一、高校落實“我們黨始終代表中國先進文化前進方向”的思考（論文文獻綜述）
朱鴻亮[1]（2021）在《習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究》文中研究表明文化是國家和民族的靈魂。進入新時代,習近平同志立足文化強國,圍繞什么是新時代中國特色社會主義文化,如何建設、發(fā)展中國特色社會主義文化,做出了一系列重要論述,提出了一系列有關中國特色社會主義文化的新思想、新表述、新論斷,也提出了新時代文化建設的一系列新要求新舉措,有力地推動了中國特色社會主義文化發(fā)展。新時代中國特色社會主義文化建設重要論述包含極為豐富的內(nèi)容。在當前學者們的相關研究不斷深入拓展的情況下,對這些成果進行總結概括和系統(tǒng)梳理,并在此基礎上進行結構化、整體化研究,揭示新時代中國特色社會主義文化建設理論的傳承與創(chuàng)新關系,具有深遠的理論意義和實踐價值。本文從狹義上把文化界定為“人類在生產(chǎn)生活實踐中生成的,相對于經(jīng)濟、政治而言的全部精神活動及其物質產(chǎn)品中包含的精神因素,去除其中自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?！睆倪@一基本概念出發(fā),首先介紹了新時代中國特色社會主義文化建設理論的產(chǎn)生背景與內(nèi)容體系,接著對新時代中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延進行拓展性研究。就內(nèi)涵的拓展性研究來說,包括文化源流論一章,討論了新時代中國特色社會主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的源流關系,并辨析了三者之間傳承轉化的關系,并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”進行了重點研究;包括意識形態(tài)主導論一章,詳盡討論馬克思主義意識形態(tài)在新時代中國特色社會主義文化建設理論中的主導性問題,本章的特色在于把馬克思主義理想信念、社會主義核心價值觀、思想道德建設整合進意識形態(tài)主導性和意識形態(tài)工作中,并對哲學社會科學工作和宣傳思想工作進行了重點研究。從外延的拓展性研究來說,主要包括文藝論宗教論網(wǎng)絡文化分論一章,這是對習近平關于中國特色社會主義文化建設重要論述中涉及的文化各領域、各方面的專門而集中的考察,意在努力呈現(xiàn)習近平中國特色社會主義文化建設重要論述中關于文化的理論觀點的豐富細節(jié),也為下一步的分析研究提供扎實的理論和事實依據(jù);在對中國特色社會主義文化與文化建設內(nèi)涵與外延系統(tǒng)分析的基礎上,文化自信論一章,研究了自信問題的由來、自信的必要性和依據(jù)、以及如何堅定文化自信等問題,無論意識形態(tài)工作抑或價值觀踐行、傳承傳統(tǒng)文化抑或弘揚革命文化、社會主義先進文化,都必須以堅定文化自信為前提,這是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的主觀條件;而文化建設論一章,從加快完善公共文化服務體系、加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)體制機制改革等方面,論述了發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的實踐基礎;文化交往論一章,論述了中國特色社會主義文化與他國他民族文化進行交流交往,既是發(fā)展中國特色社會主義文化、實現(xiàn)文化強國的客觀條件,也是提升中華文化話語權,為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案,共同構建人類命運共同體的需要。作為本文理論研究的重要結論,首先,對新時代中國特色社會主義文化建設理論的思想體系進行了總結概括。其次,總結了新時代中國特色社會主義文化建設理論的主要線索與總體特征有七:以人民為中心、明確的問題導向、鮮明的實踐指向、強調(diào)創(chuàng)新引領文化發(fā)展、高度重視網(wǎng)絡文化工作、把人才建設放到首位、堅持黨的領導。再次,從明確“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵、習近平對意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新、深化和拓展“人類命運共同體”思想理念、創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論、創(chuàng)造性論述了文化自信與“道路自信、理論自信、制度自信”之間的關系、話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新等六大方面總結了新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大理論創(chuàng)新成果;最后以新時代中國特色社會主義文化建設理論的重要理論價值和實踐價值結束全篇。
賈紹俊[2]（2021）在《中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設研究》文中研究指明中國共產(chǎn)黨成為中國執(zhí)政黨,成為社會主義事業(yè)發(fā)展的領導核心,是人民的選擇、歷史的選擇,是黨團結領導人民在長期的革命、建設、改革實踐中形成并不斷得以鞏固的。中國共產(chǎn)黨思想政治教育在建設主體、建設內(nèi)容、對象主體、話語體系、實現(xiàn)目標等方面都與學校思想政治教育等一般意義的思想政治教育有很大區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,其思想政治教育話語權集中體現(xiàn)在對思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性領導上,體現(xiàn)為要從整個黨和國家主流意識形態(tài)建設上不斷加強思想政治教育話語權。從理論和價值維度來看,加強中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設是保證黨的思想政治工作順利開展、實現(xiàn)其“生命線”作用的內(nèi)在需求,也是堅持馬克思主義主義意識形態(tài)指導地位的重要條件、重大任務和基本路徑。中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權的提升,從微觀角度來講意味著黨的思想政治教育話語影響力、吸引力、闡釋力等話語能力建設的增強,從中觀來講也意味著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的加強,是黨的領導能力特別是思想文化宣傳教育能力提升的重要體現(xiàn)。然而進一步從宏觀來講,黨的思想政治教育作為培養(yǎng)人教育人的工作,黨的思想政治教育話語體系始終體現(xiàn)馬克思主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀,并以此為建構和建設的中心目標。對于廣大黨員干部來講,接受思想政治教育有利于提升黨性修養(yǎng),提升綜合素質,保持黨的先進性和革命性;對于廣大人民群眾特別是青少年來講,思想政治教育是以立德樹人為根本價值取向的教育,中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語影響力的提升,也意味著廣大人民群眾特別是青少年對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的進一步增強,對于培養(yǎng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者和可靠接班人乃是功在當今、利于千秋的大事情,必須引起黨和國家的高度重視。從話語研究的以往理論經(jīng)驗來看,話語權具有流變性的典型特征,執(zhí)政黨的思想政治教育話語權更是受到其自身執(zhí)政能力、執(zhí)政合法性的直接影響,與其指導思想的與時俱進和話語權建設的主體自覺等息息相關。從歷史維度來看,結合中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的實踐歷程可以看出:只有堅持正確的思想指導,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能夠保證中國共產(chǎn)黨思想政治話語權建設的正確方向;只有堅持自我革命,不斷提高自身思想政治素質,中國共產(chǎn)黨思想政治話語權建設才能夠獲得政治保證和關鍵主體力量;只有堅持推進馬克思主義和思想政治教育話語中國化、時代化、大眾化,并實現(xiàn)話語傳播多樣化和話語踐行的示范化,才能夠為中國共產(chǎn)黨思想政治話語權建設找準著力點。遵循這些經(jīng)驗啟示,針對全球化信息化時代中國產(chǎn)的思想政治教育話語權建設的面臨的各種挑戰(zhàn)和當前黨的思想政治教育話語權建設呈現(xiàn)的問題,加強思想政治教育話語權建設,中國共產(chǎn)黨需要在鞏固執(zhí)政合法性的基礎上提高馬克思主義理論創(chuàng)新的能力,堅持馬克思主義和思想政治教育話語指向的人民性、話語體系的科學性、話語傳播的自覺性,通過整體提升中國共產(chǎn)黨領導思想政治教育工作的能力為話語權建設的實踐發(fā)展提供主體保障。本研究正是堅持基礎理論研究與現(xiàn)實問題分析相結合,堅持歷史分析和階級分析相統(tǒng)一的方法,運用馬克思主義基本立場、觀點和方法,借鑒國內(nèi)外話語研究的成果和智慧,遵循理論、歷史、現(xiàn)實、問題和對策的研究理路,對中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設這一問題進行研究,以期能夠取得一些有價值的研究結論,為中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的實踐推進提供一定的學理支持。
馬躍[3]（2021）在《新時代中國特色社會主義青年觀研究》文中指出青年是祖國的未來和民族的希望,是黨保持蓬勃生機的重要保證。中國共產(chǎn)黨自誕生以來就始終把青年工作作為黨的一項極為重要的工作。在黨領導中國革命、建設和改革開放近一百年來的歷史進程中,始終代表青年、贏得青年、依靠青年,成為中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。特別是黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央寄希望于新時代中國青年,對新時代中國青年賦予極高地位,號召新時代青年勇?lián)鷷r代使命,堪當時代重任,在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上接力奮斗,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻青春智慧和力量。從外部條件來看,我們當前面對的時代潮流和國際大勢是百年未有之大變局,國際范圍各種勢力與我們爭奪青年更趨激烈。中國共產(chǎn)黨必須加強青年的理想信念教育,培育和踐行社會主義核心價值觀,以此來鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎,提升黨對青年意識形態(tài)的領導權,消除西方資產(chǎn)階級思潮的毒瘤,避免“顏色革命”與“和平演變”。再加之新時代青年出現(xiàn)新的特征變化,以及青年發(fā)展存在滯后性的現(xiàn)實要求,黨和國家要推動全社會關注青年、關心青年、關愛青年,號召黨團組織把青年工作做實、做細,用極大力量做好青年工作,確保黨的事業(yè)薪火相傳,確保中華民族永續(xù)發(fā)展。系統(tǒng)梳理和深入研究新時代中國特色社會主義青年觀,對于繼續(xù)豐富馬克思主義青年觀和指導中國特色社會主義偉大實踐具有重大的理論意義。新時代中國特色社會主義青年觀為實現(xiàn)中華民族偉大復興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,成為新時代做好青年工作的行動指南,體現(xiàn)出新時代中國特色社會主義青年觀的重大實踐意義。本研究采用宏觀與微觀相結合的方法,宏觀的論證青年作為整個社會群體的一部分,對國家、民族、黨以及世界的作用;微觀的分析青年作為獨立的社會群體在新時代下所表現(xiàn)出的新特點。采用歷史研究與現(xiàn)實邏輯相結合的方法,分析新時代中國青年為什么要承擔實現(xiàn)中國夢的歷史使命,分析新時代青年運動的時代主題與方向。采用比較分析法,分析新時代青年身上的優(yōu)缺點;青年與基層群眾的區(qū)別與聯(lián)系。采用數(shù)據(jù)分析方法,以表格對比的形式分析新時代黨員隊伍結構發(fā)生的顯著變化。最后,采用理論與實踐相結合的方法,以青年理論指導青年工作,助力青年成長成才。論文結構框架如下:第一章,緒論部分。分析論文的選題背景及研究意義,通過深入剖析國外學者青年研究理論與派別,形成對青年學的初步認識,總結國內(nèi)外學者對青年研究的現(xiàn)狀綜述,為研究提供理論參考。理清研究思路,確定研究方法,分析研究的創(chuàng)新點與不足。論證新時代中國特色社會主義青年觀的科學性與可行性,為進一步深入研究奠定基礎。第二章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的概念和來源。第一部分,對新時代中國特色社會主義青年觀所涉及的基本內(nèi)涵進行理論詮釋。分別對青年、青年觀、馬克思主義青年觀以及新時代中國特色社會主義青年觀的概念進行逐一解讀。第二部分,探析新時代中國特色社會主義青年觀的來源,其分為理論來源和文化來源。理論來源于馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀,也來源于中國共產(chǎn)黨歷代領導人的青年觀。文化來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信,也來源于近代青年運動的文化自覺。為本課題的研究提供了科學的理論依據(jù)和支撐。第三章,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程。第一部分,分析新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景,面對我國社會發(fā)展進入新時代的國情要求、國際范圍爭奪意識形態(tài)領域主導權的世情需求、黨要鞏固和擴大青年群眾基礎、當前中國青年發(fā)展的滯后性和新時代青年呈現(xiàn)出新的特征,新時代中國特色社會主義青年觀應運而生。第二部分,探索新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程。這一理論的形成經(jīng)歷了“青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華”的孕育階段、實施人才戰(zhàn)略的萌芽階段、干在實處走在前列的探索階段、以及形成與發(fā)展階段。在實踐中不斷驗證并豐富理論,為新時代中國特色社會主義青年觀的科學性提供了實踐基礎保障。第四章,重點闡述新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容。新時代中國特色社會主義青年觀內(nèi)涵豐富、意蘊深遠,主要包含四方面的內(nèi)容:一是新時代中國青年的地位與作用。包括新時代中國青年是黨和國家的希望與未來,是實現(xiàn)中國夢的主力軍和先鋒力量,是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量,是構建人類命運共同體的積極力量。二是新時代中國青年的使命與擔當。新時代中國青年承載著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要歷史使命,新時代中國青年要通過樹立遠大理想、永葆愛國情懷、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領、錘煉品德修為,這六點要求來實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。三是新時代中國青年的教育與培養(yǎng)。要將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié),以理想信念激發(fā)青年,以社會主義核心價值觀引領青年,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年,以綜合素質教育實現(xiàn)青年全面發(fā)展。四是新時代中國青年的組織與領導。新時代要加強黨對青年的全面領導,闡述共青團組織在新時代的改革再出發(fā),共青團必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務,把圍繞中心,服務大局作為團的工作主線,把鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎作為團的政治責任,將強“三性”去“四化”作為新時代的團改目標。深入剖析新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容,為凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性和價值意蘊做鋪墊。第五章,重點凝練新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征。新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出三方面的理論特征。培養(yǎng)堪當大任的時代新人,以中國精神為內(nèi)在推動力,繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出民族性和時代性的統(tǒng)一。提出“黨管青年”原則,青年人才的重視與培養(yǎng),青年干部的培養(yǎng)與任用以及“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,體現(xiàn)出了政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一。做知行合一的新時代青年,加強青年對外學習與交流,圍繞青年特點開展青年工作體現(xiàn)出這一理論的實踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一。第六章,分析新時代中國特色社會主義青年觀體現(xiàn)出的價值意蘊。理論價值體現(xiàn)為是馬克思主義青年觀的新時代延伸,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。新時代中國特色社會主義青年觀的實踐價值,為實現(xiàn)中華民族偉大復興樹立了時代自信,為新時代青年發(fā)展指明了方向,是新時代做好青年工作的行動指南。第七章,提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀。從國家、社會、學校和個人層面,全方位多措并舉,開展踐行活動。一是要舉國家之力,落實“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略,黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人,增強團對青年的吸引力、凝聚力和服務能力。二是要聚社會合力,統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年,家庭要幫助青年系好“第一粒扣子”,加強網(wǎng)絡空間治理促進青年健康發(fā)展。三是要提升高校育人水平,高校要堅持正確的辦學方向,重視高校思想政治教育工作,建立高水平人才培養(yǎng)體系。四是要踐個人之行,做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人,新時代青年運動要繼續(xù)發(fā)揚五四精神,樹立人類命運共同體意識?？傊?通過系統(tǒng)研究新時代中國特色社會主義青年觀,論文主要提出如下創(chuàng)新觀點:一是論文根據(jù)習近平自身的青年生活經(jīng)歷、多年執(zhí)政經(jīng)驗與治國理政的青年工作中探索到新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。二是論文關于近代青年運動文化自覺性的文化來源探究,尤其是分析了五四精神對于新時代中國青年的影響,體現(xiàn)出創(chuàng)新性。三是對新時代中國特色社會主義青年觀的理論特性研究具有創(chuàng)新性。四是對新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊研究具有創(chuàng)新性。五是分別從國家、社會、學校、個人四方面提出要努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀的路徑選擇體現(xiàn)出了創(chuàng)新性。
秦冰馥[4]（2021）在《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究》文中認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂,蘊含著最深層的精神追求和獨特的精神標識。面對這樣一份源遠流長的思想文化寶藏,我們“要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！秉h的十八大以來,黨和國家以宏大的戰(zhàn)略視野統(tǒng)籌謀劃,先后印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等重要文件,進一步強調(diào)“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情,認清中國特色社會主義的歷史必然性,堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理想信念,具有重大而深遠的歷史意義”,明確要求要圍繞立德樹人根本任務,“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),”并貫穿于國民教育各個階段、各個領域。由此可見,深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、啟智潤心的重要意義,將其融入高校思想政治教育,既是落實立德樹人根本任務的內(nèi)在要求,也是開展高校思想政治教育的題中之意,更是傳承民族精神血脈,汲取豐厚的歷史文化滋養(yǎng),堅定文化自信,培育新時代全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的重要支撐。因此,本文立足當今時代背景,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育為研究主題。本文以馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導,遵循思想政治教育理論規(guī)律,綜合運用文獻研究法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法、理論聯(lián)系實際的方法、調(diào)查研究法等研究方法,按照凝練研究主題、開展前提性分析、考察歷史進程、歸納時代要求、探索創(chuàng)新實踐路徑模式的思路,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培根鑄魂功能與思想政治教育的文化屬性為二者相通相融的邏輯起點,從新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的辯證統(tǒng)一、共生共進關系視角出發(fā),分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、基本脈絡、思想精華與時代價值（第一章）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性與可行性（第二章）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的歷史過程與經(jīng)驗啟示（第三章）、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的時代訴求（第四章）、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐創(chuàng)新（第五章）五個方面展開討論。引言部分。主要對本文選題的緣由進行分析,指明研究目的,并提出研究的理論和實踐意義;梳理和總結國內(nèi)外相關研究現(xiàn)狀,分析研究存在的問題和發(fā)展趨勢;最后對本文的研究思路、研究方法、創(chuàng)新點進行闡述。第一章主要提煉闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐厚育人資源。從中華傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念入手,梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈絡與基本走向,總結歸納了其中包含的豐富歷史遺產(chǎn)。進而著重深入闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史賡續(xù)延傳中所展現(xiàn)出的生生不息的延續(xù)性、經(jīng)世致用的務實性、革故鼎新的創(chuàng)新性、重人輕神的人文性、和崇德尚善的倫理性等突出特征,蘊含的“天人合一”“和而不同”“自強不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整體、辯證、歷史的思維品格。最后,總結了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值,為后續(xù)幾個章節(jié)的討論奠定基礎。第二章主要從思想政治教育的文化屬性出發(fā),分析闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性與可行性。高校思想政治教育的文化屬性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的開放品質與緊密關系使融入具有充分的可能性;新時代高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在需要、自覺選擇、使命追求使融入具有迫切的必要性;從理論、歷史和實踐的維度看,在高校思想政治教育中融入優(yōu)秀民族歷史文化具有高度的可行性。同時,融入思想政治教育對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有重要意義,這就在總體上廓清了兩者相互促進的正向關系。第三章圍繞歷史維度,梳理總結了自黨成立以來傳承、弘揚、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曲折歷程,通過考察黨對待傳統(tǒng)文化的科學辯證態(tài)度和鮮明立場以及伴隨這一過程,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步融入高校思想政治教育的實踐進程,總結了歷史實踐帶給我們的經(jīng)驗與啟示,立足新時代背景的融入,要堅持黨的領導、堅持馬克思主義的領導地位、緊扣“生命線”定位,釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人化人的積極效能。第四章從現(xiàn)實維度出發(fā),在分析已經(jīng)取得的成績與現(xiàn)實中存在的不足基礎上,審視“兩個大局”背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育面臨的時代挑戰(zhàn)與歷史機遇。進而,從新時代新征程的歷史方位,分析提出了實現(xiàn)融入必須聚焦教育根本問題,以黨的教育方針為根本遵循;堅守中華文化立場,以“雙創(chuàng)”原則為實踐指南;立足主陣地、主渠道,科學制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,從而明確了創(chuàng)新融入實踐應把握和努力的前進方向。第五章主要從新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐維度出發(fā),結合當下構建高校思想政治工作體系的相關領域和主要內(nèi)容,從理論武裝、學科教學、日常教育、隊伍建設等方面拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐路徑,依托“大思政”工作格局嘗試構建了融入的創(chuàng)新實踐模式。結語部分對本研究進行了簡要總結。通過研究,本文認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著獨特的思想精華、具有突出的時代價值和載道鑄魂功能。在新時代背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育應當以馬克思主義為指導、以新時代黨的教育方針為根本遵循,緊密結合高校人才培養(yǎng)目標和思想政治工作體系,不斷探索完善中華秀傳統(tǒng)文化深度融入的有效路徑與模式,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為增強當代青年學生文化自信,培育堪當民族復興大任時代新人的重要支撐。
尚明瑞[5]（2021）在《高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究》文中認為“功以才成,業(yè)由才廣?！痹跁缛粘志玫膰H人才競爭中,誰贏得了青年,就贏得了未來和希望。如何在西方中心主義甚囂塵上的背景下,凸顯社會主義核心價值體系,用社會主義核心價值觀鑄魂育人,逐漸成為我國意識形態(tài)建設不可回避的問題。“高校思想政治教育集成創(chuàng)新”研究,堅持問題導向,緊緊圍繞社會普遍關注的思想政治教育“提質增效”問題,以馬克思主義理論為指導,借助現(xiàn)代集成創(chuàng)新的思想、理論、方法,從歷史足跡中探尋高校思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯可能,從時代境遇中考察高校思想政治教育集成創(chuàng)新現(xiàn)實之需,構建高校思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系,按照“施教”與“受教”并存的邏輯理路,從七個方面研究高校思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容,并在此基礎上提出實現(xiàn)高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑與保障措施。馬克思主義關于人的本質的理論,關于人類社會發(fā)展的理論與人的自由而全面發(fā)展的理論為思想政治教育集成創(chuàng)新的可能性、具象性和目標性提供了理論支撐;貝塔朗菲的系統(tǒng)論、馬可·伊恩斯蒂的集成創(chuàng)新理論、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想以及教育學中的整體性教育理論等為思想政治教育的集成創(chuàng)新研究提供了理論基礎。從新中國成立以來,我國高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日漸豐富了思想政治教育的構成元素,為今后的進一步集成創(chuàng)新提供了新的可能。當前,我國思想政治教育存在的,諸如,基礎理論支撐度不強、思想政治教育理念共識度不高、內(nèi)容的“碎片化”、方法的協(xié)同性差等問題是高校思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在動力。如同芯片集成一樣,思想政治教育系統(tǒng)諸多構成要素實現(xiàn)優(yōu)化組合集成創(chuàng)新需要一個集成母版?！霸袊蟮剞k教育”背靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,腳踏中國教育的現(xiàn)實問題,面向教育發(fā)展的美好未來,是高校思想政治教育實現(xiàn)集成創(chuàng)新最理想的集成載體。在此基礎上,按照思想政治教育的施教過程和受教過程的邏輯進路,構建了思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系。構成思想政治教育系統(tǒng)的全部要素,是集成創(chuàng)新的內(nèi)容,涵蓋了目標體系的集成創(chuàng)新、任務體系的集成創(chuàng)新、學科體系的集成創(chuàng)新、課程體系的集成創(chuàng)新、教學體系的集成創(chuàng)新、教學評價體系的集成創(chuàng)新等。思想政治教育集成創(chuàng)新如何實現(xiàn),就是要在繼承創(chuàng)新的基礎上,形成思想政治教育大格局、倡導思想政治教育“三全育人”的大思政、建立馬克思主義大學科、依托現(xiàn)代信息化大數(shù)據(jù)、構建全國性思想政治教育大平臺、營造全社會共同關注的大環(huán)境、培育反映鑄魂育人規(guī)律的大成果、實現(xiàn)高等教育立德樹人的大目標。同時,思想政治教育集成創(chuàng)新還需要有良好的保障機制。要進一步加強黨對思想政治教育工作的堅強領導,要充分發(fā)揮思想政治教育工作隊伍在思想政治教育集成創(chuàng)新中的關鍵作用。要進一步加大對思想政治教育工作的財政投入力度,不斷激發(fā)思想政治教育工作的改革的動力。同時要進一步加強對思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平?！案咝Ｋ枷胝谓逃蓜?chuàng)新”研究,嘗試性地把物理學科的“集成”概念引入思想政治教育學科,對“思想政治教育集成創(chuàng)新”概念做出理論界定,并進行了系統(tǒng)研究,這在一定程度上,豐富了思想政治教育學科專業(yè)的專業(yè)學術范疇,拓展了思想政治教育理論研究的空間,對于推動高校思想政治教育工作的高質量發(fā)展具有一定的理論借鑒價值和實踐意義。
萬英[6]（2020）在《高校意識形態(tài)工作話語有效性研究》文中研究說明意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作,而高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地,高校意識形態(tài)工作的特殊地位要求高校黨委牢牢掌握高校意識形態(tài)話語權。而“意識形態(tài)漂浮在話語之中”,掌握高校意識形態(tài)話語權要有話語體系作為支撐。構建話語體系的基本單位是話語,意識形態(tài)話語體系要有效果,關鍵在于意識形態(tài)話語要有效,沿著“話語——話語體系——話語權”的路線是爭奪話語權的一般規(guī)律。因而,話語有效是高校掌握意識形態(tài)話語權和構建話語體系有效的要素之一,也是其邏輯起點?；谠捳Z對構建話語體系和掌握意識形態(tài)工作話語權的重要價值,本文以高校意識形態(tài)工作話語的有效性作為研究對象,旨在為高校做好意識形態(tài)工作提供理論支持。文章由七部分構成,即緒論、五個章節(jié)和結語。緒論部分闡述文章的選題背景、研究意義,概述國內(nèi)外學術界對意識形態(tài)話語有效性的研究現(xiàn)狀,并對之進行簡要評析。在梳理國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎上,提出本文的研究視角、研究方法。闡釋核心概念、厘清高校意識形態(tài)工作話語與其他概念的關系,論述有效性的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。第一章從文本出發(fā),在研究馬克思恩格斯關于意識形態(tài)與話語邏輯關系的基礎上,闡述馬克思恩格斯關于意識形態(tài)的話語理論。概述列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平的意識形態(tài)工作話語思想,理清馬克思主義意識形態(tài)工作話語在中國的淵源脈流。本章還對西方意識形態(tài)話語理論進行批判性借鑒。從而為建構貫穿馬克思主義立場、觀點和方法,具有新時代中國特色的高校意識形態(tài)工作話語提供理論支撐。第二章闡述高校意識形態(tài)工作話語有效性的評價標準。主要從它的本質屬性、對大學生理想信念和政治認同的影響、凝聚高校師生的功能,以及它對話語體系的建構作用,對話語權的維護作用等方面論述它的評價標準。第三章論述高校意識形態(tài)工作話語有效性的基本要素。本章論述意識形態(tài)工作話語主體的有效性,意識形態(tài)工作話語對象的有效性,意識形態(tài)工作話語內(nèi)容的有效性,意識形態(tài)工作話語表達方法的有效性,意識形態(tài)工作話語環(huán)境的有效性。第四章論述高校意識形態(tài)工作話語所面臨的現(xiàn)實問題。包括高校教育者的意識形態(tài)工作話語問題,盲目崇拜西方學術思想及話語體系,西方意識形態(tài)話語霸權,新媒體話語消解高校意識形態(tài)工作話語有效性,大學生話語對高校意識形態(tài)工作話語的影響,三重話語存在內(nèi)在的張力。對于這些話語,重點是把其消極性概括出來,目的是為了規(guī)避、消解其危害性,而不是全盤否定這些話語,而是要排除其中的消極成分,吸收其中的有益成分。否則,就違背了馬克思主義的辯證法。第五章論述增強高校意識形態(tài)工作話語有效性的理路。面對高校意識形態(tài)工作話語的諸多挑戰(zhàn),依據(jù)馬克思主義意識形態(tài)話語理論,提出從五個方面增強高校意識形態(tài)工作話語有效性。主體能動性方面,切實發(fā)揮高校黨委建設意識形態(tài)工作話語的主體職責。發(fā)展動力方面,創(chuàng)新意識形態(tài)話語,確保話語的生命力,而創(chuàng)新是有原則的創(chuàng)新。硬實力方面,主張把發(fā)展優(yōu)勢轉化為話語優(yōu)勢,以硬實力破解西方的話語迷障。軟實力方面,建設具有文化自信的意識形態(tài)話語,以文化軟實力夯實話語的凝聚力。話語機制方面,發(fā)揮意識形態(tài)話語轉換的積極作用,消解其消極作用。而轉換的目的是更好的發(fā)揮各種話語的優(yōu)勢,而不是以一種話語否定另一種話語。
趙立成[7]（2020）在《全面從嚴治黨中的思想教育作用研究》文中進行了進一步梳理中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義的本質特征。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設和改革過程中,始終高度重視黨的自我革命和黨的自身建設,從而永葆先進性、純潔性。新時代,全面從嚴治黨既要堅持思想建黨,也要堅持制度治黨,“既要解決思想問題,也要解決制度問題,把堅定理想信念作為根本任務,把制度建設貫穿到黨的各項建設之中?！彼枷虢ㄔO是黨的基礎性建設,加強黨的思想建設,關鍵是要解決黨員的理想信念、價值追求等問題,其根本任務就是要通過思想教育,用馬克思主義武裝頭腦,從思想上保證黨組織的純潔性和先進性。歷史上,我們黨特別高度重視和加強對黨員開展思想教育,也積累了寶貴經(jīng)驗。當前,思想教育要更好地適應新時代黨的建設的新要求,發(fā)揮思想教育的優(yōu)勢,推動全面從嚴治黨不斷深入。全文主要內(nèi)容如下:第一,分析了全面從嚴治黨和思想教育的基本概念以及兩者之間的邏輯關系。一是對“從嚴治黨”和“全面從嚴治黨”的含義做了梳理,闡述了全面從嚴治黨的重要途徑是思想教育;二是對思想教育的概念、功能進行了闡釋和理論界定;三是從堅定黨員的理想信念、加強黨員的黨性修養(yǎng)、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、增強黨的執(zhí)政本領四個維度,論述了在全面從嚴治黨中思想教育的重要作用。第二,論述了思想教育在全面從嚴治黨中發(fā)揮作用的理論基礎。一是研究分析了馬克思主義經(jīng)典作家關于無產(chǎn)階級政黨教育的重要論述,包括無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級先鋒隊、無產(chǎn)階級政黨具有堅定的政治覺悟、無產(chǎn)階級政黨要接受政治考驗和紀律約束、無產(chǎn)階級政黨要經(jīng)常性接受教育、無產(chǎn)階級政黨要善于與黨內(nèi)各種機會主義作斗爭等內(nèi)容;二是研究分析了中國馬克思主義者關于加強共產(chǎn)黨人思想教育的重要思想,包括共產(chǎn)黨人要自覺接受群眾教育、共產(chǎn)黨人要堅持四項基本原則、共產(chǎn)黨人要弘揚社會主義先進文化、共產(chǎn)黨人要堅守人民立場、勇于自我革命是黨最鮮明的品格等內(nèi)容。這些重要論述和思想表明中國共產(chǎn)黨人關于加強黨的思想教育的思想是一脈相承、與時俱進的。第三,客觀分析了思想教育在全面從嚴治黨中發(fā)揮作用所取得的成效和面臨的挑戰(zhàn)。一是圍繞思想教育在全面從嚴治黨中已取得的顯著成效,從重要性凸顯、加強馬克思主義理論教育、黨員干部理想信念更加堅定、注重常態(tài)化日常教育與集中主題教育相結合四個方面,研究梳理了思想教育在全面從嚴治黨中黨的建設歷程中發(fā)揮作用所取得的寶貴經(jīng)驗;二是提出了思想教育在全面從嚴治黨中發(fā)揮作用所面臨的挑戰(zhàn),包括少數(shù)黨員領導干部理想信念動搖、各種錯誤思潮對黨員干部的較大影響以及腐敗現(xiàn)象滋生蔓延、“四風”問題依然突出等。第四,提出了思想教育在全面從嚴治黨中發(fā)揮作用的實施對策。一是從加強理想信念教育、加強黨章黨規(guī)和黨紀國法教育、加強道德修養(yǎng)教育、弘揚偉大中國精神四個方面完善教育內(nèi)容;二是從推進主題教育常態(tài)化、探索實踐體驗式教育和充分運用網(wǎng)絡新媒體開展教育三個維度探求教育方法常態(tài)化制度化;三是從推動思想建黨與制度治黨相結合的角度提出了實現(xiàn)全面從嚴治黨需要同時發(fā)揮思想教育和制度建設同向同行同心發(fā)力的作用。總之,全面從嚴治黨必須強化思想教育。只有通過思想教育才能有效提高全體共產(chǎn)黨員的認識水平和思想境界,才能堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。因此,研究思想教育在推進全面從嚴治黨中的重要作用具有較強的理論意義和實踐意義。
安莉[8]（2020）在《大學生文化自信教育研究》文中研究指明文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。大學生是祖國的未來、民族的希望,是國家寶貴的人才資源,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵力量。大學生文化自信與否直接關系著社會主義文化強國建設,直接關系偉大中國夢的實現(xiàn)。大學生堅定文化自信關鍵在于教育,文化自信教育是大學生堅定文化自信的根本方法,是高校實現(xiàn)立德樹人根本目標的關鍵環(huán)節(jié),是高校開展思想政治教育的重要內(nèi)容,更是新時代賦予高校的文化使命。因此,實施大學生文化自信教育意義重大。本文以大學生文化自信教育為研究對象,在借鑒前人研究成果基礎上,從文化的多維度認識入手,系統(tǒng)總結了文化自信的形成過程、內(nèi)涵意蘊和歷史演進,以大學生文化自信教育現(xiàn)狀調(diào)查為依據(jù),客觀全面分析當前大學生文化自信教育現(xiàn)狀,綜合運用教育學、心理學、管理學和思想政治教育學等多學科理論,提出大學生文化自信教育的策略和構建“一優(yōu)三全”教育體系。全文除緒論和結論外,共分五部分,圍繞四個內(nèi)容展開。第一,闡釋大學生文化自信教育的基本理論。以文化基本理論概述為起點,從文化的內(nèi)涵、特征、功能三個維度認識文化。從文化自信的提出、基本內(nèi)涵和獨特氣質和歷史嬗變?nèi)骊U述文化自信,明晰文化自覺、文化自信、文化自強的內(nèi)在邏輯,道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的相互關系。對大學生文化自信教育內(nèi)涵、構成要素和價值意蘊闡釋大學生文化自信教育的重要性和必要性,明確大學生文化自信教育就是對自我文化存在形態(tài)和理想追求的高度認知與認同,對自我文化價值作用及生命力的堅定信心,對我自我文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極踐行,明晰文化自信教育與思想政治教育的內(nèi)在關聯(lián)。第二,闡述大學生文化自信教育的理論基礎和思想借鑒。以馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家文化思想為指導,系統(tǒng)梳理中國化馬克思主義文化思想,為研究大學生文化自信教育奠定了堅實的理論基礎。同時,借鑒法蘭克福學派大眾文化批判理論和約瑟夫·奈文化軟實力、巧實力理論,吸收其理論精華,為大學生文化自信教育提供思想借鑒和現(xiàn)實指導。第三,對大學生文化自信教育現(xiàn)狀進行實證分析。為準確把握當前大學生文化自信表現(xiàn)和文化自信教育現(xiàn)狀,面向全國高校,選取不同層次、不同地域的97所高校中不同專業(yè)、不同年級的6905名大學生進行了自編問卷的網(wǎng)絡調(diào)查,對調(diào)查結果進行了頻率和差異分析;同時,對33所高校部分思想政治教育理論專家、學者、思想政治理論課教師、專業(yè)課教師、政工干部做了線上線下深入訪談。結合調(diào)查問卷分析結果和訪談情況,全面審視當前大學生文化自信教育現(xiàn)狀,肯定積極表現(xiàn),正視存在問題,對問題成因進行客觀分析,為科學有效地實施大學生文化自信教育奠定堅實的現(xiàn)實基礎。第四,提出大學生文化自信教育的優(yōu)化策略和體系構建。強化以人為本,以文化人,知行合一,文化共同體的大學生文化自信教育理念;遵循文化的方向性與教育的科學性相統(tǒng)一、文化的主導性與大學生的主體性相統(tǒng)一、文化的理論性與教育的滲透性相統(tǒng)一、文化的系統(tǒng)性與大學生個體針對性相統(tǒng)一的教育原則;通過培根、固本、鑄魂、通脈筑牢大學生文化自信教育內(nèi)容。在教育路徑上,提出聚焦整體格局,優(yōu)化教育環(huán)境;聚焦關鍵人員,全員參與文化自信教育;聚焦關鍵環(huán)節(jié),文化自信教育貫穿全過程;聚焦關鍵領域,全方位實施文化自信教育,構建“一優(yōu)三全”大學生文化自信教育體系。
盧漢[9]（2020）在《政黨性質與中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉研究》文中提出馬克思主義政黨是世界政黨類型中的一支重要力量,她的出現(xiàn)極大地影響了人類社會發(fā)展的歷史進程。1847年,世界上第一個馬克思主義政黨誕生,也就是具有國際馬克思主義政黨性質的共產(chǎn)主義者同盟。自此后,馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)不斷涌現(xiàn),以其獨特的綱領和旗幟塑造著人類的歷史。在馬克思主義政黨的領導下,廣大被剝削被壓迫的民族和人民起來反抗帝國主義的統(tǒng)治,爭取民族的獨立和國家的富強。為此,一大批新型民族國家在世界范圍內(nèi)誕生,有的國家走上了社會主義的發(fā)展道路,迎來了歷史發(fā)展的新時刻,而且也深刻影響著整個人類社會的發(fā)展進程。馬克思主義政黨特色鮮明、成就巨大,引起了世人的廣泛矚目。仔細分析馬克思主義政黨取得如此成就的原因,其自身性質和黨性錘煉起著巨大的作用。馬克思主義政黨的黨性是馬克思主義政黨性質的反映,具有先進性、純潔性、階級性、組織性、紀律性等內(nèi)在規(guī)定,具體表現(xiàn)在馬克思主義政黨的指導思想、綱領目標、路線方針、組織原則、作風傳統(tǒng)等方面。馬克思主義政黨的黨性及其錘煉決定了馬克思主義政黨的生命力。綜觀馬克思主義政黨的發(fā)展史,能夠始終堅持自身建設和黨性錘煉的政黨往往都能夠披荊斬棘,乘風破浪,帶領該國的人民群眾不斷取得民族振興事業(yè)的新勝利。相反,有一些政黨由于放松了自身建設和黨性錘煉,往往褪化變質、貪污腐敗,湮沒在歷史的塵埃之中。歷史告誡和啟迪人們,馬克思主義政黨加強黨性錘煉是馬克思主義政黨取得長足進步的根本保證。中國共產(chǎn)黨的誕生是先進的中國人為了探索救國救民的真理,為了改造舊中國,為了改變中華民族的歷史命運的結果。自中國共產(chǎn)黨成立以來,她牢牢堅持馬克思主義的基本原理,及時順應時代發(fā)展的潮流,緊密結合中國社會歷史發(fā)展的客觀實際,領導中國人民取得革命、建設和改革事業(yè)的巨大成功。在20世紀上半葉,在以戰(zhàn)爭與革命為時代主題的大背景下,中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導下,及時順應無產(chǎn)階級革命的時代潮流,對中國社會內(nèi)部的主要矛盾進行科學分析,緊緊依靠中國人民取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利,從而使中國人民以嶄新的姿態(tài)從被奴役被壓迫的命運中站立起來,之后又以極大的熱情投入大規(guī)模的社會主義建設浪潮。20世紀70年代以來,在以和平與發(fā)展為時代主題的大背景下,中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義基本原理的指導下,又及時順應和平與發(fā)展的大潮流,對中國社會仍然處在社會主義初級階段的基本國情進行科學判斷,緊緊依靠中國人民開啟改革開放的偉大征程,從而使中國人民為推進社會主義現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得如此成就,其根源就在于中國共產(chǎn)黨始終堅持“兩個先鋒隊”的性質,始終加強黨性錘煉。中國共產(chǎn)黨將黨性錘煉作為自我革命的重要內(nèi)容,不斷鞭策自己,嚴格要求自己。具體而言,中國共產(chǎn)黨加強黨性錘煉就是要求中國共產(chǎn)黨人牢牢堅持馬克思主義理論的科學指導、堅持牢固的無產(chǎn)階級和人民大眾的政治立場、堅持發(fā)揚偉大的中華民族精神品質、堅持弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風、堅持實事求是的思想認識方法、堅持嚴格的組織性紀律性。中國共產(chǎn)黨是具有中國特色和風格的馬克思主義政黨,中國共產(chǎn)黨的歷代領導人圍繞著如何加強中國共產(chǎn)黨的黨性,如何進行黨性錘煉進行了一系列的探索和思考,從而形成了豐富的黨性思想。中國共產(chǎn)黨歷代領導人的黨性思想以馬克思列寧主義黨性思想為基礎,從不同的角度對黨性問題進行了系統(tǒng)的闡述。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從站穩(wěn)無產(chǎn)階級的政治立場和思想建黨,堅持黨的意識和黨的集中統(tǒng)一,堅持實事求是的思想態(tài)度,樹立優(yōu)良的作風,堅持為民服務宗旨意識和群眾路線,反對西方國家的和平演變等六個方面對黨性問題進行論述。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人從堅持解放思想、實事求是的思想路線,堅持黨的基本路線,堅持黨的民主集中制,發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,反對資產(chǎn)階級自由化思潮等方面來對黨性問題進行論述。以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人從堅持黨的“兩個先鋒隊”性質和先進性,堅持推進黨的理論創(chuàng)新,堅持以人為本、執(zhí)政為民的立場和理念,堅持黨的純潔性,堅持馬克思主義學習型政黨和黨的學習性等方面來對黨性問題進行論述。以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人從堅持黨的先進性和純潔性,堅持黨的政治紀律和政治規(guī)矩,堅持發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨,堅持以人民為中心等方面來論述黨性問題。中國共產(chǎn)黨歷代領導人的黨性思想是一脈相承又與時俱進的。它為中國共產(chǎn)黨加強黨性錘煉提供了理論指南,也為世界其他國家共產(chǎn)黨的建設提供了方案和智慧。在中國共產(chǎn)黨歷代領導人黨性思想的指導下,近百年來,中國共產(chǎn)黨積極進行加強黨性錘煉的實踐?？傮w而言,中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐呈現(xiàn)出由運動式整風整黨到活動式集中教育再到綜合性集中教育的發(fā)展變化。雖然不同階段的教育主題不盡相同,方式方法也有差別。但綜觀中國共產(chǎn)黨三個階段黨內(nèi)集中教育實踐的成功探索,它們呈現(xiàn)出了自覺性、時代性、指向性和長期性的基本特點。中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐是中國共產(chǎn)黨保持自身先進性和純潔性的重大舉措,在接近百年的實踐歷程中也積累了豐富的經(jīng)驗。具體而言,中國共產(chǎn)黨要堅持一切從實際出發(fā),根據(jù)實際需要來加強黨性錘煉;要堅持黨的領導,在中共中央的集中統(tǒng)一領導下開展;要堅持思想建黨,從思想、作風、紀律、制度多方面加強黨性;要堅持正面教育和問題整改相結合,將黨性教育的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)一銜接。綜觀中國共產(chǎn)黨歷代領導人的黨性思想和中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的歷史實踐,可以發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉是有其內(nèi)在邏輯的。從中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的歷史必然性來看,中國共產(chǎn)黨黨性錘煉是馬克思主義政黨性質的內(nèi)在規(guī)定,是中國共產(chǎn)黨自身建設的實際要求,是褪變政黨的歷史鏡鑒要求。從中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的內(nèi)容要點來看,具體包括行動指南（堅持馬克思主義和中國化馬克思主義理論的指導）、政治立場（堅持無產(chǎn)階級和人民大眾的政治立場）、思想方法（堅持實事求是的思想認識方法）、傳統(tǒng)作風（發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風）、規(guī)矩紀律（堅持嚴格的組織性紀律性）、精神風貌（踐行共產(chǎn)主義的道德情操和優(yōu)秀的精神品質）。從中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的基本方法來看,主要有三種方法:即通過黨性教育與共產(chǎn)黨員自我修養(yǎng)的結合來錘煉黨性;通過嚴格的黨內(nèi)政治生活來錘煉黨性;通過革命、建設和改革實踐的淬煉來錘煉黨性。中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉遵循著上述邏輯,實際上也取得了巨大的成效,使中國共產(chǎn)黨堅持做到個性與組織性的統(tǒng)一,增強了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力;始終保持先進性,提高了黨的領導水平和執(zhí)政能力;堅持做到階級性與人民性的統(tǒng)一,密切了黨與人民群眾的聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,黨性錘煉一直是中國共產(chǎn)黨黨建工作的重要組成部分,因而中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉也取得了良好的實際成效,這是令人欣喜的。但與此同時,基于國內(nèi)外各種因素的影響,改革開放以來中國共產(chǎn)黨在黨性錘煉過程中仍面臨著一些問題和挑戰(zhàn),這些問題和挑戰(zhàn)是不容忽視的,如果處理得不好,將嚴重影響中國共產(chǎn)黨的馬克思主義政黨性質,并且極大地弱化中國共產(chǎn)黨的先進性和純潔性。具體而言,中國共產(chǎn)黨黨性錘煉面臨的現(xiàn)實問題主要有思想純潔性問題、政治純潔性問題、組織純潔性問題、作風純潔性問題。為此,中國共產(chǎn)黨必須要堅持創(chuàng)新黨性教育的方式方法和長效機制,努力鞏固思想建黨的成效;完善黨的集中統(tǒng)一領導制度,不斷維護黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導;完善黨員的入口管理和退出機制,加強對組織隊伍的教育、監(jiān)督和管理;構建完備有效的權力制約和監(jiān)督制度機制,堅定不移地推進反腐倡廉建設。
李鴻凱[10]（2020）在《新時代大學生革命文化教育研究》文中研究指明革命是二十世紀中國歷史的關鍵詞。在苦難而又輝煌的中國革命歷史進程中,革命文化是最璀璨奪目、鼓舞斗志和洗禮精神的文化景觀。在革命前,革命文化是發(fā)出革命先聲和引領革命斗爭的思想武器,在革命中,革命文化是激發(fā)革命熱忱和磨礪革命意志的精神密碼。正是有了革命文化的滋養(yǎng),才鍛造了一大批“特殊材料”制成的中國共產(chǎn)黨人以及以往任何一個政治團體都無法比擬的中國共產(chǎn)黨。革命文化聯(lián)系著中國共產(chǎn)黨的歷史和未來。當前,中國特色社會主義進入新時代,我國站在了新的歷史起點上,是千載難逢的歷史機遇期,但也面臨著十分嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。從革命文化中感悟歷史、永葆初心,有助于堅定共產(chǎn)黨人的理想信念,始終保持黨對人民群眾的赤子之情。習近平多次講到要發(fā)揚好紅色傳統(tǒng),傳承好紅色基因。黨的十九大報告也提出了“繼承革命文化”的重大課題。繼承革命文化是新時代大學生堅定文化自信和培育社會主義核心價值觀的必然要求,也是他們筑牢信仰根基、涵育道德品質的精神營養(yǎng)。新時代大學生要自覺接受革命文化教育,不斷增強對革命文化的理性認知和情感認同,才能使革命文化成為打造“時代新人”理想人格的重要文化標識。本文立足新時代的歷史方位,在闡釋革命文化的理論內(nèi)涵、歷史價值和時代意蘊的基礎上,充分挖掘革命文化對于涵育大學生思想道德的特殊功用。當前,多種復雜因素影響著大學生對革命文化的認同,并且高校在開展革命文化教育的過程中還存在諸多不足。大學生革命文化教育要在把握基本特征的基礎上,把革命傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好,才能使大學生在最美好的人生際遇始終保持戰(zhàn)斗的精神和拼搏的勁頭。新時代高校開展革命文化教育必須始終以大學生為中心,把革命文化對大學生的思想價值引領貫穿到教育教學的全過程和各環(huán)節(jié),從而切實增強教育的親和力、感染力、時代感和實效性。第一部分,分析了革命文化以及大學生革命文化教育的理論內(nèi)涵。本章在深刻把握革命文化的豐富內(nèi)涵、生成規(guī)律和文化品格的基礎上,闡釋了革命文化的本質和歷史價值。在革命戰(zhàn)爭年代,革命文化是指引中國革命一步步走向勝利的文化支撐,也是塑造黨和人民精神家園的堅強基石以及鞏固黨的執(zhí)政基礎的歷史資源。在中國特色社會主義新時代,對大學生革命文化教育不僅要深刻理解革命文化教育的本質,也要把握大學生革命文化教育的時代內(nèi)涵和主要特征,從而使革命文化教育成為大學生筑牢理想信念、練就成事本領的重要途徑。第二部分,闡明了大學生革命文化教育的理論基礎和實踐依據(jù)。大學生革命文化教育有著深厚的理論基礎,其理論依據(jù)主要包括無產(chǎn)階級歷史使命的理論,社會主義意識形態(tài)灌輸理論,人的發(fā)展理論等。重視對大學生的革命文化教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,回顧和總結新中國成立以來大學生革命文化教育的發(fā)展歷程和基本經(jīng)驗,能夠為新時代大學生革命文化教育提供重要的歷史借鑒。教育活動的開展除了要借鑒歷史經(jīng)驗,還要立足新的時代坐標,充分挖掘革命文化教育對新時代大學生鑄魂育人的重要價值,從而為高校落實立德樹人的根本任務提供正確指引。第三部分,基于大學生革命文化教育的現(xiàn)狀進行深入的檢視與反思。當前,多種復雜因素影響著大學生對革命文化的認同,革命文化認同的下降又對大學生的思想和行為造成了極其消極的影響。此外,大學生革命文化教育的開展取得了一些成績,但也存在著諸多問題和不足。只有探究制約大學生革命文化教育實效性的因素并進行恰當歸因,才能切實增強大學生革命文化教育的親和力和針對性,凝聚大學生革命文化教育的最大合力。第四部分,論述了新時代大學生革命文化教育的主要內(nèi)容。革命文化積淀著中華民族最深層次的精神追求,凝聚了黨和人民在革命、建設和改革的各個歷史時期形成的崇高品格。新時代大學生革命文化教育要積極引導大學生感悟光榮的革命歷史、樹立崇高的革命理想,發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、傳承優(yōu)秀的革命精神,從而充分發(fā)揮革命文化對大學生的精神引導作用。第五部分,探究新時代大學生革命文化教育的路徑。大學生革命文化教育需要不斷創(chuàng)新教育方法與手段。要暢通高校革命文化教育的主渠道,不斷增強革命文化融入思想政治理論課的吸引力和感染力,充分發(fā)揮“課程思政”、相關特色課程的育人功能;要不斷拓展革命文化教育的主陣地,鼓勵和支持大學生參與多種形式的黨團組織活動、學生社團活動和學術研究活動等;要積極利用革命文化教育的社會資源,發(fā)揮革命歷史遺跡、革命文創(chuàng)產(chǎn)品和革命文藝精品的教育功能。還要不斷與時俱進,增強革命文化教育的時代特色。
二、高校落實“我們黨始終代表中國先進文化前進方向”的思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、高校落實“我們黨始終代表中國先進文化前進方向”的思考（論文提綱范文）
（1）習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 選題背景與研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.2.3 國內(nèi)外研究述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新之處 |
| 1.4.1 研究重點 |
| 1.4.2 研究難點 |
| 1.4.3 創(chuàng)新之處 |
| 2 習近平中國特色社會主義文化建設理論的主要概念、問題背景與內(nèi)容框架 |
| 2.1 主要概念界定 |
| 2.1.1 文化的概念 |
| 2.1.2 中國特色社會主義文化 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義文化建設 |
| 2.1.4 習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述 |
| 2.1.5 習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系 |
| 2.2 新時代中國特色社會主義文化建設的問題背景 |
| 2.2.1 歷史背景 |
| 2.2.2 經(jīng)濟社會背景 |
| 2.2.3 國際背景 |
| 2.3 新時代中國特色社會主義文化建設理論的內(nèi)容框架 |
| 2.3.1 文化源流論是新時代文化建設理論的邏輯起點 |
| 2.3.2 意識形態(tài)主導論是文化強國建設的靈魂 |
| 2.3.3 文藝論、宗教論、網(wǎng)絡文化論展現(xiàn)了文化強國建設的豐富內(nèi)涵 |
| 2.3.4 文化自信論解決文化強國建設的精神前提問題 |
| 2.3.5 文化建設論解決文化強國的實踐途徑問題 |
| 2.3.6 文化交往論解決文化強國建設中與其他民族文化共處共榮的問題 |
| 3 習近平中國特色社會主義文化源流論 |
| 3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化之源 |
| 3.1.1 習近平對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓的論述 |
| 3.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢 |
| 3.1.3 中華傳統(tǒng)文化的流變 |
| 3.1.4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 3.2 革命文化是中國特色社會主義文化的直接根脈 |
| 3.2.1 革命文化的形成和發(fā)展 |
| 3.2.2 革命文化的創(chuàng)新內(nèi)容 |
| 3.2.3 革命文化的主要特征 |
| 3.2.4 繼承弘揚好革命文化 |
| 3.3 社會主義先進文化是中國特色社會主義文化的生成形態(tài) |
| 3.3.1 先進文化的概念 |
| 3.3.2 先進文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的關系 |
| 3.3.3 建設先進文化的要求 |
| 4 習近平新時代中國特色社會主義文化意識形態(tài)主導論 |
| 4.1 文化的意識形態(tài)主導性 |
| 4.1.1 馬克思主義意識形態(tài)范疇的演變 |
| 4.1.2 意識形態(tài)的一般功能 |
| 4.1.3 馬克思主義是中國特色社會主義文化的主導性意識形態(tài) |
| 4.1.4 習近平關于意識形態(tài)主導性的論述 |
| 4.2 堅定馬克思主義信仰,樹立和踐行理想信念 |
| 4.2.1 馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想 |
| 4.2.2 在學習與實踐中堅定馬克思主義信仰和理想信念 |
| 4.3 積極培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 4.3.1 馬克思主義意識形態(tài)與核心價值觀的關系 |
| 4.3.2 習近平核心價值觀重要論述的主要內(nèi)容 |
| 4.3.3 習近平關于培育和踐行社會主義核心價值觀重要論述的思想內(nèi)容 |
| 4.4 加強思想道德建設 |
| 4.4.1 思想道德與新時代文化的關系 |
| 4.4.2 加強思想道德建設的任務 |
| 4.4.3 加強思想道德建設的原則性舉措 |
| 4.5 做好哲學社會科學工作和宣傳思想工作 |
| 4.5.1 切實加強哲學社會科學工作 |
| 4.5.2 切實加強宣傳思想工作 |
| 5 習近平新時代中國特色社會主義文藝、宗教、網(wǎng)絡文化建設分論 |
| 5.1 文藝論 |
| 5.1.1 文藝的特性 |
| 5.1.2 習近平關于文藝在國家發(fā)展中的重要性的論述 |
| 5.1.3 習近平關于新時代中國特色社會主義文藝職能的論述 |
| 5.1.4 崇德尚藝,創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品 |
| 5.1.5 推動文藝繁榮發(fā)展必須加強和改進黨的領導 |
| 5.2 宗教論 |
| 5.2.1 宗教與宗教文化 |
| 5.2.2 馬克思主義宗教觀 |
| 5.2.3 社會主義中國的宗教政策 |
| 5.2.4 習近平關于新時代中國特色社會主義宗教的重要論述 |
| 5.3 網(wǎng)絡文化論 |
| 5.3.1 國際互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡技術與網(wǎng)絡空間 |
| 5.3.2 網(wǎng)絡文化及其特征 |
| 5.3.3 習近平關于網(wǎng)絡文化建設的重要論述 |
| 5.3.4 網(wǎng)絡文化建設的重要指導原則 |
| 6 習近平新時代中國特色社會主義文化自信論 |
| 6.1 中國特色社會主義文化自信 |
| 6.1.1 中國特色社會主義文化自信的思想文化背景 |
| 6.1.2 中國特色社會主義文化自信的提出 |
| 6.1.3 中國特色社會主義文化自信的含義 |
| 6.1.4 習近平關于“四個自信”之間關系的論述 |
| 6.2 中國特色社會主義文化自信的必要性與根本依據(jù) |
| 6.2.1 文化自信的必要性 |
| 6.2.2 文化自信的根本依據(jù) |
| 6.3 堅定中國社會主義文化自信的根本途徑 |
| 6.3.1 從理論上堅定文化自信 |
| 6.3.2 從實踐中堅定文化自信 |
| 7 習近平新時代中國特色社會主義文化建設論 |
| 7.1 中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.1.1 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分 |
| 7.1.2 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關系 |
| 7.1.3 文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題 |
| 7.2 改革文化管理和運行體制機制,構建和提升公共文化服務體系 |
| 7.2.1 深化文化機構體制改革 |
| 7.2.2 完善文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)管理體制機制 |
| 7.2.3 加快構建和提升公共文化服務體系 |
| 7.3 以重大舉措推動文化事業(yè)發(fā)展 |
| 7.3.1 加強思想理論工作實踐舉措 |
| 7.3.2 加強思想道德養(yǎng)成和精神文明實踐 |
| 7.3.3 做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化傳承弘揚和遺產(chǎn)保護工作 |
| 7.4 以有力舉措推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 |
| 7.4.1 以系統(tǒng)性舉措繁榮文藝作品創(chuàng)作生產(chǎn) |
| 7.4.2 多措并舉推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展 |
| 7.5 堅守共同原則,創(chuàng)新發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè) |
| 7.5.1 守牢意識形態(tài)陣地,始終堅持社會主義先進文化前進方向 |
| 7.5.2 把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一 |
| 7.5.3 堅持全民動員、走萬眾創(chuàng)新之路 |
| 7.5.4 “引進來”與“走出去”相結合 |
| 7.5.5 加強黨管人才是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的根本原則 |
| 8 習近平新時代中國特色社會主義文化交往論 |
| 8.1 .文化交往及其邏輯前提 |
| 8.1.1 文化交往 |
| 8.1.2 文化交往的邏輯前提:各民族文化的獨特性 |
| 8.2 尊重包容、交流互鑒是不同文化交往應秉持的基本態(tài)度 |
| 8.2.1 尊重、包容各民族文化自主、文化自由 |
| 8.2.2 各民族文化應該交流互鑒、相互學習 |
| 8.3 堅守中華文化立場、積極“吸收外來” |
| 8.3.1 “吸收外來”的基本態(tài)度和基本原則 |
| 8.3.2 “走出去”以“吸收外來” |
| 8.3.3 “引進來”以“吸收外來” |
| 8.4 推動中國文化“走出去”,爭取話語權、提升軟實力 |
| 8.4.1 話語權與話語權問題 |
| 8.4.2 提高中國文化的國際話語權的主要措施 |
| 8.4.3 提高我國文化軟實力、講好中國故事 |
| 8.5 中國文化應該為世界提供中國智慧、中國價值、中國方案 |
| 8.5.1 中國文化為世界貢獻中國智慧、中國價值、中國方案的兩類資源 |
| 8.5.2 構建人類命運共同體是推動世界發(fā)展的中國方案 |
| 9 習近平新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大創(chuàng)新與價值 |
| 9.1 新時代中國特色社會主義文化建設理論的主要線索與總體特征 |
| 9.1.1 堅定堅持黨的領導 |
| 9.1.2 堅持以人民為中心 |
| 9.1.3 強烈的問題意識 |
| 9.1.4 鮮明的實踐指向 |
| 9.1.5 堅持以創(chuàng)新驅動和引領文化建設和文化發(fā)展 |
| 9.1.6 強調(diào)文化工作網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同發(fā)力 |
| 9.1.7 堅持把人才保證放到重要地位 |
| 9.2 新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.1 進一步明確了“中國特色社會主義文化”概念的內(nèi)涵 |
| 9.2.2 習近平關于意識形態(tài)工作的重大理論創(chuàng)新 |
| 9.2.3 習近平創(chuàng)造性論述了四個自信之間的關系 |
| 9.2.4 創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義宗教理論 |
| 9.2.5 深化和拓展“人類命運共同體”理念是習近平的重大文化創(chuàng)新 |
| 9.2.6 一系列話語創(chuàng)新和表述創(chuàng)新。 |
| 9.3 新時代中國特色社會主義文化建設理論的重大意義 |
| 9.3.1 理論意義 |
| 9.3.2 實踐價值 |
| 致謝 |
| 參考文獻 |
| 在校發(fā)表論文及研究成果 |
（2）中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與主要方法 |
| (一)基本研究思路 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、創(chuàng)新之處與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)不足之處 |
| 注釋 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的理論基礎 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的概念界定 |
| (一)話語與話語權 |
| (二)思想政治教育話語權 |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的理論基礎 |
| (一)馬克思和恩格斯的意識形態(tài)理論 |
| (二)列寧關于意識形態(tài)話語權建設的思想 |
| (三)中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)和思想政治教育理論 |
| 注釋 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的結構要素和影響因素 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的先在條件 |
| (一)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政話語權 |
| (二)中國共產(chǎn)黨領導話語建設的能力 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的結構要素 |
| (一)話語主體與話語權建設隊伍 |
| (二)話語主題與話語建設內(nèi)容 |
| (三)話語方式與話語權建設的載體 |
| (四)話語效果與話語權建設的實效評價 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想教育話語權建設的影響因素 |
| (一)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的指導思想及其科學性 |
| (二)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的話語立場及其人民性 |
| (三)中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語的文化使命及其自覺性 |
| (四)中國共產(chǎn)黨“以德為先”的話語踐行及其示范性 |
| 注釋 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的實踐歷程和經(jīng)驗啟示 |
| 一、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設實踐 |
| (一)民主革命早期黨在思想政治教育話語權建設上進行探索 |
| (二)抗日戰(zhàn)爭時期黨在思想政治教育話語權建設上走向成熟 |
| (三)解放戰(zhàn)爭時期黨在思想政治教育話語權建設上主動開展 |
| 二、新中國成立到改革開放前中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設實踐 |
| (一)鞏固政權和過渡時期黨在思想政治教育話語權建設上的加強 |
| (二)社會主義建設全面展開時期黨的思想政治教育話語權建設在曲折中發(fā)展 |
| (三) “文革”時期黨在思想政治教育話語權建設上遭遇嚴重挫折 |
| 三、改革開放歷史新時期中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設實踐 |
| (一)改革開放初期黨在思想政治教育話語權建設上的調(diào)適與鞏固 |
| (二)進入新世紀后黨在思想政治教育話語權建設上的充實和提高 |
| (三)轉型發(fā)展重要時期黨在思想政治教育話語權建設上的深化與豐富 |
| 四、中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設實踐 |
| (一)新時代對話語權重要性認識的增強促進了黨的思想政治教育話語權建設 |
| (二)新時代宣傳思想工作能力的提升擴大了黨的思想政治教育的話語影響力 |
| (三)新時代實施的網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略推進了黨的思想政治教育網(wǎng)絡話語平臺建設 |
| 五、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的經(jīng)驗啟示 |
| (一)必須要堅持馬克思主義和當代中國馬克思主義為指導 |
| (二)必須以自我革命精神不斷提高黨員干部自身的思想政治素質 |
| (三)必須不斷推進思想政治教育話語中國化時代化大眾化多樣化示范化 |
| 注釋 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的現(xiàn)狀分析 |
| 一、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設成就 |
| (一)形成了多元主體參與的建設格局 |
| (二)形成了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的成果體系 |
| (三)邁向媒體融合利用進行話語傳播的良好態(tài)勢 |
| 二、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的境遇 |
| (一)后冷戰(zhàn)時代“意識形態(tài)終結論”的迷惑與應對 |
| (二)全球化與多元價值觀的沖擊與話語批判 |
| (三)信息化與虛擬話語場的挑戰(zhàn)與利用 |
| (四)社會利益分化與異質話語立場的挑戰(zhàn)與導引 |
| 三、中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設存在的問題和原因 |
| (一)部分黨員干部的腐敗和作風問題損害了黨的話語公信力 |
| (二)思想政治教育理論話語體系在建構話語權上的作用未充分發(fā)揮 |
| (三)黨的宣傳思想教育工作中群眾性話語轉向和表達不足 |
| (四)思想政治教育話語平臺建設仍需改進加強 |
| (五)當前黨的思想政治教育話語權建設存在問題的原因分析 |
| 注釋 |
| 第六章 中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設的多維路向 |
| 一、以理論創(chuàng)新和宣傳引導為基礎推進黨的思想政治教育話語權建設 |
| (一)以理論創(chuàng)新為基礎不斷提升黨的思想政治教育話語權水平 |
| (二)以宣傳思想工作為導引加強黨的思想政治教育話語權建設 |
| 二、以制度建設和從嚴治黨為保障推進黨的思想政治教育話語權建設 |
| (一)加強黨的制度建設是全面從嚴治黨的根本保障 |
| (二)黨的制度不斷完善可以轉化制度優(yōu)勢和話語力量 |
| (三)制度治黨取得實效可以提高黨的思想政治教育話語權效 |
| 三、以提高話語建設能力為關鍵發(fā)揮學校思想政治教育主陣地作用 |
| (一)堅持把學校作為思想政治教育的主陣地 |
| (二)實現(xiàn)學校思想政治教育理論話語大眾化 |
| (三)提高思政課展現(xiàn)“中國理論”世界話語權的能力 |
| 四、以網(wǎng)絡安全治理為主要抓手做好黨的思想政治教育話語平臺建設 |
| (一)促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合協(xié)同 |
| (二)提高中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡空間治理能力 |
| (三)提升網(wǎng)絡空間思想政治教育話語權 |
| 五、以加強黨的領導為根本落實黨的思想政治教育話語權建設的主體責任 |
| (一)明確黨委和有關部門的領導主體責任 |
| (二)要通過完善領導機制來提高領導水平 |
| (三)要建立健全主體責任落實監(jiān)督機制 |
| 注釋 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間所發(fā)表的學術論文 |
| 致謝 |
（3）新時代中國特色社會主義青年觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景及研究意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國外研究綜述 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 新時代中國特色社會主義青年觀的概念與來源 |
| 2.1 相關概念辨析 |
| 2.1.1 青年與青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.2 馬克思主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.1.3 新時代中國特色社會主義青年觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.2 馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀 |
| 2.2.1 馬克思、恩格斯的青年觀 |
| 2.2.2 列寧的青年觀 |
| 2.3 中國化馬克思主義青年觀 |
| 2.3.1 毛澤東的青年觀 |
| 2.3.2 鄧小平的青年觀 |
| 2.3.3 江澤民的青年觀 |
| 2.3.4 胡錦濤的青年觀 |
| 2.4 新時代中國特色社會主義青年觀的文化根基 |
| 2.4.1 來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信 |
| 2.4.2 來源于近代青年運動的文化自覺 |
| 第3章 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景與發(fā)展歷程 |
| 3.1 新時代中國特色社會主義青年觀的形成背景 |
| 3.1.1 中國特色社會主義進入新時代的國情召喚 |
| 3.1.2 國際范圍爭奪意識形態(tài)領域主導權的世情需求 |
| 3.1.3 新時代需要鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎 |
| 3.1.4 當前中國青年發(fā)展的滯后性 |
| 3.1.5 新時代青年展現(xiàn)新特征 |
| 3.2 新時代中國特色社會主義青年觀的發(fā)展歷程 |
| 3.2.1 孕育階段 |
| 3.2.2 萌芽階段 |
| 3.2.3 探索階段 |
| 3.2.4 形成和發(fā)展階段 |
| 第4章 新時代中國特色社會主義青年觀的主要內(nèi)容 |
| 4.1 新時代中國青年的地位與作用 |
| 4.1.1 新時代中國青年是黨和國家的未來與希望 |
| 4.1.2 新時代中國青年是實現(xiàn)中國夢的主力軍與先鋒力量 |
| 4.1.3 新時代中國青年是提升國家核心競爭力的創(chuàng)新力量 |
| 4.1.4 新時代中國青年是構建人類命運共同體的積極力量 |
| 4.2 新時代中國青年的使命與擔當 |
| 4.2.1 為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗 |
| 4.2.2 樹立遠大理想、永葆愛國情懷 |
| 4.2.3 擔當時代責任、勇于砥礪奮斗 |
| 4.2.4 練就過硬本領、錘煉品德修為 |
| 4.3 新時代中國青年的教育與培養(yǎng) |
| 4.3.1 將“立德樹人”作為教育的中心環(huán)節(jié) |
| 4.3.2 以理想信念教育激發(fā)青年 |
| 4.3.3 以社會主義核心價值觀教育引領青年 |
| 4.3.4 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涵養(yǎng)青年 |
| 4.3.5 以綜合素質教育實現(xiàn)青年全面發(fā)展 |
| 4.4 新時代中國青年的組織與領導 |
| 4.4.1 新時代加強黨對青年工作的領導權 |
| 4.4.2 新時代共青團改革再出發(fā) |
| 4.4.3 培養(yǎng)合格建設者和接班人 |
| 4.4.4 圍繞中心服務大局 |
| 4.4.5 鞏固與擴大青年群眾基礎 |
| 4.4.6 強“三性”去“四化” |
| 第5章 新時代中國特色社會主義青年觀的理論特征 |
| 5.1 時代性和民族性的統(tǒng)一 |
| 5.1.1 培養(yǎng)堪當大任的時代新人 |
| 5.1.2 以中國精神為內(nèi)在推動力 |
| 5.1.3 繼承與弘揚優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)文化 |
| 5.2 政治性和戰(zhàn)略性的統(tǒng)一 |
| 5.2.1 提出“黨管青年”原則 |
| 5.2.2 青年人才的重視與培養(yǎng) |
| 5.2.3 青年干部的培養(yǎng)與任用 |
| 5.2.4 提出“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.3 實踐性和規(guī)律性的統(tǒng)一 |
| 5.3.1 做知行合一的新時代青年 |
| 5.3.2 加強青年對外學習與交流 |
| 5.3.3 圍繞青年特點開展青年工作 |
| 第6章 新時代中國特色社會主義青年觀的價值意蘊 |
| 6.1 新時代中國特色社會主義青年觀的理論價值 |
| 6.1.1 馬克思主義青年觀的新時代延伸 |
| 6.1.2 習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分 |
| 6.2 新時代中國特色社會主義青年觀的實踐價值 |
| 6.2.1 為實現(xiàn)中華民族偉大復興樹立了時代自信 |
| 6.2.2 為新時代青年發(fā)展指明了方向 |
| 6.2.3 是新時代做好青年工作的行動指南 |
| 第7章 努力踐行新時代中國特色社會主義青年觀 |
| 7.1 舉國家之力 |
| 7.1.1 落實“青年首先要發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 7.1.2 黨和政府要做青年知心人、熱心人、引路人 |
| 7.1.3 增強團對青年的吸引力、凝聚力和服務能力 |
| 7.2 聚社會合力 |
| 7.2.1 統(tǒng)籌社會各方資源協(xié)同共育青年 |
| 7.2.2 家庭要幫助青年系好“第一?？圩印?/td> |
| 7.2.3 加強網(wǎng)絡空間治理促進青年健康發(fā)展 |
| 7.3 提升高校育人水平 |
| 7.3.1 高校要堅持正確的辦學方向 |
| 7.3.2 重視高校思想政治教育工作 |
| 7.3.3 建立高水平的人才培養(yǎng)體系 |
| 7.4 踐個人之行 |
| 7.4.1 做有理想有本領有擔當?shù)臅r代新人 |
| 7.4.2 要繼續(xù)發(fā)揚五四精神 |
| 7.4.3 要樹立人類命運共同體意識 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在學期間攻讀成果 |
| 致謝 |
（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究意義 |
| 四、研究思路與方法 |
| 五、研究難點與創(chuàng)新 |
| 第一章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人資源與時代價值 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本走向 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在特質 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色 |
| 三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值 |
| (一)民族的文化基因與精神血脈 |
| (二)熔鑄和培育時代精神的沃土 |
| (三)推動世界和平發(fā)展的中國智慧 |
| 第二章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的基本問題 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可能性 |
| (一)高校思想政治教育具有文化屬性和文化價值 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論兼具開放性 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義間的緊密關系 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性 |
| (一)提升文化涵養(yǎng)是高校思想政治教育的內(nèi)在需要 |
| (二)推動文化傳承是高校思想政治教育的自覺選擇 |
| (三)增強文化自信是高校思想政治教育的使命追求 |
| 三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的可行性 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的理論邏輯 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的歷史邏輯 |
| (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐邏輯 |
| 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的歷史考察 |
| 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的歷史進程 |
| (一)新民主主義革命時期黨對中華傳統(tǒng)文化的批判繼承 |
| (二)社會主義革命和建設時期高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的曲折發(fā)展 |
| (三)改革開放和社會主義建設新時期高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育逐步深入 |
| 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的經(jīng)驗總結 |
| (一)堅持黨的領導延續(xù)中華民族千年文脈 |
| (二)堅持馬克主義指導地位厚植民族根基 |
| (三)把握“生命線”釋放文化培根鑄魂效能 |
| 第四章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的時代訴求 |
| 一、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的新發(fā)展 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育取得的成績 |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育存在的問題 |
| 二、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的挑戰(zhàn)機遇 |
| (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的時代挑戰(zhàn) |
| (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的歷史機遇 |
| 三、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必然要求 |
| (一)聚焦教育根本問題,以黨的教育方針為根本遵循 |
| (二)堅守中華文化立場,以“雙創(chuàng)”原則為實踐指南 |
| (三)立足思政陣地渠道,科學制定融入基本思路 |
| 第五章 新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的實踐創(chuàng)新 |
| 一、立足內(nèi)在規(guī)律把握實踐創(chuàng)新的基本原則 |
| (一)傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一 |
| (二)理論性與實踐性的統(tǒng)一 |
| (三)顯性融入與隱性融入相統(tǒng)一 |
| 二、圍繞高校思想政治工作體系創(chuàng)新融入路徑 |
| (一)融入理論武裝夯實青年學生思想成長成熟的文化基石 |
| (二)融入學科教學促進價值引領、知識傳授、能力培養(yǎng)相統(tǒng)一 |
| (三)融入日常教育豐富對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗與實踐 |
| (四)融入隊伍建設為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供堅實保障 |
| 三、依托“大思政”工作格局創(chuàng)新融入的實踐模式 |
| (一)全員全程全方位協(xié)同推進傳統(tǒng)文化有效融入 |
| (二)銜接主渠道與主陣地提高育人化人的實效性 |
| (三)運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式加強線上文化浸潤與引領 |
| (四)構建文化傳承的學校、家庭、社會多維支撐 |
| (五)建立動態(tài)反饋機制促進融入的質效不斷優(yōu)化 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 后記 |
| 在學期間公開發(fā)表論文情況 |
（5）高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導論 |
| 一、研究緣由與研究意義 |
| (一)選題的由來 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、核心概念與主要內(nèi)容 |
| (一)論文研究的核心概念 |
| (二)論文研究的主要內(nèi)容 |
| 四、研究思路與研究方法 |
| (一)研究的思路和框架 |
| (二)研究的主要方法 |
| 五、研究重點與創(chuàng)新之處 |
| (一)研究重點 |
| (二)研究難點 |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 思想政治教育集成創(chuàng)新的思想理論基礎 |
| 一、馬克思主義的人學理論 |
| (一)關于人的本質學說 |
| (二)關于社會發(fā)展學說 |
| (三)關于人的自由而全面發(fā)展理論 |
| 二、貝塔朗菲的系統(tǒng)論思想 |
| (一)世界的系統(tǒng)性構成 |
| (二)系統(tǒng)的功能和要素構成 |
| (三)系統(tǒng)論思想的啟迪 |
| 三、馬可﹒伊恩斯蒂的技術集成理論 |
| (一)關于“技術集成”概念的提出 |
| (二)集成創(chuàng)新理論的發(fā)展過程及其主要模式 |
| (三)集成創(chuàng)新理論的啟示 |
| 四、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想 |
| (一)兼容并蓄的哲學傳統(tǒng) |
| (二)有容乃大的君子人格 |
| (三)兼濟天下的家國情懷 |
| (四)兼容并蓄思想的啟示 |
| 五、教育學中的整體性教育理論 |
| (一)世界的整體性構成 |
| (二)整體性理論的形成發(fā)展 |
| (三)整體性教育理論的主要內(nèi)容 |
| (四)對思想政治教育的影響作用 |
| 第二章 、高校思想政治教育集成創(chuàng)新的歷史前提 |
| 一、我國高校思想政治教育工作的歷史回顧 |
| (一)高校思想政治教育初步探索階段(1949年-1965年)——思政教育格局初建 |
| (二)高校思想政治教育曲折前進階段(1966年-1978年)——片面強調(diào)階級斗爭 |
| (三)高校思想政治教育全面展開階段(1978年-1997年)——全國各地積極探索 |
| (四)高校思想政治教育規(guī)范提高階段(1998年-2012年)——國家層面規(guī)范協(xié)調(diào) |
| (五)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展階段(2012年-至今)——集成創(chuàng)新成為可能 |
| 二、思想政治教育成就為集成創(chuàng)新提供可能 |
| (一)科學合理的教學內(nèi)容成為集成創(chuàng)新的基本內(nèi)核 |
| (二)日新月異的信息技術成為集成創(chuàng)新的技術手段 |
| (三)便捷有效的教學平臺成為集成創(chuàng)新的交互載體 |
| (四)不斷鞏固的意識形態(tài)提供集成創(chuàng)新的理論自信 |
| (五)豐富多樣的教學方法提供集成創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑 |
| (六)日趨完善的學科體系提供集成創(chuàng)新的專業(yè)支持 |
| (七)軟硬件的改善為集成創(chuàng)新提供良好的物質條件 |
| 三、思政教育基本經(jīng)驗為集成創(chuàng)新提供遵循 |
| (一)堅持黨對高校思想政治教育工作的領導 |
| (二)堅持馬克思主義理論的指導地位 |
| (三)堅持思想政治工作是一切工作的生命線 |
| (四)堅持圍繞中心工作開展思想政治教育工作 |
| (五)堅持思想政治教育工作的與時俱進 |
| (六)堅持對社會主義建設者和接班人的培養(yǎng) |
| 第三章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的現(xiàn)實之需 |
| 一、基礎理論不強、學科發(fā)展受限 |
| (一)基礎理論發(fā)展不充分 |
| (二)學科體系架構不健全 |
| (三)學科的專業(yè)性不強、實操性不夠 |
| 二、思想政治教育理念共識度不高 |
| (一)莫衷一是的教育理念 |
| (二)理念缺失所造成的影響 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容體系化較差 |
| (一)思想政治教育內(nèi)容的表述不統(tǒng)一 |
| (二)思想政治教育內(nèi)容的針對性不強 |
| 四、思想政治教學方法協(xié)同性較差 |
| (一)思想政治教育方法不斷拓展 |
| (二)思想政治教育方法存在的問題 |
| (三)思想政治教育方法優(yōu)化成為提高吸引力需要 |
| 五、思想政治教育技術平臺融合度不夠 |
| (一)數(shù)字信息技術發(fā)展方興未艾 |
| (二)與現(xiàn)代技術融合尚處在探索階段 |
| (三)信息過載對主流信息的遮蔽 |
| (四)現(xiàn)代教育技術沖擊傳統(tǒng)教學優(yōu)勢 |
| (五)與現(xiàn)代技術高度融合成未來之需 |
| 第四章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本框架 |
| 一、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本面板 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的“母版” |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的鮮亮底色 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的領導力量 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的文化根基 |
| (五)思想政治教育集成創(chuàng)新的價值導向 |
| (六)思想政治教育集成創(chuàng)新的外部條件 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新的要素構成 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯起點 |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯主線 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯支點 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯歸宿 |
| 第五章 思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容 |
| 一、目標體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)目標及其作用 |
| (二)教育目標及其異化問題 |
| (三)思想政治教育目標 |
| (四)思想政治教育目標的集成優(yōu)化 |
| 二、任務體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)任務及其作用 |
| (二)教育的根本任務 |
| (三)高校思想政治教育的任務 |
| (四)任務體系的細化明確 |
| 三、組織體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)組織及其結構 |
| (二)教育行政管理組織的架構 |
| (三)高校思想政治教育相關組織 |
| (四)組織體系的創(chuàng)新管理 |
| 四、學科體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)學科的內(nèi)涵與作用 |
| (二)“馬學科”的領航功能 |
| (三)學科建設存在的問題 |
| (四)“馬學科”的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 五、課程體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)課程體系 |
| (二)思想政治理論課程體系集成創(chuàng)新 |
| (三)思政課程與課程思政體系集成創(chuàng)新 |
| 六、教學體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)教學體系集成創(chuàng)新原則 |
| (二)教師隊伍的培養(yǎng)建設 |
| (三)教學場域的情景構建 |
| (四)教學內(nèi)容的取舍整合 |
| (五)教學方法的綜合應用 |
| (六)教學效果的考核反饋 |
| 七、評價體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)種類繁多的教育教學評價 |
| (二)不當評價造成的影響與危害 |
| (三)教育教學評價的規(guī)范與整合 |
| 第六章 高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑選擇 |
| 一、提升認識高度,形成從中央到地方協(xié)同發(fā)力的大格局 |
| (一)格局的內(nèi)涵與價值 |
| (二)思想政治教育需要大格局的內(nèi)在邏輯 |
| (三)思想政治教育大格局的內(nèi)容構成 |
| 二、擴大育人廣度,建立從理論到實踐的全員育人大思政 |
| (一)科學認識“大思政”的意蘊與特征 |
| (二)認真貫徹落實十大育人體系 |
| 三、夯實學科體系,建設馬克思主義引領的社會科學體系 |
| (一)發(fā)揮馬克思主義理論學科引領作用 |
| (二)拓展馬克思主義理論學科體系 |
| 四、依托現(xiàn)代科技,培育信息化條件下的精準育人大數(shù)據(jù) |
| (一)學習信息思維轉變思想觀念 |
| (二)依托數(shù)據(jù)資源豐富內(nèi)容 |
| (三)借助信息技術革新方法 |
| 五、凈化社會風氣,營造有利于高校學生健康成長大環(huán)境 |
| (一)順應時代潮流,堅定政治方向 |
| (二)優(yōu)化社會環(huán)境,形成育人合力 |
| (三)開展學風校風建設,美化學校育人環(huán)境 |
| (四)弘揚優(yōu)良家教家風,建構和諧成長環(huán)境 |
| 六、強化使命擔當,實現(xiàn)教育強國和自由全面發(fā)展大目標 |
| (一)堅定做到“兩個維護” |
| (二)培育擔當民族復興大任的時代新人 |
| (三)實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展 |
| 第七章 思想政治教育集成創(chuàng)新的保障體系 |
| 一、進一步加強黨對思想政治教育工作的堅強領導 |
| (一)百年輝煌造就中國共產(chǎn)黨卓越的領導才能 |
| (二)中國共產(chǎn)黨歷來重視對群眾的教育和動員 |
| (三)中國共產(chǎn)黨有豐富的思想政治工作領導經(jīng)驗 |
| (四)充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用 |
| 二、進一步發(fā)揮思想政治教育工作隊伍的關鍵作用 |
| (一)保證教育者先受教育 |
| (二)突出思想政治理論課教師的主導作用 |
| (三)提升思想政治理論課教師綜合素質 |
| 三、進一步加大思想政治教育工作的財政投入力度 |
| (一)進一步加大高校經(jīng)費投入,強化經(jīng)費投入的育人導向 |
| (二)加大專項發(fā)展資金支持,改善馬克思主義學院的物質裝備 |
| (三)加大科研項目資金扶持,提高馬克思主義理論的研究水平 |
| (四)加大師資培養(yǎng)資金支持,提高思政課教師的專業(yè)能力 |
| (五)加大紅色研學資金支持,提高思政課教師的社會認知能力 |
| (六)積極籌措社會資金,給予思政課教師一定的專項補貼 |
| 四、進一步加強思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平 |
| (一)明確管理責任,提高思想政治教育監(jiān)督管理水平 |
| (二)嚴抓專項檢查,全面貫徹落實黨的教育方針政策 |
| (三)深化重點督查,完善思想政治教育教學質量保證體系 |
| (四)強化整改責任,形成思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的長效機制 |
| 結語:思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功 |
| 一、思想政治教育是一個連續(xù)性的施教過程 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新是個復雜的漸進過程 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功持續(xù)化推進 |
| 四、高校思想政治教育工作必定有美好的前程 |
| 參考文獻 |
| 在學期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）高校意識形態(tài)工作話語有效性研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 導論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀述評 |
| (一)國外研究現(xiàn)狀述評 |
| (二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究方法與研究創(chuàng)新 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究創(chuàng)新 |
| 四、核心概念闡釋 |
| (一)意識形態(tài) |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語 |
| 五、高校意識形態(tài)工作話語與其他概念關系的厘清 |
| (一)高校意識形態(tài)工作話語與意識形態(tài)工作話語體系 |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語與高校思想政治教育話語體系 |
| (三)高校意識形態(tài)工作話語與中國特色哲學社會科學話語體系 |
| 六、有效性的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式 |
| (一)有效性的內(nèi)涵 |
| (二)有效性的表現(xiàn)形式 |
| 第一章 高校意識形態(tài)工作話語有效性研究的理論基礎與資源 |
| 一、馬克思恩格斯意識形態(tài)話語理論 |
| (一)語言是物質、意識和實踐的統(tǒng)一體 |
| (二)馬克思恩格斯關于意識形態(tài)與話語邏輯關系的闡述 |
| (三)實踐性是馬克思恩格斯意識形態(tài)話語的基本屬性 |
| (四)階級性是馬克思恩格斯意識形態(tài)話語的根本屬性 |
| 二、列寧意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化 |
| (二)意識形態(tài)工作話語隨著工作任務轉換而轉換 |
| (三)采用多樣化話語方式“灌輸”社會主義思想 |
| 三、毛澤東意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)堅持以馬克思主義為指導 |
| (二)堅持意識形態(tài)工作話語時代化 |
| (三)堅持馬克思主義話語中國化 |
| (四)堅持馬克思主義話語大眾化 |
| 四、鄧小平意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)平實的話語 |
| (二)以簡潔的句式展現(xiàn)意識形態(tài)的核心思想 |
| (三)對待意識形態(tài)斗爭的科學態(tài)度和方法 |
| 五、江澤民意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)“三個代表”重要思想與意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新 |
| (二)意識形態(tài)工作話語的多方面展開 |
| 六、胡錦濤意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)以科學發(fā)展觀引領經(jīng)濟社會發(fā)展 |
| (二)以社會主義核心價值體系凝聚人民和引領社會思潮 |
| (三)牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權和主動權 |
| (四)構建和諧社會 |
| 七、習近平意識形態(tài)工作話語思想 |
| (一)講好中國故事 |
| (二)善于運用經(jīng)典話語 |
| (三)意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新 |
| (四)運用大眾話語 |
| (五)構建有效話語和話語體系 |
| 八、西方意識形態(tài)話語理論的批判性借鑒 |
| (一)拉克勞、墨菲的話語領導權理論 |
| (二)?？碌脑捳Z即權力觀點 |
| (三)哈貝馬斯的交往行動理論 |
| (四)布爾迪厄的話語象征性權力觀 |
| 第二章 高校意識形態(tài)工作話語有效性的評價標準 |
| 一、高校意識形態(tài)工作話語有效性的本質 |
| (一)高校意識形態(tài)工作話語有效性的主體與客體 |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語有效性的本質是價值觀的有效性 |
| 二、培育大學生的思想政治素質符合社會主義接班人的標準 |
| (一)樹立共產(chǎn)主義遠大理想 |
| (二)樹立中國特色社會主義共同理想 |
| 三、促進高校師生的政治認同 |
| (一)促進高校師生政治認同是話語有效性的重要標準 |
| (二)促進高校師生政治認同的話語的具體標準 |
| 四、凝聚高校廣大師生 |
| (一)凝聚高校廣大師生是高校意識形態(tài)工作話語的重要功能 |
| (二)凝聚高校廣大師生的話語需要價值性和知識性相統(tǒng)一 |
| 五、有效建構高校意識形態(tài)工作話語體系 |
| (一)話語體系與高校意識形態(tài)工作話語體系 |
| (二)有效建構高校意識形態(tài)工作話語體系是話語有效性的內(nèi)在要求 |
| 六、有效維護和鞏固高校意識形態(tài)工作話語權 |
| (一)話語權與高校意識形態(tài)工作話語權 |
| (二)維護、鞏固高校意識形態(tài)話語權是話語有效性的最終目標 |
| 第三章 高校意識形態(tài)工作話語有效性的要素 |
| 一、意識形態(tài)工作話語主體的有效性 |
| (一)高校黨委作為意識形態(tài)工作領導和責任主體的有效性 |
| (二)高校意識形態(tài)工作四支主體隊伍的有效性 |
| 二、意識形態(tài)工作話語對象的有效性 |
| (一)大學生是高校意識形態(tài)工作話語的主要對象 |
| (二)高校教職工是意識形態(tài)工作話語的重要對象 |
| (三)意識形態(tài)工作話語對象的有效性 |
| 三、意識形態(tài)工作話語內(nèi)容的有效性 |
| (一)話語內(nèi)容有效性是意識形態(tài)工作話語有效性的立足點 |
| (二)意識形態(tài)工作話語內(nèi)容有效性的要點 |
| 四、意識形態(tài)工作話語表達方法的有效性 |
| (一)話語表達方法是意識形態(tài)工作話語有效性的關鍵 |
| (二)話語表達方法的三個適應 |
| 五、高校意識形態(tài)工作話語環(huán)境的有效性 |
| (一)環(huán)境與意識形態(tài)工作話語的辯證關系 |
| (二)環(huán)境與意識形態(tài)工作話語的相互適應性 |
| 第四章 高校意識形態(tài)工作話語有效性面臨的現(xiàn)實問題 |
| 一、高校教育者的意識形態(tài)工作話語問題 |
| (一)話語內(nèi)容問題 |
| (二)話語方式問題 |
| (三)問題產(chǎn)生的消極影響 |
| 二、盲目崇拜西方學術思想及話語體系 |
| (一)盲目崇拜西方學術思想及話語體系的表現(xiàn) |
| (二)盲目崇拜西方學術思想及話語體系的因素 |
| (三)盲目崇拜西方學術思想及話語體系的影響 |
| 三、互聯(lián)網(wǎng)西方意識形態(tài)話語霸權 |
| (一)西方為何及如何占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)話語霸權 |
| (二)西方網(wǎng)絡意識形態(tài)話語如何挑戰(zhàn)中國意識形態(tài) |
| (三)西方網(wǎng)絡意識形態(tài)話語對高校意識形態(tài)的挑戰(zhàn) |
| 四、新媒體話語消解高校意識形態(tài)工作話語有效性 |
| (一)去中心化與主流意識形態(tài)話語邊沿化 |
| (二)碎片化與意識形態(tài)工作話語系統(tǒng)化 |
| (三)淺層化與意識形態(tài)工作話語深刻化 |
| (四)開放性與意識形態(tài)工作話語集中化 |
| 五、大學生話語與高校意識形態(tài)工作話語有效性 |
| (一)多樣化話語與意識形態(tài)工作話語權威性 |
| (二)“三化”話語與意識形態(tài)工作話語嚴肅性 |
| 六、高校意識形態(tài)三重工作話語的割裂 |
| (一)意識形態(tài)三重工作話語的內(nèi)在張力 |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語的內(nèi)容割裂 |
| (三)高校意識形態(tài)工作話語的態(tài)度割裂 |
| 第五章 增強高校意識形態(tài)工作話語有效性的理路 |
| 一、高校黨委切實履行建設意識形態(tài)工作話語的主體職能 |
| (一)高校黨委切實履行建設話語的主體職能 |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語主體切實擔負起責任 |
| 二、創(chuàng)新高校意識形態(tài)工作話語 |
| (一)高校意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新的原由 |
| (二)高校意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新的著力點 |
| (三)高校意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新的資源 |
| (四)高校意識形態(tài)工作話語創(chuàng)新的原則 |
| 三、發(fā)揮高校意識形態(tài)工作話語轉換的積極作用 |
| (一)文本話語向教學話語轉換 |
| (二)政治性話語向生活性話語轉換 |
| (三)學術話語、權力話語向大眾話語轉換 |
| (四)話語轉換需要注意的問題 |
| 四、把發(fā)展優(yōu)勢轉化為高校意識形態(tài)工作話語優(yōu)勢 |
| (一)我國具備發(fā)展優(yōu)勢轉化為高校話語優(yōu)勢的堅實基礎 |
| (二)高校的話語地位與我國發(fā)展所取得的成就還不相稱 |
| (三)如何把發(fā)展優(yōu)勢轉化為高校意識形態(tài)工作話語優(yōu)勢 |
| 五、建設具有文化自信的高校意識形態(tài)工作話語 |
| (一)文化自信賦予意識形態(tài)工作話語深層的凝聚力和引領力 |
| (二)文化自信賦予意識形態(tài)工作話語持久的凝聚力和引領力 |
| (三)文化自信賦予意識形態(tài)工作話語廣泛的凝聚力和引領力 |
| (四)文化自信賦予意識形態(tài)工作話語穩(wěn)定的凝聚力和引領力 |
| 結語 |
| 主要參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間主要研究成果 |
（7）全面從嚴治黨中的思想教育作用研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的和意義 |
| 1.1.1 選題目的 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 選題研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 選題研究方法 |
| 1.3.1 歷史分析法 |
| 1.3.2 文獻研究法 |
| 1.3.3 理論與實踐結合法 |
| 1.4 論文創(chuàng)新之處 |
| 第2章 全面從嚴治黨與思想教育的基本概念分析 |
| 2.1 全面從嚴治黨的內(nèi)涵 |
| 2.1.1 “從嚴治黨”內(nèi)涵的演進 |
| 2.1.2 “全面從嚴治黨”概念的界定 |
| 2.1.3 全面從嚴治黨的重要途徑是思想教育 |
| 2.2 思想教育的內(nèi)涵 |
| 2.2.1 思想教育的概念 |
| 2.2.2 思想教育的功能 |
| 2.3 在全面從嚴治黨中思想教育具有重要作用 |
| 2.3.1 堅定黨員的理想信念 |
| 2.3.2 加強黨員的黨性修養(yǎng) |
| 2.3.3 凈化黨內(nèi)政治生態(tài) |
| 2.3.4 增強黨的執(zhí)政本領 |
| 第3章 在全面從嚴治黨中思想教育發(fā)揮作用的理論基礎 |
| 3.1 馬克思主義經(jīng)典作家關于無產(chǎn)階級政黨教育的重要論述 |
| 3.1.1 無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級先鋒隊 |
| 3.1.2 無產(chǎn)階級政黨要具有堅定的政治覺悟 |
| 3.1.3 無產(chǎn)階級政黨要接受政治考驗和紀律約束 |
| 3.1.4 無產(chǎn)階級政黨要經(jīng)常性接受教育 |
| 3.1.5 無產(chǎn)階級政黨要善于與黨內(nèi)各種機會主義作斗爭 |
| 3.2 中國馬克思主義者關于共產(chǎn)黨人思想教育的重要思想 |
| 3.2.1 共產(chǎn)黨人要接受群眾教育 |
| 3.2.2 共產(chǎn)黨人要堅持四項基本原則 |
| 3.2.3 共產(chǎn)黨人要自覺弘揚社會主義先進文化 |
| 3.2.4 共產(chǎn)黨人要堅守人民立場 |
| 3.2.5 勇于自我革命是黨最鮮明的品格 |
| 第4章 在全面從嚴治黨中思想教育發(fā)揮作用的現(xiàn)狀 |
| 4.1 在全面從嚴治黨中思想教育發(fā)揮的作用成效顯著 |
| 4.1.1 思想教育的重要性凸顯 |
| 4.1.2 始終堅持馬克思主義理論教育 |
| 4.1.3 黨員干部理想信念更加堅定 |
| 4.1.4 常態(tài)化日常教育與集中主題教育相結合 |
| 4.2 在全面從嚴治黨中思想教育發(fā)揮作用所面臨的挑戰(zhàn) |
| 4.2.1 少數(shù)黨員領導干部理想信念動搖 |
| 4.2.2 各種錯誤思潮對黨員干部影響較大 |
| 4.2.3 腐敗現(xiàn)象滋生蔓延,“四風”問題依然突出 |
| 第5章 在全面從嚴治黨中思想教育發(fā)揮作用的對策 |
| 5.1 不斷完善教育內(nèi)容 |
| 5.1.1 加強理想信念教育 |
| 5.1.2 加強黨章黨規(guī)和黨紀國法教育 |
| 5.1.3 加強道德修養(yǎng)教育 |
| 5.1.4 弘揚偉大中國精神 |
| 5.2 教育方法常態(tài)化制度化 |
| 5.2.1 建立主題教育常態(tài)化機制 |
| 5.2.2 探索實踐體驗式教育 |
| 5.2.3 充分運用網(wǎng)絡新媒體開展教育 |
| 5.3 推動思想建黨與制度治黨相結合 |
| 5.3.1 思想教育為從嚴治黨提供思想引領 |
| 5.3.2 制度建設為從嚴治黨提供制度保障 |
| 5.3.3 思想教育和制度建設相得益彰 |
| 結束語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（8）大學生文化自信教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一)研究的背景 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究基本思路 |
| (二)研究主要方法 |
| 四、論文的創(chuàng)新之處 |
| 注釋 |
| 第二章 大學生文化自信教育基本理論述要 |
| 一、文化自信解讀 |
| (一)文化的內(nèi)涵、特征及功能 |
| (二)文化自信釋義 |
| (三)文化自信的歷史嬗變 |
| (四)文化自信維度關系辨析 |
| 二、大學生文化自信教育及其理論闡釋 |
| (一)大學生文化自信教育及其構成要素 |
| (二)大學生文化自信教育與思想政治教育的內(nèi)在關聯(lián) |
| (三)大學生文化自信教育的價值 |
| 注釋 |
| 第三章 大學生文化自信教育的理論基礎 |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家文化思想 |
| (一)馬克思恩格斯文化學說 |
| (二)列寧關于文化建設思想 |
| 二、中國化馬克思主義文化思想 |
| (一)毛澤東文化思想 |
| (二)鄧小平中國特色社會主義文化思想 |
| (三)江澤民先進文化思想 |
| (四)胡錦濤文化強國思想 |
| (五)習近平文化自信思想 |
| 三、西方文化理論借鑒 |
| (一)法蘭克福學派大眾文化批判理論 |
| (二)約瑟夫﹒奈文化“軟實力”和“巧實力”理論 |
| 注釋 |
| 第四章 大學生文化自信教育的現(xiàn)狀分析 |
| 一、大學生文化自信教育調(diào)查與實施 |
| (一)大學生文化自信教育調(diào)查的準備 |
| (二)大學生文化自信教育調(diào)查的實施 |
| 二、大學生文化自信教育調(diào)查結果分析之積極表現(xiàn) |
| (一)對文化自信有較高的認知與認同 |
| (二)對外來文化和文化交流持有理性態(tài)度 |
| (三)對輔導員和思政課教師開展的文化自信教育基本滿意 |
| (四)對社會文化氛圍表示認可 |
| 三、大學生文化自信教育調(diào)查結果分析之存在的問題 |
| (一)個體教育層面:有認知缺升華 |
| (二)學校教育層面:重形式輕內(nèi)涵 |
| (三)家庭教育層面:重成才輕成長 |
| (四)社會教育層面:有參與缺治理 |
| 四、大學生文化自信教育現(xiàn)存問題成因分析 |
| (一)個體因素:價值意識受到多元沖擊 |
| (二)社會因素:教育體制機制錯位斷層 |
| (三)學校因素:教育資源缺乏整合提升 |
| (四)家庭因素:育人環(huán)境氛圍亟需優(yōu)化 |
| 注釋 |
| 第五章 優(yōu)化大學生文化自信教育理路 |
| 一、明確大學生文化自信教育理念 |
| (一)明確以人為本的教育理念 |
| (二)強化以文化人的教育理念 |
| (三)落實知行合一的教育理念 |
| (四)秉承文化共同體的教育理念 |
| 二、遵循大學生文化自信教育的原則 |
| (一)文化的方向性與教育的科學性相統(tǒng)一 |
| (二)文化的主導性與大學生的主體性相統(tǒng)一 |
| (三)文化的理論性與教育的滲透性相統(tǒng)一 |
| (四)文化的系統(tǒng)性與大學生個體針對性相統(tǒng)一 |
| 三、優(yōu)化大學生文化自信教育內(nèi)容結構 |
| (一)培根:突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 |
| (二)固本:加強紅色革命文化教育 |
| (三)鑄魂:全面推進社會主義先進文化教育 |
| (四)通脈:社會主義核心價值觀教育 |
| 注釋 |
| 第六章 構建“一優(yōu)三全”大學生文化自信教育體系 |
| 一、聚焦整體格局,優(yōu)化文化自信教育育人環(huán)境 |
| (一)國家層面:抓好頂層設計,把握文化自信教育根本方向 |
| (二)學校層面:健全人才培養(yǎng)體系,推動高校文化內(nèi)涵育人 |
| (三)社會層面:著力構建文化自信教育的多元支撐 |
| 二、聚焦關鍵人員,實施全員參與的文化自信教育 |
| (一)突出教師在文化自信教育中的主導作用 |
| (二)突出家長在文化自信教育中的滲透作用 |
| (三)突出典型人物在文化自信教育中的激勵作用 |
| (四)驅動大學生自我文化教育動力 |
| 三、聚焦關鍵環(huán)節(jié),實施全程的文化自信教育 |
| (一)從學齡到高中,文化自信教育貫穿全學段 |
| (二)從大一到大四,文化自信教育貫穿全年級 |
| (三)文化比較中,實現(xiàn)文化自信終身教育 |
| 四、聚焦關鍵領域,實施全方位的文化自信教育 |
| (一)站穩(wěn)第一課堂,樹立文化自信 |
| (二)豐富第二課堂,增進文化自信 |
| (三)抓牢“網(wǎng)絡”載體,堅定文化自信 |
| 注釋 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀博士學位期間所發(fā)表的學術論文 |
| 致謝 |
（9）政黨性質與中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、國內(nèi)外文獻研究狀況 |
| 三、研究的整體思路 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究的創(chuàng)新點及不足之處 |
| 第一章 馬克思主義政黨的獨特性與中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代政黨的產(chǎn)生與類別分化 |
| 一、現(xiàn)代政黨的歷史生成 |
| 二、現(xiàn)代政黨的類別分化 |
| 第二節(jié) 馬克思主義政黨的發(fā)展歷程與獨特性 |
| 一、馬克思主義政黨的誕生與曲折發(fā)展 |
| 二、馬克思主義政黨的獨特性 |
| 第三節(jié) 中國共產(chǎn)黨的黨性與黨性錘煉 |
| 一、深深扎根于中國大地上的馬克思主義政黨 |
| 二、黨性概念的歷史發(fā)展與科學內(nèi)涵 |
| 三、中國共產(chǎn)黨黨性的三重邏輯 |
| 四、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的基本內(nèi)涵與基本要求 |
| 第二章 中國共產(chǎn)黨歷代領導人的黨性思想 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨領導人黨性思想的理論基礎 |
| 一、馬克思、恩格斯的黨性思想 |
| 二、列寧的黨性思想 |
| 第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨歷代領導人黨性思想的歷史演進 |
| 一、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的黨性思想 |
| 二、以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人的黨性思想 |
| 三、以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人的黨性思想 |
| 四、以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人的黨性思想 |
| 第三節(jié) 中國共產(chǎn)黨領導人黨性思想的重要意義 |
| 一、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的科學指南 |
| 二、世界其他國家共產(chǎn)黨的建設的積極借鑒 |
| 第三章 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的歷史實踐 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的黨性錘煉實踐 |
| 一、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐 |
| 二、社會主義革命和建設時期中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐 |
| 三、改革開放新時期中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐 |
| 四、中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉實踐 |
| 第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉實踐的階段性變化與整體性特征 |
| 一、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉實踐的階段性變化 |
| 二、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉實踐的整體性特征 |
| 第三節(jié) 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉實踐的基本經(jīng)驗 |
| 一、堅持一切從實際出發(fā),根據(jù)實際需要來加強黨性錘煉 |
| 二、堅持黨的領導,在中共中央的集中統(tǒng)一領導下開展 |
| 三、堅持思想建黨,從思想、作風、紀律、制度多方面加強黨性 |
| 四、堅持正面教育和問題整改相結合,將黨性教育的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)一銜接 |
| 第四章 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的內(nèi)在邏輯與實際成效 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的內(nèi)在邏輯 |
| 一、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的歷史必然性 |
| 二、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的要點 |
| 三、中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的基本方法 |
| 第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的實際成效 |
| 一、黨內(nèi)關系上:堅持個性與組織性的統(tǒng)一,增強了黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力 |
| 二、黨政關系上:突出黨的先進性,提高了黨的領導水平和執(zhí)政能力 |
| 三、黨群關系上:堅持階級性與人民性的統(tǒng)一,密切了黨和人民群眾的聯(lián)系 |
| 第五章 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉面臨的現(xiàn)實問題與方法取向 |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨黨性錘煉面臨的現(xiàn)實問題 |
| 一、思想純潔性問題 |
| 二、政治純潔性問題 |
| 三、組織純潔性問題 |
| 四、作風純潔性問題 |
| 第二節(jié) 新形勢下中國共產(chǎn)黨增進黨性錘煉的方法取向 |
| 一、創(chuàng)新黨性教育的方式方法和長效機制,努力鞏固思想建黨的成效 |
| 二、完善黨的全面領導制度,不斷維護黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導 |
| 三、完善黨員的入口管理和退出機制,加強對組織隊伍的教育、監(jiān)督和管理 |
| 四、構建完備的權力制約和監(jiān)督制度機制,堅定不移地推進反腐倡廉建設 |
| 結語 中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉是中國共產(chǎn)黨自我革命的表現(xiàn)形式 |
| 一、馬克思主義政黨必須要加強黨性錘煉 |
| 二、中國共產(chǎn)黨積極推進黨性錘煉 |
| 三、新時代中國共產(chǎn)黨推進黨性錘煉的綜合舉措 |
| 四、進一步深化對中國共產(chǎn)黨黨性錘煉的研究 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及在學期間所取得的科研成果 |
| 后記 |
（10）新時代大學生革命文化教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的 |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文獻分析方法 |
| 1.4.2 歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法 |
| 1.4.3 比較研究方法 |
| 1.4.4 跨學科研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點 |
| 第2章 革命文化與大學生革命文化教育 |
| 2.1 革命文化概述 |
| 2.1.1 文化與革命文化 |
| 2.1.2 革命文化的孕育與發(fā)展 |
| 2.1.3 革命文化的特征 |
| 2.2 革命文化的歷史價值 |
| 2.2.1 指引中國革命贏得勝利的文化支撐 |
| 2.2.2 塑造黨和人民精神家園的堅強基石 |
| 2.2.3 鞏固黨的執(zhí)政基礎的歷史資源 |
| 2.3 大學生革命文化教育的內(nèi)涵 |
| 2.3.1 革命文化教育的含義 |
| 2.3.2 大學生革命文化教育的時代內(nèi)涵 |
| 2.3.3 大學生革命文化教育的主要特征 |
| 第3章 新時代大學生革命文化教育的理論基礎和實踐依據(jù) |
| 3.1 大學生革命文化教育的理論基礎 |
| 3.1.1 無產(chǎn)階級歷史使命的理論 |
| 3.1.2 意識形態(tài)灌輸理論 |
| 3.1.3 人的發(fā)展理論 |
| 3.2 大學生革命文化教育的歷史考察和基本經(jīng)驗 |
| 3.2.1 大學生革命文化教育的歷史考察 |
| 3.2.2 大學生革命文化教育的基本經(jīng)驗 |
| 3.3 大學生革命文化教育的時代需求 |
| 3.3.1 培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人 |
| 3.3.2 培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 3.3.3 增強中國特色社會主義的文化自信 |
| 第4章 新時代大學生革命文化教育的現(xiàn)實審視 |
| 4.1 大學生革命文化認同的狀況 |
| 4.1.1 革命文化認同的內(nèi)涵及影響因素 |
| 4.1.2 大學生革命文化認同面臨的挑戰(zhàn) |
| 4.2 大學生革命文化教育的現(xiàn)狀與反思 |
| 4.2.1 大學生革命文化教育的實施與成效 |
| 4.2.2 大學生革命文化教育的困境 |
| 4.3 制約大學生革命文化教育實效性的主要因素 |
| 4.3.1 對大學生思想狀況和教育規(guī)律的把握不夠 |
| 4.3.2 對大學生自主選擇和自我教育的激發(fā)不強 |
| 4.3.3 高校文化生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn) |
| 第5章 新時代大學生革命文化教育的基本內(nèi)容 |
| 5.1 革命歷史教育 |
| 5.1.1 革命歷史進程教育 |
| 5.1.2 革命歷史經(jīng)驗和歷史價值教育 |
| 5.1.3 革命英雄教育 |
| 5.2 革命理想教育 |
| 5.2.1 共產(chǎn)主義遠大理想教育 |
| 5.2.2 中國特色社會主義共同理想教育 |
| 5.3 革命傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.1 理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.2 密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.3 批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.4 革命精神教育 |
| 5.4.1 對黨忠誠的教育 |
| 5.4.2 勇于擔當?shù)慕逃?/td> |
| 5.4.3 為民服務的教育 |
| 5.4.4 艱苦奮斗的教育 |
| 5.4.5 開拓創(chuàng)新的教育 |
| 5.4.6 嚴守紀律的教育 |
| 第6章 新時代大學生革命文化教育的路徑 |
| 6.1 暢通大學生革命文化教育的主渠道 |
| 6.1.1 革命文化融入高校思想政治理論課 |
| 6.1.2 開設革命文化教育的特色課程 |
| 6.1.3 發(fā)揮“課程思政”的育人功能 |
| 6.2 拓展大學生革命文化教育的主陣地 |
| 6.2.1 融入高校黨團組織活動和學生社團活動 |
| 6.2.2 鼓勵并指導大學生參與革命文化學術研究活動 |
| 6.2.3 廣泛開展革命文化主題的社會實踐活動 |
| 6.3 利用革命文化發(fā)展的社會資源 |
| 6.3.1 重視革命歷史遺跡的開發(fā)與保護 |
| 6.3.2 借助“互聯(lián)網(wǎng)+”革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)成果 |
| 6.3.3 發(fā)揮重大革命和歷史題材文藝精品的教育功能 |
| 6.4 增強革命文化教育的時代特色 |
| 6.4.1 推動革命文化的“微傳播” |
| 6.4.2 促進革命文化傳承的當代話語轉換 |
| 結束語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
四、高校落實“我們黨始終代表中國先進文化前進方向”的思考（論文參考文獻）
- [1]習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的理論體系研究[D]. 朱鴻亮. 西安理工大學, 2021(01)
- [2]中國共產(chǎn)黨思想政治教育話語權建設研究[D]. 賈紹俊. 哈爾濱師范大學, 2021(09)
- [3]新時代中國特色社會主義青年觀研究[D]. 馬躍. 吉林大學, 2021(01)
- [4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 東北師范大學, 2021(09)
- [5]高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究[D]. 尚明瑞. 蘭州大學, 2021(09)
- [6]高校意識形態(tài)工作話語有效性研究[D]. 萬英. 貴州師范大學, 2020(09)
- [7]全面從嚴治黨中的思想教育作用研究[D]. 趙立成. 遼寧大學, 2020(07)
- [8]大學生文化自信教育研究[D]. 安莉. 哈爾濱師范大學, 2020(07)
- [9]政黨性質與中國共產(chǎn)黨的黨性錘煉研究[D]. 盧漢. 上海社會科學院, 2020(08)
- [10]新時代大學生革命文化教育研究[D]. 李鴻凱. 遼寧大學, 2020(01)