(jié)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律﹐其中包括闡述各種文學(xué)內(nèi)容﹑文學(xué)形式﹑文學(xué)思潮﹑文學(xué)流派產(chǎn)生﹑發(fā)展和演化的歷史。尋求它們前后相承相傳﹑沿革嬗變的規(guī)律﹐揭示文學(xué)的發(fā)展與各種時(shí)代因素﹑社會(huì)因素(政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑軍事﹑哲學(xué)﹑宗教﹑道德﹑藝術(shù)等)的關(guān)系以及本民族文學(xué)的發(fā)展與各民族文李棚慎學(xué)相互交流﹑影響的關(guān)系﹐對(duì)各個(gè)時(shí)代的重要作家作品在文學(xué)發(fā)展中的歷史地位和作用作出評(píng)述等等。
   研究文學(xué)史需要以一定的文學(xué)理論觀點(diǎn)作為指導(dǎo)﹐也需要吸收歷代的文學(xué)批評(píng)成果﹔同時(shí)﹐文學(xué)史研究中所得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)又可以豐富文學(xué)理論﹐并為文學(xué)批評(píng)提供借鑒﹐可見(jiàn)﹐文學(xué)史與文學(xué)理論﹑文學(xué)批評(píng)的關(guān)系是十分密切的﹐它們是相互交叉關(guān)聯(lián)而又相對(duì)獨(dú)立的三門學(xué)科。

問(wèn)：中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史提問(wèn)有哪些

1. 答：中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史》是 1999年岳麓書(shū)社出版的圖書(shū)，作者是蔡鎮(zhèn)楚。凱運(yùn)本書(shū)主要講述了中國(guó)古臘孫攔代文學(xué)批輪胡評(píng)的發(fā)展史以及所取得的成就
2. 答：中國(guó)古代關(guān)于美本質(zhì)的普遍看法不是單一的，而是復(fù)合的互補(bǔ)系統(tǒng)，以味為美、以意為美、以道為美、同構(gòu)為美、以文為美，構(gòu)成了中國(guó)古代美本質(zhì)觀的整體特色。
   中國(guó)古代的美本質(zhì)觀本同而末異，如儒家認(rèn)為自然比德為美裂桐爛、以情為美、以和為輪備美、以“合目的”的形式為美，道家以無(wú)、妙、淡、肆漏柔、自然、生氣和適性為美，佛家以涅槃 、寂滅、死亡以及涅槃 的象征——圓相、光明為美，便體現(xiàn)了中國(guó)古代美論的多樣性。
   中國(guó)古代的美感論集中論述了審美的特征和方法。審美特征論涉及美感的愉悅性、直覺(jué)性、客觀性、主觀性、真實(shí)性。審美方法論強(qiáng)調(diào)咀嚼回味、以我觀物、虛靜納物，與中國(guó)古代的美本質(zhì)論遙相呼應(yīng)。
3. 答：《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史》是 1999年岳麓書(shū)社出版的圖書(shū)，作者是蔡鎮(zhèn)楚。本書(shū)主要講述了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展史以及所取得的成就。
   本書(shū)系國(guó)家教委“面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”國(guó)家課題子項(xiàng)目研究成果之一。是一部學(xué)術(shù)性很型纖強(qiáng)、涵蓋面很廣、內(nèi)容全面、體系完備的文學(xué)批評(píng)之作。
   本書(shū)有一下幾個(gè)特點(diǎn)：
   第一，博采眾家之長(zhǎng)，又善于獨(dú)立思考。
   既能夠集各家《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》著述的精華，又經(jīng)過(guò)了自己的獨(dú)立思考，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，頗多前此未發(fā)之論。例如關(guān)于“中國(guó)文學(xué)批評(píng)與西方文學(xué)批評(píng)之比較”，“孟子人學(xué)思想與文學(xué)批評(píng)”等等。
   第二，視野開(kāi)闊，能夠?qū)φ麄€(gè)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的演變做總體的把握，并且把它放在一個(gè)廣闊的學(xué)術(shù)文化背景之中加以考察。
   作慎瞎者以時(shí)代為序，對(duì)于各個(gè)卜孝仿時(shí)期的文學(xué)批評(píng)都以一節(jié)的篇幅來(lái)論述其總體特征，以突出各個(gè)不同時(shí)期文學(xué)批評(píng)的時(shí)代氣息和學(xué)術(shù)文化特色。
   第三，全面公允，實(shí)事求是。
4. 答：中國(guó)古代文學(xué)批老信賣評(píng)史提問(wèn)是以考察中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展中人們反思、評(píng)析文侍逗學(xué)學(xué)家們的文學(xué)活動(dòng)，主要提問(wèn)有：二十一史全部(嗣出)、批評(píng)儀禮經(jīng)傳集解、坦鄭批評(píng)禮書(shū)樂(lè)書(shū)、批評(píng)文獻(xiàn)通考等。
5. 答：《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史》是 1999年岳麓書(shū)社出版的圖書(shū)，作者是蔡鎮(zhèn)楚。本書(shū)主要講述了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展史以及所取得的成就。
   本書(shū)系國(guó)家教委“面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”國(guó)家課題子項(xiàng)目研究成果之一。是一部學(xué)術(shù)性很型纖強(qiáng)、涵蓋面很廣、內(nèi)容全面、體系完備的文學(xué)批評(píng)之作。
   本書(shū)有一下幾個(gè)特點(diǎn)：
   第一，博采眾家之長(zhǎng)，又善于獨(dú)立思考。
   既能夠集各家《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》著述的精華，又經(jīng)過(guò)了自己的獨(dú)立思考，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，頗多前此未發(fā)之論。例如關(guān)于“中國(guó)文學(xué)批評(píng)與西方文學(xué)批評(píng)之比較”，“孟子人學(xué)思想與文學(xué)批評(píng)”等等。
   第二，視野開(kāi)闊，能夠?qū)φ麄€(gè)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的演變做總體的把握，并且把它放在一個(gè)廣闊的學(xué)術(shù)文化背景之中加以考察。
   作慎瞎者以時(shí)代為序，對(duì)于各個(gè)卜孝仿時(shí)期的文學(xué)批評(píng)都以一節(jié)的篇幅來(lái)論述其總體特征，以突出各個(gè)不同時(shí)期文學(xué)批評(píng)的時(shí)代氣息和學(xué)術(shù)文化特色。
   第三，全面公允，實(shí)事求是。
6. 答：《中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史》是 1999年岳麓書(shū)社出版的圖書(shū)，作者是蔡鎮(zhèn)楚。本書(shū)主要講述了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展史以及所取得的成就。
   本書(shū)系國(guó)家教委“面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”國(guó)家課題子項(xiàng)目研究成果之一。是一部學(xué)術(shù)性很型纖強(qiáng)、涵蓋面很廣、內(nèi)容全面、體系完備的文學(xué)批評(píng)之作。
   本書(shū)有一下幾個(gè)特點(diǎn)：
   第一，博采眾家之長(zhǎng)，又善于獨(dú)立思考。
   既能夠集各家《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》著述的精華，又經(jīng)過(guò)了自己的獨(dú)立思考，寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，頗多前此未發(fā)之論。例如關(guān)于“中國(guó)文學(xué)批評(píng)與西方文學(xué)批評(píng)之比較”，“孟子人學(xué)思想與文學(xué)批評(píng)”等等。
   第二，視野開(kāi)闊，能夠?qū)φ麄€(gè)中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的演變做總體的把握，并且把它放在一個(gè)廣闊的學(xué)術(shù)文化背景之中加以考察。
   作慎瞎者以時(shí)代為序，對(duì)于各個(gè)卜孝仿時(shí)期的文學(xué)批評(píng)都以一節(jié)的篇幅來(lái)論述其總體特征，以突出各個(gè)不同時(shí)期文學(xué)批評(píng)的時(shí)代氣息和學(xué)術(shù)文化特色。
   第三，全面公允，實(shí)事求是。
7. 答：1.概念2.殷璠的“興象論”3.王昌齡“詩(shī)鏡論”4.杜甫的文學(xué)思想5.皎然“李御猛取境說(shuō)”6.司空?qǐng)D提出的思想7.白哪橋拆廳居易強(qiáng)調(diào)8.陳子昂的興奮論和風(fēng)骨論

問(wèn)：什么被稱為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文論專篇

1. 答：《典論·論文》被稱為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文論專篇。根據(jù)查詢相關(guān)公開(kāi)雹模塌源圓信息顯示，曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家，《典論》是他在建安后期所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論碼羨集，《論文》是其中的一篇。