一、戰(zhàn)鼓催春 奔向未來（論文文獻綜述）
馬修倫[1]（2013）在《影像呈現(xiàn)與重構(gòu)：新中國紀實影片研究（1949-1976） ——以傳統(tǒng)文化觀念為視角》文中研究指明在新中國成立后到文化大革命結(jié)束這段特殊的歷史時期里，中國電影生產(chǎn)運作機制進入了高度意識形態(tài)化時期。作為電影藝術(shù)的重要亞類型之一，紀實影片被權(quán)力機構(gòu)定位為“形象化的政論”。本文以這一時期的紀實影片為研究對象，以傳統(tǒng)文化觀念為視角，重點考察這一時期紀實影片與傳統(tǒng)文化觀念之間的關(guān)系。通過研究本文認為，這一時期的紀實影片對傳統(tǒng)觀念進行了呈現(xiàn)與重構(gòu)，并將這種呈現(xiàn)與重構(gòu)作為一種影像修辭和話語策略加以使用，以實現(xiàn)紀實影片創(chuàng)作的目的表述。具體來看，首先這一時期的紀實影片創(chuàng)作中，“載道”功能是其最突出的價值特點；其中體現(xiàn)的由“天人合一”轉(zhuǎn)化而來的“人定勝天”的自然觀，與當時社會建設(shè)的現(xiàn)實要求與情感鼓動宣傳相關(guān)；新的政府和執(zhí)政黨在塑造其合法地位的要求表述方面，紀實影片借助了“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)觀念加以完成；為了更好地實現(xiàn)意識形態(tài)的表述，該時期的紀實影片借用了劇情電影的“影戲”觀念與“影戲”手段、民俗和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過這些手段和方式的使用提高了影像的修辭表達能力。傳統(tǒng)觀念在這一時期的紀實影片中充當了意識形態(tài)影像展示的修辭手段和話語方式。其次，這一時期紀實影片與傳統(tǒng)觀念之間重構(gòu)的原初動力，來自于對政治意識形態(tài)的傳播與宣傳的目標要求，來自于社會文明形態(tài)的發(fā)展變化，更來自于不同歷史時期對藝術(shù)形式的不同價值觀念定位。該時期的紀實影片中對許多觀念的極端強調(diào)（如“載道”、“家國同構(gòu)”等觀念在意識形態(tài)上的偏執(zhí)和濫用），直接導(dǎo)致了觀眾與眾多藝術(shù)工作者對這些觀念的排斥和抵觸，也造成了這些觀念在政治傳統(tǒng)道路上表述的終結(jié)；并推動新時期的紀實影片在表述目的和表述方式上走向多元共生之路。再次，時代紀錄影像與傳統(tǒng)觀念之間呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的矛盾辯證關(guān)系：它們之間形成了一種既反對又借用，既抵抗又發(fā)展，既排斥又必須在一定程度上共融的關(guān)系。立足當下回望新中國成立后近三十年間的紀實影片，已經(jīng)作為一種歷史景觀和歷史文本存在，成為現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性影像建構(gòu)的參照物象。文章共分為下述部分：緒論部分除闡明本論文寫作的背景和研究緣起外，重點對研究視域內(nèi)國內(nèi)外文獻資料進行綜述，從而發(fā)現(xiàn)本論題得以成立的前提，并為本文的研究提供學術(shù)背景和方法。第一章總體上對1949—1976年間的紀實影片進行概貌總結(jié)，主要對當時的創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作狀況進行歸納與分析；并試圖概括出其總體特點，以便為下面的論述提供基礎(chǔ)。第二章從中國傳統(tǒng)的自然觀“天人合一”入手，論述1949—1976年的紀實影片呈現(xiàn)出“人定勝天”的表征，這一表征的形式是“天人合一”觀念在新的歷史時期的異化。本部分結(jié)合影像文本，重點從題材角度分析了階級斗爭、現(xiàn)代化建設(shè)、科考等方面的紀實影片中，對“人定勝天”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)；同時，從人物造型、自然造型、場景造型、氛圍造型等影像本體角度，分析了紀實影片對“人定勝天”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)，以及這一現(xiàn)象形成的深層原因。第三章從對中國傳統(tǒng)政治倫理觀念“家國同構(gòu)”淵源的探究出發(fā)，論述了該觀念在中國電影中的發(fā)展，然后從勞動場景、人物身份、解說詞等方面闡述了“國家利益”至上的特點；通過紀實影片題材的選擇、民眾對“政黨”與“國家”情感的微妙差別等角度論述了“國黨”符號的合二為一；從勞動場景與生活空間等方面論述了私人空間的“國有化”；從性別定位，特別是女性身份定位體現(xiàn)出了國家中心的特征。在此基礎(chǔ)上，紀實影片實現(xiàn)了多層次、多維度地對“家國同構(gòu)”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)。第四章論述了從中國傳統(tǒng)文藝價值觀念“文以載道”在電影中形成“影以載道”的過程；在長期的歷史發(fā)展過程中，“載道”也成為中國電影的傳統(tǒng)觀念，并通過敘事結(jié)構(gòu)、場景渲染、色彩修辭強化等角度，論述了這一時期的紀實影片對“載道”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)。第五章從中國電影“影戲”觀的形成與發(fā)展著手，論述了這一時期的紀實影片在人物形象的定型化、字幕與解說的程式化、幕表式的敘事單元、以人物為中心的敘事策略、以及注重表現(xiàn)而疏離寫實等方面，對“影戲觀”的呈現(xiàn)與重構(gòu)。第六章結(jié)合傳統(tǒng)民俗、民族藝術(shù)、以及少數(shù)民族藝術(shù)形式，論述了紀實影片對傳統(tǒng)民俗、民族藝術(shù)的呈現(xiàn)與重構(gòu)。第七章作為延伸和總述，在前六章的基礎(chǔ)上對該時期的紀實影片與傳統(tǒng)文化觀念之間的關(guān)系進行了反思，認為該時期的紀實影片對傳統(tǒng)觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)存在著歷史的必然性及矛盾性；這種呈現(xiàn)與重構(gòu)有明確的意識形態(tài)目的，體現(xiàn)了政治想象與觀念引導(dǎo)的糾結(jié)；傳統(tǒng)觀念在紀實影片中作為一種影像修辭與話語策略存在。時至今日，當時的紀實影片作為一種社會歷史景觀和歷史文本，成為進一步了解當時藝術(shù)形式與社會現(xiàn)實關(guān)系的獨特影像文本。
張華[2]（2013）在《當代河南豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究》文中指出在當代中國戲曲創(chuàng)作和演出實踐中，河南豫劇是充滿生機和活力的劇種之一，新中國成立以來，廣大河南豫劇工作者懷著振興民族文化、謳歌時代新風、促進社會和諧的崇高使命，創(chuàng)作出了一大批人民群眾耳熟能詳?shù)木妨ψ鳎洮F(xiàn)代戲創(chuàng)作更是取得了令人矚目的成績，為中國戲曲從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型做出了積極的努力，使豫劇成為我國最大、最有影響的地方劇種之一。本文從河南豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展歷史、劇本創(chuàng)作、藝術(shù)特色與發(fā)展現(xiàn)狀幾個方面進行論述。首先，論文通過總結(jié)歸納文獻資料，簡單梳理了豫劇的起源及其歷史發(fā)展過程，并對建國以來豫劇現(xiàn)代戲的幾個發(fā)展階段作了概括論述。在劇本創(chuàng)作上，通過文獻匯總和田野調(diào)查的方法，對建國以來創(chuàng)作的現(xiàn)代戲劇目作了粗略統(tǒng)計，并選擇了10部不同發(fā)展階段創(chuàng)作的具有代表性的豫劇現(xiàn)代戲逐一論述，初步展示了建國以來豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的基本風貌。論述河南豫劇現(xiàn)代戲的中原文化特色是本文的重點之一，從現(xiàn)代戲的編劇特色和舞臺藝術(shù)特色兩方面分別展開，對劇本題材、人物、語言等方面的特色以及舞臺創(chuàng)作中音樂、導(dǎo)演、表演、舞美等特色做了比較全面、詳細的論述，試圖充分、深入地展示豫劇現(xiàn)代戲獨特、濃郁的地域文化特色。此外，論文還就當代河南豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其發(fā)展過程中獲得成就的原因與目前存在的問題，并嘗試對未來河南豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展提出一些思考、見解，以期對河南豫劇創(chuàng)作的發(fā)展有所裨益。
王金雙[3]（2012）在《“十七年”文學中知識分子形象的塑造》文中研究說明本文主要以“文史互證”的方法來研究十七年文學中知識分子形象的塑造。論文詳細梳理了正面形象、反面形象、舊知識分子形象、青年知識分子形象及另類目光下的另類形象的塑造過程，重點分析了這些人物形象本身的意義，并進而探討了知識分子形象的塑造與歷史文本中知識分子命運的關(guān)系。由于國家意識形態(tài)對十七年知識分子形象塑造的強力規(guī)約，造成知識分子形象塑造的公式化與概念化。在無產(chǎn)階級革命與社會主義建設(shè)中，他們有的在黨的教導(dǎo)下，在批判與改造中，走上了與工農(nóng)兵結(jié)合的革命與建設(shè)之路。有的則未能經(jīng)受住黨與時代的考驗，走上了反革命道路。當然，在“百花時代”，也出現(xiàn)了一些內(nèi)涵較為豐富的知識分子形象，他們敢于對社會與現(xiàn)實發(fā)出質(zhì)疑與批判的聲音，在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子精神。論文共分為六章。第一章從《我們夫婦之間》談起，考察在對小說的批判背后所凸顯的文學文本與歷史文本中知識分子與工農(nóng)兵關(guān)系的矛盾，導(dǎo)出知識分子及其形象與（?。┵Y產(chǎn)階級之間的“血肉聯(lián)系”。歷史文本中對知識分子（?。┵Y產(chǎn)階級思想的持續(xù)關(guān)注與批判注定了文學文本中知識分子形象被強力規(guī)約與改造的命運。第二章探討了在無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)中正面知識分子形象的塑造特點和規(guī)律，重點闡釋了這一形象的成長過程及所具有的模式化意義。第三章考察了對反面知識分子形象塑造的特點和規(guī)律，重點分析了在這一形象的塑造過程中，“性”與“家”的意識形態(tài)性質(zhì)。第四章通過與歷史文本的聯(lián)系，分析了舊知識分子形象的改造理由、過程、結(jié)果，總結(jié)了對這一形象的改造模式，同時詳細論述了文學文本中舊知識分子對“改造”的質(zhì)疑與批判。第五章探討了對青年知識分子的培養(yǎng)模式，通過對歷史文本中“又紅又?！钡呐囵B(yǎng)目標與“上山下鄉(xiāng)”的培養(yǎng)途徑的提出與發(fā)展過程的考察，總結(jié)了文學文本中青年知識分子形象成長規(guī)律單一化的原因。第六章考察了在政治環(huán)境相對寬松的“百花時代”對知識分子形象塑造的“另類”之處。分析了文學文本中知識分子對現(xiàn)實生活的“干預(yù)”、對愛情的“欲說還羞”的表達與歷史文本中知識分子命運之關(guān)系。
陶愛萍[4]（2008）在《我國小學語文生態(tài)環(huán)境教育演變研究》文中認為語文教育與社會的發(fā)展和需求是息息相關(guān)的。我國語文教材內(nèi)容在環(huán)境題材內(nèi)容的選編方面經(jīng)歷了一個發(fā)展演變的歷史過程,從20世紀六、七十年代人定勝天式的人類中心主義的環(huán)境價值觀,到今天21世紀初倡導(dǎo)的人與自然和諧相處的生態(tài)中心主義的環(huán)境價值觀,期間經(jīng)歷了深刻的歷史變革,在一定程度上反映了不同時代人們的環(huán)境價值觀的變化。本論文主要采用文獻資料法的研究方法,選取我國不同時期的小學語文課本作為研究樣本,通過對建國以來我國小學語文教材中與生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)內(nèi)容的比較分析,深入探討了我國小學語文教材中生態(tài)環(huán)境價值觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)。研究表明我國小學語文課本中的生態(tài)環(huán)境教育思想經(jīng)歷了由無意識的盲目改造到有意識的自覺保護這樣一個過程,期間人們對環(huán)境的態(tài)度歷經(jīng)了征服、改造、利用、保護、欣賞、尊重等幾種變化。
楊明敬[5]（1999）在《星?！S河》文中研究說明 幕前短語 黃河,中華民族的母親河,您用博大的胸懷孕育了中華民族古老的文化;您用奔騰不息的激流,譜寫了中華民族前仆后繼、百折不撓、威武不屈的歷史! 60年前,人民音樂家冼星海在血與火的日子里寫就了震天動地的《黃河大合唱》。歌聲像號角,鼓舞著不愿做奴隸的人們;歌聲像刺刀,直插侵略者的胸膛;歌聲像咆哮的黃河,向全世界發(fā)出了戰(zhàn)斗的警號:中國人民不可欺,不可辱!中國人民是不可戰(zhàn)勝的!
二、戰(zhàn)鼓催春 奔向未來（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、戰(zhàn)鼓催春 奔向未來（論文提綱范文）
（1）影像呈現(xiàn)與重構(gòu)：新中國紀實影片研究（1949-1976） ——以傳統(tǒng)文化觀念為視角（論文提綱范文）
| 目錄 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 研究背景與緣起 |
| 二、 紀實影片研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、 研究方法 |
| 四、 研究思路及創(chuàng)新點 |
| 第一章 紀實影片的創(chuàng)作及特點（1949-1976） |
| 第一節(jié) 紀實影片的創(chuàng)作背景 |
| 第二節(jié) 紀實影片的創(chuàng)作概貌及特點 |
| 一、 創(chuàng)作概貌 |
| 二、 創(chuàng)作特點 |
| 第二章 自然觀的呈現(xiàn)與重構(gòu)：“天人合一”到“人定勝天” |
| 第一節(jié) “天人合一”觀念的歷史淵源 |
| 第二節(jié) “人定勝天”觀念的發(fā)展演變 |
| 第三節(jié) 紀實影片對“人定勝天”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)（1949-1976） |
| 一、 題材選擇與“人定勝天”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu) |
| 二、 造型表征與“人定勝天”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu) |
| 三、 “人定勝天”觀念重構(gòu)的內(nèi)在驅(qū)動 |
| 第三章 政治倫理觀的呈現(xiàn)與重構(gòu)：“家國同構(gòu)” |
| 第一節(jié) “家國同構(gòu)”觀的歷史淵源 |
| 第二節(jié) 中國電影與“家國同構(gòu)”觀 |
| 第三節(jié) 紀實影片與“家國同構(gòu)”觀念的呈現(xiàn)與重構(gòu)（1949-1976） |
| 一、 “國家利益”至上 |
| 二、 “黨”“國”符號的合二為一 |
| 三、 “私人空間”的“國有化” |
| 四、 性別定位與國家中心 |
| 第四章 文藝價值觀的呈現(xiàn)與重構(gòu)：“文以載道”到“影以載道” |
| 第一節(jié) “文以載道”到“影以載道”的發(fā)展 |
| 一、 “文以載道”觀的歷史淵源 |
| 二、 “影以載道”觀的歷史發(fā)展 |
| 第二節(jié) 紀實影片的“載道”歷史 |
| 第三節(jié) 紀實影片對“載道”觀的呈現(xiàn)（1949-1976） |
| 一、 敘事結(jié)構(gòu)展示“載道”功能 |
| 二、 場景呈現(xiàn)“載道”功能 |
| 三、 “色彩”修辭強化“載道”功能 |
| 第四節(jié) 紀實影片對“載道”觀的重構(gòu)（1949-1976） |
| 第五章 影像觀的呈現(xiàn)與重構(gòu)：“影戲”觀 |
| 第一節(jié) 中國電影理論與“影戲”觀 |
| 一、 關(guān)于“影戲”的論爭與定型 |
| 二、 “影戲”觀念發(fā)展歷史 |
| 第二節(jié) “影戲”觀與電影創(chuàng)作 |
| 一、 早期電影創(chuàng)作與“影戲”觀 |
| 二、 新中國的電影創(chuàng)作與“影戲”觀 |
| 第三節(jié) 紀實影片與“影戲”觀的呈現(xiàn)（1949-1976） |
| 一、 人物形象的定型化 |
| 二、 “幕表”式的敘事單元 |
| 三、 戲劇沖突律 |
| 四、 以人物為中心的敘事策略 |
| 五、 注重表現(xiàn)，疏離寫實 |
| 第四節(jié) 紀實影片對“影戲”觀的重構(gòu)（1949-1976） |
| 第六章 民俗與民族藝術(shù)形式的呈現(xiàn)與重構(gòu)（1949-1976） |
| 第一節(jié) 紀實影片中的民俗、民族儀式 |
| 一、 傳統(tǒng)民俗儀式的借用與呈現(xiàn) |
| 二、 “儀式”化的影像 |
| 三、 少數(shù)民族儀式的借用與呈現(xiàn) |
| 第二節(jié) 傳統(tǒng)藝術(shù)與政治表述 |
| 第三節(jié) 作為修辭的傳統(tǒng)民俗和民族藝術(shù) |
| 第七章 對傳統(tǒng)觀念影像呈現(xiàn)與重構(gòu)的反思 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)觀念影像呈現(xiàn)與重構(gòu)的必然 |
| 一、 傳統(tǒng)觀念的穩(wěn)定性 |
| 二、 傳統(tǒng)觀念重構(gòu)的必然性 |
| 第二節(jié) 影像修辭與話語策略 |
| 一、 影像修辭 |
| 二、 話語策略 |
| 第三節(jié) 政治想象與觀念糾結(jié) |
| 第四節(jié) 景觀呈現(xiàn)與紀實影片 |
| 附錄 |
| 重要參考資料 |
| 一、 參考文獻 |
| 二、 參考影片 |
| 作者在攻讀博士學位期間的科研成果 |
| 一、 公開發(fā)表的論文 |
| 二、 參與的科研項目 |
| 三、 獲獎情況 |
| 后記 |
（2）當代河南豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目錄 |
| 引言 |
| 1. 河南豫劇及其現(xiàn)代戲的歷史演變 |
| 1.1. 豫劇名稱的演變 |
| 1.2. 豫劇的起源與發(fā)展 |
| 1.3. 豫劇從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化 |
| 1.4. 豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展歷程 |
| 1.4.1. 1938——1949：初創(chuàng)階段 |
| 1.4.2. 1950——1965：變革階段 |
| 1.4.3. 1966——1977：停滯階段 |
| 1.4.4. 1978——現(xiàn)在：發(fā)展階段 |
| 2. 當代河南豫劇現(xiàn)代戲作品 |
| 2.1. 當代河南豫劇現(xiàn)代戲作品統(tǒng)計 |
| 2.2. 河南豫劇現(xiàn)代戲的代表作品 |
| 2.2.1. 《小二黑結(jié)婚》 |
| 2.2.2. 《朝陽溝》 |
| 2.2.3. 《人歡馬叫》 |
| 2.2.4. 《謊禍》 |
| 2.2.5. 《倒霉大叔的婚事》 |
| 2.2.6. 《老子·兒子·弦子 |
| 2.2.7. 《香魂女》 |
| 2.2.8. 《村官李天成》 |
| 2.2.9. 《風雨故園》 |
| 2.2.10. 《紅高粱》 |
| 3. 河南豫劇現(xiàn)代戲的中原文化特色 |
| 3.1. 河南豫劇現(xiàn)代戲劇本特色 |
| 3.1.1. 題材選擇 |
| 3.1.2. 語言運用 |
| 3.1.3. 人物塑造 |
| 3.2. 豫劇現(xiàn)代戲的舞臺藝術(shù)特色 |
| 3.2.1. 音樂特色 |
| 3.2.2. 導(dǎo)演藝術(shù) |
| 3.2.3. 表演特色 |
| 3.2.4. 舞美藝術(shù) |
| 4. 河南豫劇現(xiàn)代戲的現(xiàn)狀與思考 |
| 4.1. 豫劇現(xiàn)代戲發(fā)展現(xiàn)存問題 |
| 4.1.1. 經(jīng)費困難 |
| 4.1.2. 人才危機 |
| 4.1.3. 劇目創(chuàng)作質(zhì)量的滑坡 |
| 4.1.4. 觀眾市場的失守 |
| 4.2. 當代豫劇獨領(lǐng)風騷的原因 |
| 4.2.1. 注重對應(yīng)觀眾審美需求的劇目生產(chǎn) |
| 4.2.2. 實施促使劇目生產(chǎn)和人才培養(yǎng)的有效措施 |
| 4.2.3. 加強交流，取長補短，共同發(fā)展 |
| 4.2.4. 利用廣電傳媒激活廣闊的演出市場 |
| 4.3. 對豫劇現(xiàn)代戲未來發(fā)展的幾點思考 |
| 4.3.1. 增強觀眾意識和市場觀念 |
| 4.3.2. 加強創(chuàng)作隊伍的建設(shè) |
| 4.3.3. 把劇目建設(shè)作為中心環(huán)節(jié) |
| 4.3.4. 加大政府扶持力度 |
| 4.3.5. 拓展豫劇傳播途徑 |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀碩士期間發(fā)表的論文 |
（3）“十七年”文學中知識分子形象的塑造（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 選題的緣起及其意義 |
| 二、 本課題的研究歷史與現(xiàn)狀 |
| 三、 本文的基本思路、設(shè)想及需要說明的幾個問題 |
| 第一章 與工農(nóng)兵關(guān)系的自我想像 |
| 第一節(jié) 《我們夫婦之間》及其遭遇 |
| 一、 兩種生活環(huán)境中的“夫妻”關(guān)系 |
| 二、 革命歷史話語與個人生活話語的矛盾 |
| 第二節(jié) 批判的背后 |
| 一、 批判的緣起 |
| 二、 批判的目的 |
| 第三節(jié) “小資”與知識分子的糾結(jié) |
| 一、 知識分子與“小資”的“血肉聯(lián)系” |
| 二、 知識分子的“小資”趣味及其命運 |
| 第二章 正面形象 |
| 第一節(jié) 無產(chǎn)階級的革命者 |
| 一、 對黨忠誠，革命信仰堅定 |
| 二、 對愛情及家庭生活的排拒 |
| 第二節(jié) 社會主義的建設(shè)者 |
| 一、 愛崗敬業(yè)、甘于奉獻 |
| 二、 熱愛祖國、獻身藝術(shù) |
| 第三節(jié) 正面形象的成長之路 |
| 一、 在革命戰(zhàn)爭中走向成熟 |
| 二、 革命知識分子的成長模式 |
| 三、 在社會主義建設(shè)中不斷成長 |
| 第三章 反面形象 |
| 第一節(jié) 反革命形象 |
| 一、 革命中的特務(wù)和叛徒 |
| 二、 農(nóng)村中的反動地主 |
| 第二節(jié) 不革命群像 |
| 一、 無產(chǎn)階級革命中的（?。┵Y產(chǎn)階級知識分子 |
| 二、 社會主義建設(shè)中的個人主義者 |
| 第三節(jié) “性”與“家”的意識形態(tài)性 |
| 一、 對情色的利用與追求 |
| 二、 對家庭生活的迷戀 |
| 三、 美麗是罪 |
| 第四章 舊知識分子及其改造 |
| 第一節(jié) 舊知識分子的改造理由 |
| 一、 何謂舊知識分子 |
| 二、 為何需要改造 |
| 第二節(jié) 舊知識分子的改造過程 |
| 一、 在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下不斷前進 |
| 二、 改造與前進的“動力” |
| 第三節(jié) 舊知識分子的改造結(jié)果 |
| 一、 從不問政治到關(guān)心政治 |
| 二、 全身心地投入到社會主義建設(shè)大潮中 |
| 三、 成為黨的“知音” |
| 四、 改造中的質(zhì)疑與批判 |
| 第五章 青年知識分子的培養(yǎng) |
| 第一節(jié) “又紅又?！钡摹敖影嗳恕?/td> |
| 一、 響應(yīng)黨的號召，扎根農(nóng)村、邊疆 |
| 二、 階級立場鮮明，工作表現(xiàn)突出 |
| 三、 青年知識分子的幸福觀 |
| 四、 “上山下鄉(xiāng)”的難度 |
| 第二節(jié) “紅、?！崩碚撆c“下鄉(xiāng)”運動 |
| 一、 理論的提出與發(fā)展 |
| 二、 “上山下鄉(xiāng)”運動始末 |
| 第六章 另類目光下的另類形象 |
| 第一節(jié) “百花時代”的另類目光 |
| 一、 “時代的眼睛” |
| 二、 “雙百方針”的提出 |
| 三、 “知識分子的早春天氣” |
| 第二節(jié) “百花時代”的愛情 |
| 一、 政治化的愛情 |
| 二、 對主流話語的逸出 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄 |
| 個人簡歷 在學期間發(fā)表的學術(shù)論文與科研成果 |
（4）我國小學語文生態(tài)環(huán)境教育演變研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究的目的和意義 |
| 1.2 文獻綜述 |
| 1.2.1 環(huán)境教育的興起與界定 |
| 1.2.2 國外環(huán)境教育概況 |
| 1.2.3 國內(nèi)研究 |
| 1.2.4 在中小學語文教育中實施環(huán)境教育的意義 |
| 1.2.5 發(fā)展趨勢 |
| 1.3 研究方法 |
| 2 研究內(nèi)容 |
| 2.1 環(huán)境觀概述 |
| 2.2 不同年代小學語文教材生態(tài)環(huán)境教育內(nèi)容及其環(huán)境觀的分析 |
| 2.2.1 60 年代的小學語文課本 |
| 2.2.2 70 年代的小學語文課本 |
| 2.2.3 80 年代的小學語文課本 |
| 2.2.4 90 年代的小學語文課本 |
| 2.2.5 21 世紀的小學語文課本 |
| 2.3 不同年代小學語文教材內(nèi)容環(huán)境觀的比較 |
| 2.3.1 不同年代環(huán)境觀的比較 |
| 2.3.2 對不同環(huán)境觀背后人們社會心態(tài)的分析 |
| 2.4 當前環(huán)境教育存在的問題與對策 |
| 2.4.1 有關(guān)環(huán)保教育的內(nèi)容設(shè)置散亂、不成體系 |
| 2.4.2 重理論、輕實踐 |
| 2.4.3 加強語文教師的生態(tài)環(huán)境保護意識 |
| 3 討論 |
| 4 總結(jié) |
| 參考文獻 |
| 個人簡介 |
| 導(dǎo)師簡介 |
| 致謝 |
四、戰(zhàn)鼓催春 奔向未來（論文參考文獻）
- [1]影像呈現(xiàn)與重構(gòu)：新中國紀實影片研究（1949-1976） ——以傳統(tǒng)文化觀念為視角[D]. 馬修倫. 上海大學, 2013(06)
- [2]當代河南豫劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作研究[D]. 張華. 山西師范大學, 2013(10)
- [3]“十七年”文學中知識分子形象的塑造[D]. 王金雙. 南開大學, 2012(07)
- [4]我國小學語文生態(tài)環(huán)境教育演變研究[D]. 陶愛萍. 北京林業(yè)大學, 2008(12)
- [5]星?！S河[J]. 楊明敬. 廣東藝術(shù), 1999(04)