一、地區(qū)主義崛起的理論闡釋（論文文獻綜述）
龐坤缺[1]（2021）在《習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述研究》文中研究說明開放帶來進步,封閉導(dǎo)致落后。隨著世界歷史的不斷發(fā)展,開放成為推動人類歷史發(fā)展進步的必然要素,體現(xiàn)了一個國家致力于自身發(fā)展和不斷走向世界的發(fā)展訴求。改革開放40多年來,我國經(jīng)濟社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,逐步成為世界經(jīng)濟增長的主引擎和穩(wěn)定器,其中一條極為重要的經(jīng)驗,就是堅定不移擴大開放,歷史雄辯地證明,對外開放是實現(xiàn)國家繁榮發(fā)展的必由之路。尤其是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,高度重視對外開放工作,在深刻把握時代發(fā)展趨勢和中國對外開放實踐的基礎(chǔ)上,緊密圍繞“實現(xiàn)什么樣的開放”“怎樣擴大開放”“如何提高對外開放水平”等理論與實踐問題,提出了一系列新時代對外開放的新理念、新倡議,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述。習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述是對中國對外開放理論精髓和實踐經(jīng)驗的集中概括,也是新時代中國實施全面對外開放戰(zhàn)略的重要遵循,同時,為探尋適合自身發(fā)展道路的其他發(fā)展中國家提供了中國方案,為維護世界和平發(fā)展貢獻了中國智慧。本文圍繞習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述這個主題,先對相關(guān)概念進行界定,再探討其理論特征、擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證邏輯關(guān)系,接著深入梳理習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,包括時代背景、理論淵源、現(xiàn)實依據(jù)等,再對其主要內(nèi)容以及主要內(nèi)容間的邏輯關(guān)系進行論述,接著從思想維度和實踐維度,探析習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,最后從理論創(chuàng)新、實踐意義、世界影響三個方面,系統(tǒng)總結(jié)習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義?；谏鲜鲅芯克悸?本論文共分六個章節(jié)展開具體論述。第一章是緒論部分,本章主要把習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的選題緣由和研究意義、研究現(xiàn)狀和述評、研究思路和方法、創(chuàng)新之處和不足之處等問題,梳理介紹清楚,為整個研究奠定堅實基礎(chǔ)。第二章是習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的基本理論概述,本章首先對開放、對外開放、習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述等概念內(nèi)涵進行界定分析,再具體分析習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征,最后在改革開放的框架內(nèi)分析了擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的辯證關(guān)系。本章是論文研究的邏輯起點,理清了一些基本概念,解決了“是什么”的問題,在此基礎(chǔ)上,將本課題的研究不斷推向深入。第三章重點論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件,主要從其形成的時代背景、思想淵源、現(xiàn)實依據(jù)等三個方面進行系統(tǒng)梳理、全面闡釋。概而觀之,習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成有著深刻必然的依據(jù)。國際、國內(nèi)環(huán)境的新變化、新特點構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的時代背景;它以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論、中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想為理論基礎(chǔ),而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的對外交往理念、對外開放理論,成為其形成的寶貴思想資源;我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成就、我國步入社會主義初級階段的新發(fā)展時期、全球治理體系發(fā)生根本性變革、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實需要等,構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的現(xiàn)實根基。第四章論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,本章從堅持開放發(fā)展新理念、完善對外開放布局、推動“一帶一路”建設(shè)、推進全球治理體系變革、構(gòu)建人類命運共同體、推動構(gòu)建新型國際關(guān)系等幾個方面,系統(tǒng)闡述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容,并從根本理念、戰(zhàn)略布局、重要支撐、價值目標(biāo)、重要保障等方面,剖析了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容之間所具有的嚴密內(nèi)在邏輯關(guān)系。這一章是本文研究的邏輯中心,為后兩章的研究做好鋪墊、打下基礎(chǔ)。第五章針對習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論展開剖析,本章從思想維度和實踐維度兩個方面,系統(tǒng)地論述了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論,這也是對馬克思主義哲學(xué)方法論的繼承和發(fā)展。具體來看,堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一、堅持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一是其在思想維度的方法論;堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅持摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計相統(tǒng)一、堅持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合、堅持試點先行和全面推進相促進是其在實踐維度的方法論。在新時代境遇下,科學(xué)把握、系統(tǒng)剖析其方法論,對于進一步深化對習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論內(nèi)涵的理解和實踐方略的踐行,指導(dǎo)新時代對外開放不斷向高水平邁進,具有重要的方法論意義。第六章歸納總結(jié)了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義,本章是論文研究的邏輯終點,在前幾章分析論述的基礎(chǔ)上,本章從理論創(chuàng)新、實踐意義和世界影響三個方面,集中揭示了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義。具體來看,從繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的開放理論、豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想、構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分等方面總結(jié)了其理論貢獻;從助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)、全面提升中國開放型經(jīng)濟水平、助力中國話語體系傳播等方面剖析了其實踐意義;從為世界經(jīng)濟發(fā)展增添新動能、探索國際合作新機制、維護世界和平等方面探討了其世界影響。
王慧[2]（2021）在《新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察》文中研究指明新制度主義政治學(xué)的觀念研究:基于學(xué)術(shù)史的考察專業(yè):政治學(xué)理論指導(dǎo)教師:馬雪松教授20世紀80年代,詹姆斯·馬奇與喬罕·歐森從組織理論的立場將長期受到忽視的制度和制度分析帶回政治科學(xué)的主流議程,大批學(xué)者由此匯聚到新制度主義這面旗幟下并開啟了新的研究篇章,以至有人開始高呼:“現(xiàn)在我們都是新制度主義者了”!然而,新制度主義的強勁發(fā)展一度令置身于制度結(jié)構(gòu)之中的行動者黯然失色,制度被賦予了更多的約束性功能,其本身蘊含的使動意味未能得到應(yīng)有的重視。在此背景下,新制度主義政治學(xué)迎來觀念轉(zhuǎn)向的浪潮,眾多學(xué)者紛紛加入觀念議題的討論。這一變化對制度分析事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響,不僅表現(xiàn)為各個流派愈益關(guān)注觀念,更為關(guān)鍵的是,以觀念和話語為理論基石的建構(gòu)制度主義得以興起。如此一來,新制度主義的觀念研究或觀念轉(zhuǎn)向議題進入了政治學(xué)的中心地帶與前沿領(lǐng)域?！坝^念很重要”似乎已經(jīng)人盡皆知,但要問觀念究竟是什么卻又出現(xiàn)聚訟紛紜、人云亦云的局面,所以從事新制度主義政治學(xué)的觀念研究有必要首先為觀念這一核心概念確立基本的分析維度。觀念是各類行動與社會變革的先導(dǎo),因而觀念一直作為人文社會科學(xué)的共同課題,經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都從不同角度論述觀念的重要性。就新制度主義政治學(xué)的觀念研究而言,很多學(xué)者為觀念的界說付出了努力,綜合來看,包含類型、層次、要素、形式在內(nèi)的觀念的劃分都可以歸納為觀念的結(jié)構(gòu)要素,表示觀念孕育于特定的政治背景、經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度結(jié)構(gòu)及社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),具有鮮明的結(jié)構(gòu)性特征。觀念無法憑空產(chǎn)生或存續(xù),需要依附于特定的行動者并經(jīng)由傳播觀念的話語、敘事、框架等呈現(xiàn)機制才能切實發(fā)揮作用。觀念與制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是貫穿新制度主義政治學(xué)觀念研究的核心主線。從辯證的立場來看,觀念即是制度,制度即是觀念。本文從兩個角度論述觀念等同于制度的觀點。從既定結(jié)果來看,某些觀念性要素具有制度的屬性,從轉(zhuǎn)化過程來看,某些行動者的觀念可以轉(zhuǎn)化為實際的制度和政策。觀念影響制度的生成、維系和變遷,制度也會影響觀念的生成、維系和變遷,但這兩條進路又有著本質(zhì)區(qū)別與研究側(cè)重。觀念議題回歸新制度主義并不是政治科學(xué)領(lǐng)域觀念與制度相結(jié)合的首次嘗試,而是有其深刻根植的歷史脈絡(luò),觀念與制度同等重要以及密切互動的觀點可上溯至古希臘的政治研究。以觀念復(fù)歸作為切入點并擴大分析視域可以發(fā)現(xiàn),觀念研究在政治學(xué)的歷史發(fā)展中經(jīng)歷了興起、衰落、復(fù)興的轉(zhuǎn)折時期,對其加以考察有助于理解新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向的前因后果。傳統(tǒng)政治學(xué)研究中觀念與制度相互交織在一起,舊制度主義雖然部分承襲了此前觀念研究的傳統(tǒng),但偏向于對制度和觀念予以宏觀探討與靜態(tài)描述,舊制度主義的局限以及隨后大行其道的行為主義和理性選擇理論主導(dǎo)了觀念研究的衰落,不過這一時期仍然產(chǎn)出了一些有價值的觀念性成果。觀念的復(fù)興發(fā)生在整個社會科學(xué)領(lǐng)域,新制度主義政治學(xué)的觀念研究僅是其中比較重要的一個分支。聚焦新制度主義政治學(xué)的觀念轉(zhuǎn)向,理性選擇制度主義、歷史制度主義、社會學(xué)制度主義均從不同程度和不同角度加深了對觀念的理解,但各個流派的觀念轉(zhuǎn)向有其獨特性。建構(gòu)制度主義代表新制度主義政治學(xué)在觀念維度上取得的突出成就,其與歷史制度主義、社會建構(gòu)主義有著特殊的淵源,這一流派的分析基礎(chǔ)包括本體論、認識論、方法論的二元性或雙重性,不確定性,利益與制度的觀念建構(gòu),觀念與制度的路徑依賴。建構(gòu)制度主義仍處于發(fā)展過程中,遵循建構(gòu)邏輯而依次成長起來的觀念制度主義、話語制度主義、修辭制度主義和溝通制度主義均可被視為其內(nèi)部的取向。理論的變革無不是對現(xiàn)實世界的反映與回應(yīng),脫離現(xiàn)實的理論往往是空洞的和盲目的。新制度主義政治學(xué)發(fā)生觀念轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵原因在于,既有的制度分析框架無法為某些現(xiàn)實議題提供合理的解釋。基于這樣的認識,如何看待和理解這種轉(zhuǎn)向可從理論與現(xiàn)實兩個方面加以思考。一方面,觀念轉(zhuǎn)向促使各個流派加強對話交流與認同意識,緩和了各流派之間的理論張力,隨著觀念研究的逐漸深化,制度分析的視野得到相應(yīng)的拓展。另一方面,比較政治研究離不開對規(guī)范和價值問題的討論,在這個意義上立足日常經(jīng)驗反思新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向帶來的深刻啟示時,有必要審視觀念與制度的正當(dāng)性,好的觀念和好的制度是任何文明社會都應(yīng)努力追求的目標(biāo)。結(jié)構(gòu)制約能動,能動生產(chǎn)結(jié)構(gòu),人類文明演進的根本動力最終落腳于行動者。如何更好地建構(gòu)行動者的主觀能動性,并使由行動者建構(gòu)的制度更好地發(fā)揮約束和使能作用,是一項需要加以認真和審慎探索的課題。
韓美琳[3]（2021）在《高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級研究 ——基于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視角》文中認為“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”,這是我國備受關(guān)注、持續(xù)多年、任重道遠的經(jīng)濟話題。近些年,關(guān)于“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級”和“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的文章雖然很多,大多都是從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)視角,應(yīng)用西方經(jīng)濟學(xué)理論,闡釋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進的過程和規(guī)律。也有部分學(xué)者應(yīng)用馬克思的社會資本再生產(chǎn)和列寧的生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長理論,解析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷,但從政治經(jīng)濟學(xué)視角對其進行全面而系統(tǒng)分析并不多見。本文則以“高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”為題,運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理進行系統(tǒng)研究,不僅有助于加深對“高質(zhì)量發(fā)展”,以及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”等相關(guān)概念的認識和理解,更是對研究“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”理論的應(yīng)用和補充。我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”這一話題,是2008年世界金融危機爆發(fā)之后引出的。此前的通常提法都是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化、高度化”或“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”。幾種不同的提法雖然在含義上彼此相似,但“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”被提上日程卻意味著結(jié)構(gòu)性矛盾已經(jīng)相當(dāng)突出,解決問題的期盼也十分緊迫。世界金融危機對我國的沖擊使中國經(jīng)濟的短板暴露無遺。資源的掠奪式開發(fā)、生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞、大量的過剩產(chǎn)能,說明轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式迫在眉睫。因此,中共十九大報告在黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念基礎(chǔ)上,又提出了“高質(zhì)量發(fā)展”的新要求。目前,我國的經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動經(jīng)濟“高質(zhì)量發(fā)展”是當(dāng)前和今后確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟政策、實施宏觀調(diào)控的根本要求。實現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”:一要經(jīng)濟增長穩(wěn)定、區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展均衡、以創(chuàng)新為動力、人與自然和諧、發(fā)展成果惠及全體人民;二要產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化、結(jié)構(gòu)合理,不斷實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級,并顯著提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效益;三要具有一流競爭力、質(zhì)量的可靠性與品牌影響力,以及先進的管理理念與方法?！案哔|(zhì)量發(fā)展”與“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的關(guān)系是統(tǒng)一的。一方面,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”為“高質(zhì)量發(fā)展”提供動力,是“高質(zhì)量發(fā)展”過程中必不可少的至關(guān)重要一環(huán),能夠加速“高質(zhì)量發(fā)展”進程;另一方面,“高質(zhì)量發(fā)展”對“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級”具有促進作用,“高質(zhì)量發(fā)展”勢必會倒逼產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行轉(zhuǎn)換?！巴苿咏?jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,要把重點放在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級上,把實體經(jīng)濟做強做優(yōu)”。（1）可見,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級”是經(jīng)濟工作的牛鼻子,是實現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”的關(guān)鍵。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理是理解和指導(dǎo)我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的理論依據(jù)。馬克思的社會資本再生產(chǎn)理論闡釋的社會生產(chǎn)兩大部類之間、部類內(nèi)部不同生產(chǎn)部門（行業(yè)）之間,必須保持相互協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。這種相互協(xié)調(diào)的比例關(guān)系一旦遭到破壞,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就會出現(xiàn)失衡,供需關(guān)系扭曲,我國經(jīng)濟出現(xiàn)的大量過剩產(chǎn)能,就是違背社會資本再生產(chǎn)原理的結(jié)果。馬克思資本有機構(gòu)成學(xué)說,是詮釋“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的鑰匙?？萍歼M步條件下,資本積累不斷追加,必然導(dǎo)致資本有機構(gòu)成呈現(xiàn)不斷提高的趨勢。資本有機構(gòu)成提高過程,就是“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”過程。資本有機構(gòu)成提高總是以技術(shù)的進步、創(chuàng)新為前提;資本有機構(gòu)成的提高,意味著產(chǎn)業(yè)資本的配置方式必然會由原來的勞動密集型,逐步向更高層次的資本密集型和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變,這既是資本構(gòu)成向高度化演變的必然趨勢,也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的一個固有特征。馬克思的產(chǎn)業(yè)競爭理論,闡釋了競爭機制是市場經(jīng)濟運行的基本機制,對資源的優(yōu)化配置起決定性作用。競爭結(jié)果優(yōu)勝劣汰,不僅不是資源的浪費,而是資源優(yōu)化配置的實現(xiàn)途徑。產(chǎn)業(yè)競爭理論啟示我們,轉(zhuǎn)變政府職能必須正確處理政府與市場的關(guān)系。處理好政府與市場的關(guān)系,是有效發(fā)揮市場在資源配置中起決定性作用的關(guān)鍵?！爸鉀Q市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題”,（2）是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的決定性條件。習(xí)近平總書記的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”原理和“高質(zhì)量發(fā)展”學(xué)說,為推動我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”提供了實現(xiàn)途徑和原則。推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是在全面分析國內(nèi)經(jīng)濟階段性特征的基礎(chǔ)上調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的治本良方;是培育增長新動力、形成先發(fā)新優(yōu)勢、實現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的必然要求;是當(dāng)前和今后一個時期經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟工作的主線?！案哔|(zhì)量發(fā)展”是統(tǒng)領(lǐng)“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的目標(biāo)和原則。必須堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,促進“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”實現(xiàn)質(zhì)的飛躍?？v觀我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進歷程,經(jīng)過幾個階段的調(diào)整、優(yōu)化,轉(zhuǎn)型升級取得了一定成效,但對應(yīng)“高質(zhì)量發(fā)展”要求而言任重道遠?，F(xiàn)存的結(jié)構(gòu)性問題是:比例關(guān)系失調(diào),結(jié)構(gòu)層次不高;供需結(jié)構(gòu)扭曲,產(chǎn)銷矛盾突出;技術(shù)含量較低,創(chuàng)新能力不強;產(chǎn)品附加值偏低,資源能源消耗過高;受區(qū)域屏障制約,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)太小。究其問題成因可從七個方面概括:一是經(jīng)濟發(fā)展政策存在導(dǎo)向偏誤;二是國際市場需求萎縮;三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的制度環(huán)境不佳;四是企業(yè)獲利能力偏低,生產(chǎn)方式過于粗放;五是經(jīng)濟運行機制和管理體制尚不健全;六是要素價格上漲,比較優(yōu)勢喪失;七是新發(fā)展理念貫徹落實上不夠到位。存在的問題成因說明,以往片面追求經(jīng)濟增長速度、只注重數(shù)量不注重質(zhì)量、忽視效率和效益的發(fā)展方式和理念,有悖于馬克思主義協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的原理和要求。因此,痛定思痛,認真總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓(xùn),才能提出解決問題的思路和對策。他山之石可以攻玉。為開闊視野,本文在借鑒美、日、德產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級經(jīng)驗基礎(chǔ)上,針對我國“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”存在的問題及成因,遵循“高質(zhì)量發(fā)展”的要求和理念,從五個方面提出解決問題的途徑和辦法。一是從宏觀制度層面營造有利于“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的良好環(huán)境;二是從中觀產(chǎn)業(yè)技術(shù)層面強調(diào)加快推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化;三是從微觀企業(yè)層面呼吁提升自主創(chuàng)新和科技研發(fā)能力;四是從企業(yè)運營機制角度要求轉(zhuǎn)變經(jīng)營管理模式;五是從市場供給端發(fā)力,強調(diào)加快推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。本文認為,決定和影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何變遷的因素是多方面的,因而思考“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”的對策也是綜合性的。它不僅涉及到政府、企業(yè)、個人不同的市場主體,而且還涉及到社會的政治、經(jīng)濟和文化。推動“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”不僅能夠收獲提高產(chǎn)業(yè)競爭力的積極效應(yīng),而且還要承受企業(yè)破產(chǎn)員工下崗的負面效應(yīng)。因此,我們必須要求深化財稅、金融、教育、醫(yī)療、社會保障等各項制度改革配套跟進,為推動“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”掃清障礙。總之,只要我們堅定改革信心,把推動經(jīng)濟“高質(zhì)量發(fā)展”作為當(dāng)前和今后一個時期經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟工作的主線,“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級”將會邁出更快步伐。
岳雪[4]（2021）在《“普京政治話語”中政治文化觀念的系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究（2000-2020）》文中研究表明在國內(nèi)外學(xué)界,普京政治話語研究已成為一個重要的“現(xiàn)象級”話題。普京自2000年上任至今走過了20年的執(zhí)政歷程,與此同時俄羅斯的政治話語歷經(jīng)20年的動態(tài)發(fā)展建構(gòu)出一種獨具特色的“普京政治話語”,借助各種語言手段和話語實踐呈現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人政治文化觀念的輸出與傳遞。政治文化觀念是政治語言學(xué)框架下一個復(fù)雜的觀念系統(tǒng),基于文化觀念理論衍生而出并應(yīng)用于政治語言學(xué)之中。政治文化觀念根植于政治話語當(dāng)中,通過挖掘其中的社會實踐應(yīng)用揭示出語言背后權(quán)力與意識形態(tài)之間的深層次關(guān)系。政治文化觀念在不同的歷時時期展現(xiàn)出政治文化觀念的動態(tài)演化,每個政治文化觀念之間不是孤立的,是彼此緊密相連的整體。政治文化觀念是在政治與語言的博弈中形成,政治文化觀念作為政治話語的系統(tǒng)構(gòu)成,其總和構(gòu)成政治語言世界圖景,任何一個政治文化觀念都是政治語言世界圖景的片段寫照。政治文化觀念貫穿于政治交際主體、政治話語實踐和政治語言世界圖景這一動態(tài)的主體對話關(guān)系之中。從政治語言學(xué)視角出發(fā),各國領(lǐng)導(dǎo)人政治話語中的政治文化觀念問題是跨學(xué)科、跨文化交際研究中的熱點和趨勢,具有一定的研究意義和實踐價值。普京政治話語對內(nèi)宣傳政治理念,對外表明國家立場,對其政治文化觀念的研究有助于掌握俄羅斯國家政策和理解俄羅斯政治賴以生存的社會實踐,對我國政治話語建構(gòu)以及政治文化觀念傳遞具有一定的參考和借鑒。本文以政治語言學(xué)與語言文化學(xué)研究理論為基礎(chǔ),以2000-2020年期間俄羅斯總統(tǒng)國情咨文和普京“直播連線”政治話語為例,借助語料庫等研究方法,在政治語言學(xué)視域下對普京政治話語中的政治文化觀念進行深層次、多維度的動態(tài)剖析。本文三個研究問題之間層層遞進,逐步深入,具體如下:1.在微觀層面上,普京政治話語借助何種語言表達手段實現(xiàn)政治文化觀念的呈現(xiàn)與傳遞?政治文化觀念具有怎樣的主題分類?2.在宏觀層面上,普京政治話語實踐中體現(xiàn)的政治文化觀念有何特征?其深層釋義具有何種動態(tài)演化?最終生成怎樣的政治文化觀念系統(tǒng),其意義建構(gòu)如何?3.普京政治話語中政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu)何種政治現(xiàn)實,傳遞何種價值觀?政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究背后體現(xiàn)出怎樣的權(quán)力與意識形態(tài)演化?為解決本文研究問題,我們根據(jù)文化觀念理論、費爾克勞批評話語分析方法以及政治語言學(xué)研究方法建立本研究分析框架,分別從文本、話語實踐以及社會實踐三個維度對普京政治話語中的政治文化觀念進行描寫性與解釋性的演化研究,具體得出以下結(jié)論:第一、在微觀層面的文本分析維度,政治文化觀念具有動態(tài)性,每一歷時階段都展示出不同的政治和文化屬性,呈現(xiàn)出動態(tài)的變化趨勢,不同主題分類的政治文化觀念在不同的歷時時期都具有十分重要的研究價值。分析得出結(jié)論:國家治理的分期與政治文化觀念系統(tǒng)的分期存在潛在的聯(lián)系,受到政治文化觀念的內(nèi)在驅(qū)動,普京政治話語中政治文化觀念的歷時演化經(jīng)歷了從初步到成熟,從零散到系統(tǒng)的發(fā)展歷程,呈現(xiàn)出由內(nèi)而外-內(nèi)外并重-由外而內(nèi)動態(tài)“回歸”的歷時發(fā)展軌跡。普京政治話語中的政治文化觀念研究載體分為語言載體和言語載體,其中語言載體從不變性與可變性入手,主要包括舊的政治文化觀念詞淡出,舊的政治文化觀念詞新用以及政治文化觀念新詞的產(chǎn)生和年度政治詞匯的使用。言語載體從言語化分析入手,主要表現(xiàn)為政治交際方面的研究。此外本研究發(fā)現(xiàn),普京政治話語借助政治文化觀念的周期變化、文化因素和語義元素三方面的語言表征類型實現(xiàn)政治文化觀念的動態(tài)呈現(xiàn)。第二、在宏觀層面的話語實踐維度,通過語料庫的話語實踐分析,本研究發(fā)現(xiàn),普京政治話語中政治文化觀念的話語實踐特征主要體現(xiàn)為空間性、過程性、恒定性、普遍性、發(fā)展性與動態(tài)性,具體呈現(xiàn)為心理、屬性、狀態(tài)、行為、目標(biāo)、范圍、時間、空間以及方式等方面。普京政治話語中政治文化觀念的深層釋義主要圍繞“愛國主義”、“民族主義”以及“強國主義”展開,重點論述核心政治文化觀念“強國主義”的動態(tài)演化。政治文化觀念研究的核心在于人,主要探討人-語言-政治世界的主體間對話關(guān)系,而從政治交際的角度則體現(xiàn)為發(fā)話人、政治文本/政治話語、受話人之間的主體間對話關(guān)系。不同時期的政治文化觀念、政治話語與意義是三維互動的共變關(guān)系,呈現(xiàn)為不同時期執(zhí)政理念的變遷。政治文化觀念與政治話語不是簡單的映現(xiàn)關(guān)系,而是一種實現(xiàn)意義的互動關(guān)系。政治文化觀念作為政治話語的系統(tǒng)構(gòu)成,并以政治話語為載體經(jīng)歷由深層到表層、由潛在到顯現(xiàn)、由不可見到可見,由非言語化到言語化的動態(tài)過程:政治文化觀念——政治話語或政治文本（內(nèi)部言語——外化——外部言語——觀念詞載體）——政治語言世界圖景。第三、在社會實踐維度上,明晰普京政治話語中政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究反映出的執(zhí)政理念變遷以及權(quán)力與意識形態(tài)演化。研究發(fā)現(xiàn):政治文化觀念動態(tài)演化經(jīng)歷了從萌芽到深入再到巔峰最后轉(zhuǎn)向回歸的動態(tài)發(fā)展軌跡,呈現(xiàn)為“形成崛起”時期——“穩(wěn)定發(fā)展”時期——“普京思想延續(xù)”時期——“緩慢發(fā)展”時期——“保守回歸”時期,具體表現(xiàn)為政治文化觀念“強國”——“民生”——“民族價值觀”——“普京主義時期”的繼承與延續(xù)——“梅普思維”時期的新發(fā)展與新舉措——“愛國團結(jié)”——“發(fā)展”——“保守”的轉(zhuǎn)變,同時也印證了政治文化觀念主題分類在具體政治話語中的實踐,在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究的政策啟示和借鑒。
朱鴻亮[5]（2021）在《習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系研究》文中提出文化是國家和民族的靈魂。進入新時代,習(xí)近平同志立足文化強國,圍繞什么是新時代中國特色社會主義文化,如何建設(shè)、發(fā)展中國特色社會主義文化,做出了一系列重要論述,提出了一系列有關(guān)中國特色社會主義文化的新思想、新表述、新論斷,也提出了新時代文化建設(shè)的一系列新要求新舉措,有力地推動了中國特色社會主義文化發(fā)展。新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述包含極為豐富的內(nèi)容。在當(dāng)前學(xué)者們的相關(guān)研究不斷深入拓展的情況下,對這些成果進行總結(jié)概括和系統(tǒng)梳理,并在此基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)化、整體化研究,揭示新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新關(guān)系,具有深遠的理論意義和實踐價值。本文從狹義上把文化界定為“人類在生產(chǎn)生活實踐中生成的,相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神活動及其物質(zhì)產(chǎn)品中包含的精神因素,去除其中自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?！睆倪@一基本概念出發(fā),首先介紹了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的產(chǎn)生背景與內(nèi)容體系,接著對新時代中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延進行拓展性研究。就內(nèi)涵的拓展性研究來說,包括文化源流論一章,討論了新時代中國特色社會主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的源流關(guān)系,并辨析了三者之間傳承轉(zhuǎn)化的關(guān)系,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”進行了重點研究;包括意識形態(tài)主導(dǎo)論一章,詳盡討論馬克思主義意識形態(tài)在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論中的主導(dǎo)性問題,本章的特色在于把馬克思主義理想信念、社會主義核心價值觀、思想道德建設(shè)整合進意識形態(tài)主導(dǎo)性和意識形態(tài)工作中,并對哲學(xué)社會科學(xué)工作和宣傳思想工作進行了重點研究。從外延的拓展性研究來說,主要包括文藝論宗教論網(wǎng)絡(luò)文化分論一章,這是對習(xí)近平關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述中涉及的文化各領(lǐng)域、各方面的專門而集中的考察,意在努力呈現(xiàn)習(xí)近平中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述中關(guān)于文化的理論觀點的豐富細節(jié),也為下一步的分析研究提供扎實的理論和事實依據(jù);在對中國特色社會主義文化與文化建設(shè)內(nèi)涵與外延系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上,文化自信論一章,研究了自信問題的由來、自信的必要性和依據(jù)、以及如何堅定文化自信等問題,無論意識形態(tài)工作抑或價值觀踐行、傳承傳統(tǒng)文化抑或弘揚革命文化、社會主義先進文化,都必須以堅定文化自信為前提,這是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的主觀條件;而文化建設(shè)論一章,從加快完善公共文化服務(wù)體系、加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)體制機制改革等方面,論述了發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的實踐基礎(chǔ);文化交往論一章,論述了中國特色社會主義文化與他國他民族文化進行交流交往,既是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的客觀條件,也是提升中華文化話語權(quán),為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案,共同構(gòu)建人類命運共同體的需要。作為本文理論研究的重要結(jié)論,首先,對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的思想體系進行了總結(jié)概括。其次,總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要線索與總體特征有七:以人民為中心、明確的問題導(dǎo)向、鮮明的實踐指向、強調(diào)創(chuàng)新引領(lǐng)文化發(fā)展、高度重視網(wǎng)絡(luò)文化工作、把人才建設(shè)放到首位、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。再次,從明確“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵、習(xí)近平對意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新、深化和拓展“人類命運共同體”思想理念、創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論、創(chuàng)造性論述了文化自信與“道路自信、理論自信、制度自信”之間的關(guān)系、話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新等六大方面總結(jié)了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大理論創(chuàng)新成果;最后以新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重要理論價值和實踐價值結(jié)束全篇。
魏冉[6]（2021）在《中國與東盟的聯(lián)合國大會投票實踐研究（1991-2019）》文中指出聯(lián)合國是最具權(quán)威性的國際組織,聯(lián)合國大會投票成為考察會員國在國際事務(wù)立場相似性的重要途徑。對聯(lián)大投票的分析建立于數(shù)據(jù)真實性和可靠性的基礎(chǔ)上,同時規(guī)避了經(jīng)驗主義的主觀因素及不可控因素。有鑒于此,本文通過系統(tǒng)考察1991-2019年中國與東盟在聯(lián)合國大會的投票情況,探究影響中國-東盟投票立場一致或相異的因素,分析二者在多大程度上能夠推動國際議題合作,以便精進中國-東盟合作、增益中國-東盟關(guān)系,并對中國如何借助聯(lián)合國大會增強發(fā)展中國家代表性、推動完善全球治理提供啟示。在理論層面,國家利益決定國家是否會遵守國際規(guī)范,而對規(guī)范的遵守又會影響國家利益的偏好?；\統(tǒng)將國家利益與國際規(guī)范一概而論只能被視為一種簡單的補充性解釋,因此將國家利益與國際規(guī)范作為自變量解釋國家投票行為之時,必須將其放置在特定的時段與國際議題下展開,同時說明選擇依據(jù)。投票立場出現(xiàn)差異是國家基于利益與規(guī)范對相對收益進行衡量的結(jié)果。對此,有兩種解釋。一是因為國家對某一決議或其映射的國際問題的利益認知出現(xiàn)根本性分歧;二是當(dāng)國家利益與國際規(guī)范相斥時,國家在聯(lián)大決議中堅持選擇有利于維護國家利益的投票立場。簡而言之,投票立場相異源于國家將維護利益置于遵守規(guī)范更優(yōu)先的位置,投票立場代表了一國在特定情境下維護國家利益的最優(yōu)選擇。在經(jīng)驗層面,通過考察中國與東盟在聯(lián)合國大會三個主要議題領(lǐng)域的1104個決議發(fā)現(xiàn),中國與東盟在特別政治和非殖民化議題領(lǐng)域投票一致性最高;其次是裁軍和國際安全議題領(lǐng)域;社會、人道主義和文化議題領(lǐng)域一致性最低,且波動幅度較大。將中國與東盟近30年的聯(lián)合國大會投票趨勢置于同時段內(nèi)思考中國-東盟關(guān)系,可以發(fā)現(xiàn):中國-東盟聯(lián)大投票結(jié)果并未受到“中國威脅論”的影響;中國-東盟聯(lián)大投票差異未削弱中國-東盟國際合作,體現(xiàn)出了雙方包容互利的發(fā)展格局。研究還發(fā)現(xiàn),美國因素拉低了中國與東盟的投票一致性。因此,中國應(yīng)借助制度建設(shè)、國際公共產(chǎn)品供給與講究道義等優(yōu)勢,采取相關(guān)措施弱化美國影響,加強東盟與中國在國際事務(wù)立場上的協(xié)調(diào)與配合,提高中國-東盟聯(lián)大投票一致性,從而增強發(fā)展中國家的共同利益。這對于化解中國和平發(fā)展面臨的戰(zhàn)略壓力、推動完善全球治理具有重要的現(xiàn)實意義。
楊赫[7]（2021）在《網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究》文中研究說明爆發(fā)式增長的用戶基數(shù)、游戲理念的不斷進步和商業(yè)資本的推波助瀾,逐漸剝?nèi)グ陔娮痈偧纪獠匡柡[秘和禁忌色彩的堅硬外殼,使之成為富有時代特征的數(shù)字競技項目。而作為風(fēng)靡世界的文化符號,電子競技同樣引發(fā)媒介的高度關(guān)注,并且已經(jīng)成為中國網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中的“新勢力”?，F(xiàn)階段,“電競熱”仍然在持續(xù)升溫,但表面的浮華卻難掩網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實困境,隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴大,各利益相關(guān)主體需求的日益增長,初期依靠資本植入的粗獷式發(fā)展已經(jīng)開始后繼乏力,客觀上出現(xiàn)了傳媒實踐先于理論指導(dǎo)、平臺發(fā)展與價值定位模糊不清、評價模式不夠完善等問題,而其癥結(jié)則在于學(xué)界和業(yè)界對網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果理論建構(gòu)、影響因素和評價體系的認知與實踐不足?，F(xiàn)階段,電子競技和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播分別回應(yīng)了當(dāng)前中國社會不斷突顯的競爭意識、時間性和效率思想,以及人們普遍對于身份流動、自由連通和共享敘事的渴望,兩者不斷融合、相互補充,形成了一種極具張力的統(tǒng)攝性娛樂裝置。具體而言:一方面,隨著盈余時代的到來和技術(shù)賦能的不斷提升,用戶的主體性不斷增強,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的游戲表象進一步突顯,趣味性、個性釋放、自我選擇與控制的外顯表征也更加具體;另一方面,隨著平臺資本主義下隱性剝削機制的逐步建立,數(shù)字產(chǎn)消者逐漸取代“受眾商品”,主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)傳播中的商業(yè)化思維和價值攫取。換言之,平臺與用戶之間的關(guān)系正在演變成為網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的新秩序。本文以傳播游戲理論、游戲批評理論體系和框架理論為指導(dǎo),以網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的理論建構(gòu)、影響因素與評價體系為研究主線,綜合運用文獻資料法、扎根理論分析法、德爾菲法、模糊綜合評價法、實地調(diào)查法和案例分析法等,闡釋網(wǎng)絡(luò)媒體傳播效果的發(fā)生機制與內(nèi)涵結(jié)構(gòu),分析網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與作用機制,梳理中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實問題,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價體系,并且結(jié)合具體案例進行實證評估,最終提出具有指導(dǎo)性、層次性的優(yōu)化策略。力求能夠在傳播學(xué)視域下,完善電競傳播研究的理論體系,為中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播實踐提供參考和依據(jù),從而強化其服務(wù)大眾的功能,實現(xiàn)社會價值與經(jīng)濟效益的同步提升。研究認為:（1）在傳統(tǒng)框架理論視角下,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果源自于媒介框架和受眾框架之間的相互博弈。首先,在框架的背后存在網(wǎng)絡(luò)媒體商業(yè)化趨勢、電子競技的青年亞文化特征兩大“隱形推手”;其次,博弈的維度是以具身體驗為基礎(chǔ)的“認同”和因數(shù)字勞動所引發(fā)的“消費”;最后,博弈的結(jié)果則表現(xiàn)為經(jīng)由具身體驗產(chǎn)生情感認同、行為認同和身份認同,以及在數(shù)字勞動中形成符號消費、權(quán)力消費和空間消費,并且它們分別具有形塑網(wǎng)絡(luò)商業(yè)思維、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系的功能。由此可見,在網(wǎng)絡(luò)媒體商業(yè)化、平臺化,受眾數(shù)字化、用戶化的環(huán)境中,“體驗”與“勞動”之間的相互置換成為用戶的身體感知與價值生產(chǎn)的源動力,結(jié)合現(xiàn)實語境分析,兩者又分別指向了游戲的經(jīng)驗性和資本化,并且推動了以文本變革為核心的網(wǎng)絡(luò)電子競技傳播游戲化進程。（2）網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果本質(zhì)上是因信息流動引起受眾認知、態(tài)度和行為的變化,以及由此產(chǎn)生的綜合影響。通過考察電子競技網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的游戲范式,并且詢喚出用戶作為玩家的主體性,從而賦予了其傳播效果更為明確的指向性,即文本呈現(xiàn)、主觀體驗和價值生產(chǎn)3個維度:首先,從游戲表象的視角分析,作為具備生產(chǎn)復(fù)數(shù)化故事的超敘事系統(tǒng),網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播兼具控制與規(guī)則等核心游戲元素,并且整合了游戲文本設(shè)計理念,故參照游戲批評的第一向度,將文本呈現(xiàn)效果（用戶對于文本的感知與理解）解構(gòu)為敘事敘述效果、機制創(chuàng)設(shè)效果、審美匹配效果和技術(shù)應(yīng)用效果;其次,“雙環(huán)境化”造成用戶角色與行為雙重性,此時符號的功能只存在于游戲之內(nèi),但是符號的感知與識別卻來源于現(xiàn)實經(jīng)驗,所以用戶通常在功利性或抵抗性的活動中不斷尋求自我價值,故主觀體驗效果具體表現(xiàn)為情感沉浸、交互體驗和自我實現(xiàn);最后,用戶作為游戲玩工所進行的勞動,兼具非物質(zhì)勞動和數(shù)字勞動的雙重屬性,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播依靠數(shù)字秩序,賦予并改造了用戶新的身份政治和身體關(guān)系,客觀上形成了以“生產(chǎn)-流通-消費-再生產(chǎn)”為核心的價值鏈,并且其中的每一個環(huán)節(jié)都具備創(chuàng)造價值的能力。而在上述價值鏈中,前兩個部分可以被概括為是勞動成果,后兩個部分則分別對應(yīng)價值轉(zhuǎn)化效果與經(jīng)驗塑造效果。（3）運用扎根理論分析法,經(jīng)由三級編碼,得出網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素包括用戶差異、環(huán)境條件、平臺建設(shè)、盈利能力、責(zé)任意識和創(chuàng)新實踐6個主范疇與其下屬的24個子范疇。將網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播作為一個整體,其盈利能力屬于目標(biāo)導(dǎo)向性因素,責(zé)任意識屬于環(huán)境制約性因素,創(chuàng)新實踐屬于競爭動力性因素,能夠直接影響其傳播效果;而用戶差異、環(huán)境條件和平臺建設(shè)則是形成上述三個主范疇的前提條件,故能夠通過對于三者的作用,進而影響網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技的傳播效果。通過理論對話發(fā)現(xiàn),本文的影響因素模型在內(nèi)涵與關(guān)系層面,能夠展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的要素與特征,并且具備了解釋網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播游戲范式的能力,客觀上同第三章的理論基礎(chǔ)形成呼應(yīng)。與此同時,該模型也符合“O-S-O-R”研究模式中兩次對于受眾差異（兩個“O”）的認知,并且與游戲化設(shè)計模型中,以“感知-意圖-行為”為主線的用戶體驗路徑關(guān)聯(lián)度較高。本文以該影響因素模型為問題分析框架,從商業(yè)創(chuàng)收、責(zé)任履行和創(chuàng)新擴散三個層面,分別對現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技的傳媒實踐進行分析,發(fā)現(xiàn)其存在資本植入過度、內(nèi)容良莠不齊、專業(yè)性仍需強化、文化定位尚需明確、用戶媒介素養(yǎng)和電競形象構(gòu)建有待提升等問題,進而圍繞刺激用戶生產(chǎn)、塑造文化氛圍、注重文本互動三個維度,總結(jié)得出網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的趨勢特征。（4）基于文本呈現(xiàn)、主觀體驗和價值生產(chǎn)的傳播效果內(nèi)涵結(jié)構(gòu),經(jīng)由理論推導(dǎo)、文獻分析和走訪調(diào)查初擬評價體系,進而采用德爾菲法和加權(quán)平均法,通過兩輪專家咨詢完成評價指標(biāo)的篩選,并且對每一項指標(biāo)進行賦權(quán),最終構(gòu)建起由3項一級指標(biāo)、11項二級指標(biāo)、29項三級指標(biāo)組成的網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系。該評價體系以游戲化傳播為基礎(chǔ),從網(wǎng)絡(luò)媒體的視角出發(fā),深入考察用戶參與電競傳播過程中的感知、體驗與行為趨勢,從而實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的衡量與評判。本文利用該評價體系,基于問卷調(diào)查數(shù)據(jù),運用模糊綜合評價法,對T體育媒體英雄聯(lián)盟S10傳播效果和H直播平臺2020CF全明星賽傳播效果進行評價,得出的結(jié)果分別為3.5295（較好水平）和3.0238（一般水平）。進而通過對于評價結(jié)果縱向的相互比較,以及橫向的綜合比較,認為其基本符合現(xiàn)實情況,說明該評價體系具有一定的應(yīng)用價值,但在機制、審美、價值生產(chǎn)和負面效果等評價維度仍然需要改進。進一步分析,將該評價體系同業(yè)界的工作總結(jié)與觀賽報告進行比較,發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體的電競傳播實踐具有較高的契合性,并且其所包含的用戶主觀評價,能夠有效彌補業(yè)界算法程序評價的不足,但在過程評價、趨勢預(yù)判和市場衡量等方面的精確度與適配性也有待進一步提升。（5）總體而言,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)以中國“政府+產(chǎn)業(yè)”的電競產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型為契機,促進本土電競文化由資本催化向文化自生轉(zhuǎn)變,并且參考游戲化傳播的研究成果,重點關(guān)注電競傳播過程中的游戲化敘事、游戲化體驗和游戲化規(guī)制;具體而言,網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)不斷提升文本的完整度和新穎性,進一步強化復(fù)合現(xiàn)實的情景體驗,加快平臺化轉(zhuǎn)型發(fā)展的速度,保證用戶認知的正向性、情感輸出的積極性和生產(chǎn)的時間與效率;從長期發(fā)展的視角分析,網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的優(yōu)化并非僅僅需要媒體平臺自身的努力,而是要依靠政策的支持與政府的調(diào)控,緊密結(jié)合中國電競產(chǎn)業(yè)鏈中的各個主體,引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)人才的培養(yǎng)方向,以規(guī)范化管理促進用戶媒介素養(yǎng)的提升。
郭立忠[8]（2021）在《中國現(xiàn)代漆畫研究》文中研究指明中國現(xiàn)代漆畫是從中國傳統(tǒng)漆繪發(fā)展而來的一個年輕的新畫種,經(jīng)過近百年、幾代人的不斷努力探索,逐漸建立了一套較為完善的發(fā)展體系,伴隨現(xiàn)代漆畫教育、官方展覽、組織機構(gòu)等諸多因素的推動,終于進入了發(fā)展的快車道。文章主要從中國現(xiàn)代漆畫的源流、產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮四個方面進行展開,以中國傳統(tǒng)漆藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承性作為主線,系統(tǒng)的整理、研究中國現(xiàn)代漆畫完整的發(fā)展脈絡(luò),理清其血脈基因聯(lián)系。并將中國現(xiàn)代漆畫放在世界范圍內(nèi)的漆藝術(shù)交流中整體去研究,從國內(nèi)國外兩個方面入手,將對中國現(xiàn)代漆畫的產(chǎn)生和發(fā)展起到重要作用的歐洲、日本和越南等國的漆畫、漆藝術(shù)納入到中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展研究過程中,從歷史的縱向長度和橫向?qū)挾葍蓷l路徑作系統(tǒng)分析研究,以提高中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展過程研究的全面性、完整性和科學(xué)性。文章主要運用設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等研究方法來研究和探討中國現(xiàn)代漆畫所涉及的諸多內(nèi)容,試圖通過對中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展過程中的眾多事件、人物、工藝、展覽等等方面的全面分析,闡釋中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展的完整路徑,發(fā)掘其中必然聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律,進而對中國現(xiàn)代漆畫的未來發(fā)展提供必要的理論和實踐經(jīng)驗支持,以期逐步完善中國現(xiàn)代漆畫的理論體系建設(shè),為中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展提供可借鑒的歷史經(jīng)驗和啟迪意義。
蘇靜[9]（2021）在《關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護與展示體系研究》文中認為關(guān)隴先秦時期秦文化遺址在中華文明史中占據(jù)重要一頁。地處西北偏僻之隅的秦人,不斷奮斗東進而逐步統(tǒng)一中國,開啟了一個偉大國家的新紀元。近幾十年來在中國考古學(xué)家的努力下,關(guān)隴先秦時期秦文化遺址不斷發(fā)現(xiàn),特別是“中華文明探源工程”讓先秦時期秦文化遺址考古呈現(xiàn)出序列化、體系化的成果。然而由于各種原因,當(dāng)前關(guān)隴先秦時期秦文化遺址的保護展示依然處于分散化各自為政的局面,嚴重影響其遺產(chǎn)價值的釋放。本文以關(guān)隴先秦時期秦文化遺址為研究對象,以其整體性保護與展示方法為研究重點。通過對比類似的文化遺產(chǎn)概念,分析關(guān)隴先秦時期秦文化遺址的集群特征,將其稱為“關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系”,并基于其歷史、考古研究的系列成果,運用文化遺產(chǎn)“關(guān)聯(lián)性”概念,揭示其集群空間格局與整體關(guān)聯(lián)機制。其次,在歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化、社會價值維度,凝煉其整體價值內(nèi)涵,并以此架構(gòu)其價值體系。再次,針對其單點、分散的保護展示現(xiàn)狀,運用整體系統(tǒng)的研究方法,基于其整體關(guān)聯(lián)性和整體價值研究,在闡釋整體價值目標(biāo)下,初步建構(gòu)其保護和展示體系。本文研究主要取得了如下結(jié)論,首先揭示出關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的“遺址點-遺址片區(qū)-遺址整體”層級構(gòu)成及其“功能性關(guān)聯(lián)”、“文化性關(guān)聯(lián)”和“歷史性關(guān)聯(lián)”機制。其次,凝煉出其“見證統(tǒng)一國家創(chuàng)立過程”、“形成古代國家發(fā)展完整實物鏈”、“反映多元一體格局形成”、“構(gòu)建中華文明標(biāo)識秦文化核心”四項整體價值內(nèi)涵。再次,初步建構(gòu)了以“建立遺址體系信息庫和管理平臺”、“構(gòu)建保護規(guī)劃體系”為保護程序,遺址體系的“價值體系認知方法”、“完整性認知及評估方法”、“保護區(qū)劃劃定方法”為保護方法,“遺址點納入制度”、“保護總體規(guī)劃制度”、“聯(lián)合管理制度”等為保護制度,并以“精準(zhǔn)補充、注重關(guān)聯(lián)和勘察環(huán)景”考古研究建議、“國-省-市/縣”分級保護、“特區(qū)-分區(qū)-園區(qū)”分類保護、整體立法保護為保護建議的整體性保護體系。最后,建構(gòu)了以“制度之始”、“國家之成”、“民族之基”為闡釋主題,以“點-面-線”多層主題敘事結(jié)構(gòu)為闡釋框架,并以“建立闡釋與展示總體規(guī)劃制度、統(tǒng)一視覺識別系統(tǒng)、融媒體平臺”為整體連貫強化措施的整體性展示體系。本文研究的創(chuàng)新體現(xiàn)在運用整體系統(tǒng)研究方法,揭示了關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的整體關(guān)聯(lián)機制。針對關(guān)隴先秦時期秦文化遺址單點、分散的保護展示現(xiàn)狀,建立了其整體保護策略集成框架,構(gòu)建了其多層級主題敘事型闡釋框架,實現(xiàn)了秦崛起及統(tǒng)一歷史進程的完整闡釋。同時,論文所提出的研究方法不僅可以用于關(guān)隴先秦時期秦文化遺址,也可以應(yīng)用于其他文化遺址類型及地區(qū),以期我國文化遺產(chǎn)保護與展示從碎片化、分散化狀態(tài),走向整體化、系統(tǒng)化的成熟階段。
肖玉元[10]（2021）在《中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究》文中進行了進一步梳理從新民主主義革命時期提出的“消滅資本家私有制”“打土豪,分田地”,到中國特色社會主義進入新時代的“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“美好生活”等,中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)、改革過程中所透露出的民生價值不斷得到彰顯。黨一百年的歷史,就是一部為人民創(chuàng)造美好生活的歷史。圍繞民生的內(nèi)涵、價值、保障和改善民生的途徑等問題,中國共產(chǎn)黨依據(jù)不同時期的中心任務(wù)進行了艱辛探索,提出了一系列獨具中國特色的民生話語。從話語分析視角梳理和闡釋中國共產(chǎn)黨百年保障和改善民生的歷史變遷,并從中獲得規(guī)律性認識,不僅可以將中國民生建設(shè)的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢,提升國家文化軟實力,也能為推進新時代中國民生建設(shè)提供有益借鑒。中國共產(chǎn)黨民生話語是指中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中所構(gòu)建的關(guān)于改善和保障民生的系列表達。從整體上認知中國共產(chǎn)黨民生話語的演進,明確保障和改善民生與中國共產(chǎn)黨初心使命的關(guān)系是必要的前提與基礎(chǔ)。改善和保障民生是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的重要體現(xiàn)、是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的現(xiàn)實路徑、是新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的必然要求,這些構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨民生話語生成和發(fā)展的內(nèi)生動力,民生話語演進于中國共產(chǎn)黨保障和改善民生的實踐當(dāng)中。從中國共產(chǎn)黨民生話語生成的外部條件看,近代以來中國基本國情是中國共產(chǎn)黨民生話語生成的現(xiàn)實依據(jù),馬克思主義為中國共產(chǎn)黨民生話語的生成奠定了理論基礎(chǔ),傳統(tǒng)文化中的民本思想和孫中山的民生主義也對中國共產(chǎn)黨民生話語的生成產(chǎn)生了重要影響。中國共產(chǎn)黨民生話語演進歷經(jīng)新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義進入新時代四個階段。在這四種語境中,中國共產(chǎn)黨民生話語主題分別為民族獨立和人民解放、建設(shè)偉大社會主義國家、滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要、實現(xiàn)人民對美好生活的向往,且在話語形式上呈現(xiàn)出由革命型民生話語向發(fā)展型民生話語,再到品質(zhì)型民生話語的轉(zhuǎn)換。梳理中國共產(chǎn)黨民生話語演進歷程可以看出:中國共產(chǎn)黨民生話語演進呈現(xiàn)出話語思維日趨現(xiàn)代化、話語內(nèi)容日趨人文化、話語方式日趨生活化、話語傳播日趨國際化的特點?；谝陨戏治?可以將中國共產(chǎn)黨民生話語演進經(jīng)驗總結(jié)為:在堅守初心使命中堅定話語方向、在堅持問題導(dǎo)向中明確話語主題、在注重中國元素中塑造話語風(fēng)格、在拓寬話語傳播中擴大話語影響。加強話語體系建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化以及西方話語霸權(quán)的干擾是新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要挑戰(zhàn),但中國綜合實力的快速提升、國家文化強國戰(zhàn)略的頂層設(shè)計、全媒體時代的到來以及西方話語霸權(quán)的式微,也讓新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建迎來重要的發(fā)展機遇。新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建應(yīng)該遵循意識形態(tài)性與科學(xué)性相結(jié)合、現(xiàn)實性與前瞻性相結(jié)合、批判性與開放性相結(jié)合、傳承性與創(chuàng)新性相結(jié)合、民族性與世界性相結(jié)合的基本原則,從夯實理論、針對問題、多元形式、世界表達四個方面展開構(gòu)建。
二、地區(qū)主義崛起的理論闡釋（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、地區(qū)主義崛起的理論闡釋（論文提綱范文）
（1）習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題緣由及意義 |
| 1.1.1 選題緣由 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀與述評 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究述評 |
| 1.3 研究的思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 研究的創(chuàng)新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的相關(guān)理論概述 |
| 2.1 相關(guān)概念界定 |
| 2.1.1 開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.2 對外開放的內(nèi)涵 |
| 2.1.3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)涵 |
| 2.2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的理論特征 |
| 2.2.1 寬廣的馬克思主義視野 |
| 2.2.2 強烈的風(fēng)險意識 |
| 2.2.3 博大的國際胸懷 |
| 2.2.4 科學(xué)的思維方式 |
| 2.2.5 形象的語言風(fēng)格 |
| 2.3 擴大對外開放與深化對內(nèi)改革的關(guān)系 |
| 2.3.1 以開放促改革,對外開放為對內(nèi)改革提供豐富經(jīng)驗 |
| 2.3.2 以改革促開放,對內(nèi)改革為對外開放提供堅實基礎(chǔ) |
| 2.3.3 二者辯證統(tǒng)一,共同推動構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局 |
| 3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的形成條件 |
| 3.1 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的時代背景 |
| 3.1.1 國際背景 |
| 3.1.1.1 和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時代潮流 |
| 3.1.1.2 國際產(chǎn)業(yè)分工格局發(fā)生新變化 |
| 3.1.1.3 國際規(guī)則體系面臨深刻變革 |
| 3.1.2 國內(nèi)背景 |
| 3.1.2.1 我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期 |
| 3.1.2.2 我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài) |
| 3.1.2.3 我國的綜合國力和國際地位持續(xù)上升 |
| 3.2 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的理論淵源 |
| 3.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.1 馬克思、恩格斯關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.1.2 列寧關(guān)于開放的理論 |
| 3.2.2 中國共產(chǎn)黨人的對外開放思想 |
| 3.2.2.1 毛澤東的對外開放思想 |
| 3.2.2.2 鄧小平的對外開放思想 |
| 3.2.2.3 江澤民的對外開放思想 |
| 3.2.3.4 胡錦濤的對外開放思想 |
| 3.2.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于交往和開放的思想資源 |
| 3.2.3.1 張騫通西域,開辟“絲綢之路” |
| 3.2.3.2 鄭和下西洋,“銳意通四夷”的睦鄰友好交往思想 |
| 3.2.3.3 林則徐、魏源等人的“知夷情”“解夷事”“睜眼看世界”等開放思想 |
| 3.2.3.4 康有為、梁啟超的開放思想 |
| 3.2.3.5 孫中山的開放主義思想 |
| 3.3 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述形成的現(xiàn)實依據(jù) |
| 3.3.1 我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成就 |
| 3.3.2 我國處于社會主義初級階段的新發(fā)展時期 |
| 3.3.3 全球治理體系發(fā)生根本性變革 |
| 3.3.4 構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實需要 |
| 4 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.1 根本理念:堅持開放發(fā)展新理念 |
| 4.1.1 開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路 |
| 4.1.1.1 開放推動中國經(jīng)濟社會的深刻變革 |
| 4.1.1.2 擴大開放是民族復(fù)興的必由之路 |
| 4.1.2 開放發(fā)展新理念的豐富內(nèi)涵 |
| 4.1.2.1 主動開放 |
| 4.1.2.2 全面開放 |
| 4.1.2.3 共贏開放 |
| 4.1.2.4 雙向開放 |
| 4.1.2.5 公平開放 |
| 4.1.3 加快發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟 |
| 4.1.3.1 構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制 |
| 4.1.3.2 推動貿(mào)易強國建設(shè) |
| 4.1.4 以高水平開放促進高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.1.4.1 高水平對外開放的特點 |
| 4.1.4.2 以高水平開放促進更均衡更充分的高質(zhì)量發(fā)展 |
| 4.2 戰(zhàn)略布局:完善對外開放布局 |
| 4.2.1 完善對外開放區(qū)域布局,形成“陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟”的開放格局 |
| 4.2.1.1 打造東部沿海開放新高地 |
| 4.2.1.2 加快內(nèi)陸沿邊開放步伐 |
| 4.2.1.3 陸海統(tǒng)籌推動海洋強國建設(shè) |
| 4.2.2 完善對外開放貿(mào)易布局,推動我國從外貿(mào)大國邁向貿(mào)易強國 |
| 4.2.2.1 不斷推動貿(mào)易自由化便利化 |
| 4.2.2.2 推動多邊、區(qū)域、雙邊貿(mào)易協(xié)同發(fā)展 |
| 4.2.2.3 推動服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展 |
| 4.2.2.4 優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu) |
| 4.2.3 完善對外開放雙向投資布局,促進“引進來”與“走出去”協(xié)調(diào)發(fā)展 |
| 4.2.3.1 穩(wěn)步實施“引進來” |
| 4.2.3.2 積極推進“走出去” |
| 4.3 戰(zhàn)略重點:推動“一帶一路”建設(shè) |
| 4.3.1 “一帶一路”建設(shè)的發(fā)展歷程 |
| 4.3.1.1 “一帶一路”建設(shè)的提出 |
| 4.3.1.2 “一帶一路”建設(shè)的深化 |
| 4.3.2 “一帶一路”倡議的建設(shè)目標(biāo) |
| 4.3.2.1 將“一帶一路”建成和平之路 |
| 4.3.2.2 將“一帶一路”建成繁榮之路 |
| 4.3.2.3 將“一帶一路”建成開放之路 |
| 4.3.2.4 將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路 |
| 4.3.2.5 將“一帶一路”建成文明之路 |
| 4.3.3 “一帶一路”建設(shè)的豐碩成果 |
| 4.3.3.1 政策溝通不斷深化 |
| 4.3.3.2 設(shè)施聯(lián)通不斷加強 |
| 4.3.3.3 貿(mào)易暢通不斷提升 |
| 4.3.3.4 資金融通不斷擴大 |
| 4.3.3.5 民心相通不斷促進 |
| 4.3.4 “一帶一路”建設(shè)對新時代對外開放的影響 |
| 4.3.4.1 為我國深度融入經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟合作提供重要平臺 |
| 4.3.4.2 為我國形成全面開放新格局開辟廣闊空間 |
| 4.4 重要支撐:推進全球治理體系變革 |
| 4.4.1 全球治理體系中的中國定位與角色 |
| 4.4.1.1 中國在全球治理體系中的定位 |
| 4.4.1.2 中國在全球治理體系中的角色 |
| 4.4.2 以中國智慧引領(lǐng)全球治理體系變革 |
| 4.4.2.1 弘揚共商共建共享的全球治理理念 |
| 4.4.2.2 提升中國在全球治理中的制度性話語權(quán) |
| 4.4.3 中國參與全球治理的實踐 |
| 4.4.3.1 在全球政治和安全領(lǐng)域展示中國擔(dān)當(dāng) |
| 4.4.3.2 在經(jīng)濟金融領(lǐng)域提供中國方案 |
| 4.4.3.3 在網(wǎng)絡(luò)治理新興發(fā)展領(lǐng)域承擔(dān)中國責(zé)任 |
| 4.4.3.4 在構(gòu)建國際海洋新秩序中貢獻中國力量 |
| 4.5 價值目標(biāo):構(gòu)建人類命運共同體 |
| 4.5.1 人類命運共同體的深刻內(nèi)涵 |
| 4.5.1.1 建立平等相待,互商互諒的伙伴關(guān)系 |
| 4.5.1.2 營造公道正義,共建共享的安全格局 |
| 4.5.1.3 謀求開放創(chuàng)新,包容互惠的發(fā)展前景 |
| 4.5.1.4 促進和而不同,兼收并蓄的文明交流 |
| 4.5.1.5 構(gòu)筑尊崇自然,綠色發(fā)展的生態(tài)體系 |
| 4.5.2 構(gòu)建人類命運共同體的實現(xiàn)途徑 |
| 4.5.2.1 政治上堅持對話協(xié)商,建設(shè)持久和平的世界 |
| 4.5.2.2 安全上堅持共治共處,建設(shè)普遍安全的世界 |
| 4.5.2.3 經(jīng)濟上堅持合作共贏,建設(shè)共同繁榮的世界 |
| 4.5.2.4 文化上堅持互鑒共存,建設(shè)開放包容的世界 |
| 4.5.2.5 生態(tài)上堅持綠色低碳,建設(shè)清潔美麗的世界 |
| 4.6 重要保障:推動構(gòu)建新型國際關(guān)系 |
| 4.6.1 構(gòu)建新型國際關(guān)系的內(nèi)涵 |
| 4.6.1.1 相互尊重是構(gòu)建新型國際關(guān)系的堅實基礎(chǔ) |
| 4.6.1.2 公平正義是構(gòu)建新型國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則 |
| 4.6.1.3 合作共贏是構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心理念 |
| 4.6.2 構(gòu)建新型國際關(guān)系的外交實踐 |
| 4.6.2.1 秉持合作共贏原則,構(gòu)建新型大國關(guān)系 |
| 4.6.2.2 樹立“親誠惠容”理念,構(gòu)建新型周邊關(guān)系 |
| 4.6.2.3 堅持正確義利觀,加強與發(fā)展中國家的團結(jié)協(xié)作 |
| 5 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的方法論 |
| 5.1 思想維度 |
| 5.1.1 堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一 |
| 5.1.2 堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相統(tǒng)一 |
| 5.1.3 堅持民族情懷和全球視野相統(tǒng)一 |
| 5.2 實踐維度 |
| 5.2.1 堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一 |
| 5.2.2 堅持摸著石頭過河和加強頂層設(shè)計相統(tǒng)一 |
| 5.2.3 堅持膽子要大和步子要穩(wěn)相結(jié)合 |
| 5.2.4 堅持試點先行和全面推進相促進 |
| 6 習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的重大意義 |
| 6.1 理論創(chuàng)新 |
| 6.1.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的對外開放理論 |
| 6.1.2 豐富和發(fā)展了中國特色社會主義對外開放思想 |
| 6.1.3 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成部分 |
| 6.2 實踐意義 |
| 6.2.1 為助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn),增添新動力 |
| 6.2.2 為全面提升中國開放型經(jīng)濟水平,拓展新空間 |
| 6.2.3 為助力中國話語體系傳播,提供新平臺 |
| 6.3 世界影響 |
| 6.3.1 為世界經(jīng)濟增添新動能,展示了中國力量 |
| 6.3.2 為探索國際合作新機制,提供了中國方案 |
| 6.3.3 為維護世界和平發(fā)展,貢獻了中國智慧 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 學(xué)位論文數(shù)據(jù)集 |
（2）新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題緣起與研究價值 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究價值 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國外相關(guān)研究綜述 |
| (二)國內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| (三)國內(nèi)外研究的評析 |
| 三、論文結(jié)構(gòu)與研究方法 |
| (一)論文結(jié)構(gòu) |
| (二)研究方法 |
| 四、可能的貢獻與不足 |
| (一)可能的貢獻 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新制度主義政治學(xué)觀念研究的認識前提 |
| 一、觀念概念的界定 |
| (一)觀念概念的語義分析 |
| (二)觀念概念的多學(xué)科視角分析 |
| (三)觀念概念的相似術(shù)語辨析 |
| 二、觀念分析的維度 |
| (一)觀念的結(jié)構(gòu)要素與承載者 |
| (二)觀念的呈現(xiàn)機制 |
| (三)觀念與制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 第二章 新制度主義政治學(xué)觀念研究的歷史脈絡(luò) |
| 一、政治學(xué)中的觀念研究傳統(tǒng) |
| (一)傳統(tǒng)政治學(xué)觀念研究的總體概況 |
| (二)舊制度主義政治學(xué)的觀念研究 |
| 二、觀念研究在政治學(xué)中的衰落 |
| (一)舊制度主義政治學(xué)的局限 |
| (二)新理論范式的興起與發(fā)展 |
| (三)觀念研究在衰落時期的進展 |
| 三、觀念研究在政治學(xué)中的復(fù)興 |
| (一)觀念研究復(fù)興的驅(qū)動因素 |
| (二)觀念研究復(fù)興的多重表現(xiàn) |
| 第三章 新制度主義政治學(xué)三大流派的觀念轉(zhuǎn)向 |
| 一、理性選擇制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)理性選擇制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)理性選擇制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進 |
| 二、歷史制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)歷史制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)歷史制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進 |
| 三、社會學(xué)制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)社會學(xué)制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)社會學(xué)制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進 |
| 第四章 新制度主義政治學(xué)的觀念取向:建構(gòu)制度主義 |
| 一、建構(gòu)制度主義的生成邏輯 |
| (一)建構(gòu)制度主義與歷史制度主義的淵源 |
| (二)建構(gòu)制度主義與社會建構(gòu)主義的淵源 |
| 二、建構(gòu)制度主義的分析基礎(chǔ) |
| (一)本體論、認識論、方法論的雙重性 |
| (二)不確定性 |
| (三)利益與制度的觀念建構(gòu) |
| (四)觀念與制度的路徑依賴 |
| 三、建構(gòu)制度主義的多重取向 |
| (一)觀念制度主義 |
| (二)話語制度主義 |
| (三)修辭制度主義 |
| (四)溝通制度主義 |
| 第五章 新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向的發(fā)展反思 |
| 一、觀念轉(zhuǎn)向?qū)π轮贫戎髁x政治學(xué)的發(fā)展 |
| (一)各流派理論張力的緩和 |
| (二)制度分析視野的拓展 |
| 二、觀念轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實政治世界的反思 |
| (一)觀念與制度的正當(dāng)性審視 |
| (二)行動者主觀能動性的建構(gòu) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 后記 |
（3）高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級研究 ——基于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視角（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新點 |
| 1.4.2 不足 |
| 第2章 研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 相關(guān)概念內(nèi)涵界定 |
| 2.1.1 高質(zhì)量發(fā)展 |
| 2.1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 |
| 2.1.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 |
| 2.1.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 |
| 2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級涉及的主要內(nèi)容 |
| 2.2.1 方向動力 |
| 2.2.2 政策導(dǎo)向 |
| 2.2.3 模式選擇 |
| 2.2.4 可行路徑 |
| 2.2.5 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系 |
| 2.3 研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的理論應(yīng)用 |
| 2.3.1 社會資本再生產(chǎn)理論 |
| 2.3.2 資本有機構(gòu)成學(xué)說 |
| 2.3.3 產(chǎn)業(yè)競爭原理 |
| 2.3.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化理論 |
| 2.3.5 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革原理 |
| 2.3.6 高質(zhì)量發(fā)展學(xué)說 |
| 第3章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級縱覽 |
| 3.1 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成狀況 |
| 3.1.1 產(chǎn)業(yè)部門分布 |
| 3.1.2 主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)選擇 |
| 3.1.3 規(guī)模水平測度 |
| 3.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進歷程 |
| 3.2.1 以重工業(yè)為主導(dǎo)的初步工業(yè)化階段(1952-1977) |
| 3.2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)重型化的糾偏階段(1978-1991) |
| 3.2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨向合理的深入改革階段(1992-2008) |
| 3.2.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化的全面轉(zhuǎn)型升級階段(2009-至今) |
| 3.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級取得的初步成效 |
| 3.3.1 三次產(chǎn)業(yè)比例關(guān)系有所改善 |
| 3.3.2 產(chǎn)業(yè)層次在緩慢提升 |
| 3.3.3 產(chǎn)業(yè)核心競爭力有所提高 |
| 3.3.4 服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新格局正在形成 |
| 第4章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級中存在的問題及成因 |
| 4.1 問題表現(xiàn) |
| 4.1.1 比例關(guān)系失調(diào),結(jié)構(gòu)層級不高 |
| 4.1.2 供需結(jié)構(gòu)扭曲,產(chǎn)銷矛盾突出 |
| 4.1.3 技術(shù)含量較低,創(chuàng)新能力不強 |
| 4.1.4 產(chǎn)品附加值偏低,資源能源消耗過高 |
| 4.1.5 受區(qū)域屏障制約,產(chǎn)業(yè)聯(lián)動效應(yīng)太小 |
| 4.2 癥因探析 |
| 4.2.1 經(jīng)濟發(fā)展政策存在導(dǎo)向偏誤 |
| 4.2.2 國際市場需求萎縮 |
| 4.2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的制度環(huán)境欠佳 |
| 4.2.4 企業(yè)獲利能力偏低,生產(chǎn)方式過于粗放 |
| 4.2.5 經(jīng)濟運行機制與管理體制尚不健全 |
| 4.2.6 要素價格上漲,比較優(yōu)勢喪失 |
| 4.2.7 新發(fā)展理念貫徹落實不夠到位 |
| 第5章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的國際經(jīng)驗借鑒 |
| 5.1 美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗 |
| 5.1.1 制定、調(diào)整與完善產(chǎn)業(yè)政策 |
| 5.1.2 致力于不斷推進科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新 |
| 5.1.3 積極推動產(chǎn)業(yè)國際轉(zhuǎn)移 |
| 5.1.4 提出并實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略 |
| 5.2 日本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗 |
| 5.2.1 適時制定產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 5.2.2 重點發(fā)展知識技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè) |
| 5.2.3 對外直接投資生產(chǎn)兼擴大內(nèi)需 |
| 5.2.4 提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的信息化和服務(wù)化水平 |
| 5.3 德國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的做法與經(jīng)驗 |
| 5.3.1 推行積極的產(chǎn)業(yè)政策 |
| 5.3.2 鼓勵支持產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新 |
| 5.3.3 培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需人才 |
| 5.3.4 穩(wěn)步推進工業(yè)4.0 戰(zhàn)略 |
| 5.4 國外經(jīng)驗對中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的啟示 |
| 5.4.1 完善產(chǎn)業(yè)政策為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級保駕護航 |
| 5.4.2 加快技術(shù)創(chuàng)新為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供動力 |
| 5.4.3 培養(yǎng)人才為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供智力支撐 |
| 5.4.4 實施中國制造2025 戰(zhàn)略,助力制造強國建設(shè) |
| 第6章 我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的促進對策 |
| 6.1 營造有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的良好環(huán)境 |
| 6.1.1 建立健全現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系 |
| 6.1.2 進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制 |
| 6.1.3 提升有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的公共服務(wù)管理能力 |
| 6.1.4 創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路 |
| 6.2 加快推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化 |
| 6.2.1 提升三次產(chǎn)業(yè)層級質(zhì)量 |
| 6.2.2 推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向中高端轉(zhuǎn)變 |
| 6.2.3 大力培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè) |
| 6.2.4 促進各產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展 |
| 6.3 提升自主創(chuàng)新與科技研發(fā)能力 |
| 6.3.1 積極構(gòu)建科技創(chuàng)新體系 |
| 6.3.2 培育健康的創(chuàng)新環(huán)境 |
| 6.3.3 實現(xiàn)自主創(chuàng)新與開放創(chuàng)新的有機結(jié)合 |
| 6.3.4 重視人才的戰(zhàn)略作用 |
| 6.4 轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營管理模式 |
| 6.4.1 提升品牌建設(shè)能力 |
| 6.4.2 以內(nèi)涵型擴大再生產(chǎn)為主要方式 |
| 6.4.3 實行現(xiàn)代化企業(yè)管理機制 |
| 6.4.4 改變經(jīng)營發(fā)展理念 |
| 6.5 加快推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 |
| 6.5.1 繼續(xù)推進結(jié)構(gòu)性改革 |
| 6.5.2 進一步優(yōu)化供給結(jié)構(gòu) |
| 6.5.3 完善要素市場配置 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（4）“普京政治話語”中政治文化觀念的系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究（2000-2020）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景與選題理論依據(jù) |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 選題理論依據(jù) |
| 1.2 研究目標(biāo) |
| 1.3 研究意義 |
| 1.3.1 研究的理論意義 |
| 1.3.2 研究的實用價值 |
| 1.3.3 研究發(fā)展趨勢 |
| 1.4 論文結(jié)構(gòu) |
| 第二章 文獻綜述 |
| 2.1 政治話語研究 |
| 2.1.1 政治話語界定 |
| 2.1.2 政治話語的研究及應(yīng)用 |
| 2.2 普京政治話語研究 |
| 2.2.1 普京政治話語界定及其特征 |
| 2.2.2 普京政治話語的研究及應(yīng)用 |
| 2.3 政治文化觀念研究 |
| 2.3.1 政治文化觀念界定 |
| 2.3.2 政治文化觀念分類標(biāo)準(zhǔn) |
| 2.3.3 政治文化觀念的研究及應(yīng)用 |
| 2.4 政治文化觀念系統(tǒng)研究 |
| 2.4.1 政治文化觀念系統(tǒng)界定 |
| 2.4.2 政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu) |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第三章 理論基礎(chǔ) |
| 3.1 政治文化觀念研究的理論基礎(chǔ) |
| 3.1.1 基于語言文化學(xué)的文化觀念理論 |
| 3.1.2 基于政治語言學(xué)的政治文化觀念理論 |
| 3.2 政治文化觀念研究的具體路徑 |
| 3.2.1 批評話語分析 |
| 3.2.2 歷時觀念分析 |
| 3.2.3 基于語料庫分析的政治文化觀念動態(tài)呈現(xiàn) |
| 3.3 政治文化觀念動態(tài)分析模式 |
| 3.3.1 主體間對話關(guān)系:闡釋 |
| 3.3.2 言語化過程:建構(gòu) |
| 3.3.3 政治語言世界圖景:解讀 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 第四章 研究設(shè)計 |
| 4.1 研究問題 |
| 4.2 研究分析框架 |
| 4.3 研究方法 |
| 4.4 普京政治話語語料庫 |
| 4.4.1 語料的描述 |
| 4.4.2 語料庫分析工具 |
| 4.4.3 語料預(yù)處理方法 |
| 4.4.4 語料庫的建立 |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 第五章 普京政治話語中政治文化觀念的文本分析 |
| 5.1 普京政治話語中政治文化觀念主題分類 |
| 5.1.1 政治文化觀念——政治類 |
| 5.1.2 政治文化觀念——經(jīng)濟類 |
| 5.1.3 政治文化觀念——社會類 |
| 5.1.4 政治文化觀念——民族類 |
| 5.1.5 政治文化觀念——軍事類 |
| 5.1.6 政治文化觀念——文化類 |
| 5.2 普京政治話語中政治文化觀念載體 |
| 5.2.1 語言載體:不變性與可變性 |
| 5.2.2 言語載體:言語化分析 |
| 5.3 普京政治話語中政治文化觀念語言表征類型 |
| 5.3.1 政治文化觀念周期變化 |
| 5.3.2 政治文化觀念文化因素 |
| 5.3.3 政治文化觀念語義元素 |
| 5.4 本章小結(jié) |
| 第六章 普京政治話語中政治文化觀念的話語實踐分析 |
| 6.1 普京政治話語中政治文化觀念話語實踐特征 |
| 6.1.1 政治文化觀念主題話語實踐分析(2000-2004) |
| 6.1.2 政治文化觀念主題話語實踐分析(2004-2008) |
| 6.1.3 政治文化觀念主題話語實踐分析(2008-2012) |
| 6.1.4 政治文化觀念主題話語實踐分析(2012-2018) |
| 6.1.5 政治文化觀念主題話語實踐分析(2018-2020) |
| 6.2 普京政治話語中政治文化觀念深層釋義 |
| 6.2.1 政治文化觀念“愛國主義”(патриотизм)深層釋義 |
| 6.2.2 政治文化觀念“民族主義”(национализм)深層釋義 |
| 6.2.3 政治文化觀念“強國主義”(державничество)深層釋義 |
| 6.3 普京政治話語中政治文化觀念系統(tǒng)的意義建構(gòu) |
| 6.3.1 意義建構(gòu)功能 |
| 6.3.2 對話關(guān)系實踐的意義互動 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 第七章 普京政治話語中政治文化觀念的社會實踐分析 |
| 7.1 執(zhí)政理念變遷 |
| 7.1.1 形成和崛起時期(2000-2004) |
| 7.1.2 穩(wěn)定發(fā)展時期(2004-2008) |
| 7.1.3 普京思想延續(xù)時期(2008-2012) |
| 7.1.4 緩慢發(fā)展時期(2012-2018) |
| 7.1.5 保守回歸時期(2018-2020) |
| 7.2 權(quán)力與意識形態(tài)演化 |
| 7.2.1 執(zhí)政理念對比 |
| 7.2.2 社會民意調(diào)查 |
| 7.2.3 內(nèi)在文化因素 |
| 7.3 政治文化觀念系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究的政策啟示 |
| 7.4 本章小結(jié) |
| 第八章 結(jié)論 |
| 8.1 本研究的結(jié)論 |
| 8.2 本研究的啟示 |
| 8.3 本研究的局限和展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 在讀期間學(xué)術(shù)成果 |
（5）習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究重點 |
| 1.4.2 研究難點 |
| 1.4.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 習(xí)近平中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要概念、問題背景與內(nèi)容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中國特色社會主義文化 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè) |
| 2.1.4 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述 |
| 2.1.5 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)重要論述的理論體系 |
| 2.2 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的問題背景 |
| 2.2.1 歷史背景 |
| 2.2.2 經(jīng)濟社會背景 |
| 2.2.3 國際背景 |
| 2.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的內(nèi)容框架 |
| 2.3.1 文化源流論是新時代文化建設(shè)理論的邏輯起點 |
| 2.3.2 意識形態(tài)主導(dǎo)論是文化強國建設(shè)的靈魂 |
| 2.3.3 文藝論、宗教論、網(wǎng)絡(luò)文化論展現(xiàn)了文化強國建設(shè)的豐富內(nèi)涵 |
| 2.3.4 文化自信論解決文化強國建設(shè)的精神前提問題 |
| 2.3.5 文化建設(shè)論解決文化強國的實踐途徑問題 |
| 2.3.6 文化交往論解決文化強國建設(shè)中與其他民族文化共處共榮的問題 |
| 3 習(xí)近平中國特色社會主義文化源流論 |
| 3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化之源 |
| 3.1.1 習(xí)近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓的論述 |
| 3.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢 |
| 3.1.3 中華傳統(tǒng)文化的流變 |
| 3.1.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 3.2 革命文化是中國特色社會主義文化的直接根脈 |
| 3.2.1 革命文化的形成和發(fā)展 |
| 3.2.2 革命文化的創(chuàng)新內(nèi)容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 繼承弘揚好革命文化 |
| 3.3 社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的生成形態(tài) |
| 3.3.1 先進文化的概念 |
| 3.3.2 先進文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的關(guān)系 |
| 3.3.3 建設(shè)先進文化的要求 |
| 4 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化意識形態(tài)主導(dǎo)論 |
| 4.1 文化的意識形態(tài)主導(dǎo)性 |
| 4.1.1 馬克思主義意識形態(tài)范疇的演變 |
| 4.1.2 意識形態(tài)的一般功能 |
| 4.1.3 馬克思主義是中國特色社會主義文化的主導(dǎo)性意識形態(tài) |
| 4.1.4 習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)主導(dǎo)性的論述 |
| 4.2 堅定馬克思主義信仰,樹立和踐行理想信念 |
| 4.2.1 馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想 |
| 4.2.2 在學(xué)習(xí)與實踐中堅定馬克思主義信仰和理想信念 |
| 4.3 積極培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 4.3.1 馬克思主義意識形態(tài)與核心價值觀的關(guān)系 |
| 4.3.2 習(xí)近平核心價值觀重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.3.3 習(xí)近平關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀重要論述的思想內(nèi)容 |
| 4.4 加強思想道德建設(shè) |
| 4.4.1 思想道德與新時代文化的關(guān)系 |
| 4.4.2 加強思想道德建設(shè)的任務(wù) |
| 4.4.3 加強思想道德建設(shè)的原則性舉措 |
| 4.5 做好哲學(xué)社會科學(xué)工作和宣傳思想工作 |
| 4.5.1 切實加強哲學(xué)社會科學(xué)工作 |
| 4.5.2 切實加強宣傳思想工作 |
| 5 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝、宗教、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)分論 |
| 5.1 文藝論 |
| 5.1.1 文藝的特性 |
| 5.1.2 習(xí)近平關(guān)于文藝在國家發(fā)展中的重要性的論述 |
| 5.1.3 習(xí)近平關(guān)于新時代中國特色社會主義文藝職能的論述 |
| 5.1.4 崇德尚藝,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品 |
| 5.1.5 推動文藝繁榮發(fā)展必須加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.2 宗教論 |
| 5.2.1 宗教與宗教文化 |
| 5.2.2 馬克思主義宗教觀 |
| 5.2.3 社會主義中國的宗教政策 |
| 5.2.4 習(xí)近平關(guān)于新時代中國特色社會主義宗教的重要論述 |
| 5.3 網(wǎng)絡(luò)文化論 |
| 5.3.1 國際互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 5.3.2 網(wǎng)絡(luò)文化及其特征 |
| 5.3.3 習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要論述 |
| 5.3.4 網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則 |
| 6 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化自信論 |
| 6.1 中國特色社會主義文化自信 |
| 6.1.1 中國特色社會主義文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中國特色社會主義文化自信的提出 |
| 6.1.3 中國特色社會主義文化自信的含義 |
| 6.1.4 習(xí)近平關(guān)于“四個自信”之間關(guān)系的論述 |
| 6.2 中國特色社會主義文化自信的必要性與根本依據(jù) |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依據(jù) |
| 6.3 堅定中國社會主義文化自信的根本途徑 |
| 6.3.1 從理論上堅定文化自信 |
| 6.3.2 從實踐中堅定文化自信 |
| 7 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)論 |
| 7.1 中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.1.1 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分 |
| 7.1.2 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系 |
| 7.1.3 文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題 |
| 7.2 改革文化管理和運行體制機制,構(gòu)建和提升公共文化服務(wù)體系 |
| 7.2.1 深化文化機構(gòu)體制改革 |
| 7.2.2 完善文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)管理體制機制 |
| 7.2.3 加快構(gòu)建和提升公共文化服務(wù)體系 |
| 7.3 以重大舉措推動文化事業(yè)發(fā)展 |
| 7.3.1 加強思想理論工作實踐舉措 |
| 7.3.2 加強思想道德養(yǎng)成和精神文明實踐 |
| 7.3.3 做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化傳承弘揚和遺產(chǎn)保護工作 |
| 7.4 以有力舉措推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 7.4.1 以系統(tǒng)性舉措繁榮文藝作品創(chuàng)作生產(chǎn) |
| 7.4.2 多措并舉推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展 |
| 7.5 堅守共同原則,創(chuàng)新發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.5.1 守牢意識形態(tài)陣地,始終堅持社會主義先進文化前進方向 |
| 7.5.2 把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一 |
| 7.5.3 堅持全民動員、走萬眾創(chuàng)新之路 |
| 7.5.4 “引進來”與“走出去”相結(jié)合 |
| 7.5.5 加強黨管人才是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根本原則 |
| 8 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化交往論 |
| 8.1 .文化交往及其邏輯前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的邏輯前提:各民族文化的獨特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鑒是不同文化交往應(yīng)秉持的基本態(tài)度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化應(yīng)該交流互鑒、相互學(xué)習(xí) |
| 8.3 堅守中華文化立場、積極“吸收外來” |
| 8.3.1 “吸收外來”的基本態(tài)度和基本原則 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外來” |
| 8.3.3 “引進來”以“吸收外來” |
| 8.4 推動中國文化“走出去”,爭取話語權(quán)、提升軟實力 |
| 8.4.1 話語權(quán)與話語權(quán)問題 |
| 8.4.2 提高中國文化的國際話語權(quán)的主要措施 |
| 8.4.3 提高我國文化軟實力、講好中國故事 |
| 8.5 中國文化應(yīng)該為世界提供中國智慧、中國價值、中國方案 |
| 8.5.1 中國文化為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案的兩類資源 |
| 8.5.2 構(gòu)建人類命運共同體是推動世界發(fā)展的中國方案 |
| 9 習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大創(chuàng)新與價值 |
| 9.1 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的主要線索與總體特征 |
| 9.1.1 堅定堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 9.1.2 堅持以人民為中心 |
| 9.1.3 強烈的問題意識 |
| 9.1.4 鮮明的實踐指向 |
| 9.1.5 堅持以創(chuàng)新驅(qū)動和引領(lǐng)文化建設(shè)和文化發(fā)展 |
| 9.1.6 強調(diào)文化工作網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同發(fā)力 |
| 9.1.7 堅持把人才保證放到重要地位 |
| 9.2 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.1 進一步明確了“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵 |
| 9.2.2 習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.3 習(xí)近平創(chuàng)造性論述了四個自信之間的關(guān)系 |
| 9.2.4 創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論 |
| 9.2.5 深化和拓展“人類命運共同體”理念是習(xí)近平的重大文化創(chuàng)新 |
| 9.2.6 一系列話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新。 |
| 9.3 新時代中國特色社會主義文化建設(shè)理論的重大意義 |
| 9.3.1 理論意義 |
| 9.3.2 實踐價值 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 在校發(fā)表論文及研究成果 |
（6）中國與東盟的聯(lián)合國大會投票實踐研究（1991-2019）（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究目的與意義 |
| 二、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究時段、研究思路與研究方法 |
| 四、論文的創(chuàng)新點與難點 |
| 第一章 利益、規(guī)范與聯(lián)大投票實踐 |
| 第一節(jié) 概念辨析 |
| 一、國家利益 |
| 二、國際規(guī)范 |
| 第二節(jié) 聯(lián)大投票實踐中利益與規(guī)范的考量 |
| 一、國家利益與國際規(guī)范的邏輯聯(lián)結(jié) |
| 二、聯(lián)大投票實踐中的國家利益與國際規(guī)范 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 聯(lián)合國框架下的合作及中國與東盟的聯(lián)大投票情況 |
| 第一節(jié) 國際組織的利益互補:東盟與聯(lián)合國 |
| 一、東盟-聯(lián)合國伙伴關(guān)系歷程 |
| 二、東盟在聯(lián)合國的身份與作用 |
| 第二節(jié) 聯(lián)合國框架下的中國-東盟國際合作 |
| 一、中國與東盟在聯(lián)合國框架下的國際政治合作 |
| 二、中國與東盟在聯(lián)合國框架下的國際安全合作 |
| 第三節(jié) 聯(lián)大投票表決原則與投票情況 |
| 一、聯(lián)合國大會的表決原則 |
| 二、數(shù)據(jù)來源與統(tǒng)計說明 |
| 三、中國與東盟的聯(lián)大投票情況 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 國家利益視角下中國與東盟投票立場一致的原因分析 |
| 第一節(jié) 聯(lián)大決議中的共同利益訴求 |
| 一、中國與東盟在聯(lián)合國大會中的涉核決議 |
| 二、中國與東盟在涉核決議中的共同利益訴求 |
| 第二節(jié) 多領(lǐng)域合作中的共同利益訴求 |
| 一、政治互信的持續(xù)增進 |
| 二、經(jīng)濟發(fā)展的利益驅(qū)動 |
| 三、其他領(lǐng)域合作的現(xiàn)實選擇 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 國際規(guī)范視角下中國與東盟投票立場一致的原因分析 |
| 第一節(jié) 強化主權(quán)的規(guī)范 |
| 一、主權(quán)平等規(guī)范及相關(guān)決議 |
| 二、民族自決與非殖民化原則及相關(guān)決議 |
| 三、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治及相關(guān)決議 |
| 第二節(jié) 限制主權(quán)的規(guī)范 |
| 一、維護人的尊嚴與促進人權(quán)及相關(guān)決議 |
| 二、反對通過制裁解決爭端及相關(guān)決議 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 利益與規(guī)范視角下中國與東盟投票立場相異的原因分析 |
| 第一節(jié) 國家利益的分歧 |
| 一、涉及核問題決議中的國家安全利益分歧 |
| 二、涉及中東問題決議中的國家政治利益分歧 |
| 三、涉及旅行自由權(quán)決議中的國家經(jīng)濟利益分歧 |
| 第二節(jié) 利益與規(guī)范的沖突 |
| 一、涉及批評他國人權(quán)決議的利益訴求與規(guī)范沖突 |
| 二、涉及禁止使用地雷決議的利益訴求與規(guī)范沖突 |
| 三、涉及暫停使用死刑決議的利益訴求與規(guī)范沖突 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 研究發(fā)現(xiàn)與政策啟示 |
| 第一節(jié) 基于中國與東盟聯(lián)大投票實踐的思考 |
| 一、“中國威脅論”與投票差異的非直接相關(guān)性 |
| 二、投票差異未削弱中國-東盟國際合作 |
| 三、美國因素對中國-東盟投票一致性的影響 |
| 第二節(jié) 深化中國-東盟國際議題合作的路徑探索與啟示 |
| 一、優(yōu)化中國-東盟制度建設(shè)與合作 |
| 二、提供更多優(yōu)質(zhì)國際公共產(chǎn)品 |
| 三、更加注重道義原則 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 一、研究的基本結(jié)論 |
| 二、研究局限與未來研究方向 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 外交學(xué)院博士研究生學(xué)位論文答辯委員會組成人員名單 |
（7）網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 電子競技風(fēng)靡世界:認可與質(zhì)疑并存 |
| 1.1.2 電子競技媒介傳播成為新的研究議題 |
| 1.1.3 影響因素與評價體系是指導(dǎo)電競傳播實踐的重要抓手 |
| 1.2 研究目的意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 研究對象與研究方法 |
| 1.3.1 研究對象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究內(nèi)容與研究思路 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.5 研究創(chuàng)新點 |
| 2 文獻綜述 |
| 2.1 相關(guān)概念厘定 |
| 2.1.1 電子競技 |
| 2.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體 |
| 2.1.3 傳播效果 |
| 2.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果 |
| 2.2 核心理論 |
| 2.2.1 大眾傳播的游戲理論 |
| 2.2.2 游戲批評理論體系 |
| 2.2.3 框架理論 |
| 2.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 2.3.1 國外關(guān)于電子競技與游戲化傳播的研究 |
| 2.3.2 國內(nèi)關(guān)于電子競技媒介傳播的研究 |
| 2.3.3 國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體傳播效果的影響因素與評價體系研究 |
| 2.3.4 文獻述評 |
| 3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的形成與結(jié)構(gòu) |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制 |
| 3.1.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的構(gòu)成要素 |
| 3.1.2 具身體驗視域下的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)思維形塑 |
| 3.1.3 數(shù)字勞動視域下的網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系建構(gòu) |
| 3.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果發(fā)生機制的反思與啟示 |
| 3.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播同游戲的范式勾連 |
| 3.2.1 盈余時代與電子競技娛樂本質(zhì)之間的關(guān)系建構(gòu) |
| 3.2.2 互聯(lián)網(wǎng)“下半場”的受眾變革與媒體轉(zhuǎn)型 |
| 3.2.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的社會性與時代思維 |
| 3.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的內(nèi)涵結(jié)構(gòu) |
| 3.3.1 文本層面:游戲表象中的文本呈現(xiàn) |
| 3.3.2 體驗層面:“雙環(huán)境化”的主觀體驗 |
| 3.3.3 勞動層面:主體詢喚下的價值生產(chǎn) |
| 3.3.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的結(jié)構(gòu)與性質(zhì) |
| 本章小結(jié) |
| 4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素 |
| 4.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的質(zhì)性研究過程 |
| 4.1.1 研究方法的選擇——扎根理論分析法 |
| 4.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的研究背景 |
| 4.1.3 訪談提綱的擬定與專家選擇 |
| 4.1.4 訪談過程與資料整理 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素的三級編碼結(jié)果 |
| 4.2.1 開放式編碼 |
| 4.2.2 主軸編碼 |
| 4.2.3 選擇性編碼 |
| 4.2.4 理論飽和度檢驗 |
| 4.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素模型闡釋 |
| 4.3.1 用戶差異 |
| 4.3.2 環(huán)境條件 |
| 4.3.3 平臺建設(shè) |
| 4.3.4 盈利能力 |
| 4.3.5 責(zé)任意識 |
| 4.3.6 創(chuàng)新實踐 |
| 本章小結(jié) |
| 5 基于影響因素的理論對話與問題分析 |
| 5.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果影響因素模型的理論檢驗 |
| 5.1.1 同“發(fā)生機制”與“O-S-O-R”模式的理論對話 |
| 5.1.2 同“游戲范式”與游戲化傳播模型的理論對話 |
| 5.1.3 同電子競技與體育傳播效果影響因素的理論對話 |
| 5.2 基于影響因素的中國網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播問題分析 |
| 5.2.1 商業(yè)創(chuàng)收層面 |
| 5.2.2 責(zé)任履行層面 |
| 5.2.3 文化創(chuàng)新層面 |
| 5.2.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播實踐的趨勢特點 |
| 本章小結(jié) |
| 6 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價體系 |
| 6.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的基礎(chǔ) |
| 6.1.1 建構(gòu)方法的選擇——德爾菲法 |
| 6.1.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系中的操作性定義 |
| 6.1.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的背景 |
| 6.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的原則 |
| 6.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系構(gòu)建的過程與結(jié)果 |
| 6.2.1 初擬指標(biāo)體系 |
| 6.2.2 咨詢專家基本情況 |
| 6.2.3 第一輪專家咨詢結(jié)果與指標(biāo)修正 |
| 6.2.4 第二輪專家咨詢結(jié)果與確定指標(biāo)權(quán)重 |
| 6.3 評價體系的使用方法、指標(biāo)內(nèi)涵與關(guān)系闡釋 |
| 6.3.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的使用方法 |
| 6.3.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的指標(biāo)內(nèi)涵 |
| 6.3.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的關(guān)系闡釋 |
| 本章小結(jié) |
| 7 基于評價體系的實證評估與比較研究 |
| 7.1 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價過程 |
| 7.1.1 評價方法的選擇——模糊綜合評價法 |
| 7.1.2 評價對象的介紹 |
| 7.1.3 相關(guān)材料的收集與整理 |
| 7.1.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價的操作步驟 |
| 7.2 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的評價結(jié)果 |
| 7.2.1 T體育媒體英雄聯(lián)盟S10 傳播效果評價結(jié)果 |
| 7.2.2 H直播平臺2020CF全明星賽傳播效果評價結(jié)果 |
| 7.2.3 評價結(jié)果的現(xiàn)實審視 |
| 7.3 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的比較研究 |
| 7.3.1 硬性量化指標(biāo)已是兵家必爭之地 |
| 7.3.2 “玩法”的效果呈現(xiàn)愈發(fā)受到重視 |
| 7.3.3 品牌構(gòu)建的能力認定關(guān)注度升級 |
| 7.3.4 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系的優(yōu)勢與不足 |
| 本章小結(jié) |
| 8 網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的優(yōu)化策略 |
| 8.1 觀念層面:網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)構(gòu)建符合現(xiàn)實情境的電競傳播理念 |
| 8.1.1 擺正心態(tài),認清網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的現(xiàn)實處境 |
| 8.1.2 打牢基礎(chǔ),理解網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的文化內(nèi)涵 |
| 8.2 路徑層面:網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)參考游戲理論設(shè)計電競傳播思路 |
| 8.2.1 提升文本呈現(xiàn)的完整度和新穎性,保證用戶認知的正向性 |
| 8.2.2 強化復(fù)合現(xiàn)實的情景體驗,保證用戶情感輸出的積極性 |
| 8.2.3 堅持平臺化的媒介轉(zhuǎn)型,保證用戶生產(chǎn)的時間與效率 |
| 8.3 要素層面:培育網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播的優(yōu)質(zhì)環(huán)境 |
| 8.3.1 塑造媒介文化,加強自我完善 |
| 8.3.2 依托政策支持,配合政府管理 |
| 8.3.3 加強行為監(jiān)督,提升用戶素養(yǎng) |
| 8.3.4 拓展外部渠道,強化產(chǎn)業(yè)融合 |
| 8.3.5 針對現(xiàn)實需求,培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才 |
| 本章小結(jié) |
| 9 結(jié)論與建議 |
| 9.1 主要研究結(jié)論 |
| 9.2 研究不足 |
| 9.3 研究建議 |
| 主要參考文獻 |
| 附錄 |
| 附錄1:實踐調(diào)查走訪提綱 |
| 附錄2:扎根理論分析專家訪談提綱 |
| 附錄3:相關(guān)調(diào)查文本材料(節(jié)選) |
| 附錄4:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系專家咨詢表(R1) |
| 附錄5:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果評價體系專家咨詢表(R2) |
| 附錄6:網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果調(diào)查問卷(樣張) |
| 致謝 |
| 博士在讀期間論文發(fā)表情況 |
| 學(xué)習(xí)經(jīng)歷 |
（8）中國現(xiàn)代漆畫研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究的緣起 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代漆畫研究問題的提出及其理論梳理 |
| 第三節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫研究的相關(guān)說明 |
| 第四節(jié) 研究方法、研究目的、研究的意義和價值 |
| 第五節(jié) 研究的基本思路、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)框架 |
| 第一章 中國現(xiàn)代漆畫的源流 |
| 第一節(jié) 中國古代傳統(tǒng)漆繪 |
| 一 中國古代漆藝術(shù)的歷史源流 |
| 二 中國古代漆藝術(shù)的工藝傳承 |
| 三、中國古代漆藝術(shù)的文化發(fā)展脈絡(luò)與缺失 |
| 四、中國古代漆繪的發(fā)展沿革 |
| 第二節(jié) 東亞古代漆繪的源流 |
| 一、漢四郡時代的朝鮮半島漆藝術(shù) |
| 二 鑒真東渡與日本古代漆藝術(shù)的“師法中華” |
| 三 南洋漆藝術(shù)的“副中心” |
| 四 琉球與臺灣的古代漆藝術(shù) |
| 第三節(jié) 歐洲近現(xiàn)代漆藝術(shù)的崛起 |
| 一 十三世紀始始中歐漆藝交流簡述 |
| 二 歐洲新藝術(shù)運動與1900 年巴黎博覽會 |
| 三 歐洲裝飾藝術(shù)運動與漆畫代表人物 |
| 四 近現(xiàn)代歐洲化學(xué)漆及其工藝價值與影響 |
| 第二章 中國現(xiàn)代漆畫的產(chǎn)生 |
| 第一節(jié) 日本江戶時代的漆藝術(shù)與明代“倭漆”的興起 |
| 一 飛鳥時代的漆藝術(shù)覺醒與鐮倉時代漆藝術(shù)的成熟 |
| 二 江戶時代漆藝術(shù)的崛起 |
| 三 中國明代漆藝術(shù)的退步 |
| 四 福州沈家脫胎與薄料工藝 |
| 第二節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫的“洋血統(tǒng)” |
| 一 密陀繪工藝 |
| 二 螺鈿鑲嵌工藝的歷史傳承 |
| 三 明清時期漆器的“和風(fēng)”盛行 |
| 四 近現(xiàn)代歐洲漆藝崛起的影響 |
| 第三節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫三位奠基人 |
| 一 雷圭元:“代用品”與新觀念的首倡者 |
| 二 沈福文:西洋繪畫與古代漆繪的合成者 |
| 三 李之卿:古代漆藝現(xiàn)代化的推陳出新者 |
| 第三章 中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展 |
| 第一節(jié) 越南磨漆畫的影響 |
| 一 越南磨漆畫的源起 |
| 二 抗法抗美戰(zhàn)爭中的越南漆畫家 |
| 三 越南磨漆畫在“世界社會主義陣營”系列美展的影響 |
| 四 五十年代末越南磨漆畫對中國美術(shù)界引起的轟動 |
| 第二節(jié) 藝術(shù)魅力、時局影響與體制因素 |
| 一 由“漆繪”到“漆畫”、由“手藝人”到“畫家” |
| 二 20 世紀新材料、新技法和新工藝的突破 |
| 三 “美展體制”與政府主管部門的鼓勵、扶植 |
| 四 現(xiàn)代繪事與古代工藝的契合點 |
| 第三節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展時期的人和事 |
| 一 五六十年代的中國現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作群體 |
| 二 領(lǐng)軍人物喬十光 |
| 三 院校與企業(yè)的合作價值 |
| 四 20 世紀后半葉的中國漆畫展事活動 |
| 第四章 中國現(xiàn)代漆畫的繁榮 |
| 第一節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 一 全國院?，F(xiàn)代漆畫教育現(xiàn)狀評估 |
| 二 代表人物與代表作品 |
| 三 漆藝企業(yè)總體沒落與工作坊的興起 |
| 四 “院體派”的藝術(shù)高度 |
| 第二節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫得失談 |
| 一 “美展體制”退潮的巨大影響 |
| 二 畫廊的市場主導(dǎo)作用 |
| 三 東西洋漆藝術(shù)的啟示 |
| 四 漆畫家的“內(nèi)修”與“外功” |
| 第三節(jié) 中國現(xiàn)代漆畫的評估與前瞻 |
| 一 不可遏止的潮流:新材料、新工藝、新形式 |
| 二 傳統(tǒng)繪事技法的保留與革新 |
| 三 漆藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)體系中的生存與定位 |
| 四 堅守“以漆畫世”的宗旨 |
| 結(jié)論 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
| 讀博期間公開發(fā)表的成果 |
| 致謝 |
（9）關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護與展示體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 論文的研究背景 |
| 1.1.1 關(guān)隴地區(qū)先秦之秦的歷史 |
| 1.1.2 關(guān)隴地區(qū)先秦之秦在中華文明中的地位 |
| 1.2 論文研究對象的界定及其保存、保護、展示現(xiàn)狀和問題 |
| 1.2.1 研究對象的界定 |
| 1.2.2 研究對象的保存、保護與展示現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究對象保護與展示存在的問題及缺失 |
| 1.3 論文擬解決的主要問題及研究意義 |
| 1.3.1 論文擬解決的主要問題 |
| 1.3.2 論文的研究意義 |
| 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)分析 |
| 1.4.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址的考古研究 |
| 1.4.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址的歷史研究 |
| 1.4.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址的保護研究 |
| 1.4.4 類似關(guān)隴先秦時期秦文化遺址群的文化遺產(chǎn)概念及其保護研究 |
| 1.4.5 文化遺產(chǎn)保護與展示體系及相關(guān)研究 |
| 1.4.6 文化遺產(chǎn)整體性保護方法研究 |
| 1.5 論文的研究方法 |
| 1.5.1 系統(tǒng)科學(xué)研究方法 |
| 1.5.2 文獻梳理與實地調(diào)查法 |
| 1.5.3 問題史學(xué)方法 |
| 1.5.4 類比、歸納和演繹研究法 |
| 1.5.5 研究框架 |
| 2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系構(gòu)成研究 |
| 2.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系概念的提出 |
| 2.1.1 類似關(guān)隴先秦時期秦文化遺址群的文化遺產(chǎn)的概念發(fā)展 |
| 2.1.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的概念 |
| 2.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的遺址點——組成型遺址與關(guān)聯(lián)型遺址 |
| 2.2.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系組成型遺址——都邑 |
| 2.2.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系組成型遺址——秦公、王、帝陵 |
| 2.2.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系組成型遺址——離宮別館與苑囿 |
| 2.2.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系組成型遺址——祭祀處所 |
| 2.2.5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系關(guān)聯(lián)型遺址——道路 |
| 2.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的關(guān)聯(lián)機制 |
| 2.3.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的單點關(guān)聯(lián)機制 |
| 2.3.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的片區(qū)關(guān)聯(lián)機制 |
| 2.3.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的整體關(guān)聯(lián)機制 |
| 2.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的空間格局 |
| 2.5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的環(huán)景(Setting) |
| 2.5.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址點的環(huán)景 |
| 2.5.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址片區(qū)的環(huán)景 |
| 2.5.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的整體環(huán)景 |
| 2.6 本章小結(jié) |
| 3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系價值研究 |
| 3.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的價值認知 |
| 3.1.1 國內(nèi)外文化遺產(chǎn)的價值類型及定義 |
| 3.1.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的價值內(nèi)涵認知邏輯 |
| 3.2 相關(guān)價值研究綜述 |
| 3.2.1 秦文化的歷史價值與當(dāng)代意義研究 |
| 3.2.2 秦統(tǒng)一的歷史觀照 |
| 3.2.3 相關(guān)秦文化遺址的價值研究 |
| 3.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的整體價值 |
| 3.3.1 歷史價值:秦崛起與統(tǒng)一的歷史進程——見證了中國大一統(tǒng)制度、統(tǒng)一國家的創(chuàng)立過程 |
| 3.3.2 科學(xué)、藝術(shù)價值:古代中國國家形成的完整經(jīng)歷——形成了古代中國國家形態(tài)發(fā)展的完整實物鏈 |
| 3.3.3 文化價值:華夏民族形成過程的映射——反映了中華民族多元一體格局的形成過程 |
| 3.3.4 社會價值:構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系的秦文化核心 |
| 3.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的片區(qū)價值 |
| 3.4.1 西垂片區(qū)的價值分析 |
| 3.4.2 雍城片區(qū)的價值分析 |
| 3.4.3 咸陽片區(qū)的價值分析 |
| 3.5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的單點價值 |
| 3.5.1 大堡子山遺址的價值分析 |
| 3.5.2 雍城遺址的價值分析 |
| 3.5.3 咸陽城遺址的價值分析 |
| 3.5.4 秦始皇陵的價值分析 |
| 3.6 本章小結(jié) |
| 4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系完整性認識 |
| 4.1 文化遺產(chǎn)“完整性(Integrity)”的概念發(fā)展 |
| 4.1.1 文化遺產(chǎn)“完整性”概念的發(fā)展脈絡(luò) |
| 4.1.2 文化遺產(chǎn)“完整性”的衡量標(biāo)準(zhǔn) |
| 4.1.3 文化遺產(chǎn)“完整性”概念的定義層面 |
| 4.1.4 類似關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的文化遺產(chǎn)對象“完整性”討論 |
| 4.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的完整性認知 |
| 4.2.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系完整性的認知層級 |
| 4.2.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系完整性的認知層面 |
| 4.2.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系完整性的評估框架 |
| 4.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的完整性評估 |
| 4.3.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址點的完整性評估 |
| 4.3.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系整體層級的完整性說明 |
| 4.4 本章小結(jié) |
| 5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的建構(gòu) |
| 5.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的保存、保護和管理現(xiàn)狀及缺失 |
| 5.1.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址點的保存現(xiàn)狀 |
| 5.1.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址點的保護管理現(xiàn)狀 |
| 5.1.3 整體價值觀照下關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護管理的缺失 |
| 5.2 類似關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的文化遺產(chǎn)對象的保護經(jīng)驗 |
| 5.2.1 系列遺產(chǎn)(Serial Properties)的保護方略 |
| 5.2.2 文化線路(Cultural Routes)的保護方略 |
| 5.2.3 美國國家遺產(chǎn)區(qū)域(National Heritage Areas)的保護方略 |
| 5.2.4 系列遺產(chǎn)、文化線路與美國國家遺產(chǎn)區(qū)域保護管理方式的異同 |
| 5.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的構(gòu)成邏輯 |
| 5.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的保護程序 |
| 5.4.1 建立關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的信息庫和管理平臺 |
| 5.4.2 構(gòu)建關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的保護規(guī)劃體系 |
| 5.5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的保護方法 |
| 5.5.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系價值的認知方法 |
| 5.5.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系完整性的認知和評估方法 |
| 5.5.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系保護區(qū)劃的劃定方法 |
| 5.6 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的保護制度 |
| 5.6.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的遺址點納入制度 |
| 5.6.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的保護總體規(guī)劃制度 |
| 5.6.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的聯(lián)合管理制度 |
| 5.7 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的保護建議 |
| 5.7.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的考古研究建議 |
| 5.7.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的分級保護建議 |
| 5.7.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的分類保護建議 |
| 5.7.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護體系的整體立法保護建議 |
| 5.8 本章小結(jié) |
| 6 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的建構(gòu) |
| 6.1 文化遺產(chǎn)闡釋與展示的概念、原則和內(nèi)容 |
| 6.1.1 文化遺產(chǎn)闡釋與展示的定義與辨析 |
| 6.1.2 文化遺產(chǎn)闡釋與展示的原則 |
| 6.1.3 文化遺產(chǎn)闡釋與展示的內(nèi)容 |
| 6.2 文化遺產(chǎn)闡釋與展示的方法 |
| 6.2.1 文化遺產(chǎn)闡釋規(guī)劃的編制 |
| 6.2.2 文化遺產(chǎn)主題闡釋框架的構(gòu)建 |
| 6.2.3 文化遺產(chǎn)闡釋與展示方法、方式的其他探索 |
| 6.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系的展示利用現(xiàn)狀及缺失 |
| 6.3.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址體系遺址點的展示利用現(xiàn)狀 |
| 6.3.2 整體價值觀照下關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示利用的缺失 |
| 6.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的組成內(nèi)容 |
| 6.5 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的闡釋框架 |
| 6.5.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的闡釋主題 |
| 6.5.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系闡釋框架的垂直建構(gòu)(主題/價值—分解) |
| 6.5.3 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系闡釋框架的水平建構(gòu)(主題—敘事線索) |
| 6.5.4 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系闡釋框架遺址展示點的甄選 |
| 6.6 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的敘事結(jié)構(gòu) |
| 6.6.1 整體層級的“主題—敘事”結(jié)構(gòu) |
| 6.6.2 片區(qū)層級的“主題—敘事”結(jié)構(gòu) |
| 6.6.3 單點層級的“主題—敘事”結(jié)構(gòu) |
| 6.7 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的展示方式 |
| 6.7.1 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的節(jié)點展示方式 |
| 6.7.2 關(guān)隴先秦時期秦文化遺址展示體系的整體展示方式 |
| 6.8 本章小結(jié) |
| 7 結(jié)論 |
| 7.1 研究結(jié)論 |
| 7.2 創(chuàng)新點 |
| 7.3 研究不足與展望 |
| 參考文獻 |
| 作者在讀期間研究成果 |
| 圖錄 |
| 表錄 |
| 附錄論文中相關(guān)評估及綜述表錄 |
| 致謝 |
（10）中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景及研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外中國共產(chǎn)黨民生話語研究述評 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生話語研究脈絡(luò)梳理 |
| (二)中國共產(chǎn)黨民生話語研究的主要內(nèi)容 |
| (三)國內(nèi)中國共產(chǎn)黨民生話語研究評析 |
| (四)國外相關(guān)研究現(xiàn)狀及評析 |
| 三、相關(guān)概念界定 |
| (一)民生 |
| (二)話語 |
| (三)中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| 四、研究方法、重點難點 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)研究重點難點 |
| (三)研究思路與方法 |
| 第一章 增進民生福祉:中國共產(chǎn)黨的初心和使命 |
| 一、保障和改善民生是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的重要體現(xiàn) |
| (一)為人民謀幸福是黨根本宗旨的基本內(nèi)容 |
| (二)保障和改善民生是實現(xiàn)人民幸福的有效牽引 |
| 二、保障和改善民生是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的現(xiàn)實路徑 |
| (一)民生問題是政權(quán)興替的關(guān)鍵因素 |
| (二)鞏固黨的執(zhí)政地位必須堅持保障和改善民生 |
| 三、保障和改善民生是新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的必然要求 |
| (一)持續(xù)推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興:新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命 |
| (二)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅持保障和改善民生 |
| 四、中國共產(chǎn)黨民生話語演進于保障和改善民生的實踐當(dāng)中 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生建設(shè)的基本歷程 |
| (二)民生話語隨中國共產(chǎn)黨民生工作重心的變化不斷發(fā)展 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的邏輯理路 |
| 一、基本依據(jù):近代中國社會的歷史任務(wù) |
| (一)“半殖民地半封建”社會性質(zhì):中國共產(chǎn)黨民生話語的出場語境 |
| (二)民生:中國近現(xiàn)代社會終極歷史任務(wù) |
| 二、理論基礎(chǔ):馬克思主義民生思想的指導(dǎo) |
| (一)“現(xiàn)實的人”的需要是馬克思主義民生思想的邏輯起點 |
| (二)革命的“改革世界”是馬克思主義解決民生問題的基本途徑 |
| (三)“人的自由全面發(fā)展”是馬克思主義民生思想的最終目標(biāo) |
| 三、歷史資源:傳統(tǒng)民本思想的傳承 |
| (一)傳統(tǒng)文化中的民生話語 |
| (二)儒家民生話語的時代困局 |
| 四、思想借鑒:民生主義的啟示 |
| (一)民生主義話語的形成與嬗變 |
| (二)民生主義的價值檢視 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨民生話語的演進歷程 |
| 一、新民主主義革命時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“消滅資本家私有制”:中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的起始 |
| (二)“打土豪,分田地”:中國共產(chǎn)黨民生話語主體的擴充 |
| (三)“經(jīng)濟工作”“大生產(chǎn)”:中國共產(chǎn)黨民生話語的充實與發(fā)展 |
| 二、社會主義革命和建設(shè)時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“先生產(chǎn)、后生活”:中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的務(wù)實開端 |
| (二)“趕英超美”“八字方針”:中國共產(chǎn)黨民生話語的曲折發(fā)展 |
| (三)“抓革命、促生產(chǎn)”:中國共產(chǎn)黨民生話語的異化 |
| 三、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“貧窮不是社會主義”:中國共產(chǎn)黨民生話語的匡正與轉(zhuǎn)型 |
| (二)“全面建設(shè)小康”:中國共產(chǎn)黨民生話語的重要突破 |
| (三)“構(gòu)建社會主義和諧社會”:中國共產(chǎn)黨民生話語的重要發(fā)展 |
| 四、中國特色社會主義進入新時代的中國共產(chǎn)黨民生話語 |
| (一)“美好生活”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的主要內(nèi)容 |
| (二)“共享發(fā)展”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的核心理念 |
| (三)“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的目標(biāo)指向 |
| (四)“人類命運共同體”:新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的世界情懷 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨民生話語演進的主要特征與基本經(jīng)驗 |
| 一、中國共產(chǎn)黨民生話語演進的主要特征 |
| (一)話語思維日趨現(xiàn)代化 |
| (二)話語內(nèi)容日趨人文化 |
| (三)話語方式日趨生活化 |
| (四)話語傳播日趨國際化 |
| 二、中國共產(chǎn)黨民生話語演進的基本經(jīng)驗 |
| (一)在堅守初心使命中堅定話語方向 |
| (二)在堅持問題導(dǎo)向中明確話語主題 |
| (三)在注重中國元素中塑造話語風(fēng)格 |
| (四)在拓寬話語傳播中擴大話語影響 |
| 第五章 新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的現(xiàn)實境遇 |
| 一、中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的現(xiàn)狀 |
| (一)中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要成就 |
| (二)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的主要問題 |
| (三)當(dāng)前中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建存在不足的原因分析 |
| 二、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn) |
| (一)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建提出新要求 |
| (二)社會結(jié)構(gòu)的變化對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建提出新挑戰(zhàn) |
| (三)西方話語霸權(quán)對中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的干擾 |
| 三、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建面臨的機遇 |
| (一)改革開放以來民生建設(shè)的巨大成就催生話語構(gòu)建的民族自信 |
| (二)文化強國發(fā)展戰(zhàn)略鑄牢話語構(gòu)建的思想支撐 |
| (三)全媒體傳播格局拓展話語構(gòu)建的主要渠道 |
| (四)“東升西降”的歷史趨勢提升話語構(gòu)建的國際地位 |
| 第六章 新時代中國共產(chǎn)黨民生話語的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 一、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的重要價值 |
| (一)構(gòu)建新時代中國民生話語體系 |
| (二)助推新時代中國民生建設(shè)發(fā)展 |
| (三)將中國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢 |
| 二、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的基本原則 |
| (一)意識形態(tài)性與科學(xué)性相結(jié)合 |
| (二)現(xiàn)實性與前瞻性相結(jié)合 |
| (三)批判性與開放性相結(jié)合 |
| (四)傳承性與創(chuàng)新性相結(jié)合 |
| (五)民族性與世界性相結(jié)合 |
| 三、新時代中國共產(chǎn)黨民生話語構(gòu)建的路徑選擇 |
| (一)夯實理論:圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國民生 |
| (二)針對問題:立足新時代中國特色社會主義民生建設(shè)實踐 |
| (三)多元形式:實現(xiàn)政治話語、學(xué)術(shù)話語與大眾話語的有機融合 |
| (四)世界表達:彰顯中國共產(chǎn)黨民生話語的人類情懷 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
四、地區(qū)主義崛起的理論闡釋（論文參考文獻）
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- [2]新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察[D]. 王慧. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]高質(zhì)量發(fā)展背景下中國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級研究 ——基于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)視角[D]. 韓美琳. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [4]“普京政治話語”中政治文化觀念的系統(tǒng)建構(gòu)與演化研究（2000-2020）[D]. 岳雪. 大連外國語大學(xué), 2021(12)
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- [7]網(wǎng)絡(luò)媒體電子競技傳播效果的影響因素與評價體系研究[D]. 楊赫. 上海體育學(xué)院, 2021(09)
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- [9]關(guān)隴先秦時期秦文化遺址保護與展示體系研究[D]. 蘇靜. 西安建筑科技大學(xué), 2021(01)
- [10]中國共產(chǎn)黨民生話語演進研究[D]. 肖玉元. 貴州師范大學(xué), 2021(09)