一、巴以：新世紀(jì)任重道遠(yuǎn)（論文文獻(xiàn)綜述）
馬躍[1]（2021）在《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理青年是祖國(guó)的未來和民族的希望,是黨保持蓬勃生機(jī)的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放近一百年來的歷史進(jìn)程中,始終代表青年、贏得青年、依靠青年,成為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央寄希望于新時(shí)代中國(guó)青年,對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年賦予極高地位,號(hào)召新時(shí)代青年勇?lián)鷷r(shí)代使命,堪當(dāng)時(shí)代重任,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上接力奮斗,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春智慧和力量。從外部條件來看,我們當(dāng)前面對(duì)的時(shí)代潮流和國(guó)際大勢(shì)是百年未有之大變局,國(guó)際范圍各種勢(shì)力與我們爭(zhēng)奪青年更趨激烈。中國(guó)共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)青年的理想信念教育,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以此來鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ),提升黨對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),消除西方資產(chǎn)階級(jí)思潮的毒瘤,避免“顏色革命”與“和平演變”。再加之新時(shí)代青年出現(xiàn)新的特征變化,以及青年發(fā)展存在滯后性的現(xiàn)實(shí)要求,黨和國(guó)家要推動(dòng)全社會(huì)關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年,號(hào)召黨團(tuán)組織把青年工作做實(shí)、做細(xì),用極大力量做好青年工作,確保黨的事業(yè)薪火相傳,確保中華民族永續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)梳理和深入研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀,對(duì)于繼續(xù)豐富馬克思主義青年觀和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐具有重大的理論意義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時(shí)代自信,為新時(shí)代青年發(fā)展指明了方向,成為新時(shí)代做好青年工作的行動(dòng)指南,體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的重大實(shí)踐意義。本研究采用宏觀與微觀相結(jié)合的方法,宏觀的論證青年作為整個(gè)社會(huì)群體的一部分,對(duì)國(guó)家、民族、黨以及世界的作用;微觀的分析青年作為獨(dú)立的社會(huì)群體在新時(shí)代下所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)。采用歷史研究與現(xiàn)實(shí)邏輯相結(jié)合的方法,分析新時(shí)代中國(guó)青年為什么要承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,分析新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題與方向。采用比較分析法,分析新時(shí)代青年身上的優(yōu)缺點(diǎn);青年與基層群眾的區(qū)別與聯(lián)系。采用數(shù)據(jù)分析方法,以表格對(duì)比的形式分析新時(shí)代黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生的顯著變化。最后,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,以青年理論指導(dǎo)青年工作,助力青年成長(zhǎng)成才。論文結(jié)構(gòu)框架如下:第一章,緒論部分。分析論文的選題背景及研究意義,通過深入剖析國(guó)外學(xué)者青年研究理論與派別,形成對(duì)青年學(xué)的初步認(rèn)識(shí),總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)青年研究的現(xiàn)狀綜述,為研究提供理論參考。理清研究思路,確定研究方法,分析研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足。論證新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的科學(xué)性與可行性,為進(jìn)一步深入研究奠定基礎(chǔ)。第二章,分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的概念和來源。第一部分,對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀所涉及的基本內(nèi)涵進(jìn)行理論詮釋。分別對(duì)青年、青年觀、馬克思主義青年觀以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的概念進(jìn)行逐一解讀。第二部分,探析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的來源,其分為理論來源和文化來源。理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀,也來源于中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀。文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信,也來源于近代青年運(yùn)動(dòng)的文化自覺。為本課題的研究提供了科學(xué)的理論依據(jù)和支撐。第三章,分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程。第一部分,分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的形成背景,面對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)情要求、國(guó)際范圍爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求、黨要鞏固和擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ)、當(dāng)前中國(guó)青年發(fā)展的滯后性和新時(shí)代青年呈現(xiàn)出新的特征,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀應(yīng)運(yùn)而生。第二部分,探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的發(fā)展歷程。這一理論的形成經(jīng)歷了“青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華”的孕育階段、實(shí)施人才戰(zhàn)略的萌芽階段、干在實(shí)處走在前列的探索階段、以及形成與發(fā)展階段。在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證并豐富理論,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的科學(xué)性提供了實(shí)踐基礎(chǔ)保障。第四章,重點(diǎn)闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的主要內(nèi)容。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),主要包含四方面的內(nèi)容:一是新時(shí)代中國(guó)青年的地位與作用。包括新時(shí)代中國(guó)青年是黨和國(guó)家的希望與未來,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍和先鋒力量,是提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新力量,是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量。二是新時(shí)代中國(guó)青年的使命與擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代中國(guó)青年承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要?dú)v史使命,新時(shí)代中國(guó)青年要通過樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為,這六點(diǎn)要求來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。三是新時(shí)代中國(guó)青年的教育與培養(yǎng)。要將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié),以理想信念激發(fā)青年,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年,以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展。四是新時(shí)代中國(guó)青年的組織與領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代要加強(qiáng)黨對(duì)青年的全面領(lǐng)導(dǎo),闡述共青團(tuán)組織在新時(shí)代的改革再出發(fā),共青團(tuán)必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù),把圍繞中心,服務(wù)大局作為團(tuán)的工作主線,把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為團(tuán)的政治責(zé)任,將強(qiáng)“三性”去“四化”作為新時(shí)代的團(tuán)改目標(biāo)。深入剖析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的主要內(nèi)容,為凝練新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的理論特性和價(jià)值意蘊(yùn)做鋪墊。第五章,重點(diǎn)凝練新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的理論特征。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀體現(xiàn)出三方面的理論特征。培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人,以中國(guó)精神為內(nèi)在推動(dòng)力,繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一。提出“黨管青年”原則,青年人才的重視與培養(yǎng),青年干部的培養(yǎng)與任用以及“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,體現(xiàn)出了政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一。做知行合一的新時(shí)代青年,加強(qiáng)青年對(duì)外學(xué)習(xí)與交流,圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作體現(xiàn)出這一理論的實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一。第六章,分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀體現(xiàn)出的價(jià)值意蘊(yùn)。理論價(jià)值體現(xiàn)為是馬克思主義青年觀的新時(shí)代延伸,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的實(shí)踐價(jià)值,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時(shí)代自信,為新時(shí)代青年發(fā)展指明了方向,是新時(shí)代做好青年工作的行動(dòng)指南。第七章,提出要努力踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀。從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人層面,全方位多措并舉,開展踐行活動(dòng)。一是要舉國(guó)家之力,落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人,增強(qiáng)團(tuán)對(duì)青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力。二是要聚社會(huì)合力,統(tǒng)籌社會(huì)各方資源協(xié)同共育青年,家庭要幫助青年系好“第一粒扣子”,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展。三是要提升高校育人水平,高校要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向,重視高校思想政治教育工作,建立高水平人才培養(yǎng)體系。四是要踐個(gè)人之行,做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人,新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神,樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)?？傊?通過系統(tǒng)研究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀,論文主要提出如下創(chuàng)新觀點(diǎn):一是論文根據(jù)習(xí)近平自身的青年生活經(jīng)歷、多年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)與治國(guó)理政的青年工作中探索到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的發(fā)展歷程,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。二是論文關(guān)于近代青年運(yùn)動(dòng)文化自覺性的文化來源探究,尤其是分析了五四精神對(duì)于新時(shí)代中國(guó)青年的影響,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。三是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的理論特性研究具有創(chuàng)新性。四是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的價(jià)值意蘊(yùn)研究具有創(chuàng)新性。五是分別從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人四方面提出要努力踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的路徑選擇體現(xiàn)出了創(chuàng)新性。
白雪[2]（2021）在《新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究》文中研究表明黨的十九大提出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。本文以新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾為研究對(duì)象,以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)矛盾的論述為理論基礎(chǔ),以中國(guó)共產(chǎn)黨探索我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為歷史根據(jù),結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的階段性特征,深入把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判定依據(jù)及重要意義,深刻分析人民美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分的理論內(nèi)涵,正確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論特征,為解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供路徑參考。馬克思主義社會(huì)矛盾理論是我國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯揭示出社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾等問題。列寧深入研究了帝國(guó)主義時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性問題,并初步探索了俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的社會(huì)矛盾問題。斯大林對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了不小的影響。毛澤東在馬克思主義社會(huì)矛盾理論中國(guó)化的進(jìn)程中作出了重要貢獻(xiàn),形成了關(guān)于主要矛盾、社會(huì)主義社會(huì)矛盾等方面的創(chuàng)新性成果。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究的歷史根據(jù)。黨在應(yīng)用馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中,通過探索和解決各個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾,不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展?；仡櫤涂偨Y(jié)我們黨探索我國(guó)社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐過程和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)正確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾具有重要意義。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是研究的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化判定根據(jù)的前提條件。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,還需厘清主要矛盾變化與我國(guó)基本國(guó)情以及國(guó)際地位沒有變的關(guān)系,以及充分把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要意義。對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行深入的理論分析和實(shí)證分析是研究的重點(diǎn)內(nèi)容。全面把握人民美好生活與發(fā)展不平衡不充分的理論內(nèi)涵,能夠更加全面地理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾,有助于深刻揭示新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論特征。對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的實(shí)證分析,能夠深入認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。結(jié)合我國(guó)在抗擊新冠肺炎疫情方面存在的問題,進(jìn)一步深化對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本路徑是研究的歸宿點(diǎn)。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾首先應(yīng)遵循一定的基本原則,通過繼續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施重要發(fā)展戰(zhàn)略、采取正確的路線方針政策,結(jié)合對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論分析和實(shí)證分析,從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域系統(tǒng)安排,在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,才能更好地滿足人民美好生活需要。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究應(yīng)用文獻(xiàn)研究方法,借助科學(xué)知識(shí)圖譜快速把握社會(huì)主要矛盾總體研究狀況,對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)以及代表性作者的研究成果進(jìn)行精準(zhǔn)分析;利用比較研究法,梳理中國(guó)共產(chǎn)黨探索我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過程和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),通過對(duì)比黨的重要文獻(xiàn)關(guān)于發(fā)展問題的闡述挖掘分析新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論特征;應(yīng)用理論與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的方法,剖析新時(shí)代社會(huì)主要矛盾兩個(gè)方面的理論內(nèi)涵,校對(duì)社會(huì)主要矛盾理論分析的正確性,以便準(zhǔn)確把握人民美好生活的現(xiàn)實(shí)訴求,有針對(duì)性地提出解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本原則與重要舉措。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究圍繞新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主題,從理論基礎(chǔ)、歷史根據(jù)、現(xiàn)實(shí)背景、判定依據(jù)、重要意義、理論特征、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)及解決路徑等各方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析,有助于不斷深化對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論認(rèn)識(shí)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷源自于馬克思主義社會(huì)矛盾理論,研究有助于進(jìn)一步理解和挖掘馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值,還有助于深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體邏輯。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展來說,新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究有助于準(zhǔn)確理解新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化和主要發(fā)展問題,全面把握人民對(duì)美好生活的新向往新期待,為更好地解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾提供理論支撐。
成向東[3]（2021）在《中國(guó)特色國(guó)際合作理論與實(shí)踐研究》文中研究說明研究“國(guó)際合作”問題就是研究人類自身的生存與發(fā)展,其重要性是不言而喻的。但國(guó)際合作現(xiàn)象與行為的普遍性與復(fù)雜性使理論研究成為一大難題。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化的發(fā)展,人類文明也進(jìn)入多層次、多元化、多問題碰撞交融、競(jìng)爭(zhēng)合作的階段,單一或局部的、簡(jiǎn)單的方式已經(jīng)無法解決世界所面臨的動(dòng)態(tài)性、開放性、復(fù)雜性以及系統(tǒng)性的發(fā)展問題。在多元全球化加速發(fā)展的進(jìn)程中,人類的命運(yùn)越來越緊密地聯(lián)結(jié)在一起,尋求合作將會(huì)更加不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在更為廣泛的意義上,人與人之間、國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間如何走向和合共生、命運(yùn)與共的道路既是揚(yáng)棄舊的世界秩序,構(gòu)建世界新秩序的過程,也是人類走向合作文明的重大實(shí)踐課題。從全球的視野和胸懷去理解“合作”已經(jīng)成為理論與實(shí)踐的迫切需要,“合作”理應(yīng)成為當(dāng)今世界“大理論”視閾中的世界觀和方法論。盡管現(xiàn)實(shí)主義者們看到的是世界之亂與大國(guó)沖突的種種現(xiàn)實(shí),但人類終究是向前看的“智慧生靈”,需要以非凡的勇氣、足夠的“智慧”走出沖突的困境。沖突與合作是一個(gè)可以相互轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體,只要有解決沖突的架構(gòu),就會(huì)有合作的基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)向前發(fā)展的根本邏輯。如何以“大合作”的實(shí)踐形式走向未來是當(dāng)代世界面臨的共同課題。問題驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型,危機(jī)生成發(fā)展共識(shí)。當(dāng)人類社會(huì)面臨共同的發(fā)展難題時(shí),如何促進(jìn)人類對(duì)全球發(fā)展問題進(jìn)行理性思考和深刻反思,將決定著人類的未來走向。如果國(guó)際合作世界觀、國(guó)家能力與國(guó)際制度三個(gè)變量系統(tǒng)之間形成良性互動(dòng),在實(shí)踐層面的增量改進(jìn)與優(yōu)化的共同作用下,實(shí)現(xiàn)國(guó)際秩序和諧化的可能性要素就會(huì)不斷積累增加?！鞍詸?quán)穩(wěn)定”的終結(jié)與新的“合作穩(wěn)定”秩序的產(chǎn)生將不可避免,代替舊有觀念的,將是新的“合作文明”的實(shí)踐與真正“命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)。本研究旨在全面系統(tǒng)分析中國(guó)特色國(guó)際合作的基礎(chǔ)概念、立論基礎(chǔ)、范式結(jié)構(gòu)、實(shí)踐邏輯、現(xiàn)實(shí)困境與深化路徑。具體而言,就是從馬克思主義整體性方法出發(fā),以系統(tǒng)化理論框架解釋中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)踐。探求建立在“實(shí)踐”基礎(chǔ)之上的三個(gè)基本變量因素,即“世界觀-能力-制度”在多大程度上影響國(guó)際合作。中國(guó)與世界的良性互動(dòng)關(guān)系是怎樣影響國(guó)際體系的變動(dòng),促進(jìn)世界走向和平發(fā)展的歷史進(jìn)程這一規(guī)律。中國(guó)特色國(guó)際合作理論建構(gòu)的最終目的是從復(fù)雜的國(guó)際合作現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)合作的“中國(guó)邏輯”與“中國(guó)特色”。論文除導(dǎo)論和結(jié)語之外,共分為六章。第一章是研究起點(diǎn)。集中闡釋了國(guó)際合作的相關(guān)基本概念,對(duì)“中國(guó)特色國(guó)際合作”這一研究主題進(jìn)行概念界定,并闡明“理論整體性”研究的意義。第二章是立論基礎(chǔ)。主要從四個(gè)維度闡述了中國(guó)特色國(guó)際合作的理論淵源,構(gòu)成了本文的立論基礎(chǔ)。第三章是理論分析。嘗試構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際合作理論分析的系統(tǒng)框架,即國(guó)際合作的“世界觀-能力-制度”系統(tǒng)結(jié)構(gòu),著力探討世界觀與國(guó)際合作的關(guān)系、國(guó)家能力與國(guó)際合作的關(guān)系、國(guó)際制度與國(guó)際合作之間的互動(dòng)關(guān)系,從而根本上揭示中國(guó)特色國(guó)際合作的規(guī)律性。第四章是實(shí)踐考察。論述新中國(guó)成立以來中國(guó)特色國(guó)際合作思想的歷史演變;從“世界觀-能力-制度”結(jié)構(gòu)范式出發(fā)對(duì)中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行案例分析;系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)特色國(guó)際合作的基本經(jīng)驗(yàn);第五章是現(xiàn)實(shí)困境。從世界觀、國(guó)家能力、國(guó)際制度三個(gè)層面對(duì)中國(guó)特色國(guó)際合作的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行深入分析;第六章是深化路徑。有針對(duì)性地提出中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)踐路徑。
范娟榮[4]（2021）在《歐洲反恐斗爭(zhēng)的新態(tài)勢(shì)》文中提出近年來,歐盟與歐洲各國(guó)不斷加大反恐力度,從完善反恐戰(zhàn)略到健全反恐架構(gòu),直至改進(jìn)反恐手段、深化反恐合作,收到了明顯的效果。然而,歐洲依然面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的恐怖主義威脅,比較活躍的有"圣戰(zhàn)"型、極右型、極左型以及打著民族主義旗號(hào)等四種,顯示出歐洲反恐似乎未能"對(duì)癥",有關(guān)政策時(shí)有失靈現(xiàn)象。當(dāng)前,日益增多的"獨(dú)狼"式或小規(guī)?？植酪u擊已經(jīng)成為歐洲本土面臨的最大恐怖威脅。其根源主要在于,歐洲對(duì)內(nèi)未能妥善解決族群融合難題,對(duì)外追隨或效法美國(guó)的霸權(quán)主義,從而成為恐怖勢(shì)力的眼中釘。當(dāng)前,歐洲內(nèi)部的反恐合作進(jìn)入深水區(qū),理念與行動(dòng)的脫節(jié)、主權(quán)與治權(quán)的矛盾、安全與人權(quán)的失衡、自由與信仰的博弈等諸多難題冒升,凸顯其反恐斗爭(zhēng)的任重道遠(yuǎn)。
韓丹鳳[5]（2020）在《新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況及引導(dǎo)策略研究》文中研究說明青年興則國(guó)興,青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。[1]大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素,肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。從某種意義上講,青年大學(xué)生的理想信念、政治素養(yǎng)、價(jià)值取向直接影響著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的貫徹落實(shí),影響著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn),因此對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況及引導(dǎo)對(duì)策進(jìn)行研究,關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問題,也關(guān)系到大學(xué)生成長(zhǎng)的根本問題。本文在繼承已有研究成果的基礎(chǔ)上,基于歷史唯物主義和辯證唯物主義“實(shí)踐觀”視角,采用文獻(xiàn)研究法、訪談法、問卷調(diào)查等研究方法,系統(tǒng)梳理了關(guān)于馬克思主義社會(huì)意識(shí)理論、社會(huì)存在理論和意識(shí)形態(tài)理論,借鑒認(rèn)知心理學(xué)理論、社會(huì)認(rèn)同理論和社會(huì)交換理論等相關(guān)學(xué)科理論,深入闡釋了對(duì)近代以來中國(guó)仁人志士追求中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的歷史考量。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況進(jìn)行實(shí)證分析,并在此基礎(chǔ)上分析原因、提出提升引導(dǎo)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的對(duì)策思考,對(duì)于新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育核心任務(wù)、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全穩(wěn)定、夯實(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展根基,具有十分重要的理論和實(shí)踐意義。首先,進(jìn)行大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的理論闡釋,以馬克思主義相關(guān)理論（包括馬克思恩格斯的社會(huì)意識(shí)理論、社會(huì)存在理論、意識(shí)形態(tài)理論）為基礎(chǔ),借鑒相關(guān)學(xué)科認(rèn)知心理學(xué)理論、社會(huì)認(rèn)同理論和社會(huì)交換理論,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國(guó)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)梳理,這些思想成果為本研究提供了重要的理論基礎(chǔ)。其次,對(duì)近代以來中國(guó)仁人志士追求中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行歷史考量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人民始終不渝追求的夢(mèng)想。追溯從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中華民族經(jīng)歷了半殖民地半封建社會(huì)的歷史時(shí)期和“站起來”、“富起來”、“強(qiáng)起來”歷史階段,揭示了中國(guó)夢(mèng)的孕育、演變和發(fā)展歷程,把握中國(guó)夢(mèng)的歷史脈絡(luò),概括了中國(guó)夢(mèng)的歷史內(nèi)涵。再次,透過數(shù)據(jù)分析和深度訪談揭示大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同總體狀況。本研究認(rèn)真設(shè)計(jì)調(diào)查問卷,并做好大學(xué)生認(rèn)中國(guó)夢(mèng)同狀況頻率分析和差異分析,對(duì)不同性別、不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同政治面貌和不同院校類別的學(xué)生進(jìn)行比較,以期提高大學(xué)生思想政治工作針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí),在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上分析了新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的取得成效。當(dāng)前大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同表現(xiàn)出基本認(rèn)知狀況向好、大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度較高、參與踐行主動(dòng)性較強(qiáng)。在實(shí)證分析的基礎(chǔ)上分析大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在一些問題和成因,其中主要問題可以歸納為:一些學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在模糊動(dòng)搖、存在功利主義傾向,理論付諸實(shí)踐的知行脫節(jié)等方面。對(duì)于大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在的現(xiàn)實(shí)問題,本研究從從社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科,對(duì)其深層次原因進(jìn)行分析。從國(guó)際背景來看,西方不良價(jià)值觀滲透消解學(xué)生理性認(rèn)同;從社會(huì)發(fā)展來看,社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯致使政治認(rèn)同式微;從高校因素來看,思想政治工作與中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同未協(xié)調(diào)推進(jìn);從大學(xué)生自身角度來看,大學(xué)生的個(gè)性特征與成長(zhǎng)階段相對(duì)特殊。最后,提出增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的引導(dǎo)路徑分析。本文以“立德樹人”為根本任務(wù),遵循“三大育人”規(guī)律,深入實(shí)施“三全育人”,加強(qiáng)教育過程的有機(jī)協(xié)同,著力創(chuàng)新大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的引導(dǎo)范式。通過借助社會(huì)力量持續(xù)優(yōu)化大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境;同時(shí)注重整合育人資源,有效化解大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的制約因素;還要強(qiáng)化學(xué)校教育,不斷強(qiáng)化大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的思想引領(lǐng);更要注重內(nèi)外結(jié)合,科學(xué)激發(fā)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的主體自覺。綜上所述,大學(xué)生是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交鋒爭(zhēng)奪的主要對(duì)象,他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同整體狀況體現(xiàn)了當(dāng)前高校因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育和育人的效果,也關(guān)系到社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的影響力問題。有效提升大學(xué)生對(duì)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同,不僅要通過話語體系回應(yīng)大學(xué)生的思想困惑,更要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提升大學(xué)生的理論水平,凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的磅礴力量。
張鵬程[6]（2020）在《新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育研究》文中研究說明實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。培養(yǎng)造就“一懂兩愛”的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量,是新時(shí)代鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍建設(shè)的顯著標(biāo)志,也是新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的重要目標(biāo)。鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育必須在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行,馬克思主義經(jīng)典作家著作關(guān)于干部（特別是鄉(xiāng)村干部）教育的論述,是干部教育的根本。從一般意義上來看,政治認(rèn)同教育是任何政黨的重要工作,是保證其政治合法性的重要方面。黨的十八大以來,相關(guān)文獻(xiàn)及文件對(duì)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同在具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)比以前更加清晰,要通過政治認(rèn)同教育來實(shí)現(xiàn)。為了更好的實(shí)施鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育,需要參考國(guó)內(nèi)外研究成果,了解鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同的現(xiàn)狀、規(guī)律及趨勢(shì)。通過比較鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育與中高級(jí)干部、大學(xué)生的政治認(rèn)同教育的異同,發(fā)現(xiàn)其自身特點(diǎn)。歷史經(jīng)驗(yàn)需要借鑒。新民主主義革命時(shí)期、新中國(guó)成立至改革開放、改革開放至黨的十八大等時(shí)期,由于形勢(shì)的發(fā)展、主要工作、鄉(xiāng)村干部自身情況等,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)村干部實(shí)施了有針對(duì)性的政治認(rèn)同教育,取得了很好的效果,從而保證革命的勝利與建設(shè)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的歷史經(jīng)驗(yàn)是,政治認(rèn)同教育目標(biāo)須與黨的路線方針政策相一致,政治認(rèn)同教育內(nèi)容須與工作實(shí)際情況相吻合,政治認(rèn)同教育方法須與教育對(duì)象接受能力相適應(yīng),政治認(rèn)同教育須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行。通過實(shí)地調(diào)研了解鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)際情況和鄉(xiāng)村干部的思想狀況,通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷初步了解鄉(xiāng)村干部的關(guān)注點(diǎn)和工作表現(xiàn),通過干部自身及農(nóng)民評(píng)價(jià),獲得鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)要求與現(xiàn)狀。新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育面臨的主要機(jī)遇有中國(guó)仍然處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就、“兩個(gè)百年”目標(biāo)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施等,主要挑戰(zhàn)有不良思想對(duì)社會(huì)主流思想仍存在潛在嚴(yán)重對(duì)抗、價(jià)值多元化對(duì)基層干部思想觀念的不斷沖擊、鄉(xiāng)村文化教育建設(shè)經(jīng)費(fèi)的有效投入不足、鄉(xiāng)村干部自身素質(zhì)的提升滯后等,主要問題有教育主體缺乏有效教育途徑、教育理論與實(shí)踐脫節(jié)、考核機(jī)制不完善導(dǎo)致工作心態(tài)失衡、精致的利己主義沖擊正確價(jià)值觀的形成等。黨的十八大以來,鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育有了新的變化,提升了鄉(xiāng)村干部的政治認(rèn)同,其主要舉措有:在教育內(nèi)容上構(gòu)建以開展系列主題教育、黨史黨建學(xué)習(xí)教育、世情國(guó)情黨情教育等多方面的教育內(nèi)容體系;在教育方式方法上通過鞏固黨校教育體系建設(shè)、加強(qiáng)縣鄉(xiāng)理論學(xué)習(xí)中心組教育功能、實(shí)施教育交流策略等提高教育實(shí)效;教育保障機(jī)制方面采取了加強(qiáng)制度建設(shè)、加大經(jīng)費(fèi)投入、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化平臺(tái)建設(shè)等,完善了鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育體系建設(shè)。雖然有較大變化,但與應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)仍有較大差距,特別是教育要素的提升與整合是重要方面。提升鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的實(shí)效,必須要解決“為什么”“做什么”“怎么做”“做到什么程度”的問題。針對(duì)現(xiàn)有的問題及措施,實(shí)施鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育需要遵循的原則和規(guī)律是:鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育是推進(jìn)中心工作的現(xiàn)實(shí)需要、教育主體建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育發(fā)展的關(guān)鍵要素、鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育應(yīng)注重因材施教、鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育應(yīng)以增強(qiáng)自我認(rèn)同為基礎(chǔ)、堅(jiān)持政治認(rèn)同教育與健全獎(jiǎng)懲機(jī)制的融合發(fā)展等。創(chuàng)新之處是將政治認(rèn)同教育擴(kuò)展到鄉(xiāng)村干部,拓展了思想政治教育學(xué)科研究范疇;在研究方法上運(yùn)用了理論分析與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法,其研究結(jié)論不僅在理論上有一定的創(chuàng)新性,而且在實(shí)踐上有利于提高政治認(rèn)同教育的實(shí)效性。
唐韻芝[7]（2020）在《新世紀(jì)中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義觀念的嬗變 ——以“金雞獎(jiǎng)”最佳故事片為例》文中研究說明在人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以后,技術(shù)的革新、產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、文化的交融,人類世界正在發(fā)生著劇烈變化。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家,在經(jīng)濟(jì)上迅速崛起,而隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,在文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的電影產(chǎn)業(yè),也發(fā)生著巨變:中國(guó)成為了第二大電影市場(chǎng)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在得到了前所未有的大發(fā)展的同時(shí),“現(xiàn)實(shí)主義”也受到了巨大挑戰(zhàn)。從世紀(jì)之初的浮夸創(chuàng)作之風(fēng)到尋找新主流電影的精神走向,中國(guó)電影人在新世紀(jì)的電影產(chǎn)業(yè)鏈條中,不斷接受新的挑戰(zhàn),力求為中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義道路熔鑄新的時(shí)代印記。而標(biāo)志著中國(guó)大陸地區(qū)最高電影榮譽(yù)的“中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)”則無疑聚集了幾乎所有電影人士和普通影片受眾的目光,而往往作為歷屆焦點(diǎn)的“最佳故事片”,則是當(dāng)屆眾多優(yōu)秀影片中的標(biāo)桿,也代表著時(shí)年對(duì)于最佳故事片的價(jià)值判斷、美學(xué)考量和創(chuàng)作認(rèn)同。顯而易見,現(xiàn)實(shí)主義作為中國(guó)電影最重要的題材選擇和藝術(shù)觀念,是最佳故事片中的主導(dǎo)力量。研究中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片中的現(xiàn)實(shí)主義,不僅是一種內(nèi)在訴求,更是外在動(dòng)因。面對(duì)全球化進(jìn)程加快、文化日益多元的今天,現(xiàn)實(shí)主義如何在多重挑戰(zhàn)中注入動(dòng)力、如何利用電影展現(xiàn)中國(guó)新世紀(jì)社會(huì)面貌、如何使中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向國(guó)際舞臺(tái)等,這些都是中國(guó)電影在現(xiàn)實(shí)主義道路上要面臨的重要命題。第一章緒論,主要敘述研究背景與意義、國(guó)內(nèi)外研究綜述、研究?jī)?nèi)容、對(duì)象、結(jié)構(gòu)、研究目的、研究方法、研究創(chuàng)新之處;第二章梳理中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)與現(xiàn)實(shí)主義電影的共生關(guān)系;第三章研究堅(jiān)守與更迭的21世紀(jì)初期,現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“載道”精神的堅(jiān)守,以及多元化新貌;第四章研究現(xiàn)實(shí)主義在進(jìn)入中國(guó)電影又一百年紀(jì)元后在電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中的突圍與發(fā)展;第五章對(duì)新世紀(jì)電影現(xiàn)實(shí)主義策略進(jìn)行反思,提出一些建議。
成建麗[8]（2020）在《以色列中小學(xué)英才教育發(fā)展歷史研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理以色列是一個(gè)教育立國(guó)的國(guó)家,在建國(guó)前就先建立大學(xué),而英才教育是中小學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分。1958-2016年,以色列中小學(xué)階段英才教育發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期。1958-1972年是以色列中小學(xué)英才教育的起步。1958年,以色列教育部開始討論英才兒童教育的問題,1971年,教育部重新定義“教育公平”的概念。人們意識(shí)到智力是很重要的資源,教育部開始制定政策滿足英才兒童的需要。英才教育的目標(biāo)是幫助英才兒童發(fā)揮自己的能力和為了他人的福利。英才項(xiàng)目開始在部分地區(qū)實(shí)施。1973-2003年是以色列中小學(xué)英才教育的發(fā)展。1973年,以色列英才兒童部成立,成為中央教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。英才兒童部提出了英才的一維的智力定義,英才教育的目標(biāo)表述上雖有細(xì)微差別,但都指向個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)方面。英才兒童的選拔標(biāo)準(zhǔn)與選拔程序日趨規(guī)范,英才和優(yōu)秀學(xué)生部為英才教師提供在職培訓(xùn),英才教育的培養(yǎng)模式也日益豐富。2004-2016年是以色列中小學(xué)英才教育的深化發(fā)展。2004年,教育部通過了英才教育改革的政策建議,提出多維的英才定義、英才教育的目標(biāo)和實(shí)施原則與方法。選拔標(biāo)準(zhǔn)由單一的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)閲?guó)家標(biāo)準(zhǔn)與地方標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合;對(duì)特殊的兒童采用單獨(dú)選拔標(biāo)準(zhǔn);調(diào)整選拔公式,增加女生錄取比例。推出英才教師資格證書,提高了英才師資隊(duì)伍的專業(yè)化。隨著時(shí)代的發(fā)展,以色列英才教育培養(yǎng)模式增加了虛擬學(xué)校,滿足被邊緣化的英才學(xué)生的需要。以色列中小學(xué)英才教育觀念的轉(zhuǎn)變、定義、目標(biāo)、選拔制度,以及實(shí)施的內(nèi)容與發(fā)展規(guī)律,為我國(guó)中小學(xué)英才教育的開展提供重要的經(jīng)驗(yàn)與啟示。
左騰飛[9]（2020）在《新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾研究》文中研究說明矛盾存在于一切事物之中,矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。人類社會(huì)發(fā)展過程及其每個(gè)階段同樣充滿著矛盾,其中,處于核心地位、起著支配作用的矛盾就是社會(huì)主要矛盾。新中國(guó)成立后,隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,我國(guó)社會(huì)主要矛盾不斷調(diào)整和變化。矛盾的性質(zhì),從建國(guó)之初的敵我矛盾,逐步轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的人民內(nèi)部矛盾;矛盾的內(nèi)容,經(jīng)歷了從階級(jí)之間的矛盾、到經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后條件下的物質(zhì)文化供需矛盾、再到發(fā)展模式調(diào)整背景下社會(huì)供需矛盾的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主要矛盾是黨和國(guó)家制定大政方針、政策的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn),對(duì)這一課題的研究構(gòu)成我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的重大使命,具有重要的研究?jī)r(jià)值。2017年,黨的十九大正式宣布新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化,這是具有全局性、歷史性和戰(zhàn)略性的最新論斷,關(guān)于新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾成為理論界和學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際,系統(tǒng)闡明什么是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變邏輯、轉(zhuǎn)化所引發(fā)的實(shí)踐要求、作用、價(jià)值等問題,具有十分重要的意義,是明晰歷史新方位、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀要求。本文從社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)理論出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、定量分析法、多學(xué)科綜合分析法,力圖對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾問題進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。論文由以下部分組成:緒論部分:概括選題依據(jù)、課題研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值,評(píng)述國(guó)內(nèi)外對(duì)本選題及相關(guān)問題的研究狀況,總結(jié)了進(jìn)一步探討、研究及深化的空間,闡明了論文研究預(yù)期目標(biāo)、研究思路及方法。第一章:社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)理論及其發(fā)展演變分析。通過對(duì)社會(huì)矛盾、社會(huì)基本矛盾及社會(huì)主要矛盾進(jìn)行區(qū)分和對(duì)比,總結(jié)社會(huì)主要矛盾在社會(huì)矛盾體系中的地位和作用,厘清社會(huì)主要矛盾的基本內(nèi)涵,并在此基礎(chǔ)上闡明社會(huì)主要矛盾的基本特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)成立后,我國(guó)社會(huì)主要矛盾歷經(jīng)三次較大變化。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是客觀的、是不以人意志為轉(zhuǎn)移的,與此同時(shí),我國(guó)社會(huì)主要矛盾是我們黨基于社會(huì)發(fā)展所作出的主觀論斷,兼具主體性和屬人特點(diǎn),其本身就是矛盾統(tǒng)一體。黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握,經(jīng)歷了復(fù)雜的過程,認(rèn)識(shí)不斷深化,對(duì)我們今天科學(xué)把握社會(huì)主要矛盾具有重要作用。第二章著重研究了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化背景、轉(zhuǎn)化原因和轉(zhuǎn)化程度。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是時(shí)代和實(shí)踐的要求。社會(huì)主要矛盾在新時(shí)代發(fā)生轉(zhuǎn)化的最大背景和最重要原因就是新時(shí)代的到來。因此,分析新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的原因,就必須對(duì)“新時(shí)代”這一矛盾轉(zhuǎn)化背景進(jìn)行分析。另外,還要正確把握新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾生成原因,還需要認(rèn)清社會(huì)主要矛盾的“變與不變”,從而對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化及其轉(zhuǎn)化程度、轉(zhuǎn)化背景及其轉(zhuǎn)化原因,形成豐富和立體的認(rèn)識(shí)。第三章對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行整體分析,主要包括對(duì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化后的矛盾主體、矛盾客體、主要矛盾的客體與主體之間關(guān)系等內(nèi)容的研究。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主體是人民群眾。隨著時(shí)代的發(fā)展,主體需要在實(shí)現(xiàn)滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要,更加突顯主體需要的全面性。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的客體是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)供給能力,但新時(shí)代社會(huì)供給相對(duì)于人民全面的需要而言,有效供給相對(duì)不足,制約著主體需求的滿足。本章內(nèi)容具體分析了主體需要的特點(diǎn),重點(diǎn)研究了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)不平衡不充分的內(nèi)容及其產(chǎn)生原因,總結(jié)了現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)供給對(duì)滿足主體需要的制約問題,為我們認(rèn)識(shí)這一制約新時(shí)代社會(huì)發(fā)展全局的矛盾提供切入點(diǎn),更為我們下文解決矛盾提供發(fā)力點(diǎn)。第四章從理論和實(shí)踐角度分析了如何更好推進(jìn)解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾。研究矛盾不是終點(diǎn),關(guān)鍵在于對(duì)問題的解決。其中,設(shè)立合理的目標(biāo)和原則,是解決社會(huì)主要矛盾的理論前提;增強(qiáng)社會(huì)有效供給能力,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展,是新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾的時(shí)代要求和關(guān)鍵所在。矛盾的根本解決還在于制度的完善,要通過制度創(chuàng)新,激發(fā)社會(huì)活力和動(dòng)力,營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境,為人們美好需要的滿足提供根本保障。第五章是本課題研究的最終落腳點(diǎn)。新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾,在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中具有重要地位、作用和價(jià)值。從理論上看,對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的把握,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾理論,推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新發(fā)展。從實(shí)踐上看,正確處理新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾,能夠?yàn)辄h和國(guó)家在新時(shí)代的全局發(fā)展提供著力點(diǎn),助推社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),為人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕創(chuàng)造條件。解決好新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾,還具有重要的世界意義,能夠?yàn)槭澜缟鐣?huì)主義發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn),為建設(shè)美好生活世界提供中國(guó)智慧和方案。結(jié)語部分:對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的產(chǎn)生、內(nèi)涵、解決方案及現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行概述,立足現(xiàn)實(shí),分析了研究存在的不足,對(duì)未來深化研究做出展望。
馬磊[10]（2020）在《中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究》文中認(rèn)為修辭是在特定的語境中,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难哉Z形式來表達(dá)思想內(nèi)容的活動(dòng)。修辭素養(yǎng)是影響言語交際效果的關(guān)鍵因素之一。在基礎(chǔ)教育階段,修辭教學(xué)是培育學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的重要途徑,是語文課程教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)前修辭教學(xué)面臨嚴(yán)重困境,課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)修辭教學(xué)要求的“局限性”、教科書中修辭教學(xué)內(nèi)容編排的“隨機(jī)性”、教學(xué)實(shí)施中修辭教學(xué)安排的“偶然性”、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中修辭素養(yǎng)評(píng)價(jià)的“片面性”,以及語文教師修辭素養(yǎng)和修辭教學(xué)素養(yǎng)的匱缺,反映出修辭教學(xué)的多重危機(jī)。修辭教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與修辭教學(xué)的重要性形成了尖銳的矛盾。從培育學(xué)生“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),有必要對(duì)中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理,以得到歷史的啟示,改進(jìn)修辭教學(xué)的內(nèi)容和策略,推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化。通過搜集、整理、考證中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)的史料,諸如修辭研究的論著論文、修辭學(xué)史的論著論文、基礎(chǔ)教育階段語文課程文件、有代表性的語文教科書和輔助性教材、語言學(xué)家和語文教育家的相關(guān)著述等,梳理修辭教學(xué)思想和實(shí)踐演變的歷史事實(shí),兼顧語文教育的歷史演進(jìn)和修辭研究的歷史演進(jìn),并結(jié)合社會(huì)文化背景的變遷,可將中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展史劃分五個(gè)階段,即:萌發(fā)期（1904-1929年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代修辭學(xué)的草創(chuàng)和現(xiàn)代語文課程的獨(dú)立開始萌發(fā);勃興期（1929-1949年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代修辭學(xué)科的初步建立和語文課程的穩(wěn)步發(fā)展而勃興;成熟期（1949-1977年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著現(xiàn)代漢語修辭學(xué)的正式建立和語文課程的命名而趨于成熟;繁榮期（1977-1997年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著修辭學(xué)研究的興盛和語文課程的科學(xué)化熱潮而走向繁榮;重生期（1997-2020年）,現(xiàn)代修辭教學(xué)隨著修辭學(xué)研究的跨學(xué)科拓展和基礎(chǔ)教育課程改革中知識(shí)觀的變革,開啟新生。中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)的成績(jī)是一代又一代修辭學(xué)者和語文教育工作者共同奮斗的結(jié)果,而這條道路不是一帆風(fēng)順的,其間經(jīng)歷了不少曲折坎坷。在現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的不同階段里,修辭教學(xué)探索的側(cè)重點(diǎn)有所不同,分別完成了不同的歷史使命:在萌發(fā)期,語文課程的獨(dú)立設(shè)置為修辭教學(xué)提供了課程基礎(chǔ);在勃興期,修辭學(xué)科的初步建立為修辭教學(xué)提供了學(xué)科基礎(chǔ);在成熟期,雙基教學(xué)的討論明確了修辭教學(xué)的基本方法;在繁榮期,能力本位的確立理清了修辭教學(xué)的價(jià)值追求;在重生期,語境觀念的凸顯強(qiáng)化了修辭教學(xué)的情境性?，F(xiàn)代以來,特定的社會(huì)環(huán)境為開展修辭教學(xué)提供了外部條件,修辭學(xué)科的獨(dú)立和發(fā)展為修辭教學(xué)提供了學(xué)科基礎(chǔ),語文課程的獨(dú)立和發(fā)展為修辭教學(xué)提供了課程基礎(chǔ),這三個(gè)方面構(gòu)成了現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)右颉Ｐ揶o教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化和修辭教學(xué)策略的現(xiàn)代化均有了歷史性突破,但推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,仍任重道遠(yuǎn)?，F(xiàn)代以來的修辭教學(xué)內(nèi)容在學(xué)科來源、呈現(xiàn)方式、價(jià)值追求上有了重要發(fā)展,但修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建構(gòu)仍不充分?，F(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容有以下三方面的特征。第一,在學(xué)科來源上,吸收了現(xiàn)代修辭研究的成果并隨著修辭研究的發(fā)展而更新,但并不總是即時(shí)和全面地將修辭的學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化為語文的課程內(nèi)容。第二,在呈現(xiàn)方式上,課程文件和教科書中既有顯性的修辭知識(shí)內(nèi)容,也有寓于言語作品積累和言語實(shí)踐活動(dòng)中的隱性教學(xué)內(nèi)容;顯性的修辭知識(shí),既有系統(tǒng)化的呈現(xiàn)方式,也有零散的呈現(xiàn)方式。第三,在價(jià)值追求上,不僅重視修辭靜態(tài)知識(shí)的傳授,更重視修辭知識(shí)在具體的言語情境中的動(dòng)態(tài)運(yùn)用,在表述上經(jīng)歷了“技能”“能力”“素養(yǎng)”的演進(jìn)。推進(jìn)修辭教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化,就要綜合吸收現(xiàn)代各種語言學(xué)理論的研究成果,汲取歷史上修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),并積極引入修辭學(xué)研究的新成果,特別是引入關(guān)于修辭動(dòng)態(tài)過程研究的成果,積極重建修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)。語言研究越來越注重語言之外因素的制約作用,對(duì)于語境的分析不斷深化,因此應(yīng)把修辭的基本原則作為修辭教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容;結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)盡管受到了挑戰(zhàn),但仍具有重要的存在價(jià)值,因此仍應(yīng)把不同語言層級(jí)的具體修辭手段作為修辭教學(xué)的主體內(nèi)容;語言是人類文化的組成部分,語言學(xué)習(xí)要關(guān)注言語活動(dòng)承載的文化因素,因此應(yīng)把修辭的情感態(tài)度作為修辭教學(xué)的高層內(nèi)容。修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)的建設(shè)還要?jiǎng)澐中W(xué)、初中、高中三個(gè)階段的教學(xué)層次,設(shè)計(jì)三個(gè)階段的修辭學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),為基礎(chǔ)教育語文課程改革提供有針對(duì)性的參考?，F(xiàn)代修辭教學(xué)策略在情境性、實(shí)踐性、程序性三方面作了積極追求,但教學(xué)策略的探討仍不充分。現(xiàn)代修辭教學(xué)策略主要有以下三方面的特征:一是情境性,歷來強(qiáng)調(diào)修辭要適應(yīng)語言環(huán)境的基本要求,這一思想隨著修辭研究的發(fā)展和語文教育的發(fā)展而不斷演進(jìn)。二是實(shí)踐性,歷來重視語文課程的實(shí)踐品質(zhì),將修辭教學(xué)置于言語實(shí)踐的過程中,主要在聽說讀寫的活動(dòng)中開展修辭教學(xué)。三是程序性,歷來重視循序漸進(jìn)的教學(xué)思想,對(duì)教學(xué)的程序系統(tǒng)作過積極的探索,但教學(xué)程序系統(tǒng)沒有較為穩(wěn)定地得以傳承和發(fā)展。推進(jìn)修辭教學(xué)策略現(xiàn)代化,就要科學(xué)認(rèn)識(shí)修辭學(xué)習(xí)的路徑。依據(jù)“習(xí)得”與“學(xué)得”的語言學(xué)習(xí)理論,結(jié)合基礎(chǔ)教育階段母語學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),可以對(duì)“習(xí)得”和“學(xué)得”作進(jìn)一步的劃分,形成“自然習(xí)得”“引導(dǎo)習(xí)得”“情境學(xué)得”“系統(tǒng)學(xué)得”四個(gè)層次。在語文課程中,修辭學(xué)習(xí)存在著自然習(xí)得、引導(dǎo)習(xí)得、情境學(xué)得、系統(tǒng)學(xué)得四個(gè)路徑,四個(gè)路徑的理性程度遞進(jìn)提高。對(duì)具體修辭教學(xué)方法的探討,應(yīng)該在上述修辭學(xué)習(xí)四個(gè)路徑的框架下進(jìn)行,才能使教學(xué)方法的探討走出經(jīng)驗(yàn)主義的范式,建構(gòu)教學(xué)方法的科學(xué)系統(tǒng)。推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,應(yīng)該以科學(xué)精神和人文精神為指引,基于上述對(duì)現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的認(rèn)識(shí),在語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研制、語文教科書的編寫、語文課堂教學(xué)的實(shí)踐、語文學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的開展諸方面,作出相應(yīng)變革。推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化,要大力培育語文教師的修辭素養(yǎng)和修辭教學(xué)素養(yǎng)。一方面,要改進(jìn)語文教師教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置,更新充實(shí)修辭學(xué)相關(guān)課程內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,培育語文教師的修辭理論素養(yǎng)和修辭實(shí)踐素養(yǎng);另一方面,要變革語文教師教育的課程實(shí)施方式,通過“答辯式說課”“追問式評(píng)課”等途徑,提升修辭教學(xué)的實(shí)踐反思能力,培育語文教師的修辭教學(xué)素養(yǎng)。要努力培養(yǎng)面向未來修辭教學(xué)需要的、能繼續(xù)推進(jìn)修辭教學(xué)現(xiàn)代化的語文教師。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展的專門研究才剛剛起步。在后續(xù)的研究中,要將修辭學(xué)與教育學(xué)更加密切地結(jié)合起來,爭(zhēng)取建立起較成熟的漢語修辭教學(xué)理論,從而進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育階段的修辭教學(xué)現(xiàn)代化。
二、巴以：新世紀(jì)任重道遠(yuǎn)（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、巴以：新世紀(jì)任重道遠(yuǎn)（論文提綱范文）
（1）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國(guó)外研究綜述 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的概念與來源 |
| 2.1 相關(guān)概念辨析 |
| 2.1.1 青年與青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.2 馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.2 馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀 |
| 2.2.1 馬克思、恩格斯的青年觀 |
| 2.2.2 列寧的青年觀 |
| 2.3 中國(guó)化馬克思主義青年觀 |
| 2.3.1 毛澤東的青年觀 |
| 2.3.2 鄧小平的青年觀 |
| 2.3.3 江澤民的青年觀 |
| 2.3.4 胡錦濤的青年觀 |
| 2.4 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的文化根基 |
| 2.4.1 來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信 |
| 2.4.2 來源于近代青年運(yùn)動(dòng)的文化自覺 |
| 第3章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程 |
| 3.1 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的形成背景 |
| 3.1.1 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)情召喚 |
| 3.1.2 國(guó)際范圍爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的世情需求 |
| 3.1.3 新時(shí)代需要鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ) |
| 3.1.4 當(dāng)前中國(guó)青年發(fā)展的滯后性 |
| 3.1.5 新時(shí)代青年展現(xiàn)新特征 |
| 3.2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的發(fā)展歷程 |
| 3.2.1 孕育階段 |
| 3.2.2 萌芽階段 |
| 3.2.3 探索階段 |
| 3.2.4 形成和發(fā)展階段 |
| 第4章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的主要內(nèi)容 |
| 4.1 新時(shí)代中國(guó)青年的地位與作用 |
| 4.1.1 新時(shí)代中國(guó)青年是黨和國(guó)家的未來與希望 |
| 4.1.2 新時(shí)代中國(guó)青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍與先鋒力量 |
| 4.1.3 新時(shí)代中國(guó)青年是提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新力量 |
| 4.1.4 新時(shí)代中國(guó)青年是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極力量 |
| 4.2 新時(shí)代中國(guó)青年的使命與擔(dān)當(dāng) |
| 4.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗 |
| 4.2.2 樹立遠(yuǎn)大理想、永葆愛國(guó)情懷 |
| 4.2.3 擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗 |
| 4.2.4 練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為 |
| 4.3 新時(shí)代中國(guó)青年的教育與培養(yǎng) |
| 4.3.1 將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié) |
| 4.3.2 以理想信念教育激發(fā)青年 |
| 4.3.3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)青年 |
| 4.3.4 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涵養(yǎng)青年 |
| 4.3.5 以綜合素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)青年全面發(fā)展 |
| 4.4 新時(shí)代中國(guó)青年的組織與領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.4.1 新時(shí)代加強(qiáng)黨對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| 4.4.2 新時(shí)代共青團(tuán)改革再出發(fā) |
| 4.4.3 培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人 |
| 4.4.4 圍繞中心服務(wù)大局 |
| 4.4.5 鞏固與擴(kuò)大青年群眾基礎(chǔ) |
| 4.4.6 強(qiáng)“三性”去“四化” |
| 第5章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的理論特征 |
| 5.1 時(shí)代性和民族性的統(tǒng)一 |
| 5.1.1 培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人 |
| 5.1.2 以中國(guó)精神為內(nèi)在推動(dòng)力 |
| 5.1.3 繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化 |
| 5.2 政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一 |
| 5.2.1 提出“黨管青年”原則 |
| 5.2.2 青年人才的重視與培養(yǎng) |
| 5.2.3 青年干部的培養(yǎng)與任用 |
| 5.2.4 提出“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.3 實(shí)踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一 |
| 5.3.1 做知行合一的新時(shí)代青年 |
| 5.3.2 加強(qiáng)青年對(duì)外學(xué)習(xí)與交流 |
| 5.3.3 圍繞青年特點(diǎn)開展青年工作 |
| 第6章 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的價(jià)值意蘊(yùn) |
| 6.1 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的理論價(jià)值 |
| 6.1.1 馬克思主義青年觀的新時(shí)代延伸 |
| 6.1.2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分 |
| 6.2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀的實(shí)踐價(jià)值 |
| 6.2.1 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興樹立了時(shí)代自信 |
| 6.2.2 為新時(shí)代青年發(fā)展指明了方向 |
| 6.2.3 是新時(shí)代做好青年工作的行動(dòng)指南 |
| 第7章 努力踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀 |
| 7.1 舉國(guó)家之力 |
| 7.1.1 落實(shí)“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 7.1.2 黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人 |
| 7.1.3 增強(qiáng)團(tuán)對(duì)青年的吸引力、凝聚力和服務(wù)能力 |
| 7.2 聚社會(huì)合力 |
| 7.2.1 統(tǒng)籌社會(huì)各方資源協(xié)同共育青年 |
| 7.2.2 家庭要幫助青年系好“第一?？圩印?/td> |
| 7.2.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理促進(jìn)青年健康發(fā)展 |
| 7.3 提升高校育人水平 |
| 7.3.1 高校要堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向 |
| 7.3.2 重視高校思想政治教育工作 |
| 7.3.3 建立高水平的人才培養(yǎng)體系 |
| 7.4 踐個(gè)人之行 |
| 7.4.1 做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人 |
| 7.4.2 要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神 |
| 7.4.3 要樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（2）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題依據(jù)及意義 |
| (一)選題依據(jù) |
| (二)選題意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究綜述 |
| (二)國(guó)外研究綜述 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、論文可能創(chuàng)新之處 |
| 第一章 我國(guó)社會(huì)主要矛盾判斷的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)矛盾的理論 |
| (一)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 |
| (二)資本主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾 |
| (三)資本主義社會(huì)的其他矛盾問題 |
| 二、列寧斯大林關(guān)于社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí) |
| (一)資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡與社會(huì)主義革命 |
| (二)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的矛盾問題 |
| (三)斯大林對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí) |
| 三、毛澤東關(guān)于社會(huì)主要矛盾的學(xué)說 |
| (一)詳盡闡述主要矛盾理論 |
| (二)系統(tǒng)創(chuàng)立社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說 |
| 注釋 |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索 |
| 一、黨對(duì)近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索 |
| (一)近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過程 |
| (二)黨探索近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 二、黨對(duì)過渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索 |
| (一)過渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過程 |
| (二)黨探索過渡時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 三、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾的探索 |
| (一)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展 |
| (二)黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)主要矛盾的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 四、改革開放以來黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索 |
| (一)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展 |
| (二)黨探索我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的經(jīng)驗(yàn)啟示 |
| 注釋 |
| 第三章 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判定分析 |
| 一、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 |
| (一)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代 |
| (二)新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展新的歷史方位 |
| 二、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判定依據(jù) |
| (一)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生新的階段性變化 |
| (二)人民生活需要出現(xiàn)新的階段性特征 |
| (三)發(fā)展不平衡不充分成為主要制約因素 |
| 三、正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變” |
| (一)社會(huì)主要矛盾的“變”與基本國(guó)情的“不變”相統(tǒng)一 |
| (二)社會(huì)主要矛盾的“變”與國(guó)際地位的“不變”相統(tǒng)一 |
| (三)堅(jiān)持社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一 |
| 四、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要意義 |
| (一)豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說 |
| (二)推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局性發(fā)展 |
| (三)為解決世界性發(fā)展難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案 |
| 注釋 |
| 第四章 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論分析 |
| 一、深刻把握人民美好生活需要的理論內(nèi)涵 |
| (一)美好生活是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的客觀前提 |
| (二)實(shí)現(xiàn)人民美好生活是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值目標(biāo) |
| (三)美好生活需要是新時(shí)代人民理想生活的現(xiàn)實(shí)寫照 |
| (四)滿足人民美好生活需要須全社會(huì)共同努力 |
| 二、正確認(rèn)識(shí)發(fā)展不平衡不充分的理論內(nèi)涵 |
| (一)發(fā)展不平衡不充分是對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展問題的深刻反思 |
| (二)發(fā)展不平衡不充分是對(duì)以往我國(guó)發(fā)展歷程的回顧總結(jié) |
| (三)發(fā)展不平衡不充分是對(duì)今后我國(guó)發(fā)展主要問題的集中概括 |
| (四)發(fā)展不平衡不充分是關(guān)涉人民生活的全局性問題 |
| 三、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論特征 |
| (一)堅(jiān)定的人民立場(chǎng) |
| (二)強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向 |
| (三)深刻的辯證思維 |
| (四)全面的發(fā)展要求 |
| 注釋 |
| 第五章 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的實(shí)證分析 |
| 一、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn) |
| (一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高與人民美好物質(zhì)生活需要之間的矛盾 |
| (二)民主法治建設(shè)不完善與人民美好政治生活需要之間的矛盾 |
| (三)精神文化產(chǎn)品服務(wù)不足與人民美好文化生活需要之間的矛盾 |
| (四)民生領(lǐng)域發(fā)展不均衡與人民美好社會(huì)生活需要之間的矛盾 |
| (五)環(huán)境質(zhì)量改善不達(dá)標(biāo)與人民美好生態(tài)生活需要之間的矛盾 |
| 二、新冠肺炎疫情凸顯我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的短板 |
| (一)公眾生態(tài)文明觀念與實(shí)現(xiàn)美好生活要求之間存在差距 |
| (二)人民對(duì)健康服務(wù)的需要與公共健康供給之間存在矛盾 |
| (三)農(nóng)村地區(qū)是新冠肺炎疫情防控的薄弱環(huán)節(jié) |
| (四)我國(guó)社會(huì)治理能力和社會(huì)治理水平有待加強(qiáng) |
| 注釋 |
| 第六章 解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本路徑 |
| 一、解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本原則 |
| (一)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)貫徹以人民為中心的發(fā)展思想 |
| (三)堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng) |
| (四)以全面深化改革激發(fā)新動(dòng)力 |
| 二、解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要舉措 |
| (一)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人民美好物質(zhì)生活需要 |
| (二)民主法治建設(shè)穩(wěn)中求進(jìn)滿足人民美好政治生活需要 |
| (三)提供高質(zhì)量文化產(chǎn)品滿足人民美好文化生活需要 |
| (四)改善民生創(chuàng)新社會(huì)治理滿足人民美好社會(huì)生活需要 |
| (五)提升生態(tài)文明整體質(zhì)量滿足人民美好生態(tài)生活需要 |
| 注釋 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（3）中國(guó)特色國(guó)際合作理論與實(shí)踐研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起與研究意義 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與研究難點(diǎn) |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)研究難點(diǎn) |
| 第一章 相關(guān)概念辨析與研究議題界定 |
| 第一節(jié) 基礎(chǔ)概念及關(guān)系辨析 |
| 一、“合作”與“國(guó)際合作” |
| 二、國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng) |
| 三、國(guó)際合作與沖突、戰(zhàn)爭(zhēng) |
| 四、國(guó)際合作與和平發(fā)展 |
| 第二節(jié) 研究議題界定 |
| 一、理論與實(shí)踐的“中國(guó)特色”之辯 |
| 二、國(guó)際關(guān)系理論中的“國(guó)際合作”之題 |
| 三、中國(guó)特色國(guó)際合作理論與實(shí)踐“整體性”之維 |
| 第二章 中國(guó)特色國(guó)際合作的立論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 馬克思恩格斯國(guó)際合作思想的指導(dǎo) |
| 一、國(guó)際合作的根本動(dòng)力:生產(chǎn)力的發(fā)展 |
| 二、國(guó)際合作的本質(zhì)屬性:國(guó)家的階級(jí)性 |
| 三、國(guó)際合作的基本原則:民族獨(dú)立自主平等 |
| 四、國(guó)際合作的價(jià)值旨?xì)w:人類的解放 |
| 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)“和合”文化精髓的滋養(yǎng) |
| 一、人的范疇:人性善與道義傳統(tǒng) |
| 二、國(guó)家范疇:“和合主義” |
| 三、世界范疇:“天下主義” |
| 第三節(jié) 蘇俄社會(huì)主義國(guó)家國(guó)際合作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 一、蘇俄社會(huì)主義國(guó)家國(guó)際合作的積極探索 |
| 二、大國(guó)沙文主義的危害 |
| 三、大國(guó)爭(zhēng)霸的歷史鏡鑒 |
| 第四節(jié) 西方主流國(guó)際合作理論的批判 |
| 一、西方主流國(guó)際合作理論“基本立場(chǎng)”批判 |
| 二、西方主流國(guó)際合作理論“基本觀點(diǎn)”批判 |
| 三、西方主流國(guó)際合作理論“基本方法”批判 |
| 第三章 中國(guó)特色國(guó)際合作的理論分析:一種系統(tǒng)框架分析 |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色國(guó)際合作理論分析的系統(tǒng)框架 |
| 一、中國(guó)特色國(guó)際合作的結(jié)構(gòu)范式 |
| 二、中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)現(xiàn)機(jī)理 |
| 三、中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)現(xiàn)形式 |
| 第二節(jié) 中國(guó)特色國(guó)際合作的基本運(yùn)行規(guī)律 |
| 一、世界觀與國(guó)際合作的互動(dòng)規(guī)律 |
| 二、國(guó)家能力與國(guó)際合作的互動(dòng)規(guī)律 |
| 三、國(guó)際制度與國(guó)際合作的互動(dòng)規(guī)律 |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色國(guó)際合作的理論屬性 |
| 一、人民性 |
| 二、實(shí)踐性 |
| 三、發(fā)展性 |
| 四、包容性 |
| 五、正義性 |
| 第四章 中國(guó)特色國(guó)際合作理論的實(shí)踐考察 |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色國(guó)際合作思想的歷史演進(jìn) |
| 一、起點(diǎn)與基礎(chǔ):實(shí)現(xiàn)“站起來”的國(guó)際合作思想 |
| 二、開創(chuàng)與拓展:實(shí)現(xiàn)“富起來”的國(guó)際合作思想 |
| 三、傳承與創(chuàng)新:實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來“的國(guó)際合作思想 |
| 第二節(jié) 三種類型國(guó)際合作的實(shí)踐創(chuàng)新——基于“世界觀-能力-制度”的案例分析 |
| 一、“維護(hù)支持型”國(guó)際合作:中國(guó)參與世界衛(wèi)生組織的實(shí)踐 |
| 二、“參與塑造型”國(guó)際合作:上海合作組織 |
| 三、“倡導(dǎo)引領(lǐng)型”國(guó)際合作:“一帶一路”合作倡議 |
| 第三節(jié) 中國(guó)特色國(guó)際合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 一、黨的領(lǐng)導(dǎo):國(guó)際合作的根本保證 |
| 二、獨(dú)立自主:國(guó)際合作的基本原則 |
| 三、求同存異:國(guó)際合作的基本方針 |
| 四、互利共贏:國(guó)際合作的基本精神 |
| 五、和平發(fā)展:國(guó)際合作的核心目標(biāo) |
| 第五章 中國(guó)特色國(guó)際合作的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 第一節(jié) 國(guó)際合作的“世界觀”認(rèn)同困境 |
| 一、西方價(jià)值觀的弊端與分化 |
| 二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同挑戰(zhàn) |
| 三、中國(guó)和平發(fā)展的“信任”困境 |
| 第二節(jié) 國(guó)際合作能力面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 一、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性 |
| 二、大國(guó)博弈與國(guó)際秩序的不確定性 |
| 三、國(guó)際合作的責(zé)任能力的不對(duì)稱性 |
| 第三節(jié) 全球合作體制“低效失靈” |
| 一、聯(lián)合國(guó)權(quán)威體系受到挑戰(zhàn) |
| 二、全球合作治理的制度供給滯后 |
| 三、國(guó)際合作機(jī)制運(yùn)行功能紊亂 |
| 第六章 中國(guó)特色國(guó)際合作的深化路徑 |
| 第一節(jié) 增強(qiáng)國(guó)際合作“世界觀”的認(rèn)同 |
| 一、“命運(yùn)共同體”的“價(jià)值認(rèn)同” |
| 二、“和平發(fā)展”的“誠(chéng)意決心” |
| 三、“和合共生”的“文化自覺” |
| 第二節(jié) 提升實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的競(jìng)合“能力” |
| 一、國(guó)際合作中的動(dòng)力與原則底線 |
| 二、國(guó)際合作中的競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)本領(lǐng) |
| 三、國(guó)際合作中的能力與責(zé)任共擔(dān) |
| 第三節(jié) 推進(jìn)全球合作體系的“制度”創(chuàng)新 |
| 一、國(guó)際合作的“核心”體制 |
| 二、國(guó)際合作的“制度”供給 |
| 三、國(guó)際合作的“關(guān)系”網(wǎng)絡(luò) |
| 結(jié)論:人類合作文明的理論前景 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 后記 |
（4）歐洲反恐斗爭(zhēng)的新態(tài)勢(shì)（論文提綱范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（5）新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況及引導(dǎo)策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新之處 |
| 注釋 |
| 第一章 新時(shí)代大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同的理論概述 |
| 一、概念厘定 |
| (一)認(rèn)同 |
| (二)“中國(guó)夢(mèng)” |
| (三)大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同 |
| 二、馬克思主義相關(guān)理論概述 |
| (一)馬克思恩格斯社會(huì)存在理論 |
| (二)馬克思恩格斯社會(huì)意識(shí)理論 |
| (三)馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論 |
| 三、相關(guān)學(xué)科理論的理性借鑒 |
| (一)認(rèn)知心理學(xué)理論 |
| (二)社會(huì)認(rèn)同理論 |
| (三)社會(huì)交換理論 |
| 注釋 |
| 第二章 近代以來中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的歷史考量 |
| 一、中華民族“百年沉淪”的歷史時(shí)期(1840-1949) |
| (一)追求平均主義思想的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) |
| (二)追求自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng) |
| (三)追求救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng) |
| (四)探索民主共和的辛亥革命 |
| 二、中華民族“站起來”的歷史時(shí)期(1949-1978) |
| (一)新民主主義革命勝利實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放 |
| (二)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”戰(zhàn)略 |
| 三、中華民族“富起來”的歷史時(shí)期(1978-2012) |
| (一)改革開放時(shí)期“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略 |
| (二)世紀(jì)之交“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略 |
| (三)新世紀(jì)全面建成小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo) |
| 四、中華民族“強(qiáng)起來”的歷史時(shí)期(2012--至今) |
| (一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) |
| (二)牢固樹立和貫徹新發(fā)展理念 |
| (三)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局 |
| (四)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 |
| (五)努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體 |
| 注釋 |
| 第三章 新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況實(shí)證分析 |
| 一、調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)、樣本和頻率分布 |
| (一)調(diào)查問卷的設(shè)計(jì) |
| (二)調(diào)查問卷的樣本分析 |
| (三)調(diào)查問卷的頻率分布 |
| 二、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況分析 |
| (一)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的頻率分析 |
| (二)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的差異性分析 |
| 三、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的主要成效 |
| (一)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)基本認(rèn)知狀況總體向好 |
| (二)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度較高 |
| (三)大學(xué)生參與踐行中國(guó)夢(mèng)的主動(dòng)性較強(qiáng) |
| 注釋 |
| 第四章 新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在問題及成因分析 |
| 一、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在的主要問題 |
| (一)一些學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在模糊動(dòng)搖 |
| (二)一些學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在功利主義 |
| (三)一些學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在知行脫節(jié) |
| 二、大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同存在問題的成因分析 |
| (一)西方不良價(jià)值觀滲透消解學(xué)生理性認(rèn)同 |
| (二)社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯致使政治認(rèn)同式微 |
| (三)高校思政工作與中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同有效協(xié)同不夠 |
| (四)大學(xué)生的個(gè)性特征和成長(zhǎng)階段相對(duì)特殊 |
| 注釋 |
| 第五章 增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的引導(dǎo)路徑分析 |
| 一、聚焦“立德樹人”引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同方向 |
| (一)堅(jiān)持“三全育人”明確中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同目標(biāo) |
| (二)把握“三大規(guī)律”提升中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同實(shí)效 |
| 二、注重“有機(jī)協(xié)同”構(gòu)建大思政格局 |
| (一)構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同合力育人格局 |
| (二)形成思政課程和課程思政的協(xié)同效應(yīng) |
| 三、持續(xù)優(yōu)化大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的社會(huì)環(huán)境 |
| (一)積極營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)文化氛圍 |
| (二)發(fā)揮大眾傳媒的輻射引領(lǐng)作用 |
| (三)提升網(wǎng)絡(luò)話語方式的引導(dǎo)能力 |
| 四、激發(fā)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的主體自覺 |
| (一)引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定精神支柱 |
| (二)明晰小我與大我的責(zé)任擔(dān)當(dāng) |
| (三)推動(dòng)大學(xué)生的日常實(shí)踐養(yǎng)成 |
| 五、有效化解大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同的制約因素 |
| (一)凸顯中國(guó)夢(mèng)教育的社會(huì)問題導(dǎo)向 |
| (二)提升高校思政課教師的育人能力 |
| (三)發(fā)掘新媒體在筑夢(mèng)育人中的作用 |
| 注釋 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 新時(shí)代大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同狀況調(diào)查問卷 |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（6）新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)研究基礎(chǔ) |
| (二)研究背景 |
| (三)研究意義 |
| 二、研究述評(píng) |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的理論基礎(chǔ) |
| 一、新時(shí)代政治認(rèn)同教育理論 |
| (一)馬克思主義政治認(rèn)同教育理論 |
| (二)政治認(rèn)同理論 |
| (三)新時(shí)代政治認(rèn)同教育理論內(nèi)涵及實(shí)質(zhì) |
| 二、鄉(xiāng)村干部教育理論 |
| (一)鄉(xiāng)村干部及職責(zé)內(nèi)涵 |
| (二)鄉(xiāng)村干部教育理論 |
| (三)習(xí)近平關(guān)于鄉(xiāng)村干部教育的重要論述 |
| 三、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興理論 |
| (一)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)理論 |
| (二)鄉(xiāng)村振興理論 |
| 四、本章小結(jié) |
| 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的歷史和經(jīng)驗(yàn) |
| 一、新民主主義革命時(shí)期鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的積極探索 |
| (一)中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期喚醒階級(jí)意識(shí)教育的思索 |
| (二)大革命時(shí)期打倒封建軍閥和土地革命教育的探索 |
| (三)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期武裝斗爭(zhēng)和土地革命教育的探索 |
| (四)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線教育的探索 |
| (五)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期土地改革與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民主教育的探索 |
| 二、新中國(guó)成立至改革開放鄉(xiāng)村干部社會(huì)主義道路認(rèn)同教育的艱辛探索 |
| (一)過渡時(shí)期鄉(xiāng)村干部鞏固新生政權(quán)的認(rèn)同教育 |
| (二)社會(huì)主義建設(shè)曲折前進(jìn)時(shí)期人民公社化認(rèn)同教育的探索 |
| (三)文化大革命時(shí)期“革命運(yùn)動(dòng)”教育的曲折探索 |
| 三、改革開放至黨的十八大鄉(xiāng)村干部改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同教育 |
| (一)改革開放初期鄉(xiāng)村干部解放思想教育的探索 |
| (二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下鄉(xiāng)村干部鄉(xiāng)村治理建設(shè)教育的探索 |
| (三)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村干部基層黨建教育的探索 |
| 四、中國(guó)共產(chǎn)黨成立至黨的十八大鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的基本經(jīng)驗(yàn) |
| (一)政治認(rèn)同教育目標(biāo)須與黨的路線方針政策相一致 |
| (二)政治認(rèn)同教育內(nèi)容須與工作實(shí)際情況相吻合 |
| (三)政治認(rèn)同教育方法須與教育對(duì)象接受能力相適應(yīng) |
| (四)政治認(rèn)同教育須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行 |
| 五、本章小結(jié) |
| 第三章 新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與主要問題 |
| 一、新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育面臨的良好機(jī)遇 |
| (一)中國(guó)仍然處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 |
| (二)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就 |
| (三)“兩個(gè)百年”目標(biāo)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施 |
| 二、新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育面臨的主要挑戰(zhàn) |
| (一)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)及思想仍存在嚴(yán)重潛在對(duì)抗 |
| (二)價(jià)值多元化沖擊基層思想觀念和執(zhí)政基礎(chǔ) |
| (三)鄉(xiāng)村文化教育建設(shè)經(jīng)費(fèi)的有效投入不足 |
| (四)鄉(xiāng)村干部自身素質(zhì)的提升滯后 |
| 三、新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育面臨的主要問題 |
| (一)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育主體缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識(shí) |
| (二)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育理論與實(shí)踐脫節(jié) |
| (三)考核機(jī)制不完善導(dǎo)致工作心態(tài)失衡 |
| (四)精致的利己主義沖擊正確價(jià)值觀的形成 |
| 四、本章小結(jié) |
| 第四章 新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的主要舉措 |
| 一、構(gòu)建新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的內(nèi)容體系 |
| (一)開展系列主題教育增強(qiáng)理想信念認(rèn)同 |
| (二)加強(qiáng)黨史黨建國(guó)史教育增強(qiáng)政黨認(rèn)同 |
| (三)強(qiáng)化世情國(guó)情黨情教育增強(qiáng)道路和制度認(rèn)同 |
| (四)完善鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略教育培訓(xùn)增強(qiáng)政策認(rèn)同 |
| (五)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村建設(shè)強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同 |
| 二、拓展新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的方式方法 |
| (一)鞏固黨校教育體系建設(shè)增強(qiáng)教育主渠道功能 |
| (二)加強(qiáng)縣鄉(xiāng)理論學(xué)習(xí)中心組教育功能 |
| (三)實(shí)施引進(jìn)來和走出去的開放教育策略 |
| (四)利用現(xiàn)代通訊科技拓展學(xué)習(xí)方式 |
| (五)拓展基層黨組織教育學(xué)習(xí)功能 |
| 三、以保障機(jī)制為重點(diǎn)完善新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育體系建設(shè) |
| (一)加強(qiáng)制度建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育走深走實(shí) |
| (二)加大經(jīng)費(fèi)投入確保政治認(rèn)同教育的實(shí)施 |
| (三)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化平臺(tái)建設(shè)鞏固認(rèn)同教育基礎(chǔ) |
| (四)完善網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站建設(shè)豐富政治認(rèn)同教育資源 |
| (五)加強(qiáng)考評(píng)結(jié)果運(yùn)用增強(qiáng)政治認(rèn)同教育實(shí)效 |
| 四、本章小結(jié) |
| 第五章 新時(shí)代加強(qiáng)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的基本遵循 |
| 一、鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)需要 |
| (一)立足發(fā)展現(xiàn)實(shí)是鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的基本要求 |
| (二)鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知與實(shí)施是鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的重要實(shí)現(xiàn) |
| 二、教育主體建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育發(fā)展的關(guān)鍵要素 |
| (一)思想境界是提升鄉(xiāng)村干部能力素質(zhì)的首要和根本 |
| (二)榜樣示范是激發(fā)鄉(xiāng)村干部提升能力素養(yǎng)的重要?jiǎng)恿?/td> |
| (三)教育主體的領(lǐng)導(dǎo)力是鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的重要影響因素 |
| 三、鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育應(yīng)注重因材施教 |
| (一)鄉(xiāng)村干部實(shí)際情況是政治認(rèn)同教育實(shí)施因材施教的基礎(chǔ) |
| (二)鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育應(yīng)突出個(gè)性需求特點(diǎn) |
| (三)創(chuàng)新教育方式方法促進(jìn)因材施教的實(shí)施 |
| 四、鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育應(yīng)以增強(qiáng)自我認(rèn)同為基礎(chǔ) |
| (一)加強(qiáng)“三農(nóng)”問題教育增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村干部的身份認(rèn)同 |
| (二)普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)專業(yè)教育增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同 |
| (三)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同 |
| (四)鞏固公仆意識(shí)教育增強(qiáng)情感認(rèn)同 |
| 五、堅(jiān)持政治認(rèn)同教育與健全獎(jiǎng)懲機(jī)制的融合發(fā)展 |
| (一)扭曲的權(quán)力觀是鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育問題的根源 |
| (二)完善利益導(dǎo)向機(jī)制是實(shí)施有效教育的基礎(chǔ) |
| (三)教育導(dǎo)向與教育目標(biāo)的一致是鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育的基本原則 |
| (四)有效獎(jiǎng)懲保障鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育實(shí)效的提升 |
| 六、本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 調(diào)查問卷 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 附件 |
（7）新世紀(jì)中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義觀念的嬗變 ——以“金雞獎(jiǎng)”最佳故事片為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究概況 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.1 研究對(duì)象 |
| 1.3.2 內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 1.4 研究目的 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究創(chuàng)新之處 |
| 第2章 中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)與現(xiàn)實(shí)主義電影 |
| 2.1 中國(guó)電影金雞獎(jiǎng) |
| 2.1.1 發(fā)展簡(jiǎn)述 |
| 2.1.2 意見領(lǐng)袖評(píng)選機(jī)制 |
| 2.1.3 把關(guān)人的決定權(quán) |
| 2.1.4 最佳故事片獎(jiǎng)項(xiàng)概況 |
| 2.2 新世紀(jì)最佳故事片與現(xiàn)實(shí)主義 |
| 2.2.1 現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展簡(jiǎn)述 |
| 2.2.2 現(xiàn)實(shí)主義主導(dǎo)最佳故事片 |
| 2.2.3 現(xiàn)實(shí)主義植根多元化題材 |
| 第3章 堅(jiān)守與更迭的21世紀(jì)初期(2001-2005) |
| 3.1 電影市場(chǎng)改革醞釀期(2001-2002) |
| 3.1.1 和弦電影展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活 |
| 3.1.2 溫情觀照女性個(gè)體境遇 |
| 3.2 全面化改革探索期(2003-2005) |
| 3.2.1 民族題材的困境與堅(jiān)守 |
| 3.2.2 領(lǐng)袖人物形象的立體化 |
| 3.2.3 災(zāi)難題材的本土化 |
| 第4章 突圍與發(fā)展的中國(guó)電影新紀(jì)元(2006-2019) |
| 4.1 全面市場(chǎng)化的不斷突圍(2006-2010) |
| 4.1.1 現(xiàn)實(shí)主義與商業(yè)的博弈 |
| 4.1.2 新主流電影嬗變軌跡 |
| 4.2 創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)切(2011-2016) |
| 4.2.1 馮小剛電影的殘酷與溫暖 |
| 4.2.2 許鞍華關(guān)注女性困境 |
| 4.3 積極發(fā)展的新時(shí)代(2017-2019) |
| 4.3.1 現(xiàn)實(shí)主義觀照民生 |
| 4.3.2 人道主義的國(guó)家形象建構(gòu)與傳播 |
| 第5章 新世紀(jì)電影現(xiàn)實(shí)主義策略的反思與建議 |
| 5.1 金雞獎(jiǎng)最佳故事片的評(píng)選反思 |
| 5.1.1 評(píng)審場(chǎng)域強(qiáng)化把關(guān)人尺度 |
| 5.1.2 現(xiàn)實(shí)主義電影遺珠 |
| 5.2 現(xiàn)實(shí)主義電影敘事要深化 |
| 5.2.1 現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn) |
| 5.2.2 現(xiàn)實(shí)主義深度與廣度的開掘 |
| 5.2.3 現(xiàn)實(shí)主義形態(tài)的擴(kuò)容 |
| 5.3 現(xiàn)實(shí)主義對(duì)接成功商業(yè)模式 |
| 5.3.1 有效進(jìn)行電影路演 |
| 5.3.2 強(qiáng)化全媒體宣發(fā)策略 |
| 5.3.3 強(qiáng)化合拍片模式 |
| 5.4 現(xiàn)實(shí)主義增強(qiáng)包容性 |
| 5.4.1 鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴 |
| 5.4.2 鼓勵(lì)百花齊放 |
| 5.5 避免邊際效應(yīng)和路徑依賴 |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果 |
（8）以色列中小學(xué)英才教育發(fā)展歷史研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| 二、研究目的、內(nèi)容與意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究?jī)?nèi)容 |
| (三)研究意義 |
| 三、核心概念界定 |
| (一)英才兒童 |
| (二)英才教育 |
| 四、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究 |
| (二)國(guó)外研究 |
| (三)研究述評(píng) |
| 五、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一)研究的重點(diǎn) |
| (二)研究的難點(diǎn) |
| (三)研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 以色列中小學(xué)英才教育的起步(1958-1972) |
| 一、社會(huì)背景 |
| (一)國(guó)際背景 |
| (二)國(guó)內(nèi)背景 |
| 二、教育奠基階段 |
| (一)希伯來語的復(fù)活 |
| (二)教育立法與改革 |
| (三)學(xué)制的確立 |
| 三、英才教育的起步 |
| (一)教育公平的重新定義 |
| (二)英才教育觀念的確立 |
| (三)英才教育的實(shí)施 |
| 第三章 以色列中小學(xué)英才教育的發(fā)展(1973-2003) |
| 一、社會(huì)背景 |
| (一)國(guó)際背景 |
| (二)國(guó)內(nèi)背景 |
| 二、教育背景 |
| 三、英才教育的改革 |
| (一)英才兒童定義的變化 |
| (二)英才教育機(jī)構(gòu)的建設(shè) |
| (三)英才教育目標(biāo)的確立 |
| (四)英才兒童的選拔 |
| (五)英才教育模式的多樣化 |
| (六)英才教育的師資培養(yǎng) |
| 第四章 以色列中小學(xué)英才教育的深化發(fā)展(2004-2016) |
| 一、社會(huì)背景 |
| (一)國(guó)際背景 |
| (二)國(guó)內(nèi)背景 |
| 二、中小學(xué)教育改革 |
| (一)德夫拉特計(jì)劃 |
| (二)新起點(diǎn)計(jì)劃 |
| 三、英才教育的深化改革 |
| (一)英才兒童定義的新詮釋 |
| (二)英才教育目標(biāo)的新拓展 |
| (三)英才兒童的選拔 |
| (四)英才教育的模式、原則與方法 |
| (五)英才教育的師資培養(yǎng) |
| 第五章 以色列中小學(xué)英才教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示 |
| 一、完善中小學(xué)英才教育的管理體制 |
| 二、加大對(duì)中小學(xué)英才教育的財(cái)政支持 |
| 三、不斷更新與豐富英才教育的定義 |
| 四、明確多元化的中小學(xué)英才教育目的 |
| 五、加強(qiáng)中小學(xué)英才教育師資的培養(yǎng) |
| 六、制定科學(xué)靈活的英才兒童選拔制度 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（9）新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題依據(jù)及意義 |
| (一)選題依據(jù) |
| (二)選題意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該選題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì) |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (三)進(jìn)一步探討、發(fā)展或研究的空間 |
| 三、論文研究方法與思路 |
| (一)論文研究目標(biāo) |
| (二)論文研究?jī)?nèi)容 |
| (三)論文研究方法 |
| (四)論文研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 社會(huì)主要矛盾及我國(guó)社會(huì)主要矛盾的演變 |
| 第一節(jié) 社會(huì)主要矛盾及相關(guān)內(nèi)容闡釋 |
| 一、社會(huì)矛盾與社會(huì)基本矛盾 |
| 二、社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵與特點(diǎn) |
| 第二節(jié) 社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化分析 |
| 一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化條件論析 |
| 二、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化評(píng)判依據(jù) |
| 第三節(jié) 新中國(guó)成立以來中國(guó)社會(huì)主要矛盾及其演化 |
| 一、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)主要矛盾及其演化 |
| 二、改革開放新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主要矛盾及其演化 |
| 第二章 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 |
| 第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代 |
| 一、新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代 |
| 二、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展新的歷史方位 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有新的階段性特征 |
| 四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)出更全面的價(jià)值訴求 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的原因 |
| 一、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化反映了時(shí)代和實(shí)踐要求 |
| 二、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷過程 |
| 三、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化原因 |
| 第三節(jié) 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變沒有改變我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段 |
| 一、“新時(shí)代”與社會(huì)主義初級(jí)階段 |
| 二、社會(huì)主義初級(jí)階段“兩個(gè)社會(huì)主要矛盾”之間的歷史繼承關(guān)系 |
| 三、主要矛盾的“變”與我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段“不變”的邏輯統(tǒng)一 |
| 第三章 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾辯證分析 |
| 第一節(jié) 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾主體分析 |
| 一、人民是美好生活需要的主體 |
| 二、美好生活需要具有層次性和社會(huì)性 |
| 三、追尋美好生活的過程是人全面發(fā)展的過程 |
| 四、美好生活的實(shí)現(xiàn)需要人的勞動(dòng)和奮斗 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾客體分析 |
| 一、不平衡、不充分發(fā)展的一般規(guī)定及內(nèi)在關(guān)系 |
| 二、當(dāng)代中國(guó)不平衡、不充分發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵及其特點(diǎn) |
| 三、不平衡、不充分發(fā)展形成原因及存在基礎(chǔ) |
| 四、不平衡、不充分發(fā)展的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì) |
| 第三節(jié) 人民美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展的辯證關(guān)系分析 |
| 一、社會(huì)主義條件下生產(chǎn)與需要具有對(duì)立統(tǒng)一性 |
| 二、不平衡不充分發(fā)展對(duì)滿足人民美好生活需要的現(xiàn)實(shí)制約 |
| 第四章 推動(dòng)解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾 |
| 第一節(jié) 樹立合理目標(biāo)與原則是解決主要矛盾的前提基礎(chǔ) |
| 一、解決好新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的目標(biāo) |
| 二、解決好新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的原則 |
| 第二節(jié) 統(tǒng)籌“五位一體”總體布局建設(shè)是解決新矛盾的關(guān)鍵所在 |
| 一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,夯實(shí)人民美好需要的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 二、拓寬民主法治供給,滿足人民不斷發(fā)展的民主法治需要 |
| 三、深化文化發(fā)展體制改革,滿足人民豐富多樣精品文化需求 |
| 四、補(bǔ)齊民生建設(shè)短板,滿足人民日益廣泛的社會(huì)發(fā)展需要 |
| 五、保障優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品供給,滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要 |
| 第三節(jié) 完善現(xiàn)代化制度是解決主要矛盾的根本保障 |
| 一、以改革開放創(chuàng)新彰顯活力,完善解決矛盾動(dòng)力制度 |
| 二、營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境,完善解決矛盾保障制度 |
| 三、明晰規(guī)范合理的衡量標(biāo)準(zhǔn),完善矛盾解決評(píng)價(jià)體系 |
| 第五章 正確判斷和處理新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的時(shí)代價(jià)值 |
| 第一節(jié) 科學(xué)判斷新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論貢獻(xiàn) |
| 一、開辟了社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾理論發(fā)展新境界 |
| 二、奠定了馬克思主義中國(guó)化歷史新飛躍的思想基石 |
| 三、成為全面認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑰匙” |
| 第二節(jié) 正確處理新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐價(jià)值 |
| 一、是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局發(fā)展的關(guān)鍵 |
| 二、助推社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)及民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn) |
| 第三節(jié) 解決好新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的世界意義 |
| 一、為世界社會(huì)主義發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn) |
| 二、為解決人類發(fā)展過程中的矛盾問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、文獻(xiàn)類 |
| 二、著作類 |
| 三、期刊與報(bào)紙論文 |
| 四、學(xué)位論文類 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著 |
| 致謝 |
（10）中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣由 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 四、研究的思路和方法 |
| 五、研究的創(chuàng)新追求 |
| 第一章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的淵源 |
| 第一節(jié) 古代修辭教學(xué)的背景 |
| 一、古代修辭研究的發(fā)展 |
| 二、古代語文教育的發(fā)展 |
| 第二節(jié) 古代修辭教學(xué)的內(nèi)容 |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容的初步體現(xiàn) |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容的分化凸顯 |
| 三、修辭教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)豐富 |
| 四、修辭教學(xué)內(nèi)容的近代轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 古代修辭教學(xué)的策略 |
| 一、將“修辭立其誠(chéng)”作為教學(xué)基本要求 |
| 二、將修辭教學(xué)融入言語實(shí)踐的過程 |
| 三、力求“盈科而進(jìn)”探索程序系統(tǒng) |
| 第二章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的萌發(fā) |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)萌發(fā)的背景 |
| 一、現(xiàn)代修辭學(xué)的草創(chuàng) |
| 二、現(xiàn)代教育制度的建立與語文課程的正式獨(dú)立 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的初步探索 |
| 一、語文獨(dú)立設(shè)科背景下對(duì)“言語形式”的重視 |
| 二、國(guó)文課程中“文法要略”教學(xué)內(nèi)容的登場(chǎng) |
| 三、國(guó)語課程中“修辭學(xué)大意”教學(xué)內(nèi)容的明確提出 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的初步尋求 |
| 一、以“貴明通”作為修辭教學(xué)的基本要求 |
| 二、重視“于練及言語與文章之際”開展修辭教學(xué) |
| 三、對(duì)特設(shè)教學(xué)時(shí)間和單獨(dú)編寫教材的追求 |
| 第三章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的勃興 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)勃興的背景 |
| 一、現(xiàn)代修辭學(xué)科的建立和初步發(fā)展 |
| 二、教育戰(zhàn)線的堅(jiān)守與國(guó)文國(guó)語課程的穩(wěn)步建設(shè) |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的基本成型 |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容的自立門戶 |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)建構(gòu) |
| 三、修辭教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整與改良 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的全面探究 |
| 一、確立“適應(yīng)題旨情境”的修辭教學(xué)要求 |
| 二、強(qiáng)調(diào)修辭要“隨選文”依次教授 |
| 三、追求修辭教學(xué)“有系統(tǒng)的概念” |
| 第四章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的成熟 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)成熟的背景 |
| 一、現(xiàn)代漢語修辭學(xué)的正式建立 |
| 二、教育事業(yè)的新紀(jì)元和語文教育的新開拓 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的繼續(xù)充實(shí) |
| 一、“語文”課程中白話修辭教學(xué)地位的提升 |
| 二、漢語文學(xué)分科試驗(yàn)與漢語修辭教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè) |
| 三、“工具說”的確立與修辭“雙基”教學(xué)的探討 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的持續(xù)推進(jìn) |
| 一、“文道統(tǒng)一”教學(xué)觀的確立和“語境”思想的提出 |
| 二、從強(qiáng)調(diào)“相機(jī)教學(xué)”到重視“基本訓(xùn)練” |
| 三、基于語文課程內(nèi)容整體的修辭教學(xué)程序系統(tǒng)建設(shè) |
| 第五章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的繁榮 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)繁榮的背景 |
| 一、修辭學(xué)研究的全面興盛 |
| 二、教育事業(yè)的撥亂反正與語文課程的科學(xué)化追求 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的回歸與豐富 |
| 一、修辭知識(shí)的回歸與“精要好懂有用”知識(shí)觀的提出 |
| 二、能力本位的確立與修辭教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化建設(shè) |
| 三、能力訓(xùn)練的強(qiáng)化與篇章修辭教學(xué)的突顯 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的改進(jìn)與提升 |
| 一、“得體”原則的確立和“語體中心論”的提出 |
| 二、對(duì)修辭“訓(xùn)練”的重視與“習(xí)得”觀念的引入 |
| 三、從知識(shí)教學(xué)程序系統(tǒng)到能力訓(xùn)練程序系統(tǒng)的建設(shè) |
| 第六章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的重生 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)重生的背景 |
| 一、跨學(xué)科背景下修辭學(xué)研究的演進(jìn) |
| 二、基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施與語文課程實(shí)踐性的突出 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容的淡化與調(diào)整 |
| 一、“語感”的討論與修辭教學(xué)內(nèi)容的淡化 |
| 二、課程內(nèi)容的泛化與修辭教學(xué)的失落 |
| 三、語言本位的重新確立與修辭教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu) |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的轉(zhuǎn)向與變革 |
| 一、修辭教學(xué)對(duì)“語言運(yùn)用情境”的關(guān)注 |
| 二、從“感悟”到“自主的語言實(shí)踐活動(dòng)” |
| 三、修辭教學(xué)系統(tǒng)的解構(gòu)與重構(gòu) |
| 第七章 現(xiàn)代修辭教學(xué)的反思與前瞻 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)的反思 |
| 一、現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展特征 |
| 二、現(xiàn)代修辭教學(xué)的發(fā)展動(dòng)因 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)的建設(shè) |
| 一、修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的必要性和可行性 |
| 二、修辭教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)建設(shè)的構(gòu)想 |
| 三、修辭學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)初探 |
| 第三節(jié) 現(xiàn)代修辭教學(xué)策略的探討 |
| 一、“引導(dǎo)習(xí)得”的策略 |
| 二、指導(dǎo)“情境學(xué)得”的策略 |
| 三、指導(dǎo)“系統(tǒng)學(xué)得”的策略 |
| 第四節(jié) 語文教師修辭素養(yǎng)與修辭教學(xué)素養(yǎng)的培育 |
| 一、語文教師修辭素養(yǎng)的培育 |
| 二、語文教師修辭教學(xué)素養(yǎng)的培育 |
| 結(jié)語 |
| 一、研究的基本結(jié)論 |
| 二、研究的不足之處 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)史大事年表 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 后記 |
四、巴以：新世紀(jì)任重道遠(yuǎn)（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年觀研究[D]. 馬躍. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [2]新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究[D]. 白雪. 哈爾濱師范大學(xué), 2021(09)
- [3]中國(guó)特色國(guó)際合作理論與實(shí)踐研究[D]. 成向東. 蘭州大學(xué), 2021(09)
- [4]歐洲反恐斗爭(zhēng)的新態(tài)勢(shì)[J]. 范娟榮. 現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系, 2021(02)
- [5]新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)認(rèn)同狀況及引導(dǎo)策略研究[D]. 韓丹鳳. 哈爾濱師范大學(xué), 2020(02)
- [6]新時(shí)代鄉(xiāng)村干部政治認(rèn)同教育研究[D]. 張鵬程. 海南師范大學(xué), 2020(12)
- [7]新世紀(jì)中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義觀念的嬗變 ——以“金雞獎(jiǎng)”最佳故事片為例[D]. 唐韻芝. 西南交通大學(xué), 2020(07)
- [8]以色列中小學(xué)英才教育發(fā)展歷史研究[D]. 成建麗. 天津師范大學(xué), 2020(08)
- [9]新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾研究[D]. 左騰飛. 山東師范大學(xué), 2020(08)
- [10]中國(guó)現(xiàn)代修辭教學(xué)發(fā)展研究[D]. 馬磊. 揚(yáng)州大學(xué), 2020(01)
標(biāo)簽：新時(shí)代的我們論文; 社會(huì)主義社會(huì)論文; 教學(xué)理論論文; 社會(huì)認(rèn)同論文; 社會(huì)主義革命論文;