一、事故處理遭遇無奈（論文文獻(xiàn)綜述）
孫沖[1]（2021）在《人民調(diào)解體系化運(yùn)行研究 ——基于浙北T市的實(shí)證調(diào)研》文中研究指明人民調(diào)解是被譽(yù)為“東方之花”的一種糾紛解決制度,在新中國(guó)社會(huì)治理的歷史當(dāng)中,人民調(diào)解扮演了重要的角色并發(fā)揮了重要的作用。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展,傳統(tǒng)人民調(diào)解的短板逐漸顯露出來。從組織體系上看,傳統(tǒng)人民調(diào)解的組織體系過于碎片化,不同的調(diào)解組織隸屬于不同的行政部門進(jìn)行管理,處于“多中心”管理的渙散狀態(tài)之下。這造成組織間的聯(lián)動(dòng)性差,調(diào)解效率低,調(diào)解資源容易被浪費(fèi)。除此以外,在調(diào)解手段和規(guī)則體系上,傳統(tǒng)人民調(diào)解在調(diào)解過程中經(jīng)常使用一些策略性的調(diào)解手段,在調(diào)解規(guī)則的適用上不統(tǒng)一、不規(guī)范、缺乏體系性,造成調(diào)解結(jié)果的差異化明顯,人民調(diào)解的公平性常常受到外界質(zhì)疑。因此,傳統(tǒng)人民調(diào)解已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。與此同時(shí),法治話語逐漸取代政治話語,成為主導(dǎo)人民調(diào)解的話語體系,人民調(diào)解的功能、定位和實(shí)踐形態(tài)也都需要隨著話語體系的轉(zhuǎn)化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。在當(dāng)事人看來,他們需要一種低成本、高效率的糾紛解決機(jī)制,而這種糾紛解決機(jī)制必定是統(tǒng)一、協(xié)作、高效的。在治理者看來,他們需要一種能夠?qū)铀痉ㄏ到y(tǒng)、執(zhí)法系統(tǒng)的專門糾紛解決體系,來分流司法、執(zhí)法體系當(dāng)中的糾紛解決壓力,滿足社會(huì)治理的“維穩(wěn)”需要。此外,地方政府在“法治競(jìng)賽”的過程中需要進(jìn)一步提升社會(huì)法治水平和社會(huì)治理能力,需要對(duì)糾紛治理機(jī)制進(jìn)行一番改革和創(chuàng)新。因此,無論是當(dāng)事人、還是治理者,都有動(dòng)力推動(dòng)人民調(diào)解的進(jìn)步,人民調(diào)解的體系化運(yùn)行就是在這樣一種背景之下產(chǎn)生的。部分地方開始了一些有益的嘗試,最具特色的是通過建立兩級(jí)矛盾糾紛調(diào)處化解中心的方式使人民調(diào)解體系化運(yùn)行,在人民調(diào)解的管理上變“多中心”為“一中心”,形成“縱向到底,橫向到邊”的人民調(diào)解制度內(nèi)部組織體系。與此同時(shí),通過矛盾糾紛調(diào)處化解中心的建立,順暢人民調(diào)解與其它糾紛解決制度之間的銜接與對(duì)接機(jī)制,便利內(nèi)外聯(lián)動(dòng),從而使人民調(diào)解嵌入到更為廣闊的外部糾紛治理體系之中。在體系化運(yùn)行的過程中,人民調(diào)解的調(diào)解手段更為法治化和規(guī)范化,人民調(diào)解的規(guī)則體系也更加完善,人民調(diào)解逐漸擺脫了“邊緣化”和“碎片化”。人民調(diào)解縱向體系可以分為“縣（市、區(qū)）—鎮(zhèn)（街）—村（社）”的三級(jí)網(wǎng)絡(luò),從橫向體系上看,村（社）一級(jí)包括品牌調(diào)解室、村（社）治調(diào)主任、網(wǎng)格員等;鎮(zhèn)（街）一級(jí)主要包括司法所管理的具有綜合性質(zhì)的人民調(diào)解委員會(huì)、“警調(diào)”和“訴調(diào)”等附設(shè)型人民調(diào)解組織;縣（市、區(qū)）一級(jí)包括各類專業(yè)性人民調(diào)解組織。鎮(zhèn)（街）一級(jí)的矛盾糾紛調(diào)處化解中心負(fù)責(zé)統(tǒng)一調(diào)度和管理鎮(zhèn)（街）和村（社）兩級(jí)的人民調(diào)解組織和其它解紛職能部門,縣（市、區(qū)）一級(jí)的矛盾糾紛調(diào)處化解中心則負(fù)責(zé)統(tǒng)一調(diào)度和管理縣（市、區(qū)）一級(jí)的人民調(diào)解組織與其它解紛職能部門,各級(jí)政法委負(fù)責(zé)人兼任同級(jí)矛盾糾紛調(diào)處化解中心的領(lǐng)導(dǎo)職位。人民調(diào)解的體系化運(yùn)行過程是在由行政主導(dǎo)的“高位推動(dòng)”下,運(yùn)用了對(duì)組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對(duì)權(quán)威體系的整合和對(duì)調(diào)解組織工作空間的整合三種手段完成的。人民調(diào)解通過體系化運(yùn)行的方式達(dá)到了對(duì)糾紛分級(jí)分類處理的精細(xì)化需求,達(dá)到確保類似的案件能夠得出相似的調(diào)解結(jié)果的體系化追求。人民調(diào)解的這種體系化運(yùn)行模式與馬克斯·韋伯筆下的官僚制如出一轍。人民調(diào)解的體系化運(yùn)行呈現(xiàn)出了層級(jí)化與專業(yè)化,規(guī)范化與司法化,聯(lián)動(dòng)常態(tài)化和“三調(diào)融合”的發(fā)展傾向這四個(gè)特點(diǎn)。隨著人民調(diào)解組織層級(jí)的提高,其化解糾紛的手段方法和運(yùn)用的規(guī)則體系都與低層級(jí)人民調(diào)解組織不同。人民調(diào)解組織的層級(jí)越高,其專業(yè)化程度越高,系統(tǒng)的開放性程度越高,規(guī)范化與法治化程度也就越高,因此,高層級(jí)的人民調(diào)解組織更傾向于使用法律作為其調(diào)解的規(guī)則與手段。此外,人民調(diào)解組織與組織之間的聯(lián)動(dòng)呈現(xiàn)常態(tài)化的運(yùn)行模式,人民調(diào)解組織不但與其它糾紛治理組織聯(lián)動(dòng),甚至還嵌入到其它糾紛治理組織的工作之中。特別是在“警調(diào)”“訴調(diào)”之中,人民調(diào)解、司法調(diào)解與行政調(diào)解之間的界限越來越模糊,人民調(diào)解似乎已經(jīng)承擔(dān)了司法與行政的部分糾紛解決功能。人民調(diào)解組織體系化運(yùn)行后,既有一定的積極作用,也有一定的不足和問題。積極作用在于人民調(diào)解體系化運(yùn)行能夠促進(jìn)溢出糾紛和剩余糾紛的有效治理,能夠既分流糾紛,又確保糾紛解決后續(xù)工作能夠及時(shí)有效地與其它組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)接。人民調(diào)解體系化運(yùn)行編織起一面糾紛解決的大網(wǎng),能夠結(jié)合大數(shù)據(jù)平臺(tái)有效排查矛盾糾紛并利用和調(diào)動(dòng)起基層治理資源。最重要的是,人民調(diào)解體系化運(yùn)行改善了人民調(diào)解在整個(gè)社會(huì)矛盾糾紛治理體系當(dāng)中的定位,改善了人民調(diào)解與其它糾紛治理機(jī)制之間的關(guān)系,并且促進(jìn)了糾紛治理體系內(nèi)部權(quán)責(zé)體系的順暢。消極作用在于人民調(diào)解科層化弊端明顯,韋伯筆下官僚制的不足在人民調(diào)解體系化運(yùn)行的過程中充分暴露出來。層級(jí)化結(jié)構(gòu)分工導(dǎo)致部分人民調(diào)解組織面臨懸浮性危機(jī),人民調(diào)解靈活性受限。由于層級(jí)管理的需要和組織銜接的需要,文牘化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重,文牘化的發(fā)展影響了人民調(diào)解的日常工作重心與重點(diǎn)。此外,系統(tǒng)的開放性越來越強(qiáng),這意味著系統(tǒng)的兼容性也需要越來越強(qiáng),人民調(diào)解體系需要在規(guī)則的適用上盡量與其它糾紛治理機(jī)構(gòu)相統(tǒng)一。法治化與規(guī)范化的要求日益增加。體系化運(yùn)行加強(qiáng)了不同層級(jí)人民調(diào)解組織間的相互滲透和相互影響,高層級(jí)人民調(diào)解的法治化追求與規(guī)范化追求間接影響了低層級(jí)人民調(diào)解的實(shí)踐活動(dòng),具體表現(xiàn)包括:低層級(jí)人民調(diào)解組織在規(guī)范化與法治化上表現(xiàn)出了教條主義的特點(diǎn),忽略地方性知識(shí)、法律文化在人民調(diào)解中的作用;人民調(diào)解全體系都在追求調(diào)解結(jié)果的“類案同調(diào)”,因而,忽視個(gè)案中的特殊性,導(dǎo)致“個(gè)案正義”問題頻出,上述問題進(jìn)而影響到了低層級(jí)人民調(diào)解的調(diào)解實(shí)效;人民調(diào)解在被納入到整個(gè)社會(huì)的糾紛治理體系中時(shí),就已經(jīng)被擬定了相應(yīng)的分工與職能。但分工意味著整體效率的提高,也意味著單個(gè)功能的減損。人民調(diào)解從過去蘊(yùn)含著促成“調(diào)解—履行”等案結(jié)事了機(jī)制的獨(dú)立糾紛解決閉環(huán)系統(tǒng),逐漸演變成為大的矛盾糾紛治理體系中的一個(gè)局部環(huán)節(jié),并且只負(fù)責(zé)發(fā)揮調(diào)解這一局部功能。協(xié)議的履行已經(jīng)不在人民調(diào)解者需要考慮的范圍之中。因此,簽訂協(xié)議卻得不到履行的情況越來越多,案結(jié)事卻未了的困境逐漸顯現(xiàn)。為此,要反思人民調(diào)解體系化運(yùn)行。人民調(diào)解的體系化運(yùn)行源自于自上而下的推動(dòng),主要是為了能夠讓人民調(diào)解順利融入到社會(huì)糾紛治理的體系之中,但在這一過程中,人民調(diào)解被單純的理解為是一種糾紛解決的工具。人民調(diào)解制度原本是一項(xiàng)面對(duì)基層的“底層設(shè)計(jì)”,人民調(diào)解原本具有社會(huì)動(dòng)員、政治教化、傳統(tǒng)激活等復(fù)合性功能,因此,人民調(diào)解具有很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性,能夠適應(yīng)不同社會(huì)群體的解紛需要,是“國(guó)家—社會(huì)”間縫隙的彌合機(jī)制。綜上,人民調(diào)解的體系化運(yùn)行仍然要注重對(duì)基層的關(guān)心,對(duì)個(gè)案的回應(yīng),分層分級(jí)的同時(shí)要注重區(qū)分不同層級(jí)的不同需求,特別是要避免體系化導(dǎo)致人民調(diào)解向教條主義的方向發(fā)展,避免體系化過程中不同層級(jí)人民調(diào)解組織的調(diào)解手段與調(diào)解規(guī)則被同構(gòu),避免體系化過程中不同層級(jí)人民調(diào)解組織的價(jià)值追求被同質(zhì)化。最后,人民調(diào)解體系化運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)是人民調(diào)解發(fā)展過程中的有益嘗試,更是未來人民調(diào)解發(fā)展的方向。針對(duì)人民調(diào)解存在的問題,首先需要注重充實(shí)基層人民調(diào)解組織的能力,要將人民調(diào)解的中心層級(jí)從縣（市、區(qū)）一級(jí)降低到鎮(zhèn)（街）一級(jí),注重發(fā)揮基層力量的作用,提升網(wǎng)格員等自治性力量在糾紛解決中的作用。其次是要發(fā)揮自治、法治與德治的三治合一,特別是要堅(jiān)持賦予人民調(diào)解更多的自治自由,尊重當(dāng)事人的自治權(quán)利。避免體系化發(fā)展導(dǎo)致在規(guī)則理念等方面形成法治對(duì)道德風(fēng)俗的消解。最后,是要加強(qiáng)黨組織的統(tǒng)籌與聯(lián)動(dòng)。通過黨組織的力量簡(jiǎn)化組織聯(lián)動(dòng)的程序、文案工作,增強(qiáng)體系化過程中的聯(lián)動(dòng)能力。
穆希琳[2]（2021）在《國(guó)企工會(huì)互助制度的生成與變遷研究 ——基于YZ廠的實(shí)證分析》文中認(rèn)為在我國(guó)各級(jí)工會(huì)組織實(shí)施的正式制度中,工會(huì)互助制度屬于工會(huì)保障職能中兼具職工集體福利和困難職工幫扶雙重主題的制度形式。該制度的生成是結(jié)構(gòu)互構(gòu)與個(gè)體需求的復(fù)合體。在不同的發(fā)展階段內(nèi)制度的表現(xiàn)樣態(tài)呈現(xiàn)區(qū)別化,本文對(duì)工會(huì)互助制度發(fā)展階段的劃分將厘清制度的發(fā)展脈絡(luò),對(duì)各階段制度內(nèi)容和運(yùn)行實(shí)際效果的分析是歸納制度階段特征的依據(jù)。而在工會(huì)互助制度變遷的邏輯體系中,原有的制度生成結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,作為工會(huì)組織“自我賦能”的中層力量崛起發(fā)揮著創(chuàng)新工會(huì)互助制度組織形態(tài)的作用。對(duì)工會(huì)互助制度的研究將原本呈現(xiàn)為割裂狀態(tài)的工會(huì)互助制度典型階段融匯為一脈相承的制度發(fā)展過程,并且將靜態(tài)的制度呈現(xiàn)以動(dòng)態(tài)演進(jìn)的方式開展研究。通過構(gòu)建“結(jié)構(gòu)—需求—制度”的分析框架,將工會(huì)互助制度的生成和變遷的動(dòng)力要素劃分為“宏觀制度—單位組織”的多重制度邏輯結(jié)構(gòu),又將個(gè)體需求的滿足程度使用“認(rèn)同—行動(dòng)”雙重維度進(jìn)行類型劃分。通過分析強(qiáng)化了“中層組織”在制度變遷中不可忽視的關(guān)鍵力量,中層組織呈現(xiàn)單位組織“退場(chǎng)”、上級(jí)工會(huì)組織“入場(chǎng)”。工會(huì)組織通過市場(chǎng)化機(jī)制的嘗試達(dá)到“自我賦能”,這一外在突生的力量為工會(huì)互助制度變遷提供了全新的組織形態(tài)。本研究選擇東北地區(qū)國(guó)有大型企業(yè)YZ廠作為田野調(diào)查點(diǎn)開展實(shí)證研究。YZ廠建廠歷史悠久,工會(huì)互助制度發(fā)展歷程完善,并且當(dāng)下YZ廠仍保留單位內(nèi)外多種互助制度并行,在參與上級(jí)工會(huì)職工互助保障的主流互助制度之外,在單位內(nèi)部按年度職工仍開展向廠內(nèi)互助基金會(huì)捐款。本研究采用社會(huì)學(xué)定性分析方法中的實(shí)地研究法和文獻(xiàn)研究法。將該廠1955年建廠初期至1995年間在工會(huì)會(huì)員之間實(shí)行的以“互助儲(chǔ)金會(huì)”為代表的經(jīng)濟(jì)互助制度,結(jié)合“生活服務(wù)小組”、“思想互助小組”等為代表的勞力互助制度和思想互助制度,統(tǒng)稱為工會(huì)互助制度的“初樣態(tài)”。將1995年后參與中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)C市辦事處組織的以職工醫(yī)療互助為主要內(nèi)容的“職工互助保障”稱為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期工會(huì)互助制度的“新樣態(tài)”。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平處于低位時(shí)期,收入分配制度遵循平均主義基礎(chǔ)上的按勞分配,職工收入長(zhǎng)期處于較低水平成為客觀現(xiàn)實(shí)。社會(huì)管理領(lǐng)域國(guó)家以單位體制將個(gè)體納入單位組織中便于管理及整合,單位組織也成為國(guó)家向個(gè)體提供福利待遇的中間組織。本論文所研究的國(guó)有企業(yè)在單位體制時(shí)期是典型的能夠?yàn)閱挝怀蓡T提供近乎全覆蓋福利、單位成員對(duì)單位組織依附黏性較強(qiáng)的單位組織。從自上而下的結(jié)構(gòu)角度而言,國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的宏觀制度要求單位組織承擔(dān)國(guó)家意志的傳達(dá)者、國(guó)家資源的提供者角色,納入代表著“國(guó)家”的單位組織中的個(gè)體依靠單位解決自身的困境成為該歷史階段下理所當(dāng)然的選擇。這是國(guó)家制度對(duì)單位組織內(nèi)部成員互助行為的社會(huì)建構(gòu)。從自下而上的結(jié)構(gòu)角度而言,在企業(yè)與國(guó)家“同構(gòu)”之下的國(guó)有企業(yè)工會(huì),聽從黨委領(lǐng)導(dǎo)并為行政部門分憂是其重要的政治任務(wù),在國(guó)家總體資源供給量不足的局限下,動(dòng)員群眾力量展開互助互濟(jì)活動(dòng)成為工會(huì)的理性選擇。把單位成員的問題在單位組織的場(chǎng)域內(nèi)解決,這是單位組織“向上負(fù)責(zé)”的反饋表現(xiàn)。在國(guó)家宏觀制度與中層單位組織的互構(gòu)結(jié)構(gòu)之外,大量職工存在臨時(shí)性經(jīng)濟(jì)借貸需求這樣微觀個(gè)體的實(shí)際需求也是工會(huì)互助制度的生成要素。筆者通過對(duì)YZ廠工會(huì)互助制度發(fā)展過程的研究認(rèn)為互助制度的變遷是對(duì)原有互助制度中呈現(xiàn)正反饋遞增的設(shè)置予以保留,在此基礎(chǔ)上采取漸進(jìn)式變遷的方式,符合職工對(duì)工會(huì)互助制度發(fā)展的預(yù)期慣性,也符合制度制定的主體工會(huì)組織的功能定位。由于工會(huì)在不同社會(huì)發(fā)展階段的功能側(cè)重有所區(qū)別,工會(huì)互助制度也隨之呈現(xiàn)了從“解群眾之困”到“筑風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)充保障”的功能偏重轉(zhuǎn)向。在單位體制之下,工會(huì)是生產(chǎn)性行政單位的企業(yè)同盟者或建設(shè)伙伴。因此工會(huì)組織為單位行政減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)還要為職工群體緩解壓力,正確地認(rèn)識(shí)和處理工人的生活福利工作,將出現(xiàn)臨時(shí)經(jīng)濟(jì)困難的職工“攬”到工會(huì)職責(zé)份內(nèi),采取廣泛依靠群眾力量、解決群眾自身問題的方式設(shè)立“互助儲(chǔ)金會(huì)”,這是工會(huì)對(duì)穩(wěn)定單位體制的有效的助益方式之一。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職工互助保障的群體邊界相較單位體制時(shí)期工會(huì)互助制度范圍擴(kuò)大。職工互助保障將一事一時(shí)的工會(huì)“送溫暖活動(dòng)”轉(zhuǎn)變?yōu)楦采w全年的幫扶救助長(zhǎng)效機(jī)制,將工會(huì)單向“施惠”轉(zhuǎn)變?yōu)槁毠るp向多元互助參與。筆者通過對(duì)YZ廠工會(huì)互助制度的研究認(rèn)為互助制度的當(dāng)代價(jià)值不僅在于為職工提供風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)充保障,更在于“重塑”單位內(nèi)部職工間相互關(guān)愛的凝聚力?！霸趦?nèi)”有單位組織對(duì)“單位人”的關(guān)懷,“單位人”以盡心完成職業(yè)目標(biāo)作為對(duì)單位組織的回饋;“在外”利用大數(shù)法則的職工互助保障,是低投入的非營(yíng)利性的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)充補(bǔ)充保障。筆者認(rèn)為工會(huì)互助制度的發(fā)展進(jìn)路應(yīng)在維護(hù)職工保障權(quán)益的原則上拓展多層次多元化的互助保障體系,配合“去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”過程中的下崗職工、人數(shù)日漸增加的離退休職工、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)靈活就業(yè)職工等群體設(shè)置有工會(huì)特色的互助保障制度,這也將是工會(huì)迎合職工民意需求增強(qiáng)持續(xù)創(chuàng)新能力持續(xù)“賦能”的表現(xiàn)。
東方明,魏遲嬰[3]（2021）在《命運(yùn)如絲(長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)連載)》文中認(rèn)為第一章 "懸辦"這是蕭順德有生以來遭遇的最大的一樁蹊蹺事:明明昨天中共上海市委組織部譚處長(zhǎng)跟他談話時(shí)說得很清楚的,讓他去上海市人民政府公安局充實(shí)干部處領(lǐng)導(dǎo)班子,待到他今天拿著市委組織部的介紹信前往市局報(bào)到時(shí),揚(yáng)帆副局長(zhǎng)跟他見了面,說了幾句話,這事兒就不見影子了!要說揚(yáng)帆,跟蕭順德也算得上半個(gè)熟人,皖南事變后揚(yáng)帆擔(dān)任新四軍軍法處長(zhǎng)時(shí),蕭順德就是軍部警衛(wèi)團(tuán)的連指導(dǎo)員。盡管沒有直接的工作關(guān)系,可是天天抬頭不見低頭見,
祝勇[4]（2021）在《故宮文物南遷》文中提出第一章抬著棺材找墳地:烽煙南渡一、山河已然破碎,故宮何談完整1931年9月19日早上九點(diǎn),時(shí)任故宮博物院秘書長(zhǎng)的李宗侗先生像往常一樣走出北京南城丞相胡同的家門,乘一輛洋車前往故宮博物院上班,過順直門1,聽到路邊叫賣號(hào)外的聲音,他讓車夫停車,買了一張報(bào)紙。上面的大字標(biāo)題,讓他悚然一驚。2
王華[5]（2021）在《大婁山》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理楔子2010年的某一天,大婁山下某中級(jí)人民法院開庭審理了一起被告多達(dá)近40人的案件,近40名被告,共被指控30宗罪:非法開采黃金、非法占用農(nóng)田、瞞報(bào)重大安全事故、非法買賣槍支及危險(xiǎn)物資、故意殺人、洗錢等。因?yàn)樯婕暗谋桓嫒藬?shù)多、犯罪時(shí)間長(zhǎng)、犯罪行為也多,公訴機(jī)關(guān)宣讀訴狀就花了兩個(gè)半小時(shí),庭審時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一周之久。這是一個(gè)在大婁山橫行了十多年的犯罪團(tuán)伙,從1997年以來,他們通過行賄、拉攏腐蝕婁山縣部分國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員,將組織成員安插到黨政部門和公安機(jī)關(guān)任職,建起"以黑斂財(cái)、以財(cái)賄官、以官護(hù)黑"的黑社會(huì)組織。這幫人壟斷著當(dāng)?shù)攸S金開采和經(jīng)營(yíng),霸占著整個(gè)婁山縣的黃金礦山,稱霸一方。以至于號(hào)稱"中國(guó)金山"的大婁山長(zhǎng)期烏云滾滾,民怨沸騰,悲聲載道。
黃錦南[6]（2021）在《基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報(bào)》中國(guó)形象研究》文中認(rèn)為哈薩克斯坦是我國(guó)的世代友好鄰邦以及“一帶一路”倡議的首倡之地和先行先試地區(qū)。隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn),中國(guó)在哈薩克斯坦媒體中的國(guó)家形象研究越來越受到各學(xué)科研究者的重視。然而,已有成果大部分采用了基于還原論的研究方法,并不能完全契合國(guó)家形象作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)其本身固有的整體性和系統(tǒng)性特質(zhì),忽略了國(guó)家形象系統(tǒng)內(nèi)部的動(dòng)力學(xué)特征和涌現(xiàn)。因此,本論文將網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法引入國(guó)家形象研究,以檢驗(yàn)該方法在國(guó)家形象系統(tǒng)研究中的有效性。本文選取了哈薩克斯坦官方報(bào)紙《哈薩克斯坦真理報(bào)》為研究對(duì)象,收集了2014年7月至2018年6月的全部涉華報(bào)道和2019年12月至2021年2月與新冠疫情相關(guān)的部分涉華報(bào)道文本,構(gòu)建了一大一小、一整體一局部的兩種文本數(shù)據(jù)庫,基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法,結(jié)合諸如國(guó)際關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果以及中哈兩國(guó)政府的各項(xiàng)大政方針政策,對(duì)“一帶一路”背景下中國(guó)在哈薩克斯坦官方媒體中的整體國(guó)家形象進(jìn)行了全面挖掘和研究,并對(duì)新冠疫情背景下中國(guó)在哈官媒中的國(guó)家形象進(jìn)行了具體的個(gè)案分析。研究結(jié)果顯示,《哈真理報(bào)》涉華報(bào)道主要展現(xiàn)了以下4個(gè)角度的中國(guó)形象:（1）哈薩克斯坦的永久全面戰(zhàn)略伙伴形象;（2）哈薩克斯坦的全方位支持者形象;（3）社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)形象;（4）災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家形象。本論文的研究目的主要包括:（1）對(duì)國(guó)別區(qū)域研究的方法創(chuàng)新作出探索,嘗試復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法在國(guó)家形象研究中的應(yīng)用;（2）挖掘和呈現(xiàn)“一帶一路”和新冠疫情背景下哈薩克斯坦官方報(bào)紙《哈真理報(bào)》中的中國(guó)形象;（3）為國(guó)家形象、國(guó)別區(qū)域、乃至其他領(lǐng)域研究者提供哈薩克斯坦官方報(bào)紙的客觀中國(guó)形象數(shù)據(jù)和真實(shí)報(bào)道文本。
李靈儀[7]（2021）在《小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象及學(xué)校德育對(duì)策的個(gè)案研究》文中認(rèn)為校園本該是生機(jī)勃勃、書香滿溢、高度文明的教學(xué)場(chǎng)所,然而近幾年頻頻爆出的校園欺凌事件使校園這一凈土染上了污點(diǎn)。隨著我國(guó)物質(zhì)生活水平的不斷提高,青少年成熟時(shí)間愈加提前,低齡化態(tài)勢(shì)顯著已成為當(dāng)前我國(guó)校園欺凌的特點(diǎn)之一,即欺凌涉事者的年齡越來越小,甚至在小學(xué)校園內(nèi)也出現(xiàn)了欺凌現(xiàn)象,引發(fā)社會(huì)各界的高度關(guān)注。學(xué)者們紛紛從不同的學(xué)科視角對(duì)此進(jìn)行深入探究,力圖為緩解校園欺凌這一危害青少年身心健康的教育與社會(huì)難題獻(xiàn)言獻(xiàn)策?；诖?本文以學(xué)校德育為切入點(diǎn),試圖探究校園欺凌與學(xué)生個(gè)體道德之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育在防治校園欺凌中存在的問題及不足之處,并提出相應(yīng)的解決對(duì)策,這對(duì)于豐富校園欺凌問題的研究,為青少年的健康成長(zhǎng)構(gòu)建一個(gè)安全、和諧的校園環(huán)境具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在分析整理了國(guó)內(nèi)外關(guān)于校園欺凌問題研究的基礎(chǔ)上,本文選取了成都市S小學(xué)四年級(jí)六班兩個(gè)受欺凌者——小林和童童作為主要的研究對(duì)象,采用訪談法、觀察法等質(zhì)性研究方法對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行收集整理,在全面分析其受欺凌的現(xiàn)實(shí)狀況后發(fā)現(xiàn),小學(xué)校園欺凌行為暴露出學(xué)生道德觀存在偏差,其產(chǎn)生反映了小學(xué)生道德認(rèn)知的不完善、道德情感較為冷漠、道德意志的不堅(jiān)定、道德責(zé)任意識(shí)較為淡薄以及道德行為與道德認(rèn)知相矛盾,可見校園欺凌行為實(shí)質(zhì)上屬于學(xué)生個(gè)體的道德偏差行為,而學(xué)校作為學(xué)生道德教育的主陣地,理應(yīng)為學(xué)生道德素質(zhì)的低下承擔(dān)一定的責(zé)任。通過對(duì)S小學(xué)的德育工作進(jìn)行實(shí)地調(diào)研后發(fā)現(xiàn),S小學(xué)的德育工作的確存在一些不足之處,即重智輕德的問題依舊存在、學(xué)校德育管理生硬、學(xué)校德育內(nèi)容單薄、家校溝通不暢、部分教師道德素質(zhì)不高、師生溝通交流欠缺等,即學(xué)校德育工作處處透露出其人文關(guān)懷性的缺失,這些因素雖然看似微不足道,但卻會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生正確道德觀的塑造,為校園欺凌的發(fā)生埋下隱患。最后,基于對(duì)問題及原因的分析以及結(jié)合關(guān)懷道德教育理論,筆者提出了相應(yīng)的解決對(duì)策,即構(gòu)建以關(guān)懷德育為核心的小學(xué)校園欺凌防治路徑,通過健全學(xué)校德育工作,改善學(xué)校德育人文關(guān)懷性欠缺的問題,以期培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)與能力,不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)水平,營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的校園環(huán)境,從而達(dá)到從源頭上緩解校園欺凌現(xiàn)狀的目的。
尤達(dá)[8]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)創(chuàng)劇人研究》文中研究說明美國(guó)創(chuàng)劇人,英文為the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事創(chuàng)意或者完成試播集劇本向各大電視網(wǎng)推銷的人,在實(shí)際生產(chǎn)中演變?yōu)槊绖〉膭?chuàng)作主體,即具有創(chuàng)作劇本能力的執(zhí)行制片人。從歷史觀之,電視時(shí)代的創(chuàng)劇人在美劇生產(chǎn)過程中流露出普遍性特點(diǎn),由此形成的群體特征深刻影響著創(chuàng)劇人自身的演變:從身份的確立到群體的形成,再到階層的固化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的創(chuàng)劇人致力于群體特征的變革,以此打破階層的桎梏。立足創(chuàng)劇人文本的內(nèi)容與形式觀之,所謂“變革”與以往并非只是理念上的區(qū)分,在實(shí)踐場(chǎng)域的分野十分明晰。創(chuàng)劇人既對(duì)美劇成規(guī)化生產(chǎn)模式進(jìn)行大膽革新,又依據(jù)“自我”的覺感與體認(rèn)進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)造。更為重要的是,創(chuàng)劇人調(diào)和了成規(guī)與個(gè)性間的對(duì)立關(guān)系,在文本的內(nèi)容選擇上追求“他者互文”與“自我表現(xiàn)”的緊密結(jié)合,表現(xiàn)形式上注重制作范式與創(chuàng)作風(fēng)格的高度統(tǒng)一,由此在作品中反映出多元且精彩的主題,滿足受眾不斷增長(zhǎng)和變化的娛樂需求。這便使得創(chuàng)劇人不再只是播出機(jī)構(gòu)定義下一味媚俗的符號(hào)客體,而是被賦予對(duì)超越性的追求。本文從歷史與現(xiàn)實(shí)的維度探討美國(guó)創(chuàng)劇人群體的演變;從文本的內(nèi)容選擇與表現(xiàn)形式上深入考察網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)劇人的變革舉措,指出其群體特征的兩個(gè)維度;進(jìn)而分析這兩個(gè)維度的相互關(guān)系與共同作用;最后基于媒介場(chǎng)域的變化探討群體特征發(fā)生變革的外在成因,從創(chuàng)劇人心理探討變革的內(nèi)在動(dòng)因。如此,形成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)創(chuàng)劇人從表象到本質(zhì)的考察。揆諸現(xiàn)實(shí),這一研究的目的在于面對(duì)美劇在全球范圍內(nèi)卓越的傳播力,從創(chuàng)作主體維度探尋美劇的成功之道,以求能在去蕪存菁中有效“吸收外來”,為國(guó)產(chǎn)電視劇的發(fā)展帶來啟示意義。
涂惠敏[9]（2021）在《吉本芭娜娜小說的療傷主題研究》文中研究指明2019年是日本平成時(shí)代的落幕之年,生活在這一時(shí)期的日本人經(jīng)歷了種種社會(huì)動(dòng)蕩,他們需要人文關(guān)懷與心靈慰藉,吉本芭娜娜的小說在此背景之下應(yīng)運(yùn)而生。作為在日本文壇上與村上春樹齊名的作家,芭娜娜享有“療傷天后”的美譽(yù),她的作品也被稱為“療傷系文學(xué)”。吉本芭娜娜的成名,最為核心的原因在于她將“療傷”作為整個(gè)創(chuàng)作生涯的核心主題,縱觀芭娜娜前后三期的所有創(chuàng)作,“創(chuàng)傷—治療—幸?！边@一過程幾乎是每部作品中的主人公都會(huì)經(jīng)歷的人生旅程。文學(xué)作為一種語言藝術(shù),一直以來都具有療傷功能,那么芭娜娜療傷文學(xué)的獨(dú)特性何以展現(xiàn)?作為一名出生于20世紀(jì)60年代的作家,芭娜娜療傷文學(xué)的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在她的作品緊緊貼合日本后現(xiàn)代狀態(tài)。以日本后現(xiàn)代狀態(tài)為背景,書寫日本青年的創(chuàng)傷經(jīng)歷以及他們走向治愈、獲得幸福的方式成為芭娜娜的創(chuàng)作重點(diǎn)。在日本后現(xiàn)代文化語境下成長(zhǎng)起來的芭娜娜,深知高速發(fā)展的社會(huì)節(jié)奏引起了人們的精神變化,造成了難以愈合的心靈創(chuàng)傷。由此,芭娜娜筆下的“傷”多是日本后現(xiàn)代狀態(tài)下的時(shí)代創(chuàng)傷,這些創(chuàng)傷經(jīng)歷造成了主人公的精神困境,具體包括死亡陰影、家庭解體與失落故鄉(xiāng),這些創(chuàng)傷的呈現(xiàn)都與日本后現(xiàn)代狀態(tài)密不可分。面對(duì)時(shí)代創(chuàng)傷,芭娜娜的治療是富有層次的,具體包括創(chuàng)傷初始階段的治療與創(chuàng)傷愈合階段的治療兩個(gè)層面。前者是主人公創(chuàng)傷之初的應(yīng)對(duì)方式,它們本質(zhì)上都是對(duì)完整自我的背棄、對(duì)他者關(guān)系的否定、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃離,因此無法從根源上獲得治愈;同時(shí),這些治療方式往往有著對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)出芭娜娜對(duì)日本現(xiàn)狀的思考。后者是芭娜娜提出的撫平傷痛、實(shí)現(xiàn)治愈的最終方案,在現(xiàn)實(shí)生活中唯有通過自我回歸與他者關(guān)系的重建才能從根源上獲得治愈。芭娜娜筆下的人物經(jīng)歷這兩個(gè)層次的治療,最終走向幸福。最后,本文在此基礎(chǔ)之上探究芭娜娜療傷文學(xué)的風(fēng)靡原因。芭娜娜的小說作為一種消費(fèi)性文學(xué),在日本治愈系潮流的大環(huán)境之下,迅速掀起了“芭娜娜熱潮”這一文化現(xiàn)象。除了風(fēng)靡于日本,芭娜娜通過世界性表達(dá)的成功構(gòu)建,使得作品流行國(guó)際,展現(xiàn)出芭娜娜療傷文學(xué)的巨大影響力。
楊荷泉[10]（2021）在《余華作品在英語世界的研究》文中認(rèn)為人是地球上的“文化動(dòng)物”,人類一方面生活在“物質(zhì)世界”,另一方面也生活在“精神世界”。作為人類精神世界的重要組成部分,文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)與加工、傳播接受與評(píng)價(jià)研究,構(gòu)成了當(dāng)下世界各國(guó)文學(xué)生活的主要內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、成長(zhǎng)與壯大,既離不開中國(guó)古代文學(xué)源頭活水的滋養(yǎng),也離不開世界文學(xué)和異域文化的引導(dǎo)交流?？陀^來說,長(zhǎng)期以來外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的交流,是不對(duì)等的:引進(jìn)來的外國(guó)文學(xué)多,走出去的中國(guó)文學(xué)少。在中外文學(xué)的互動(dòng)過程中,中國(guó)文學(xué)相對(duì)處于弱勢(shì)地位。近年來,隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施,“中國(guó)文化走出去”的力度不斷增大,助推了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門進(jìn)行跨文化傳播和對(duì)話。一批中國(guó)作家作品受到了國(guó)外出版機(jī)構(gòu)與媒體、讀者和研究者的關(guān)注和歡迎,在一定程度上刷新了國(guó)外對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代文學(xué)的成見和感知。目前在國(guó)外,不僅有一批喜歡中國(guó)文學(xué)與文化的讀者和漢學(xué)家,還出現(xiàn)了致力于研究現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與文化的純學(xué)術(shù)期刊,如俄亥俄州立大學(xué)早在上世紀(jì)就創(chuàng)刊的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與文化》,就是很有影響力的漢學(xué)研究期刊。21世紀(jì)初,余華《兄弟》的出版在國(guó)內(nèi)引發(fā)了較大反響,之后關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)價(jià)值高低的爭(zhēng)論,一度成為文學(xué)圈內(nèi)外爭(zhēng)執(zhí)的一個(gè)熱門話題。這種學(xué)界內(nèi)部的糾結(jié)和媒體外部的炒作,已經(jīng)對(duì)當(dāng)代作家創(chuàng)作心態(tài)和整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)建設(shè),產(chǎn)生了較大影響。無論是對(duì)當(dāng)代文學(xué)的總體評(píng)價(jià),還是對(duì)當(dāng)代作家的個(gè)人成就,總會(huì)有一些褒貶不一的聲調(diào),眾聲喧嘩地糾纏在一起,甚至呈現(xiàn)出一種兩極化的評(píng)價(jià)趨向。其實(shí),關(guān)于中國(guó)當(dāng)代作家作品或者說中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值評(píng)判,視野可以擴(kuò)大一些。我們既不能只站在中國(guó)的視角,也不能僅站在美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)、日本或者其它某一個(gè)國(guó)家的視角,而應(yīng)該站在當(dāng)下世界文化交流發(fā)展的立場(chǎng)和高度,以世界文學(xué)的眼光和跨文化傳播接受的效果,來客觀理性地看待和評(píng)估。作為“跨文化對(duì)話與想象”的一個(gè)案例,余華作品在英語世界的傳播與接受研究,是一個(gè)很有意義的話題。余華在中國(guó)當(dāng)代作家里不是一個(gè)高產(chǎn)的作家,其作品并不算多,但幾乎都“出門遠(yuǎn)行”,而且其作品在國(guó)內(nèi)外的反響與評(píng)價(jià),呈現(xiàn)出“墻內(nèi)開花墻外香”的文化景觀。中文版和外文版“兩種余華作品”在國(guó)內(nèi)外的不同接受情況,其原因值得當(dāng)代文學(xué)和文化研究者關(guān)注和反思。本文由緒論、正文、結(jié)語和附錄幾部分構(gòu)成。緒論部分解釋了研究的緣起和意義,探討余華作品在不同的讀者和研究者之間引起爭(zhēng)議的原因。本文在美國(guó)杜克大學(xué)圖書館和國(guó)內(nèi)館藏?cái)?shù)據(jù)庫下載搜集有關(guān)材料的基礎(chǔ)上,分類梳理了余華作品在英語世界傳播與接受研究的中外文資料。同時(shí),根據(jù)余華本人提供的作家版權(quán)輸出情況統(tǒng)計(jì)表,筆者整理出了 38種外文語種翻譯、出版的余華作品的詳細(xì)信息。這是本文研究的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。正文部分共有五章。第一章首先考察余華作品在國(guó)外的傳播情況,梳理余華作品在國(guó)外尤其是英語世界的譯介、銷售和讀者評(píng)價(jià)情況。然后,從余華作品的翻譯、出版、改編與演出等環(huán)節(jié),系統(tǒng)總結(jié)了余華“中國(guó)故事”出門遠(yuǎn)行的經(jīng)驗(yàn)。第二章是關(guān)于英語世界對(duì)余華作品內(nèi)容的研究。主要是評(píng)述國(guó)外學(xué)者對(duì)余華作品中人性的異化、暴力與死亡等方面的主題研究以及歷史創(chuàng)傷受難者的男性氣質(zhì)、作為商品和暴力受害者的女性身份、被溫情遺棄的孤獨(dú)者形象等人物方面的研究。第三章是英語世界對(duì)余華作品形式的研究。首先是關(guān)于余華對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)語言的顛覆與創(chuàng)新、復(fù)調(diào)話語的反諷與戲仿;其次是對(duì)余華作品里的呼喊、夜晚、善惡者的不同死亡等象征意味的解讀;再次是對(duì)余華小說多層敘述以及時(shí)空壓縮等技巧的研究等。第四章是英語世界對(duì)余華的比較研究。有一些國(guó)外研究者分別從冷漠與荒謬的虛無主義創(chuàng)作視角、表現(xiàn)墮落青年的當(dāng)代成長(zhǎng)小說、對(duì)歷史真實(shí)的超越和拒絕姿態(tài)以及對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)的堅(jiān)守等方面,對(duì)余華和他同時(shí)代的先鋒作家殘雪、蘇童、格非和莫言的小說文本做出了比較研究。由于沒有發(fā)現(xiàn)將余華和國(guó)外作家比較研究的專題論文,目前本章是余華和中國(guó)作家的比較研究。第五章從“兩個(gè)余華”和“兩種余華作品”入手,探討接受者眼里“偉大作家”和“通俗作家”的“小說家余華”和“散文家余華”的不同面相,以及“母語版余華作品”和“非母語版余華作品”的關(guān)系,并比較“兩種余華作品”在國(guó)內(nèi)外接受的不同情況,再由此引發(fā)“兩種中國(guó)文學(xué)”關(guān)系的思考。這是本文研究的落腳點(diǎn),也是新的研究起點(diǎn)。像余華這樣表現(xiàn)中國(guó)題材的文學(xué)作品,都是有別于“歷史中國(guó)”與“地理中國(guó)”的一種“文學(xué)中國(guó)”文本,其作者不僅僅是中國(guó)人,也包括外國(guó)人;其文本語言的種類不但有中文,也有外文;其文本形態(tài)既包括中國(guó)作家用中文母語原創(chuàng)的“第一文本”,也包括其被翻譯和再創(chuàng)作成非母語的外文版“第二文本”。這兩種文本分別構(gòu)成了中文版和外文版的“兩種中國(guó)文學(xué)”。兩種文本構(gòu)成的歷史,才是一部完整的中國(guó)文學(xué)發(fā)展史。然而,目前大部分中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史,只能算作是一種“單向度”的“第一文本”文學(xué)史,許多傳播到國(guó)外的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的“第二文本”,已被歷史長(zhǎng)久地“活埋”。結(jié)語部分從余華作品在國(guó)外的獲獎(jiǎng)情況,以及余華成為國(guó)際文學(xué)論壇主要研討對(duì)象的事實(shí)出發(fā),論證了作為一名中國(guó)的作家,“中國(guó)的余華”已然是“世界的余華”。附錄列舉了余華到國(guó)外參加文學(xué)活動(dòng)的大事記、余華作品外文版出版年表和余華作品外文版的部分封面。這些文字和圖片是支撐這篇論文論點(diǎn)的佐證材料。目前,走向國(guó)外的中國(guó)文學(xué)還有不少困難,這既有文學(xué)外部的問題,也有文學(xué)內(nèi)部的問題。它涉及到宣傳、翻譯、出版、市場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)等文學(xué)外部的諸多元素,這些元素猶如一雙雙有形和無形的大手,影響了一個(gè)作家作品的時(shí)空跨界的程度。但是,反觀走出國(guó)門的余華作品,真正優(yōu)秀的作家與其優(yōu)秀作品的“出境與跨界”,其文學(xué)內(nèi)部的元素更加重要。余華不同于中國(guó)當(dāng)代作家里的某些人,在國(guó)外的影響僅靠一本書,轟動(dòng)一時(shí),卻又曇花一現(xiàn)。國(guó)外讀者和漢學(xué)家對(duì)余華的接受和研究,是基于他們對(duì)余華文本“內(nèi)部風(fēng)景”的著迷。余華以一個(gè)作家的良知,不但敘述了底層人物“眼淚的寬廣”,寫出了“一個(gè)國(guó)家的痛”,而且用了許多西方人非常熟悉的現(xiàn)代敘事方式,表達(dá)了尊重生命和悲憫弱者的博大情懷。余華作品不僅是國(guó)外讀者“讀文學(xué)-看中國(guó)”的社會(huì)文本,而且是具有很高審美價(jià)值的文學(xué)文本。余華被譯介到國(guó)外的作品,雖然都經(jīng)過翻譯環(huán)節(jié)的再創(chuàng)作,但是,由于其主題、人物、敘事和語言等“文學(xué)內(nèi)部”的文化景觀非常迷人,受到國(guó)外讀者持久的歡迎。余華的某些作品,不僅是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典文本,也是當(dāng)下世界文學(xué)的經(jīng)典文本。本文的創(chuàng)新性:一是在全面考察了余華作品在國(guó)外譯介出版?zhèn)鞑サ谋尘跋?從內(nèi)容和形式以及作家比較等方面,系統(tǒng)梳理和探討了英語世界對(duì)余華作品傳播和接受研究的情況;二是首次提出并闡釋了“兩個(gè)余華”“兩種余華作品”和“兩種中國(guó)文學(xué)”的概念;三是提供了不少國(guó)外關(guān)于余華作品的評(píng)價(jià)和研究的外文資料。本文研究的意義:從英語世界傳播與接收的國(guó)外視角,重新審視了備受爭(zhēng)議的余華作品的價(jià)值,以及余華在中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)史上的地位。在此基礎(chǔ)上,希望借鑒兩種余華作品在國(guó)內(nèi)外不同接受的案例,為當(dāng)下中國(guó)文學(xué)走出去提供一點(diǎn)有益的經(jīng)驗(yàn)。本文不足之處:一是由于時(shí)間、精力和能力的限制,收集英語世界對(duì)余華作品評(píng)價(jià)和研究的資料不夠齊全;二是論文偏重于文獻(xiàn)資料的梳理,在理論概括和提升等方面,顯得較為薄弱。比如由“兩種余華作品”引發(fā)的第一文本和第二文本“兩種中國(guó)文學(xué)”的關(guān)系和互動(dòng)研究,還只是一個(gè)初步的探討。對(duì)這些相關(guān)話題,只是提出自己的想法,由于不是本文的主要論題,所以未能進(jìn)行深入的考察和研究。
二、事故處理遭遇無奈（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、事故處理遭遇無奈（論文提綱范文）
（1）人民調(diào)解體系化運(yùn)行研究 ——基于浙北T市的實(shí)證調(diào)研（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景、問題意識(shí)、研究意義及材料來源 |
| (一)選題背景 |
| (二)問題意識(shí) |
| (三)研究意義 |
| (四)材料來源 |
| 二、研究現(xiàn)狀與可能創(chuàng)新 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀及評(píng)價(jià) |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀及評(píng)價(jià) |
| (三)可能的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 三、研究方法與研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 四、基本概念分析與章節(jié)安排 |
| (一)基本概念分析 |
| (二)論文章節(jié)安排 |
| 第一章 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的背景 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)人民調(diào)解的實(shí)踐與不足 |
| 一、傳統(tǒng)人民調(diào)解的實(shí)踐 |
| (一)傳統(tǒng)人民調(diào)解的調(diào)解組織 |
| (二)糾紛的發(fā)現(xiàn)、處理與解決 |
| (三)傳統(tǒng)人民調(diào)解的價(jià)值取向 |
| 二、傳統(tǒng)人民調(diào)解的不足 |
| (一)傳統(tǒng)人民調(diào)解過于碎片化 |
| (二)傳統(tǒng)人民調(diào)解的效果不佳 |
| (三)傳統(tǒng)人民調(diào)解公平性較差 |
| 第二節(jié) 從人民調(diào)解政治論到人民調(diào)解法治論的更迭 |
| 一、法治論逐漸取代政治論 |
| 二、人民調(diào)解功能的再定位 |
| 三、對(duì)接司法與執(zhí)法更加頻繁 |
| 第三節(jié) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的驅(qū)動(dòng) |
| 一、客觀現(xiàn)實(shí)層面的動(dòng)因 |
| (一)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化 |
| (二)糾紛的多樣化程度不斷加劇 |
| 二、當(dāng)事人層面的動(dòng)因 |
| (一)低成本高效率解紛機(jī)制的需要 |
| (二)“工具理性”的趨使 |
| 三、治理者層面的動(dòng)因 |
| (一)地方政府法治競(jìng)賽的需要 |
| (二)法院與派出所分流糾紛的需要 |
| (三)信訪部門分流信訪壓力的需要 |
| 四、社會(huì)主義法治需要不斷完善 |
| 第二章 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的具體內(nèi)容 |
| 第一節(jié) 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的模式 |
| 一、人民調(diào)解的類型與分工 |
| (一)村(社)一級(jí)的人民調(diào)解 |
| (二)鎮(zhèn)(街)一級(jí)的人民調(diào)解 |
| (三)縣(市、區(qū))一級(jí)的人民調(diào)解 |
| 二、糾紛的發(fā)現(xiàn)與受理 |
| (一)社區(qū)糾紛的發(fā)現(xiàn)與受理:當(dāng)事人求助與糾紛排查 |
| (二)附設(shè)型人民調(diào)解:委托與流轉(zhuǎn) |
| (三)專業(yè)性與司法所人民調(diào)解:派單式服務(wù) |
| 三、糾紛調(diào)查的方法 |
| (一)走訪式調(diào)查 |
| (二)詢問式調(diào)查 |
| (三)閱卷式調(diào)查 |
| 四、糾紛解決的方法 |
| (一)推動(dòng)式解決 |
| (二)壓制式解決 |
| (三)中介式解決 |
| 五、糾紛解決的規(guī)則 |
| (一)人情、面子與輿論 |
| (二)道德與地方風(fēng)俗 |
| (三)法律規(guī)章制度 |
| 第二節(jié) 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的表現(xiàn) |
| 一、調(diào)解組織的體系化 |
| (一)組織結(jié)構(gòu)的體系化 |
| (二)調(diào)解權(quán)威的體系化 |
| (三)組織空間的整合 |
| 二、調(diào)解行為的體系化 |
| (一)糾紛精細(xì)化分級(jí)分類治理 |
| (二)糾紛的類案同調(diào)機(jī)制 |
| 第三節(jié) 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的特點(diǎn) |
| 一、組織內(nèi)部層級(jí)化與專業(yè)化 |
| 二、運(yùn)作過程規(guī)范化與司法化 |
| (一)規(guī)范化特點(diǎn) |
| (二)司法化傾向 |
| 三、組織外部聯(lián)動(dòng)常態(tài)化 |
| 四、“三調(diào)融合”的發(fā)展傾向 |
| 第三章 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的作用 |
| 第一節(jié) 促進(jìn)溢出糾紛與剩余糾紛的有效治理 |
| 一、承擔(dān)糾紛分流解決功能 |
| (一)分擔(dān)化解溢出糾紛的功能 |
| (二)分擔(dān)化解社會(huì)剩余糾紛的功能 |
| 二、確保后續(xù)程序的有效對(duì)接 |
| (一)司法確認(rèn)程序的順暢 |
| (二)行政執(zhí)法程序的順暢 |
| 第二節(jié) 提升社會(huì)治理的治理水平 |
| 一、為社會(huì)治理提供大數(shù)據(jù)資源 |
| 二、充分調(diào)動(dòng)并利用起基層資源 |
| (一)讓人民調(diào)解的觸角向更基層延伸 |
| (二)解決了人民調(diào)解員的動(dòng)員與選拔問題 |
| 第三節(jié) 改善糾紛治理體系的整體生態(tài) |
| 一、提升了人民調(diào)解自身的地位 |
| (一)功能性地位得到提升 |
| (二)政治性地位得到改善 |
| 二、改善了人民調(diào)解與其它糾紛治理機(jī)制間的關(guān)系 |
| 三、促進(jìn)糾紛治理體系內(nèi)部權(quán)責(zé)關(guān)系的理順 |
| 第四章 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的問題及內(nèi)在邏輯 |
| 第一節(jié) 調(diào)解層級(jí)化引發(fā)的問題 |
| 一、層級(jí)化引發(fā)問題的表現(xiàn) |
| 二、層級(jí)化問題的內(nèi)在原因 |
| (一)理想化層級(jí)與實(shí)踐之間的錯(cuò)位 |
| (二)層級(jí)發(fā)展的弊端 |
| 第二節(jié) 人民調(diào)解的個(gè)案犧牲問題 |
| 一、個(gè)案犧牲的表現(xiàn) |
| 二、個(gè)案犧牲的內(nèi)在原因 |
| (一)官僚制“工具理性”下的必然 |
| (二)忽視了多元化價(jià)值追求的重要性 |
| 第三節(jié) 人民調(diào)解的文牘化問題 |
| 一、文牘化問題的表現(xiàn) |
| 二、文牘化問題的內(nèi)在原因 |
| (一)司法聯(lián)動(dòng)和執(zhí)法聯(lián)動(dòng)的需要 |
| (二)人民調(diào)解組織的主動(dòng)選擇 |
| 第四節(jié) 人民調(diào)解的執(zhí)行難問題 |
| 一、人民調(diào)解“執(zhí)行難”的表現(xiàn) |
| 二、“執(zhí)行難”問題的內(nèi)在原因 |
| (一)人民調(diào)解分工的必然 |
| (二)人民調(diào)解法治化的影響 |
| 第五章 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的價(jià)值反思與優(yōu)化路徑 |
| 第一節(jié) 人民調(diào)解體系化運(yùn)行的價(jià)值反思 |
| 一、人民調(diào)解體系化需要回歸人民性 |
| 二、人民調(diào)解體系化需要回歸本土性 |
| 第二節(jié) 充實(shí)基層人民調(diào)解組織實(shí)力 |
| 一、將鎮(zhèn)(街)一級(jí)作為人民調(diào)解的中心層級(jí) |
| (一)完善鎮(zhèn)(街)“矛調(diào)中心”下的人民調(diào)解組織 |
| (二)下沉專業(yè)糾紛調(diào)解力量到鎮(zhèn)(街)一級(jí) |
| 二、提升基層網(wǎng)格在人民調(diào)解工作中的作用 |
| (一)增強(qiáng)“微網(wǎng)格”中人民調(diào)解的供給能力 |
| (二)充實(shí)“大網(wǎng)格”中的法治力量 |
| 第三節(jié) 堅(jiān)持“自治”、“法治”與“德治”合一 |
| 一、用自治破除人民調(diào)解行政官僚化的弊端 |
| (一)賦予人民調(diào)解員更多自治自由 |
| (二)賦予當(dāng)事人更多選擇自由 |
| 二、細(xì)化《人民調(diào)解法》的制度規(guī)定 |
| (一)明確“自由決定權(quán)”的適用條件 |
| (二)設(shè)立調(diào)解員履職保障條款 |
| 三、堅(jiān)持法治的同時(shí)重視道德風(fēng)俗的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 |
| (一)注重傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣 |
| (二)注重道德正義觀念 |
| 第四節(jié) 簡(jiǎn)化銜接程序與完善執(zhí)行機(jī)制 |
| 一、發(fā)揮黨委和政法委的協(xié)調(diào)功能 |
| 二、精簡(jiǎn)文牘負(fù)擔(dān)與簡(jiǎn)化銜接程序 |
| (一)精簡(jiǎn)不同類型的文牘 |
| (二)在黨委和政法委的協(xié)調(diào)下簡(jiǎn)化銜接程序 |
| 三、完善人民調(diào)解協(xié)議的執(zhí)行機(jī)制 |
| (一)建立前置“執(zhí)行和解”程序的機(jī)制 |
| (二)加強(qiáng)人民調(diào)解與法院執(zhí)行間的聯(lián)動(dòng) |
| 結(jié)語 |
| 一、行政主導(dǎo)下的人民調(diào)解體系化運(yùn)行 |
| 二、深化分類治理與構(gòu)建多元化人民調(diào)解體系 |
| 三、基層人民調(diào)解需要“人民性”“本土性”與“自治性” |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄A 訪談人員名單 |
| 附錄B 部分政府文件材料 |
| 作者簡(jiǎn)介及在攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（2）國(guó)企工會(huì)互助制度的生成與變遷研究 ——基于YZ廠的實(shí)證分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣起與問題提出 |
| 1.1.1 選題緣起 |
| 1.1.2 問題提出 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.2.1 工會(huì) |
| 1.2.2 工會(huì)會(huì)員與單位成員 |
| 1.2.3 互助互濟(jì) |
| 1.2.4 工會(huì)互助制度 |
| 1.3 理論基礎(chǔ)與解釋框架 |
| 1.3.1 理論基礎(chǔ):制度生成與變遷理論 |
| 1.3.2 解釋框架:“結(jié)構(gòu)—需求—制度”分析框架 |
| 1.3.3 論文篇章結(jié)構(gòu) |
| 1.4 研究對(duì)象情況介紹 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究意義 |
| 1.6.1 理論意義 |
| 1.6.2 現(xiàn)實(shí)意義 |
| 第2章 相關(guān)文獻(xiàn)回顧與述評(píng) |
| 2.1 國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)回顧 |
| 2.1.1 工會(huì)角色與組織運(yùn)行研究 |
| 2.1.2 工會(huì)功能與改革研究 |
| 2.1.3 互助價(jià)值傳統(tǒng)與互助實(shí)踐研究 |
| 2.1.4 工會(huì)互助保障研究 |
| 2.2 國(guó)外文獻(xiàn)回顧 |
| 2.2.1 工會(huì)角色與組織運(yùn)行研究 |
| 2.2.2 工會(huì)功能與改革研究 |
| 2.2.3 互助思想與互助組織研究 |
| 2.3 既有學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與局限 |
| 2.3.1 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) |
| 2.3.2 研究局限 |
| 第3章 工會(huì)互助制度生成的背景分析 |
| 3.1 制度下沉:社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平催生互助“剛性需求” |
| 3.1.1 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期經(jīng)濟(jì)水平與收入分配制度的局限 |
| 3.1.2 單位制初期國(guó)有企業(yè)“縱橫交錯(cuò)”管理體系下的工會(huì)組織 |
| 3.1.3 單位制初期的工會(huì)保障職能 |
| 3.2 組織反饋:單位成員團(tuán)結(jié)模式的有機(jī)形塑 |
| 3.2.1 發(fā)揮工會(huì)“政治動(dòng)員”組織者的作用 |
| 3.2.2 互助行為優(yōu)化單位成員社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu) |
| 3.2.3 集體主義思想成為單位體制時(shí)期價(jià)值取向 |
| 3.3 個(gè)體需求:滿足計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期單位成員基本生活保障需求 |
| 3.3.1 脫離剝削性質(zhì)的舊時(shí)民間借貸組織的需求 |
| 3.3.2 大量單位成員存在應(yīng)急借款的需求 |
| 3.3.3 緩解單位成員家屬“后顧之憂”的需求 |
| 第4章 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期工會(huì)互助制度的“初樣態(tài)” |
| 4.1 工會(huì)互助制度“初樣態(tài)”的運(yùn)行和功能 |
| 4.1.1 建國(guó)初期工人階級(jí)互助實(shí)踐 |
| 4.1.2 工會(huì)互助制度的運(yùn)行過程 |
| 4.1.3 工會(huì)互助制度“初樣態(tài)”的功能 |
| 4.2 YZ廠工會(huì)互助制度“初樣態(tài)”的內(nèi)容和特點(diǎn) |
| 4.2.1 “互助儲(chǔ)金會(huì)”——經(jīng)濟(jì)互助制度 |
| 4.2.2 “生活服務(wù)小組”——?jiǎng)诹ブ贫?/td> |
| 4.2.3 “思想互助小組”——思想互助制度 |
| 4.2.4 由“輸血”到“造血”的互助基金會(huì) |
| 4.3 單位成員對(duì)工會(huì)互助制度“初樣態(tài)”的行動(dòng)回應(yīng) |
| 4.3.1 單位成員“支持型”行動(dòng) |
| 4.3.2 單位成員“妥協(xié)型”行動(dòng) |
| 4.3.3 單位成員“觀望型”行動(dòng) |
| 4.3.4 單位成員“排斥型”行動(dòng) |
| 第5章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期工會(huì)互助制度的“新樣態(tài)” |
| 5.1 工會(huì)互助制度“新樣態(tài)”的特點(diǎn)和功能 |
| 5.1.1 從路徑依賴視角解析工會(huì)互助制度“新樣態(tài)” |
| 5.1.2 職工互助保障區(qū)別于商業(yè)保險(xiǎn)的獨(dú)特價(jià)值 |
| 5.1.3 互助制度助力工會(huì)打造全方位保障“品牌” |
| 5.2 YZ廠工會(huì)互助制度“新樣態(tài)”的表現(xiàn)形式 |
| 5.2.1 YZ廠參與職工互助保障的必要性 |
| 5.2.2 雙軌互助制度并行的YZ廠特色 |
| 5.2.3 對(duì)制度目標(biāo)和成效的認(rèn)同激發(fā)參與動(dòng)力 |
| 5.3 單位成員對(duì)工會(huì)互助制度“新樣態(tài)”的行動(dòng)回應(yīng) |
| 5.3.1 單位成員“支持型”行動(dòng) |
| 5.3.2 單位成員“妥協(xié)型”行動(dòng) |
| 5.3.3 單位成員“觀望型”行動(dòng) |
| 5.3.4 單位成員“排斥型”行動(dòng) |
| 第6章 工會(huì)互助制度的變遷邏輯分析 |
| 6.1 宏觀制度對(duì)中層賦能和個(gè)體需求的決定作用 |
| 6.1.1 國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)體制改革的決定作用 |
| 6.1.2 單位由行政性整合轉(zhuǎn)向利益性整合 |
| 6.1.3 “國(guó)家—單位保障”進(jìn)階“國(guó)家—社會(huì)保障” |
| 6.2 中層賦能的“強(qiáng)化”促生互助組織新形態(tài) |
| 6.2.1 向上貫徹:上級(jí)工會(huì)“在場(chǎng)”重塑互助邊界 |
| 6.2.2 向下回應(yīng):發(fā)揮工會(huì)組織聯(lián)系職工的“橋梁紐帶” |
| 6.2.3 自我賦能:工會(huì)組織市場(chǎng)化“跨界” |
| 6.3 微觀個(gè)體為宏觀結(jié)構(gòu)和中層賦能提供經(jīng)驗(yàn)建構(gòu) |
| 6.3.1 “搭便車”的群體惰性助推互助行為制度化 |
| 6.3.2 “由借到掙”的行為邏輯嵌入互助基金會(huì)的運(yùn)營(yíng)理念 |
| 6.3.3 “風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)”的制度常態(tài)激發(fā)工會(huì)互助保障的轉(zhuǎn)型 |
| 第7章 結(jié)論與討論 |
| 7.1 主要結(jié)論 |
| 7.1.1 工會(huì)互助制度生成的復(fù)合因素 |
| 7.1.2 工會(huì)互助制度變遷不可忽視的“中層力量” |
| 7.1.3 工會(huì)互助制度的現(xiàn)實(shí)意義 |
| 7.2 研究不足 |
| 7.3 研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄1:訪談提綱 |
| 附錄2:受訪者基本信息表(以訪談時(shí)間先后排序) |
| 附錄3:《互助儲(chǔ)金會(huì)組織通則》 |
| 附錄4:《中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)章程》 |
| 附錄5:中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)C市辦事處開展的職工互助保障類型 |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間學(xué)術(shù)成果 |
| 致謝 |
（3）命運(yùn)如絲(長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)連載)（論文提綱范文）
| 第一章 “懸辦” |
| 第二章 失蹤的“特費(fèi)” |
| 第三章 尋找“青痣瘢” |
| 第四章 烈士遺物 |
| 第五章 醉春樓遇險(xiǎn) |
| 第六章 外國(guó)神父 |
| 第七章 黑衣人之謎 |
| 第八章 國(guó)藥號(hào)老板 |
| 第九章 油鍋撈秤砣 |
| 第十章 蹊蹺的爆炸案 |
| 第十一章 三官鎮(zhèn)驚變 |
| 第十二章 三友觀夜談 |
| 第十三章 曹家渡劫案 |
| 第十四章 鎮(zhèn)長(zhǎng)之死 |
| 第十五章 車行老板的隱秘 |
| 第十六章 狹路相逢 |
| 第十七章 “叛徒”的女兒 |
（4）故宮文物南遷（論文提綱范文）
| 第一章抬著棺材找墳地：烽煙南渡 |
| 一、山河已然破碎，故宮何談完整 |
| 二、日人不可不防，文物不可不遷 |
| 三、宮殿前小山般堆起文物箱 |
| 四、文物連夜運(yùn)出故宮 |
| 五、列車停在浦口，不知道往哪里開 |
| 六、請(qǐng)你明天九點(diǎn)鐘再來一次 |
| 第二章一番風(fēng)雨路三千：徘徊京滬 |
| 一、上海仁濟(jì)醫(yī)院的“臨時(shí)周轉(zhuǎn)房” |
| 二、故宮文物中存在贗品 |
| 三、馬衡被任命為第二任院長(zhǎng) |
| 四、影印《四庫全書珍本》 |
| 五、上海預(yù)展會(huì)取得“轟動(dòng)效應(yīng)” |
| 六、中國(guó)文物第一次有組織地走向國(guó)際 |
| 七、文物在六朝古都安家 |
| 八、易培基不可能活著看到洗清冤案了 |
| 九、千軍萬馬的內(nèi)遷洪流 |
| 十、運(yùn)出南京的最后機(jī)會(huì) |
| 第三章誰念客身輕似葉：西遷南路 |
| 一、湖南大學(xué)圖書館被日本飛機(jī)炸平了 |
| 二、長(zhǎng)沙至貴陽有土匪出沒 |
| 三、安順郊外的理想山洞 |
| 四、煙波一笠，回首江天 |
| 五、赴蘇展品的安全，令故宮同人感到揪心 |
| 六、安順待不下去了 |
| 七、在巴縣的竹海中隱匿形跡 |
| 第四章千軍萬馬一條江：西遷中路 |
| 一、把兩千多箱文物拋在南京，讓馬衡無比自責(zé) |
| 二、不易受潮濕的物品暫存重慶 |
| 三、宜賓也不安全 |
| 四、裝滿文物的木船纖繩斷了 |
| 五、轟炸樂山的紀(jì)錄片成為日本空軍的“樣板片” |
| 六、當(dāng)學(xué)術(shù)巨匠遭遇大足石刻 |
| 第五章到晚才知身是我：西遷北路 |
| 一、一個(gè)家庭的“南遷” |
| 二、軍火庫做文物庫房 |
| 三、在大雪中翻越秦嶺 |
| 四、大慈寺僧人要遵守來自故宮的“戒規(guī)” |
| 五、古佛青燈，伴他寫下一生中最重要的著作 |
| 六、大火向存滿故宮文物的武廟蔓延過來 |
| 七、為守護(hù)國(guó)寶而犧牲的軍人 |
| 第六章覆巢猶幸能完卵：淪陷之城 |
| 一、故宮人員關(guān)閉了故宮大門 |
| 二、在日本人眼皮底下搞了件大事情 |
| 三、日本收藏的大量文物，實(shí)為我國(guó)家博物館之無上妙品 |
| 四、日本投降了，有人半信半疑 |
| 五、華北日軍投降儀式在太和殿廣場(chǎng)舉行 |
| 六、文物工作者的勝利“紀(jì)念碑” |
| 第七章八千里路云和月：東歸北返 |
| 一、故宮文物走了，文化的種子留下了 |
| 二、接二連三的翻車事故 |
| 三、你不是學(xué)生，你是共產(chǎn)黨的代表 |
| 四、臺(tái)灣，是什么地方啊 |
| 五、南遷文物回到出發(fā)地 |
| 六、追繳“小白樓”散佚書畫 |
| 七、“故宮盜寶案”塵埃落定 |
| 第八章人間畢竟晴方好：一宮兩院 |
| 一、文物遷出北平以來最大一次損失 |
| 二、無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難 |
| 三、生命中最后兩個(gè)字 |
（5）大婁山（論文提綱范文）
| 楔子 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
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| 8 |
| 9 |
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（6）基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報(bào)》中國(guó)形象研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述 |
| 1.3 研究對(duì)象 |
| 1.4 研究方法和思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)及論文結(jié)構(gòu) |
| 2 整體中國(guó)形象系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與測(cè)量 |
| 2.1 關(guān)鍵詞同現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其網(wǎng)絡(luò)特性分析 |
| 2.2 網(wǎng)絡(luò)層級(jí)分析及核心關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)提取 |
| 2.3 核心關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及其加權(quán)聚類分析 |
| 3 中哈非經(jīng)濟(jì)關(guān)系屬性聚類之中國(guó)形象分析 |
| 3.1 中哈首腦外交屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 3.1.1 不斷升級(jí)的全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 3.1.2 值得信任、不吝支持的好朋友形象 |
| 3.1.3 潛力巨大、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作伙伴形象 |
| 3.2 中哈邊境和安全合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 3.2.1 中哈邊境繁榮共建者形象 |
| 3.2.2 上合組織框架下哈重要安全合作伙伴形象 |
| 3.2.3 哈打擊邊境走私活動(dòng)合作者形象 |
| 3.3 中哈人文交流屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 3.3.1 哈薩克斯坦文化傳播的支持者形象 |
| 3.3.2 中哈人文交流的推動(dòng)者形象 |
| 3.3.3 絲路復(fù)興的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者形象 |
| 3.4 關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)“2017 阿斯塔納世博會(huì)”的中國(guó)形象分析 |
| 3.4.1 阿斯塔納世博會(huì)的積極參與者形象 |
| 3.4.2 阿斯塔納世博會(huì)的全方位支持者形象 |
| 3.4.3 歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚的可持續(xù)發(fā)展大國(guó)形象 |
| 4 經(jīng)濟(jì)屬性聚類之中國(guó)形象分析 |
| 4.1 哈對(duì)華出口屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 4.1.1 哈對(duì)華出口貿(mào)易的積極推動(dòng)者形象 |
| 4.1.2 哈出口貿(mào)易的重要市場(chǎng)形象 |
| 4.2 中哈交通運(yùn)輸合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 4.2.1 富有成效的交通運(yùn)輸合作伙伴形象 |
| 4.2.2 哈過境運(yùn)輸潛力釋放的驅(qū)動(dòng)者形象 |
| 4.3 中哈投資合作屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 4.3.1 中哈投資合作的推動(dòng)者形象 |
| 4.3.2 帶來多重利好和雪中送炭的對(duì)哈投資者形象 |
| 4.4 中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 4.4.1 飛速發(fā)展、迎難而上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)形象 |
| 4.4.2 攻堅(jiān)克難、施工高效的基建強(qiáng)國(guó)形象 |
| 5 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)之中國(guó)形象分析 |
| 5.1 游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)“技術(shù)”的中國(guó)形象分析 |
| 5.1.1 自主創(chuàng)新、積極進(jìn)取的科技強(qiáng)國(guó)形象 |
| 5.1.2 科技惠民的社會(huì)主義大國(guó)形象 |
| 5.2 災(zāi)難屬性游離核心關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)的中國(guó)形象分析 |
| 5.2.1 災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家形象 |
| 5.2.2 以人民為中心的社會(huì)主義大國(guó)形象 |
| 6 中國(guó)形象之新冠疫情涉華報(bào)道個(gè)案分析 |
| 6.1 中哈關(guān)系屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 6.1.1 哈永久全面戰(zhàn)略伙伴形象 |
| 6.1.2 哈重要經(jīng)濟(jì)合作伙伴形象 |
| 6.2 中國(guó)國(guó)內(nèi)抗疫屬性關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)聚類的中國(guó)形象分析 |
| 6.2.1 以人民為中心的社會(huì)主義大國(guó)形象 |
| 6.2.2 醫(yī)療系統(tǒng)強(qiáng)大、踐行人類命運(yùn)共同體倡議的大國(guó)形象 |
| 7 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
（7）小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象及學(xué)校德育對(duì)策的個(gè)案研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究目的和研究意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 研究評(píng)述 |
| 1.4 研究設(shè)計(jì) |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究對(duì)象的選擇 |
| 1.4.3 研究倫理問題 |
| 1.4.4 研究思路 |
| 2 相關(guān)概念界定和理論基礎(chǔ) |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 校園欺凌 |
| 2.1.2 德育 |
| 2.2 理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 關(guān)懷道德教育理論 |
| 2.2.2 關(guān)懷德育理論的主要方法 |
| 2.2.3 關(guān)懷德育理論對(duì)校園欺凌現(xiàn)象分析和應(yīng)對(duì)的啟示 |
| 3 成都市 S 小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象的個(gè)案呈現(xiàn) |
| 3.1 S小學(xué)概況 |
| 3.2 兩個(gè)欺凌個(gè)案 |
| 3.2.1 個(gè)案一:小林的受欺凌經(jīng)歷 |
| 3.2.2 個(gè)案二:童童的受欺凌經(jīng)歷 |
| 3.3 研究結(jié)果分析:小學(xué)校園欺凌行為暴露出學(xué)生道德觀存在偏差 |
| 3.3.1 校園欺凌暴露出小學(xué)生道德認(rèn)知的不完善 |
| 3.3.2 校園欺凌暴露出小學(xué)生道德情感較為冷漠 |
| 3.3.3 校園欺凌暴露出小學(xué)生道德意志的不堅(jiān)定 |
| 3.3.4 校園欺凌暴露出小學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)較為淡薄 |
| 3.3.5 校園欺凌暴露出小學(xué)生道德行為與道德認(rèn)知相矛盾 |
| 4 導(dǎo)致小學(xué)生道德偏差的學(xué)校德育原因探析 |
| 4.1 學(xué)校層面 |
| 4.1.1 重智輕德的問題依舊存在,德育智育不均衡 |
| 4.1.2 學(xué)校德育管理生硬,缺乏人文關(guān)懷 |
| 4.1.3 學(xué)校德育內(nèi)容單薄,生命關(guān)懷教育缺失 |
| 4.1.4 家校溝通不暢,學(xué)校德育與家庭教育合力不足 |
| 4.2 教師層面 |
| 4.2.1 部分教師道德素質(zhì)有待提升,難以發(fā)揮關(guān)懷榜樣作用 |
| 4.2.2 師生溝通交流欠缺,難以建立關(guān)懷型師生道德關(guān)系 |
| 4.3 學(xué)生層面 |
| 4.3.1 關(guān)懷自我能力低下 |
| 4.3.2 關(guān)懷他人意識(shí)薄弱 |
| 5 啟示與建議:構(gòu)建以關(guān)懷德育為核心的小學(xué)校園欺凌防治路徑 |
| 5.1 營(yíng)造良好的關(guān)懷德育校園氛圍 |
| 5.1.1 調(diào)整德育觀念,落實(shí)德育的首要地位 |
| 5.1.2 將德育融入學(xué)校管理中,提升其關(guān)懷教育性 |
| 5.1.3 充實(shí)德育內(nèi)容,融入生命關(guān)懷教育 |
| 5.1.4 家庭教育與學(xué)校德育相結(jié)合,共建家校關(guān)懷德育網(wǎng) |
| 5.2 構(gòu)建良好的師生道德關(guān)系 |
| 5.2.1 提升教師德育素養(yǎng),樹立關(guān)懷榜樣 |
| 5.2.2 加強(qiáng)師生對(duì)話交流,構(gòu)建師生關(guān)懷關(guān)系 |
| 5.3 建立親密友愛的同伴關(guān)系 |
| 5.3.1 增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí),提升關(guān)懷自我能力 |
| 5.3.2 培養(yǎng)移情能力,提升關(guān)懷技巧 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一:小學(xué)校園欺凌事件觀察記錄表 |
| 附錄二 |
| 致謝 |
| 在校期間的科研成果 |
（8）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)創(chuàng)劇人研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究緣起 |
| 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 第三節(jié) 研究對(duì)象 |
| 第四節(jié) 研究思路和方法 |
| 第一章 身份與階層:美國(guó)創(chuàng)劇人群體的演變 |
| 第一節(jié) 電視時(shí)代創(chuàng)劇人的身份界定(1928-1963) |
| 一、創(chuàng)劇人身份的探索:從發(fā)明家到電視人 |
| 二、創(chuàng)劇人身份的確立:首席編劇與執(zhí)行制片人 |
| 第二節(jié) 電視時(shí)代創(chuàng)劇人的階層分析(1964-1998) |
| 一、創(chuàng)劇人群體的形成:三大劇種創(chuàng)劇人群體 |
| 二、創(chuàng)劇人階層的出現(xiàn):三大階層創(chuàng)劇人分布 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)劇人的階層突破(1999-2019) |
| 一、模型構(gòu)建:多源異構(gòu)數(shù)據(jù)下的第一階層創(chuàng)劇人畫像 |
| 二、畫像分析:從第一階層創(chuàng)劇人到創(chuàng)劇人“職業(yè)群體” |
| 第二章 他者與自我:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)劇人文本的內(nèi)容選擇 |
| 第一節(jié) 他者互文:臨摹現(xiàn)實(shí)文本下的客觀寫實(shí) |
| 一、效仿現(xiàn)實(shí)生活:從真人真事中取材 |
| 二、互文經(jīng)典作品:從文學(xué)與影視中取材 |
| 第二節(jié) 自我表現(xiàn):“三重自我建構(gòu)”下的主觀抒情 |
| 一、對(duì)“個(gè)體自我”的探尋 |
| 二、對(duì)“關(guān)系自我”的定位 |
| 三、對(duì)“集體自我”的認(rèn)知 |
| 第三節(jié) 緊密結(jié)合:創(chuàng)劇人文本內(nèi)容層面的群體特征 |
| 一、他者故事中自我的匯入 |
| 二、自我鏡像中他者的虛構(gòu) |
| 第三章 制作與創(chuàng)作:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)劇人文本的表現(xiàn)形式 |
| 第一節(jié) 制作范式:視聽電影化與敘事文學(xué)性 |
| 一、電影化影像策略:質(zhì)感營(yíng)造與“景觀”制造 |
| 二、文學(xué)性敘事策略:敘事結(jié)構(gòu)與敘事線索 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)作風(fēng)格:視聽個(gè)性化與敘事風(fēng)格化 |
| 一、個(gè)性化的長(zhǎng)鏡頭與蒙太奇 |
| 二、風(fēng)格化的“話語”建構(gòu) |
| 第三節(jié) 高度統(tǒng)一:創(chuàng)劇人文本形式層面的群體特征 |
| 一、制作范式中個(gè)性的凸顯 |
| 二、創(chuàng)作風(fēng)格中成規(guī)的體現(xiàn) |
| 第四章 互構(gòu)與升華:群體特征兩個(gè)維度的相互關(guān)系與共同作用 |
| 第一節(jié) 相互關(guān)系:成規(guī)與個(gè)性的互構(gòu) |
| 一、同源性:相近起源與發(fā)展 |
| 二、同構(gòu)性:相互建塑和形構(gòu) |
| 三、共生性:互相依存與協(xié)作 |
| 第二節(jié) 共同作用:多元且精彩的主題 |
| 一、世界觀的引導(dǎo):個(gè)人信仰與哲學(xué)思辨 |
| 二、人生觀的認(rèn)同:女性主義、反同性歧視和反種族歧視 |
| 三、價(jià)值觀的迎合:反英雄、非英雄與集體無意識(shí) |
| 第五章 環(huán)境與心理:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代創(chuàng)劇人群體特征的成因 |
| 第一節(jié) 外在環(huán)境之變:媒介場(chǎng)域架構(gòu)下的特征成因 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介場(chǎng)域的架構(gòu)變化 |
| 二、媒介與受眾博弈下的底層邏輯 |
| 第二節(jié) 內(nèi)在心理動(dòng)因:“人類動(dòng)機(jī)理論”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困難者的生理需要 |
| 二、自我救贖:面臨威脅者的安全需要 |
| 三、自我傾訴:身份認(rèn)同困惑者的歸屬需要與情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我證明:事業(yè)受挫者的尊重需要 |
| 五、自我實(shí)現(xiàn):美國(guó)創(chuàng)劇人的終極追求 |
| 結(jié)語 |
| 第一節(jié) 從傳播到效仿:美劇強(qiáng)大的影響力 |
| 第二節(jié) 在分辨中學(xué)習(xí):現(xiàn)狀、啟示與反思 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在校期間取得的成果 |
| 致謝 |
（9）吉本芭娜娜小說的療傷主題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、課題的研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、本課題的創(chuàng)新性 |
| 第一章 芭娜娜療傷文學(xué)的獨(dú)特性 |
| 第一節(jié) 芭娜娜的成長(zhǎng)與創(chuàng)作 |
| 第二節(jié) 文學(xué)的療傷功能 |
| 第三節(jié) 日本后現(xiàn)代狀態(tài)下的芭娜娜文學(xué) |
| 第二章 日本青年的創(chuàng)傷經(jīng)歷 |
| 第一節(jié) 死亡陰影 |
| 第二節(jié) 家庭解體 |
| 第三節(jié) 失落故鄉(xiāng) |
| 第三章 應(yīng)運(yùn)而生的療傷文學(xué) |
| 第一節(jié) 創(chuàng)傷初始階段的“療” |
| 一、割裂過往 |
| 二、遁入虛幻 |
| 三、戀物癖好 |
| 第二節(jié) 創(chuàng)傷愈合階段的“療” |
| 一、食物與音樂 |
| 二、大自然的力量 |
| 三、重建他者關(guān)系 |
| 第四章 芭娜娜療傷文學(xué)的風(fēng)靡原因 |
| 第一節(jié) 消費(fèi)性文學(xué) |
| 第二節(jié) 日本治愈系 |
| 第三節(jié) 世界性表達(dá) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）余華作品在英語世界的研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣起和意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 三、資料搜集整理情況 |
| 四、研究思路及方法 |
| 第一章 余華作品在國(guó)外的傳播與經(jīng)驗(yàn) |
| 第一節(jié) 余華作品在國(guó)外的翻譯出版與銷售 |
| 第二節(jié) 余華作品在英語世界的譯介和評(píng)價(jià) |
| 第三節(jié) 余華“中國(guó)故事”出門遠(yuǎn)行的經(jīng)驗(yàn) |
| 第二章 英語世界對(duì)余華作品內(nèi)容的研究 |
| 第一節(jié) 人的異化、暴力與死亡 |
| 第二節(jié) 歷史創(chuàng)傷受難者的男性氣質(zhì) |
| 第三節(jié) 商品和暴力受害者的女性身份 |
| 第四節(jié) 被溫情遺棄的孤獨(dú)者 |
| 第三章 英語世界對(duì)余華作品形式的研究 |
| 第一節(jié) 語言和語體 |
| 第二節(jié) 象征手法 |
| 第三節(jié) 多層敘述 |
| 第四節(jié) 空間和時(shí)間 |
| 第四章 英語世界對(duì)余華和有關(guān)作家作品的比較研究 |
| 第一節(jié) 余華與殘雪:兩種虛無主義創(chuàng)作視野比較 |
| 第二節(jié) 余華和蘇童:當(dāng)代成長(zhǎng)小說及墮落青春的塑型 |
| 第三節(jié) 余華與格非:對(duì)歷史的超越和拒絕 |
| 第四節(jié) 余華和莫言:類型文學(xué)時(shí)代里的嚴(yán)肅文學(xué)堅(jiān)守者 |
| 第五章 國(guó)內(nèi)外“兩種余華作品”和“兩種中國(guó)文學(xué)” |
| 第一節(jié) “兩個(gè)余華”與“兩種余華作品” |
| 第二節(jié) “兩種余華作品”在國(guó)內(nèi)外的接受比較:以《兄弟》為例 |
| 第三節(jié) “文學(xué)中國(guó)”的不同文本與“兩種中國(guó)文學(xué)” |
| 結(jié)語 中國(guó)的余華世界的余華 |
| 一、站上了世界文學(xué)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái) |
| 二、國(guó)際文學(xué)論壇的專題作家 |
| 三、走向世界的中國(guó)當(dāng)代文學(xué) |
| 附錄 |
| 一、余華國(guó)外文學(xué)活動(dòng)大事記 |
| 二、余華作品外文版出版年表 |
| 三、余華作品外文版部分封面 |
| 四、余華中文簡(jiǎn)繁體作品清單 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究的項(xiàng)目 |
| 附件 |
四、事故處理遭遇無奈（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]人民調(diào)解體系化運(yùn)行研究 ——基于浙北T市的實(shí)證調(diào)研[D]. 孫沖. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [2]國(guó)企工會(huì)互助制度的生成與變遷研究 ——基于YZ廠的實(shí)證分析[D]. 穆希琳. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]命運(yùn)如絲(長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)連載)[J]. 東方明,魏遲嬰. 啄木鳥, 2021(07)
- [4]故宮文物南遷[J]. 祝勇. 當(dāng)代, 2021(04)
- [5]大婁山[J]. 王華. 民族文學(xué), 2021(07)
- [6]基于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)方法的《哈薩克斯坦真理報(bào)》中國(guó)形象研究[D]. 黃錦南. 浙江大學(xué), 2021(08)
- [7]小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象及學(xué)校德育對(duì)策的個(gè)案研究[D]. 李靈儀. 四川師范大學(xué), 2021(12)
- [8]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代美國(guó)創(chuàng)劇人研究[D]. 尤達(dá). 南京藝術(shù)學(xué)院, 2021(12)
- [9]吉本芭娜娜小說的療傷主題研究[D]. 涂惠敏. 四川師范大學(xué), 2021(12)
- [10]余華作品在英語世界的研究[D]. 楊荷泉. 山東大學(xué), 2021(11)
標(biāo)簽：企業(yè)工會(huì)論文; 法治政府論文; 治理理論論文; 司法調(diào)解論文; 法治國(guó)家論文;