一、西方文體學與中國文學研究（論文文獻綜述）
王遜[1]（2020）在《中國文體學:概念辨析與立場確定》文中認為文體學雖是中國文學研究領域內的一門顯學,但概念辨析與立場確定仍有不明?？紤]到歷史語境變遷和文學思潮演進等因素,"文"和"體"的簡單組合并不能清晰呈現(xiàn)古人有關此一問題的全部思考,且"文"和"體"內涵的確定僅明確了文體學的研究對象,尚未能揭示其旨趣。作為現(xiàn)代學術,文體學應有明晰的學理基礎與目標指向,具備系統(tǒng)化和理論化。建設"文體學"不是簡單地梳理、羅列相關知識,也不是一味地依循傳統(tǒng)理路,它是基于現(xiàn)代視野和現(xiàn)實訴求,重新確立和整合。所謂中國古代文體學研究,可區(qū)分為"中國古代—文體學",和"中國古代文體—學"兩個層次,二者都有必要價值。但就有關中國古代文體的研究來說,不應只是研究對象的擴充,更應是一種新的研究觀念和視角,特別是對于"本體"的關注和重視,從而實現(xiàn)研究范式的轉換,引領和創(chuàng)造新格局。
趙栩[2]（2020）在《中國古代文學史的北美書寫 ——以《哥倫比亞中國文學史》和《劍橋中國文學史》為中心》文中指出當下,在中國學界不斷開展著重寫文學史實踐的同時,以北美為中心的海外漢學界也對中國文學史進行著重寫?！陡鐐惐葋喼袊膶W史》和《劍橋中國文學史》便是重寫之下的產(chǎn)物,它們自身特色鮮明,互為參照,代表了迄今為止西方漢學界對于中國文學史研究的最高水準。對這兩部北美中國文學史的書寫特色的探究,既是從漢學家的視角重新審視中國文學傳統(tǒng),主動參與世界文學史研究與對話的積極嘗試,也是借助于他者的眼光來重新定位我們當下及未來的文學史書寫,為中國本土古代文學史的重寫,探索可能的新路徑。本文嘗試在海內外中國文學史書寫的參照系中,對《劍橋中國文學史》和《哥倫比亞中國文學史》的書寫特色進行更系統(tǒng)地闡釋。第一章首先對北美中國古代文學史的書寫歷程進行簡要介紹和梳理,結合八十年代以來中國本土經(jīng)典古代文學史版本,分析、歸納北美中國古代文學史所形成的書寫傾向,在參照中對北美中國文學史的書寫進行整體探討。第二章對《哥倫比亞中國文學史》的總體特色進行分析,依次從文類架構下的全新詮釋、以全景為導向的主題選取和互動視角下的重新審視三個角度切入,“邊界”、“全景”和“互動”是所討論議題的三個關鍵詞。第三章討論《劍橋中國文學史》的書寫特色,主要從以文化史為導向的重新書寫、著眼于流變機制的書寫策略以及物質文化下的再思考三個方面出發(fā),旨在探討它如何在文化史的視角下展開重寫。第四章主要對八十年代以來,以《哥倫比亞中國文學史》和《劍橋中國文學史》為中心的北美中國文學史和中國本土經(jīng)典古代文學史進行整體性回顧,探討它們不同的書寫側重及緣由。除此之外,本文還進一步探討了北美中國文學史的書寫給當下中國文學史的重寫帶來的一些啟迪:重寫文學史并非一蹴而就,它是一個需要不斷修正并檢驗的過程;解決文學史書寫同質化的問題,觀念的創(chuàng)新才是最重要的,秉承相同或相似的理念無法書寫出新穎的文學史;以文化論述為中心的敘述模式,相對來說并不適合中國當下的文學史教學模式,我們需要走出一條更適合自己的道路。
李凱,李瑾[3]（2019）在《文體學視域下的賦之“體”》文中提出"賦"是中國文學中最具民族特色的一種特殊文體,雖有兩千多年的創(chuàng)作史和研究史,但賦之體究竟為何,迄今為止仍眾說紛紜,沒有定論。本文從文體學視角嘗試對"賦"這一文體進行解釋。文章認為源于西方的文體學雖然對文體的認識不全同于中國,但其對文體的認識以及文體學的有關理論可以作為研究中國文體的參考;中國對文體尤其是古代文體的認識有合理之處,但不明之處尚多;從文體四個方面理解賦,可以進一步加強對賦之"體"的認識。
張建華[4]（2019）在《八股文的文體失語及其定位方法》文中進行了進一步梳理近年來,中國古代文學研究者們越來越重視從文體的角度審視文學、泛文學作品的文學史和社會價值。通過對中西方文體學發(fā)展理論之掃描,可知八股文"集體失語"主要是由選文者"雙標評價"觀念、文體種類太多、社會評價低等原因所致;并以此為基礎探求研究八股文的方法和途徑:立足本國,兼及西論,回歸文本,從文學文體學的視角研究八股文的美學風范;繼而探討八股文在中國文體學史上的定位:將八股文當作古文的一個特殊支系進行考察,既不過分拔高,也不一踩到底,客觀公允地看待這一文體才是可取之法。
梅新林[5]（2019）在《新中國七十年古代文學研究學術反思的重要節(jié)點與成果》文中指出新中國成立七十年來,中國古代文學學科建設與學術研究在不同歷史發(fā)展時段的重要節(jié)點上都曾出現(xiàn)過相關的學術回顧與反思活動,同時與改革開放四十年、二十世紀百年、新世紀近二十年的三個特定時段相交集與相銜接,然后一同孕育和催生了中國古代文學學術史研究的豐碩成果。系統(tǒng)梳理古代文學學科的歷史進程與趨勢,深入總結古代文學研究的主要成就與經(jīng)驗,對于推進中國古代文學的學科體系、學術體系、話語體系建設具有著重要的借鑒與啟示意義。
吳承學[6]（2019）在《中國文體學研究的百年之路》文中認為中國古代文體學研究的百年之路,是從衰落到復興的過程,但本質則是從中國傳統(tǒng)文體學向現(xiàn)代意義、現(xiàn)代形態(tài)的中國文體學轉型的過程。此過程有兩個重要節(jié)點:新文化運動與改革開放。百年前,外來文化與新文化在解構中國傳統(tǒng)文體學的過程中又有所建構,而近幾十年的中國文體學研究則是在世界文學大格局中更高層次地回歸傳統(tǒng)。這也是傳統(tǒng)中國學術在現(xiàn)代中國命運的一個縮影。百年來的中國文體學研究,擔負著"承繼先哲將墜之業(yè)"與"開拓學術之區(qū)宇"的雙重使命。
孔慶榮[7]（2019）在《“敘事干預”視角下清末民初小說敘事的轉型研究》文中認為清末民初,隨著小說文學地位的提升,傳統(tǒng)章回體小說的敘事模式也發(fā)生了轉型,這一變化的成因、動力、特點及影響尚需作進一步研究。本文將“敘述者”這一功能性人物作為研究小說敘事模式變化的切入點,通過敘述者進入文本內部,在“敘事干預”視角下研究敘述者主體性在文本中的作用,進而描述文本內部的運行機制。敘述者對文本的操縱被稱為“敘事干預”,是敘述主體對敘事行為和敘事策略實施的影響,是小說主題建構、文本意義生成以及修辭效果提升的重要手段。敘述者既是敘述的主體,也是“敘事干預”的主體,是開展小說敘事模式研究的重點,有豐富的學理內涵和外延,有助于研究者進入復雜的文本世界研究小說的形式特征和敘述者主體性的呈現(xiàn)方式,對于小說的組織結構、運行規(guī)律和形式美學有較強的解釋力。宏觀而言,整個文本都是敘述者實施干預后的結果;微觀來說,敘述者對敘事視角、敘事交流、敘事結構、程式化特征以及評論性話語等都可以實施操控。敘事文本是敘述者對故事素材實施操控后的一種呈現(xiàn)方式,蘊含著敘述者的敘事動機、修辭意圖和倫理立場。本文以清末民初的小說文本為研究對象,以敘述者的干預行為為研究重點,聚焦小說的形式特征及變化規(guī)律,將小說敘事模式的變化與社會歷史語境相勾連,綜合考慮小說界革命、出版業(yè)發(fā)展以及小說翻譯活動的影響,避免文本的闡釋陷入機械教條的符號分析中。同時,基于“敘事干預”的宏觀分析模型和微觀分析模型,研究“敘事干預”的對象、干預方式和干預意圖特點,具體分析小說的敘事視角、敘事交流、敘事結構、敘述者評論以及譯者干預等方面的特點,分析這一特殊時期小說文本復雜的形式特征。本文主體結構分為第1章、第2-6章、第7章三個單元,分別完成了清末民初小說敘事轉型背景和轉型研究現(xiàn)狀的概述、以“敘事干預”透析清末民初小說敘事轉型的五個向度、借助典例進行主題示范和合理性加強這三項任務,研究發(fā)現(xiàn)最終指向“敘述權力的自我限制”和“敘述權力的自我張揚”兩個方面的文本特征。研究認為,這兩個文本特征既相互對立又有機統(tǒng)一,體現(xiàn)了敘述者主體性的復雜變化以及小說文本在變與不變之間的矛盾和張力,反映了小說從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉變的過渡期狀態(tài)。通過敘述者進入文本內部分析小說的形式特點,已經(jīng)觸及小說內部的運行機制和自足性特點,有助于更好的分析小說文本的結構特征。關于“敘述權力的自我限制”,敘述者主要通過兩種途徑來實現(xiàn):一是視角變換意識,通過全知視角向限制視角的轉變,敘述者從無所不知變?yōu)橛兴恢?突出了人物在文本中的主體意識,實現(xiàn)了敘述權力的自我限制;二是改變敘事交流模式,逐步淡化敘述者的說書人痕跡,敘述者和受敘者的程式化交流模式出現(xiàn)了變化,另外豐富了人物話語交流模式,大量使用自由直接引語、自由間接引語、無引導性對話等話語模式,極大豐富了語言的表現(xiàn)力、語義密度和情感傳遞效果,有助于突出人物在場感、弱化敘述者聲音、制造語境壓力,較好地實現(xiàn)了敘述者個人身份的隱藏以及敘述權力的自我限制。關于“敘述權力的自我張揚”,敘述者主要通過三種途徑來實現(xiàn):一是改變敘事結構,敘述者將“空間結構”與“時間結構”結合,突出敘事結構的時空特點;通過預敘、倒敘、插敘、補敘等多種形式改變時間結構的因果關系和順序關系,通過構建人物線和主題線來創(chuàng)設敘事空間;通過綴段式結構和分層敘述實現(xiàn)敘述進程的縱向發(fā)展,在橫向與縱向兩個維度上建構了典型的敘事結構。二是突出了對“故事”和“話語”的評論,敘述者以評論作為重要的干預手段,對故事情節(jié)、故事人物、故事主題以及敘事本身進行評論性干預,凸顯了敘述者的價值觀傾向、倫理意圖和元敘述意識,實現(xiàn)了敘述權力的自我張揚。三是凸顯譯者的主體性,譯者是小說翻譯過程中再敘事的執(zhí)行者,譯者通過對敘事主題、人物形象、故事情節(jié)和敘事語言的“干預”,使翻譯小說的敘事模式更加符合譯入語文化規(guī)范、讀者的文化背景和閱讀習慣,形成了這一時期翻譯小說特殊的文本特征,對創(chuàng)作小說的敘事模式帶來了明顯影響。綜上所述,清末民初小說的敘述者對敘述權力既有自我限制,也有自我張揚。整體而言,敘述者的主體意識是比較突出的,反映了傳統(tǒng)小說在這一特殊時期復雜的文本特征。清末民初的小說處于古代形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡的中間地帶,期間既有敘事傳統(tǒng)逝去的尾聲,又融入了現(xiàn)代小說的質素;既有對傳統(tǒng)敘事模式的傳承、激活、創(chuàng)新,又有對西方現(xiàn)代小說敘事技巧的學習、借鑒、應用?？梢赃@樣說,清末民初是中國小說敘事發(fā)展進程中的關鍵階段,在中西文化的相互激蕩下,章回體小說的敘事模式逐漸式微;翻譯小說的敘事技巧激發(fā)了中國小說敘事傳統(tǒng)中被時間遮蔽的部分,限制敘事、心理敘事、倒敘敘事、自由直接引語等傳統(tǒng)小說中非主流的敘事技巧在這一時期被激活,使用頻率日趨增高,賦予了傳統(tǒng)小說新的生命力;現(xiàn)代思想、法理精神、民主意識等敘事主題逐漸成為這一時期小說主題關注的重點。研究清末民初小說敘事模式變化的表現(xiàn)、成因及發(fā)展趨勢,有助于豐富中國小說的“敘事詩學”,進一步指導小說的創(chuàng)作實踐,因此本文的研究具有較高的理論價值和實踐意義。研究認為,西方小說的敘事技巧參與了這一時期中國小說敘事模式的轉型,影響了小說轉型的路徑、方式和趨勢,與中國小說自身傳統(tǒng)共同推動了小說敘事模式的發(fā)展、變化乃至轉型。西方敘事實踐讓中國敘事詩學的建構和發(fā)展有了參照和對比的范式。清末民初作為中國現(xiàn)代小說的發(fā)軔階段,敘事理論的發(fā)展和小說的創(chuàng)作實踐都呈現(xiàn)出傳承與創(chuàng)新共存的過渡期特征,傳統(tǒng)小說在故事層面和話語層面的現(xiàn)代化特征逐步凸顯,中國小說敘事的理論研究和創(chuàng)作實踐自此走上了現(xiàn)代化道路。
任競澤[8]（2019）在《近四十年（1978—2018）中國古代文體觀念研究的回顧與反思》文中認為文體觀念是一種內蘊豐富的思想系統(tǒng)及理論范型,其在涉及文體學之方方面面的同時,更關注文體觀念的形成發(fā)展與社會政治、歷史文化、哲學思想及文學思潮的關系之揭示,從而對中國古代文體衍生發(fā)展的內部因素與外部影響作出深度闡釋。目前文體觀念研究還是中國古代文體學研究中的一個較為薄弱環(huán)節(jié),尚缺乏整體性、系統(tǒng)性的研究論著,故而中國古代文體觀念史研究可以適時地彌補這一學術缺憾。在對新時期四十年以來中國古代文體學、文體觀念研究狀況進行梳理與綜述的基礎上,全面探究中國古代文體觀念研究這一學術論題的研究方法、學術價值和理論意義,進而以問題意識為導向,形成論題的內容框架和結構體系。
張波[9]（2018）在《初中語文教師文體素養(yǎng)的培養(yǎng)》文中指出文體素養(yǎng)是語文教師重要的專業(yè)素養(yǎng)。語文教師的文體素養(yǎng)是當前學術界和教育界關注的焦點。目前學術界普遍認為,語文教師的專業(yè)素養(yǎng)存在嚴重問題,其中之一是語文教師的文體素養(yǎng)嚴重不足,制約著語文學科建設和發(fā)展,影響文本解讀教學和表達教學的開展。對部編語文教材的使用,部編本語文教材總主編溫儒敏教授建議應當根據(jù)課文內容、文體以及單元要求的教學目標,來設計不同的教案程序。談到新教材對不同文體課文的教學也有不同的課型提示。他指出,初中語文的結構是,每個單元都有閱讀教學和寫作教學,這是重頭。就語文學習而言,初中階段是語文學習承上啟下的階段,語文學習對初中學生的理解和表達能力的培養(yǎng)至關重要;在初中階段,面對專業(yè)性逐步增強的多個學科,學生的理解能力成為學習成敗的關鍵因素;初中語文教師的文體素養(yǎng)決定著學生理解和表達能力培養(yǎng)的成敗,間接影響其它學科的學習效果。本文對初中語文教師文體素養(yǎng)進行研究,揭示初中語文教師的文體素養(yǎng)存在的問題,針對問題在理論的框架下結合初中語文教師的教學實際尋找解決辦法。本文通過調查、歸納等方法報告初中語文教師的文本素養(yǎng)存在問題導致文本解讀困難的現(xiàn)狀,揭示文體理論是文本解讀的理論基礎,培養(yǎng)初中語文教師的文體素養(yǎng)應從中國文體研究和文本解讀教學的實際出發(fā)。本文主要通過四章來論述初中語文教師文體素養(yǎng)的培養(yǎng),緒論主要針對文本解讀的現(xiàn)狀提出研究問題,闡述研究的價值;結合資料分析相關研究的現(xiàn)狀;最后闡明研究的思路和方法。第一章是初中語文教師文體素養(yǎng)存在的問題與分析。本章主要通過數(shù)據(jù)表明初中語文教師文體素養(yǎng)存在問題,并分析問題存在的歷史和現(xiàn)實原因。第二章是文體素養(yǎng)的內涵和培養(yǎng)初中語文教師文體素養(yǎng)的價值。本章從理論上闡明文體是什么,文體的內涵,從多學科的角度闡明培養(yǎng)初中語文教師文體素養(yǎng)的價值。第三章是培養(yǎng)初中語文教師文體素養(yǎng)的原則和方法。本章從現(xiàn)代文體學科、文本解讀價值的角度來闡明初中語文教師培養(yǎng)的原則和方法。通過研究表明:初中語文教師文體素養(yǎng)存在問題,影響文本解讀的有效性。培養(yǎng)初中語文教師的文體素養(yǎng),可以提高文本解讀的有效性,培養(yǎng)學生的理解和表達能力。
黃霖[10]（2018）在《一路春風 滿樹花開——近30年中國古代小說研究掠影》文中指出進入新時期后,中國古代小說的研究,在反思、求新的過程中,從理論觀念,到思維方法,逐步完成了大轉型。特別是在近30年中,在各方面取得了頗為可觀的學術成就:一、上世紀80、90年代,中國小說史的編著空前繁榮起來,在內容、形式、體例等各個方面都有驚人的變化。這主要表現(xiàn)在:嘗試引進各種新的觀點與方法來重新解釋小說史上的現(xiàn)象與發(fā)展的規(guī)律;力圖突破魯迅《中國小說史略》的框架,斷代史、類別史、專題史特別紅火;對小說藝術的特性更為關注,出現(xiàn)了探討小說藝術發(fā)展的專史,甚至就藝術表現(xiàn)或文體特征中的某個專題敷衍成史;多數(shù)史著都在不同的范圍內、不同的角度上注意縱向的描述,勾勒出歷史發(fā)展的線索;打破了許多研究禁區(qū),研究視野更為開闊,分析問題更為細致。二、大約在1984年前后,學術界掀起了引進國外理論與方法的熱潮,開闊了小說研究者的文化視野。一些學人也紛紛擇取這些理論與方法來闡釋中國的小說文本。但不管是用傳統(tǒng)的還是時髦的方法,大致都致力于解讀某一部小說,且也沒有一種理論或方法形成主流。相對影響較大的,敘事學一時有較大的市場。三、隨著傳播學、接受學等學說的引進,研究小說的傳播問題也是新時期的一門新學問,受到了越來越多的人的關注。四、在西方"新批評"理論的影響下,興起了敘事學、文體學研究的熱潮。后又掀起了文化熱,即把小說與各類文化結合在一起,進行"跨文化"研究。五、從1980年代起,中國文學批評史著中更關注小說理論。黃霖在三卷本《中國文學批評史》（王運熙、顧易生主編）（1981,1985）中,將小說批評專列章節(jié),論述趨向系統(tǒng)化,完成了史的構架。在此基礎上,中國小說理論批評史的研究日趨完整、系統(tǒng)和深入,標志著中國小說理論批評史這門學科已走向成熟。六、隨著海外中國古代小說研究者的論著的譯介以及改革開放后閱讀原著的方便,人們也逐步注意對一些海外名家名著的研究。這類著作中雖然有的內容對我們的研究有一定的消極作用,但從總體上看,還是開闊了我們的視野,促進了我們的研究。
二、西方文體學與中國文學研究（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、西方文體學與中國文學研究（論文提綱范文）
（1）中國文體學:概念辨析與立場確定（論文提綱范文）
| 一、文體學與“文+體+學” |
| 二、文體學與“古代”文體學 |
| 三、“中國古代文體-學”與“中國古代-文體學” |
| 余 論 |
（2）中國古代文學史的北美書寫 ——以《哥倫比亞中國文學史》和《劍橋中國文學史》為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一 選題意義 |
| 二 國內外研究綜述 |
| 三 研究思路與方法 |
| 第一章 北美中國古代文學史概覽 |
| 第一節(jié) 北美中國古代文學史的重要節(jié)點 |
| 一二十 世紀六十年代:文學史書寫的高峰 |
| 二二十 世紀八十年代:文學史書寫的重新起航 |
| 第二節(jié) 北美中國古代文學史的總體趨勢 |
| 一 文學文化史與集體編著的整體傾向 |
| 二 編纂體例與書寫模式的不斷嘗試 |
| 小結 |
| 第二章 《哥倫比亞中國文學史》:文類架構下的全景式探索 |
| 第一節(jié) 文類架構下的全新詮釋 |
| 一 以文類為軸的整體布局 |
| 二 “邊界”與文體分野問題 |
| 第二節(jié) 以全景為導向的主題選取 |
| 一 文學史時空版圖的突破 |
| 二 邊緣主題的擷取與再發(fā)現(xiàn) |
| 第三節(jié) 互動視角下的重新審視 |
| 一 文化力量間的互動與博弈 |
| 二 敘述策略與“活著的文學史” |
| 第四節(jié) 是分體文學史還是主題式工具書 |
| 一 文類架構的得與失 |
| 二 “工具書”的定位問題:瑣碎、交叉與重復 |
| 小結 |
| 第三章 《劍橋中國文學史》:文化史視域下的接受與流變 |
| 第一節(jié) 以文化史為導向的重新書寫 |
| 一 質疑以往習慣性范疇的書寫嘗試 |
| 二 分期問題與作者問題 |
| 第二節(jié) 著眼于流變機制的書寫策略 |
| 一 描摹變化與流動的書寫嘗試 |
| 二 編纂者、讀者與接受史問題 |
| 第三節(jié) 物質文化下的再思考 |
| 一 從文學思想到物質文化 |
| 二 雙重線索:書籍史與“中間人” |
| 第四節(jié) 是文學史還是文學文化史 |
| 一 文學比重的降低與文學中心的模糊 |
| 二 過程性解讀與經(jīng)典地位的顛覆 |
| 小結 |
| 第四章 互為鏡鑒的文學史書寫 |
| 第一節(jié) 東西方文學史的參照與互視 |
| 一 兩種書寫側重:視文學為核心與注重可讀性 |
| 二 讀者需求和國民教育定位 |
| 第二節(jié) “重寫”之路:古代文學史的問題與展望 |
| 一 文學史的“重寫”問題 |
| 二 當下的文學史寫作 |
| 小結 |
| 結語:以西為鏡 砥礪前行 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（4）八股文的文體失語及其定位方法（論文提綱范文）
| 一、西方文體學掃描 |
| 二、中國古代文體學蠡測 |
| (一)八股文研究的理論基石 |
| (二)八股文的文學呈現(xiàn) |
| (三)八股文的文體學失語及其原因 |
| 1.編纂者的文學和文化理念 |
| 2.文學史和文體學史的種類繁多難以應對 |
| 3.社會影響和文學作品曲解 |
| 三、回歸本體的學術視野及八股文的定位 |
（5）新中國七十年古代文學研究學術反思的重要節(jié)點與成果（論文提綱范文）
| 一、新中國成立七十年重要節(jié)點的學術總結與反思 |
| 二、改革開放四十年學術總結與反思的拓展 |
| 三、20世紀百年學術總結與反思的擴容 |
| 四、新世紀近二十年學術總結與反思的深化 |
| 五、七十年學術史與“學科·學術·話語”體系建設 |
（6）中國文體學研究的百年之路（論文提綱范文）
| 一 源遠流長的中國傳統(tǒng)文體學 |
| 二 晚清民國:革命性的轉型 |
| 三 20世紀50年代至90年代:曲折的復興 (9) |
| 四 21世紀:中國文體學的盛況 |
| (一) 文體學的理論研究: |
| (二) 斷代文體學史與專論研究: |
| (三) 文體與文體形態(tài)研究: |
| (四) 文體學研究文獻與目錄學: |
| 五 建構現(xiàn)代意義的中國文體學 |
| (一) 明確的文體學學科意識。 |
| (二) 尋求現(xiàn)代意義的中國文體學研究方法。 |
| (三) 拓展文體學研究領域。 |
| 六 百年學術史的意義 |
（7）“敘事干預”視角下清末民初小說敘事的轉型研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、選題背景與研究現(xiàn)狀 |
| 二、研究內容與結構安排 |
| 三、研究方法與研究思路 |
| 四、研究目標與研究意義 |
| 第一章 清末民初的小說敘事 |
| 第一節(jié) 清末民初小說的敘事轉型 |
| 一、小說敘事轉型的內涵 |
| 二、小說敘事轉型的背景 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 清末民初小說敘事模式的轉型 |
| 一、研究的主要發(fā)現(xiàn) |
| 二、研究存在的主要問題、原因及下一步研究重點 |
| 三、研究的主要理論依據(jù) |
| 小結 |
| 第三節(jié) 敘事干預：研究視角的建構 |
| 一、敘事干預：諸要素 |
| 二、“敘事干預”的分析模型 |
| 小結 |
| 第二章 清末民初小說敘事視角的轉型 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)小說的敘事視角 |
| 一、敘事視角概念內涵 |
| 二、敘事視角的分類：全知型與限制型 |
| 三、傳統(tǒng)視角意識萌芽與敘事實踐 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 清末民初小說的敘事視角 |
| 一、第三人稱限制視角：敘述聲音和敘述眼光的分離 |
| 二、第一人稱限制視角：敘述者講述自我經(jīng)歷 |
| 三、第一人稱限制視角：敘述者通過日記、書信和夢敘事 |
| 四、限制敘事發(fā)展趨勢：敘事視角的多元化 |
| 小結 |
| 第三章 清末民初小說敘事交流模式的轉型 |
| 第一節(jié) 章回體小說程式化特征的式微 |
| 一、敘事交流格局的程式化 |
| 二、敘事交流格局程式化的式微 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 人物話語交流模式的轉型 |
| 一、傳統(tǒng)小說人物的話語交流模式 |
| 二、清末民初小說人物的話語交流模式 |
| 小結 |
| 第四章 清末民初小說敘事結構的轉型 |
| 第一節(jié) 清末民初小說結構的時間性 |
| 一、小說敘事的時間順序 |
| 二、小說時間順序的多樣化趨勢 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 清末民初小說結構的空間性 |
| 一、清末民初小說的空間特點 |
| 二、小說空間結構的橫向綴段式特點 |
| 三、小說空間結構的縱向層次性特點 |
| 小結 |
| 第五章 清末民初小說的敘述者評論與敘事干預 |
| 第一節(jié) 敘述者評論：對故事的干預 |
| 一、關于敘述者的評論與干預 |
| 二、敘述者干預：對故事人物的評論 |
| 三、敘述者干預：對故事主題的評論 |
| 四、敘述者干預：對社會風俗的評論 |
| 五、敘述者的故事干預發(fā)生的變化 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 敘述者評論：對話語的干預 |
| 一、元敘述：自我暴露 |
| 二、程式化語言：意在言外 |
| 三、不完全敘述：意猶未盡 |
| 四、敘述者身份特征的流變 |
| 五、敘述者的話語干預發(fā)生的變化 |
| 小結 |
| 第六章 清末民初翻譯小說的轉型 |
| 第一節(jié) 清末民初的翻譯小說與譯者 |
| 一、清末民初翻譯小說的概況 |
| 二、清末民初小說譯者的特點 |
| 三、清末民初小說譯者的使命 |
| 四、譯者行為與翻譯敘事 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 清末民初的翻譯小說與“譯者干預” |
| 一、譯者干預與譯本主題 |
| 二、譯者干預與譯本人物 |
| 三、譯者干預與譯本情節(jié) |
| 四、譯者干預與譯本結構 |
| 五、譯者干預與敘事語言 |
| 六、譯者評論與譯者干預 |
| 小結 |
| 第七章 個案分析：“敘事干預”視角下的小說文本特征 |
| 第一節(jié) 創(chuàng)作小說：以《劫余灰》為例 |
| 一、關于《劫余灰》 |
| 二、敘述權力的自我限制 |
| 三、敘述權力的自我張揚 |
| 小結 |
| 第二節(jié) 翻譯小說：以《歐美名家短篇小說》為例 |
| 一、關于《歐美名家短篇小說》 |
| 二、譯者干預對敘事模式的影響 |
| 三、《歐美名家短篇小說》的敘事藝術 |
| 小結 |
| 結語 |
| 一、研究創(chuàng)新點 |
| 二、研究發(fā)現(xiàn) |
| 三、研究結論 |
| 四、有待進一步研究的問題 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 讀博期間獲得的科研成果 |
（8）近四十年（1978—2018）中國古代文體觀念研究的回顧與反思（論文提綱范文）
| 一、回顧與反思:中國古代文體觀念史研究述評 |
| (一) 文體觀念史研究 |
| 第一, 先秦兩漢: |
| 第二, 魏晉南北朝: |
| 第三, 唐宋金元: |
| 第四, 明清近代: |
| (二) 分體文體觀研究 |
| (三) 文體意識、文體自覺與文體學思想研究 |
| 二、文體觀念史研究的學術價值和理論意義 |
| 三、以問題意識為導向的內容結構與研究趨勢 |
| (一) 文體觀念的發(fā)生學研究 |
| (二) 文體觀念的方法論研究 |
| (三) 文體觀念史的分期和特點研究 |
| (四) 先秦兩漢文體觀念專題研究 |
| (五) 魏晉南北朝文體觀念專題研究 |
| (六) 唐宋金元文體觀念專題研究 |
| (七) 明清近代文體觀念專題研究 |
（9）初中語文教師文體素養(yǎng)的培養(yǎng)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的提出與研究的意義 |
| 二、文獻綜述 |
| (一)國內相關研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外相關研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與方法 |
| 第一章 初中語文教師文體素養(yǎng)存在的問題與分析 |
| 第一節(jié) 初中語文教師文體素養(yǎng)存在的問題 |
| 一、學術界和業(yè)界對語文教師文體素養(yǎng)的基本判斷 |
| 二、關于初中語文教師文體素養(yǎng)的調查 |
| 第二節(jié) 初中語文教師文體素養(yǎng)問題的成因分析 |
| 一、入職后對文體知識缺乏系統(tǒng)而深刻的學習 |
| 二、文本解讀缺乏文體意識 |
| 三、職前培養(yǎng)過程造成語文教師文體素養(yǎng)的結構性缺失 |
| 四、缺乏由上及下的教育政策的推動 |
| 第二章 文體素養(yǎng)的內涵和初中語文教師文體素養(yǎng)培養(yǎng)的價值 |
| 第一節(jié) 文體素養(yǎng)的內涵 |
| 一、關于文體 |
| 二、文體素養(yǎng) |
| 第二節(jié) 初中語文教師文體素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性 |
| 一、提升語文學科的專業(yè)化水平 |
| 二、完善教師的文體知識結構體系 |
| 三、可以提高文本解讀教學的能力和水平 |
| 四、訓練和培養(yǎng)學生的語文核心能力 |
| 第三章 初中語文教師文體素養(yǎng)培養(yǎng)的原則和方法 |
| 第一節(jié) 初中語文教師文體素養(yǎng)培養(yǎng)的原則 |
| 一、學科性原則 |
| 二、前沿性原則 |
| 三、理論聯(lián)系實際原則 |
| 第二節(jié) 初中語文教師文體素養(yǎng)的培養(yǎng)方法 |
| 一、樹立正確的文體觀 |
| 二、加強初中語文教師文體理論及其運用能力的培養(yǎng) |
| 三、需要文體學界的支持 |
| 四、文體研究與語文教學研究相結合 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 一、著作類 |
| 二、期刊類論文 |
| 三、學位論文 |
| 四、報刊類 |
| 五、電子文獻 |
| 附件 |
| A1 語文文體素養(yǎng)調查表 |
| A2《次北固山下》教學設計 |
| 致謝 |
（10）一路春風 滿樹花開——近30年中國古代小說研究掠影（論文提綱范文）
| 一、小說史著與史論的編寫 |
| 二、小說文本研究 |
| 三、小說傳播研究 |
| 四、小說文化研究 |
| 五、小說理論批評的研究 |
| 六、海內外交流視域下的小說研究 |
四、西方文體學與中國文學研究（論文參考文獻）
- [1]中國文體學:概念辨析與立場確定[J]. 王遜. 社會科學, 2020(04)
- [2]中國古代文學史的北美書寫 ——以《哥倫比亞中國文學史》和《劍橋中國文學史》為中心[D]. 趙栩. 上海師范大學, 2020(07)
- [3]文體學視域下的賦之“體”[J]. 李凱,李瑾. 中外文化與文論, 2019(02)
- [4]八股文的文體失語及其定位方法[J]. 張建華. 甘肅社會科學, 2019(05)
- [5]新中國七十年古代文學研究學術反思的重要節(jié)點與成果[J]. 梅新林. 浙江社會科學, 2019(09)
- [6]中國文體學研究的百年之路[J]. 吳承學. 華東師范大學學報(哲學社會科學版), 2019(04)
- [7]“敘事干預”視角下清末民初小說敘事的轉型研究[D]. 孔慶榮. 曲阜師范大學, 2019(01)
- [8]近四十年（1978—2018）中國古代文體觀念研究的回顧與反思[J]. 任競澤. 甘肅社會科學, 2019(03)
- [9]初中語文教師文體素養(yǎng)的培養(yǎng)[D]. 張波. 四川師范大學, 2018(03)
- [10]一路春風 滿樹花開——近30年中國古代小說研究掠影[J]. 黃霖. 江蘇師范大學學報(哲學社會科學版), 2018(04)
標簽：文學論文; 中國文學史論文; 文體論文; 中國模式論文; 培養(yǎng)理論論文;