問：什么詞的意思是俗至極則是大雅

1. 答：什么詞的意思是俗至極則是大雅：大俗即大雅
   【大】是指一種極致。
   【俗】
   1、社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等：～尚。風(fēng)～。習(xí)～。約定～成（指某種事物是由群眾通過長期實踐而認(rèn)定形成）。
   2、大眾化的，最通行的，習(xí)見的：～名?！Z?！?。雅～共賞。
   3、趣味不高的，令人討厭的：～氣?！?。鄙～。粗～。庸～。
   4、凡世間，相對于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
   【雅】
   1、形聲。字從隹，從牙，牙亦聲?！把馈奔础褒X”?！蚌俊奔础傍B”，在此指“鳥頭尖銳”，引申為“尖銳”。“隹”或可視為“錐”省。“隹”與“牙”聯(lián)合起來表示“尖銳的牙齒”。
   本義：犬齒。
   引申義：基準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)。
   2、正確；合乎規(guī)范；
   雅者，正也。言王政之所由廢興也。──《毛詩序》
   文章爾雅。──《史記·三王世家》。索隱：皆訓(xùn)正也。
   3、高尚；美好；
   張耳雅游。──《史記·張耳陳馀傳》
   忽忘雅素。──《漢書·張禹傳》
   雅步擢纖腰。──《陸云詩》。注：“閑雅謂妖麗也?！?br />都督閻公之雅望。──王勃《滕王閣序》
   4、尊敬他人的敬辭 。如：雅返沖飭（對別人告誡的敬稱）；雅誨（尊稱別人的教誨）；雅命（尊稱對方囑咐或建議之事）
   大雅，是指美好圓塵到極致、高尚到極致；大俗是指大眾化到極致、普通到極致。但此處的“俗”是世間的一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放縱，漏腔殲心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。

問：大俗即大雅是什么意思

1. 答：大巧若拙大辯若訥，就是一個人在某個方面到達(dá)頂峰，那也是一種境界
2. 答：【大】是指一種極致。
   【俗】
   1、社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等：～尚。風(fēng)～。習(xí)～。約定～成（指某種事物是由群眾通過長期實踐而認(rèn)定形成）。
   2、大眾化的，最通行的，習(xí)見的：～名?！Z?！?。雅～共賞。
   3、趣味不高的，令人討厭的：～氣?！?。鄙～。粗～。庸～。
   4、凡世間，相對于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
   【雅】
   1、形聲。字從隹，從牙，牙亦聲?！把馈奔础褒X”?！蚌俊奔础傍B”，在此指“鳥頭尖銳”，引申為“尖銳”。“隹”或可視為“錐”省。“隹”與“牙”聯(lián)合起來表示“尖銳的牙齒”。
   本義：犬齒。
   引申義：基準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)。
   2、正確；前宏合乎規(guī)范；
   雅者，正也。言王政之所由廢興也。──《毛詩序》
   文章爾雅。──《史記·三王世家》。索隱：皆訓(xùn)正也。
   3、高尚；美好；
   張耳雅游。──《史記·張耳陳馀傳》
   忽忘雅素。──《漢書搏返·張禹傳》
   雅步擢纖腰。──《陸云詩》。注：“閑雅謂妖麗也?！?br />都督閻公之雅望。──王勃《滕王閣序》
   4、尊敬他人的敬辭 。如：雅飭（對別人告誡的敬稱）；雅誨（尊稱別人的教誨）；雅命（尊稱對方囑咐或建議之事）
   大雅，是指美好到極致、高尚到極致；大俗是指大眾化到極致、普通到極致。但此處的“俗”是世間的一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不基悔饑放縱，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。
3. 答：大雅，是指美好到極致、高尚到極致；大俗是指大眾派察化到極致、普通到極致。
   但此處的“俗”是世間的一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視旅租作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放縱，心法自然而無人為。
   重雅輕俗，嚴(yán)雅俗之辯，在古代中國，有著悠久的歷史。
   不同的時代，不同的地位，不同的拆羨兆身份，甚至不同的人物，都會有不同的雅俗觀。

問：何謂大俗即大雅？

1. 答：“大”是一種極致。
   到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。
   而世間另有一種極善的俗，不者備刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！
   大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是—體的,大俗化為大寬埋雅首巧毀，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點，便是世事洞明之后的曠達(dá)。
   希望能采納啊，謝謝
2. 答：“大”是一種極致.
   到極致的“俗”有兩種：極惡的俗,為惡俗,是一種充滿世俗氣息的俗,追求地位、虛榮,讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂,這便為惡俗.
   而世間另有宴核一種極善的俗,不刻意追求所謂的“高雅”,也不刻意避免被人視作“世俗”,只是順其自然、心融于天差祥遲,率性而為卻不放聳,心法自然而無人為.這樣的人、這樣的行為十分普通,普通到看起來“俗”的地步,但又因其自然和諧而虛李十分特殊,以至有“雅”的味道,是為“大俗大雅”也!
3. 答：類似禪語,色即是空,大俗是指羨老很多人追求的東西,大雅是指高雅纖派哪有品位的東西,
   這兩樣?xùn)|西的毀碼形態(tài)可能不一樣,但是本質(zhì)很可能是一樣的,在形態(tài)上存在互換,甚至是一樣的可能====
4. 答：“大”是一種極致。
   到極致的“俗”有兩兄謹(jǐn)種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。
   而世間另有一種極仿塵團(tuán)善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通備橘，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！
5. 答：大巧若拙拆鬧大辯若訥,就是一個人在某個方面到達(dá)頂峰,那也是一種境界,哲學(xué)里面的物極必反的道理一樣，古代殺一人叫殺歷慶人，但是像曹肢御握操這種，殺了一堆人，就叫梟雄。還有我們古代說的，大智若愚，大音希聲也是這種道理
6. 答：“大”是一種極致。
   到極致的“俗”有兩種：
   1、極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。
   2、而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。
   擴(kuò)展資料：
   大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是—體的,大俗化為大雅，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點，便是世事洞明之后的曠達(dá)。
   這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”攜野也！
   大俗： 是指大范圍的，普遍的俗；
   大雅：是指更高層次，很有深度的雅?！洞笱拧肥恰对娊?jīng)》的組成辯指喊部分之一。舊訓(xùn)雅逗銷為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學(xué)識淵博的人。也可指高尚雅正。
   參考資料來源：