一、務(wù)實(shí) 創(chuàng)新 圖強(qiáng)（論文文獻(xiàn)綜述）
汪全玉,秦子瀚[1]（2021）在《“婺學(xué)精神”的新時(shí)代轉(zhuǎn)型》文中研究說(shuō)明傳統(tǒng)"婺學(xué)精神"已不能滿足時(shí)代變化發(fā)展的要求。新時(shí)代,應(yīng)調(diào)整和形塑"婺學(xué)精神"的現(xiàn)代品格:正視并重視商品意識(shí),實(shí)現(xiàn)人文精神的創(chuàng)新性復(fù)歸;反思承載主體的作用,引導(dǎo)民眾超越狹隘觀念,將人與社會(huì)的發(fā)展當(dāng)作新時(shí)代賦予的使命;實(shí)現(xiàn)儒家教義和現(xiàn)代文明之間、文化圈之間的全方位融通,在公共社會(huì)品質(zhì)的提升中,謀求和淬煉發(fā)展共享的精神象征形式,打造"婺學(xué)精神"的中國(guó)亮色。
劉國(guó)胤[2]（2021）在《新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神研究》文中提出長(zhǎng)征精神是中國(guó)工農(nóng)紅軍在偉大長(zhǎng)征中鑄就的精神旗幟,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神譜系的標(biāo)桿,更是中華民族精神的不朽篇章。長(zhǎng)征勝利后的80多年里,長(zhǎng)征精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民弘揚(yáng)優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的重要代表,始終激勵(lì)著中國(guó)人民奮斗在“新長(zhǎng)征”路上。特別改革開(kāi)放之后,長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)上升到國(guó)家維度,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次發(fā)表重要講話,強(qiáng)調(diào)要深刻總結(jié)和大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。新時(shí)代,置身于“百年未有之大變局”,奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的征程上,更需要這一偉大革命精神的激勵(lì)感召。當(dāng)然,在長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)過(guò)程中,也面臨著歷史虛無(wú)主義解構(gòu)、享樂(lè)文化沖擊、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息影響等挑戰(zhàn),還需在把握時(shí)代脈搏和矛盾問(wèn)題中弘揚(yáng)精神、堅(jiān)定傳承。本文按照“生成條件-內(nèi)涵本質(zhì)-所處境遇-目標(biāo)內(nèi)容-實(shí)現(xiàn)路徑”的研究思路。首先,從長(zhǎng)征精神的生成入手,在深挖歷史真相的同時(shí),概括凝練長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵和本質(zhì),而后,將研究指向鎖定在新時(shí)代的宏大背景和境遇之下,認(rèn)真分析弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神面臨的“兩個(gè)大局”和現(xiàn)實(shí)矛盾,并探究了弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的目標(biāo)和內(nèi)容,最后,緊密結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)客觀條件,與時(shí)俱進(jìn)地探索弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的新方案、新方法、新路徑,使長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)問(wèn)題研究既有理論基石,又立足時(shí)代潮頭,為推動(dòng)長(zhǎng)征精神弘揚(yáng)發(fā)展提供借鑒參考。第一部分論述了長(zhǎng)征精神生成的條件和基礎(chǔ)。首先,提出長(zhǎng)征精神以中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命精神及長(zhǎng)征實(shí)踐為源流,分析了紅船精神、八一精神、井岡山精神和蘇區(qū)精神對(duì)長(zhǎng)征精神的影響,又站在實(shí)踐角度論述了萬(wàn)里長(zhǎng)征是長(zhǎng)征精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ),探討了遵義會(huì)議及其精神在長(zhǎng)征精神生成中的重要作用。而后,以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),論述了長(zhǎng)征精神以馬克思主義經(jīng)典作家和早期中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于革命精神的論述為基礎(chǔ)。最后,又挖掘了偉大長(zhǎng)征精神生成的文化根基,從高尚的愛(ài)國(guó)情懷、自強(qiáng)不息的堅(jiān)毅品格、求真務(wù)實(shí)的處世態(tài)度和民為邦本的親民思想等四個(gè)方面,分析了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)長(zhǎng)征精神的孕育滋養(yǎng)。第二部分闡釋了長(zhǎng)征精神的發(fā)展演進(jìn)和內(nèi)涵本質(zhì)。以時(shí)間脈絡(luò)為主線,認(rèn)真回眸梳理了長(zhǎng)征精神的演進(jìn)發(fā)展,在此基礎(chǔ)上,重點(diǎn)以黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的論述為指導(dǎo),系統(tǒng)總結(jié)了學(xué)界關(guān)于長(zhǎng)征精神內(nèi)涵的豐富解讀,分理想信念、英雄氣概、務(wù)實(shí)作風(fēng)、團(tuán)結(jié)精神、群眾路線等五個(gè)方面總結(jié)了長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵。而后,以馬克思主義唯物史觀和辯證法為依據(jù),創(chuàng)造性地探析了長(zhǎng)征精神的本質(zhì),提出了長(zhǎng)征精神是反映紅軍長(zhǎng)征實(shí)踐的一種社會(huì)意識(shí),也是具有長(zhǎng)征特點(diǎn)的意識(shí)、宗旨和心理狀態(tài)的統(tǒng)一,更是中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦向前、逆境取勝的精神標(biāo)識(shí)。第三部分主要闡述了新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的時(shí)代境遇。主要分三個(gè)層面對(duì)時(shí)代境遇進(jìn)行了分析,首先,著眼世界“百年未有之大變局”,在世界多極化、大國(guó)關(guān)系深刻調(diào)整,以及我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的現(xiàn)實(shí)背景下,需要我們通過(guò)堅(jiān)定理想信念、保持獨(dú)立自主、堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。其次,著眼我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)任務(wù),需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、需要樹立核心意識(shí)、需要實(shí)事求是精神、需要廣泛精誠(chéng)團(tuán)結(jié)來(lái)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。最后,針對(duì)當(dāng)前歷史虛無(wú)主義解構(gòu)長(zhǎng)征史實(shí),享樂(lè)主義價(jià)值觀沖擊長(zhǎng)征記憶,網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息消解革命傳統(tǒng)等問(wèn)題,論述了新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的必要性。第四部分論述了新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的目標(biāo)和內(nèi)容。新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神需要清晰的目標(biāo)和具體內(nèi)容,讓人們?cè)诤霌P(yáng)中把握方向、明確內(nèi)容、找準(zhǔn)落點(diǎn)。新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的目標(biāo)就是為中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量、為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供動(dòng)力支撐、為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。最后,分為了真理而斗爭(zhēng)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、以人民為中心、建設(shè)世界一流軍隊(duì)、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗等六個(gè)方面,總結(jié)了新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)容。第五部分探究了新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的路徑。主要聚焦四個(gè)維度對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神進(jìn)行了研析:一是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神需要深化理論研究,這包括探究長(zhǎng)征精神的原生形態(tài),探究長(zhǎng)征精神與“族譜”精神的關(guān)聯(lián)性,創(chuàng)新長(zhǎng)征精神的深刻內(nèi)涵。二是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神需要強(qiáng)化教育引導(dǎo),既要突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn),也要強(qiáng)化以長(zhǎng)征史和長(zhǎng)征精神為內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育,同時(shí),還要發(fā)揮好學(xué)校教育這個(gè)主渠道作用。三是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神需要推進(jìn)輿論傳播,持續(xù)開(kāi)展長(zhǎng)征英雄事跡的宣播、加強(qiáng)相關(guān)題材文藝影視作品創(chuàng)作、加大網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳力度、推動(dòng)長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播。四是弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神需要落實(shí)好相關(guān)實(shí)踐活動(dòng),深入開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)、推進(jìn)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)、模擬長(zhǎng)征情景開(kāi)展體驗(yàn)式實(shí)踐鍛煉等。
武奎,陶春麗[3]（2021）在《以“小崗精神”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)路徑》文中認(rèn)為以"小崗精神"決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)是我國(guó)突破不平衡不充分發(fā)展困局的需求,是黨不忘初心、牢記使命的職責(zé)所在,是人民群眾實(shí)現(xiàn)自身日益增長(zhǎng)的美好生活需要的動(dòng)力。"小崗精神"是安徽小崗村在發(fā)動(dòng)大包干和沈浩扎根服務(wù)其過(guò)程中形成的關(guān)于社會(huì)主義農(nóng)村改革發(fā)展的正確經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和價(jià)值取向,涵括一脈相承的大包干精神和沈浩精神,蘊(yùn)涵"奮斗進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)合作"思想內(nèi)核。以"小崗精神"為依托,從基層文化、扶貧產(chǎn)業(yè)、復(fù)合型人才、基層黨組織等方面統(tǒng)籌謀劃決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的具體路徑。踐行"奮斗進(jìn)取"精神,培育積極向上的基層文化;踐行"求真務(wù)實(shí)"精神,發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè);踐行"奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)"精神,引育復(fù)合型人才;踐行"團(tuán)結(jié)合作"精神,打造堅(jiān)強(qiáng)的基層黨組織。
白宏亮[4]（2021）在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育研究》文中指出區(qū)域精神是區(qū)域文化的核心和靈魂,是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r在意識(shí)形態(tài)上的反映。它除了體現(xiàn)人類文明的共同價(jià)值、悠久的中華民族精神和時(shí)代精神之外,還能體現(xiàn)獨(dú)到的文化傳統(tǒng)和地域特色。區(qū)域精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各區(qū)域的具體化、個(gè)性化表達(dá),是社會(huì)主義核心價(jià)值觀多層次、多維度的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)踐載體。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的文明進(jìn)步,一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大,需要一代又一代人接力努力,需要很多力量來(lái)推動(dòng),核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量?！?在全面建成小康社會(huì)和開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中,如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在地區(qū)層面的積極培育和踐行是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)大局的重要問(wèn)題,是樹立國(guó)家良好形象和提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要,這成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下區(qū)域精神培育得以展開(kāi)和實(shí)踐的時(shí)代要求。黑龍江在共和國(guó)建設(shè)中為國(guó)家的解放事業(yè)、現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)等作出了巨大貢獻(xiàn),留下了以東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神為主的具有鮮明地域特色的寶貴精神財(cái)富。龍江精神培育承載著黑龍江地區(qū)精神文明建設(shè)的重要使命,擔(dān)負(fù)著推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育與培育實(shí)踐的時(shí)代責(zé)任。因此,研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育問(wèn)題就顯得十分重要。本文立足于黑龍江地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展特征,著重對(duì)龍江精神培育的基本現(xiàn)狀、主要問(wèn)題和應(yīng)對(duì)方案等展開(kāi)量化研究與質(zhì)性研究,這對(duì)于推進(jìn)黑龍江地區(qū)健康可持續(xù)發(fā)展、不斷豐富與繁榮黑龍江地區(qū)區(qū)域文化等具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文堅(jiān)持理論邏輯與實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一,緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀與龍江精神培育的內(nèi)在邏輯,從理論闡釋和功能解析兩個(gè)維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育展開(kāi)研究。一方面對(duì)研究所涉及的核心概念,如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、區(qū)域精神、龍江精神培育等展開(kāi)概念分析,在此基礎(chǔ)上綜合考察社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育這一理論命題和實(shí)踐課題。另一方面,在已有概念釋義的前提下,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的內(nèi)在邏輯、重要意義和主要功能等問(wèn)題進(jìn)行了探討,從理論闡釋角度對(duì)本文研究奠定了理論基礎(chǔ)。理論分析與實(shí)踐方案前后呼應(yīng),在審視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用下,通過(guò)對(duì)龍江精神主要模式類型的判定與把握,選擇具有針對(duì)性的區(qū)域精神培育模式,力圖實(shí)現(xiàn)龍江精神培育因時(shí)制宜與因地制宜。本文堅(jiān)持實(shí)案邏輯與質(zhì)性邏輯相統(tǒng)一,通過(guò)個(gè)案調(diào)查的數(shù)據(jù)展開(kāi)實(shí)證研究,較為直觀地展現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的基本狀況,并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育現(xiàn)狀展開(kāi)評(píng)價(jià)分析,在實(shí)證研究基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)果說(shuō)明,為本文論證提供科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐。在數(shù)據(jù)顯示出來(lái)的有關(guān)結(jié)果中對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育存在的問(wèn)題及其影響因素展開(kāi)分析,從而在個(gè)案分析的基礎(chǔ)上提煉出具有代表性的影響因素,為后續(xù)提出科學(xué)的現(xiàn)實(shí)方案奠定基礎(chǔ)。
王福軍[5]（2021）在《黑龍江優(yōu)秀精神研究》文中研究表明黑龍江優(yōu)秀精神是一種崇高的文化思想,是黑龍江人民在革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中所形成的精神產(chǎn)物。它體現(xiàn)了黑龍江人民堅(jiān)定的理想信念、優(yōu)良的政治品格、優(yōu)秀的文化傳承、良好的精神風(fēng)貌和執(zhí)著的價(jià)值追求,是一系列優(yōu)秀精神的整體體現(xiàn)和智慧結(jié)晶。包括黑龍江人民為民族獨(dú)立和解放而英勇抗擊日本侵略者所形成的東北抗聯(lián)精神,在開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒苦難而壯麗的歷史進(jìn)程中形成的北大荒精神,在大慶油田大會(huì)戰(zhàn)艱難險(xiǎn)阻的條件下創(chuàng)造的大慶精神和鐵人精神,在黑龍江革命、開(kāi)發(fā)、建設(shè)等各個(gè)歷史時(shí)期所形成的闖關(guān)東精神、東北小延安精神、大興安嶺精神、馬恒昌小組精神、馬永順精神、哈爾濱城市精神、抗疫精神等共同構(gòu)成了具有黑龍江地域特色的精神資源體系。這些精神在時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,慢慢的成為以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要內(nèi)容,成為在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的文化精神產(chǎn)物。當(dāng)前,我國(guó)已開(kāi)啟第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的新征程,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家成為首要的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十九屆五中全會(huì)擘畫了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,指明了社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)方向。為此,加強(qiáng)對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的研究,充分認(rèn)識(shí)和把握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),總結(jié)和提煉基本特征和時(shí)代價(jià)值,探索弘揚(yáng)培育黑龍江優(yōu)秀精神的路徑和方法,對(duì)于構(gòu)筑中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量、展現(xiàn)中國(guó)價(jià)值,推動(dòng)龍江全面振興全方位振興,奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文一共分為六章內(nèi)容。第一章主要講的是課題研究的背景,課題研究的目的及意義,在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上梳理研究現(xiàn)狀,闡述相關(guān)核心概念,概括相關(guān)研究?jī)?nèi)容,闡明課題研究的方法、思路和創(chuàng)新之處;第二章從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面論述黑龍江優(yōu)秀精神的形成基礎(chǔ),對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐溯源進(jìn)行梳理總結(jié);第三章對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的具體體現(xiàn)作了深刻闡釋。在此基礎(chǔ)上凝練和升華黑龍江優(yōu)秀精神的科學(xué)內(nèi)涵;第四章系統(tǒng)分析黑龍江優(yōu)秀精神的基本特征和主要功能,精準(zhǔn)把握黑龍江優(yōu)秀精神的民族性和時(shí)代性,為黑龍江優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)和培育提供理論依據(jù)和實(shí)踐參考;第五章通過(guò)對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的歷史地位和時(shí)代價(jià)值的論述,強(qiáng)化黑龍江優(yōu)秀精神與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì),突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代引領(lǐng);第六章通過(guò)黑龍江優(yōu)秀精神的理論分析,全面論證弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的必要性和緊迫性,深刻闡明弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的基本原則,在借鑒他人成果的基礎(chǔ)上,深入闡述弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的基本路徑。文章試圖從新的內(nèi)容、新的思路、新的視角對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神產(chǎn)生、發(fā)展和弘揚(yáng)進(jìn)行必要研究,目的是將黑龍江優(yōu)秀精神理論研究不斷深化,為黑龍江優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)與培育提供新思路、新方法和新策略。將黑龍江優(yōu)秀精神內(nèi)化為龍江振興發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
工銀理財(cái)資本市場(chǎng)投資部[6]（2020）在《轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)，推動(dòng)資本市場(chǎng)類理財(cái)業(yè)務(wù)高質(zhì)量發(fā)展》文中研究指明一、"轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí),改革圖強(qiáng)"工作案例及成果（一）轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí),改革圖強(qiáng)——扎實(shí)推進(jìn)混合類理財(cái)產(chǎn)品發(fā)行全面布局混合類理財(cái)產(chǎn)品,扎實(shí)推進(jìn)產(chǎn)品體系改革創(chuàng)新。按照資管新規(guī)的要求,我部自上而下全面規(guī)劃了多層次資本市場(chǎng)產(chǎn)品體系。盡管相較固收類產(chǎn)品,混合類產(chǎn)品初期投資者接受難度較大,但我部不斷改革原有工作方式,通過(guò)提升自身投研能力、加大產(chǎn)品宣傳力度、做好產(chǎn)品信息披露等途徑,
段治文,姜雪芳[7]（2020）在《紅船精神、大陳島墾荒精神和浙江精神的整體性邏輯分析》文中指出浙江作為中國(guó)革命紅船啟航地、改革開(kāi)放先行地和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要萌發(fā)地,為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系貢獻(xiàn)了三大精神,即紅船精神、大陳島墾荒精神和與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神。這三大精神都是習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記時(shí),在2005—2006年短短一年時(shí)間中集中概括和總結(jié)出來(lái)的,展現(xiàn)了習(xí)近平同志深厚的紅色情懷,凝結(jié)了習(xí)近平同志治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧。三大精神分別對(duì)應(yīng)著中國(guó)革命、建設(shè)和改革三個(gè)時(shí)代的偉大實(shí)踐,體現(xiàn)著深刻的縱向與橫向的邏輯關(guān)系,蘊(yùn)含著開(kāi)天辟地、艱苦創(chuàng)業(yè)和與時(shí)俱進(jìn)的理論邏輯要求,是激勵(lì)我們推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
馬艷坤[8]（2020）在《新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。大學(xué)生是當(dāng)代青年的代表,是一個(gè)國(guó)家和民族的希望,肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命。然而,在部分大學(xué)生中卻出現(xiàn)了相互攀比、好逸惡勞、貪圖享受、不思進(jìn)取等現(xiàn)象。因此,當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)奮斗精神刻不容緩。本文運(yùn)用理論與實(shí)證相結(jié)合的方法,對(duì)新時(shí)代奮斗精神的內(nèi)涵進(jìn)行了歸納總結(jié),并分析了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行新時(shí)代奮斗精神教育的必要性,根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知和踐行新時(shí)代奮斗精神的現(xiàn)狀分析,揭示大學(xué)生奮斗精神“缺失”的原因,最后提出新時(shí)代大學(xué)生踐行奮斗精神的路徑。第一章是新時(shí)代奮斗精神培育的理論基礎(chǔ)。追溯馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于奮斗思想的重要理論,梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于奮斗思想的重要觀點(diǎn),總結(jié)了習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代奮斗精神的重要論述。通過(guò)分析我國(guó)奮斗精神的歷史實(shí)踐,闡明了新時(shí)代奮斗精神具有“奮發(fā)圖強(qiáng),砥礪前行”、“腳踏實(shí)地,埋頭苦干”、“勤儉節(jié)約,艱苦樸素”、“無(wú)私奉獻(xiàn),敢于擔(dān)當(dāng)”以及“求真務(wù)實(shí),開(kāi)拓創(chuàng)新”五個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵,并探究了新時(shí)代奮斗精神所具有的時(shí)代特點(diǎn)。第二章分析了當(dāng)代大學(xué)生新時(shí)代奮斗精神培育的必要性。論述了奮斗精神培育在三個(gè)維度上的重要意義。從國(guó)家層面看,奮斗精神培育是國(guó)家軟實(shí)力提升的迫切要求;從社會(huì)層面看,奮斗精神培育是價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容;從個(gè)體角度看,奮斗精神培育是新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求。第三章調(diào)查了大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神現(xiàn)狀。通過(guò)采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)大學(xué)生奮斗精神現(xiàn)狀進(jìn)行分析,總結(jié)大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神的成效以及目前存在的問(wèn)題,并從學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生自身來(lái)分析問(wèn)題存在的主要原因。第四章探索了當(dāng)代大學(xué)生新時(shí)代奮斗精神培育的實(shí)現(xiàn)路徑。主要根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀念存在的問(wèn)題,從強(qiáng)化學(xué)校在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育中的培育功能、通過(guò)家校合作發(fā)揮家風(fēng)在大學(xué)生奮斗精神的引導(dǎo)作用、注重教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神中的浸潤(rùn)作用、提高大學(xué)生自身對(duì)于新時(shí)代奮斗精神的思想認(rèn)識(shí)四個(gè)方面入手,著重探究了高校要重視奮斗精神的理論教育以及社會(huì)實(shí)踐的引領(lǐng)、重視校園文化熏陶的育人功能、通過(guò)倡導(dǎo)支持基層就業(yè)為大學(xué)生奮斗提供廣闊舞臺(tái),并且針對(duì)性的提出培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神的可行性對(duì)策。
吳艷君[9]（2020）在《中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀研究》文中研究表明綜觀數(shù)千年的中國(guó)學(xué)習(xí)思想史,諸多學(xué)養(yǎng)深厚、學(xué)品端正的治學(xué)大家在艱難困苦的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷躬身實(shí)踐、積極探索總結(jié),為后世留下了豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和著述成果,由此匯聚成波瀾壯闊、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)學(xué)習(xí)思想史大河。在共同的時(shí)代背景、相近的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、相似的職業(yè)志趣等因素的牽引下,以林礪儒、范源濂、經(jīng)亨頤、成仿吾、魯迅、朱劍凡、胡元倓、吳玉章等為代表的中國(guó)近代留日教育家構(gòu)成一個(gè)具有別樣魅力的群體。從出身結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)三個(gè)視角對(duì)該群體進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,發(fā)現(xiàn)該群體的出身結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出聚集性,專業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元性,職業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多變與穩(wěn)定的雙重性等特征。這些特征為該群體形成具有相似性、共通性的學(xué)習(xí)思想提供了前提條件和現(xiàn)實(shí)可能。憑借傳記、文集、日記、回憶錄等史料,鉤沉中國(guó)近代留日教育家群體對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的相關(guān)看法,發(fā)現(xiàn)該群體形成了風(fēng)格獨(dú)特、系統(tǒng)完整的學(xué)習(xí)思想體系:“拯救國(guó)家,改造社會(huì)”的學(xué)習(xí)目的論、“科學(xué)文化,政治理論”的學(xué)習(xí)內(nèi)容論、“學(xué)問(wèn)思行,循序漸進(jìn)”的學(xué)習(xí)過(guò)程論、“學(xué)思結(jié)合,靈活多元”的學(xué)習(xí)方法論、“嚴(yán)謹(jǐn)自覺(jué),務(wù)實(shí)虛心”的學(xué)習(xí)態(tài)度論、“優(yōu)雅和諧,設(shè)施完備”的學(xué)習(xí)環(huán)境論。和中國(guó)近代留美教育家群體相比,中國(guó)近代留日教育家群體的學(xué)習(xí)思想呈現(xiàn)出“救國(guó)圖強(qiáng),與時(shí)俱進(jìn)”的鮮明時(shí)代性、“目的明確,學(xué)為革命”的深刻革命性、“中西會(huì)通,新舊雜糅”的獨(dú)特包容性、“知行合一,經(jīng)世致用”的徹底實(shí)踐性等特征?？梢哉f(shuō),正是特殊的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和時(shí)代因素促使他們形成獨(dú)特完整的學(xué)習(xí)思想,而他們的學(xué)習(xí)思想也反過(guò)來(lái)推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步?？偨Y(jié)來(lái)看,中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)思想對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn):營(yíng)造良好向?qū)W風(fēng)氣,助推基礎(chǔ)教育普及;促進(jìn)馬列主義傳播,助力中國(guó)革命運(yùn)動(dòng);催生大批女性人才,推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)。盡管中國(guó)近代留日教育家群體已然定格于距離我們一百年前的時(shí)空,但在人類歷史文化的漫長(zhǎng)星河中,該群體的學(xué)習(xí)思想依然閃爍著永不熄滅的耀眼光芒:從個(gè)人層面來(lái)看,為青年學(xué)習(xí)活動(dòng)提供行動(dòng)指南;從社會(huì)層面來(lái)看,為學(xué)習(xí)社會(huì)構(gòu)建奠定理論基石;從國(guó)家層面來(lái)看,為找尋文化自信供給動(dòng)力源泉。
俞優(yōu)紅[10]（2020）在《浙江精神的豐富內(nèi)涵與邏輯架構(gòu)》文中研究說(shuō)明習(xí)近平同志先后對(duì)浙江精神多次進(jìn)行闡發(fā),2006年在《今日浙江》上發(fā)表署名文章《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》。他認(rèn)為浙江精神是中華民族精神的重要組成部分,是民族精神與時(shí)代精神在浙江的生動(dòng)體現(xiàn),是"浙江人民在千百年來(lái)的奮斗發(fā)展中孕育出來(lái)的寶貴財(cái)富""始終流淌在浙江人民的血脈里,構(gòu)成代代相傳的文化基因";他強(qiáng)調(diào)浙江精神在改革開(kāi)放年代已成為"能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力"
二、務(wù)實(shí) 創(chuàng)新 圖強(qiáng)（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、務(wù)實(shí) 創(chuàng)新 圖強(qiáng)（論文提綱范文）
（1）“婺學(xué)精神”的新時(shí)代轉(zhuǎn)型（論文提綱范文）
| 一、“婺學(xué)精神”的人文性轉(zhuǎn)型 |
| 1.商品意識(shí)：從游移不定到堅(jiān)定不移 |
| 2.人文精神：從敬而遠(yuǎn)之到近而親之 |
| 二、“婺學(xué)精神”的主體性轉(zhuǎn)型 |
| 1.精英文化：從廟堂到江湖 |
| 2.民眾力量：從邊緣到中心 |
| 三、“婺學(xué)精神”的公共性轉(zhuǎn)型 |
| 1.儀式感：從儒家教義到現(xiàn)代文明 |
| 2.文化圈：從地方特色到國(guó)家亮色 |
（2）新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的及意義 |
| 1.1.1 選題目的 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文獻(xiàn)研究法 |
| 1.3.2 史論結(jié)合法 |
| 1.3.3 調(diào)查研究法 |
| 1.4 本文創(chuàng)新之處 |
| 第2章 長(zhǎng)征精神生成的條件和基礎(chǔ) |
| 2.1 長(zhǎng)征精神生成的條件 |
| 2.1.1 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命精神是長(zhǎng)征精神生發(fā)的精神源泉 |
| 2.1.2 萬(wàn)里長(zhǎng)征是長(zhǎng)征精神孕育的實(shí)踐根基 |
| 2.1.3 遵義會(huì)議是長(zhǎng)征精神生發(fā)的重要節(jié)點(diǎn) |
| 2.2 長(zhǎng)征精神以馬克思主義革命精神為理論基礎(chǔ) |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于革命精神的論述 |
| 2.2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于革命精神的論述 |
| 2.3 長(zhǎng)征精神以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng) |
| 2.3.1 堅(jiān)定高尚的愛(ài)國(guó)情懷 |
| 2.3.2 自強(qiáng)不息的堅(jiān)毅品格 |
| 2.3.3 求真務(wù)實(shí)的處世態(tài)度 |
| 2.3.4 民為邦本的親民思想 |
| 第3章 長(zhǎng)征精神的發(fā)展演進(jìn)、主要內(nèi)涵和本質(zhì) |
| 3.1 長(zhǎng)征精神的發(fā)展演進(jìn) |
| 3.1.1 《隨軍西行見(jiàn)聞錄》對(duì)長(zhǎng)征精神的最早概述 |
| 3.1.2 毛澤東對(duì)長(zhǎng)征精神的關(guān)鍵闡釋 |
| 3.1.3 新長(zhǎng)征激勵(lì)下長(zhǎng)征精神的升華 |
| 3.1.4 新時(shí)代長(zhǎng)征精神的新寓意 |
| 3.2 長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵 |
| 3.2.1 堅(jiān)定執(zhí)著、矢志不移的理想信念 |
| 3.2.2 攻堅(jiān)克難、直面生死的英雄氣概 |
| 3.2.3 實(shí)事求是、獨(dú)立自主的務(wù)實(shí)作風(fēng) |
| 3.2.4 顧全大局、互助友愛(ài)的團(tuán)結(jié)精神 |
| 3.2.5 為了人民、依靠人民的群眾路線 |
| 3.3 長(zhǎng)征精神的本質(zhì) |
| 3.3.1 長(zhǎng)征精神是反映紅軍長(zhǎng)征實(shí)踐的一種社會(huì)意識(shí) |
| 3.3.2 長(zhǎng)征精神是具有長(zhǎng)征特點(diǎn)的意識(shí)、宗旨和心理狀態(tài)的統(tǒng)一 |
| 3.3.3 長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦向前、逆境取勝的精神標(biāo)識(shí) |
| 第4章 新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的時(shí)代境遇 |
| 4.1 世界“百年未有之大變局”啟示我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神 |
| 4.1.1 世界多極化趨勢(shì)下更要堅(jiān)定理想信念 |
| 4.1.2 大國(guó)關(guān)系深刻調(diào)整更要保持獨(dú)立自主 |
| 4.1.3 走近世界舞臺(tái)中央更要堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 4.2 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神 |
| 4.2.1 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng) |
| 4.2.2 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要樹立核心意識(shí) |
| 4.2.3 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要實(shí)事求是精神 |
| 4.2.4 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要廣泛精誠(chéng)團(tuán)結(jié) |
| 4.3 消除錯(cuò)誤思想觀念的影響需要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神 |
| 4.3.1 防范歷史虛無(wú)主義解構(gòu)長(zhǎng)征歷史 |
| 4.3.2 反對(duì)享樂(lè)主義價(jià)值觀沖淡長(zhǎng)征記憶 |
| 4.3.3 抵制網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息消解革命傳統(tǒng) |
| 第5章 新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的目標(biāo)和內(nèi)容 |
| 5.1 新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的目標(biāo) |
| 5.1.1 為中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量 |
| 5.1.2 為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供不竭動(dòng)力 |
| 5.1.3 為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)時(shí)代新人 |
| 5.2 新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的內(nèi)容 |
| 5.2.1 永遠(yuǎn)為了真理和理想而斗爭(zhēng) |
| 5.2.2 始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 5.2.3 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信” |
| 5.2.4 始終把人民放在心中最高位置 |
| 5.2.5 培育“四有”軍人、鍛造“四鐵”部隊(duì) |
| 5.2.6 為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)而不懈奮斗 |
| 第6章 新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的路徑 |
| 6.1 深化長(zhǎng)征精神的理論研究 |
| 6.1.1 探究長(zhǎng)征精神的原生形態(tài) |
| 6.1.2 探究長(zhǎng)征精神與“族譜”內(nèi)精神的關(guān)聯(lián)性 |
| 6.1.3 創(chuàng)新發(fā)展長(zhǎng)征精神的深刻內(nèi)涵 |
| 6.2 強(qiáng)化長(zhǎng)征精神的教育引導(dǎo) |
| 6.2.1 突出黨員干部這個(gè)教育重點(diǎn) |
| 6.2.2 強(qiáng)化長(zhǎng)征史和長(zhǎng)征精神的內(nèi)容教育 |
| 6.2.3 發(fā)揮學(xué)校教育主渠道作用 |
| 6.3 推進(jìn)長(zhǎng)征精神的輿論傳播 |
| 6.3.1 持續(xù)開(kāi)展長(zhǎng)征英雄事跡宣傳報(bào)道 |
| 6.3.2 加強(qiáng)長(zhǎng)征題材文藝影視作品創(chuàng)作 |
| 6.3.3 加大網(wǎng)絡(luò)媒體弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神力度 |
| 6.3.4 推動(dòng)長(zhǎng)征精神的國(guó)際傳播 |
| 6.4 落實(shí)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的實(shí)踐活動(dòng) |
| 6.4.1 深入開(kāi)展“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng) |
| 6.4.2 推進(jìn)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè) |
| 6.4.3 模擬長(zhǎng)征情景開(kāi)展體驗(yàn)式實(shí)踐鍛煉 |
| 結(jié)束語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（3）以“小崗精神”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)路徑（論文提綱范文）
| 1 以“小崗精神”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略意義 |
| 1.1 我國(guó)突破不平衡不充分發(fā)展困局的需求 |
| 1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的職責(zé)所在 |
| 1.3 貧困群眾實(shí)現(xiàn)自身日益增長(zhǎng)的美好生活需要的動(dòng)力 |
| 2“小崗精神”的科學(xué)蘊(yùn)涵 |
| 2.1 奮發(fā)圖強(qiáng)精神 |
| 2.2 求真務(wù)實(shí)精神 |
| 2.3 奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)精神 |
| 2.4 團(tuán)結(jié)合作精神 |
| 3 以“小崗精神”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的具體路徑 |
| 3.1 踐行奮斗進(jìn)取“小崗精神”，培育積極向上基層文化 |
| 3.2 踐行求真務(wù)實(shí)“小崗精神”，發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)扶貧產(chǎn)業(yè) |
| 3.3 踐行奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)“小崗精神”，引育復(fù)合型人才 |
| 3.4 踐行團(tuán)結(jié)合作“小崗精神”，打造堅(jiān)強(qiáng)的基層黨組織 |
（4）社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢(shì) |
| 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀分析 |
| 1.3 主要內(nèi)容、研究方法與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究的主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究的主要方法 |
| 1.3.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的理論基礎(chǔ) |
| 2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系下的龍江精神 |
| 2.1.1 龍江精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)形式 |
| 2.1.2 龍江精神是新中國(guó)區(qū)域精神的表率 |
| 2.1.3 龍江精神是黑龍江省四大精神的高度凝練 |
| 2.1.4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與龍江精神的辯證關(guān)系 |
| 2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與龍江精神培育的契合分析 |
| 2.2.1區(qū)域精神培育類型歸納和分析 |
| 2.2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與龍江精神培育的契合邏輯 |
| 2.2.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的科學(xué)釋義 |
| 2.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的意義與功能 |
| 2.3.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的重要意義 |
| 2.3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的主要功能 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 3.1 調(diào)研區(qū)域及調(diào)研對(duì)象的選擇 |
| 3.1.1 調(diào)研區(qū)域 |
| 3.1.2 調(diào)研對(duì)象 |
| 3.2 調(diào)查問(wèn)卷及其方案設(shè)計(jì) |
| 3.2.1 調(diào)研問(wèn)卷 |
| 3.2.2 調(diào)研方案 |
| 3.3 調(diào)研數(shù)據(jù)的收集與處理 |
| 3.3.1 調(diào)研數(shù)據(jù)的收集 |
| 3.3.2 調(diào)研數(shù)據(jù)的處理 |
| 3.4 調(diào)研結(jié)果的描述性統(tǒng)計(jì)說(shuō)明 |
| 3.4.1 研究評(píng)價(jià)的邏輯前提:學(xué)界關(guān)于區(qū)域精神培育評(píng)價(jià)的研究積累 |
| 3.4.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下區(qū)域精神培育評(píng)價(jià)分析的重要性 |
| 3.4.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的現(xiàn)狀分析 |
| 3.4.4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育存在的問(wèn)題分析 |
| 3.4.5 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育現(xiàn)狀評(píng)價(jià)的邏輯推進(jìn) |
| 3.5 本章小結(jié) |
| 4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的影響因素分析 |
| 4.1 影響因素分析的必要性 |
| 4.2 影響因素作用的分析 |
| 4.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下區(qū)域精神培育的影響因素歸納及其模型建構(gòu) |
| 4.3.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素 |
| 4.3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的內(nèi)容認(rèn)識(shí)性因素 |
| 4.3.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的現(xiàn)實(shí)操作性因素 |
| 4.4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的影響因素結(jié)果說(shuō)明 |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 5 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的實(shí)踐路徑 |
| 5.1 經(jīng)驗(yàn)提煉:博采眾長(zhǎng)借鑒國(guó)內(nèi)區(qū)域精神培育方法 |
| 5.1.1 立足于本地歷史文化底蘊(yùn)和地理特征推進(jìn)區(qū)域精神培育 |
| 5.1.2 從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)的高度推進(jìn)區(qū)域精神培育 |
| 5.1.3 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和包容吸納的戰(zhàn)略眼光推進(jìn)區(qū)域精神培育 |
| 5.1.4 注重內(nèi)容多維與形式多樣相結(jié)合推進(jìn)區(qū)域精神培育 |
| 5.1.5 秉持人民中心和發(fā)動(dòng)群眾參與推進(jìn)區(qū)域精神培育 |
| 5.2 模式創(chuàng)新:社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的總體建構(gòu) |
| 5.2.1 不同地區(qū)主導(dǎo)模式選擇及其實(shí)踐路徑 |
| 5.2.2 建構(gòu)“三位一體”的龍江精神培育模式 |
| 5.3 價(jià)值遵循:社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的重要原則 |
| 5.3.1 始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本導(dǎo)向 |
| 5.3.2 始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心原則 |
| 5.3.3 始終堅(jiān)持以滿足人民美好文化需要為基本原則 |
| 5.3.4 始終堅(jiān)持地域性、時(shí)代性與實(shí)踐性為建設(shè)原則 |
| 5.3.5 始終堅(jiān)持尊重個(gè)性與挖掘共性相統(tǒng)一的發(fā)展原則 |
| 5.4 目標(biāo)導(dǎo)向:社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的效果評(píng)價(jià) |
| 5.4.1 明晰標(biāo)準(zhǔn)以提升培育效果評(píng)價(jià)的科學(xué)性 |
| 5.4.2 推進(jìn)銜接以增強(qiáng)培育效果評(píng)價(jià)的互動(dòng)性 |
| 5.5 融合踐行:社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育的基本路徑 |
| 5.5.1 融合發(fā)展為龍江精神培育凝心聚力 |
| 5.5.2 制度建設(shè)為龍江精神培育強(qiáng)基固本 |
| 5.5.3 抓住關(guān)鍵為龍江精神培育突破重點(diǎn) |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄一: 問(wèn)卷調(diào)查 |
| 附錄二: 區(qū)域精神表述語(yǔ) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
| 致謝 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷 |
| 東北林業(yè)大學(xué) 博士學(xué)位論文修改情況確認(rèn)表 |
（5）黑龍江優(yōu)秀精神研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的及意義 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意義 |
| 1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 1.4 研究的相關(guān)概念 |
| 1.4.1 優(yōu)秀精神 |
| 1.4.2 中國(guó)精神 |
| 1.4.3 區(qū)域精神 |
| 1.4.4 黑龍江優(yōu)秀精神 |
| 1.5 研究思路、方法和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 黑龍江優(yōu)秀精神的形成基礎(chǔ) |
| 2.1 黑龍江優(yōu)秀精神的理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 馬克思主義文化理論是黑龍江優(yōu)秀精神的思想來(lái)源 |
| 2.1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是黑龍江優(yōu)秀精神的理論支撐 |
| 2.1.3 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黑龍江優(yōu)秀精神的時(shí)代引領(lǐng) |
| 2.1.4 中華民族傳統(tǒng)文化是黑龍江優(yōu)秀精神的文化根基 |
| 2.2 黑龍江優(yōu)秀精神的實(shí)踐基礎(chǔ) |
| 2.2.1 救國(guó)圖強(qiáng)的革命運(yùn)動(dòng) |
| 2.2.2 開(kāi)疆拓土的生產(chǎn)實(shí)踐 |
| 2.2.3 艱苦卓絕的支援建設(shè) |
| 2.2.4 先進(jìn)人物的示范引領(lǐng) |
| 2.3 本章小結(jié) |
| 3 黑龍江優(yōu)秀精神的集中體現(xiàn)和科學(xué)內(nèi)涵 |
| 3.1 黑龍江優(yōu)秀精神的集中體現(xiàn) |
| 3.1.1 東北抗聯(lián)精神 |
| 3.1.2 北大荒精神 |
| 3.1.3 大慶精神 |
| 3.1.4 鐵人精神 |
| 3.1.5 大興安嶺精神 |
| 3.1.6 闖關(guān)東精神 |
| 3.1.7 其它黑龍江優(yōu)秀精神 |
| 3.2 黑龍江優(yōu)秀精神的科學(xué)內(nèi)涵 |
| 3.2.1 忠貞報(bào)國(guó)、勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)奮斗精神 |
| 3.2.2 獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神 |
| 3.2.3 尊重科學(xué)、講究實(shí)效的求真務(wù)實(shí)精神 |
| 3.2.4 自強(qiáng)不息、一往無(wú)前的開(kāi)拓進(jìn)取精神 |
| 3.2.5 胸懷全局、富國(guó)強(qiáng)民的顧全大局精神 |
| 3.2.6 淡泊名利、忘我工作的無(wú)私奉獻(xiàn)精神 |
| 3.3 本章小結(jié) |
| 4 黑龍江優(yōu)秀精神的基本特征和主要功能 |
| 4.1 黑龍江優(yōu)秀精神的基本特征 |
| 4.1.1 鮮明的地域性 |
| 4.1.2 廣泛的包容性 |
| 4.1.3 艱苦的開(kāi)拓性 |
| 4.1.4 奉獻(xiàn)的無(wú)私性 |
| 4.1.5 優(yōu)秀的傳承性 |
| 4.1.6 先進(jìn)的時(shí)代性 |
| 4.2 黑龍江優(yōu)秀精神的主要功能 |
| 4.2.1 黑龍江優(yōu)秀精神的凝聚功能 |
| 4.2.2 黑龍江優(yōu)秀精神的激勵(lì)功能 |
| 4.2.3 黑龍江優(yōu)秀精神的整合功能 |
| 4.2.4 黑龍江優(yōu)秀精神的育人功能 |
| 4.2.5 黑龍江優(yōu)秀精神的導(dǎo)向功能 |
| 4.3 本章小結(jié) |
| 5 黑龍江優(yōu)秀精神的歷史地位和時(shí)代價(jià)值 |
| 5.1 黑龍江優(yōu)秀精神的歷史地位 |
| 5.1.1 黑龍江優(yōu)秀精神是中國(guó)精神的重要組成部分 |
| 5.1.2 黑龍江優(yōu)秀精神是中國(guó)革命精神的歷史發(fā)展 |
| 5.1.3 黑龍江優(yōu)秀精神是繁榮龍江文化的內(nèi)在動(dòng)力 |
| 5.1.4 黑龍江優(yōu)秀精神是促進(jìn)龍江振興的重要支撐 |
| 5.2 黑龍江優(yōu)秀精神的時(shí)代價(jià)值 |
| 5.2.1 實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉 |
| 5.2.2 豐富和發(fā)展中國(guó)精神的時(shí)代要求 |
| 5.2.3 當(dāng)代人民核心價(jià)值觀的引領(lǐng)路標(biāo) |
| 5.2.4 培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的使命擔(dān)當(dāng) |
| 5.2.5 鼓舞人民建設(shè)新龍江的精神動(dòng)力 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 黑龍江優(yōu)秀精神的弘揚(yáng)和培育 |
| 6.1 弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的必要性和緊迫性 |
| 6.1.1 弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的必要性 |
| 6.1.2 弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的緊迫性 |
| 6.2 弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的原則 |
| 6.2.1 歷史性與時(shí)代性相結(jié)合 |
| 6.2.2 理論性與實(shí)踐性相結(jié)合 |
| 6.2.3 全局性與區(qū)域性相結(jié)合 |
| 6.3 弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神的基本路徑 |
| 6.3.1 推進(jìn)黑龍江優(yōu)秀精神的研究與闡釋 |
| 6.3.2 聚焦黑龍江優(yōu)秀精神的塑造與實(shí)踐 |
| 6.3.3 建立黑龍江優(yōu)秀精神弘揚(yáng)培育機(jī)制 |
| 6.3.4 納入各層級(jí)學(xué)校思想政治教育體系 |
| 6.4 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 附件 |
（6）轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)，推動(dòng)資本市場(chǎng)類理財(cái)業(yè)務(wù)高質(zhì)量發(fā)展（論文提綱范文）
| 一、“轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)”工作案例及成果 |
| （一）轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)——扎實(shí)推進(jìn)混合類理財(cái)產(chǎn)品發(fā)行 |
| （二）轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)——準(zhǔn)確把握科創(chuàng)板投資機(jī)遇 |
| （三）轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)——積極布局再融資新規(guī)下的定增投資 |
| 二、工作經(jīng)驗(yàn)及啟示 |
| （一）黨建引領(lǐng)，通過(guò)思想建設(shè)凝聚團(tuán)隊(duì)共識(shí) |
| （二）與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)轉(zhuǎn)型改革拓寬發(fā)展空間 |
| （三）亮點(diǎn)鮮明，通過(guò)突出優(yōu)勢(shì)激發(fā)經(jīng)營(yíng)活力 |
（7）紅船精神、大陳島墾荒精神和浙江精神的整體性邏輯分析（論文提綱范文）
| 一、紅船精神、大陳島墾荒精神和與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的概括與提出 |
| (一)紅船精神 |
| (二)與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神 |
| (三)大陳島墾荒精神 |
| 二、紅船精神、大陳島墾荒精神和與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神的縱橫邏輯關(guān)系 |
| 第一,浙江精神是民族精神的區(qū)域體現(xiàn)。 |
| 第二,紅船精神是民族精神的升華。 |
| 第三,大陳島墾荒精神是紅船精神的具體化。 |
| 三、開(kāi)天辟地、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)的理論邏輯要求 |
（8）新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究（論文提綱范文）
| 提要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一)研究的背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| (一)研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)研究的不足 |
| 第一章 新時(shí)代奮斗精神培育的理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家以及中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于奮斗思想的重要理論 |
| (一)馬克思、恩格斯關(guān)于奮斗思想的重要論述 |
| (二)列寧關(guān)于奮斗思想的重要論述 |
| (三)毛澤東關(guān)于奮斗思想的重要論述 |
| (五)江澤民關(guān)于奮斗思想的重要論述 |
| (六)胡錦濤關(guān)于奮斗思想的重要論述 |
| (七)習(xí)近平關(guān)于奮斗精神的重要論述 |
| 二、新時(shí)代奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵 |
| (一)奮發(fā)圖強(qiáng),砥礪前行 |
| (二)腳踏實(shí)地,埋頭苦干 |
| (三)勤儉節(jié)約,艱苦樸素 |
| (四)無(wú)私奉獻(xiàn),敢于擔(dān)當(dāng) |
| (五)求真務(wù)實(shí),開(kāi)拓創(chuàng)新 |
| 三、新時(shí)代奮斗精神的時(shí)代特點(diǎn) |
| (一)目標(biāo)的傳承性 |
| (二)過(guò)程的實(shí)踐性 |
| (三)發(fā)展的創(chuàng)新性 |
| 第二章 新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的必要性 |
| 一、奮斗精神的歷史實(shí)踐 |
| (一)因奮斗精神救民族于危亡 |
| (二)憑奮斗精神確立偉大制度 |
| (三)靠奮斗精神走出中國(guó)道路 |
| 二、新時(shí)代奮斗精神培育對(duì)提高國(guó)家軟實(shí)力的重要作用 |
| (一)奮斗精神培育能夠激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) |
| (二)奮斗精神能夠增強(qiáng)大學(xué)生踐行使命的能力 |
| 三、新時(shí)代奮斗精神培育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容 |
| (一)新時(shí)代奮斗精神培育能夠堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念 |
| (二)大學(xué)生奮斗精神培育能夠增強(qiáng)價(jià)值觀教育的效果 |
| (三)奮斗精神培育能夠提高大學(xué)生的文化自信 |
| 四、新時(shí)代奮斗精神培育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切要求 |
| (一)奮斗精神是國(guó)家對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才提出的要求 |
| (二)奮斗精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要?jiǎng)恿?/td> |
| 第三章 關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)知與踐行奮斗精神的現(xiàn)狀 |
| 一、當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神的現(xiàn)狀評(píng)析 |
| (一)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神的成效分析 |
| (二)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神存在的問(wèn)題 |
| 二、當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知踐行新時(shí)代奮斗精神存在問(wèn)題的原因分析 |
| (一)學(xué)生自身的影響因素 |
| (二)家庭教育的影響因素 |
| (三)高校教育的影響因素 |
| (四)社會(huì)環(huán)境的影響因素 |
| 第四章 新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的路徑 |
| 一、強(qiáng)化學(xué)校在當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神教育中的培育功能 |
| (一)重視奮斗精神的理論教育與思想引領(lǐng) |
| (二)重視社會(huì)實(shí)踐的實(shí)干行動(dòng)引領(lǐng) |
| (三)重視校園文化熏陶的育人功能 |
| (四)通過(guò)倡導(dǎo)支持基層就業(yè)為大學(xué)生奮斗提供廣闊舞臺(tái) |
| 二、通過(guò)家校合作發(fā)揮家風(fēng)在大學(xué)生奮斗精神的引導(dǎo)作用 |
| (一)引導(dǎo)家庭重視發(fā)揮父母的榜樣作用 |
| (二)引導(dǎo)家庭弘揚(yáng)節(jié)儉消費(fèi)的傳統(tǒng)美德 |
| (三)引導(dǎo)家庭在和諧氛圍中培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神 |
| 三、注重教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生奮斗精神中的浸潤(rùn)作用 |
| (一)通過(guò)完善“一體化”社會(huì)教育工作機(jī)制加強(qiáng)奮斗精神的宣傳 |
| (二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)大學(xué)生奮斗精神的激勵(lì)作用 |
| 四、提高大學(xué)生自身對(duì)于新時(shí)代奮斗精神的思想認(rèn)識(shí) |
| (一)樹立遠(yuǎn)大理想信念 |
| (二)提高責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) |
| (三)養(yǎng)成奮斗行為習(xí)慣 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 論文著作 |
（9）中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一) 選題緣由 |
| (二) 研究意義 |
| 1. 理論價(jià)值 |
| 2. 現(xiàn)實(shí)意義 |
| (三) 文獻(xiàn)綜述 |
| 1. 關(guān)于教育家內(nèi)涵的研究 |
| 2. 關(guān)于教育家群體的研究 |
| 3. 關(guān)于學(xué)習(xí)觀的研究 |
| (四) 概念界定 |
| 1. 留日教育家 |
| 2. 學(xué)習(xí)觀 |
| (五) 研究方案 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| (六) 研究特色 |
| 一、中國(guó)近代留日教育家群體的結(jié)構(gòu)圖譜 |
| (一) 出身結(jié)構(gòu) |
| (二) 專業(yè)結(jié)構(gòu) |
| (三) 職業(yè)結(jié)構(gòu) |
| 二、中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的成因分析 |
| (一) 時(shí)代緣:共同的時(shí)代背景 |
| 1. 救國(guó)使命的牽引 |
| 2. 向?qū)W風(fēng)氣的推動(dòng) |
| (二) 文化緣:相近的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 |
| 1. 私塾教育奠定傳統(tǒng)文化根基 |
| 2. 新式學(xué)堂初受西方文化熏陶 |
| 3. 留學(xué)教育開(kāi)啟思想文化啟蒙 |
| (三) 事業(yè)緣:相似的職業(yè)志趣 |
| 1. 在辦學(xué)活動(dòng)中踐履學(xué)習(xí)理念 |
| 2. 在治校實(shí)踐中完善學(xué)習(xí)思想 |
| 三、中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的整體呈現(xiàn) |
| (一) 學(xué)習(xí)目的論:拯救國(guó)家,改造社會(huì) |
| (二) 學(xué)習(xí)內(nèi)容論:科學(xué)文化,政治理論 |
| (三) 學(xué)習(xí)過(guò)程論:學(xué)問(wèn)思行,循序漸進(jìn) |
| (四) 學(xué)習(xí)方法論:學(xué)思結(jié)合,靈活多元 |
| (五) 學(xué)習(xí)態(tài)度論:嚴(yán)謹(jǐn)自覺(jué),務(wù)實(shí)虛心 |
| (六) 學(xué)習(xí)環(huán)境論:優(yōu)雅和諧,設(shè)施完備 |
| 四、中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的總體評(píng)析 |
| (一) 中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的特點(diǎn) |
| 1. 時(shí)代性:救國(guó)圖強(qiáng),與時(shí)俱進(jìn) |
| 2. 革命性:目的明確,學(xué)為革命 |
| 3. 包容性:中西會(huì)通,新舊雜糅 |
| 4. 實(shí)踐性:知行合一,經(jīng)世致用 |
| (二) 中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的貢獻(xiàn) |
| 1. 營(yíng)造良好向?qū)W風(fēng)氣,促進(jìn)基礎(chǔ)教育普及 |
| 2. 促進(jìn)馬列主義傳播,助力中國(guó)革命運(yùn)動(dòng) |
| 3. 涌現(xiàn)大批女性人才,推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng) |
| (三) 中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀的價(jià)值 |
| 1. 為青年學(xué)習(xí)活動(dòng)提供行動(dòng)指南 |
| 2. 為學(xué)習(xí)社會(huì)構(gòu)建奠定理論基石 |
| 3. 為找尋文化自信供給動(dòng)力源泉 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
四、務(wù)實(shí) 創(chuàng)新 圖強(qiáng)（論文參考文獻(xiàn)）
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- [2]新時(shí)代弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神研究[D]. 劉國(guó)胤. 遼寧大學(xué), 2021(02)
- [3]以“小崗精神”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的現(xiàn)實(shí)路徑[J]. 武奎,陶春麗. 池州學(xué)院學(xué)報(bào), 2021(02)
- [4]社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾下龍江精神培育研究[D]. 白宏亮. 東北林業(yè)大學(xué), 2021(09)
- [5]黑龍江優(yōu)秀精神研究[D]. 王福軍. 東北林業(yè)大學(xué), 2021(09)
- [6]轉(zhuǎn)型務(wù)實(shí)，改革圖強(qiáng)，推動(dòng)資本市場(chǎng)類理財(cái)業(yè)務(wù)高質(zhì)量發(fā)展[J]. 工銀理財(cái)資本市場(chǎng)投資部. 杭州金融研修學(xué)院學(xué)報(bào), 2020(11)
- [7]紅船精神、大陳島墾荒精神和浙江精神的整體性邏輯分析[J]. 段治文,姜雪芳. 觀察與思考, 2020(07)
- [8]新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究[D]. 馬艷坤. 山東中醫(yī)藥大學(xué), 2020(02)
- [9]中國(guó)近代留日教育家群體學(xué)習(xí)觀研究[D]. 吳艷君. 華中師范大學(xué), 2020(02)
- [10]浙江精神的豐富內(nèi)涵與邏輯架構(gòu)[J]. 俞優(yōu)紅. 中學(xué)政治教學(xué)參考, 2020(10)
標(biāo)簽：社會(huì)主義核心價(jià)值觀論文; 中國(guó)現(xiàn)狀論文; 浙江精神論文; 炎黃文化論文; 社會(huì)改革論文;