問：對古典文學(xué)的認識。。。。800字左右。。。。

1. 答：從純文學(xué)的角度講，古典文學(xué)是極具理想傾向的。譬如你攤開唐風(fēng)宋雅，飲一觴詩酒，調(diào)一盞詞羹，你是否感到一個夐絕古今的精神宇宙，宛若國畫留白般無限延展。繁蕪莫測的淵藪變得清淳明晰，失落無歡的情愫又化作繾綣忘我。而這份欲覓無蹤的潛移默化竟在泛黃舊紙上俯拾即是。
   我尊重其作品古典化而獨具理想傾向之人。所以我尊重川端康成筆下的每一個字。鸞鳳凌云，必資羽翼，川端康成忠實的立足于日本古典文學(xué)，繼承日本傳統(tǒng)的風(fēng)雅精神，使古典與其性格塑造相融相和。正如他在《文學(xué)自傳》中所寫：“用我的風(fēng)格去歌頌東方古典的虛幻。”而終使《雪國》那深沉的虛無感折服了西歐的精神貴族，終使那虛無的靈魂得到的諾貝爾獎的慰藉，終使我對古典的狂熱愈發(fā)堅定。
   可在這一衣帶水的漢疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。如果說將精神內(nèi)涵通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟會成為中國古典文學(xué)的終結(jié)?！痘茨献?勉學(xué)》言道：“學(xué)之興廢，隨世輕重。”今日人們追捧郭敬明“明媚而憂傷的文字”卻不知曉宗白華的清雅散文，激動于韓寒的老辣文風(fēng)及旁征博引卻不肯一翻錢鐘書的《管錐篇》。是誰致漢唐風(fēng)華黯失龍韻？是誰將水墨丹心高束鳳閣？那些創(chuàng)新型的作家本無過錯，以自己獨具理想傾向的作品終結(jié)中國古典文學(xué)亦絕非本意，可誰又能超越《紅樓》？誰又能捭闔東方的神韻？我只能悲感唐人劉長卿的喟嘆，“古調(diào)雖自愛，今人不多彈”，后世若合一契者又尋得幾人。
2. 答：夐絕古今的精神宇宙，宛若國畫留白般無限延展。繁蕪莫測的淵藪變得清淳明晰，失落無歡的情愫又化作繾綣忘我。而這份欲覓無蹤的潛移默化竟在泛黃舊紙上俯拾即是。 我尊重其作品古典化而獨具理想傾向之人。所以我尊重川端康成

問：談?wù)勀銓χ袊糯膶W(xué)的認識

1. 答：對中國古代文學(xué)的認識：
   從廣義的史料學(xué)的角度考察，中國古代不同歷史時期的文學(xué)作品，都是研究其產(chǎn)生時期歷史的史料，都有重要的史料價值。在大量地、反復(fù)地研究有關(guān)材料的基礎(chǔ)上，對《詩經(jīng)》、諸子、漢賦、漢魏樂府詩、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的史料價值，分別進行探討與論述，井以唐詩為例分析文學(xué)作品作為史料對歷史反映的幾個基本特點，進而論述新史料的發(fā)現(xiàn)與中國近代史學(xué)發(fā)展的密切關(guān)系。這些探討與論述既繼承前人，又超越前人，必將有助于突破傳統(tǒng)史學(xué)方法的局限，擴大史料搜集的范圍，對于推進中國古代歷史的研究，有著重要的學(xué)術(shù)意義。

問：古典文學(xué)對現(xiàn)代人生的啟示

1. 答：古典文學(xué)實際上就是泛指古代的文學(xué)作品。而且咱們所說的古典文學(xué)是特別具有文化藝術(shù)價值的古代文學(xué)作品。是古代文學(xué)作品里的典范之作。例如我國古代的四書五經(jīng)，四大名著等等。在每一步古典文獻中都體現(xiàn)著一定的思想和精神價值。包括審美思想，核心價值理念等等。他對于現(xiàn)代人生具有積極的啟示意義！