一、全球化時代學校的新機遇與新問題（論文文獻綜述）
賈紹俊[1]（2021）在《中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設研究》文中進行了進一步梳理中國共產(chǎn)黨成為中國執(zhí)政黨,成為社會主義事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導核心,是人民的選擇、歷史的選擇,是黨團結(jié)領(lǐng)導人民在長期的革命、建設、改革實踐中形成并不斷得以鞏固的。中國共產(chǎn)黨思想政治教育在建設主體、建設內(nèi)容、對象主體、話語體系、實現(xiàn)目標等方面都與學校思想政治教育等一般意義的思想政治教育有很大區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其思想政治教育話語權(quán)集中體現(xiàn)在對思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性領(lǐng)導上,體現(xiàn)為要從整個黨和國家主流意識形態(tài)建設上不斷加強思想政治教育話語權(quán)。從理論和價值維度來看,加強中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設是保證黨的思想政治工作順利開展、實現(xiàn)其“生命線”作用的內(nèi)在需求,也是堅持馬克思主義主義意識形態(tài)指導地位的重要條件、重大任務和基本路徑。中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)的提升,從微觀角度來講意味著黨的思想政治教育話語影響力、吸引力、闡釋力等話語能力建設的增強,從中觀來講也意味著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的加強,是黨的領(lǐng)導能力特別是思想文化宣傳教育能力提升的重要體現(xiàn)。然而進一步從宏觀來講,黨的思想政治教育作為培養(yǎng)人教育人的工作,黨的思想政治教育話語體系始終體現(xiàn)馬克思主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀,并以此為建構(gòu)和建設的中心目標。對于廣大黨員干部來講,接受思想政治教育有利于提升黨性修養(yǎng),提升綜合素質(zhì),保持黨的先進性和革命性;對于廣大人民群眾特別是青少年來講,思想政治教育是以立德樹人為根本價值取向的教育,中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語影響力的提升,也意味著廣大人民群眾特別是青少年對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的進一步增強,對于培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者和可靠接班人乃是功在當今、利于千秋的大事情,必須引起黨和國家的高度重視。從話語研究的以往理論經(jīng)驗來看,話語權(quán)具有流變性的典型特征,執(zhí)政黨的思想政治教育話語權(quán)更是受到其自身執(zhí)政能力、執(zhí)政合法性的直接影響,與其指導思想的與時俱進和話語權(quán)建設的主體自覺等息息相關(guān)。從歷史維度來看,結(jié)合中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的實踐歷程可以看出:只有堅持正確的思想指導,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能夠保證中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設的正確方向;只有堅持自我革命,不斷提高自身思想政治素質(zhì),中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設才能夠獲得政治保證和關(guān)鍵主體力量;只有堅持推進馬克思主義和思想政治教育話語中國化、時代化、大眾化,并實現(xiàn)話語傳播多樣化和話語踐行的示范化,才能夠為中國共產(chǎn)黨思想政治話語權(quán)建設找準著力點。遵循這些經(jīng)驗啟示,針對全球化信息化時代中國產(chǎn)的思想政治教育話語權(quán)建設的面臨的各種挑戰(zhàn)和當前黨的思想政治教育話語權(quán)建設呈現(xiàn)的問題,加強思想政治教育話語權(quán)建設,中國共產(chǎn)黨需要在鞏固執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)上提高馬克思主義理論創(chuàng)新的能力,堅持馬克思主義和思想政治教育話語指向的人民性、話語體系的科學性、話語傳播的自覺性,通過整體提升中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導思想政治教育工作的能力為話語權(quán)建設的實踐發(fā)展提供主體保障。本研究正是堅持基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實問題分析相結(jié)合,堅持歷史分析和階級分析相統(tǒng)一的方法,運用馬克思主義基本立場、觀點和方法,借鑒國內(nèi)外話語研究的成果和智慧,遵循理論、歷史、現(xiàn)實、問題和對策的研究理路,對中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設這一問題進行研究,以期能夠取得一些有價值的研究結(jié)論,為中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的實踐推進提供一定的學理支持。
何珍[2]（2020）在《新時代大學生國家意識提升研究》文中研究說明國家意識是公民對祖國認知、認同的概念集合,是對基于血緣、地緣以及文化等因素所形成的情感共同體、命運共同體的歸屬感、認同感和責任感,是國家向心力和凝聚力的基礎(chǔ)。它既是一個歷史的概念,也有著歷史的形成過程?，F(xiàn)代意義上的中國宏觀國家意識更多是國人在近代反殖民、反壓迫和求獨立過程中逐漸形成,與民族意識覺醒和認知世界深化密不可分。在當代中國,國家意識的基本立足點是對中華人民共和國的國家認同、對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的政治認同、對中國特色社會主義的制度認同以及對長期以來形成的民族、歷史、文化等的認同。新時代的國家意識既包含國家主權(quán)意識、理性愛國意識、團結(jié)統(tǒng)一意識、國家利益意識、國家安全意識和為國奮斗意識等傳承性要素,也包括全球格局下辯證的民族與世界觀念、傳媒時代具有堅韌定力的愛國情感和當下基本國情的準確判斷與理性認知等時代性要素。作為新的歷史方位,新時代為我國方方面面提供著框架依據(jù),也對大學生國家意識提升產(chǎn)生了影響。大學生作為社會建設的生力軍,國家意識對他們明確社會責任、建立共同理想,超越局部狹隘、促進民族團結(jié),激發(fā)愛國情感和形成發(fā)展合力具有重要價值,尤其需要著力提升。從提升邏輯上看,新時代大學生國家意識提升需要循序漸進、知行合一,以明確對國家的認知為基礎(chǔ)和前提,以增強愛國情、愛國志為橋梁和紐帶,以促進理性愛國行動為目標和指向。立足問題導向,遵循認知、情感和行為的提升邏輯,新時代部分大學生的國家意識尚存在國家意識的內(nèi)涵認知不夠確切、對于新時代國情世情不夠明晰、熱愛祖國的情感定力不夠堅定以及愛國之情與具體實踐不夠協(xié)同等問題。這些問題的原因主要包括高校國家意識培育部分環(huán)節(jié)的實效性不足、全球化時代背景給大學生的認知帶來沖擊、部分社會現(xiàn)象消解大學生的愛國情感定力以及愛國之情向愛國之行的轉(zhuǎn)化缺乏內(nèi)生動力。因此,立足其概念內(nèi)涵、提升邏輯和問題導向,新時代大學生國家意識需要各個培育主體有所分工,又密切協(xié)作,通過以下策略加以提升:遵循認知規(guī)律,優(yōu)化高校國家意識培育體系;緊跟時代發(fā)展,厘清國家意識的內(nèi)涵與本質(zhì);緊盯風險問題,塑造大學生的愛國情感定力;利用重要時機,引導大學生投身于愛國行動。
阿劍波[3]（2020）在《思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究》文中進行了進一步梳理現(xiàn)代化發(fā)展不僅是多個學科都在探討的焦點論題,而且是我國社會主義現(xiàn)代化建設必不可少的支點。當今基于中國社會主義現(xiàn)代化與中華民族偉大復興實現(xiàn),以及國家治理現(xiàn)代化推進的現(xiàn)實背景,研究思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的論題,既具有加強思想政治教育學科建設和促進思想政治教育發(fā)展的理論意義,又具有提升思想政治教育質(zhì)量和推進我國社會主義意識形態(tài)建設的實踐意義。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究綜合運用文獻研究法、邏輯和歷史統(tǒng)一法、靜態(tài)與動態(tài)統(tǒng)一法、交叉學科研究法等多種研究方法,圍繞思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的學理界定、理論依據(jù)、生成根源、構(gòu)成與功能、目標與原則、現(xiàn)實困境與實現(xiàn)策略等問題,展開較為全面深入的研究探討。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的學理界定,主要解答的是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的概念、本質(zhì)、特征問題。在對現(xiàn)代、現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、現(xiàn)代化發(fā)展內(nèi)涵進行梳理分析的基礎(chǔ)上,對思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵進行科學界定,認為思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,是指傳統(tǒng)思想政治教育的各個系統(tǒng)構(gòu)成要素,順應社會和人的現(xiàn)代化發(fā)展的實際需要,為促進社會和人的現(xiàn)代化發(fā)展自覺作出相應變革和超越的動態(tài)發(fā)展過程。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展不僅彰顯著意識形態(tài)性的本質(zhì)規(guī)定,而且具有顯著的內(nèi)涵性和外延性、整體性和局部性、漸進性和突變性、繼承性和創(chuàng)新性、特色性和國際性相結(jié)合的特征。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的理論依據(jù),主要闡釋的是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的理論基礎(chǔ)以及理論借鑒方面的問題。其中,闡釋的主要包括馬克思主義和西方有關(guān)學科的現(xiàn)代化發(fā)展相關(guān)理論研究成果。馬克思主義者既是推進現(xiàn)代化發(fā)展的倡導者和先行者,也是促進現(xiàn)代化發(fā)展的推動者和實踐者。馬克思恩格斯有關(guān)現(xiàn)代化發(fā)展的思想,列寧和中國共產(chǎn)黨人有關(guān)現(xiàn)代化發(fā)展的理論,始終是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究的指導思想。西方國家在經(jīng)濟學領(lǐng)域、政治學領(lǐng)域、社會學領(lǐng)域、心理學領(lǐng)域、歷史學領(lǐng)域等有關(guān)學科領(lǐng)域里,取得的豐碩現(xiàn)代化發(fā)展研究成果,為思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究提供豐富的理論參考和知識借鑒。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的生成根源,主要從需要、利益、實踐三個層面出發(fā),解答思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展得以生成的根源問題。從思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的需要根源來看,需要是其生成的起點,影響其發(fā)生與變化,需要滿足是其生成的歸宿。就思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的利益根源而言,利益不僅體現(xiàn)其向度、展現(xiàn)其本質(zhì),而且是其本原和根據(jù)。從思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的實踐根源分析,其源自于實踐,指向于實踐,更需要得到實踐的檢驗。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的構(gòu)成與功能,主要探討思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的要素構(gòu)成,要素關(guān)聯(lián),功能彰顯的問題。思想政治教育的領(lǐng)域、基本要素、結(jié)構(gòu)方式、功能現(xiàn)代化發(fā)展,是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的要素構(gòu)成。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的構(gòu)成要素,既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,各構(gòu)成要素之間地位有差異、作用可互補、并展現(xiàn)出自身特定的組成結(jié)構(gòu)。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展具有鮮明的導向、保證、育人、協(xié)調(diào)以及激勵功能。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的目標與原則,主要探究的是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的目標設定、原則遵循、圖景展現(xiàn)問題。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展目標定位于促進思想政治教育學科現(xiàn)代化發(fā)展,維護社會主義意識形態(tài)發(fā)展安全性,培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的推進及實現(xiàn),要遵循意識形態(tài)性與科學性、歷史性與邏輯性、理論性與實踐性、傳統(tǒng)性與時代性相統(tǒng)一的原則。在當前我國社會主義現(xiàn)代化建設的時代背景條件下,思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)與功能同在、系統(tǒng)與要素結(jié)合、前進與曲折統(tǒng)一、主導與多樣互動、階段與連續(xù)并存、現(xiàn)實與虛擬互補的現(xiàn)代化發(fā)展圖景。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實困境,主要圍繞教育觀念、內(nèi)容、方法、制度、隊伍等要素在現(xiàn)代化發(fā)展過程中所面臨的問題展開討論。這些問題具體體現(xiàn)在觀念的封閉性、滯后性、單一性、保守性、物本化;內(nèi)容的相對遲緩、泛化傾向、層次失序;方法的科學性欠缺、互動性不足、綜合性缺乏、媒體數(shù)單一;制度的制度規(guī)范失范、領(lǐng)導體制阻滯、運行機制滯后;隊伍的素質(zhì)水平不夠、能力水平不足、管理水準不高。這些問題影響和制約著思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的向前推進。思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的實現(xiàn)策略,主要從其現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實困境出發(fā),從創(chuàng)新觀念、優(yōu)化內(nèi)容、轉(zhuǎn)變方法、完善制度、造就隊伍等角度尋找對策。實現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展,需要觀念朝開放性、發(fā)展性、多樣化、創(chuàng)造性、人本化方向發(fā)展,內(nèi)容往漸進性、主導性、科學性方向發(fā)展,方法向科學型、互動型、綜合型和多媒體型方向發(fā)展,制度上需要制度規(guī)范、領(lǐng)導體制、運行機制朝現(xiàn)代化方向發(fā)展,隊伍的素質(zhì)、能力、管理水平往現(xiàn)代化方向發(fā)展。以進一步加快推進思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的步伐,達成培養(yǎng)時代新人、促進人的自由全面發(fā)展的目標,培養(yǎng)符合我國社會現(xiàn)代化發(fā)展需要的建設者和接班人。
龐娟[4]（2019）在《新媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新研究》文中指出在決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵時期,也恰逢媒體科技發(fā)展顛覆人類生活方式的時期,在新媒體時代做好大學生思想政治教育工作,必須厘清新媒體時代大學生思想政治教育的理論依據(jù)和方法機制。研究這個問題,我們首先需了解當前新媒體的發(fā)展特點和具體內(nèi)涵,也需要熟知這一時代大學生思想政治教育的時代特征,并在此基礎(chǔ)上總結(jié)新媒體時代大學生思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)。因此,本文在辯證思考新媒體為大學生思想政治教育帶來的利與弊的基礎(chǔ)上,進一步從理論、方法、實踐三個層面對大學生思政教育進行創(chuàng)新研究。本文第一章對新媒體發(fā)展的基本情況做了梳理,并對當前學界對新媒體的劃分和本文所指的新媒體的涵義做了具體的闡述和說明?？偨Y(jié)和歸納了新媒體作為大學生思想政治教育的傳播媒介所具備的基本特征,以及對大學生思想政治教育的基本理念形成的多種影響。這些基本觀念的確立,是研究新媒體時代大學生思想政治教育的首要前提。第二章闡述了大學生思想政治教育面臨的基本形勢。本文回顧了思想政治教育工作在黨的各個重要時期發(fā)揮的重要作用,也說明了當前大學生思想政治教育在國內(nèi)、國際和技術(shù)條件迅猛發(fā)展的大環(huán)境下,需要面臨的現(xiàn)實情形和亟待解決的現(xiàn)實問題。其次,本章闡述了在進行新媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新研究之前,需要厘清幾個哲學問題。文章認為,新媒體時代“多變”的信息、環(huán)境、時代的變化之中,一定要兼顧“不變”的核心和立場;新媒體技術(shù)帶來的“新”事物和“新”信息并非是真理性的、有價值的;大學生思想政治教育工作者要學會批判繼承、理性取舍;新媒體平臺中的涌現(xiàn)的多元文化和“全球價值”,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言不僅僅是沖擊和對立,還應學會在與多元文化的對比的過程中去粗取精,同時促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與多元文化的融合和超越,這在一定程度上更加有利于大學生思想政治教育的成效。新媒體是以網(wǎng)絡技術(shù)為基礎(chǔ)的新興媒體,因此,思想政治教育工作者必須了解清楚當前互聯(lián)網(wǎng)的使用情況和中國大學生近年的網(wǎng)絡使用情況。第三章中,作者選取引用了在思想政治教育領(lǐng)域和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展領(lǐng)域中較為權(quán)威和全面的調(diào)查結(jié)果,來直觀地展現(xiàn)大學生作為網(wǎng)民中的重要群體,其上網(wǎng)的時間、人數(shù)關(guān)注內(nèi)容和主要目的等。結(jié)果顯示,盡管大學生具備了較為理智的上網(wǎng)態(tài)度,但是其上網(wǎng)時間、獨立思考能力、娛樂化傾向等方面還是需要大學生思想政治教育的相關(guān)規(guī)范和引導。可見,新媒體為大學生思想政治教育的各個方面帶來各種機遇。它充實了大學生思想政治教育的內(nèi)容,擴大了大學生思想政治教育的主體,從根本上上影響了新時代大學生的思維方式和行為習慣。同時,原來只能作為受眾的大學生和一部分新媒體個人用戶,也成為影響大學生思想政治教育生態(tài)輿論環(huán)境的重要因素。因為新媒體即時性的特點,它在作為大學生思想政治教育載體的同時,使得思政教育工作者更加能夠及時了解大學生的思想動態(tài),并且能夠利用新媒體技術(shù)更加容易獲得個體學生的動態(tài)和信息,獲得和大學生更多的互動機會。這些新媒體帶來的便捷,不僅僅使新媒體作為一種載體和工具介入大學生思政教育,更加能夠用“連接、整合、重視受眾”的“新媒體思維”去影響和改變思政教育工作者的思維方式。同時,新媒體也為大學生思想政治教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。新媒體的海量信息分散了思政課堂和教師對于大學生的吸引力,使得教師不再是思政教育的唯一主體,并將大學生置于更加社會化和復雜化的生態(tài)輿論環(huán)境中,思政教育工作者必須用趕超學生的新媒體意識和素養(yǎng),重新樹立信服和威嚴。第四章闡述了新媒體時代大學生思想政治教育的理論創(chuàng)新。大學生思想政治教育的理論創(chuàng)新,首要任務就是要堅持馬克思主義的階級立場、基本觀點和方法論。理清楚這個原則問題,是研究和創(chuàng)新新媒體時代思想政治教育的基礎(chǔ)。方法創(chuàng)新勢在必行。隨著新媒體對全球經(jīng)濟、生活各個領(lǐng)域的影響愈加強大,傳統(tǒng)媒體時代的思想政治教育理念很難符合新時代發(fā)展的要求。只有從主體觀、目標觀、任務觀、質(zhì)量觀、價值觀等方面不斷進行創(chuàng)新研究,新媒體時代大學生思想政治教育才能收到預期的實效。第五章闡述了新媒體時代思想政治教育方法創(chuàng)新。方法創(chuàng)新至關(guān)重要,毛澤東曾有過“橋或船”的著名比喻,他說我們不但要提出任務,而且要提出完成任務的方法問題。特別是隨著新媒體的發(fā)展及社會經(jīng)濟環(huán)境的改變,大學生群體呈現(xiàn)出的思維、生活、學習的網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化趨勢給思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此,要繼續(xù)保持思想政治教育的生命力,必須堅持及時性原則、治本性原則、綜合性原則、擇優(yōu)性原則、區(qū)別對待原則,致力于大學生思想政治教育在引導、滲透、活動、約束、評估機制等方面的創(chuàng)新研究以及多種方法的辯證使用。第六章闡述了新媒體時代大學生思想政治教育的實踐創(chuàng)新。新媒體的發(fā)展不僅是科技的進步,也對人類社會發(fā)展、國際競爭的布局產(chǎn)生了深刻的影響,間接昭示著大學生思想政治教育在實踐的過程中需要審慎定位,重新審視和判斷自身的方向和價值所在。而思想政治教育的實踐是和時代步伐結(jié)合最緊密的部分,也是在思政教育中最先反映時代特征的部分。它是連通理論和實效之間的橋梁。大學生思想政治教育必須關(guān)注、分析、研判當前熱門新媒體平臺的引領(lǐng)輿論的能力和特點,以及大學生在此類平臺自由討論、傳播信息、發(fā)表觀點的規(guī)律和成因,總結(jié)出新媒體時代大學生思想政治教育可以從講好中國故事和弘揚傳統(tǒng)文化這類共性手段進行創(chuàng)新。同時,新媒體科技的發(fā)展,在文學、文藝、娛樂、經(jīng)濟和生態(tài)等方面都對大學生產(chǎn)生了深刻的影響,大學生們在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出了許多新特點。只有在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題、解決問題,才能完成大學生思想政治教育既定的目標,實現(xiàn)思想政治教育在新時代的價值。
李溪慧[5]（2019）在《新媒體時代中國電影批評流變研究》文中研究指明本世紀以來新媒體技術(shù)逐漸發(fā)展成熟并成為主導性的傳播媒介,移動傳播、大數(shù)據(jù)的普及應用標志著全面新媒體時代的開啟。新媒體時代的電影批評正在遭遇著前所未有的復雜情形,批評主體由知識分子向著大眾和各種新媒體意見領(lǐng)袖泛化,批評話語由學術(shù)話語獨秀向著學術(shù)話語與散碎的、個性化的話語并存轉(zhuǎn)變,批評樣態(tài)由總體性、歷史性的文字批評向著散碎的、即時的以及影像的批評拓展,傳統(tǒng)批評范式被弱化,批評標準呈現(xiàn)多樣化甚至混雜化,個人化批評標準替代學術(shù)標準或?qū)I(yè)標準成為新媒體電影批評的顯著現(xiàn)象,同時網(wǎng)絡中的批評話語表達出現(xiàn)了情緒化、宣泄式的表述,產(chǎn)生道德失序等問題。傳統(tǒng)電影批評在新媒體時代遭遇了新的挑戰(zhàn),新媒體批評崛起,改變了批評的格局。無論從理論研究還是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化生態(tài)建設角度來看,建構(gòu)起合理有效的電影批評體系都是當務之急。因此要對當下電影批評的現(xiàn)象及成因進行梳理分析,發(fā)掘問題之所在,從而為在新媒體語境下重新認知電影批評、發(fā)揮電影批評的作用并重構(gòu)電影批評體系提供一些有價值的參考意見。論文主體包括如下七個部分:第1章:緒論。主要闡述論文選題的緣起、現(xiàn)有的研究狀況、本論文的研究目標、研究方法和研究意義等。第2章:電影批評遭遇新媒體。新媒體時代信息傳播從單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛咏涣?內(nèi)容用戶同時也成為內(nèi)容的生產(chǎn)者,去中心化的傳播趨勢越發(fā)顯著,造就了文化傳播的互動性、文化表達的多樣化與開放性、文化審美的媒介化。這是當下電影批評流變的新媒體時代作用,它促使電影批評的總體特征的轉(zhuǎn)化。第3章:新媒體時代電影批評傳達與接受方式的演化。從傳統(tǒng)媒體時代到新媒體時代,電影批評傳達與接受的形式呈現(xiàn)出從點對面到互文本傳播的轉(zhuǎn)化、從紙質(zhì)傳播到一鍵式發(fā)出的轉(zhuǎn)化,從整體接受到碎片化閱讀的轉(zhuǎn)化。新媒體影評改變了傳播的單向性和封閉性,傳播范圍大,受眾面廣,但無中心結(jié)構(gòu)虛擬的群體傳播存在信息缺少過濾的弊端。第4章:新媒體時代電影批評主體的變遷。批評主體個體身份在新媒體時代發(fā)生了分化,知識分子批評仍然存在但從中心位置退出,大眾崛起成為數(shù)量上的絕對主體,職業(yè)影評人也是批評中的一種重要力量。批評主體的群體特征呈現(xiàn)為張揚個性、真實身份隱藏在網(wǎng)絡背后、并自覺形成某些興趣為指向的群體聚集。在對主體演化的現(xiàn)象進行分析后,著重去探討主體身份背后的話語權(quán)問題。第5章:新媒體時代電影批評的話語流變。多元化的批評話語是新媒體時代話語構(gòu)成的顯著特征。批評話語在新媒體時代遭遇了解構(gòu),體現(xiàn)為網(wǎng)絡語言對傳統(tǒng)批評話語的解構(gòu)、碎片化語言對整體性權(quán)威性的解構(gòu),導致新媒體時代批評話語意義的游移與含混。電影批評的體制話語、學術(shù)話語和大眾話語三種話語形態(tài),在建構(gòu)多元批評話語中發(fā)揮著各自的作用,同時民間話語與專業(yè)話語、民族話語與西方話語也在多元的話語格局中復雜交織。第6章:新媒體時代電影批評的文本范式與樣態(tài)轉(zhuǎn)換。新媒體批評范式呈現(xiàn)多元發(fā)展的態(tài)勢,其中大眾文化批評、感悟式批評較有影響力和代表性。新媒體電影批評的樣態(tài)在不斷拓展中,從文字批評到視覺化批評、從總體性批評到微碎化批評、從歷時批評向即時批評的拓展給批評提供了更多可能第7章:新媒體時代電影批評建設的思考。首先梳理新媒體技術(shù)性變革帶來的建設問題,體現(xiàn)為交互傳播與主體泛化下的批評建構(gòu)、移動終端與大數(shù)據(jù)支持下的批評建構(gòu)。然后對理論建設進行問題性思考,批評標準混雜、批評理論個人化碎片化、批評的道德失序是當下電影批評的存在主要問題,認識問題剖析問題背后的根源才能建設起真正適應當下語境的電影批評。最后對電影批評建設提出幾點總體性的構(gòu)想,確立主流批評的原則標準,擴大主流批評的影響力;規(guī)范非專業(yè)批評發(fā)展,強化專業(yè)與非專業(yè)批評的共生,加強機制性建設?？傊ㄟ^對新媒體電影批評的總體發(fā)展演變進行理論思考,并進行建構(gòu)合理有效批評格局與批評生態(tài)的嘗試,其意義在于:首先確認媒介語境對新媒體電影批評開展的重要影響與制約作用。新媒體語境制約了言語的傳達交流,也能夠消除歧義,引導正確理解和傳達言語的意義。其次,梳理當下電影批評的種種問題與亂象。在對電影批評媒介語境和諸多要素的分析中剖析學術(shù)批評的“邊緣化”、大眾批評的喧囂無序、職業(yè)批評的缺失主體性等問題,對網(wǎng)絡水軍現(xiàn)象、酷評罵評現(xiàn)象、批評泛化、價值迷失現(xiàn)象進行深入的理性審視,揭示現(xiàn)象背后的深層次原因,從而對批評的合理建構(gòu)提出有益的見解。再次,對新媒體時代電影批評的建構(gòu)進行合理設想,提倡建構(gòu)多元發(fā)展的電影批評格局,從而指導電影批評實踐,促成電影批評與電影創(chuàng)作的互為互動,推動電影批評生態(tài)的健康發(fā)展。
陳麗榮[6]（2019）在《自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同研究》文中認為以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)是我們立黨立國的旗幟和靈魂,它在維護黨的領(lǐng)導權(quán)威、凝聚社會成員、整合社會資源等方面發(fā)揮著不可替代的作用。高校是黨的意識形態(tài)教育工作的前沿陣地,肩負著研究宣傳社會主義意識形態(tài)、為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢提供精神支撐和智力支持的重要使命。文章梳理了社會主義意識形態(tài)發(fā)展的歷史脈絡,對蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)認同喪失的教訓進行總結(jié)。從歷史的視角研究了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的選擇和認同,總結(jié)了我國建國以來社會主義意識形態(tài)認同的經(jīng)驗教訓,從現(xiàn)實的層面研究了習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義、毛澤東思想一脈相承又與時俱進的關(guān)系,從歷史與實踐的層面為我國自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同提供了借鑒。自媒體時代對大學生社會主義意識形態(tài)認同既帶來了機遇,也帶來了挑戰(zhàn)。一方面,自媒體具有的普泛性提升了社會主義意識形態(tài)建構(gòu)的參與水平,拓寬了社會主義意識形態(tài)在高校傳播的嶄新渠道,強交互性增強了社會主義意識形態(tài)吸引力,圈群化增強了社會主義意識形態(tài)認同凝聚力,為社會主義意識形態(tài)爭奪國際話語權(quán)打開了新通道,增強了大學生意識形態(tài)教育的針對性與實效性。另一方面,蓬勃發(fā)展的自媒體時代的到來潛藏著難以預知的風險,給社會主義意識形態(tài)認同帶來了巨大的挑戰(zhàn)。全球化挑戰(zhàn)國家話語權(quán)、去中心化解構(gòu)權(quán)威、多元化削弱情感認同、個性化導致社會價值功利化、自主化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式。西方意識形態(tài)借助自媒體進行強勢滲透沖擊了馬克思主義指導地位,削弱了社會主義意識形態(tài)教育的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán),阻礙了高校社會主義意識形態(tài)教育整體效應的發(fā)揮,沖擊了傳統(tǒng)意識形態(tài)教育機制。通過調(diào)查問卷、訪談、座談收集整理了13所高校的實證調(diào)研數(shù)據(jù),總結(jié)出當前自媒體時代大學生對社會主義意識形態(tài)認同存在認同內(nèi)容準確性不夠、認同態(tài)度主動性不夠、情感認同穩(wěn)定性不夠、知行認同一致性不夠等問題,分析了產(chǎn)生問題的原因,并對增進自媒體時代大學生意識形態(tài)認同的實施策略的探究。按照從應然到實然的研究思路,以解決存在的問題為導向,把握認同生成邏輯的基本規(guī)律,遵循“一元主導與多樣性統(tǒng)一的價值引導原則”、“理論性和實踐性統(tǒng)一的認同內(nèi)化原則”、“虛擬性與現(xiàn)實性統(tǒng)一的自媒體媒介行為原則”、“繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一的信息技術(shù)原則”、“因事而化,因時而進,因勢而新的發(fā)展變革原則”,從認同的主體、客體、環(huán)境入手,多個維度提出增進自媒體時代大學生意識形態(tài)認同新路徑:完善輿論宣傳機制、認同溝通機制、教育灌輸機制、監(jiān)督管理機制;強化網(wǎng)絡素養(yǎng),提升信息辨別和研判能力;拓寬網(wǎng)絡平臺,開辟網(wǎng)絡教育新陣地;推進理論創(chuàng)新,凸顯文本權(quán)威;暢通利益表達,培育動力基礎(chǔ);注重大眾傳媒,拓展傳播途徑;優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境,構(gòu)建外部條件等途徑來增強自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同。
李國敏[7]（2019）在《新時代中國企業(yè)海外拓展的戰(zhàn)略風險 ——基于典型案例的系統(tǒng)分析》文中指出本文的核心問題是,如何認識和應對中國企業(yè)海外拓展面臨的戰(zhàn)略風險。對于企業(yè)國際化面臨的各種風險及其應對,國內(nèi)外有了豐富的研究,但對于海外戰(zhàn)略風險,人們并沒有予以足夠的重視。我們認為固然戰(zhàn)略風險與政治風險關(guān)系極其密切,但鑒于企業(yè)海外戰(zhàn)略風險影響后果的特殊嚴重性,有必要予以專門而深入的研究。圍繞上述核心問題,我們以復雜系統(tǒng)思維方法為主,同時運用歷史考察、案例分析等方法展開全文。首先弄清企業(yè)國際化理論和中國企業(yè)的海外拓展史,重點是實施“走出去”戰(zhàn)略之后的中國企業(yè)海外拓展情況,以及“百年未有之大變局”和“新時代”背景下推進“一帶一路”建設的戰(zhàn)略機遇。其次,著重對企業(yè)海外戰(zhàn)略風險進行解析。在梳理企業(yè)國際化面臨的各種風險基礎(chǔ)上,以復雜系統(tǒng)思維方法探討海外戰(zhàn)略風險的特點,并對新時代中國企業(yè)“走出去”面臨的戰(zhàn)略風險進行總體分析。企業(yè)海外戰(zhàn)略風險往往由宏觀國際環(huán)境格局或中觀雙邊外交關(guān)系的重大變動所造成,具有宏觀全局性、強烈的政治性和立體多維的關(guān)聯(lián)性,呈現(xiàn)復雜的非線性因果關(guān)系和突變式涌現(xiàn)特征,其破壞性極大,并且可能持續(xù)發(fā)生不利影響。論文還對新時代中國企業(yè)“走出去”面臨的戰(zhàn)略風險進行總體分析。接著以中興通訊和華為兩個中國高科技企業(yè)作為案例,分析在新時代、百年大變局背景下美國遏制中國政策對中國企業(yè)海外拓展造成的嚴重戰(zhàn)略風險。本文還以國電投密松電站項目和中企利比亞項目為案例,分析國際國內(nèi)政治等因素對于中企海外項目造成的戰(zhàn)略風險。最后,論文就新時代中國企業(yè)海外拓展的戰(zhàn)略風險提出了應對建議,并對新時代中國企業(yè)拓展海外利益和防范化解戰(zhàn)略風險的前景進行了展望。
商琳[8]（2020）在《新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設研究》文中研究表明當今世界處在一個大變局中,國與國之間的競爭越來越多體現(xiàn)在文化軟實力的競爭。意識形態(tài)是文化的靈魂和核心,對意識形態(tài)話語權(quán)的建設是全面提升國家綜合國力和文化軟實力極為重要的環(huán)節(jié)。不僅關(guān)系著一個國家在國際社會的話語地位及其影響力,更關(guān)系著一個社會內(nèi)部的凝聚力及一個政黨執(zhí)政根基的穩(wěn)固。在黨的十九大報告中,習近平總書記強調(diào)“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化,建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”,“不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)和話語權(quán)”,“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)”。意識形態(tài)話語能力是一種建立與其意識形態(tài)所代表的理念、思想相適應的話語體系,并進行深入闡釋和廣泛傳播所需要的能力。加強意識形態(tài)話語能力建設是提升意識形態(tài)話語主導地位、實現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)的前提基礎(chǔ)和重要途徑。面對新時代世界政治經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢以及中國國內(nèi)形勢的新變化,中國要想完成由“富起來”向“強起來”的飛躍,必然要實現(xiàn)意識形態(tài)話語能力的“強起來”。因此,如何實現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力的提升,進而對內(nèi)實現(xiàn)話語的社會整合、強化國家意識、提升話語的內(nèi)在凝聚力、鞏固黨的執(zhí)政地位;對外實現(xiàn)中國話語在世界舞臺上話語地位的提升,強化話語的外在影響力,就成了當前需要認真思考和研究的重要現(xiàn)實問題和理論問題。論文以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,以全球化發(fā)展和改革開放的不斷深入為時代背景,立足新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變以及意識形態(tài)話語能力呈現(xiàn)的新問題,綜合借鑒和運用馬克思主義哲學、思想政治教育學、文化學、新聞傳播學、教育學等學科理論和方法,堅持歷史考察與邏輯分析相結(jié)合,通過對新中國成立70年以來中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的歷史考察,對蘇聯(lián)和美國意識形態(tài)話語能力建設的經(jīng)驗借鑒,以及對新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設面臨的時代新課題的綜合考量,最終提出了新時代黨的意識形態(tài)話語能力建設的目標、原則和思路。新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設要以實現(xiàn)黨的意識形態(tài)話語“有話可說”,“說得動聽”,“被廣泛傾聽”為目標指引,堅持一元主導與多樣性相結(jié)合、批判性與包容性相結(jié)合、繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合等原則,以創(chuàng)新話語內(nèi)容、豐富話語載體和優(yōu)化話語主體為主要思路,推進黨的意識形態(tài)話語能力建設,促進黨的意識形態(tài)話語解釋力、感染力和傳播力的全面提升。
王曦[9]（2019）在《中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化路徑研究》文中研究表明在多民族國家中,國家認同問題普遍存在。其核心在于民族認同與國家認同的互動,問題產(chǎn)生的根源在于社會成員身份多元性。在馬克思主義視域下,國家認同可釋義為認識主體對自己賴以生存的、作為認識客體的國家的認知與意識,表征為對“政治—制度”共同體和“歷史—文化”共同體兩個層面,是對國家政治過程和文化過程的雙向認同。文化層面的國家認同相較于政治層面更具有持久性。同時,國家認同與文化之間存在的必然聯(lián)系,使文化能夠為國家認同建構(gòu)提供助力。中國作為典型的多民族國家,國家認同問題必然存在。中國“多元一體”的民族格局,鑄就了“多元”與“一體”的文化結(jié)構(gòu),馬克思主義在意識形態(tài)主導地位的確立,使“馬克思主義”文化作為新的文化形式同民族文化、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一道,構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨文化觀,并與民族認同、中華民族認同、國家認同產(chǎn)生關(guān)系。中國共產(chǎn)黨作為各民族國家認同建構(gòu)的領(lǐng)導核心,在三種文化與三種認同的互動中,使民族認同、中華民族認同與國家認同的和諧共生性得到充足發(fā)揮,各民族成員的國家認同感在文化的熏陶下逐漸加強。本文在分析中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化路徑時,主要分為五個部分:第一,理論基礎(chǔ)。為本文的第二章。本文在馬克思主義視域下,分析了國家認同與文化之間邏輯關(guān)系,以此來作為文章的邏輯主線。國家認同本身具有的文化屬性,決定了中國共產(chǎn)黨文化觀能夠成為中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化根基。第二,問題導向。為本文的第三章。本文從多民族國家認同的普遍問題出發(fā),發(fā)掘當代中國國家認同建構(gòu)最深層、最核心的問題,即民族與國家的關(guān)系問題、身份多元性與認同多樣化的互動問題,并分析中國國家認同問題的發(fā)展趨勢,從中發(fā)掘產(chǎn)生問題的文化因素。第三,邏輯建構(gòu)。為本文的第四章、第五章。中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)是以中國共產(chǎn)黨文化理論與實踐為基礎(chǔ)。本文從民族文化與民族認同,中國傳統(tǒng)文化與中華民族認同,“馬克思主義”文化與國家認同三個層面,將歷史、理論與實踐相結(jié)合,分析了三種文化與三種認同的互動關(guān)系,體現(xiàn)了認同建構(gòu)的層次性。第四,結(jié)論部分。為本文的第六章。通過從不同層次分析三種文化與三種認同建構(gòu)的關(guān)系,可以得出中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)進路的實質(zhì)是以“國家民族”建構(gòu)為基礎(chǔ),通過“多元一體”的文化整合,實現(xiàn)民族認同、中華民族認同、國家認同的一體化。其文化理路體現(xiàn)為民族認同、中華民族認同到國家認同的階梯上升。第五,展望部分。為本文的第七章。民族與國家的存在具有長期性,這使多民族國家的國家認同問題也必然長期存在。本文從中國國家認同問題存在的長期性,新時代中國國家認同問題的艱巨性出發(fā),從文化角度提出了新時代中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的對策建議。本文可能在以下方面有所創(chuàng)新:首先,在馬克思主義視域下分析文化與國家認同的關(guān)系,并得出兩者之間具有潛在的一致性。馬克思主義國家認同的內(nèi)涵可體現(xiàn)為政治與文化兩個層面。國家認同在文化層面表現(xiàn)為對國家主流文化、意識形態(tài)等方面的認同;文化表現(xiàn)在國家層面則具有意識形態(tài)屬性。兩者之間的關(guān)系預示著文化實踐能夠成為國家認同建構(gòu)的主要途徑。其次,從局部出發(fā),把中國共產(chǎn)黨文化觀分為民族文化、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“馬克思主義”文化三個相對獨立的部分。從歷史角度來看,中國在文化發(fā)展中形成了各具特色的民族文化;各民族在不斷交往中,共性因素增多,形成了具有普遍意義的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;自馬克思主義傳入以來,以及馬克思主義實現(xiàn)中國化的過程,又形成了“馬克思主義”文化這一具有意識形態(tài)屬性的文化形式。最后,從歷史、理論與實踐的角度分析三種文化對三種認同建構(gòu)的推動作用,并可得出中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化理路是民族認同到中華民族認同再到國家認同的階梯上升,其中“多元一體”的文化整合發(fā)揮了重要作用。如今,中國特色社會主義步入了新時代,新的國情、世情、黨情,以及全球化、信息化、時代所帶來的多元文化、多種社會思潮的負面影響,需要中國共產(chǎn)黨依舊重視國家認同問題,繼續(xù)發(fā)揮文化在國家認同建構(gòu)中的作用。因此,從文化視角下分析中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu),發(fā)掘其基本規(guī)律,在新時代依舊具有現(xiàn)實價值,能夠為新時代中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)提供必要的理論基礎(chǔ)和實踐導向。
孫紹勇[10]（2019）在《意識形態(tài)安全理念深化視域下中國特色社會主義文化自信研究》文中進行了進一步梳理中國特色社會主義文化自信是新時代中國馬克思主義文化理論發(fā)展的價值訴求和實踐要求。從價值體系來看,中國特色社會主義文化自信標定了社會主義的意識形態(tài)特性,蘊涵馬克思主義的指導思想和精神內(nèi)核。本文提出意識形態(tài)安全理念的深化,在著眼意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和威脅、防范意識形態(tài)滲透的同時,更要強調(diào)馬克思主義意識形態(tài)的供給和建樹,著力于主導意識形態(tài)解釋力、辯護力、引領(lǐng)力、凝聚力的提升。意識形態(tài)安全是文化安全的核心議題,從意識形態(tài)生產(chǎn)與文化生產(chǎn)的統(tǒng)一性來看,馬克思主義意識形態(tài)的主導性建構(gòu)與中國特色社會主義文化自信在價值引領(lǐng)和認同上,具有同構(gòu)性和一致性。從意識形態(tài)安全理念的深化來審視中國特色社會主義文化自信,有著深刻的邏輯必然性和現(xiàn)實必要性。堅定和增強中國特色社會主義文化自信,根本在于堅定馬克思主義信仰,確立社會主義理想信念、價值理念的自信。在意識形態(tài)工作極端重要的背景下,意識形態(tài)安全不能停留在意識形態(tài)沒有受到威脅侵襲的狀態(tài)安全,而是要進一步轉(zhuǎn)向主導意識形態(tài)的主體自覺、價值認同建構(gòu),聚焦意識形態(tài)能力安全。把中國特色社會主義文化自信放到意識形態(tài)安全理念深化的背景下通盤考量,能夠凸顯中國特色社會主義文化自信的基本論域和問題域。在深刻認識意識形態(tài)安全理念深化的實質(zhì)的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)把握中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)邏輯旨趣。意識形態(tài)作為文化研究的重要范疇,是精神思想、價值理念的觀念集合體。馬克思正是通過“精神生產(chǎn)”、“觀念上層建筑”的考察,基于意識形態(tài)的批判和建構(gòu)來闡發(fā)其文化思想。而西方馬克思主義者結(jié)合馬克思的文化思想,從強調(diào)文化革命進一步轉(zhuǎn)向文化意識形態(tài)的批判,揭示了文化意識形態(tài)化和意識形態(tài)文化化的深刻意涵。歷史與現(xiàn)實表明,中國共產(chǎn)黨正是在長期的革命、建設、實踐中高度重視意識形態(tài)的建設,牢牢掌握文化領(lǐng)導權(quán),才不斷促進廣大人民在思想文化上的覺醒。從馬克思文化理論的意識形態(tài)表達、西方馬克思主義的文化意識形態(tài)脈絡、中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導權(quán)建構(gòu)的意識形態(tài)形塑,來把握中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)理論認知,能夠深化拓展本文研究的學理基礎(chǔ)。多元文化并存背后的各種思想觀念、價值理念交織碰撞,不僅造成價值選擇的困惑,而且加劇了意識形態(tài)整合掌控的難度,影響馬克思主義意識形態(tài)的一元主導。尤其是一些不良社會思潮的競相激蕩,挑戰(zhàn)和沖擊馬克思主義的權(quán)威。而馬克思主義作為主導意識形態(tài),在增信釋疑、回應現(xiàn)實、引領(lǐng)價值方面有待進一步加強和改進。而馬克思主義在理解運用中存在的教條化、實用化、主觀化現(xiàn)象,以及所面臨邊緣化、空泛化、標簽化危機,嚴重制約馬克思主義的解釋力和辯護力。只有正確認識中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)境遇,才能在對抗性意識形態(tài)的解構(gòu)與主導性意識形態(tài)的建構(gòu)中,堅定和增強中國特色社會主義文化自信。意識形態(tài)的較量和文化的爭鋒,是資本主義與社會主義博弈的重要手段,意識形態(tài)防線的崩潰和文化的價值迷失,往往是導致執(zhí)政黨滅亡和國家衰敗的原因。蘇聯(lián)解體、東歐劇變就是前車之鑒。在全球化時代,資本主義秉承西方中心主義的強盜邏輯,炮制各種論調(diào)為更加隱秘地推行文化霸權(quán),進行資本主義意識形態(tài)滲透擴張出謀劃策。反觀第三世界國家的后殖民困境,文化身份的迷離、意識形態(tài)的放逐,使其長期被西方發(fā)達國家的思想文化、價值理念羈絆,在精神、文化上難以真正實現(xiàn)獨立自主。深刻認識總結(jié)意識形態(tài)和文化發(fā)展的域外鏡像,有助于我們深化認識,為堅定和增強中國特色社會主義文化自信,提供重要的啟示和借鑒意義。在馬克思主義意識形態(tài)的主導下,我國社會全面發(fā)展進步,為中國特色社會主義文化自信創(chuàng)造了有利條件。首先,改革開放的關(guān)鍵抉擇促,進了我國經(jīng)濟社會的變遷,增強了文化建設發(fā)展的活力,為文化自信提供了物質(zhì)支持和實踐基礎(chǔ)。其次,中國傳統(tǒng)文化返本開新、革命文化基因薪火相傳以及社會主義先進文化蓬勃發(fā)展,促進了文化傳統(tǒng)的創(chuàng)生融合,為文化自信提供了精神源泉。再次,隨著群眾文化創(chuàng)建的提升,人民的文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)不斷提高,文化熱情與文化創(chuàng)造積極性高漲、文化獲得感與文化認同顯著增強,培育了文化自信的主體意識。堅定和增強中國特色社會主義文化自信,必須加強主導意識形態(tài)的主動作為和積極引領(lǐng)。增強意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造、疏導免疫和傳播影響,意識形態(tài)安全才能“內(nèi)圣外王”,中國特色社會主義文化自信的精神內(nèi)涵和價值根基才能更加堅實。整體而言,對中國特色社會主義文化自信的認識把握,不能局限于文化層面的論證建構(gòu),要從意識形態(tài)與文化的辯證統(tǒng)一來分析,從經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用來研判,從馬克思主義意識形態(tài)守正出新的主導性建構(gòu)來審視。以主導意識形態(tài)的使命擔當和自覺自為,牢筑中國特色社會主義文化自信的思想根基和精神保障。
二、全球化時代學校的新機遇與新問題（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、全球化時代學校的新機遇與新問題（論文提綱范文）
（1）中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與主要方法 |
| (一)基本研究思路 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的理論基礎(chǔ) |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的概念界定 |
| (一)話語與話語權(quán) |
| (二)思想政治教育話語權(quán) |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán) |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的理論基礎(chǔ) |
| (一)馬克思和恩格斯的意識形態(tài)理論 |
| (二)列寧關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)建設的思想 |
| (三)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)和思想政治教育理論 |
| 注釋 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的結(jié)構(gòu)要素和影響因素 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的先在條件 |
| (一)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語權(quán) |
| (二)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導話語建設的能力 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的結(jié)構(gòu)要素 |
| (一)話語主體與話語權(quán)建設隊伍 |
| (二)話語主題與話語建設內(nèi)容 |
| (三)話語方式與話語權(quán)建設的載體 |
| (四)話語效果與話語權(quán)建設的實效評價 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想教育話語權(quán)建設的影響因素 |
| (一)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的指導思想及其科學性 |
| (二)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的話語立場及其人民性 |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語的文化使命及其自覺性 |
| (四)中國共產(chǎn)黨“以德為先”的話語踐行及其示范性 |
| 注釋 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的實踐歷程和經(jīng)驗啟示 |
| 一、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設實踐 |
| (一)民主革命早期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上進行探索 |
| (二)抗日戰(zhàn)爭時期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上走向成熟 |
| (三)解放戰(zhàn)爭時期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上主動開展 |
| 二、新中國成立到改革開放前中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設實踐 |
| (一)鞏固政權(quán)和過渡時期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上的加強 |
| (二)社會主義建設全面展開時期黨的思想政治教育話語權(quán)建設在曲折中發(fā)展 |
| (三) “文革”時期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上遭遇嚴重挫折 |
| 三、改革開放歷史新時期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設實踐 |
| (一)改革開放初期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上的調(diào)適與鞏固 |
| (二)進入新世紀后黨在思想政治教育話語權(quán)建設上的充實和提高 |
| (三)轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時期黨在思想政治教育話語權(quán)建設上的深化與豐富 |
| 四、中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設實踐 |
| (一)新時代對話語權(quán)重要性認識的增強促進了黨的思想政治教育話語權(quán)建設 |
| (二)新時代宣傳思想工作能力的提升擴大了黨的思想政治教育的話語影響力 |
| (三)新時代實施的網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略推進了黨的思想政治教育網(wǎng)絡話語平臺建設 |
| 五、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的經(jīng)驗啟示 |
| (一)必須要堅持馬克思主義和當代中國馬克思主義為指導 |
| (二)必須以自我革命精神不斷提高黨員干部自身的思想政治素質(zhì) |
| (三)必須不斷推進思想政治教育話語中國化時代化大眾化多樣化示范化 |
| 注釋 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的現(xiàn)狀分析 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設成就 |
| (一)形成了多元主體參與的建設格局 |
| (二)形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的成果體系 |
| (三)邁向媒體融合利用進行話語傳播的良好態(tài)勢 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的境遇 |
| (一)后冷戰(zhàn)時代“意識形態(tài)終結(jié)論”的迷惑與應對 |
| (二)全球化與多元價值觀的沖擊與話語批判 |
| (三)信息化與虛擬話語場的挑戰(zhàn)與利用 |
| (四)社會利益分化與異質(zhì)話語立場的挑戰(zhàn)與導引 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設存在的問題和原因 |
| (一)部分黨員干部的腐敗和作風問題損害了黨的話語公信力 |
| (二)思想政治教育理論話語體系在建構(gòu)話語權(quán)上的作用未充分發(fā)揮 |
| (三)黨的宣傳思想教育工作中群眾性話語轉(zhuǎn)向和表達不足 |
| (四)思想政治教育話語平臺建設仍需改進加強 |
| (五)當前黨的思想政治教育話語權(quán)建設存在問題的原因分析 |
| 注釋 |
| 第六章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設的多維路向 |
| 一、以理論創(chuàng)新和宣傳引導為基礎(chǔ)推進黨的思想政治教育話語權(quán)建設 |
| (一)以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)不斷提升黨的思想政治教育話語權(quán)水平 |
| (二)以宣傳思想工作為導引加強黨的思想政治教育話語權(quán)建設 |
| 二、以制度建設和從嚴治黨為保障推進黨的思想政治教育話語權(quán)建設 |
| (一)加強黨的制度建設是全面從嚴治黨的根本保障 |
| (二)黨的制度不斷完善可以轉(zhuǎn)化制度優(yōu)勢和話語力量 |
| (三)制度治黨取得實效可以提高黨的思想政治教育話語權(quán)效 |
| 三、以提高話語建設能力為關(guān)鍵發(fā)揮學校思想政治教育主陣地作用 |
| (一)堅持把學校作為思想政治教育的主陣地 |
| (二)實現(xiàn)學校思想政治教育理論話語大眾化 |
| (三)提高思政課展現(xiàn)“中國理論”世界話語權(quán)的能力 |
| 四、以網(wǎng)絡安全治理為主要抓手做好黨的思想政治教育話語平臺建設 |
| (一)促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合協(xié)同 |
| (二)提高中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡空間治理能力 |
| (三)提升網(wǎng)絡空間思想政治教育話語權(quán) |
| 五、以加強黨的領(lǐng)導為根本落實黨的思想政治教育話語權(quán)建設的主體責任 |
| (一)明確黨委和有關(guān)部門的領(lǐng)導主體責任 |
| (二)要通過完善領(lǐng)導機制來提高領(lǐng)導水平 |
| (三)要建立健全主體責任落實監(jiān)督機制 |
| 注釋 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間所發(fā)表的學術(shù)論文 |
| 致謝 |
（2）新時代大學生國家意識提升研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 緒論(Introduction) |
| 1.1 選題背景和研究意義(Research Background andSignificance) |
| 1.2 國內(nèi)外研究動態(tài)與文獻評析(Domestic and Foreign Research Trends and Literature Review) |
| 1.3 研究思路與研究方法(Research Ideas and Methods) |
| 1.4 研究創(chuàng)新點與難點(Research Innovations and Difficulties) |
| 2 新時代大學生國家意識提升的學理分析(Theoretical Analysis on the National ConsciousnessImprovement of College Students in the New Era) |
| 2.1 國家意識的基礎(chǔ)概念(Basic Concepts of National Consciousness) |
| 2.2 新時代國家意識的構(gòu)成要素(Elements of National Consciousness in the New Era) |
| 2.3 新時代對大學生國家意識提升的影響(Influence of the New Era on the Promotion of College Students' National Consciousness) |
| 2.4 新時代大學生國家意識提升的重要價值(Important Value of Raising College Students' National Consciousness in the New Era) |
| 2.5 新時代大學生國家意識提升的基本邏輯(Basic Logic of Raising College Students' National Consciousness in the New Era) |
| 2.6 本章小結(jié)(Summary) |
| 3 新時代大學生國家意識存在的主要問題(Main Problems Existing in the College Students'National Consciousness in the New Era) |
| 3.1 部分大學生國家意識的內(nèi)涵認知不夠確切(Some college students’ national consciousness is not precise enough) |
| 3.2 部分大學生對于新時代國情世情不夠明晰(Some college students are not clear about the new era's national conditions and world situation) |
| 3.3 部分大學生熱愛祖國的情感定力不夠堅定Some college students love the motherland of the emotional determination is not firm enough) |
| 3.4 部分大學生愛國之情與具體實踐不夠協(xié)同(Some college students' patriotism and specific practice are not synergistic enough) |
| 3.5 本章小結(jié)(Summary) |
| 4 新時代大學生國家意識存在問題的原因分析(Analysis on the Causes of the Problems of CollegeStudents' National Consciousness in the New Era) |
| 4.1 高校國家意識培育部分環(huán)節(jié)的實效性不足(Theeffectiveness of some links in the cultivation of national consciousness in colleges is insufficient) |
| 4.2 全球化時代背景給大學生的認知帶來沖擊(The background of globalization brings impact to the cognition of college students) |
| 4.3 部分社會現(xiàn)象消解大學生的愛國情感定力(Some social phenomena dispel the patriotic emotions of college students) |
| 4.4 愛國之情向愛國之行的轉(zhuǎn)化缺乏內(nèi)生動力(The conversion of patriotism to patriotic action lacks endogenous motivation) |
| 4.5 本章小結(jié)(Summary) |
| 5 新時代大學生國家意識提升策略的構(gòu)建(Construction of College Students' NationalConsciousness Promotion Strategy in the New Era) |
| 5.1 遵循認知規(guī)律,優(yōu)化高校國家意識培育體系(Following the Laws of Cognition to Optimizing the National Consciousness Cultivation System of College) |
| 5.2 緊跟時代發(fā)展,厘清國家意識的內(nèi)涵與本質(zhì)(Keeping up with the Development of the Times to clarify the Connotation and Essence of National Consciousness) |
| 5.3 緊盯風險問題,塑造大學生的愛國情感定力(Keeping An Eye on Risk Issues to Shape College Students' Patriotic Emotions) |
| 5.4 利用重要時機,引導大學生投身于愛國行動(UsingImportant Moments to Guide College Students to Engage in Patriotic Action) |
| 5.5 本章小結(jié)(Summary) |
| 6 結(jié)語(Conclusions) |
| 6.1 研究結(jié)論(Research Conclusion) |
| 6.2 不足與展望(Deficiencies and Outlook) |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（3）思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導言 |
| 一、研究緣起與研究意義 |
| (一)研究緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重點與研究創(chuàng)新點 |
| (一)研究重點 |
| (二)研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的學理界定 |
| 第一節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的概念 |
| 一、現(xiàn)代化發(fā)展及相關(guān)內(nèi)涵厘定 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵界定 |
| 三、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的相關(guān)概念辨析 |
| 第二節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì) |
| 一、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展本質(zhì)的層次劃分 |
| 三、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展本質(zhì)的向度把握 |
| 第三節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的特征 |
| 一、內(nèi)涵性和外延性相結(jié)合 |
| 二、整體性和局部性相結(jié)合 |
| 三、漸進性和突變性相結(jié)合 |
| 四、繼承性和創(chuàng)新性相結(jié)合 |
| 五、特色性和國際性相結(jié)合 |
| 第二章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的理論依據(jù) |
| 第一節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思恩格斯的現(xiàn)代化發(fā)展思想 |
| 二、列寧的現(xiàn)代化發(fā)展理論 |
| 三、中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化發(fā)展理論 |
| 第二節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的理論借鑒 |
| 一、經(jīng)濟學視域的現(xiàn)代化理論 |
| 二、政治學視域的現(xiàn)代化理論 |
| 三、社會學視域的現(xiàn)代化理論 |
| 四、心理學視域的現(xiàn)代化理論 |
| 五、歷史學視域的現(xiàn)代化理論 |
| 第三章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的生成根源 |
| 第一節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的需要根源 |
| 一、需要是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的起點 |
| 二、需要影響思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的生成與變化 |
| 三、需要滿足是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的歸宿 |
| 第二節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的利益根源 |
| 一、利益體現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的向度 |
| 二、利益是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的本原 |
| 三、利益是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的根據(jù) |
| 四、利益展現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的本質(zhì) |
| 第三節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成的實踐根源 |
| 一、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成源自于實踐 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成指向于實踐 |
| 三、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展生成需要實踐檢驗 |
| 第四章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的構(gòu)成與功能 |
| 第一節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的要素構(gòu)成 |
| 一、思想政治教育領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育基本要素現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育結(jié)構(gòu)方式現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 四、思想政治教育功能現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 第二節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的要素關(guān)聯(lián) |
| 一、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展要素的相互關(guān)系 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展要素的地位作用 |
| 三、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展要素的組成結(jié)構(gòu) |
| 第三節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的功能彰顯 |
| 一、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的導向功能 |
| 二、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的保證功能 |
| 三、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的育人功能 |
| 四、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的協(xié)調(diào)功能 |
| 五、思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的激勵功能 |
| 第五章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的目標與原則 |
| 第一節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的目標設定 |
| 一、促進思想政治教育學科現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、維護社會主義意識形態(tài)發(fā)展安全性 |
| 三、培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人 |
| 第二節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的原則遵循 |
| 一、意識形態(tài)性與科學性相統(tǒng)一的原則 |
| 二、歷史性與邏輯性相統(tǒng)一的原則 |
| 三、理論性與實踐性相統(tǒng)一的原則 |
| 四、傳統(tǒng)性與時代性相統(tǒng)一的原則 |
| 第三節(jié) 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的圖景展現(xiàn) |
| 一、思想政治教育結(jié)構(gòu)與功能現(xiàn)代化發(fā)展的同在 |
| 二、思想政治教育系統(tǒng)與要素現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)合 |
| 三、思想政治教育前進與曲折現(xiàn)代化發(fā)展的統(tǒng)一 |
| 四、思想政治教育主導與多樣現(xiàn)代化發(fā)展的互動 |
| 五、思想政治教育階段與連續(xù)現(xiàn)代化發(fā)展的并存 |
| 六、思想政治教育現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)代化發(fā)展的互補 |
| 第六章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實困境 |
| 第一節(jié) 思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展方面的困境 |
| 一、思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展的封閉性 |
| 二、思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展的滯后性 |
| 三、思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展的單一性 |
| 四、思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展的保守性 |
| 五、思想政治教育觀念現(xiàn)代化發(fā)展的物本化 |
| 第二節(jié) 思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展方面的困境 |
| 一、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展相對遲緩 |
| 二、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展泛化傾向 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容現(xiàn)代化發(fā)展層次失序 |
| 第三節(jié) 思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展方面的困境 |
| 一、思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的科學性缺少 |
| 二、思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的互動性不夠 |
| 三、思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的綜合性欠缺 |
| 四、思想政治教育方法現(xiàn)代化發(fā)展的媒體數(shù)單一 |
| 第四節(jié) 思想政治教育制度現(xiàn)代化發(fā)展方面的困境 |
| 一、思想政治教育制度規(guī)范現(xiàn)代化發(fā)展失范 |
| 二、思想政治教育領(lǐng)導體制現(xiàn)代化發(fā)展阻滯 |
| 三、思想政治教育運行機制現(xiàn)代化發(fā)展滯后 |
| 第五節(jié) 思想政治教育隊伍現(xiàn)代化發(fā)展方面的困境 |
| 一、思想政治教育隊伍素質(zhì)現(xiàn)代化發(fā)展程度不夠 |
| 二、思想政治教育隊伍能力現(xiàn)代化發(fā)展水平不足 |
| 三、思想政治教育隊伍管理現(xiàn)代化發(fā)展水準不高 |
| 第七章 思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的實現(xiàn)策略 |
| 第一節(jié) 創(chuàng)新思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的觀念 |
| 一、思想政治教育觀念開放性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育觀念發(fā)展性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育觀念多樣化現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 四、思想政治教育觀念創(chuàng)造性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 五、思想政治教育觀念人本化現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 第二節(jié) 優(yōu)化思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容 |
| 一、思想政治教育內(nèi)容漸進性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育內(nèi)容主導性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容科學性現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 第三節(jié) 轉(zhuǎn)變思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的方法 |
| 一、思想政治教育方法科學型現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育方法互動型現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育方法綜合型現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 四、思想政治教育方法多媒體型現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 第四節(jié) 完善思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的制度 |
| 一、思想政治教育制度規(guī)范現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育領(lǐng)導體制現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育運行機制現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 第五節(jié) 造就思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的隊伍 |
| 一、思想政治教育隊伍素質(zhì)現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 二、思想政治教育隊伍能力現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 三、思想政治教育隊伍管理現(xiàn)代化發(fā)展 |
| 結(jié)語 自覺助力國家治理現(xiàn)代化的向前推進 |
| 參考文獻 |
| 在學期間的研究成果 |
| 致謝 |
（4）新媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導論 |
| 一.研究現(xiàn)狀 |
| (一)研究背景 |
| (二)文獻綜述 |
| 二.研究意義 |
| 三.研究思路 |
| (一)研究的整體邏輯 |
| (二)研究的創(chuàng)新之處 |
| (三)研究的主要方法 |
| 第一章 新媒體與大學生思想政治教育 |
| 1.1 新媒體概述 |
| 1.1.1 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期(1987-2000) |
| 1.1.2 移動網(wǎng)絡時期(2001-2014) |
| 1.1.3 自媒體時期(2014-2018) |
| 1.1.4 新媒體的涵義及發(fā)展前景 |
| 1.2 新媒體時代大學生思想政治教育傳播媒介的發(fā)展特點 |
| 1.2.1 價值 |
| 1.2.2 原創(chuàng)性 |
| 1.2.3 效應 |
| 1.2.4 生命力 |
| 第二章 新媒體時代大學生思想政治教育的基本形勢及相關(guān)問題 |
| 2.1 新媒體時代大學生思想政治教育面臨的新形勢 |
| 2.1.1 社會形勢 |
| 2.1.2 傳播環(huán)境 |
| 2.2 新媒體時代大學生思想政治教育的問題辨析 |
| 2.2.1 “新”與真理的統(tǒng)一:“新”的界定和價值的堅持 |
| 2.2.2 變與穩(wěn)的兼顧:問題多變,根本要穩(wěn) |
| 2.2.3 取與舍的平衡:批判繼承,理性取舍 |
| 2.2.4 一與多的互補:文化的融合與超越 |
| 2.2.5 點與面的結(jié)合:責任與需求相統(tǒng)一,個人與社會共發(fā)展 |
| 第三章 新媒體時代大學生思想政治教育的新機遇和新挑戰(zhàn) |
| 3.1 新媒體時代大學生思想政治教育的現(xiàn)狀調(diào)查及分析 |
| 3.1.1 中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況 |
| 3.1.2 中國大學生近年網(wǎng)絡使用情況 |
| 3.1.3 調(diào)查分析 |
| 3.2 新媒體時代大學生思想政治教育的新機遇 |
| 3.2.1 新媒體增加了大學生思想政治教育的主體 |
| 3.2.2 新媒體豐富了大學生思想政治教育的載體 |
| 3.2.3 新媒體拓展了大學生思想政治工作的思維 |
| 3.2.4 新媒體充實了大學生思想政治教育的內(nèi)容 |
| 3.3 新媒體時代大學生思想政治教育的新挑戰(zhàn) |
| 3.3.1 新媒體降低了思想政治教育對大學生的吸引力 |
| 3.3.2 新媒體弱化了傳統(tǒng)大學生思想政治教育的主體地位 |
| 3.3.3 新媒體提高了大學生思想政治教育工作者的能力要求 |
| 3.3.4 新媒體了改變了大學生思想政治教育的生態(tài)環(huán)境 |
| 第四章 新媒體時代大學生思想政治教育的理論創(chuàng)新 |
| 4.1 新媒體時代大學生思想政治教育理論創(chuàng)新的原則 |
| 4.1.1 新媒體時代大學生思想政治教育理論創(chuàng)新的重要前提 |
| 4.1.2 新媒體時代大學生思想政治教育理論創(chuàng)新的有力武器 |
| 4.1.3 新媒體時代大學生思想政治教育理論創(chuàng)新“偉大的認識工具” |
| 4.2 新媒體時代大學生思想政治教育的觀念創(chuàng)新 |
| 4.2.1 新媒體時代大學生思想政治教育的主體觀 |
| 4.2.2 新媒體時代大學生思想政治教育的目標觀 |
| 4.2.3 新媒體時代大學生思想政治教育的任務觀 |
| 4.2.4 新媒體時代大學生思想政治教育的質(zhì)量觀 |
| 4.2.5 新媒體時代思想政治教育價值觀的創(chuàng)新 |
| 4.2.6 新媒體時代大學生思想政治教育的網(wǎng)絡觀 |
| 4.3 新媒體時代大學生思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新 |
| 4.3.1 新媒體時代大學生的理想信念教育 |
| 4.3.2 新媒體時代大學生思想政治教育的價值觀 |
| 4.3.3 新媒體時代大學生的愛國主義教育 |
| 第五章 新媒體時代大學生思想政治教育的方法創(chuàng)新 |
| 5.1 新媒體時代大學生思想政治教育方法的運用原則 |
| 5.1.1 及時性原則 |
| 5.1.2 治本性原則 |
| 5.1.3 綜合性原則 |
| 5.1.4 擇優(yōu)性原則 |
| 5.1.5 區(qū)別對待原則 |
| 5.2 新媒體時代大學生思想政治教育的機制創(chuàng)新 |
| 5.2.1 滲透機制 |
| 5.2.2 互動機制 |
| 5.2.3 管理機制 |
| 5.3 新媒體時代大學生思想政治教育的方法創(chuàng)新 |
| 5.3.1 顯性教育與隱性教育有機結(jié)合 |
| 5.3.2 全環(huán)境育人和教育管理同步推進 |
| 5.3.3 傳統(tǒng)教育與媒體監(jiān)管互為補充 |
| 5.3.4 正面宣傳與“向錯誤思潮亮劍”統(tǒng)籌兼顧 |
| 第六章 新媒體時代大學生思想政治教育的實踐創(chuàng)新 |
| 6.1 新媒體時代大學生思想政治教育實踐的基本定位 |
| 6.1.1 價值定位 |
| 6.1.2 時代定位 |
| 6.2 新媒體時代大學生思想政治教育實踐的形式和手段創(chuàng)新 |
| 6.2.1 打造新媒體時代大學生思想政治教育的“網(wǎng)紅”平臺 |
| 6.2.2 創(chuàng)新新媒體時代大學生思想政治教育的時代手段 |
| 6.2.3 拓展新媒體時代大學生思想政治教育的文化陣地 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 個人簡況及聯(lián)系方式 |
（5）新媒體時代中國電影批評流變研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 前期研究成果綜述 |
| 1.2.1 關(guān)于電影批評理論和批評史的研究 |
| 1.2.2 關(guān)于新媒體時代電影批評呈現(xiàn)的新問題研究 |
| 1.2.3 關(guān)于新媒體時代電影批評本身存在問題的反思 |
| 1.2.4 本文對前期研究成果的簡要分析 |
| 1.3 研究目的及方法 |
| 1.3.1 本文研究目的 |
| 1.3.2 本文運用的主要研究方法 |
| 1.4 研究意義與創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 本文研究意義 |
| 1.4.2 本文創(chuàng)新之處 |
| 第2章 電影批評遭遇新媒體 |
| 2.1 新媒體時代的到來 |
| 2.1.1 新媒體與新媒體時代 |
| 2.1.2 新媒體時代的文化表征 |
| 2.2 關(guān)于電影批評 |
| 2.2.1 什么是電影批評 |
| 2.2.2 傳統(tǒng)電影批評的特點 |
| 2.2.3 新媒體時代電影批評新變 |
| 2.3 強勢發(fā)展的新媒體批評對電影批評的影響 |
| 2.3.1 向多媒體化發(fā)展——對電影批評載體的影響 |
| 2.3.2 向大眾演化——對電影批評主體的影響 |
| 2.3.3 向娛樂拓展——對電影批評功能的影響 |
| 第3章 新媒體時代電影批評傳達與接受方式的演化 |
| 3.1 電影批評傳播的技術(shù)語境凸顯 |
| 3.2 新媒體引發(fā)的電影批評傳達與接受形式的變革 |
| 3.2.1 從點對面到互文本的傳播形態(tài) |
| 3.2.2 從紙質(zhì)傳播到一鍵式發(fā)出的信息發(fā)布 |
| 3.2.3 從整體接受到碎片化閱讀的信息接受 |
| 3.3 電影批評傳播形式變革對影評的影響 |
| 第4章 新媒體時代電影批評主體的變遷 |
| 4.1 批評主體構(gòu)成與批評新秩序 |
| 4.1.1 大眾的喧囂 |
| 4.1.2 知識分子的言說 |
| 4.1.3 職業(yè)影評人的發(fā)聲 |
| 4.2 批評主體的群體特征 |
| 4.2.1 個性化的批評主體 |
| 4.2.2 隱藏的批評者與靜默的批評者 |
| 4.2.3 群體聚集的批評者 |
| 4.3 批評主體身份和話語權(quán)的分析 |
| 4.3.1 批評者、娛樂記者與網(wǎng)絡推手 |
| 4.3.2 話語權(quán)背后的權(quán)力與資本邏輯 |
| 4.4 新媒體時代電影批評主體變遷剖析 |
| 第5章 新媒體時代電影批評話語的流變 |
| 5.1 批評話語的解構(gòu) |
| 5.1.1 網(wǎng)絡語言對傳統(tǒng)批評話語的解構(gòu) |
| 5.1.2 碎片化語言對整體性權(quán)威型話語的沖擊 |
| 5.1.3 話語的含混與意義的游移 |
| 5.2 建構(gòu)中的多元批評話語構(gòu)成 |
| 5.2.1 主流意識形態(tài)的官方話語 |
| 5.2.2 理性深思的專業(yè)話語 |
| 5.2.3 喧囂的情緒化的大眾話語 |
| 5.3 多種批評話語的交織 |
| 5.3.1 民間批評話語與專業(yè)批評話語的融匯 |
| 5.3.2 西方話語的介入與民族性話語的建設 |
| 5.4 新媒體時代電影批評話語流變相關(guān)問題思索 |
| 第6章 新媒體時代電影批評的文本范式及樣態(tài)轉(zhuǎn)變 |
| 6.1 電影批評范式及范式演化 |
| 6.1.1 批評范式與電影批評范式 |
| 6.1.2 傳統(tǒng)批評范式的權(quán)威性消解 |
| 6.1.3 多元批評范式的興起 |
| 6.2 電影批評樣態(tài)的多元擴展 |
| 6.2.1 從文字批評向視聽批評的樣態(tài)延申 |
| 6.2.2 從總體性批評向微碎化批評的樣態(tài)擴充 |
| 6.2.3 從延時批評向即時批評的樣態(tài)拓展 |
| 6.3 對電影批評范式探索與樣態(tài)擴展的審視 |
| 第7章 新媒體時代電影批評建設的思考 |
| 7.1 新媒體技術(shù)變革之于當下電影批評建設 |
| 7.1.1 交互傳播與主體泛化下的批評重構(gòu) |
| 7.1.2 移動終端與大數(shù)據(jù)支持下的批評重構(gòu) |
| 7.2 當下電影批評存在的主要問題之于批評建設 |
| 7.2.1 批評標準的多元混雜與批評標準的確立 |
| 7.2.2 批評理論的碎片化與批評理論的新建 |
| 7.2.3 新媒體批評的道德失序與批評的道德再察 |
| 7.3 新媒體時代電影批評建設的總體性構(gòu)想 |
| 7.3.1 確立主流批評的原則標準,擴大主流批評的影響力 |
| 7.3.2 規(guī)范非專業(yè)批評的發(fā)展,強化專業(yè)與非專業(yè)批評的共生 |
| 7.3.3 適時制定電影批評的法律法規(guī),加強機制性建構(gòu) |
| 結(jié)語:媒體融合發(fā)展下電影批評的機遇與使命 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（6）自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢 |
| 三、研究思路、研究方法和研究內(nèi)容 |
| 四、研究的重點、難點、創(chuàng)新點、不足 |
| 第一章 自媒體時代社會主義意識形態(tài)認同的基本內(nèi)涵 |
| 第一節(jié) 自媒體時代概述 |
| 一、自媒體的衍進脈絡與發(fā)展趨勢 |
| 二、自媒體的表現(xiàn)形式、類型與特征 |
| 三、自媒體對媒介生態(tài)的影響 |
| 第二節(jié) 社會主義意識形態(tài)認同的內(nèi)涵 |
| 一、意識形態(tài)認同的內(nèi)涵 |
| 二、意識形態(tài)認同的影響因素與生成機制 |
| 三、社會主義意識形態(tài)認同的內(nèi)涵和主要內(nèi)容 |
| 第二章 社會主義意識形態(tài)認同的理論依據(jù) |
| 第一節(jié) 馬克思恩格斯的意識形態(tài)認同理論 |
| 一、社會意識由社會存在所決定同時具有相對獨立性 |
| 二、意識形態(tài)是上層建筑的重要構(gòu)成 |
| 三、占統(tǒng)治地位的思想是統(tǒng)治階級的思想 |
| 四、理論必須掌握群眾 |
| 第二節(jié) 馬克思恩格斯推進意識形態(tài)認同的歷史經(jīng)驗 |
| 一、理論宣傳增進認同 |
| 二、革命實踐強化認同 |
| 三、理論斗爭深化認同 |
| 第三章 社會主義意識形態(tài)認同的教訓與啟示 |
| 第一節(jié) 蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)認同失敗的教訓 |
| 一、教條主義是社會主義意識形態(tài)認同的嚴重威脅 |
| 二、動搖馬克思主義指導地位,也就動搖了社會主義的思想根基 |
| 三、放棄意識形態(tài)教育與管理,實質(zhì)上就是放棄意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán) |
| 第二節(jié) 我國社會主義意識形態(tài)認同的啟示 |
| 一、必須堅決防“左”反右 |
| 二、必須擺正意識形態(tài)工作和經(jīng)濟工作的位置 |
| 三、既要反對淡化意識形態(tài)也要防止意識形態(tài)泛化 |
| 第三節(jié) 推進社會主義主流意識形態(tài)認同要克服的問題 |
| 一、認同表面化 |
| 二、認同概念化 |
| 三、認同功利化 |
| 第四章 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同的現(xiàn)實態(tài)勢 |
| 第一節(jié) 自媒體時代社會主義意識形態(tài)的傳播特點 |
| 一、信號與噪音共存 |
| 二、虛擬與現(xiàn)實交錯 |
| 三、自由與責任同步 |
| 四、單向與互動并行 |
| 五、碎片化與立體化同顯 |
| 第二節(jié) 自媒體時代我國社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡空間構(gòu)建現(xiàn)狀 |
| 一、搭建自媒體立體傳播互動平臺 |
| 二、構(gòu)建自媒體多維安全管理體系 |
| 第三節(jié) 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同面臨新挑戰(zhàn) |
| 一、全球化挑戰(zhàn)意識形態(tài)話語權(quán) |
| 二、去中心化解構(gòu)權(quán)威 |
| 三、多元化沖擊認同 |
| 四、個性化導致社會價值功利化 |
| 五、自主化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式 |
| 第四節(jié) 大學生社會主義意識形態(tài)在自媒體時代迎來新機遇 |
| 一、普泛性拓寬信息新場域 |
| 二、強交互性拉近時空距離 |
| 三、圈群化凝聚群體認同 |
| 四、靈活性豐富教育手段 |
| 第五章 自媒體時代我國大學生社會主義意識形態(tài)認同實證調(diào)查 |
| 第一節(jié) 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同調(diào)查設計 |
| 一、問卷設計 |
| 二、問卷信度和效度分析 |
| 三、問卷發(fā)放和統(tǒng)計 |
| 第二節(jié) 自媒體時代大學生自媒體使用及認知現(xiàn)狀 |
| 一、大學生對自媒體的使用現(xiàn)狀 |
| 二、大學生對自媒體內(nèi)容的認知現(xiàn)狀 |
| 三、大學生對媒介的信任現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同現(xiàn)狀 |
| 一、大學生對社會主義意識形態(tài)的認知情況 |
| 二、大學生對社會主義意識形態(tài)認知情況分析 |
| 三、增進大學生社會主義意識形態(tài)認同的方式選擇 |
| 第四節(jié) 自媒體了解程度與社會主義意識形態(tài)認同相關(guān)性分析 |
| 第五節(jié) 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同存在的問題 |
| 一、準確性與偏差性的并存 |
| 二、主動性與被動性的博弈 |
| 三、情感認同與執(zhí)行認同的錯位 |
| 四、認知與行動的偏差 |
| 五、認同的淡化與消解 |
| 第六節(jié) 自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同歸因分析 |
| 一、社會主義意識形態(tài)話語權(quán)國際影響力有待提升 |
| 二、社會主義意識形態(tài)宣傳吸引力和感染力有待增強 |
| 三、高校社會主義意識形態(tài)認同教育實效性有待提高 |
| 四、自媒體輿情引導與管控力度有待加強 |
| 五、社會主義意識形態(tài)認同環(huán)境有待優(yōu)化 |
| 第六章 自媒體時代增進大學生社會主義意識形態(tài)認同的路徑選擇 |
| 第一節(jié) 自媒體時代增進大學生社會主義意識形態(tài)認同的主要原則 |
| 一、主導性與多樣性統(tǒng)一的價值引導原則 |
| 二、理論性和實踐性統(tǒng)一的認同內(nèi)化原則 |
| 三、虛擬性與現(xiàn)實性統(tǒng)一的媒介行為原則 |
| 四、繼承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一的信息技術(shù)原則 |
| 五、因事而化,因時而進,因勢而新的發(fā)展變革原則 |
| 第二節(jié) 自媒體時代增進大學生社會主義意識形態(tài)認同的機制 |
| 一、完善灌輸與認同溝通機制 |
| 二、完善教育與包容疏通機制 |
| 三、完善宣傳與監(jiān)督管理機制 |
| 第三節(jié) 立足主體,加強自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)教育 |
| 一、強化網(wǎng)絡素養(yǎng),提升信息辨別和研判能力 |
| 二、拓寬平臺延伸,開辟意識形態(tài)教育新陣地 |
| 三、開展實踐活動,促進大學生意識形態(tài)行為認同 |
| 四、注重產(chǎn)品研發(fā),促進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新 |
| 五、加強隊伍建設,鞏固意識形態(tài)教育人才保障 |
| 第四節(jié) 把握客體,提升自媒體時代意識形態(tài)建設實效 |
| 一、夯實治理根基,提升自媒體時代社會主義意識形態(tài)的導向性和凝聚力 |
| 二、推進理論創(chuàng)新,提升自媒體時代社會主義意識形態(tài)的科學性與感染力 |
| 三、掌握話語權(quán),提升自媒體時代社會主義意識形態(tài)的主動權(quán)與感召力 |
| 第五節(jié) 優(yōu)化環(huán)境,改善自媒體時代意識形態(tài)認同生態(tài) |
| 一、加大宣傳力度,提升自媒體時代社會主流意識形態(tài)的權(quán)威性和影響力 |
| 二、依托大數(shù)據(jù),提升自媒體時代社會主義意識形態(tài)的預測力與滲透力 |
| 結(jié)語:與時俱進增強自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同 |
| 參考文獻 |
| 附錄1 :調(diào)查問卷 |
| 附錄2 :訪談提綱 |
| 附錄3 :博士學位期間科研成果 |
| 致謝 |
（7）新時代中國企業(yè)海外拓展的戰(zhàn)略風險 ——基于典型案例的系統(tǒng)分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、核心問題與研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及評論 |
| 三、思維方法、創(chuàng)新與不足 |
| 四、論文的結(jié)構(gòu) |
| 第一章 企業(yè)國際化與中國企業(yè)的海外拓展 |
| 第一節(jié) 企業(yè)國際化與跨國公司 |
| 一、企業(yè)國際化的特點 |
| 二、經(jīng)濟全球化是企業(yè)國際化的主要外部條件 |
| 三、跨國公司 |
| 第二節(jié) 中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略及其初期實踐 |
| 一、中國企業(yè)的早期海外拓展 |
| 二、“走出去”戰(zhàn)略的提出 |
| 三、“走出去”戰(zhàn)略的初期實踐(2000——2010) |
| 第三節(jié) 中國企業(yè)海外拓展進入新時代(2010-) |
| 一、后危機時代 |
| 二、“一帶一路”為中國企業(yè)海外拓展打開新空間 |
| 第二章 中國企業(yè)海外拓展的戰(zhàn)略風險分析 |
| 第一節(jié) 企業(yè)國際化面臨的主要風險 |
| 一、非政治風險 |
| 二、政治風險的內(nèi)涵與外延 |
| 第二節(jié) 企業(yè)海外戰(zhàn)略風險的特點與類型 |
| 一、“戰(zhàn)略”的基本含義是“全局性” |
| 二、企業(yè)海外戰(zhàn)略風險的強烈政治性 |
| 三、企業(yè)海外戰(zhàn)略風險的系統(tǒng)復雜性 |
| 四、企業(yè)海外戰(zhàn)略風險的生成類型與嚴重危害 |
| 第三節(jié) 新時代中國企業(yè)面臨的海外戰(zhàn)略風險 |
| 一、國際格局大變革帶來企業(yè)戰(zhàn)略風險 |
| 二、中國企業(yè)海外戰(zhàn)略風險的若干形態(tài) |
| 三、國有企業(yè)與民營企業(yè)的海外戰(zhàn)略風險比較 |
| 第三章 美國對華全面遏制與中國企業(yè)戰(zhàn)略風險—以中興通訊和華為公司為例 |
| 第一節(jié) 美國對華遏制戰(zhàn)略的演變 |
| 一、美國對華戰(zhàn)略敵視(1949—1971) |
| 二、美國對華戰(zhàn)略接觸與遏制(1972-2016) |
| 三、“美國優(yōu)先”與特朗普政府對華全面戰(zhàn)略遏制(2017-) |
| 第二節(jié) 美國對中興通訊的兩次制裁 |
| 一、中興通訊的海外拓展及國際化戰(zhàn)略 |
| 二、美國對中興通訊的第一次制裁 |
| 三、美國對中興通訊的第二次制裁 |
| 四、美國制裁中興通訊的原因、影響和啟示 |
| 第三節(jié) 美國對華為的全力“圍剿” |
| 一、華為的海外拓展及國際化戰(zhàn)略 |
| 二、“孟晚舟事件”及其影響 |
| 三、美國遏制華為手機和5G業(yè)務全球拓展 |
| 四、華為反制美國打壓與自強自衛(wèi)的應對策略 |
| 第四節(jié) 美國對華遏制造成中國企業(yè)海外戰(zhàn)略風險 |
| 一、新時代美國打壓中國高科技企業(yè)的原因 |
| 二、中興通訊與華為公司應對美國打壓政策比較 |
| 第四章 中國企業(yè)海外項目遭受的戰(zhàn)略風險—以國電投密松電站項目和中企利比亞項目為例 |
| 第一節(jié) 緬甸密松電站項目及其擱置 |
| 一、密松電站的設想與立項 |
| 二、密松電站項目的突然中止與長期擱置 |
| 第二節(jié) 密松電站項目戰(zhàn)略風險的系統(tǒng)分析 |
| 一、緬甸國內(nèi)復雜的政治社會因素 |
| 二、美西方因素與密松電站項目擱置 |
| 三、中方認識和處置密松電站戰(zhàn)略風險之反思 |
| 四、“一帶一路”倡議與密松電站項目 |
| 第三節(jié) 利比亞中企項目經(jīng)受的戰(zhàn)略風險 |
| 一、中國企業(yè)走進利比亞 |
| 二、“阿拉伯之春”與利比亞戰(zhàn)亂 |
| 三、中企利比亞項目蒙受重大損失 |
| 第四節(jié) 中資密松項目與利比亞項目戰(zhàn)略風險比較 |
| 一、密松項目與利比亞項目戰(zhàn)略風險的相似之處 |
| 二、密松項目與利比亞項目戰(zhàn)略風險的不同之處 |
| 第五章 新時代中國企業(yè)海外戰(zhàn)略風險對策 |
| 第一節(jié) 加強合規(guī)管理認清海外環(huán)境 |
| 一、中國企業(yè)要加強合規(guī)管理,提高國際化水平 |
| 二、認清東道國的政治狀況及與中國的外交關(guān)系 |
| 三、認清中國對外投資國際背景的變化及其影響 |
| 第二節(jié) 中國企業(yè)應對海外戰(zhàn)略風險的策略機制 |
| 一、戰(zhàn)略風險預防性策略機制 |
| 二、戰(zhàn)略風險分散性策略機制 |
| 三、戰(zhàn)略風險補救緩解性策略機制 |
| 第三節(jié) 中國政府如何幫助企業(yè)管控海外戰(zhàn)略風險 |
| 一、政府幫助“走出去”企業(yè)加強與東道國的互動 |
| 二、綜合利用國內(nèi)、國際雙層法律手段防范戰(zhàn)略風險 |
| 三、同東道國主要利益集團和民眾建立友好和諧關(guān)系 |
| 結(jié)論 |
| 一、新時代中國企業(yè)海外戰(zhàn)略風險是復雜的系統(tǒng)風險 |
| 二、防范化解戰(zhàn)略風險需要危機意識與復雜系統(tǒng)思維 |
| 三、中國企業(yè)海外拓展的前景展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（8）新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的與意義 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點 |
| 2 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的核心概念和理論基礎(chǔ) |
| 2.1 意識形態(tài)話語能力建設的核心概念 |
| 2.1.1 意識形態(tài) |
| 2.1.2 意識形態(tài)話語、話語權(quán)與話語能力 |
| 2.1.3 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設 |
| 2.2 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 馬克思恩格斯關(guān)于意識形態(tài)建設的基本理論 |
| 2.2.2 列寧關(guān)于意識形態(tài)建設的基本理論 |
| 2.2.3 中國共產(chǎn)黨關(guān)于意識形態(tài)建設的基本理論 |
| 2.2.4 思想政治教育過程理論 |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 3 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的歷史考察 |
| 3.1 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的歷史進程 |
| 3.1.1 社會主義革命和全面建設社會主義時期黨的意識形態(tài)話語能力建設 |
| 3.1.2 改革開放新時期黨的意識形態(tài)話語能力建設 |
| 3.1.3 新時代黨的意識形態(tài)話語能力建設 |
| 3.2 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的經(jīng)驗 |
| 3.2.1 堅持以馬克思主義為話語能力建設的指導思想 |
| 3.2.2 始終保持黨在意識形態(tài)傳播領(lǐng)域的領(lǐng)導 |
| 3.2.3 圍繞黨和國家及人民的訴求不斷推進話語創(chuàng)新 |
| 3.2.4 勇于正面回應、解構(gòu)和批判敵對意識形態(tài)話語 |
| 3.3 中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的啟示 |
| 3.3.1 意識形態(tài)話語能力建設必須以發(fā)展硬實力作為基本支撐 |
| 3.3.2 意識形態(tài)話語能力建設必須以現(xiàn)實發(fā)展情況為基本依據(jù) |
| 3.3.3 意識形態(tài)話語能力建設必須保持開放性和包容性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 蘇聯(lián)和美國意識形態(tài)話語能力建設的經(jīng)驗借鑒 |
| 4.1 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語能力建設的實踐與教訓 |
| 4.1.1 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語能力建設的實踐 |
| 4.1.2 蘇聯(lián)意識形態(tài)話語能力建設的教訓 |
| 4.2 美國意識形態(tài)話語能力建設的實踐與借鑒 |
| 4.2.1 美國意識形態(tài)話語能力建設的實踐 |
| 4.2.2 美國意識形態(tài)話語能力建設的借鑒 |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 5 新時代黨的意識形態(tài)話語能力建設面臨的時代課題 |
| 5.1 經(jīng)濟全球化對黨的意識形態(tài)話語能力建設提出新挑戰(zhàn) |
| 5.1.1 資本主義意識形態(tài)“滲透”對社會主義意識形態(tài)話語能力建設的挑戰(zhàn) |
| 5.1.2 “全球意識”對國家意識形態(tài)話語能力建設的沖擊 |
| 5.1.3 西方強勢文化“話語霸權(quán)”對我國提升國際話語地位的干擾 |
| 5.2 社會形勢的變化發(fā)展對黨的意識形態(tài)話語能力建設提出新要求 |
| 5.2.1 社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型要求深化對黨的意識形態(tài)話語的認同度 |
| 5.2.2 多元化社會思潮要求加強黨的意識形態(tài)話語的權(quán)威性 |
| 5.2.3 信息網(wǎng)絡化要求強化黨的意識形態(tài)話語的導向性 |
| 5.2.4 社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變要求提升黨的意識形態(tài)話語的創(chuàng)新性 |
| 5.3 新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力呈現(xiàn)的新問題 |
| 5.3.1 黨的意識形態(tài)話語的現(xiàn)實解釋力不夠 |
| 5.3.2 黨的意識形態(tài)話語傳播存在空泛化傾向 |
| 5.3.3 黨的意識形態(tài)話語表達方式感染力欠佳 |
| 5.3.4 中國話語的國際溝通力不足 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 6 新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的策略 |
| 6.1 新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的目標 |
| 6.1.1 實現(xiàn)黨的意識形態(tài)話語“有話可說” |
| 6.1.2 實現(xiàn)黨的意識形態(tài)話語“說得動聽” |
| 6.1.3 實現(xiàn)黨的意識形態(tài)話語“被廣泛傾聽” |
| 6.2 新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的原則 |
| 6.2.1 一元主導與多樣性相結(jié)合 |
| 6.2.2 批判性與包容性相結(jié)合 |
| 6.2.3 繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合 |
| 6.2.4 民族性與世界性相結(jié)合 |
| 6.3 新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設的思路 |
| 6.3.1 創(chuàng)新話語內(nèi)容以提升中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語解釋力 |
| 6.3.1.1 生產(chǎn)能夠解釋黨的核心執(zhí)政理念的理論話語 |
| 6.3.1.2 建構(gòu)對內(nèi)有說服力、對外有影響力的政治宣傳話語 |
| 6.3.1.3 創(chuàng)設符合大眾思維方式和言說方式的大眾話語 |
| 6.3.2 豐富話語載體以提升中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語傳播力 |
| 6.3.2.1 在推動媒體深度融合中發(fā)展主流媒體 |
| 6.3.2.2 借助并搭建多種公共外交話語平臺 |
| 6.3.2.3 開展形式多樣的話語宣傳實踐活動 |
| 6.3.3 優(yōu)化話語主體以提升中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語感染力 |
| 6.3.3.1 加強意識形態(tài)理論工作隊伍的建設 |
| 6.3.3.2 培養(yǎng)高素質(zhì)的意識形態(tài)話語傳播隊伍 |
| 6.3.3.3 促進意識形態(tài)話語主體間的有效溝通與對話 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 附件 |
（9）中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 相關(guān)概念界定 |
| 1.2.1 民族與中華民族 |
| 1.2.2 民族文化與中國傳統(tǒng)文化 |
| 1.2.3 “馬克思主義”文化 |
| 1.2.4 中國共產(chǎn)黨文化觀 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 研究述評 |
| 1.4 研究思路與研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究重點與難點 |
| 1.5.1 研究重點 |
| 1.5.2 擬突破難點 |
| 1.6 可能的創(chuàng)新點 |
| 1.6.1 研究視角的創(chuàng)新 |
| 1.6.2 研究內(nèi)容的創(chuàng)新 |
| 1.6.3 邏輯架構(gòu)的創(chuàng)新 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的理論淵源 |
| 2.1 馬克思主義視域下的國家認同 |
| 2.1.1 “認同”的概念 |
| 2.1.2 “國家認同”的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 “國家認同”的特征 |
| 2.2 馬克思主義文化觀的理論體系 |
| 2.2.1 馬克思主義文化觀的形成 |
| 2.2.2 馬克思主義文化觀的內(nèi)涵 |
| 2.2.3 馬克思主義文化觀的特征 |
| 2.3 馬克思主義視域下國家認同建構(gòu)的文化邏輯 |
| 2.3.1 國家認同的文化邏輯 |
| 2.3.2 國家認同建構(gòu)的文化邏輯 |
| 2.3.3 文化在國家認同建構(gòu)中的功能 |
| 第三章 當代中國國家認同建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn) |
| 3.1 身份與國家認同危機 |
| 3.1.1 社會與身份 |
| 3.1.2 身份與認同 |
| 3.1.3 現(xiàn)代社會的國家認同危機 |
| 3.2 當代中國國家認同建構(gòu)面臨的問題 |
| 3.2.1 “民族—國家”與“國家—民族”的選擇問題 |
| 3.2.2 多元身份導致的國家認同問題 |
| 3.2.3 國家認同問題的發(fā)展趨勢 |
| 3.3 當代中國國家認同問題產(chǎn)生的文化根源 |
| 3.3.1 文化自身的發(fā)展問題 |
| 3.3.2 非主流文化對國家主流文化的挑戰(zhàn) |
| 3.3.3 全球化語境中多元文化的沖擊 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化根基 |
| 4.1 中國共產(chǎn)黨文化觀的發(fā)展歷程 |
| 4.1.1 文化自省——形成過程中的自我剖析(1921—1978) |
| 4.1.2 文化自覺——發(fā)展過程中的自我反省(1978—1992) |
| 4.1.3 文化自強——確立過程中的自我體認(1992—2012) |
| 4.1.4 文化自信——成熟過程中的自我提升(2012—至今) |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨文化觀的本質(zhì)內(nèi)涵 |
| 4.2.1 民族文化的多元發(fā)展 |
| 4.2.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在統(tǒng)一 |
| 4.2.3 “馬克思主義”文化的全局引領(lǐng) |
| 4.3 中國共產(chǎn)黨文化觀的基本特征 |
| 4.3.1 獨立性與整體性 |
| 4.3.2 民族性與開放性 |
| 4.3.3 繼承性與創(chuàng)新性 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化進路 |
| 5.1 民族文化:民族認同建構(gòu)的內(nèi)核 |
| 5.1.1 民族身份確認 |
| 5.1.2 民族文化與民族認同建構(gòu) |
| 5.1.3 民族認同建構(gòu)的文化實踐 |
| 5.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:中華民族認同建構(gòu)的精髓 |
| 5.2.1 中華民族身份確認 |
| 5.2.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族認同建構(gòu) |
| 5.2.3 中華民族認同建構(gòu)的文化實踐 |
| 5.3 “馬克思主義”文化:國家認同建構(gòu)的底蘊 |
| 5.3.1 公民身份確認 |
| 5.3.2 “馬克思主義”文化與國家認同建構(gòu) |
| 5.3.3 國家認同建構(gòu)的文化實踐 |
| 第六章 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化理路 |
| 6.1 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)進路的實質(zhì) |
| 6.1.1 以“國家民族”建構(gòu)為基礎(chǔ) |
| 6.1.2 以“多元一體”的文化整合為途徑 |
| 6.1.3 以民族認同、中華民族認同與國家認同的一體化為目標 |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)進路的特征 |
| 6.2.1 主體性:“現(xiàn)實的人”為基礎(chǔ) |
| 6.2.2 效用性:文化功能的充分發(fā)揮 |
| 6.2.3 共生性:三種認同和諧共生 |
| 6.3 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化理路 |
| 6.3.1 民族認同是基礎(chǔ)和前提 |
| 6.3.2 中華民族認同是民族認同的深化 |
| 6.3.3 國家認同是中華民族認同的升華 |
| 第七章 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的現(xiàn)實性與文化對策 |
| 7.1 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的現(xiàn)實性 |
| 7.1.1 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的長期性 |
| 7.1.2 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的艱巨性 |
| 7.2 中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化對策 |
| 7.2.1 維護民族文化合理“認異” |
| 7.2.2 促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“認同” |
| 7.2.3 加強國家主流意識形態(tài)文化“認同” |
| 7.2.4 提升文化自信,構(gòu)建文化強國 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）意識形態(tài)安全理念深化視域下中國特色社會主義文化自信研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題的緣由與研究的意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)選題研究的意義 |
| 二、學界相關(guān)研究現(xiàn)狀述評和深化研究的空間 |
| (一)國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀及其評析 |
| (二)國外研究綜述及其啟示 |
| 三、研究的核心問題、思路框架和方法 |
| (一)本文研究的核心問題 |
| (二)本文研究的思路框架 |
| (三)本文研究的主要方法 |
| 四、研究的創(chuàng)新點和不足之處 |
| (一)本文研究的創(chuàng)新點 |
| (二)本文研究的不足之處 |
| 第一章 意識形態(tài)安全理念深化與中國特色社會主義文化自信概述 |
| 一、意識形態(tài)的核心議題釋義 |
| (一)意識形態(tài)范疇內(nèi)涵的嬗變考察 |
| (二)意識形態(tài)的本質(zhì)與根本功能 |
| (三)主導與主流辯證統(tǒng)一的意識形態(tài)安全論域 |
| 二、意識形態(tài)安全理念深化界說 |
| (一)意識形態(tài)安全的評判及其層次拓展 |
| (二)意識形態(tài)安全認識的反思及其理念深化 |
| (三)意識形態(tài)安全理念深化實質(zhì)是對主導意識形態(tài)的考量 |
| (四)意識形態(tài)安全理念深化對總體國家安全的戰(zhàn)略意義 |
| 三、中國特色社會主義文化自信的相關(guān)范疇闡釋 |
| (一)中國特色社會主義文化自信的基本內(nèi)涵 |
| (二)中國特色社會主義文化自信的目標訴求 |
| (三)中國特色社會主義文化自信根本在于價值觀自信 |
| (四)文化自信與文化自覺、文化自強的意識形態(tài)內(nèi)蘊 |
| (五)文化自信與道路、理論、制度自信的有機統(tǒng)一 |
| 四、意識形態(tài)安全理念深化與中國特色社會主義文化自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| (一)二者在社會主義價值理念的認知認同上具有同構(gòu)性 |
| (二)意識形態(tài)安全理念的深化增進中國特色社會主義文化自信 |
| (三)中國特色社會主義文化自信鑄就意識形態(tài)安全的精神屏障 |
| 第二章 中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)理論認知 |
| 一、馬克思文化理論的意識形態(tài)表達 |
| (一)馬克思“精神生產(chǎn)”的命題溯源 |
| (二)馬克思文化思想的意識形態(tài)內(nèi)核建構(gòu) |
| (三)馬克思文化思想的意識形態(tài)批判向度 |
| 二、西方馬克思主義的文化意識形態(tài)理論解析 |
| (一)“階級意識”與“文化領(lǐng)導權(quán)” |
| (二)文化工業(yè)批判與意識形態(tài)技術(shù)統(tǒng)治 |
| (三)“意識形態(tài)國家機器”與“文化唯物主義” |
| 三、中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導權(quán)建構(gòu)的意識形態(tài)形塑 |
| (一)革命戰(zhàn)爭時期意識形態(tài)的傳播與建構(gòu) |
| (二)社會主義建設探索中意識形態(tài)的曲折發(fā)展 |
| (三)改革開放以來意識形態(tài)的變革與創(chuàng)新 |
| (四)中國特色社會主義新時代意識形態(tài)建設的深化 |
| 第三章 中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)現(xiàn)實境遇 |
| 一、多元文化并存對意識形態(tài)一元主導的挑戰(zhàn) |
| (一)價值取向的功利與價值選擇的困惑 |
| (二)意識形態(tài)有效整合掌控的考驗加劇 |
| (三)馬克思主義意識形態(tài)一元主導形勢嚴峻 |
| 二、不良社會思潮對主導意識形態(tài)的沖擊 |
| (一)新自由主義對主導意識形態(tài)認同的威脅 |
| (二)民主社會主義對主導意識形態(tài)思想的背離 |
| (三)歷史虛無主義對主導意識形態(tài)權(quán)威的消解 |
| (四)文化復古主義對主導意識形態(tài)價值的抵牾 |
| 三、主導意識形態(tài)的自身建樹與供給不足 |
| (一)馬克思主義的理解運用存在教條化、實用化、主觀化現(xiàn)象 |
| (二)馬克思主義在一定程度上面臨邊緣化、空泛化、標簽化危機 |
| (三)馬克思主義在意識形態(tài)宣傳中的解釋力和辯護力有待提升 |
| 第四章 中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)域外鏡像 |
| 一、蘇聯(lián)社會主義意識形態(tài)防線的崩潰及其啟示 |
| (一)西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透 |
| (二)蘇共意識形態(tài)的蛻變與僭越 |
| 二、全球化時代西方文化霸權(quán)理論的演進及其批判 |
| (一)“意識形態(tài)終結(jié)論”的資本主義霸權(quán)實質(zhì) |
| (二)“文明沖突論”背后的意識形態(tài)擴張策略 |
| (三)“軟實力”論域中的西方中心價值預設 |
| (四)“新帝國主義”裹挾的文化資本化掠奪 |
| 三、第三世界國家后殖民困境的文化意識形態(tài)透視 |
| (一)文化殖民與文化主體間性消靡 |
| (二)價值迷失與文化身份認同窘迫 |
| (三)民族文化抗爭與意識形態(tài)的重塑 |
| 第五章 馬克思主義主導下中國特色社會主義文化自信的條件 |
| 一、改革開放的深化發(fā)展奠定文化自信的實踐基礎(chǔ) |
| (一)經(jīng)濟實力總體增強推動文化繁榮發(fā)展 |
| (二)科技創(chuàng)新發(fā)展催生新型文化業(yè)態(tài) |
| (三)社會文明進步激發(fā)文化建設的活力 |
| 二、文化傳統(tǒng)的創(chuàng)生融合為文化自信提供精神源泉 |
| (一)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化返本開新 |
| (二)革命文化基因薪火相傳 |
| (三)社會主義先進文化蓬勃發(fā)展 |
| 三、群眾文化創(chuàng)建的提升培育了文化自信的主體意識 |
| (一)文化素質(zhì)與文明素養(yǎng)不斷提升 |
| (二)文化熱情與文化創(chuàng)造積極性高漲 |
| (三)文化獲得感與文化認同顯著增強 |
| 第六章 中國特色社會主義文化自信的意識形態(tài)實踐邏輯 |
| 一、以意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造涵養(yǎng)文化自信的價值底蘊 |
| (一)開拓21世紀中國的馬克思主義新境界 |
| (二)實化社會主義核心價值觀的價值規(guī)范和踐履 |
| (三)增強社會主義文藝的精神塑造力和思想引導力 |
| 二、以意識形態(tài)的疏導免疫夯實文化自信的價值定力 |
| (一)正確區(qū)分對待對抗性和非對抗的意識形態(tài) |
| (二)重點把控領(lǐng)導干部和大學生的意識形態(tài)問題 |
| (三)拓展網(wǎng)絡擬態(tài)環(huán)境中的主導意識形態(tài)生長空間 |
| 三、以意識形態(tài)的影響傳播增進文化自信的價值認同 |
| (一)在文化產(chǎn)業(yè)的做大做強中強化意識形態(tài)屬性 |
| (二)在內(nèi)外聯(lián)動的傳播格局中轉(zhuǎn)換意識形態(tài)話語 |
| (三)在世界文化交往互動中軟化意識形態(tài)的沖突 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 在讀期間的研究成果 |
四、全球化時代學校的新機遇與新問題（論文參考文獻）
- [1]中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權(quán)建設研究[D]. 賈紹俊. 哈爾濱師范大學, 2021(09)
- [2]新時代大學生國家意識提升研究[D]. 何珍. 中國礦業(yè)大學, 2020(04)
- [3]思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展研究[D]. 阿劍波. 蘭州大學, 2020(01)
- [4]新媒體時代大學生思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 龐娟. 山西大學, 2019(02)
- [5]新媒體時代中國電影批評流變研究[D]. 李溪慧. 遼寧大學, 2019(10)
- [6]自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同研究[D]. 陳麗榮. 湖南師范大學, 2019(04)
- [7]新時代中國企業(yè)海外拓展的戰(zhàn)略風險 ——基于典型案例的系統(tǒng)分析[D]. 李國敏. 中共中央黨校, 2019(04)
- [8]新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)話語能力建設研究[D]. 商琳. 東北林業(yè)大學, 2020(01)
- [9]中國共產(chǎn)黨國家認同建構(gòu)的文化路徑研究[D]. 王曦. 西北大學, 2019(07)
- [10]意識形態(tài)安全理念深化視域下中國特色社會主義文化自信研究[D]. 孫紹勇. 上海交通大學, 2019(06)
標簽：政治論文; 思想政治教育論文; 現(xiàn)代化理論論文; 歷史主義論文; 中國共產(chǎn)黨論文;