一、比較范疇與鄰近范疇的區(qū)別（論文文獻綜述）
張晨[1]（2021）在《風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動及對結(jié)構(gòu)演化的影響》文中提出作為中國金融創(chuàng)新體系的關(guān)鍵構(gòu)成部分,風險投資有利于促進我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、助力我國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和中小創(chuàng)業(yè)企業(yè)發(fā)展,對實現(xiàn)我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。隨著風險投資行業(yè)的競爭日益加劇,風險投資網(wǎng)絡化發(fā)展的作用也愈加顯著。風險投資網(wǎng)絡社群作為風險投資網(wǎng)絡化發(fā)展的一種內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn),不僅展現(xiàn)了風險投資機構(gòu)在網(wǎng)絡空間中的集聚現(xiàn)象,也展示了一種介于整體網(wǎng)絡和自中心網(wǎng)絡之間的、建立在風險投資機構(gòu)交互偏好基礎之上的中觀網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)有少量關(guān)于風險投資網(wǎng)絡社群的研究,大多從靜態(tài)視角出發(fā),集中在社群探測、社群的影響等方面,缺乏從動態(tài)視角出發(fā)關(guān)注風險投資網(wǎng)絡社群演化、關(guān)系變動的相關(guān)研究。與風險投資行業(yè)實際的快速擴張、風險投資網(wǎng)絡社群的廣泛存在相比,相應的理論研究略顯滯后,無法系統(tǒng)性探索風險投資網(wǎng)絡社群的運行規(guī)律,難以為風險投資機構(gòu)依靠社群化發(fā)展提供理論指導。本文試圖探索風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的影響因素并搭建圍繞社群關(guān)系變動的整體研究框架,分別探究社群關(guān)系變動機理以及關(guān)系變動對結(jié)構(gòu)演化的影響,進而為風險投資行業(yè)的網(wǎng)絡化發(fā)展提供理論指導。論文首先厘清了風險投資網(wǎng)絡中的社群現(xiàn)象、并對社群類型以及社群特征進行分析;其次,通過扎根理論對風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的影響因素進行探索,并對整體研究框架進行構(gòu)建;第三,探究關(guān)系變動影響因素對風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的影響并提出相關(guān)研究假設,構(gòu)建縱向風險投資網(wǎng)絡社群數(shù)據(jù)集,采用隨機行動者導向模型（SAOM）對研究假設進行實證檢驗;最后,分析關(guān)系變動對風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)演化的影響,采用基于主體建模的仿真分析方法構(gòu)建基于關(guān)系變動的風險投資網(wǎng)絡社群模型,探究關(guān)系變動與不同社群結(jié)構(gòu)演化的關(guān)聯(lián)。與既有研究相比,本文的創(chuàng)新性主要包括以下三點:第一,打破了現(xiàn)有風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動影響因素瑣碎且零散的局限,全面且系統(tǒng)地提煉、歸納影響風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的重要因素,從機構(gòu)層面、機構(gòu)間關(guān)系層面和社群整體層面識別了風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的影響因素。已存在少量學者基于不同的研究目的和研究視角涉及了社群關(guān)系變動影響因素,但是相關(guān)研究零碎化的散落在大量文獻中且鮮見針對性的研究成果,研究顯得分散且缺乏系統(tǒng)。本研究通過扎根理論方法,確定了多層次風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的影響因素:屬于微觀主體層面的市場地位和社群地位因素,屬于主體間關(guān)系層面的地理鄰近和認知鄰近因素,屬于社群局域?qū)用娴慕Y(jié)構(gòu)嵌入和關(guān)系嵌入因素。本研究全面且系統(tǒng)地提煉和歸納了決定社群關(guān)系變動的影響因素,豐富了中觀層次風險投資網(wǎng)絡研究的整體性和系統(tǒng)性。第二,破解了社群關(guān)系變動中的社群關(guān)系形成過程和社群關(guān)系解散過程,厘清了社群關(guān)系變動影響因素與風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系形成、關(guān)系解散的關(guān)系,揭示了風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的內(nèi)在規(guī)律和機理。跳出了關(guān)系變動研究中只關(guān)注關(guān)系形成的研究范式,將關(guān)系變動劃分為關(guān)系形成過程和關(guān)系解散過程,從更完整的視角分析了網(wǎng)絡社群關(guān)系變動。通過分析影響因素對社群關(guān)系形成和關(guān)系解散的影響,發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)嵌入與關(guān)系嵌入有利于促進社群關(guān)系的形成、不利于社群關(guān)系解散;認知鄰近有利于社群關(guān)系的形成、不利于社群關(guān)系解散,地理鄰近有利于推動社群關(guān)系的形成但對社群關(guān)系解散沒有顯著影響;市場地位有利于推動社群關(guān)系的形成、不利于社群關(guān)系解散,社群地位有利于推動社群關(guān)系形成且會促進社群關(guān)系解散。研究結(jié)論能夠系統(tǒng)、深刻地揭示風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動機理和內(nèi)在規(guī)律,豐富了組織間關(guān)系動態(tài)的研究內(nèi)容。第三,構(gòu)建了關(guān)系變動與風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)演化之間的復雜非線性關(guān)系,揭示了不同關(guān)系變動情境中風險投資機構(gòu)的社群行為偏好,辨析了關(guān)系變動過程的持續(xù)累積如何引起聚集性、地位不對稱性、可達性等風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)演化的強弱差異。為了突破現(xiàn)有研究大多基于靜態(tài)視角探究網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)的局限,搭建關(guān)系變動微觀過程與全局網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)之間的共演關(guān)聯(lián)。本研究界定了風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系形成和關(guān)系解散的社群行為,分情境探討了關(guān)系變動過程中社群行為聚合導致社群演化過程、路徑的差異,構(gòu)建基于關(guān)系變動的風險投資網(wǎng)絡社群演化模型,通過仿真實驗對不同關(guān)系變動情境中風險投資網(wǎng)絡社群的演化過程和結(jié)構(gòu)變量演變過程進行了刻畫。研究發(fā)現(xiàn)了關(guān)系變動對社群結(jié)構(gòu)演化的影響具有強烈的情境依賴性,破解了關(guān)系變動過程中不同社群行為選擇偏好對社群結(jié)構(gòu)動態(tài)演變的影響,從而深化了風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)涌現(xiàn)的權(quán)變特征。
袁飛勇[2]（2020）在《煤山文化研究》文中認為本文以煤山文化作為研究對象,對煤山文化的內(nèi)涵界定、分期、年代、區(qū)域類型劃分、文化淵源、發(fā)展過程與周邊文化互動關(guān)系、文化去向、與夏的關(guān)系等問題做了較為全面而系統(tǒng)的研究。全文共分為緒論、第一至七章和結(jié)語。緒論部分主要對煤山文化以往考古發(fā)現(xiàn)和研究成果進行了回顧,并在此基礎上提出了問題和研究任務。第一章界定清楚了煤山文化的內(nèi)涵。通過與王灣三期遺存的比較,贊同王灣三期文化與煤山文化的分別命名,并指出煤山文化還應包括以禹會村、王油坊、南蕩、楊莊二期、亂石灘、西花園、肖家屋脊、石板巷子等為代表的遺存。第二章按汝潁河流域、豫東南、豫西南鄂西北、鄂北、江漢平原、鄂西宜都、豫東皖中北、江淮東部等八個地理單元,分別對各區(qū)域的煤山文化遺存進行了分期研究。第三章對煤山文化各區(qū)域分期的對應關(guān)系進行了整合,將煤山文化總共分為從早到晚的五期,其中第一、二期為早期階段,第三、四期為中期階段,第五期為晚期階段。然后全面考察了煤山文化以及相關(guān)考古學文化的碳十四測年數(shù)據(jù),提出煤山文化的年代約在公元前2500～1900年之間,其中早期約在公元前2500～2300年,中期約在公元前2300～2000年,晚期約在公元前2000～1900年。最后總結(jié)了煤山文化不同階段分布范圍的演變與區(qū)域類型的劃分。第四章首先探討了煤山文化形成之前中原地區(qū)仰韶晚期最晚階段至龍山早期文化格局的變遷,指出過去常被認為已晚至龍山早期的王灣二期四段、里溝二期、灘小關(guān)四期、西山七組、大河村五期、谷水河三期、臺王一期等遺存,因普遍仍含有彩陶,實則仍早于龍山早期且屬于秦王寨文化。至龍山早期時,在大汶口文化尉遲寺類型晚期遺存西進高潮的推動下,汝潁地區(qū)新形成大汶口文化前后屯類型,秦王寨文化傳統(tǒng)為之終結(jié)。在此基礎上,本章繼而討論了煤山文化早期兩個地方類型郝家臺類型和禹會村類型在形成過程中分別對龍山早期時大汶口文化前后屯類型與尉遲寺類型晚期遺存文化因素的繼承,以及對同時期山東龍山文化和石家河文化因素的吸收。第五章詳細討論了煤山文化在早、中、晚不同階段的發(fā)展過程中與其周邊地區(qū)各不同考古學文化遺存的互動關(guān)系。首先在早期階段,煤山文化推動了王灣三期文化的形成,并受到山東龍山文化和石家河文化的較大影響。其次在中期階段,煤山文化因東擴和南下,占據(jù)了江淮東部地區(qū)和汝潁以南的廣大南方地區(qū),自身分布范圍發(fā)生重大變化并形成諸多新地域類型,由此煤山文化與相鄰周邊地區(qū)產(chǎn)生了新的文化互動關(guān)系與文化格局。最后在晚期階段,因汝潁地區(qū)煤山文化煤山類型已轉(zhuǎn)變?yōu)樾马纹诙镱^文化,由此,黃河流域此階段相鄰周邊諸遺存與煤山文化的關(guān)系不可避免地發(fā)生了一定的變化,而長江流域諸遺存與煤山文化的關(guān)系則大體維持了上一階段的基本格局。第六章對煤山文化中晚期階段各不同地域類型的流向分別進行了考察。一是只延續(xù)至中期的汝潁地區(qū)煤山類型,其中位于嵩山東麓的部分,在煤山文化王油坊類型和后崗二期文化的沖擊下率先轉(zhuǎn)變?yōu)槎镱^文化新砦類型,并北向和南向移動,推動了洛陽盆地二里頭文化花地嘴類型和汝潁絕大部分地區(qū)二里頭文化蒲城店類型的形成,即中原地區(qū)二里頭文化新砦期三個類型的全面形成。二是延續(xù)至晚期的其他七個類型。其中豫東皖中北的王油坊類型和江淮東部的南蕩類型均被岳石文化所取代,而汝潁地區(qū)以南至長江中游沿岸的五個類型,與目前這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代皆早不過二里頭二期晚段的二里頭文化遺存之間尚存在缺環(huán),并且它們的主要文化因素也均未見之于后者中,故而它們的去向仍需存疑,有待新材料的發(fā)現(xiàn)。第七章結(jié)合學界關(guān)于夏王朝年代、文獻所載夏王朝早期活動地望的研究,對有關(guān)夏代早期重大史事與考古學、年代學的對應關(guān)系做了相應探討,并以此推斷煤山文化煤山類型與夏的關(guān)系以及其他類型的主要人群構(gòu)成。結(jié)語部分則對論文的幾點主要收獲進行了總結(jié),并指出了本文研究存在的不足之處,以及對將來進一步研究的展望。
木粲成[3]（2020）在《實踐中的時間 ——方南苗族多樣時計與時間性的民族志研究》文中認為時間是人類在生活中必須倚賴的基本觀念之一。人類的實踐既建構(gòu)著時間,也展開于時間中,受時間形塑。時間最重要的兩個方面是時計與時間性。時計是人類在人與人、人與物的互動中習得或創(chuàng)造而成的各式各樣用于標定過去、現(xiàn)在、未來的手段。時間性則是由回憶、感知、預期三種機能觸發(fā)的統(tǒng)一于當下的過去、現(xiàn)在、未來意識。時計既展開于時間性中也影響人們的時間性,時間性既化育時計也受時計牽動。時計與時間性統(tǒng)一于時間實踐。時間實踐與社會文化互構(gòu)。不同社會文化群體的時間實踐會所有不同,同一社會文化群體內(nèi)部的時間實踐也會因社會身份與實踐場景的不同而有所差別。本文是一項以時間為中心論題,以聚居于貴州省黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)清水江中上游兩岸的苗族方南支系為考察對象的民族志。通過考察方南苗族的基本時間概念,時計類型,不同社會角色的時間實踐方式,不同社會場景的時間特點,以及不同社會角色在不同場景之中時間交疊、時間沖突、時間協(xié)調(diào)的具體過程,本文既從方南苗族的社會文化生活來理解時間,也以時間為核心論題來呈現(xiàn)方南苗族的社會文化生活。本文依照如下框架展開。第一章系統(tǒng)梳理了百余年來社會文化人類學時間研究的主要脈絡,明確隨之形成的主要問題、概念、理論、方法,確認當前社會文化人類學時間研究的主要趨勢為探究多樣場景中不同行動者在實踐中牽涉的多樣時計、時間性及其相互關(guān)系,并強調(diào),本文涉及的時計主要是方南苗族在生活中頻繁使用且與其社會制度與文化觀念具有密切關(guān)聯(lián)的時間參照,并將對時間性的呈現(xiàn)鎖定在方南苗族運用時計而展開的具體實踐之中。第二章,從生態(tài)人文區(qū)位、生計方式、親屬制度、社會組織、信仰觀念等層面勾勒方南苗族的社會文化概況,強調(diào)方南苗族的核心社會理想是在祖先、神靈護佑下,維系家戶、宗族、村落團結(jié),建設跨家戶、跨宗族、跨村落交換,實現(xiàn)并延續(xù)物與人的豐產(chǎn)。第三章,概要呈現(xiàn)方南苗族的基本時間概念,時間起源論,主要時計類型,各類時計的內(nèi)容、來歷、功能、意義,不同時計掌握程度與運用狀況的社會差別,多樣時計劃分的各級時間單位及其內(nèi)部多樣性,彰顯方南苗族的時計愈發(fā)數(shù)值化、便攜化的代際趨勢。接下來,以多個民族志個案剖析嵌合著時計與時間性的時間實踐過程,討論方南苗族時間實踐的社會差別與場景特征,呼應方南苗族社會文化圖景與多樣時計概貌。第四章討論生計場景中的多樣時計與時間性,呈現(xiàn)由基本社會分工帶來的老年男性、中青年男性、婦女、兒童的時間實踐之別及其交疊、沖突、協(xié)調(diào),其中可見中青年男性的市場經(jīng)濟時間如何強勢于老年男性的務農(nóng)時間,在校兒童的國民教育時間如何強勢于婦女的家務時間,體現(xiàn)出生計時間的可變性。第五章討論儀式化場景中的多樣時計與時間性,一類為儀禮時間,以一個葬禮為例,呈現(xiàn)儀禮時間的突發(fā)閾限性與宗教專家的時間權(quán)威;另一類為節(jié)慶時間,以三個節(jié)慶為例,呈現(xiàn)方南苗族節(jié)慶的時間特點,突出本地節(jié)慶時間的固定閾限性與集體慣習的時間效力;兩類時間共同體現(xiàn)儀式化時間的固定性。第六章,以龍舟節(jié)這一既與生產(chǎn)活動緊密相關(guān)又具備高度儀式化特征的大型區(qū)域性豐產(chǎn)節(jié)慶為個案,呈現(xiàn)方南苗族的生計時間、儀式化時間,家戶時間、村落時間,以及不同社會角色的時間,通過一系列協(xié)調(diào)混溶到趨于一致的區(qū)域時間之中的具體過程,其中不僅分析了龍舟節(jié)時間之區(qū)域性、周期性與復雜性的由來,也呈現(xiàn)了村民集體議定的出龍之時的強制力,村領導的時間紀律監(jiān)督權(quán)威,以及宗教專家的時間權(quán)威,并強調(diào),這種足以將多樣時間實踐混溶為一的根本動因,乃是方南苗族希望在祖先與神靈的護佑下,維系秩序穩(wěn)定,延續(xù)兩種豐產(chǎn)的社會文化理想。
張宗建[4]（2020）在《魯西南地方戲曲影響下的戲曲民俗版畫研究》文中指出戲曲和民俗版畫是中國傳統(tǒng)民眾生活極為重要的組成部分,兩者在長期的歷史發(fā)展過程中發(fā)生了諸多的文化交融與碰撞,多地的民俗版畫生產(chǎn)中便出現(xiàn)了大量表現(xiàn)戲曲故事的畫面,這種作品則多被稱為“戲曲民俗版畫”。作為一種將戲曲文化與木刻版印相結(jié)合的民間藝術(shù),自明代出現(xiàn)萌芽以來,經(jīng)過清代的發(fā)展,逐漸成為極受民眾歡迎的民間美術(shù)形式之一。魯西南地區(qū)自宋元以來便是戲曲文化的繁盛之地,當?shù)貞蚯鷦》N、劇目眾多,戲曲表演在民眾日常生活中占據(jù)了極為重要的位置。由此,地方戲曲自然地進入民間木刻版畫藝人的視野,進而創(chuàng)造出大量表現(xiàn)戲曲內(nèi)容的民俗圖像。不過,與其他地區(qū)不同的是,魯西南地區(qū)所生產(chǎn)的此類戲曲圖像,并非為年節(jié)期間裝點家居使用,而是具有明確的實用性與生活性特征。無論生產(chǎn)還是使用,都跨越了“年”的閾限性質(zhì),成為日常生活的必需品,這也使本文的研究對象具有了文化功能上的特殊性。因此,本文使用“民俗版畫”的概念視野,將其定義為“魯西南戲曲民俗版畫”,并通過對魯西南地區(qū)地域文化生態(tài)與地方歷史的梳理,還原魯西南民俗版畫的生存語境,進而對其中戲曲題材的出現(xiàn)與興盛加以詮釋。同時,魯西南戲曲民俗版畫在前人的學術(shù)研究中關(guān)注較少,僅有的研究也多圍繞該地最具代表性的書本子民俗版畫展開,很難完整的呈現(xiàn)這一民間藝術(shù)的完整面貌,這也使本研究具有了學術(shù)意義的稀缺性。筆者通過對近50個民俗版畫作坊的田野考察及相關(guān)藝人、知情者的口述訪談,獲取了大量珍貴的圖像與口述資料。基于這些資料的充分利用,本文將盡可能的復原魯西南戲曲民俗版畫在歷史上的空間分布與時間跨度,并重述它在中國民俗版畫史中的重要位置,進而對這一被學界忽視的民俗版畫產(chǎn)地進行學術(shù)補白。另外,本研究主要從“文化融合”“文化區(qū)”“文化時空交流”等研究視野著手,探析地方戲曲文化與文化融合現(xiàn)象對民俗版畫生產(chǎn)所產(chǎn)生的重要影響,指出魯西南地區(qū)作為諸多民俗版畫產(chǎn)區(qū)的地理交界處,所生產(chǎn)的一般類別民俗版畫都具有明顯的多地文化融合樣態(tài),而地方戲曲則為魯西南民俗版畫的生產(chǎn)帶來了關(guān)鍵的文化元素,在此顯示出一種特殊的風貌。即其不光接受了鄰近區(qū)域民俗版畫的制作技藝,同時融匯整合了魯西南地域內(nèi)的重要民間文化事項——地方戲曲,從而產(chǎn)生出風格獨具的藝術(shù)特色。兩者共同構(gòu)筑了民俗版畫的共性與個性特征,成為魯西南戲曲民俗版畫得以存續(xù)的重要前提?？梢哉f,魯西南地區(qū)所處的特殊地理位置與區(qū)域內(nèi)特定的民俗生活樣態(tài),使魯西南戲曲民俗版畫的產(chǎn)生與存續(xù)既是必然,亦顯偶然。鄰近地區(qū)眾多民俗版畫產(chǎn)地的存在使該地出現(xiàn)木刻印刷技藝成為必然,這種必然凸顯了民間文化的交流與擴散行為。而將戲曲故事作為最主要的表現(xiàn)對象,并將其融入民眾日常的生活用品中,更是區(qū)域內(nèi)不同文化事項間互為融合的偶然。那么,從空間與時間的雙重角度考量,魯西南戲曲民俗版畫這一研究對象的產(chǎn)生與發(fā)展,便充分反映出民間文化的交流與融合特性,成為解釋民間文化自發(fā)交融整合現(xiàn)象的重要案例。這也正是本文選取該文化事項作為研究對象的重要原因。最后,本文提出魯西南戲曲民俗版畫通過文化的時空交流與融合所構(gòu)建的“生活空間”與“魯西南戲曲民俗版畫文化區(qū)”的概念,進一步解釋魯西南地方戲曲、戲曲民俗版畫以及魯西南民眾生活間的關(guān)聯(lián)與互通,并呈現(xiàn)出其在當?shù)匚幕鷳B(tài)鏈形成中的重要意義。將“文化區(qū)”“文化融合”等概念引入該研究不僅能夠?qū)︳斘髂蠎蚯袼装娈嫷莫毺匦耘c區(qū)域性加以闡釋,同時也使本研究具有了更為深遠的研究意義,進而對當下各類民間美術(shù)乃至民間文化事項文化類型劃分、產(chǎn)地區(qū)域分類的科學性提供學術(shù)借鑒。最終以此重釋文化融合、文化交流、文化秩序、文化生態(tài)鏈等元素對民間文化事項發(fā)展興衰的重要影響。
尹鉑淳[5]（2020）在《概念非直陳形式表征研究》文中研究表明人們在反復體驗事物、事件和關(guān)系后,產(chǎn)生了事物、事件和關(guān)系經(jīng)驗,經(jīng)驗通過概念化,即用形式單位進行表征后,成為了事物、事件和關(guān)系概念,概念本質(zhì)上是語符化的,存于人們的大腦之中。這些用以表征事物、事件和關(guān)系概念的形式單位就是概念形式表征。基于概念化手段,概念形式表征又可分為概念直陳和非直陳形式表征。相比概念直陳形式表征,概念非直陳形式表征對概念結(jié)構(gòu)的扭曲程度更高,象似性更弱,語用功能更豐富,更能反映出語言生成者的知識結(jié)構(gòu)和概念化手段,更具研究價值。概念非直陳形式表征的已有研究成果豐碩,但仍存在可完善之處:（一）未揭示概念非直陳形式表征與抽象化、語言經(jīng)濟性、象似性的聯(lián)系與區(qū)別,更沒能將它們結(jié)合起來進行探討。（二）未界定和分類概念非直陳形式表征。（三）研究概念非直陳形式表征時,未結(jié)合概念直陳形式表征,未將二者置于同一連續(xù)統(tǒng)中進行考察。（四）沒有分別對同一概念同一語言和不同語言非直陳形式表征進行描寫、分析及解釋。未在此基礎上概括出概念非直陳形式表征的成因及生成規(guī)律。本研究的理論工具為原型范疇理論、知識結(jié)構(gòu)理論、概念轉(zhuǎn)喻理論以及話語分析理論。本研究采取的主要研究方法為定性分析法:首先廣泛搜集語料,自建漢英概念直陳和非直陳形式表征語料庫,再對這些語料進行描寫、分析,進而概括出一些現(xiàn)象和規(guī)律,接著對這些現(xiàn)象和規(guī)律進行基于認知語言學相關(guān)理論的闡釋。在上述理論工具和研究方法的指導下,本研究首先對概念非直陳形式表征進行了界定和分類,接著建構(gòu)了概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng),最后對同一概念同一語言和不同語言非直陳形式表征進行了描寫、分析以及解釋。本研究的主要發(fā)現(xiàn)概括如下:一、直陳是一種概念化手段:用形式單位直接表征事物、事件和關(guān)系概念。在常識和默認范圍內(nèi),直陳會造成形式結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)同構(gòu),這種同構(gòu)是相對的,并非絕對。直陳旨在致使欲表達內(nèi)容或信息更直接和詳實。非直陳也是一種概念化手段:用形式單位非直接表征事物、事件和關(guān)系概念。在常識和默認范圍內(nèi),非直陳會造成形式結(jié)構(gòu)與概念結(jié)構(gòu)不對應（形式結(jié)構(gòu)扭曲概念結(jié)構(gòu)）,具體表現(xiàn)為概念框架中元素的隱略或轉(zhuǎn)換。概念非直陳形式表征是一個非直陳表征概念的形式單位,同時也是一個原型范疇,其中蘊含了多種屬性特征,如“類別較豐富”“象似性較弱”“語用功能較豐富”“語言哲學意義較濃厚”等。該范疇存在諸多成員,成員間具有等級差,原型為該范疇中擁有最多屬性特征的成員。二、概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)是同一事物、事件或關(guān)系概念的諸多不同形式表征集合。該集合穩(wěn)定又變化,是一個開放式系統(tǒng)。該集合包含了兩個獨立又彼此關(guān)聯(lián)的原型范疇（概念直陳形式表征范疇和非直陳形式表征范疇）,這兩個范疇可通過轉(zhuǎn)喻、隱喻等非直陳方式進行連接。理論上,該連續(xù)統(tǒng)擁有無數(shù)概念直陳和非直陳形式表征,且這些形式表征間存在漸變的直陳或非直陳等級差。概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)的屬性為:（一）包含了概念直陳形式表征范疇和非直陳形式表征范疇。（二）成員數(shù)量無限。（三）成員間存在漸變的直陳或非直陳等級差。（四）非封閉/開放。（五）穩(wěn)定又變化。三、同一概念同一語言非直陳形式表征差異較顯著,主要體現(xiàn)為以下幾點:（一）形式層面:語言經(jīng)濟性方面存在差異。（二）概念層面:概念化時所啟用的知識結(jié)構(gòu)和文化模式、概念化焦點、概念化手段、凸顯和象似性等方面存在差異。（三）語用層面:語用目的、語用色彩及語用效果等方面存在差異。同一概念同一語言形式表征差異的理據(jù)主要為:語言生成者的知識結(jié)構(gòu)、主觀愿望和概念化能力不同。四、同一概念不同語言非直陳形式表征差異較顯著,主要體現(xiàn)為以下幾點:（一）形式層面:構(gòu)詞法、名詞的復數(shù)標記、分詞標記、主謂一致、時體態(tài)標記、對邏輯連詞的依賴程度、句子的編碼方式、語言經(jīng)濟性等方面存在差異。（二）概念層面:概念化時所啟用的知識結(jié)構(gòu)和文化模式、概念化焦點、概念化手段、凸顯和象似性等方面存在差異。（三）語用層面:語用目的、語用色彩以及語用效果等方面存在差異。同一概念不同語言非直陳形式表征差異的理據(jù)主要為:民族文化模式不同。五、概念非直陳形式表征的語言內(nèi)部成因有語境的強有力支持、韻律的制約,語言外部成因有語言生成者知識結(jié)構(gòu)和文化模式的有力推助、語言生成者和接收者的主體間性、語言生成者追求語言經(jīng)濟性和語用效果。六、事物概念非直陳形式表征的生成規(guī)律主要有三點:（一）事物概念中心成分不變,限定成分蘊含的行為、狀態(tài)、領有、存現(xiàn)事件概念發(fā)生轉(zhuǎn)喻:用與上述事件概念具備鄰近性的概念去代它們。（二）事物概念中心成分經(jīng)歷了結(jié)果為概念變化的轉(zhuǎn)喻:用與中心成分具備鄰近性且屬于同一范疇的概念去代該事物概念。（三）事物概念中心成分經(jīng)歷了結(jié)果為概念轉(zhuǎn)換的轉(zhuǎn)喻:用與中心成分具備鄰近性但不屬于同一范疇的概念去代該事物概念。七、事件概念非直陳形式表征的生成規(guī)律主要有三點:（一）概念的大類、小類皆不變,但具體內(nèi)容不同。（二）概念的大類不變,但小類改變。具體包括了狀態(tài)事件概念→行為事件概念、狀態(tài)事件概念→領有事件概念、行為事件概念→狀態(tài)事件概念、存現(xiàn)事件概念→行為事件概念。（三）概念的大類改變。具體包括了行為事件概念→事物概念、狀態(tài)事件概念→事物概念、領有事件概念→事物概念、存現(xiàn)事件概念→事物概念。八、關(guān)系概念非直陳形式表征的生成規(guī)律主要有兩點:（一）字面蘊含了“關(guān)系”,僅其它元素被隱略或轉(zhuǎn)換。（二）“關(guān)系”被隱略,隱略的方式為以一個事件概念代該關(guān)系概念。九、概念非直陳形式表征的生成模式:人們在反復體驗客體后,產(chǎn)生了事物、事件以及關(guān)系經(jīng)驗,這些經(jīng)驗接著被直陳或非直陳概念化。直陳概念化時,以概念框架中的核心元素為起點,在保障語言經(jīng)濟性的前提下,盡可能多地凸顯概念框架中的核心元素及其它元素。非直陳概念化時,隱略概念框架中的部分元素,或調(diào)用自身知識結(jié)構(gòu)和文化模式去轉(zhuǎn)換概念框架中的核心元素及其它元素。接著,再對元素進行詞法或句法編碼,最終生成事物、事件和關(guān)系概念非直陳形式表征。表達時,生成者綜合客體最吸引眼球的部分、主體性、主觀化、識解、主體間性、語境和文化模式等因素,選擇最符合主觀愿望的形式表征。
馬雪梅[6]（2020）在《現(xiàn)代哈薩克語程度范疇研究》文中進行了進一步梳理語法范疇是語法意義的類別。程度范疇是語言中一個非常重要的語法范疇,也是人們最常使用的語法范疇之一。哈薩克語程度范疇的表達有與其他語言相同的地方,也有其自身的特點。本文主要在“實體語法理論與哈薩克語描寫語法學方法論”的指導下,從表義交際的實際需求出發(fā),打破程度意義表達中語法手段（級形態(tài)）的限制,站在更高的層面上考察哈薩克語中程度意義的表達手段與形式,詳細描寫跨詞匯和語法的語義程度范疇,跨出由語法范疇向語義范疇轉(zhuǎn)變的一步,并探析哈薩克語程度意義的表達特點,以此來補充哈薩克語范疇系統(tǒng)中關(guān)于程度范疇的相關(guān)研究。論文主要包括以下部分:第一部分緒論。主要介紹了本文的研究意義、研究理論與目的、研究現(xiàn)狀、研究方法、語料來源及轉(zhuǎn)寫說明。第二部分范疇系統(tǒng)中的程度范疇。主要對程度范疇的內(nèi)涵和外延進行了界定;對其類屬問題進行了說明;論述了程度范疇與其鄰近范疇（量范疇、數(shù)量范疇、比較范疇、級范疇）之間的相關(guān)性與區(qū)別。第三部分現(xiàn)代哈薩克語程度意義的表達手段。現(xiàn)代哈薩克語中表達程度意義的語言形式有純語法的手段,也有屬詞匯手段的一些實詞,有單純的法位,也有合成法位,具體涉及附加成分、部分實詞、虛詞、復合成分、重疊和語調(diào)等。第四部分哈薩克語程度范疇。程度意義的不同表達形式在不同分布情況中所表達的意義是不同的,我們從程度意義的表達形式入手,搜集哈薩克語中的程度意義,盡可能地描寫程度范疇系統(tǒng)。我們根據(jù)語義,將哈薩克語程度意義歸為性質(zhì)或狀態(tài)的程度、與動作行為有關(guān)的程度、對命題估測把握程度三大類進行描寫。量是程度的本質(zhì)屬性。我們根據(jù)語義,將性質(zhì)或狀態(tài)的程度等級分為低量程度、稍高量程度、高量程度和極量程度;將動作行為的程度按動作行為的頻率或幅度分為動作行為減弱程度、動作行為加強程度、動作行為極端程度三個級別;根據(jù)說話人對句中信息可能性的把握程度,將對命題估測把握的程度分為估測高把握程度、估測較高把握程度和估測低把握程度。并描寫每個類別不同等級的具體程度意義。
王長華[7]（2020）在《先秦漢語喪葬詞語研究》文中指出本文以先秦漢語喪葬詞語為研究對象,包括先秦漢語喪葬建筑類、喪葬服飾類、喪葬器具類、喪祭用品類和喪禮名稱類詞語,是特定語義范疇的斷代研究。在傳統(tǒng)訓詁學研究成果的基礎上,以傳統(tǒng)詞義學和現(xiàn)代詞義學為主要研究方法,并且運用義素分析理論和隱喻、轉(zhuǎn)喻認知理論,對先秦時期喪葬詞語進行共時層面的靜態(tài)描寫,并對其詞義演變及規(guī)律作歷時層面的分析探討。首先,整理統(tǒng)計先秦時期經(jīng)典文獻語料中與喪葬內(nèi)容密切相關(guān)的460個名詞性喪葬詞語,根據(jù)語義特征將其分為喪葬建筑、喪葬服飾、喪葬器具、喪祭用品和喪禮名稱五大類,然后再進行逐級劃分。從共時的角度對先秦漢語喪葬詞語作靜態(tài)描寫,通過語義屬性、生成屬性和使用屬性對同一類別中的不同詞項進行分析,以便探求先秦喪葬詞語在詞義來源、詞義差異、詞形結(jié)構(gòu)和發(fā)展演變等方面的特點。其次,從歷時動態(tài)的角度分析先秦漢語喪葬詞語的詞義發(fā)展變化情況。通過對喪葬詞語在先秦時期的詞義演變關(guān)系的描寫,分析詞義引申的路徑和詞義演變的類型;通過詞義引申所導致的新舊義位之間的范圍變化,分析詞義演變的結(jié)果,即義位的擴大、縮小和轉(zhuǎn)移,進而探究先秦喪葬詞語詞義演變的特征和規(guī)律。最后,根據(jù)先秦漢語喪葬詞語詞義演變情況,梳理喪葬詞語在隱喻認知和轉(zhuǎn)喻認知作用下的詞義引申脈絡,進一步探討先秦喪葬詞語詞義變化的認知機制與動因。作為先秦漢語專類詞匯研究,本文結(jié)合定量研究與定性分析方法,對先秦傳世文獻中的喪葬詞語進行窮盡式考查,統(tǒng)計其在先秦典籍中出現(xiàn)的頻次,并舉例分析;將共時與歷時相結(jié)合,來探求先秦漢語喪葬詞語的語義構(gòu)成、詞義演變和認知動因;同時結(jié)合歷史文獻與文化參照,以便更好地分析與描寫先秦喪葬詞語的語義特點。
王祥茹[8]（2020）在《俄語時間意義名詞釋義模式研究》文中研究指明通行的俄語詞典的編撰基于傳統(tǒng)詞典學和詞匯學研究的成果,采用自發(fā)性和隨機性的釋義方法,缺乏整體性,詞目釋義模式不統(tǒng)一。本研究基于“同場同模式”釋義原則,參照詞典釋義并加以辨析,采用范疇化分析法、義素分析法和比較分析法,在同一語義場內(nèi)按照統(tǒng)一的釋義模式完善俄語時間意義名詞的釋義。該研究闡釋了語義場理論、系統(tǒng)詞典學理論、釋義元語言理論,并從哲學和語言學兩個方面介紹了時間范疇。本文作者以什維多娃的《俄語語義詞典》中的時間意義名詞為篩選對象,對其進行甄別處理,汰除舊詞、方言詞等,對得到的時間意義名詞進行次范疇化,得出四類時間意義名詞。提取這些名詞在《俄語詳解詞典》釋義中的義素,歸納語義子場的釋義模式并給出釋義的修改方案。為其它語義范疇釋義模式的構(gòu)建提供一定的借鑒意義。
魏陽陽[9]（2019）在《漢語平比范疇研究》文中研究表明比較是人類共有的思維認知能力,投射在人類語言中的比較語義范疇也具有廣泛的普遍性,不同語言表達比較語義的詞匯句法形式更是豐富多樣,以上現(xiàn)象使得比較范疇始終是語言研究的一個熱點問題。不過目前學界對差比句的關(guān)注度要遠高于平比句,為了實現(xiàn)對平比范疇的充分觀察、描寫和解釋,本文力求從宏觀層面建立平比范疇的概念體系,從結(jié)構(gòu)形式層面探討漢語及周邊民族語言平比結(jié)構(gòu)的句式類型、編碼類型和語序類型,從語義認知層面解釋漢語和周邊民族語言平比概念的來源、衍生以及平比標記的多功能語義兼用模式。全文除結(jié)語之外,共有七章:第一章首先介紹本文的研究思路和方法,梳理漢語比較句研究的發(fā)展脈絡。前人對漢語比較句的研究主要集中在以下幾個方面:討論比較范疇的定義,確定比較范疇的研究對象;運用結(jié)構(gòu)主義的理論方法對比較句的形式進行描寫;追溯漢語比較標記和比較句式的出現(xiàn)時間和形成過程;將比較句的語序作為基本語序考察的重要參項,研究漢語比較句的語言類型學特征;測量漢語中不同比較句的二語習得難度,為比較句式的語法項目選取和排序提供標準?？傮w上對差比句的關(guān)注度要遠高于平比句,而關(guān)于平比句還存在著眾多難以解決的問題。第二章遵循以語法意義為起點的思路,對比較范疇的語義概念進行界定,將比較事件抽取出比較目標、比較基準、比較點、比較結(jié)果和比較事件過程五個語義要素。涉及到比較范疇的句法問題,主要包括比較目標和比較基準的對稱性問題、基準標記的句法性質(zhì)和特征問題、比較結(jié)果的句法性質(zhì)和對稱性問題以及比較句的語法功能問題。第三章對現(xiàn)代漢語平比結(jié)構(gòu)的句式類型進行了調(diào)查,平比句的比較結(jié)果成分是整個句式最顯著的標志,因此本章以形容詞類平比結(jié)果標記、代詞類平比結(jié)果標記和助詞類平比結(jié)果標記為標準,將現(xiàn)代漢語平比句式分為相應的三種。繼而,本章對各類平比句式在實際語料中的出現(xiàn)頻率進行統(tǒng)計:總體來說,形容詞類結(jié)果標記平比句式在實際語料中是平比表達的主體,其中“一樣”與“和”類并列介引型基準標記的共現(xiàn)頻率最高;指稱代詞充當平比句結(jié)果標記的能力呈現(xiàn)“這樣>那樣≈那么>這么”的序列;助詞類結(jié)果標記“似的”與象似型基準標記共現(xiàn)頻率最高,助詞性結(jié)果標記“似的”體現(xiàn)出最強的固定搭配特征,并且理性語義的磨損程度最高。第四章對漢語平比結(jié)構(gòu)形式類型之一的編碼類型進行了討論,所依據(jù)的理論主要是Nichols（1986）的附從標志和附核標志概念,以及Haspelmath（2017）提出的六種平比句編碼類型。我們認為現(xiàn)代漢語主要使用“基準標記+結(jié)果標記型”“等同/達到義次謂語型”兩種編碼類型的平比結(jié)構(gòu),都使用的是核心和從屬語雙重標志的編碼方式;古漢語也曾經(jīng)大量地使用過“僅有基準標記型”和“僅有結(jié)果標記型”編碼類型平比結(jié)構(gòu),但總體上來說古漢語傾向于使用附從標志的編碼手段來構(gòu)建平比結(jié)構(gòu)。另外本章還抽取了漢語及周邊民族語言平比結(jié)構(gòu)普遍存在的三條編碼特征:第一,平比標記和差比標記在歷時和共時層面上存在混同和分化;第二,平比結(jié)構(gòu)具有單標記和雙標記兩種類型共同存在的特征;第三,比較標記可以兼及平比、相似和比擬三種語義功能。上述類型學特征在世界上其他語言的平比結(jié)構(gòu)中也廣泛存在。第五章對漢語平比結(jié)構(gòu)形式類型之二的語序類型進行了討論,所依據(jù)的理論主要是Greenberg（1963）、Dry（1992）提出的差比句語序蘊含共性,以及Haspelmath（2017）在對世界上119種語言平比結(jié)構(gòu)進行調(diào)查與分類的基礎上,總結(jié)的兩條與基本語序有關(guān)的蘊含共性。本章收集了漢語周邊民族語言三種平比結(jié)構(gòu)的語料,發(fā)現(xiàn)Haspelmath（2017）提出的兩條語序蘊含共性對不同類型平比結(jié)構(gòu)的可預測能力有非常大的區(qū)別,具體表現(xiàn)為:對少數(shù)民族語言“和”類并列介引型平比結(jié)構(gòu)和達到型平比結(jié)構(gòu)語序情況的可預測性非常低,對象似型平比結(jié)構(gòu)語序情況的可預測性很強。我們的解釋是:與普遍語序規(guī)則匹配程度很高的民族語言平比結(jié)構(gòu),更有可能來源于語法系統(tǒng)的自身演化;而與普遍語序規(guī)則匹配程度很低的平比結(jié)構(gòu),更有可能是受到強勢的漢語平比結(jié)構(gòu)特殊語序的影響。而漢語平比和差比結(jié)構(gòu)語序情況的特殊性,是漢語介詞結(jié)構(gòu)語序特殊性的一種表現(xiàn)。魏晉時期開始的漢語介詞結(jié)構(gòu)前移給平比結(jié)構(gòu)帶來的影響有兩條:第一,基準成分的前移加速了基準標記由相似義動詞向介詞發(fā)展的進程;第二,基準成分的前移突破了原始句式對語法成分的性質(zhì)限制。第六章從宏觀的語義認知角度對漢語平比范疇的歷時演化類型進行了討論,我們認為漢語平比和相似范疇的來源和衍生方向具有類型學上的普遍意義。本章發(fā)現(xiàn)世界語言的平比范疇與空間概念、領有概念和方式概念之間存在著歷時演化關(guān)系,上面三種來源都遵循從具體概念到抽象概念的語法化規(guī)則。具體總結(jié)為:來源于空間概念的比較范疇,被世界上最多語言所使用,包括使用某些靜態(tài)方位詞或動態(tài)趨向動詞作為比較標記;來源于領有概念的比較范疇,是漢語歷時語義演化的一種特殊類型;來源于方式概念的比較范疇,主要出現(xiàn)在與羅曼語和拉丁語有親緣關(guān)系的印歐語系語言之中。平比和相似概念的衍生也同樣能夠反映世界語言的普遍演化規(guī)律,平比標記的演化目標主要包括:比擬和差比標記、推斷義副詞、話題標記、例舉標記和從句引導標記,漢語的“像”可以說是虛化程度比較高的平比標記,另外在很多非洲語言中也能夠發(fā)現(xiàn)與漢語“像”具有相似衍生方向的平比標記。第七章從微觀的語義認知角度考察漢語及周邊民族語言常用平比基準標記的多功能語義認知模式。本章將語義地圖的基本研究方法應用在漢語平比范疇的研究領域,分別繪制了并列介引型基準標記、象似型基準標記和“有”字達到型基準標記的概念地圖和語義地圖,在此基礎上,我們發(fā)現(xiàn)漢語平比基準標記的多功能語義兼用模式在世界語言范圍內(nèi)都具有一定的特殊性,因此具有語言類型學研究上的參考價值。過去普遍認為“和”類平比標記與伴隨功能具有語義相鄰關(guān)系,與并列功能并不存在直接蘊含關(guān)系,但是本章發(fā)現(xiàn)有些少數(shù)民族語言“和”類平比標記只兼及并列連詞功能,因此本章重新調(diào)整了平比、并列與伴隨三種功能之間的概念地圖,認為平比標記功能同時是并列和伴隨功能的下位概念。另外,有些具有漢語特色的平比基準標記的語義兼用模式也能夠在民族語言中發(fā)現(xiàn),本章提出導致這種高度相似性的原因可能不是語言內(nèi)部因素的驅(qū)動,更可能是東亞地區(qū)各語言之間經(jīng)過接觸而引發(fā)的區(qū)域擴散。
韓淑俊[10]（2019）在《英語處所謂語構(gòu)式的認知研究》文中指出英語處所謂語構(gòu)式（English Locative-Predicate Construction）反映人們概念化致使位移事件的方式,表達受力者受力移動進入處所后的相對靜態(tài)狀況,強調(diào)目標達成性。構(gòu)式結(jié)構(gòu)相對固定,形式為NP1+VL+NP2。NP1是施力者,NP2是受力者（也是位移主體）,VL是源于具有處所義同形名詞的處所名轉(zhuǎn)動詞,這類動詞不僅具有動作義,還保留了名詞原有的處所概念。有關(guān)處所謂語構(gòu)式的過往研究主要集中于謂語的名詞本源和名轉(zhuǎn)動的內(nèi)在機制,這種研究思路體現(xiàn)“動詞中心”模式,在對詞語轉(zhuǎn)類或活用問題進行處理時,語法構(gòu)式的作用并不明顯。然而,隨著認知語言學的興起,構(gòu)式被視為“語法表征的基本成分”（Langacker 1987,2008）,詞語的語法功能和句法分布取決于其所在的語法構(gòu)式環(huán)境,對處所名轉(zhuǎn)動詞進行“構(gòu)式為中心”的研究可進一步拓展和挖掘。因此,本研究從構(gòu)式視角探討處所謂語構(gòu)式語義特征及形成的認知理據(jù)。鑒于處所謂語構(gòu)式及其謂語均體現(xiàn)出范疇與范疇之間的變化情況,本研究提出“再范疇化實現(xiàn)模式”。再范疇化實現(xiàn)模式特征如下:第一,再范疇化過程涉及從原范疇至新范疇的單向發(fā)展過程;第二,再范疇化可以涉及語言的語音、語義、語法、語篇等諸多層面;第三,原范疇成員實現(xiàn)再范疇化進入新范疇受到認知機制的促動和語境的調(diào)控;第四,促使再范疇化過程實現(xiàn)的認知機制包括:認知識解、概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻;第五,對再范疇化實現(xiàn)起到調(diào)控作用的語境包括:語言語境、情景語境和文化語境。本研究基于再范疇化實現(xiàn)模式,主要探討以下三個方面的問題:第一,處所謂語構(gòu)式具有什么樣的結(jié)構(gòu)形式?處所謂語構(gòu)式與致使位移構(gòu)式均可對現(xiàn)實致使位移事件進行編碼,兩者存在何種內(nèi)在關(guān)系?處所謂語構(gòu)式和單賓構(gòu)式的形式一致,兩者間存在何種關(guān)系?處所謂語構(gòu)式呈現(xiàn)出多少種類型?第二,處所謂語構(gòu)式中的主語、謂語和賓語分別具有什么樣的語義特征?構(gòu)式中謂語動詞的名詞來源有何認知理據(jù)?處所謂語構(gòu)式表達什么樣的構(gòu)式義?第三,處所謂語構(gòu)式的浮現(xiàn)是由什么認知理據(jù)促動的?針對以上問題,本文采用定性研究方法,運用邏輯推理和思辨,對真實語料進行描寫與解釋。研究使用的語料除少數(shù)標明出處外,均來自the Corpus of Contemporary American English（COCA）和British National Corpus（BNC）。本研究的主要發(fā)現(xiàn)如下:第一,基于原型范疇理論、圖式范疇化理論和動態(tài)范疇化理論,提出再范疇化實現(xiàn)模式,將研究范圍從語言范疇內(nèi)部擴展至語言范疇與范疇之間;將研究重點集中于語言范疇間的互動現(xiàn)象及這類現(xiàn)象背后的變化機制。第二,處所謂語構(gòu)式與致使位移構(gòu)式及單賓構(gòu)式關(guān)系密切。處所謂語構(gòu)式是致使位移構(gòu)式所表征的處所明示致使位移事件再范疇化為動處合一致使位移事件的形式產(chǎn)物。同時,處所謂語構(gòu)式還是單賓構(gòu)式范疇化擴展的產(chǎn)物,可視為單賓構(gòu)式的一個子類。處所謂語構(gòu)式根據(jù)處所維度不同可分為二維處所謂語構(gòu)式和三維處所謂語構(gòu)式,這兩類構(gòu)式又可細分為具體類處所謂語構(gòu)式和抽象類處所謂語構(gòu)式。第三,處所謂語構(gòu)式中主語的語義特征體現(xiàn)在使動性、移情等級、定指性和射體/界標聯(lián)結(jié)四個維度。構(gòu)式中充當謂語的動詞是處所名轉(zhuǎn)動詞,這類動詞涉及名詞和動詞兩個語法范疇,從“原生名詞”原范疇至“名轉(zhuǎn)動詞”新范疇,體現(xiàn)的是再范疇化過程。謂語的語義特征體現(xiàn)為致使性、位移性、空間性和有界性四個方面。構(gòu)式中賓語的語義特征體現(xiàn)在受控性、意愿性、可被移動性、定指性、射體/界標聯(lián)結(jié)、可被支撐性或可被容納性和有界性方面。第四,處所明示致使位移事件至動處合一致使位移事件的再范疇化過程受到認知機制的促動和語境的調(diào)控。認知機制的促動包括認知識解、概念轉(zhuǎn)喻和概念隱喻。具體而言,認知識解涉及詳細度的調(diào)整、心理掃描路徑的轉(zhuǎn)換和突顯側(cè)面的轉(zhuǎn)移,即概念化主體將詳細度從高調(diào)整至低,將心理掃描路徑從“施力者至受力者至處所”轉(zhuǎn)換為“施力者至處所至受力者”,將突顯成分由“突顯主語、賓語和處所”調(diào)整為至“突顯主語和賓語”。概念轉(zhuǎn)喻的促動涉及以簡單語言形式編碼復雜的現(xiàn)實事件,以精簡的形式表達復雜的語義。概念隱喻的促動體現(xiàn)在處所謂語構(gòu)式通過從具體空間域向心理、社會、情感等抽象域的映射,實現(xiàn)語義的再范疇化擴展。語境的調(diào)控體現(xiàn)在具有高認知顯性度和強表達經(jīng)濟性的原型單賓構(gòu)式的顯赫擴張性和情景語境對事件概念和構(gòu)式解讀的影響?？傊?本研究基于范疇化理論,提出了再范疇化實現(xiàn)模式,在一定程度上拓寬了范疇化研究的視野,擴大了范疇化理論的應用范圍,增強了范疇化理論的解釋力和適用性。并且,本文研究發(fā)現(xiàn)加深了對處所謂語構(gòu)式的理解,有助于解釋其他語言中的相關(guān)結(jié)構(gòu)。
二、比較范疇與鄰近范疇的區(qū)別（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、比較范疇與鄰近范疇的區(qū)別（論文提綱范文）
（1）風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動及對結(jié)構(gòu)演化的影響（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 實踐背景 |
| 1.1.2 理論背景 |
| 1.2 研究目標及意義 |
| 1.2.1 研究目標 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 風險投資與聯(lián)合風險投資 |
| 1.3.2 風險投資網(wǎng)絡與風險投資網(wǎng)絡社群 |
| 1.4 研究內(nèi)容、方法與框架 |
| 1.4.1 研究內(nèi)容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 結(jié)構(gòu)框架 |
| 2 文獻綜述 |
| 2.1 風險投資網(wǎng)絡社群的相關(guān)研究 |
| 2.1.1 風險投資網(wǎng)絡社群內(nèi)涵特征 |
| 2.1.2 風險投資網(wǎng)絡社群類型 |
| 2.1.3 風險投資網(wǎng)絡社群識別算法 |
| 2.2 風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動的相關(guān)研究 |
| 2.2.1 社群關(guān)系變動影響因素的相關(guān)研究 |
| 2.2.2 社群關(guān)系變動過程的相關(guān)研究 |
| 2.2.3 社群關(guān)系變動研究方法的相關(guān)研究 |
| 2.3 風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)演化的相關(guān)研究 |
| 2.3.1 社群特征規(guī)模演化的相關(guān)研究 |
| 2.3.2 社群結(jié)構(gòu)指標演化的相關(guān)研究 |
| 2.3.3 社群結(jié)構(gòu)演化研究方法的相關(guān)研究 |
| 2.4 研究述評 |
| 3 我國風險投資網(wǎng)絡社群識別與特征分析 |
| 3.1 風險投資網(wǎng)絡社群識別 |
| 3.1.1 Louvain社群識別算法 |
| 3.1.2 社群探測數(shù)據(jù) |
| 3.1.3 社群探測結(jié)果 |
| 3.2 風險投資網(wǎng)絡社群特征分析 |
| 3.2.1 社群類型劃分 |
| 3.2.2 社群特征分析 |
| 3.3 本章小結(jié) |
| 4 風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動影響因素探索與框架構(gòu)建 |
| 4.1 研究方法選擇與數(shù)據(jù)收集 |
| 4.1.1 研究方法選擇 |
| 4.1.2 數(shù)據(jù)收集 |
| 4.2 資料分析 |
| 4.2.1 開放編碼 |
| 4.2.2 主軸編碼 |
| 4.2.3 選擇性編碼 |
| 4.2.4 理論飽和度檢驗 |
| 4.3 風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動影響因素確定 |
| 4.4 研究框架構(gòu)建 |
| 4.5 相關(guān)概念界定 |
| 4.6 本章小結(jié) |
| 5 風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動機理研究 |
| 5.1 概念模型構(gòu)建 |
| 5.2 研究假設提出 |
| 5.2.1 社群嵌入對社群關(guān)系變動的影響 |
| 5.2.2 多維鄰近對社群關(guān)系變動的影響 |
| 5.2.3 機構(gòu)地位對社群關(guān)系變動的影響 |
| 5.3 研究設計 |
| 5.3.1 研究方法介紹——隨機行動者導向模型 |
| 5.3.2 變量選取與測度 |
| 5.3.3 數(shù)據(jù)來源 |
| 5.4 實證分析與結(jié)果 |
| 5.4.1 假設檢驗 |
| 5.4.2 穩(wěn)健性檢驗 |
| 5.5 結(jié)果討論 |
| 5.5.1 社群嵌入與風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動 |
| 5.5.2 多維鄰近與風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動 |
| 5.5.3 機構(gòu)地位與風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動 |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 6 風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動對結(jié)構(gòu)演化的影響 |
| 6.1 關(guān)系變動及其社群行為 |
| 6.1.1 關(guān)系形成及其社群行為 |
| 6.1.2 關(guān)系解散及其社群行為 |
| 6.2 基于關(guān)系變動的風險投資網(wǎng)絡社群演化模型 |
| 6.2.1 社群演化的模型設置 |
| 6.2.2 社群演化的過程描述 |
| 6.2.3 基于關(guān)系變動的社群演化路徑分析 |
| 6.2.4 基于關(guān)系變動的社群演化仿真規(guī)則 |
| 6.2.5 仿真分析的變量測量 |
| 6.3 仿真結(jié)果分析 |
| 6.3.1 關(guān)系變動對風險投資網(wǎng)絡社群演化影響的過程分析 |
| 6.3.2 關(guān)系變動對風險投資網(wǎng)絡社群結(jié)構(gòu)演化的影響分析 |
| 6.4 結(jié)果討論 |
| 6.5 本章小結(jié) |
| 7 結(jié)論與展望 |
| 7.1 主要研究結(jié)論 |
| 7.2 研究實踐啟示 |
| 7.3 本研究的主要創(chuàng)新點 |
| 7.4 本研究的局限性與未來展望 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 附錄1 深度訪談提綱 |
| 附錄2 原始訪談資料示例及概念編碼 |
| 攻讀博士學位期間獲得的研究成果 |
（2）煤山文化研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究簡史 |
| 三、本文研究任務 |
| 第一章 文化界定 |
| 第一節(jié) 煤山文化命名的合理性 |
| 第二節(jié) 煤山文化范疇的再界定 |
| 一、中原地區(qū)新砦二期階段的遺存及其性質(zhì) |
| 二、汝潁地區(qū)以外可歸入煤山文化的遺存 |
| 三、小結(jié) |
| 第二章 遺存分析 |
| 第一節(jié) 汝潁地區(qū) |
| 一、典型遺存分析 |
| 二、其他遺存分析 |
| 三、小結(jié) |
| 第二節(jié) 豫東南地區(qū) |
| 一、典型遺存分析 |
| 二、其他遺存分析 |
| 三、小結(jié) |
| 第三節(jié) 豫西南鄂西北地區(qū) |
| 一、典型遺存分析 |
| 二、其他遺存分析 |
| 三、小結(jié) |
| 第四節(jié) 鄂北地區(qū) |
| 一、遺存分析 |
| 二、小結(jié) |
| 第五節(jié) 鄂西宜都地區(qū) |
| 一、遺存分析 |
| 二、小結(jié) |
| 第六節(jié) 江漢平原區(qū) |
| 一、典型遺存分析 |
| 二、其他遺存分析 |
| 三、小結(jié) |
| 第七節(jié) 豫東皖中北地區(qū) |
| 一、典型遺存分析 |
| 二、其他遺存分析 |
| 三、小結(jié) |
| 第八節(jié) 江淮東部地區(qū) |
| 一、遺存分析 |
| 二、小結(jié) |
| 第三章 煤山文化的時空結(jié)構(gòu) |
| 第一節(jié) 煤山文化的分期 |
| 第二節(jié) 煤山文化的年代 |
| 一、相對年代 |
| 二、絕代年代 |
| 三、小結(jié) |
| 第三節(jié) 煤山文化的地域類型 |
| 一、早期階段 |
| 二、中期階段 |
| 三、晚期階段 |
| 四、小結(jié) |
| 第四章 煤山文化的形成 |
| 第一節(jié) 中原地區(qū)仰韶晚期至龍山早期的文化變遷 |
| 一、仰韶晚期 |
| 二、龍山早期 |
| 三、小結(jié) |
| 第二節(jié) 煤山文化的形成 |
| 一、禹會村類型的形成 |
| 二、郝家臺類型的形成 |
| 三、小結(jié) |
| 第五章 煤山文化的發(fā)展及其與周邊文化的關(guān)系 |
| 第一節(jié) 煤山文化早期與周邊文化的關(guān)系 |
| 一、與鄭洛地區(qū) |
| 二、與豫西晉南地區(qū) |
| 三、與關(guān)中地區(qū) |
| 四、與豫北冀南地區(qū) |
| 五、與海岱地區(qū) |
| 六、與江淮東部地區(qū) |
| 七、與寧鎮(zhèn)地區(qū) |
| 八、與環(huán)太湖地區(qū) |
| 九、與環(huán)巢湖地區(qū) |
| 一〇、與皖西南地區(qū) |
| 一一、與鄂東地區(qū) |
| 一二、與豫東南、豫西南鄂西北及江漢平原地區(qū) |
| 一三、小結(jié) |
| 第二節(jié) 煤山文化中期與周邊文化的關(guān)系 |
| 一、與鄭洛地區(qū) |
| 二、與豫西晉南地區(qū) |
| 三、與關(guān)中地區(qū) |
| 四、與豫北冀南地區(qū) |
| 五、與海岱地區(qū) |
| 六、與寧鎮(zhèn)地區(qū) |
| 七、與環(huán)太湖地區(qū) |
| 八、與環(huán)巢湖地區(qū) |
| 九、與皖西南地區(qū) |
| 一〇、與鄂東地區(qū) |
| 一一、與澧陽平原 |
| 一二、與峽江地區(qū) |
| 一三、與清江下游地區(qū) |
| 一四、小結(jié) |
| 第三節(jié) 煤山文化晚期與周邊文化的關(guān)系 |
| 一、與鄭洛、汝潁地區(qū) |
| 二、與黃河流域諸地區(qū) |
| 三、與冀中及京津唐地區(qū) |
| 四、與長江流域諸地區(qū) |
| 五、小結(jié) |
| 第六章 煤山文化的流向 |
| 第一節(jié) 煤山文化煤山類型向新砦二期二里頭文化的轉(zhuǎn)變 |
| 一、新砦第二期的形成 |
| 二、新砦二期二里頭文化的全面形成 |
| 三、小結(jié) |
| 第二節(jié) 煤山文化其他類型的流向 |
| 一、王油坊類型的流向 |
| 二、南蕩類型的流向 |
| 三、亂石灘類型的流向 |
| 四、其他四個類型的流向 |
| 五、小結(jié) |
| 第七章 煤山文化與夏的關(guān)系 |
| 第一節(jié) 關(guān)于夏王朝年代與早期地望的基本認識 |
| 第二節(jié) 關(guān)于夏代早期重大史事的考古學、年代學解釋 |
| 一、夏代早期重大史事與考古遺存的對應關(guān)系 |
| 二、夏代早期重大史事的年代學研究 |
| 三、小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻博期間發(fā)表科研成果 |
（3）實踐中的時間 ——方南苗族多樣時計與時間性的民族志研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 導論 |
| 第一節(jié) 問題緣起與研究意義 |
| 一、問題緣起 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 社會文化人類學時間研究回顧 |
| 一、涂爾干及其學派:時間作為社會觀念 |
| 二、馬林諾夫斯基:時間作為文化工具 |
| 三、延續(xù)與拓展:“異域化”的“他者”“時間觀念” |
| 四、研究的轉(zhuǎn)向:時間與行動者 |
| 五、人類學時間研究的專門化:認知、實踐與象征 |
| 六、余論:21世紀的人類學時間研究 |
| 第三節(jié) 研究思路與研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 方南苗族社會文化概況 |
| 第一節(jié) 生態(tài)人文區(qū)位 |
| 第二節(jié) 社會文化概況 |
| 一、生計與分工 |
| 二、家庭與繼嗣 |
| 三、宗族與擬親 |
| 四、婚姻與交換 |
| 五、村寨與公職 |
| 六、信仰與膜拜 |
| 本章總結(jié) |
| 第三章 方南苗族的多樣時計 |
| 第一節(jié) 基本時間概念 |
| 第二節(jié) 時間起源論 |
| 第三節(jié) 多樣時計 |
| 一、天象與物候 |
| 二、歷 |
| 三、鐘表 |
| 小結(jié) |
| 第四節(jié) 時間單位及其內(nèi)部多樣性 |
| 一、秒、分、時 |
| 二、日 |
| 三、場 |
| 四、月 |
| 五、季 |
| 六、節(jié) |
| 七、年 |
| 本章總結(jié) |
| 第四章 生計場景中的多樣時計與時間性 |
| 第一節(jié) 務農(nóng)之時與務工之時 |
| 一、老年男性、稻作與節(jié)氣 |
| 二、中青年男性、工資與工時 |
| 三、交疊、沖突與協(xié)調(diào):中斷的合耕 |
| 第二節(jié) 家務之時與課業(yè)之時 |
| 一、婦女、家務與“沒空” |
| 二、兒童、課業(yè)與課時 |
| 三、交疊、沖突與協(xié)調(diào):棄置的兼職 |
| 本章總結(jié) |
| 第五章 儀式化場景中的多樣時計與時間性 |
| 第一節(jié) 儀禮之時 |
| 一、死亡:突發(fā)的閾限時間 |
| 二、擇時:占時者的時間權(quán)威 |
| 三、下葬:追趕預占之時 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 節(jié)慶之時 |
| 一、可挪的婦女節(jié) |
| 二、不變的敬橋節(jié) |
| 三、避不開的年關(guān) |
| 小結(jié) |
| 本章總結(jié) |
| 第六章 諸時混溶:一個龍舟節(jié)的案例 |
| 第一節(jié) 龍行區(qū)域之時 |
| 一、龍的周期性復活與區(qū)域聯(lián)祭 |
| 二、水稻拔節(jié)孕穗期與夏旱頻發(fā)時 |
| 三、節(jié)期輪流與區(qū)域格局 |
| 小結(jié) |
| 第二節(jié) 村寨出龍之時 |
| 一、時機構(gòu)成:村領導權(quán)威與村民榮譽感 |
| 二、連敗與出龍時間紀律誕生 |
| 三、出龍:諸時歸一 |
| 小結(jié) |
| 本章總結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 一、方南苗族時間實踐概觀 |
| 二、社會文化人類學時間研究論疏 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文目錄 |
（4）魯西南地方戲曲影響下的戲曲民俗版畫研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 相關(guān)概念界定 |
| 1.2.1 魯西南地區(qū)概念的界定 |
| 1.2.2 民俗版畫概念的界定 |
| 1.2.3 魯西南戲曲民俗版畫概念的界定 |
| 1.2.4 相關(guān)地方民俗詞匯的概念 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀評述 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀評述 |
| 1.4 研究內(nèi)容、目的及意義 |
| 1.5 主要創(chuàng)新之處 |
| 1.6 基本思路與方法 |
| 1.7 論文主要框架圖 |
| 第2章 魯西南地區(qū)的文化生態(tài)與民俗版畫呈現(xiàn) |
| 2.1 魯西南地區(qū)的地域文化生態(tài) |
| 2.1.1 魯西南地區(qū)的自然環(huán)境 |
| 2.1.2 魯西南地區(qū)的歷史文化變遷 |
| 2.1.3 民俗版畫與魯西南民眾日常生活 |
| 2.2 魯西南民俗版畫的發(fā)展歷程與地理分布 |
| 2.2.1 萌生期:魯西南民俗版畫的產(chǎn)生推論 |
| 2.2.2 興盛期:清末民國的重要地域文化事項 |
| 2.2.3 轉(zhuǎn)型期:冀魯豫邊區(qū)的新年畫改造運動 |
| 2.2.4 衰落期:20 世紀中期以來的發(fā)展式微 |
| 2.2.5 魯西南民俗版畫的主要地理分布 |
| 2.3 魯西南民俗版畫的內(nèi)容與形式 |
| 2.3.1 生活類民俗版畫 |
| 2.3.2 儀式類民俗版畫 |
| 2.3.3 神只類民俗版畫 |
| 2.4 魯西南民俗版畫的制作技藝及對圖像的影響 |
| 2.4.1 主要材料及工具 |
| 2.4.2 基本制作技藝及場所 |
| 2.4.3 材料工具及制作技藝對圖像呈現(xiàn)的影響 |
| 第3章 地方戲曲與魯西南戲曲民俗版畫圖像的生成 |
| 3.1 魯西南地方戲曲與民間生活 |
| 3.1.1 魯西南地方戲曲概述 |
| 3.1.2 相關(guān)劇種及其文化特征 |
| 3.1.3 魯西南地方戲曲展演的空間與場所 |
| 3.1.4 地方戲曲對魯西南民間生活的影響 |
| 3.2 魯西南戲曲民俗版畫對地方戲曲的接受與呈現(xiàn) |
| 3.2.1 戲曲文化傳播與戲曲民俗版畫 |
| 3.2.2 戲曲民俗版畫呈現(xiàn)的載體 |
| 3.2.3 魯西南民俗版畫對地方戲曲的接受及影響 |
| 3.3 魯西南戲曲民俗版畫的圖像闡釋 |
| 3.3.1 魯西南戲曲民俗版畫的表現(xiàn)題材 |
| 3.3.2 魯西南戲曲民俗版畫的造型 |
| 3.3.3 魯西南戲曲民俗版畫的構(gòu)圖 |
| 3.3.4 魯西南戲曲民俗版畫的色彩呈現(xiàn) |
| 3.3.5 魯西南戲曲民俗版畫的文本重構(gòu) |
| 3.4 魯西南及鄰近地域戲曲民俗版畫的圖像比較 |
| 3.4.1 區(qū)域內(nèi)不同畫店的圖像比較及其融合影響考論 |
| 3.4.2 與豫北地區(qū)戲曲民俗版畫的圖像比較 |
| 3.4.3 與河南朱仙鎮(zhèn)戲曲民俗版畫的圖像比較 |
| 3.4.4 與山東楊家埠戲曲民俗版畫的圖像比較 |
| 3.4.5 與臨汾地區(qū)戲曲民俗版畫的圖像比較 |
| 3.4.6 多地圖像元素的比較與分析 |
| 第4章 魯西南戲曲民俗版畫流傳的生活空間與文化融合 |
| 4.1 魯西南戲曲民俗版畫流傳的生活空間 |
| 4.1.1 私人空間:功能語境下的書本子民俗版畫 |
| 4.1.2 特定空間:儀式語境下的罩方畫 |
| 4.1.3 營作空間:戲曲民俗版畫的制作與銷售空間 |
| 4.2 魯西南戲曲民俗版畫的文化融合 |
| 4.2.1 民間文化融合的效度及魯西南戲曲民俗版畫的反應 |
| 4.2.2 魯西南戲曲民俗版畫文化區(qū)的形成 |
| 4.2.3 魯西南地方戲曲文化區(qū)與戲曲民俗版畫文化區(qū)的重合及錯位 |
| 4.3 當代生活交流方式的改變與戲曲民俗版畫的式微 |
| 4.3.1 社會轉(zhuǎn)型對民間文化秩序與生活交流方式的影響 |
| 4.3.2 文化媒介的轉(zhuǎn)變:魯西南戲曲民俗版畫文化區(qū)的弱化 |
| 4.3.3 文化生態(tài)鏈的斷裂:魯西南戲曲民俗版畫的當代式微 |
| 第5章 民間文化的時空交流與戲曲民俗版畫 |
| 5.1 戲曲民俗版畫生發(fā)的文化基礎 |
| 5.1.1 共性:民間文化語境下的戲曲民俗版畫形塑 |
| 5.1.2 個性:文化區(qū)視野下的戲曲民俗版畫獨特呈現(xiàn) |
| 5.2 戲曲民俗版畫生發(fā)過程中的文化交流與整合 |
| 5.2.1 民間文化的交流與擴散 |
| 5.2.2 戲曲民俗版畫的時空交流與擴散 |
| 5.2.3 戲曲民俗版畫與地域文化的整合 |
| 5.3 戲曲與戲曲民俗版畫的時空交流及其作用 |
| 5.3.1 戲曲文化與民間視覺藝術(shù)的文化融合 |
| 5.3.2 文化區(qū)視野下戲曲與戲曲民俗版畫的時空交流 |
| 5.3.3 作為標志性文化的地方戲曲在區(qū)域文化中的統(tǒng)領作用 |
| 5.4 “非遺”保護視野下的戲曲民俗版畫 |
| 5.4.1 當代文化語境下戲曲民俗版畫的特殊性 |
| 5.4.2 戲曲民俗版畫傳承在“非遺”時代出現(xiàn)的相關(guān)問題 |
| 5.4.3 “非遺”視野下的戲曲民俗版畫傳承與保護路徑探析 |
| 結(jié)語 |
| 附錄A:魯西南戲曲民俗版畫部分圖錄輯選 |
| 附錄B:魯西南民俗版畫藝人錄 |
| 附錄C:魯西南地區(qū)相關(guān)方言稱謂 |
| 參考文獻 |
| 發(fā)表論文和參加科研情況說明 |
| 致謝 |
（5）概念非直陳形式表征研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 1.1 緣起 |
| 1.2 研究對象和規(guī)模 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀總評 |
| 1.4 研究問題 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究意義 |
| 1.7 論文組成部分 |
| 第二章 文獻述評 |
| 2.1 概念非直陳形式表征已有研究成果述評 |
| 2.1.1 非直陳已有研究成果 |
| 2.1.2 概念非直陳形式表征已有研究成果 |
| 2.1.3 述評 |
| 2.2 相關(guān)已有研究成果述評 |
| 2.2.1 抽象化已有研究成果述評 |
| 2.2.2 語言經(jīng)濟性已有研究成果述評 |
| 2.2.3 象似性已有研究成果述評 |
| 2.2.4 述評 |
| 2.3 小結(jié) |
| 第三章 理論框架 |
| 3.1 原型范疇理論 |
| 3.1.1 原型范疇理論界定 |
| 3.1.2 原型范疇理論應用 |
| 3.2 知識結(jié)構(gòu)理論 |
| 3.2.1 形式單位概念框架理論 |
| 3.2.2 文化模式理論 |
| 3.3 概念轉(zhuǎn)喻理論 |
| 3.3.1 概念轉(zhuǎn)喻界定 |
| 3.3.2 概念轉(zhuǎn)喻理論應用 |
| 3.4 話語分析理論 |
| 3.4.1 話語分析早期階段 |
| 3.4.2 功能語言學視角下的話語分析 |
| 3.4.3 認知社會語言學視角下的話語分析 |
| 3.5 理論應用 |
| 第四章 概念非直陳形式表征界定及分類 |
| 4.1 概念非直陳形式表征界定 |
| 4.1.1 總說 |
| 4.1.2 分說 |
| 4.2 概念非直陳形式表征分類 |
| 4.2.1 事物概念非直陳形式表征分類 |
| 4.2.2 事件概念非直陳形式表征分類 |
| 4.2.3 關(guān)系概念非直陳形式表征分類 |
| 4.3 小結(jié) |
| 第五章 概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng) |
| 5.1 概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)界定 |
| 5.2 概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)屬性 |
| 5.3 概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)中成員等級確定標準 |
| 5.4 概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)建構(gòu) |
| 5.4.1 事物概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)建構(gòu) |
| 5.4.2 事件概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)建構(gòu) |
| 5.4.3 關(guān)系概念直陳和非直陳形式表征連續(xù)統(tǒng)建構(gòu) |
| 5.5 小結(jié) |
| 第六章 事物概念非直陳形式表征 |
| 6.1 同一事物概念同一語言非直陳形式表征 |
| 6.1.1 同一具體事物概念同一語言非直陳形式表征 |
| 6.1.2 同一抽象事物概念同一語言非直陳形式表征 |
| 6.1.3 差異及其理據(jù) |
| 6.2 同一事物概念不同語言非直陳形式表征 |
| 6.2.1 同一具體事物概念不同語言非直陳形式表征 |
| 6.2.2 同一抽象事物概念不同語言非直陳形式表征 |
| 6.2.3 差異及其理據(jù) |
| 6.3 事物概念非直陳形式表征成因及生成規(guī)律 |
| 6.3.1 事物概念非直陳形式表征成因 |
| 6.3.2 事物概念非直陳形式表征生成規(guī)律 |
| 6.4 小結(jié) |
| 第七章 事件概念非直陳形式表征 |
| 7.1 同一事件概念同一語言非直陳形式表征 |
| 7.1.1 同一行為事件概念同一語言非直陳形式表征 |
| 7.1.2 同一狀態(tài)事件概念同一語言非直陳形式表征 |
| 7.1.3 同一領有事件概念同一語言非直陳形式表征 |
| 7.1.4 同一存現(xiàn)事件概念同一語言非直陳形式表征 |
| 7.1.5 差異及其理據(jù) |
| 7.2 同一事件概念不同語言非直陳形式表征 |
| 7.2.1 同一行為事件概念不同語言非直陳形式表征 |
| 7.2.2 同一狀態(tài)事件概念不同語言非直陳形式表征 |
| 7.2.3 同一領有事件概念不同語言非直陳形式表征 |
| 7.2.4 同一存現(xiàn)事件概念不同語言非直陳形式表征 |
| 7.2.5 差異及其理據(jù) |
| 7.3 事件概念非直陳形式表征成因及生成規(guī)律 |
| 7.3.1 事件概念非直陳形式表征成因 |
| 7.3.2 事件概念非直陳形式表征生成規(guī)律 |
| 7.4 小結(jié) |
| 第八章 關(guān)系概念非直陳形式表征 |
| 8.1 同一關(guān)系概念同一語言非直陳形式表征 |
| 8.1.1 同一血親關(guān)系概念同一語言非直陳形式表征 |
| 8.1.2 同一同伴關(guān)系概念同一語言非直陳形式表征 |
| 8.1.3 同一伴侶關(guān)系概念同一語言非直陳形式表征 |
| 8.1.4 同一敵對關(guān)系概念同一語言非直陳形式表征 |
| 8.1.5 差異及其理據(jù) |
| 8.2 同一關(guān)系概念不同語言非直陳形式表征 |
| 8.2.1 同一血親關(guān)系概念不同語言非直陳形式表征 |
| 8.2.2 同一同伴關(guān)系概念不同語言非直陳形式表征 |
| 8.2.3 同一伴侶關(guān)系概念不同語言非直陳形式表征 |
| 8.2.4 同一敵對關(guān)系概念不同語言非直陳形式表征 |
| 8.2.5 差異及其理據(jù) |
| 8.3 關(guān)系概念非直陳形式表征成因及生成規(guī)律 |
| 8.3.1 關(guān)系概念非直陳形式表征成因 |
| 8.3.2 關(guān)系概念非直陳形式表征生成規(guī)律 |
| 8.4 小結(jié) |
| 第九章 結(jié)語 |
| 9.1 本研究主要工作 |
| 9.2 本研究主要發(fā)現(xiàn) |
| 9.3 本研究局限及展望 |
| 參考文獻 |
| 附錄Ⅰ |
| 附錄Ⅱ |
| 致謝 |
（6）現(xiàn)代哈薩克語程度范疇研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究意義 |
| 1.2 研究理論與目的 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 語料來源及轉(zhuǎn)寫說明 |
| 第2章 范疇系統(tǒng)中的程度范疇 |
| 2.1 程度范疇的內(nèi)涵與外延 |
| 2.2 程度范疇與量范疇、數(shù)量范疇 |
| 2.3 程度范疇與比較范疇 |
| 2.4 程度范疇與級范疇 |
| 本章小節(jié) |
| 第3章 哈薩克語程度意義的表達手段與形式 |
| 3.1 附加成分 |
| 3.2 部分實詞 |
| 3.3 虛詞 |
| 3.4 復合成分 |
| 3.5 其他手段 |
| 本章小結(jié) |
| 第4章 現(xiàn)代哈薩克語程度范疇 |
| 4.1 性質(zhì)或狀態(tài)的程度 |
| 4.1.1 性狀低量程度 |
| 4.1.2 性狀稍高量程度 |
| 4.1.3 性狀高量程度 |
| 4.1.4 性狀極量程度 |
| 4.2 與動作行為有關(guān)的程度 |
| 4.2.1. 動作行為減弱程度 |
| 4.2.2 動作行為加強程度 |
| 4.2.3 動作行為極端程度 |
| 4.3 對命題(判斷)的估測把握程度 |
| 4.3.1 估測高把握程度 |
| 4.3.2 估測較高把握程度 |
| 4.3.3 估測低把握程度 |
| 本章小結(jié) |
| 總結(jié)與展望 |
| 一 總結(jié) |
| 二 不足與展望 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文目錄 |
（7）先秦漢語喪葬詞語研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 先秦漢語喪葬詞語研究綜述 |
| 一、先秦漢語詞匯研究 |
| 二、漢語詞義演變研究 |
| 三、喪葬詞匯研究 |
| 第二節(jié) 研究目標與研究意義 |
| 一、研究目標 |
| 二、研究意義 |
| 第三節(jié) 研究步驟與研究方法 |
| 一、研究步驟 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究的理論依據(jù) |
| 一、詞匯系統(tǒng)的相關(guān)理論 |
| 二、語義學的相關(guān)理論 |
| 三、認知語言學的相關(guān)理論 |
| 第五節(jié) 本文所用主要術(shù)語說明 |
| 第二章 先秦漢語喪葬詞語分類描寫 |
| 第一節(jié) 先秦漢語喪葬建筑類詞語 |
| 一、墓地建筑類詞語 |
| 二、治喪場所建筑類 |
| 第二節(jié) 先秦漢語喪葬服飾類詞 |
| 一、殮喪之服 |
| 二、居喪之服 |
| 三、吊唁之服 |
| 第三節(jié) 先秦漢語喪葬器具類詞語 |
| 一、喪具類詞語 |
| 二、棺具類詞語 |
| 三、旌旗類詞語 |
| 四、葬具類詞語 |
| 第四節(jié) 先秦漢語喪祭用品類詞語 |
| 一、祭肉酒飲類詞語 |
| 二、谷物類詞語 |
| 三、飲食器具類詞語 |
| 第五節(jié) 先秦漢語喪禮名稱類詞語 |
| 一、逝者死亡之稱 |
| 二、居喪者之稱 |
| 三、治喪諸職官之稱 |
| 四、喪禮諸祭之稱 |
| 五、喪禮諱謚之稱 |
| 六、廟禮諸祭之稱 |
| 第三章 先秦漢語喪葬詞語詞義演變情況分析 |
| 第一節(jié) 先秦漢語喪葬詞語詞義演變關(guān)系 |
| 一、由本義(或早期義)引申出喪葬義 |
| 二、由基礎義引申出喪葬義 |
| 三、由喪葬義引申出其他義項 |
| 第二節(jié) 先秦漢語喪葬詞語詞義演變的類型 |
| 一、連鎖式 |
| 二、輻射式 |
| 三、綜合式 |
| 第三節(jié) 先秦漢語喪葬詞語詞義演變的結(jié)果 |
| 一、先秦漢語喪葬詞語詞義義位的擴大 |
| 二、先秦漢語喪葬詞語詞義義位的縮小 |
| 三、先秦漢語喪葬詞語詞義義位的轉(zhuǎn)移 |
| 第四章 先秦漢語喪葬詞語的認知語義分析 |
| 第一節(jié) 先秦喪葬詞語詞義變化的隱喻認知分析 |
| 一、以物理相似性為基礎的隱喻 |
| 二、以心理相似性為基礎的隱喻 |
| 第二節(jié) 先秦喪葬詞語詞義變化的轉(zhuǎn)喻認知分析 |
| 一、指稱轉(zhuǎn)喻 |
| 二、語法轉(zhuǎn)喻 |
| 第三節(jié) 先秦喪葬詞語詞義演變的認知機制及動因分析 |
| 一、先秦漢語喪葬詞語詞義演變的隱喻機制分析 |
| 二、先秦漢語喪葬詞語詞義變化的轉(zhuǎn)喻機制分析 |
| 三、先秦漢語喪葬詞語詞義演變的認知機制動因分析 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
（8）俄語時間意義名詞釋義模式研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Аннотация |
| 緒論 |
| 第一章 研究的理論基礎 |
| 第一節(jié) 語義場和義素理論 |
| 一、語義場理論 |
| 二、義素分析理論 |
| 第二節(jié) 系統(tǒng)詞典學理論 |
| 第三節(jié) 釋義元語言理論 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 俄語時間意義詞匯語義場的構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 哲學和語言學中的時間范疇 |
| 一、哲學中的時間范疇 |
| 二、語言學中的時間范疇 |
| 第二節(jié) 時間意義詞的次范疇化 |
| 第三節(jié) 本文釋義對象的篩選 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 俄語時間意義名詞義素提取及釋義模式構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 固定時間段名詞 |
| 一、時間單位名詞 |
| 二、固定年數(shù)類名詞 |
| 三、周年紀念類名詞 |
| 四、以時間單位計量類名詞 |
| 第二節(jié) 連續(xù)階段時間意義名詞 |
| 一、四季類名詞 |
| 二、生命階段類名詞 |
| 三、表示天內(nèi)時間段類名詞 |
| 四、以當前時間為基準類名詞 |
| 第三節(jié) 順序類時間意義名詞 |
| 一、周天類名詞 |
| 二、月份類名詞 |
| 第四節(jié) 對立時間意義名詞 |
| 一、天內(nèi)對立時間意義名詞 |
| 二、年內(nèi)對立時間意義名詞 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（9）漢語平比范疇研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 導論 |
| 1.1 問題的提出 |
| 1.2 研究思路與內(nèi)容 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究內(nèi)容 |
| 1.2.3 擬解決的關(guān)鍵問題 |
| 1.3 研究意義及創(chuàng)新點 |
| 1.3.1 研究意義 |
| 1.3.2 主要創(chuàng)新 |
| 1.4 語料來源 |
| 1.4.1 論著類語料 |
| 1.4.2 線上語料庫資源 |
| 1.5 比較范疇和平比句研究綜述 |
| 1.5.1 比較范疇的建立 |
| 1.5.2 現(xiàn)代漢語平比句的句法語義研究 |
| 1.5.3 漢語平比句的歷時研究 |
| 1.5.4 平比句的類型學視角研究 |
| 1.5.5 比較句的語篇功能研究 |
| 1.5.6 平比句的對外漢語教學研究 |
| 1.5.7 小結(jié) |
| 1.6 有關(guān)術(shù)語、符號及句式說明 |
| 2 比較范疇的界定 |
| 2.1 比較范疇的語義界定 |
| 2.1.1 比較范疇的語義要素 |
| 2.1.2 比較范疇的成員 |
| 2.2 比較范疇的句法問題 |
| 2.2.1 比較目標和比較基準的句法特征 |
| 2.2.2 基準標記的句法特征 |
| 2.2.3 比較結(jié)果的句法特征 |
| 2.2.4 平比結(jié)構(gòu)的句法功能 |
| 2.3 小結(jié) |
| 3 漢語平比范疇的句式類型 |
| 3.1 形容詞類結(jié)果標記平比句式 |
| 3.1.1 平比基準標記與“一樣”的互選 |
| 3.1.2 “一樣”的句法性質(zhì)和語法化程度 |
| 3.1.3 其他形容詞類結(jié)果標記 |
| 3.2 指稱代詞類結(jié)果標記平比句式 |
| 3.2.1 平比基準標記與代詞類結(jié)果標記的互選 |
| 3.2.2 代詞類平比結(jié)果標記成員的句法性質(zhì)和語法化程度 |
| 3.2.3 其他代詞類結(jié)果標記 |
| 3.3 助詞類結(jié)果標記平比句式 |
| 3.3.1 平比基準標記與“似的”的互選 |
| 3.3.2 “似的”的句法性質(zhì)和語法化程度 |
| 3.4 小結(jié) |
| 4 漢語平比范疇的編碼類型 |
| 4.1 語言結(jié)構(gòu)編碼的類型學研究介紹 |
| 4.2 世界語言平比結(jié)構(gòu)的編碼類型 |
| 4.2.1 僅有基準標記型 |
| 4.2.2 僅有結(jié)果標記型 |
| 4.2.3 基準標記+結(jié)果標記型 |
| 4.2.4 結(jié)果標記雙指向型 |
| 4.2.5 等同/達到義謂語型 |
| 4.2.6 等同/達到義謂語雙指向型 |
| 4.2.7 等同/達到義次謂語型 |
| 4.3 漢語及周邊民族語言平比結(jié)構(gòu)的編碼特征 |
| 4.3.1 平比結(jié)構(gòu)和差比結(jié)構(gòu)編碼類型的混同與分化 |
| 4.3.2 平比結(jié)構(gòu)單標記和雙標記的編碼類型共存 |
| 4.3.3 平比結(jié)構(gòu)與相似、比擬結(jié)構(gòu)標記編碼的同形性 |
| 4.4 小結(jié) |
| 5 漢語平比范疇的語序類型 |
| 5.1 語序類型學理論介紹 |
| 5.2 漢語及周邊民族語言平比結(jié)構(gòu)語序類型調(diào)查 |
| 5.2.1 世界語言平比結(jié)構(gòu)語序特征的蘊含共性 |
| 5.2.2 漢語及周邊民族語言并列介引型平比結(jié)構(gòu)語序類型調(diào)查 |
| 5.2.3 漢語及周邊民族語言象似型平比結(jié)構(gòu)語序類型調(diào)查 |
| 5.2.4 漢語及周邊民族語言“有”字達到型平比結(jié)構(gòu)語序類型調(diào)查 |
| 5.3 平比結(jié)構(gòu)與差比結(jié)構(gòu)之間的語序關(guān)系 |
| 5.3.1 世界語言差比結(jié)構(gòu)語序特征的蘊含共性 |
| 5.3.2 平比結(jié)構(gòu)和差比結(jié)構(gòu)語序類型的不對稱現(xiàn)象 |
| 5.4 漢語平比結(jié)構(gòu)語序類型的特殊性 |
| 5.4.1 現(xiàn)代漢語共時層面平比結(jié)構(gòu)語序的特殊性 |
| 5.4.2 漢語歷時層面平比結(jié)構(gòu)語序演變的特殊性 |
| 5.5 小結(jié) |
| 6 漢語平比范疇的概念演化類型 |
| 6.1 類型學視角下比較和平比概念的來源 |
| 6.1.1 來源于空間概念的比較范疇 |
| 6.1.2 來源于領有概念的比較范疇 |
| 6.1.3 來源于方式概念的比較范疇 |
| 6.2 類型學視角下平比與相似概念的衍生 |
| 6.2.1 衍生為比擬和差比標記 |
| 6.2.2 衍生為推斷義副詞 |
| 6.2.3 衍生為話題和例舉標記 |
| 6.2.4 衍生為從句引導標記 |
| 6.3 小結(jié) |
| 7 漢語平比基準標記的多功能語義類型 |
| 7.1 語義地圖研究方法介紹 |
| 7.2 并列介引型平比基準標記的多功能語義類型 |
| 7.2.1 并列、伴隨與平比三種概念的關(guān)系 |
| 7.2.2 并列介引型平比基準標記的成員 |
| 7.2.3 平比標記功能與并列、伴隨概念的語義域關(guān)系 |
| 7.2.4 民族語言中并列介引型平比結(jié)構(gòu)的區(qū)域化復制機制 |
| 7.3 象似型平比基準標記的多功能語義類型 |
| 7.3.1 象似型平比基準標記的成員 |
| 7.3.2 象似詞的兼用功能調(diào)查及語義地圖 |
| 7.4 達到型平比基準標記的多功能語義類型 |
| 7.4.1 達到型平比基準標記的成員 |
| 7.4.2 領有動詞的兼用功能調(diào)查及語義地圖 |
| 7.5 小結(jié) |
| 8 結(jié)語 |
| 8.1 本文主要結(jié)論 |
| 8.2 本文主要創(chuàng)新點 |
| 8.3 本文主要不足 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（10）英語處所謂語構(gòu)式的認知研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 選題緣由與研究背景 |
| 1.2 研究對象與研究問題 |
| 1.3 研究方法和語料來源 |
| 1.4 研究意義 |
| 1.5 結(jié)構(gòu)安排 |
| 第二章 處所謂語構(gòu)式的研究述評 |
| 2.1 形態(tài)學研究 |
| 2.2 生成語言學研究 |
| 2.3 語用學研究 |
| 2.4 認知語言學研究 |
| 2.5 小結(jié) |
| 第三章 再范疇化 |
| 3.1 范疇理論 |
| 3.1.1 經(jīng)典范疇理論 |
| 3.1.2 原型范疇理論 |
| 3.2 范疇化理論 |
| 3.2.1 圖式范疇化理論 |
| 3.2.2 動態(tài)范疇化理論 |
| 3.3 再范疇化產(chǎn)生的動因 |
| 3.4 再范疇化的含義與特征 |
| 3.4.1 再范疇化的含義 |
| 3.4.2 再范疇化的特征 |
| 3.5 再范疇化的實現(xiàn)機制 |
| 3.5.1 認知識解 |
| 3.5.2 概念轉(zhuǎn)喻 |
| 3.5.3 概念隱喻 |
| 3.6 再范疇化的實現(xiàn)模式 |
| 3.6.1 實現(xiàn)模式的提出 |
| 3.6.2 語境對再范疇化實現(xiàn)的調(diào)控作用 |
| 3.7 小結(jié) |
| 第四章 致使位移事件及處所謂語構(gòu)式 |
| 4.1 位移事件 |
| 4.1.1 位移事件概念框架 |
| 4.1.2 位移事件特征 |
| 4.2 致使位移事件 |
| 4.2.1 致使位移事件簡述 |
| 4.2.2 背景明示致使位移事件 |
| 4.2.3 背景明示致使位移事件要素 |
| 4.2.4 動處合一致使位移事件 |
| 4.3 處所謂語構(gòu)式 |
| 4.3.1 構(gòu)式定義和范圍 |
| 4.3.2 處所謂語構(gòu)式的構(gòu)式圖式 |
| 4.3.3 處所謂語構(gòu)式的類型 |
| 4.4 小結(jié) |
| 第五章 處所謂語構(gòu)式的范疇化和再范疇化語義描述 |
| 5.1 處所謂語構(gòu)式中主語的語義特征 |
| 5.2 處所謂語構(gòu)式中謂語的名詞來源 |
| 5.2.1 原生名詞范疇和處所名轉(zhuǎn)動詞范疇 |
| 5.2.2 語言語境的調(diào)控 |
| 5.2.3 認知機制的促動 |
| 5.3 處所謂語構(gòu)式中謂語的語義特征 |
| 5.3.1 致使性 |
| 5.3.2 位移性 |
| 5.3.3 空間性 |
| 5.3.4 有界性 |
| 5.4 處所謂語構(gòu)式中賓語的語義特征 |
| 5.5 處所謂語構(gòu)式的整體語義特征 |
| 5.5.1 處所謂語構(gòu)式的構(gòu)式義 |
| 5.5.2 二維處所謂語構(gòu)式的構(gòu)式義 |
| 5.5.3 三維處所謂語構(gòu)式的構(gòu)式義 |
| 5.6 小結(jié) |
| 第六章 處所謂語構(gòu)式的再范疇化實現(xiàn) |
| 6.1 動處合一致使位移事件的再范疇化實現(xiàn)模式 |
| 6.2 語境的調(diào)控 |
| 6.2.1 語言語境 |
| 6.2.2 情景語境 |
| 6.3 認知機制的促動 |
| 6.3.1 認知識解的促動 |
| 6.3.2 概念轉(zhuǎn)喻的促動 |
| 6.3.3 概念隱喻的促動 |
| 6.4 小結(jié) |
| 第七章 結(jié)論與啟示 |
| 7.1 主要的發(fā)現(xiàn) |
| 7.2 局限性和未來的研究方向 |
| 參考文獻 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文 |
四、比較范疇與鄰近范疇的區(qū)別（論文參考文獻）
- [1]風險投資網(wǎng)絡社群關(guān)系變動及對結(jié)構(gòu)演化的影響[D]. 張晨. 西安理工大學, 2021(01)
- [2]煤山文化研究[D]. 袁飛勇. 武漢大學, 2020(06)
- [3]實踐中的時間 ——方南苗族多樣時計與時間性的民族志研究[D]. 木粲成. 中央民族大學, 2020(01)
- [4]魯西南地方戲曲影響下的戲曲民俗版畫研究[D]. 張宗建. 天津大學, 2020(02)
- [5]概念非直陳形式表征研究[D]. 尹鉑淳. 湖南師范大學, 2020(01)
- [6]現(xiàn)代哈薩克語程度范疇研究[D]. 馬雪梅. 中央民族大學, 2020(01)
- [7]先秦漢語喪葬詞語研究[D]. 王長華. 東北師范大學, 2020(07)
- [8]俄語時間意義名詞釋義模式研究[D]. 王祥茹. 黑龍江大學, 2020(04)
- [9]漢語平比范疇研究[D]. 魏陽陽. 華中師范大學, 2019(01)
- [10]英語處所謂語構(gòu)式的認知研究[D]. 韓淑俊. 河南大學, 2019(05)