一、走近“網(wǎng)絡(luò)教育”──關(guān)于發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)教育”的理性思考（論文文獻(xiàn)綜述）
李爽,唐雪萍,張文梅,陳麗,趙宏[1]（2021）在《高校網(wǎng)絡(luò)教育公眾認(rèn)知和態(tài)度分析》文中提出公眾認(rèn)知與態(tài)度是網(wǎng)絡(luò)教育良性發(fā)展的重要社會(huì)基礎(chǔ),也應(yīng)是相關(guān)決策的重要依據(jù)。本研究基于知乎社區(qū)2011—2021年間公眾問答數(shù)據(jù)共計(jì)25,961條,綜合內(nèi)容分析和情感分析方法考察公眾對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)教育的認(rèn)識(shí)、需求與態(tài)度。研究發(fā)現(xiàn):公眾關(guān)注的相關(guān)問題量近五年顯著增長,主要涉及實(shí)踐方式與要求、文憑價(jià)值、概念認(rèn)知、信息求證和具體經(jīng)驗(yàn)五個(gè)方面;公眾對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)教育缺乏理性認(rèn)知,存在網(wǎng)絡(luò)教育簡單易學(xué)、好拿證等認(rèn)識(shí);公眾選擇網(wǎng)絡(luò)教育的動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),但仍然以獲得學(xué)歷證書為主;公眾對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)教育仍存在質(zhì)疑,大多認(rèn)為其含金量不如其他繼續(xù)教育形式。最后,本文提出加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的宣傳引導(dǎo)、管理與創(chuàng)新并重提升網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量、建立網(wǎng)絡(luò)教育社會(huì)監(jiān)督反饋機(jī)制支持社會(huì)共治、拓展繼續(xù)教育的網(wǎng)絡(luò)供給等建議。期望本文能夠?yàn)楦咝＞W(wǎng)絡(luò)教育在"十四五"時(shí)期的發(fā)展決策提供依據(jù)。
李文春[2]（2021）在《高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理當(dāng)今時(shí)代,信息技術(shù)的更迭速度和發(fā)展進(jìn)程可謂是一日千里,使互聯(lián)網(wǎng)遍及社會(huì)生產(chǎn)和生活的眾多領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)金融、互聯(lián)網(wǎng)政治輿論、互聯(lián)網(wǎng)草根文化等等,無不顯示著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)及其發(fā)展日漸改變了人們的精神思維和物質(zhì)生活。特別是教育這個(gè)“根基”領(lǐng)域,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷更新和發(fā)展,孕育了傳統(tǒng)思想政治教育的創(chuàng)新之花,借助互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)特的虛擬性、隱匿性和突破時(shí)空限制等優(yōu)勢(shì),高校思想政治教育出現(xiàn)了新的變革。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生,這使傳統(tǒng)思想政治教育的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教育雙方的地位、教學(xué)基礎(chǔ)保障等必要因素一改從前,初步實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與思想政治教育的融合研究,進(jìn)而真正意義上提升了思想政治教育的水平。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的出現(xiàn)也給高校帶來了一系列不可避免的現(xiàn)實(shí)問題。因此,如何在網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育融合過程中把握好教育實(shí)踐的實(shí)際效果,怎樣確保網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)創(chuàng)新環(huán)節(jié)能落到實(shí)處以及如何優(yōu)化和平衡網(wǎng)絡(luò)教育資源等問題,都需要高校的認(rèn)真審視和積極推進(jìn)。本文在收集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,站在馬克思主義立場(chǎng)上運(yùn)用了歷史邏輯分析、跨學(xué)科分析、理論與實(shí)踐相聯(lián)系等方法,首先梳理了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)概述,歸納梳理出了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育從出現(xiàn)至今的幾個(gè)發(fā)展階段。其次,對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究,指出了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育對(duì)象法制素養(yǎng)不夠、教育主體地位被沖擊、承載內(nèi)容不豐富、教育資源整合度不高等問題,并對(duì)這些問題的成因加以分析。最后,從加快和完善網(wǎng)絡(luò)制度保障上強(qiáng)化其穩(wěn)定性、構(gòu)建教育雙方在融合體上增進(jìn)契合力、豐富教育內(nèi)容和形式上增強(qiáng)吸引力、增強(qiáng)教育資源的時(shí)代性上深化融合度等具體方面,為高校發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育提供新的路徑,從而更好地實(shí)現(xiàn)高校與時(shí)代的協(xié)同發(fā)展。
熊龍[3]（2021）在《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成研究》文中指出價(jià)值觀作為個(gè)人的一種自我意識(shí),是個(gè)人態(tài)度、觀點(diǎn)和看法等多方面的集合,具有相對(duì)穩(wěn)定性,但也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸發(fā)生改變,體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的不斷思考與追求。價(jià)值觀在個(gè)人的成長過程中扮演著重要的角色,調(diào)節(jié)著個(gè)人的思想觀念和行為方式,具有規(guī)范、導(dǎo)向、激勵(lì)和凝聚等多方面的功能,對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要目標(biāo)是促進(jìn)他們精神層面的發(fā)展,把握住人生道路的方向,不斷培養(yǎng)他們的人格品質(zhì)和道德素養(yǎng),強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí),提升他們的愛國主義情感,樹立崇高的理想信念。從當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的時(shí)期來看,他們?cè)诓煌瑫r(shí)期的價(jià)值觀會(huì)有著不同的狀態(tài),根據(jù)價(jià)值觀形成的狀態(tài)可以將其分為三個(gè)重要階段,這三個(gè)階段依次呈現(xiàn)出從低到高的發(fā)展變化,形成的價(jià)值觀也逐漸趨向成熟和穩(wěn)定。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成良好價(jià)值觀能夠幫助他們辯證地看待社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象,了解生活的意義和生命的真諦,學(xué)會(huì)積極樂觀地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中所遭遇到的難題。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成在促進(jìn)大學(xué)生的健康成長成才、提升高校思想政治教育的水平、維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)步發(fā)展和培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人等多個(gè)方面都有著非常重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代大學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著一個(gè)長期的、復(fù)雜的、循序漸進(jìn)的過程,是大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的,是大學(xué)生在適應(yīng)外部環(huán)境和滿足自我需求之間所做出思考、評(píng)判和選擇的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成需要具備個(gè)人需要、自我意識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面的前提,這些是大學(xué)生價(jià)值觀形成的必要前提條件,在大學(xué)生價(jià)值觀形成過程中發(fā)揮著非常重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀是他們內(nèi)在的一種思想觀念體系,個(gè)人的認(rèn)知水平、情感體驗(yàn)和意志調(diào)節(jié)等內(nèi)在條件在價(jià)值觀形成中占據(jù)著主導(dǎo)地位,這使得價(jià)值觀形成帶有主體的一系列特征。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成除了考慮內(nèi)在條件,還應(yīng)該著重考慮社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等多方面外部條件,這些也都在大學(xué)生價(jià)值觀形成過程中起到著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成會(huì)經(jīng)歷一系列的心理活動(dòng)變化,先是通過對(duì)社會(huì)事物的初步理解,從而對(duì)社會(huì)事物產(chǎn)生認(rèn)同并做出進(jìn)一步的選擇,然后將社會(huì)事物的全部信息進(jìn)行重新整合,這些整合的信息就會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀是他們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)和生活中逐漸形成的,會(huì)受到外界環(huán)境因素和內(nèi)在個(gè)人因素的綜合影響,并在兩者的共同參與和相互作用的過程中完成,在完成的過程中呈現(xiàn)一定的發(fā)展規(guī)律。改革開放以來,當(dāng)代大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣都發(fā)生了很大的改變,他們價(jià)值觀形成也隨之表現(xiàn)出不同的情況,在價(jià)值取向方面呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì),在價(jià)值主體方面更加的突出自我個(gè)性,在價(jià)值選擇方面呈現(xiàn)出內(nèi)外不統(tǒng)一的矛盾現(xiàn)象,在價(jià)值追求方面更加考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀是社會(huì)環(huán)境和個(gè)體自身共同作用的結(jié)果,是在多種因素的相互作用下逐漸形成的。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響因素比較復(fù)雜多樣,其中社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身等因素是大學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵因素:在社會(huì)因素方面主要有西方意識(shí)形態(tài)的沖擊、網(wǎng)絡(luò)信息化的覆蓋和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;在學(xué)校因素方面主要有高校思想政治教育、高校教學(xué)方式、高校教學(xué)內(nèi)容和高校教師隊(duì)伍;在家庭因素方面主要有父母的教育方式、溝通方式和生活方式;在個(gè)人因素方面主要有個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、生活閱歷和心理承受能力,這些外在和內(nèi)在因素都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成有著非常重要的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念,提升他們的思想道德品質(zhì),是深化高校人才培養(yǎng)的重大改革內(nèi)容,也是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成是一個(gè)多方位的復(fù)雜體系,需要將各個(gè)環(huán)節(jié)緊密地聯(lián)系起來,充分發(fā)揮各個(gè)因素的聯(lián)合作用,以促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀形成取得良好的效果。為了有效促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生良好價(jià)值觀的形成,必須要加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀培育,遵循一定的教育原則,采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的教育方法,不斷健全教育長效機(jī)制,制定相應(yīng)的教育舉措,打造一個(gè)全方位的教育格局,發(fā)揮整體合力作用,促進(jìn)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成,使大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我的健康全面發(fā)展。
李國慶[4]（2021）在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究》文中研究指明大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題教育引導(dǎo)對(duì)策研究,是新形勢(shì)下新媒體迅猛發(fā)展與大學(xué)生道德教育發(fā)展新階段的需要。大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生道德素養(yǎng)的水平關(guān)系到全社會(huì)主流道德意識(shí)的發(fā)展方向。研究本問題有助于提升當(dāng)代大學(xué)生綜合道德素質(zhì),同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)+大背景下,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建教育強(qiáng)國離不開大學(xué)生群體。因此,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題以及相應(yīng)教育對(duì)策尤為迫切。本文通過閱讀、研究大量的文獻(xiàn)資料,系統(tǒng)掌握當(dāng)前最新的研究動(dòng)態(tài)和研究成果。調(diào)查分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題,希望達(dá)到“了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,分析學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的影響因素,提出具有可操作性的教育引導(dǎo)對(duì)策”之目的。論文通過厘清網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)概念,論文研究的理論基礎(chǔ)和思想借鑒,通過科學(xué)界定相關(guān)概念,對(duì)相關(guān)概念和關(guān)系進(jìn)行確定和澄清,闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ),為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究提供理論指導(dǎo)和思想借鑒。并對(duì)當(dāng)前中國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,歸納大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的網(wǎng)絡(luò)言行道德失范、網(wǎng)絡(luò)交往道德失范、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范等基本表現(xiàn)。通過問卷調(diào)查,準(zhǔn)確分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題,為提出富有建設(shè)性的教育引導(dǎo)對(duì)策奠定基礎(chǔ)。然后,分析和闡釋當(dāng)前大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德問題的影響因素,并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德影響因素進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,進(jìn)而掌握影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自身特性、學(xué)校教育不足、社會(huì)外部環(huán)境以及家庭中父母的教育缺失等因素及其影響程度,為提出科學(xué)的對(duì)策奠定基礎(chǔ)。梳理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則,將培育理性網(wǎng)絡(luò)行為,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定,作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo),提出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則。最后,對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題教育和引導(dǎo)對(duì)策做出詮釋,分別從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、大學(xué)生自身、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)監(jiān)管角度提出具體的、實(shí)踐性的對(duì)策建議。當(dāng)今的中國社會(huì)正面臨百年未有之大變局,面臨西方國家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的威脅,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo),是青年思想政治教育的關(guān)鍵,踐行習(xí)近平總書記對(duì)青年的殷切囑托,將大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的棟梁。
周紫艷[5]（2021）在《技術(shù)融入教育歷程、機(jī)制及其哲學(xué)意涵研究》文中指出“愛比米修斯的過失”寓旨人必須依靠技術(shù)才能適應(yīng)環(huán)境和后天生存,技術(shù)是人身體和大腦的分泌物,是構(gòu)造人與世界的中間環(huán)節(jié)。技術(shù)建構(gòu)了教育世界以及教育要素,教育技術(shù)與教育者具有相互規(guī)定性。教育技術(shù)是教育世界的存在者,既要“向前尋視”追問教育技術(shù)何所用,也要“向后尋視”追問教育技術(shù)何所是,即從經(jīng)歷“上手狀態(tài)”轉(zhuǎn)向追問生成過程。以身體器官為依附的身體技術(shù)展現(xiàn)了人身體和大腦信息,由此“原促創(chuàng)”了教育世界。語言文字符號(hào)外化和承載著人的信息,促使正式教育誕生。器具技術(shù)相對(duì)長久地保存以文字符號(hào)為載體的人類信息,為積累教育內(nèi)容提供可能。造紙印刷術(shù)不僅讓教育信息更加規(guī)范而且批量復(fù)制,催生了以學(xué)校為標(biāo)志的正式教育機(jī)構(gòu)。信息技術(shù)徹底改變了教育實(shí)施組織形式、教育內(nèi)容呈現(xiàn)方式以及教育評(píng)價(jià)模式,尤其是人工智能將至已至,“人機(jī)共生”的教育大片即將精彩上演。技術(shù)融入教育世界生成教育技術(shù)屬于技術(shù)跨領(lǐng)域遷移,經(jīng)歷教育與技術(shù)的互相選擇、孕育生成及應(yīng)用推廣過程,教育技術(shù)成為教育世界的“站出”者。教育在技術(shù)環(huán)境中孕育而生,技術(shù)規(guī)約了教育目標(biāo)、豐富了教育形式和內(nèi)容。技術(shù)通過“放大-簡化”以及具身關(guān)系改變教育者經(jīng)驗(yàn)教育世界的方式,通過器具范式、焦點(diǎn)實(shí)踐等改變教育世界的存在方式。教育技術(shù)在建構(gòu)教育世界過程中完善自身建構(gòu),逐漸成為自行規(guī)定的存在者,“意向性”地影響和改變著教育世界,以“后種系生成”特有方式積累本性。教育技術(shù)在大量注入信息過程中,逐漸微型化甚至透明化,實(shí)體逐步簡化、結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜、功能更加齊全、力量更為強(qiáng)大,并具有學(xué)習(xí)、適應(yīng)以及自我修復(fù)能力,構(gòu)建了內(nèi)部強(qiáng)大的進(jìn)化生態(tài)圈,從而具有生物乃至生命特征,加快了自主進(jìn)化步伐。教育世界要不失時(shí)機(jī)地引進(jìn)、原創(chuàng)新技術(shù),促使教育技術(shù)在人性化道路上闊步前行,以更加開放的姿態(tài)構(gòu)建更加生態(tài)、人性、系統(tǒng)的教育技術(shù)體系,迎接“人機(jī)共生”的教育新世界。
戴甜甜[6]（2020）在《網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育視角下青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性的影響因素研究 ——基于廣州市青少年的調(diào)查研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,我國未成年網(wǎng)民比例逐年攀升,針對(duì)未成年網(wǎng)民遭遇的多元化網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)問題,研究以媒介素養(yǎng)的理論視角聚焦廣州市青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育情況對(duì)構(gòu)建個(gè)體網(wǎng)絡(luò)安全的作用和效果,結(jié)合問卷調(diào)查與深度訪談的研究方法實(shí)證探析影響青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性的因素,為未成年人的網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)提供意見和建議。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育會(huì)積極作用于青少年建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)安全主體性,主要體現(xiàn)在青少年接受網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的時(shí)間越長,對(duì)課程的認(rèn)可度越高,網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)知水平越高,防范網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)行為的自主性越強(qiáng)。而青少年通過網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知主體性又會(huì)增強(qiáng)預(yù)防網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)行為、提升網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)感的積極效果,從而形成一種良性循環(huán)機(jī)制,產(chǎn)生齒輪效應(yīng),不斷提升青少年的網(wǎng)絡(luò)安全主體性。因而,學(xué)校教育要重視培育青少年的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),在網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知層面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與信心,并根據(jù)青少年身心成長規(guī)律和上網(wǎng)的階段性特點(diǎn),建構(gòu)一體化的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系。父母在家也要合理指導(dǎo)孩子上網(wǎng),做網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育的第一位“老師”。此外,保障青少年的網(wǎng)絡(luò)安全環(huán)境還需在網(wǎng)絡(luò)治理層面完善社會(huì)立法工作,積極發(fā)揮專業(yè)媒體的引導(dǎo)作用,形成社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)化的媒介教育體系。
范麗君[7]（2020）在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新研究 ——以接受理論為借鑒》文中研究表明1994年我國接入互聯(lián)網(wǎng)之后,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育從產(chǎn)生到不斷壯大,經(jīng)歷了由點(diǎn)到面、由淺入深的發(fā)展進(jìn)程,對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究也同樣經(jīng)歷了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由經(jīng)驗(yàn)型到科學(xué)化的認(rèn)識(shí)階段,大致可分為管控應(yīng)對(duì)階段、主動(dòng)探索階段、深化研究階段,并朝著學(xué)科化方向發(fā)展。虛擬實(shí)踐性是開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)在依據(jù);交互主體性是構(gòu)建主體間性教育思維的前提基礎(chǔ);隱蔽滲透性是運(yùn)用潛隱性教育方式的重要依據(jù)。結(jié)合調(diào)查問卷結(jié)果檢視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀,其教育者封閉的教育思維、“去現(xiàn)實(shí)化”的教育內(nèi)容、孤立的教育載體、單一的話語體系等問題,是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思想政治教育低實(shí)效性、少針對(duì)性的主要原因。誕生于上個(gè)世紀(jì)60年代的接受理論提出了“走向讀者”這樣一個(gè)新思路,由“文本中心論”轉(zhuǎn)向了“讀者中心論”,是美學(xué)研究領(lǐng)域方法論的根本性轉(zhuǎn)變。借鑒接受理論“接受者中心”、“期待視野”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“讀者參與”、“審美經(jīng)驗(yàn)”、“審美距離”、“偏離效應(yīng)”等概念,對(duì)解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)存問題具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義和價(jià)值。借鑒接受理論有助于增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的接受效果,二者在理念、要素、過程、環(huán)節(jié)等方面的相似性是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育借鑒接受理論的內(nèi)在動(dòng)力。針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)存問題,本文借鑒接受理論構(gòu)建一個(gè)包括理念創(chuàng)新、內(nèi)容優(yōu)化、載體運(yùn)用、話語變革在內(nèi)的創(chuàng)新體系,四個(gè)要素分別處于創(chuàng)新體系的核心層、根本層、渠道層和表象層,彼此聯(lián)系、相互交織,共同發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。接受理論認(rèn)為讀者作為接受者在文學(xué)價(jià)值結(jié)構(gòu)中處于靈魂地位,是文學(xué)價(jià)值創(chuàng)造的直接參與者。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中具有主觀能動(dòng)性、自主選擇性和創(chuàng)新超越性。接受理論中“接受者中心”的觀點(diǎn)啟示教育者要樹立以大學(xué)生為中心的主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念,具有對(duì)話性、差異性和發(fā)展性。這是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育交互主體性的本質(zhì)體現(xiàn),“受眾至上”的互聯(lián)網(wǎng)思維的必然要求,也是順應(yīng)大學(xué)生主體意識(shí)不斷增強(qiáng)趨勢(shì)的應(yīng)然選擇。大學(xué)生主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念要求教育者要密切關(guān)注接受主體的思想行為特點(diǎn)、與大學(xué)生平等對(duì)話、培養(yǎng)大學(xué)生主體性能力來實(shí)現(xiàn)。“期待視野”是讀者基于自身經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品一種審美期待,它決定了讀者對(duì)作品的接受效果。當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)在需求是促使其接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的根本動(dòng)力。教育者要充分關(guān)注大學(xué)生指引導(dǎo)向需求、溝通交流需求、表達(dá)自我需求,使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容既要符合大學(xué)生的“期待視野”,又要力求滿足其“創(chuàng)新期待”。按照生活化、人文性、時(shí)代感的優(yōu)化原則,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容要以網(wǎng)絡(luò)“三觀”教育作為基礎(chǔ)性內(nèi)容,強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)政治引領(lǐng),創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育。接受理論強(qiáng)調(diào)讀者的閱讀對(duì)作品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要意義。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)接受方式以互動(dòng)性、體驗(yàn)性、參與感為特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)遵循理論性與實(shí)踐性并舉、目的性與滲透性兼顧、知識(shí)性和趣味性融合、教育性和參與性共存的原則,有效利用微博、微信、APP等“微”平臺(tái),開發(fā)推廣“嚴(yán)肅游戲”,加快建設(shè)“慕課”、“微課”等“移動(dòng)”課堂?！罢賳窘Y(jié)構(gòu)”是由作家建構(gòu)、由讀者對(duì)未定點(diǎn)及空白進(jìn)行確定和填充的結(jié)構(gòu)機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣需要教育者用話語體系建構(gòu)起“召喚結(jié)構(gòu)”。教育者要重視接受者的主觀創(chuàng)造性,研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語偏好,靈活運(yùn)用網(wǎng)言網(wǎng)語的“偏離效應(yīng)”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言“泛話語權(quán)”、“小敘事”、“可視化”的特點(diǎn),按照提高話語體系的“引導(dǎo)力”、“滲透性”、“柔性化”的原則變革網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語體系:掌握網(wǎng)絡(luò)話語傳播的特點(diǎn)和規(guī)律,拓展話語資源,精心組織話語形式,創(chuàng)新話語表達(dá)方式,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)。
于瑤[8]（2020）在《新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究》文中提出人無德不立,官無德不為,國無德不興。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育問題可謂是時(shí)代所需、現(xiàn)實(shí)所急、黨之所慮。習(xí)近平總書記高度重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德觀及其培育問題,強(qiáng)調(diào)立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。新時(shí)代只有切實(shí)做好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育工作,才能不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德境界,為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)鍛造一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。本文針對(duì)新時(shí)代如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育問題,按照“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯進(jìn)路,在思想基礎(chǔ)研究、歷史經(jīng)驗(yàn)反思和現(xiàn)實(shí)境遇關(guān)照的基礎(chǔ)上,從認(rèn)識(shí)論、方法論、實(shí)踐論三個(gè)層面系統(tǒng)勾勒新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐理路,給新時(shí)代如何加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的問題以積極的理論回應(yīng)和現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。第一章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的基本問題。主要內(nèi)容包括政德及政德觀的涵義,政德觀培育的要素及特征,政德觀培育的現(xiàn)實(shí)意義等。本文認(rèn)為,對(duì)政德的涵義,可以從三個(gè)維度加以把握:從主體維度看,政德是“從政之德”;從內(nèi)容維度看,政德是“為政之德”;從功能維度看,政德是“用權(quán)之德”。政德以公共利益的最大化為價(jià)值取向,主要功能在于規(guī)范公權(quán)力的行使。政德觀是對(duì)政德的態(tài)度和看法,它由一定的政治信仰統(tǒng)攝,通過從政行為表現(xiàn)出來,體現(xiàn)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)一定政德規(guī)范認(rèn)同、遵循和踐履的自覺性。從應(yīng)然層面看,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹立以“為公”為價(jià)值方向的政德觀。政德觀培育是一種特殊的思想政治教育活動(dòng),是將應(yīng)然層面的、以“為公”為價(jià)值方向的政德觀轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)然的政德觀的實(shí)踐活動(dòng)。政德觀培育包含培育主體、培育內(nèi)容、培育方式、培育保障和培育環(huán)境等要素,具有意識(shí)形態(tài)性、人民性、時(shí)代性和系統(tǒng)性等特征。新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育,有助于鍛造德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍,形成講政德立政德的黨風(fēng)政風(fēng),引領(lǐng)崇德向善的社會(huì)文明風(fēng)尚。第二章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想基礎(chǔ)。本文認(rèn)為,思想基礎(chǔ)分為“靈魂”、“根基”和“源流”三個(gè)層次。新時(shí)代培育政德觀,既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),又要有民族風(fēng)格和發(fā)展眼光。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的政治綱領(lǐng),新時(shí)代培育政德觀,必須以馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想為靈魂。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化和官德培育思想是中國古代先賢政治智慧的結(jié)晶,在傳承中積淀成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政心理結(jié)構(gòu)的一部分,是新時(shí)代政德觀培育的思想根基。歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用中國話語體系解釋和發(fā)展馬克思主義,在承繼前人思想的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地豐富著中國共產(chǎn)黨人關(guān)于政德觀培育的思想,是新時(shí)代政德觀培育的思想源流。第三章黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的經(jīng)驗(yàn)借鑒。主要梳理了從1949年新中國成立到2012年黨的十八大期間政德觀培育的發(fā)展歷程。經(jīng)歷了過渡時(shí)期的良好開端和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的曲折探索,十一屆三中全會(huì)以來的政德觀培育逐漸向更加規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)主要有:充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用,堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值方向,將理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合,發(fā)揮制度的激勵(lì)和約束作用,重視環(huán)境對(duì)政德觀的塑造作用。第四章新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代,政德觀培育在一系列積極舉措下取得了很多階段性成果,主要表現(xiàn)在:其一,培育主體重視程度增強(qiáng);其二,培育內(nèi)容愈加廣泛深入;其三,培育方式趨于多樣化;其四,培育保障制度不斷更新;其五,培育環(huán)境在調(diào)適中得以改善。但是,仍然存在諸多挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在:其一,政德觀培育諸要素尚未并軌,缺乏統(tǒng)一的頂層設(shè)計(jì)和明確的負(fù)責(zé)部門,存在整體合力不足問題。其二,培育內(nèi)容缺乏針對(duì)性設(shè)計(jì),尚未對(duì)政德教育或者政德觀培育的具體內(nèi)容作出明確的規(guī)范和說明,理論界也沒有形成共識(shí)。其三,培育方式存在路徑依賴下的低效性弊端問題,單向教條式的灌輸難以對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形成足夠的吸引力,“口號(hào)式”的提要求往往讓政德教育流于形式。其四,培育保障制度實(shí)施機(jī)制不健全,選擇執(zhí)行、片面執(zhí)行、變通執(zhí)行,甚至不執(zhí)行等制度執(zhí)行不力問題依然突出。其五,外部場(chǎng)域環(huán)境存在干擾因素,“四風(fēng)”問題、官僚主義問題、新形式主義問題仍舊存在,各種社會(huì)思潮錯(cuò)雜交織,滋生出不少干擾性、對(duì)抗性、破壞性因素。第五章新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循與目標(biāo)原則。本文認(rèn)為,新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育有其內(nèi)在的邏輯遵循,這種邏輯從理論、現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐三個(gè)向度展開,表現(xiàn)為以習(xí)近平總書記關(guān)于政德觀培育的重要論述為指導(dǎo)、為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、以實(shí)現(xiàn)政德觀培育諸要素的同頻共振為方法論要求三個(gè)方面,三者分別構(gòu)成新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和實(shí)踐邏輯。理論邏輯明確指導(dǎo)思想,現(xiàn)實(shí)邏輯定位目標(biāo)方向,實(shí)踐邏輯解鎖原則要求,新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部明大德、守公德、嚴(yán)私德為目標(biāo),遵循主體維度的組織教育與自我教育相結(jié)合、內(nèi)容維度的時(shí)代性內(nèi)容與繼承性內(nèi)容相融合、方式維度的理論教育與實(shí)踐淬煉相統(tǒng)合、保障維度的教育引導(dǎo)與制度約束相耦合、環(huán)境維度的顯性教育與隱性教育相整合等原則,以實(shí)現(xiàn)政德觀培育的高質(zhì)量發(fā)展。第六章新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐路徑。本文認(rèn)為,可以從五個(gè)方面對(duì)新時(shí)代的政德觀培育進(jìn)行加強(qiáng)和優(yōu)化。第一,整合政德觀培育主體,實(shí)現(xiàn)主體間良性互動(dòng)。一方面是培育實(shí)施者之間的互動(dòng),要求黨組織加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),從頂層設(shè)計(jì)入手,將政德觀要求嵌入干部教育、選任、監(jiān)督、考核、懲處等各個(gè)環(huán)節(jié),引導(dǎo)各要素協(xié)同向政德觀培育聚集。另一方面是培育實(shí)施者與培育對(duì)象之間的互動(dòng),尊重黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主體性,調(diào)動(dòng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)修養(yǎng)政德的積極性。第二,優(yōu)化政德觀培育內(nèi)容,契合新時(shí)代培育目標(biāo)。培育內(nèi)容要兼顧“政”和“德”兩方面的個(gè)性,既要講求政治性,也不能脫離人文性,本文認(rèn)為,可以從政治觀、權(quán)力觀和修身觀三個(gè)維度構(gòu)建政德觀培育內(nèi)容體系,分別契合新時(shí)代“明大德”“守公德”“嚴(yán)私德”的政德觀培育目標(biāo)。其中,政治觀反映了黨性原則的基本要求,是政德觀培育的主導(dǎo)性內(nèi)容;權(quán)力觀反映了權(quán)力行使的基本要求,是政德觀培育的主體性內(nèi)容;修身觀反映了個(gè)人品德的基本要求,是政德觀培育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。培育政治觀,要重點(diǎn)抓好政治理想教育、政治理論教育、政治忠誠教育、政治擔(dān)當(dāng)教育、政治紀(jì)律教育。培育權(quán)力觀,重點(diǎn)要抓好宗旨意識(shí)教育、責(zé)任意識(shí)教育、實(shí)干意識(shí)教育、法治意識(shí)教育、廉潔意識(shí)教育。培育修身觀,應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓好集體主義道德觀教育、傳統(tǒng)修身文化教育、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育、人文精神教育、清廉家風(fēng)教育。第三,創(chuàng)新政德觀培育方式,提升政德教育實(shí)效?？刹扇〉拇胧┯?一是豐富理論教育形式以充分透徹說理,二是強(qiáng)化政德實(shí)踐鍛煉以力促知行合一,三是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)以發(fā)展線上教育,四是發(fā)揮榜樣示范效應(yīng)以消解情感困惑。第四,加強(qiáng)政德觀培育保障,健全政德賞罰機(jī)制。通過落實(shí)“以德為先”的選拔任用制度、細(xì)化“獎(jiǎng)優(yōu)揚(yáng)善”的考評(píng)激勵(lì)制度、完善“失德必查”的監(jiān)督問責(zé)制度,將“以德為先”的干部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)貫穿從“入口”到“出口”的全過程,形成政德觀培育制度保障的閉環(huán),實(shí)現(xiàn)政德觀培育與賞罰回報(bào)之間的良性互動(dòng)。第五,澄清政德觀培育環(huán)境,注入場(chǎng)域動(dòng)力支持。通過淬煉端正嚴(yán)明的黨風(fēng)政風(fēng),多措并舉繁榮發(fā)展政德文化,實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚全社會(huì)價(jià)值觀共識(shí),提高全社會(huì)政治文明和精神文明程度,不斷防范、過濾、削減政德觀培育環(huán)境中的干擾性、破壞性、對(duì)抗性因素,以持續(xù)凈化的政治生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境為政德觀培育注入場(chǎng)域動(dòng)力支持?？傊?本文認(rèn)為,政德觀培育是一個(gè)多要素、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化有賴于各環(huán)節(jié)的整體推進(jìn)和諸要素的協(xié)同發(fā)展。新時(shí)代加強(qiáng)政德觀培育,需要從頂層設(shè)計(jì)入手,實(shí)現(xiàn)培育主體、培育內(nèi)容、培育方式、培育保障、培育環(huán)境等各要素的同向而行。
孟志遠(yuǎn)[9]（2021）在《泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革研究》文中認(rèn)為伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和移動(dòng)終端多樣化,學(xué)習(xí)者得以隨時(shí)隨地獲取互聯(lián)網(wǎng)中的學(xué)習(xí)資源,泛在學(xué)習(xí)逐漸成為數(shù)字化時(shí)代的新學(xué)習(xí)樣態(tài)。泛在學(xué)習(xí)所帶來的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的鮮明變化沖擊著人們對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校、校園和教師的概念,渲染出學(xué)校教育將在泛在學(xué)習(xí)沖擊下消亡的可能性。但應(yīng)當(dāng)明確,學(xué)校教育之所以能夠在不同時(shí)代不同社會(huì)中承擔(dān)主要的教育任務(wù)且至今未變,是因?yàn)槠浣逃┙o始終依據(jù)學(xué)習(xí)者個(gè)體需求和社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的需求而調(diào)整。學(xué)校的存在對(duì)于人的個(gè)性化發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展具有重要意義。因此,學(xué)校作為千百年來始終擔(dān)負(fù)著核心教學(xué)任務(wù)的場(chǎng)所,很難會(huì)在數(shù)字時(shí)代中被基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的泛在學(xué)習(xí)所取代。與泛在學(xué)習(xí)相比,學(xué)校教育具有前者不可替代的優(yōu)勢(shì),但也存在極易受到?jīng)_擊的薄弱之處,需要做出相應(yīng)的調(diào)整。因此,應(yīng)當(dāng)思考在泛在學(xué)習(xí)背景下如何重新理解學(xué)校,重新審視學(xué)校教育,重新規(guī)劃學(xué)校教育供給的問題?；谝陨纤悸?本研究在進(jìn)行了相關(guān)文獻(xiàn)閱讀與梳理的基礎(chǔ)上,通過理論分析與案例分析,并結(jié)合調(diào)查研究與訪談,圍繞學(xué)校應(yīng)在教育供給方面進(jìn)行怎樣的變革才能適應(yīng)孕育泛在學(xué)習(xí)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化時(shí)代這一問題,先后梳理了泛在學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,泛在學(xué)習(xí)引發(fā)的學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)校的新需求,以及泛在學(xué)習(xí)為學(xué)校教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。通過回溯學(xué)校教育供給變革的歷史,描述學(xué)校教育供給現(xiàn)狀,明確了學(xué)校教育不會(huì)為技術(shù)變革所動(dòng)搖的價(jià)值堅(jiān)守,以及學(xué)校教育之于泛在學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上,從價(jià)值導(dǎo)向與變革路徑方面提出了學(xué)校教育供給的變革策略,從而為泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育的發(fā)展及教育供給改革提供可借鑒的理論導(dǎo)向與可參照的實(shí)踐路徑。本研究共有六部分。第一部分為緒論,介紹了研究的緣起與研究意義,對(duì)相關(guān)國內(nèi)外研究進(jìn)行了研究綜述,在此基礎(chǔ)上對(duì)“泛在學(xué)習(xí)”、“學(xué)校教育供給”等核心概念進(jìn)行界定,進(jìn)而明確了本研究的目的與主要研究內(nèi)容,并依此選取了理論分析、比較研究、調(diào)查研究與案例分析等研究方法。研究的第二部分描述作為萬物互聯(lián)時(shí)代新學(xué)習(xí)樣態(tài)的泛在學(xué)習(xí)。首先回溯了泛在學(xué)習(xí)的概念來源——泛在計(jì)算,以及支持泛在學(xué)習(xí)的各種現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展歷程。其次描繪了泛在學(xué)習(xí)的特征,如提供高度技術(shù)化的學(xué)習(xí)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與真實(shí)生活的聯(lián)結(jié)以及面向?qū)W習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)特征等。泛在學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者多方面的支持催生了學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)校教育知識(shí)教學(xué)質(zhì)量、人際交往機(jī)會(huì)、個(gè)性化成長服務(wù)以及數(shù)字化教學(xué)手段的新需求,各種來自學(xué)習(xí)者的新需求進(jìn)一步為學(xué)校教育帶來知識(shí)教學(xué)、人際關(guān)系、現(xiàn)代學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)育人模式以及學(xué)校存在方式的挑戰(zhàn)。研究的第三部分梳理學(xué)校教育供給的歷史與現(xiàn)狀。將符號(hào)與文字的創(chuàng)造使用、造紙與印刷技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用、視聽技術(shù)的發(fā)展以及計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及界定為對(duì)學(xué)校教育供給變革產(chǎn)生推動(dòng)作用的四種技術(shù)力量。進(jìn)而梳理學(xué)校教育供給面臨的四次變革進(jìn)程中社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者需求的變化:由掌握農(nóng)耕技術(shù)以滿足物質(zhì)生活轉(zhuǎn)向滿足大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn),而后進(jìn)一步多樣化專業(yè)化,至今已形成更多元的創(chuàng)新型勞動(dòng)者需求。同時(shí),學(xué)校教育供給由早期具有明顯階級(jí)性的教育供給、工業(yè)化時(shí)代統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化教育、將視聽技術(shù)充分應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)緊缺人才,轉(zhuǎn)向當(dāng)前以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新、合作、探索能力,適應(yīng)未來的社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向?qū)嵤┑墓┙o。研究的第四部分在第三部分的基礎(chǔ)上進(jìn)行,探索泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給的價(jià)值。首先結(jié)合第三部分對(duì)學(xué)校教育供給變革歷程的梳理,總結(jié)出學(xué)校教育之所以傳承千年且仍具有核心教育價(jià)值的原因,包括學(xué)校中“百年樹人”的德育堅(jiān)守、傳道從師的師生聯(lián)結(jié)以及共生并育的生長環(huán)境等亙古不變的內(nèi)涵。學(xué)校教育所傳承的珍貴財(cái)富與泛在學(xué)習(xí)相比自然具有諸多優(yōu)勢(shì),體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者隱性知識(shí)習(xí)得、非認(rèn)知因素培育、現(xiàn)實(shí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)以及學(xué)校教師不可替代的育人功能等方面。其次,對(duì)學(xué)校教育利益相關(guān)者進(jìn)行訪談,了解學(xué)校教師與管理者、學(xué)生、家長以及網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品開發(fā)者對(duì)泛在學(xué)習(xí)及學(xué)校教育的主觀認(rèn)識(shí)。研究的第五部分提出泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革的策略。在理論導(dǎo)向方面,學(xué)校教育供給的變革應(yīng)以學(xué)習(xí)者的個(gè)體需求和社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的需求為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)者知識(shí)技能的掌握,求知精神的生成,合作能力與領(lǐng)導(dǎo)力、科學(xué)精神與創(chuàng)造力、全球化背景下的人文精神以及數(shù)字化時(shí)代的信息素養(yǎng)的生成為目標(biāo)。在實(shí)踐方面,學(xué)校教育供給應(yīng)從學(xué)校課程資源、校園空間、學(xué)習(xí)者培養(yǎng)方式、學(xué)校教育供給主體和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行。具體包括顯性課程,隱性課程,教輔機(jī)構(gòu)教學(xué)資源的變革;室內(nèi)學(xué)習(xí)空間和室外活動(dòng)空間的改造;育人模式的循證化,教師身份的大眾化,教學(xué)手段的智能化;學(xué)校與社會(huì)、家庭、自然的教育供給功能、責(zé)任、環(huán)境的聯(lián)結(jié);學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容、手段、方式、主體等方面的變革。研究的最后一部分對(duì)本研究進(jìn)行了研究問題的總結(jié)和結(jié)論的梳理,指出本研究所作訪談的代表性不高、個(gè)人寫作視角局限、教育供給變革策略的可行性未得到驗(yàn)證且普適性較弱等不足之處,并提出了對(duì)未來相關(guān)研究的展望。
崔有波[10]（2019）在《互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的影響研究》文中認(rèn)為每一輪科技革命都可能會(huì)引發(fā)一輪教育革命,教育和學(xué)習(xí)作為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性社會(huì)活動(dòng),始終隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷革新。文字和學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著人類歷史上第一次教育革命的到來,教育成為有計(jì)劃、有組織的活動(dòng);造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著人類教育史上的第二次革命的到來,知識(shí)傳播更為便利;第三次教育革命發(fā)生在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的過渡期,班級(jí)授課制的出現(xiàn)推動(dòng)了規(guī)模化教學(xué)的發(fā)展,教育普及才真正得以推進(jìn)。人類歷史上第四次教育革命發(fā)生在工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的過渡期,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)正引發(fā)教育系統(tǒng)的全面變革,教育方式、教育手段、教學(xué)內(nèi)容、教育體制與教育目標(biāo)都發(fā)生了明顯的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來深刻地改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生產(chǎn)和生活方式以及人們的思維方式,整個(gè)教育生態(tài)被重塑,信息和知識(shí)瞬息萬變,不斷學(xué)習(xí)成為社會(huì)成員的基礎(chǔ)性需求。再加上中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人口素質(zhì)需要提高,教育公平問題需要解決,社會(huì)創(chuàng)新活力需要激活,而互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)將有助于上述問題的解決。因此,建設(shè)全民、終身、全面學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)既是促進(jìn)中國可持續(xù)發(fā)展的有效路徑,又是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的必然選擇。基于以上研判,本研究將學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)置于中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下,運(yùn)用社會(huì)轉(zhuǎn)型理論、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論、教育沖突理論等理念工具,從社會(huì)學(xué)視角出發(fā),界定學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵,理清學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)理念的思想來源和歷史演變,探究西方國家建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的主要進(jìn)展,分析在我國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要性和可能性,比較傳統(tǒng)教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教學(xué)模式的主要區(qū)別,辯證分析互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極影響和消極影響,并探尋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的有效路徑。導(dǎo)論部分首先解釋了本研究的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)意義,概括了人類歷史上的四次教育革命,并從當(dāng)代中國發(fā)展的實(shí)際出發(fā)分析了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的影響研究這一話題所具有的理論意義和實(shí)踐意義。然后,從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等多個(gè)視角總結(jié)了學(xué)習(xí)型社會(huì)研究的主要進(jìn)展,對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)等概念做了區(qū)分,在此基礎(chǔ)之上界定了互聯(lián)網(wǎng)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的主要內(nèi)涵。通過分析已有研究的不足,并基于社會(huì)轉(zhuǎn)型理論、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論和教育沖突理論,提出了本文的研究思路、研究方法和可能的創(chuàng)新之處。中西方的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的理論與實(shí)踐都經(jīng)歷了若干不同的發(fā)展過程。古代中國的“有教無類”教育思想和古希臘的“博雅教育”理念都可以看作是中西方學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的思想萌芽,但是由于歷史的局限性,學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)在古代中西方都未能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代中西方的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)都經(jīng)歷了起步、探索、發(fā)展等多個(gè)時(shí)期,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,人們的求知欲望大增,社會(huì)發(fā)展速度加快,學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)成為必然之舉?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的興起和國家的鼓勵(lì)支持為學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)提供了有利條件?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來重塑了教育生態(tài)。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教學(xué)模式發(fā)生了很大的變化,主要表現(xiàn)為:教學(xué)主體經(jīng)歷了從單主體論到雙主體論、從小眾化到大眾化的轉(zhuǎn)變;教學(xué)內(nèi)容經(jīng)歷了從有限性到無限性、從同質(zhì)化到異質(zhì)性的轉(zhuǎn)變;教學(xué)從同時(shí)空性轉(zhuǎn)變?yōu)槌瑫r(shí)空性,從年級(jí)年限制轉(zhuǎn)變?yōu)闊o年級(jí)年限制;教學(xué)理念也經(jīng)歷了從師傳生受到主動(dòng)自學(xué)、從重視傳授知識(shí)到重視培養(yǎng)信息素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變;教學(xué)目的也從培養(yǎng)人才轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)人的自我完善?；ヂ?lián)網(wǎng)的內(nèi)在特性與功能對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生了積極影響。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展增加了人們的閑暇時(shí)間,打破了教學(xué)的時(shí)空限制,助推了教育公平的實(shí)現(xiàn),為全民終身全面學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件;提高了社會(huì)成員的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力;助推實(shí)現(xiàn)自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,有助于構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織;能夠滿足學(xué)習(xí)者的多元化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求;能夠促進(jìn)科研和學(xué)術(shù)的交流合作,促進(jìn)創(chuàng)新型人才和創(chuàng)新型思維的培養(yǎng),推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的消極影響也不容忽視。首先,“數(shù)字鴻溝”的存在會(huì)加劇地域之間、階層之間和代際之間的教育不平等。其次,“信息超載”現(xiàn)象會(huì)分散學(xué)習(xí)注意力,浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間,增加信息辨識(shí)難度,降低學(xué)習(xí)質(zhì)量,導(dǎo)致信息迷航,迷失學(xué)習(xí)目標(biāo)。再次,“碎片化學(xué)習(xí)”方式的盛行會(huì)降低學(xué)習(xí)者的辨識(shí)能力和深度學(xué)習(xí)能力,并助長不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,最終降低學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。另外,“網(wǎng)絡(luò)依賴”會(huì)助長學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)惰性,抑制社會(huì)成員的原創(chuàng)能力,并加劇網(wǎng)絡(luò)安全威脅。最后,“網(wǎng)絡(luò)失范”現(xiàn)象的頻發(fā)可能會(huì)加劇網(wǎng)絡(luò)不良信息和消極網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)成員的誤導(dǎo)。因此,中國的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)要用好互聯(lián)網(wǎng)這柄雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)首先要營造公平、綠色、健康、安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,這就需要打破網(wǎng)絡(luò)壁壘、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和發(fā)展最新的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。其次還要提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的質(zhì)量,打造高水平的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源,提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的效率,不斷革新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式。另外,還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的審核與監(jiān)管,防范資本對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過多干預(yù),提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的規(guī)范性。結(jié)語部分回顧了本文的主要結(jié)論,并指出可能的拓展研究方向。
二、走近“網(wǎng)絡(luò)教育”──關(guān)于發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)教育”的理性思考（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、走近“網(wǎng)絡(luò)教育”──關(guān)于發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)教育”的理性思考（論文提綱范文）
（1）高校網(wǎng)絡(luò)教育公眾認(rèn)知和態(tài)度分析（論文提綱范文）
| 一、引言 |
| 二、研究設(shè)計(jì) |
| （一）研究目的與問題 |
| （二）數(shù)據(jù)樣本 |
| （三）數(shù)據(jù)處理方法與過程 |
| 1. 數(shù)據(jù)爬取與清理 |
| 2. 問題編碼 |
| 3. 內(nèi)容提取與編碼 |
| 4. 關(guān)鍵詞分析 |
| 5. 情感分析 |
| 三、研究結(jié)果 |
| （一）公眾關(guān)注的問題及其年度演變 |
| 1. 公眾關(guān)注度受政策導(dǎo)向和實(shí)踐發(fā)展影響提升顯著 |
| 2. 公眾關(guān)注的問題主要聚焦在網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐方式與要求和文憑價(jià)值上 |
| （二）公眾對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)教育的認(rèn)識(shí) |
| 1. 整體認(rèn)知不足，缺乏理性認(rèn)知 |
| 2. 存在網(wǎng)絡(luò)教育簡單易學(xué)、好拿證的認(rèn)識(shí) |
| （三）公眾選擇高校網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) |
| 1. 學(xué)習(xí)需求表達(dá)逐漸遞增，動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì) |
| 2. 學(xué)習(xí)以獲得學(xué)歷證書為導(dǎo)向，內(nèi)在動(dòng)機(jī)不足 |
| （四）公眾對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)教育的態(tài)度 |
| 1. 情感基調(diào)偏正向，但始終存在質(zhì)疑 |
| 2. 認(rèn)可度與其他學(xué)歷繼續(xù)教育形式相比偏低 |
| 四、總結(jié)與建議 |
| （一）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的宣傳引導(dǎo)，增強(qiáng)公眾理性認(rèn)識(shí) |
| （二）管理與創(chuàng)新并重，提升網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量 |
| （三）提高網(wǎng)絡(luò)教育透明度，構(gòu)建社會(huì)監(jiān)督反饋機(jī)制，支持社會(huì)共治 |
| （四）拓展繼續(xù)教育的網(wǎng)絡(luò)供給，探索社會(huì)協(xié)同的新型供給機(jī)制 |
（2）高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.緒論 |
| 1.1 研究背景、目的及其意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意義 |
| 1.2 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)概念及理論概述 |
| 2.1 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵 |
| 2.1.1 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)概述 |
| 2.1.2 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的涵義 |
| 2.1.3 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點(diǎn) |
| 2.2 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的相關(guān)理論支撐 |
| 2.2.1 傳播學(xué)相關(guān)理論 |
| 2.2.2 交往實(shí)踐理論 |
| 2.2.3 人的全面發(fā)展理論 |
| 2.3 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展歷程 |
| 3.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀分析 |
| 3.1 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得的成效 |
| 3.1.1 理論研究逐漸深入 |
| 3.1.2 制度模式與時(shí)偕行 |
| 3.2 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育存在的問題 |
| 3.2.1 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的法治效果不佳 |
| 3.2.2 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體地位被沖擊 |
| 3.2.3 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育承載的內(nèi)容不夠豐富 |
| 3.2.4 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的融合能力匱乏 |
| 3.3 影響高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)揮的主要因素 |
| 3.3.1 法制教育對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響 |
| 3.3.2 教育對(duì)象對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響 |
| 3.3.3 教育內(nèi)容對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響 |
| 3.3.4 教育資源對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響 |
| 4.高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)施路徑研究 |
| 4.1 強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的法治效果 |
| 4.1.1 深化對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全法的教育 |
| 4.1.2 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制的宣傳 |
| 4.1.3 強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范 |
| 4.2 增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育雙方的契合力 |
| 4.2.1 提升教育對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng) |
| 4.2.2 創(chuàng)建融合型的育人團(tuán)隊(duì) |
| 4.3 增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的吸引力 |
| 4.3.1 結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特征,增強(qiáng)教育內(nèi)容的時(shí)代價(jià)值 |
| 4.3.2 增強(qiáng)內(nèi)容人文氣息,構(gòu)建教育內(nèi)容的全方位性 |
| 4.3.3 利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì),挖掘思政內(nèi)容的自身魅力 |
| 4.4 深化高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育資源的融合度 |
| 4.4.1 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)同步教育內(nèi)容 |
| 4.4.2 思維融合帶動(dòng)發(fā)展融合 |
| 4.4.3 目標(biāo)同化引領(lǐng)創(chuàng)新模式 |
| 5.結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（3）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景與研究意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究的主要內(nèi)容與方法 |
| 1.3.1 研究的主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成概述 |
| 2.1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的相關(guān)概念釋義 |
| 2.1.1 價(jià)值觀 |
| 2.1.2 價(jià)值觀形成 |
| 2.1.3 大學(xué)生價(jià)值觀形成 |
| 2.2 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的目標(biāo)導(dǎo)向 |
| 2.2.1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的核心目標(biāo) |
| 2.2.2 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的高遠(yuǎn)目標(biāo) |
| 2.3 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的不同階段 |
| 2.3.1 價(jià)值觀形成的發(fā)生培育階段 |
| 2.3.2 價(jià)值觀形成的擴(kuò)展探索階段 |
| 2.3.3 價(jià)值觀形成的適應(yīng)穩(wěn)定階段 |
| 2.4 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要意義 |
| 2.4.1 有助于培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人 |
| 2.4.2 有助于維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)步發(fā)展 |
| 2.4.3 有助于提升高校思想政治教育的水平 |
| 2.4.4 有助于促進(jìn)大學(xué)生的健康成長成才 |
| 第三章 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的理論基礎(chǔ) |
| 3.1 馬克思主義的經(jīng)典理論 |
| 3.1.1 人的本質(zhì)理論 |
| 3.1.2 人的全面發(fā)展理論 |
| 3.1.3 意識(shí)形態(tài)理論 |
| 3.1.4 實(shí)踐理論 |
| 3.2 思想政治教育的基本理論 |
| 3.2.1 接受理論 |
| 3.2.2 灌輸理論 |
| 3.2.3 傳播理論 |
| 3.3 其他相關(guān)理論的借鑒 |
| 3.3.1 認(rèn)知發(fā)展理論 |
| 3.3.2 價(jià)值澄清理論 |
| 3.3.3 馬斯洛需求層次理論 |
| 第四章 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的機(jī)理 |
| 4.1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的前提 |
| 4.1.1 個(gè)人需要是大學(xué)生價(jià)值觀形成的客觀前提 |
| 4.1.2 自我意識(shí)是大學(xué)生價(jià)值觀形成的主觀前提 |
| 4.1.3 實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)前提 |
| 4.2 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的內(nèi)在條件 |
| 4.2.1 認(rèn)知水平是大學(xué)生價(jià)值觀形成的起源 |
| 4.2.2 情感體驗(yàn)是大學(xué)生價(jià)值觀形成的依據(jù) |
| 4.2.3 意志調(diào)節(jié)是大學(xué)生價(jià)值觀形成的保障 |
| 4.3 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的外在條件 |
| 4.3.1 政治經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的制約 |
| 4.3.2 社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的熏陶 |
| 4.3.3 教育力量對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的引導(dǎo) |
| 4.3.4 大眾傳媒對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的傳播 |
| 4.4 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的心理活動(dòng) |
| 4.4.1 對(duì)于事物信息的初步理解 |
| 4.4.2 對(duì)于事物信息的自覺認(rèn)同 |
| 4.4.3 對(duì)于事物信息的理性選擇 |
| 4.4.4 對(duì)于事物信息的有機(jī)整合 |
| 4.5 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的發(fā)展規(guī)律 |
| 4.5.1 外在環(huán)境的相互作用 |
| 4.5.2 內(nèi)在思想的相互轉(zhuǎn)化 |
| 4.5.3 內(nèi)外要素的相互統(tǒng)一 |
| 第五章 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要特征及影響因素 |
| 5.1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要特征 |
| 5.1.1 在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多元化 |
| 5.1.2 在價(jià)值主體上突顯出自我化 |
| 5.1.3 在價(jià)值選擇上充滿矛盾化 |
| 5.1.4 在價(jià)值追求上轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)化 |
| 5.2 影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的因素分析 |
| 5.2.1 社會(huì)因素的影響 |
| 5.2.2 學(xué)校因素的影響 |
| 5.2.3 家庭因素的影響 |
| 5.2.4 個(gè)人因素的影響 |
| 第六章 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的教育路徑 |
| 6.1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的教育原則 |
| 6.1.1 繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.2 主導(dǎo)性與多樣性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.3 民族性與開放性相結(jié)合的原則 |
| 6.1.4 理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則 |
| 6.2 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的教育方法 |
| 6.2.1 傳統(tǒng)方法的繼承 |
| 6.2.2 現(xiàn)代方法的運(yùn)用 |
| 6.3 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的教育機(jī)制 |
| 6.3.1 建立科學(xué)激勵(lì)機(jī)制 |
| 6.3.2 建立輿論引導(dǎo)機(jī)制 |
| 6.3.3 建立環(huán)境育人機(jī)制 |
| 6.3.4 建立制度保障機(jī)制 |
| 6.4 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的教育舉措 |
| 6.4.1 堅(jiān)持思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用 |
| 6.4.2 加強(qiáng)高校專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè) |
| 6.4.3 注重打造大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐平臺(tái) |
| 6.4.4 營造良好的校園文化氛圍 |
| 6.4.5 占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)媒體的前沿陣地 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果 |
（4）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì) |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的概念及理論基礎(chǔ) |
| 2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì) |
| 2.1.2 道德與網(wǎng)絡(luò)道德 |
| 2.1.3 失范與道德失范 |
| 2.1.4 道德教育和道德引導(dǎo) |
| 2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論指導(dǎo) |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家道德教育理論 |
| 2.2.2 中國化馬克思主義道德教育思想 |
| 2.2.3 中國古代傳統(tǒng)文化中道德教育的思想 |
| 2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ) |
| 2.3.1 思想政治教育接受理論 |
| 2.3.2 輿論引導(dǎo)理論 |
| 2.3.3 道德建設(shè)理論 |
| 2.3.4 理性行為理論 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)和特征 |
| 3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的調(diào)查 |
| 3.1.1 問卷調(diào)查設(shè)計(jì)及調(diào)查目的 |
| 3.1.2 問卷調(diào)查思路及問卷內(nèi)容 |
| 3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn) |
| 3.2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行道德失范 |
| 3.2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交道德失范 |
| 3.2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范 |
| 3.2.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失范 |
| 3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要特征 |
| 3.3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的相對(duì)普遍性 |
| 3.3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表象隱蔽性 |
| 3.3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的層次性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要影響因素 |
| 4.1 大學(xué)生自身的因素 |
| 4.1.1 身心發(fā)展階段的特殊性 |
| 4.1.2 極端崇拜網(wǎng)絡(luò)信息的心態(tài) |
| 4.1.3 追逐經(jīng)濟(jì)利益的心態(tài) |
| 4.1.4 人格特征與網(wǎng)絡(luò)成癮 |
| 4.1.5 網(wǎng)絡(luò)法律道德意識(shí)淡薄 |
| 4.2 同伴關(guān)系因素 |
| 4.2.1 不良交往對(duì)象 |
| 4.2.2 不良交往內(nèi)容 |
| 4.3 家庭因素 |
| 4.3.1 家庭教育的缺失 |
| 4.3.2 父母的負(fù)面樣板效應(yīng) |
| 4.4 學(xué)校因素 |
| 4.4.1 學(xué)校重視力度不夠 |
| 4.4.2 師資力量比較弱 |
| 4.4.3 教育管理缺位 |
| 4.5 社會(huì)環(huán)境因素 |
| 4.5.1 局部社會(huì)道德的失范 |
| 4.5.2 部分消極輿論的引導(dǎo) |
| 4.5.3 網(wǎng)絡(luò)信息行政部門監(jiān)督管理不足 |
| 4.5.4 法律法規(guī)尚不健全 |
| 4.6 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)因素 |
| 4.6.1 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性 |
| 4.6.2 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的多元性 |
| 4.6.3 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的時(shí)效性 |
| 4.6.4 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)引導(dǎo)的規(guī)范性 |
| 4.6.5 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力 |
| 4.7 本章小結(jié) |
| 5 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則 |
| 5.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo) |
| 5.1.1 培育理性網(wǎng)絡(luò)行為 |
| 5.1.2 維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧穩(wěn)定 |
| 5.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則 |
| 5.2.1 疏導(dǎo)與治理并重原則 |
| 5.2.2 內(nèi)化與外化并重原則 |
| 5.2.3 理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.4 網(wǎng)上教育與現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.5 科學(xué)灌輸與隱性滲透相結(jié)合原則 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)對(duì)策 |
| 6.1 提升大學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì) |
| 6.1.1 增強(qiáng)自身的道德意志 |
| 6.1.2 規(guī)范自身的道德行為 |
| 6.1.3 養(yǎng)成自身良好的道德習(xí)慣 |
| 6.1.4 培養(yǎng)自身的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng) |
| 6.2 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德的家庭教育 |
| 6.2.1 合理引導(dǎo)大學(xué)生同伴交往 |
| 6.2.2 強(qiáng)化家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.2.3 發(fā)揮父母的示范作用 |
| 6.3 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.3.1 加強(qiáng)誠實(shí)守信教育 |
| 6.3.2 完善德育微平臺(tái)建設(shè) |
| 6.3.3 開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程 |
| 6.3.4 更新網(wǎng)絡(luò)道德教育形式 |
| 6.4 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德的社會(huì)環(huán)境 |
| 6.4.1 營造良好社會(huì)道德氛圍 |
| 6.4.2 積極引導(dǎo)社會(huì)輿論 |
| 6.4.3 樹立正確價(jià)值觀取向 |
| 6.4.4 改變網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不良風(fēng)氣 |
| 6.4.5 凈化網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 6.5 政府管理層面的治理舉措 |
| 6.5.1 政府行政部門加強(qiáng)監(jiān)督管理 |
| 6.5.2 立法機(jī)構(gòu)健全法律法規(guī) |
| 6.5.3 司法機(jī)構(gòu)從嚴(yán)執(zhí)法 |
| 6.5.4 網(wǎng)絡(luò)信息機(jī)關(guān)充分利用科技手段構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)安全體系 |
| 6.6 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)對(duì)策研究調(diào)查問卷 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 東北林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文修改情況確認(rèn)表 |
（5）技術(shù)融入教育歷程、機(jī)制及其哲學(xué)意涵研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一節(jié) 選題緣由 |
| 第二節(jié) 研究綜述 |
| 一、國外研究綜述 |
| 二、國內(nèi)研究綜述 |
| 第三節(jié) 研究思路、方法及創(chuàng)新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究創(chuàng)新 |
| 第二章 教育與技術(shù)相伴而生 |
| 第一節(jié) 教育緣起及界說 |
| 第二節(jié) 技術(shù)緣起及界說 |
| 第三節(jié) 技術(shù)與教育相伴而生 |
| 第三章 技術(shù)融入教育的歷程 |
| 第一節(jié) 身體技術(shù)融入教育 |
| 一、身體器官融入教育 |
| 二、語言文字技術(shù)融入教育 |
| 第二節(jié) 器具技術(shù)融入教育 |
| 一、造紙和印刷術(shù)融入教育 |
| 二、物化技術(shù)融入教育 |
| 第三節(jié) 視聽技術(shù)融入教育 |
| 第四節(jié) 信息技術(shù)融入教育 |
| 一、信息技術(shù)融入教育 |
| 二、系統(tǒng)方法技術(shù)融入教育 |
| 第五節(jié) 智能技術(shù)融入教育 |
| 一、教育大數(shù)據(jù) |
| 二、“互聯(lián)網(wǎng)+”重塑教育領(lǐng)域 |
| 三、“AI+”賦能教育 |
| 第四章 信息技術(shù)時(shí)代技術(shù)融入教育的機(jī)制 |
| 第一節(jié) 教育技術(shù)選擇 |
| 一、建構(gòu)教育世界的現(xiàn)實(shí)需要 |
| 二、技術(shù)發(fā)展的潛在需要 |
| 第二節(jié) 教育技術(shù)生成 |
| 一、教育與技術(shù)“整合”生成論 |
| 二、教育與技術(shù)“融合”生成論 |
| 第三節(jié) 教育技術(shù)應(yīng)用 |
| 一、教育技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育世界 |
| 二、教育技術(shù)在應(yīng)用中創(chuàng)新推廣 |
| 第五章 技術(shù)融入教育的哲學(xué)意涵 |
| 第一節(jié) 教育技術(shù)是教育世界的“站出者” |
| 一、作為“源出于……”意義上的“站出” |
| 二、作為“站入到……”意義上的“站出” |
| 第二節(jié) 教育技術(shù)建構(gòu)了教育世界 |
| 一、教育技術(shù)“原促創(chuàng)”了教育世界 |
| 二、技術(shù)建構(gòu)了教育世界 |
| 第三節(jié) 教育技術(shù)具有自主性 |
| 一、教育技術(shù)是自行規(guī)定的存在者 |
| 二、教育技術(shù)自我進(jìn)化 |
| 第六章 總結(jié) |
| 參考文獻(xiàn): |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果 |
| 致謝 |
（6）網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育視角下青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性的影響因素研究 ——基于廣州市青少年的調(diào)查研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài) |
| 1.4 研究內(nèi)容及假設(shè) |
| 1.5 研究方案及設(shè)計(jì) |
| 2 受訪青少年的人口統(tǒng)計(jì)情況 |
| 2.1 受訪青少年的性別與年齡分布 |
| 2.2 初中年級(jí)的青少年人數(shù)占比七成左右 |
| 3 受訪青少年網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育狀況及特點(diǎn) |
| 3.1 受訪青少年具備良好的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì) |
| 3.2 受訪青少年的觸網(wǎng)年齡出現(xiàn)低齡化趨勢(shì) |
| 3.3 多數(shù)青少年接受過網(wǎng)絡(luò)課程教育 |
| 3.4 青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育課程的認(rèn)可度與了解度都較高 |
| 4 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性建構(gòu)的影響研究 |
| 4.1 受訪青少年的網(wǎng)絡(luò)安全現(xiàn)狀總體較為良好 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育積極作用于青少年網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知的主體性建構(gòu) |
| 4.3 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主體性建構(gòu)影響較小 |
| 4.4 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育有助于青少年自主規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)行為 |
| 4.5 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育有利于提升青少年的上網(wǎng)體驗(yàn)感 |
| 5 青少年建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)安全主體性的其他影響因素研究 |
| 5.1 家庭教育與網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)影響青少年網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知的主體性建構(gòu) |
| 5.2 部分網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)行為影響青少年網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主體性建構(gòu) |
| 5.3 青少年網(wǎng)絡(luò)使用狀況與安全認(rèn)知影響網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)行為的主體性建構(gòu) |
| 5.4 網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)知水平積極作用于青少年的上網(wǎng)體驗(yàn)感 |
| 5.5 青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性建構(gòu)的解釋模型 |
| 6 研究結(jié)論、建議與不足 |
| 6.1 研究結(jié)論 |
| 6.2 研究建議:青少年網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)建的路徑與機(jī)制 |
| 6.3 研究不足及展望 |
| 注釋 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 調(diào)查問卷 |
| 深度訪談提綱 |
| 重點(diǎn)訪談?dòng)涗?/td> |
| 致謝 |
（7）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新研究 ——以接受理論為借鑒（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 一、問題的緣起與研究意義 |
| (一) 問題的緣起 |
| (二) 研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (一) 國外研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (三) 文獻(xiàn)綜述簡析 |
| 三、研究的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 |
| (一) 理論基礎(chǔ) |
| (二) 知識(shí)借鑒 |
| 四、研究思路、方法與創(chuàng)新點(diǎn) |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| (三) 創(chuàng)新之處 |
| 第一章 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育發(fā)展的新維度 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)涵 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展階段及成果 |
| (三) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的未來發(fā)展趨勢(shì) |
| 二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本質(zhì)特征及有效運(yùn)用 |
| (一) 虛擬實(shí)踐性:開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)踐基石 |
| (二) 交互主體性:實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體間性的前提基礎(chǔ) |
| (三) 隱蔽滲透性:運(yùn)用潛隱性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式的重要依歸 |
| 第二章 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育問題檢視及歸因分析 |
| 一、教育思維封閉弱化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性 |
| (一) 教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)“新變化”認(rèn)識(shí)不足 |
| (二) 教育者對(duì)受眾維度的考量不夠 |
| 二、教育內(nèi)容疏離現(xiàn)實(shí)降低網(wǎng)絡(luò)思想政治教育接受度 |
| (一) 教育者缺少對(duì)大學(xué)生內(nèi)在需求的研讀 |
| (二) 教育內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺少解讀和反思 |
| (三) 教育內(nèi)容創(chuàng)新不足且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)載體孤立影響網(wǎng)絡(luò)思想政治教育整體效度 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體缺少吸引力 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)未形成合力 |
| (三) 教育者網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用能力有待加強(qiáng) |
| 四、話語體系單一消減網(wǎng)絡(luò)思想政治教育感染力 |
| (一) 平等話語觀念缺位 |
| (二) 話語資源單一匱乏 |
| (三) 話語方式恰適性不足 |
| (四) 話語影響力逐漸式微 |
| 第三章 接受理論對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新的啟示 |
| 一、接受理論的創(chuàng)立及運(yùn)用 |
| 二、接受理論重要觀點(diǎn)解析 |
| (一) “接受者中心” |
| (二) “隱含的讀者” |
| (三) “審美經(jīng)驗(yàn)” |
| (四) “期待視野” |
| (五) “召喚結(jié)構(gòu)” |
| (六) “讀者參與” |
| 三、接受理論與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的耦合性 |
| (一) 現(xiàn)實(shí)需求:提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的接受效果 |
| (二) 內(nèi)在動(dòng)力:二者在要素、過程等方面的相似性 |
| 四、基于接受理論的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新構(gòu)想 |
| (一) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新目標(biāo) |
| (二) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新原則 |
| (三) 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新要素 |
| 第四章 視角轉(zhuǎn)向:樹立大學(xué)生主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念 |
| 一、“接受者中心”彰顯出大學(xué)生的主體性地位 |
| (一) 接受理論中“接受者中心”的內(nèi)涵 |
| (二) 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的主體性特點(diǎn) |
| (三) “接受者中心”對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的啟示 |
| 二、樹立大學(xué)生主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的邏輯必然 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育交互主體性的本質(zhì)體現(xiàn) |
| (二) 確立“受眾至上”互聯(lián)網(wǎng)思維的必然要求 |
| (三) 順應(yīng)大學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)趨勢(shì)的應(yīng)然選擇 |
| (四) 提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育接受效果的邏輯起點(diǎn) |
| 三、大學(xué)生主體性網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| (一) 關(guān)注大學(xué)生的多層次需求 |
| (二) 實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生的平等對(duì)話 |
| (三) 強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體能力 |
| 第五章 內(nèi)容優(yōu)化:契合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“期待視野” |
| 一、“期待視野”:網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的依據(jù) |
| (一) 接受理論中“期待視野”的內(nèi)涵及啟示 |
| (二) 探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“期待視野” |
| 二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的內(nèi)在遵循 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容特征 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化原則 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化設(shè)計(jì) |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)“三觀”教育:突出主導(dǎo)性內(nèi)容 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)道德教育:強(qiáng)化根本性內(nèi)容 |
| (三) 網(wǎng)絡(luò)政治教育:優(yōu)化主體性內(nèi)容 |
| (四) 媒介素養(yǎng)教育:創(chuàng)新拓展性內(nèi)容 |
| 第六章 載體運(yùn)用:強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“參與互動(dòng)” |
| 一、“互動(dòng)參與”是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體運(yùn)用的著力點(diǎn) |
| (一) 接受理論中讀者參與的重要意義 |
| (二) 當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)接受方式的特點(diǎn) |
| 二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體運(yùn)用的內(nèi)部考量 |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體內(nèi)涵 |
| (二) 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體特征 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體運(yùn)用的實(shí)踐樣態(tài) |
| (一) 見“微”知著——“微”平臺(tái)的有效利用 |
| (二) 身臨其“境”——嚴(yán)肅游戲的開發(fā)使用 |
| (三) “移動(dòng)”課堂——網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的搭建 |
| 第七章 話語變革:建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“召喚結(jié)構(gòu)” |
| 一、“召喚結(jié)構(gòu)”為話語產(chǎn)品創(chuàng)設(shè)意義“空白” |
| (一) 重視接受者的主觀創(chuàng)造性 |
| (二) 研究大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)話語偏好 |
| (三) 靈活運(yùn)用網(wǎng)言網(wǎng)語的“偏離效應(yīng)” |
| 二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語變革的內(nèi)在依據(jù) |
| (一) 網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn) |
| (二) 話語變革原則 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語變革理路 |
| (一) 掌握網(wǎng)絡(luò)話語傳播的特點(diǎn)和規(guī)律 |
| (二) 拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語資源 |
| (三) 精心組織網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語形式 |
| (四) 創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語表達(dá)方式 |
| (五) 增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán) |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷(學(xué)生卷) |
| 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷(教師卷) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間研究成果 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（8）新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景與研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 四、論文創(chuàng)新與不足之處 |
| 第一章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的基本問題 |
| 一、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的相關(guān)概念 |
| (一) 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部 |
| (二) 政德與政德觀 |
| (三) 政德觀培育 |
| 二、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的要素 |
| (一) 培育主體 |
| (二) 培育內(nèi)容 |
| (三) 培育方式 |
| (四) 培育保障 |
| (五) 培育環(huán)境 |
| 三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的特征 |
| (一) 意識(shí)形態(tài)性 |
| (二) 人民性 |
| (三) 時(shí)代性 |
| (四) 系統(tǒng)性 |
| 四、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的現(xiàn)實(shí)意義 |
| (一) 鍛造德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍 |
| (二) 形成講政德立政德的黨風(fēng)政風(fēng) |
| (三) 引領(lǐng)崇德向善的社會(huì)文明風(fēng)尚 |
| 第二章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想基礎(chǔ) |
| 一、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想靈魂 |
| (一) 馬克思和恩格斯的相關(guān)思想 |
| (二) 列寧的相關(guān)思想 |
| 二、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想根基 |
| (一) 中國古代官德的主要內(nèi)容 |
| (二) 中國古代官德培育的方法 |
| (三) 中國古代官德培育的保障 |
| 三、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想源流 |
| (一) 毛澤東關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (二) 鄧小平關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (三) 江澤民關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (四) 胡錦濤關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| (五) 習(xí)近平關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的思想 |
| 第三章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的經(jīng)驗(yàn)借鑒(1949-2012) |
| 一、新中國成立到黨的十一屆三中全會(huì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育 |
| (一) 社會(huì)主義過渡時(shí)期的良好開端 |
| (二) 全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的曲折探索 |
| (三) “左”傾思想影響下的迂回波折 |
| 二、黨的十一屆三中全會(huì)到十八大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育 |
| (一) 黨的十一屆三中全會(huì)到十三屆四中全會(huì)時(shí)期的恢復(fù)發(fā)展 |
| (二) 黨的十三屆四中全會(huì)到十六大時(shí)期的積極推進(jìn) |
| (三) 黨的十六大到十八大時(shí)期的繼續(xù)發(fā)展 |
| 三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (一) 發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用 |
| (二) 堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值方向 |
| (三) 將理論教育與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合 |
| (四) 發(fā)揮制度的激勵(lì)和約束作用 |
| (五) 重視環(huán)境對(duì)政德觀的塑造作用 |
| 第四章 新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 一、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的積極舉措 |
| (一) 培育主體重視程度增強(qiáng) |
| (二) 培育內(nèi)容愈加廣泛深入 |
| (三) 培育方式趨于多樣化 |
| (四) 培育保障制度不斷更新 |
| (五) 培育環(huán)境在調(diào)適中改善 |
| 二、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| (一) 政德觀培育諸要素尚未并軌 |
| (二) 培育內(nèi)容缺乏針對(duì)性設(shè)計(jì) |
| (三) 培育方式存在低效性弊端 |
| (四) 培育保障制度實(shí)施機(jī)制不健全 |
| (五) 外部場(chǎng)域環(huán)境存在干擾因素 |
| 第五章 新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循與目標(biāo)原則 |
| 一、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的邏輯遵循 |
| (一) 理論邏輯: 以習(xí)近平總書記關(guān)于政德觀培育的重要論述為指導(dǎo) |
| (二) 現(xiàn)實(shí)邏輯: 為推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化培養(yǎng)高素質(zhì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部 |
| (三) 實(shí)踐邏輯: 以實(shí)現(xiàn)政德觀培育諸要素的同頻共振為方法論要求 |
| 二、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的目標(biāo) |
| (一) 國家層面的目標(biāo)——明大德 |
| (二) 社會(huì)層面的目標(biāo)——守公德 |
| (三) 個(gè)體層面的目標(biāo)——嚴(yán)私德 |
| 三、新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的原則 |
| (一) 主體維度: 組織教育與自我教育相結(jié)合 |
| (二) 內(nèi)容維度: 時(shí)代性內(nèi)容與繼承性內(nèi)容相融合 |
| (三) 方式維度: 理論教育與實(shí)踐淬煉相統(tǒng)合 |
| (四) 保障維度: 教育引導(dǎo)與制度約束相耦合 |
| (五) 環(huán)境維度: 顯性教育與隱性教育相整合 |
| 第六章 新時(shí)代加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育的實(shí)踐路徑 |
| 一、整合政德觀培育主體,實(shí)現(xiàn)主體間良性互動(dòng) |
| (一) 充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的主導(dǎo)作用 |
| (二) 重視發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主體作用 |
| (三) 建立政德觀培育的聯(lián)動(dòng)協(xié)作機(jī)制 |
| 二、優(yōu)化政德觀培育內(nèi)容,契合新時(shí)代培育目標(biāo) |
| (一) 培育政治觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“明大德” |
| (二) 培育權(quán)力觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“守公德” |
| (三) 培育修身觀,引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)私德” |
| 三、創(chuàng)新政德觀培育方式,提升政德教育實(shí)效 |
| (一) 豐富理論教育形式,充分透徹說理 |
| (二) 強(qiáng)化政德實(shí)踐鍛煉,力促知行合一 |
| (三) 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè),發(fā)展線上教育 |
| (四) 發(fā)揮榜樣示范效應(yīng),消解情感困惑 |
| 四、加強(qiáng)政德觀培育保障,健全政德賞罰機(jī)制 |
| (一) 落實(shí)“以德為先”的選拔任用制度 |
| (二) 細(xì)化“獎(jiǎng)優(yōu)揚(yáng)善”的考評(píng)激勵(lì)制度 |
| (三) 完善“失德必查”的監(jiān)督問責(zé)制度 |
| 五、澄清政德觀培育環(huán)境,注入場(chǎng)域動(dòng)力支持 |
| (一) 營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境 |
| (二) 建設(shè)健康積極的社會(huì)文化環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 博士在讀期間的研究成果 |
| 致謝 |
| 附錄 當(dāng)前S省領(lǐng)導(dǎo)干部政德狀況問卷調(diào)查 |
| 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表 |
（9）泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究綜述 |
| 四、核心概念界定 |
| 五、研究目的、內(nèi)容與方法 |
| 第一章 泛在學(xué)習(xí):萬物互聯(lián)時(shí)代的學(xué)習(xí)樣態(tài) |
| 第一節(jié) 泛在學(xué)習(xí)概念與發(fā)展溯源 |
| 一、概念溯源:始于20世紀(jì)80年代的泛在計(jì)算 |
| 二、發(fā)展溯源:始于20世紀(jì)初的現(xiàn)代教育技術(shù) |
| 第二節(jié) 泛在學(xué)習(xí)樣態(tài)特征 |
| 一、提供高度技術(shù)化的學(xué)習(xí)體驗(yàn) |
| 二、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與真實(shí)生活的聯(lián)結(jié) |
| 三、面向?qū)W習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)特征 |
| 第三節(jié) 新學(xué)習(xí)樣態(tài)催生對(duì)學(xué)校教育的新需求 |
| 一、對(duì)知識(shí)教學(xué)質(zhì)量的需求 |
| 二、對(duì)人際交往體驗(yàn)的需求 |
| 三、對(duì)個(gè)性化成長服務(wù)的需求 |
| 四、對(duì)數(shù)字化教學(xué)手段的需求 |
| 第四節(jié) 新教育需求為學(xué)校教育供給帶來的挑戰(zhàn) |
| 一、泛在化知識(shí)對(duì)學(xué)校知識(shí)教學(xué)的沖擊 |
| 二、虛擬化交往對(duì)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的沖擊 |
| 三、個(gè)性化需求對(duì)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校模式的沖擊 |
| 四、數(shù)字化學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)校存在方式的沖擊 |
| 第二章 學(xué)校教育供給:歷史與現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 推動(dòng)學(xué)校教育供給變革的四次浪潮 |
| 一、人類社會(huì)發(fā)展變遷與學(xué)校教育變革 |
| 二、變革性技術(shù)、社會(huì)形態(tài)與學(xué)校教育供給的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 符號(hào)與文字初創(chuàng)使用時(shí)期及學(xué)校教育供給 |
| 一、從口耳相傳到符號(hào)與文字的產(chǎn)生 |
| 二、以滿足物質(zhì)生活為目的的勞動(dòng)者需求 |
| 三、具有明顯階級(jí)性的學(xué)校教育供給 |
| 第三節(jié) 造紙印刷技術(shù)發(fā)明應(yīng)用時(shí)期及學(xué)校教育供給 |
| 一、造紙與印刷技術(shù)提高信息傳播效率 |
| 二、以滿足大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)為目的的勞動(dòng)者需求 |
| 三、工業(yè)生產(chǎn)催生統(tǒng)一化的學(xué)校教育供給 |
| 第四節(jié) 視聽技術(shù)發(fā)展時(shí)期及學(xué)校教育供給 |
| 一、視聽技術(shù)發(fā)展提高信息傳播速度 |
| 二、多樣化專業(yè)化的勞動(dòng)者需求 |
| 三、視聽教學(xué)為新形式的學(xué)校教育供給 |
| 第五節(jié) 計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及時(shí)期及學(xué)校教育供給 |
| 一、快速迭代與豐富的計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù) |
| 二、面向信息社會(huì)活動(dòng)的新型勞動(dòng)者需求 |
| 三、融合信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的學(xué)校教育供給 |
| 第三章 泛在學(xué)習(xí)背景下的學(xué)校教育供給:傳承與優(yōu)勢(shì) |
| 第一節(jié) 學(xué)校教育傳承的珍貴財(cái)富 |
| 一、百年樹人的德育堅(jiān)守 |
| 二、傳道從師的師生聯(lián)結(jié) |
| 三、共生并育的生長環(huán)境 |
| 第二節(jié) 學(xué)校教育之于泛在學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì) |
| 一、學(xué)習(xí)者隱性知識(shí)習(xí)得的優(yōu)勢(shì) |
| 二、學(xué)習(xí)者非認(rèn)知因素培育的優(yōu)勢(shì) |
| 三、學(xué)?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的優(yōu)勢(shì) |
| 四、學(xué)校教師育人功能的優(yōu)勢(shì) |
| 第三節(jié) 泛在學(xué)習(xí)與學(xué)校教育供給的關(guān)系:基于訪談的結(jié)論 |
| 一、中小學(xué)教師與管理者的觀點(diǎn) |
| 二、高校教師與管理者的觀點(diǎn) |
| 三、高校學(xué)生的觀點(diǎn) |
| 四、學(xué)生家長的觀點(diǎn) |
| 五、網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品開發(fā)者的觀點(diǎn) |
| 第四章 泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革策略(上) |
| 第一節(jié) 學(xué)校教育供給變革的價(jià)值指向 |
| 一、以學(xué)習(xí)者與社會(huì)需求為導(dǎo)向 |
| 二、傳授知識(shí)技能培養(yǎng)求知精神 |
| 三、培育合作能力與領(lǐng)導(dǎo)力 |
| 四、培養(yǎng)科學(xué)精神與創(chuàng)造力 |
| 五、培育全球化時(shí)代人文精神 |
| 六、培育數(shù)字時(shí)代信息素養(yǎng) |
| 第二節(jié) 學(xué)校課程資源的變革 |
| 一、重設(shè)顯性課程教學(xué)內(nèi)容 |
| 二、強(qiáng)化隱性課程育人價(jià)值 |
| 三、豐富教輔機(jī)構(gòu)教學(xué)資源 |
| 第三節(jié) 學(xué)校校園空間的變革 |
| 一、調(diào)整室內(nèi)學(xué)習(xí)空間 |
| 二、豐富室外活動(dòng)空間 |
| 第五章 泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革策略(下) |
| 第一節(jié) 學(xué)習(xí)者培養(yǎng)方式的變革 |
| 一、育人模式的循證化 |
| 二、教師身份的大眾化 |
| 三、教學(xué)手段的智能化 |
| 第二節(jié) 學(xué)校教育供給主體的拓展 |
| 一、學(xué)校與社會(huì)的功能聯(lián)結(jié) |
| 二、學(xué)校與家庭的責(zé)任聯(lián)結(jié) |
| 三、學(xué)校與自然的環(huán)境聯(lián)結(jié) |
| 第三節(jié) 學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的變革 |
| 一、從重知識(shí)到重素養(yǎng):評(píng)價(jià)內(nèi)容的變革 |
| 二、從紙筆化到智能化:評(píng)價(jià)手段的變革 |
| 三、從封閉式到開放式:評(píng)價(jià)方式的變革 |
| 四、從多元化到多維化:評(píng)價(jià)主體的變革 |
| 結(jié)語 |
| 一、研究問題與結(jié)論 |
| 二、研究不足與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 教師及管理者訪談提綱 |
| 附錄二 學(xué)生訪談提綱 |
| 附錄三 家長訪談提綱 |
| 附錄四 網(wǎng)絡(luò)教育產(chǎn)品開發(fā)者訪談提綱 |
| 在讀期間取得的成果 |
| 致謝 |
（10）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的影響研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題背景及意義 |
| (一)選題背景 |
| (二)選題意義 |
| 二、相關(guān)研究回顧 |
| (一)既有研究的主要視角 |
| (二)既有研究的主要內(nèi)容 |
| (三)既有研究的不足之處 |
| 三、主要概念的界定 |
| (一)互聯(lián)網(wǎng) |
| (二)學(xué)習(xí)型社會(huì) |
| 四、主要理論工具 |
| (一)社會(huì)轉(zhuǎn)型理論 |
| (二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論 |
| (三)教育沖突理論 |
| 五、研究思路、研究方法與可能的創(chuàng)新之處 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在邏輯 |
| 第一節(jié) 學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的歷史脈絡(luò) |
| 一、古代中西方建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想淵源 |
| 二、現(xiàn)代中國建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)展 |
| 三、西方國家建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)展 |
| 第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要性 |
| 一、信息時(shí)代人民的求知欲望大增 |
| 二、傳統(tǒng)的教學(xué)體系存在缺陷 |
| 三、應(yīng)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展變化的需要 |
| 第三節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的可能性 |
| 一、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的興起 |
| 三、國家鼓勵(lì)開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué) |
| 第二章 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較 |
| 第一節(jié) 教學(xué)主體的不同 |
| 一、從“單主體論”到“雙主體論” |
| 二、從“小眾化”到“大眾化” |
| 第二節(jié) 教學(xué)內(nèi)容的不同 |
| 一、教學(xué)內(nèi)容從“有限性”到“無限性” |
| 二、教學(xué)內(nèi)容從“同質(zhì)性”到“異質(zhì)性” |
| 第三節(jié) 教學(xué)時(shí)空的不同 |
| 一、教學(xué)從“同時(shí)空性”到“超時(shí)空性” |
| 二、教學(xué)從“年級(jí)年限制”到“無年級(jí)年限制” |
| 第四節(jié) 教學(xué)理念的不同 |
| 一、從“師傳生受”到“主動(dòng)自學(xué)” |
| 二、從重視“傳授知識(shí)”到重視培養(yǎng)“信息素養(yǎng)” |
| 三、教學(xué)目的從“培養(yǎng)人才”到“自我完善” |
| 第三章 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極影響 |
| 第一節(jié) 為全民終身全面學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件 |
| 一、增加閑暇時(shí)間 |
| 二、打破教學(xué)的時(shí)空限制 |
| 三、助推教育公平的實(shí)現(xiàn) |
| 第二節(jié) 提高了社會(huì)成員的學(xué)習(xí)力 |
| 一、激發(fā)社會(huì)成員的學(xué)習(xí)動(dòng)力 |
| 二、提高社會(huì)成員的學(xué)習(xí)能力 |
| 三、有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)毅力 |
| 四、有助于提高學(xué)習(xí)效率 |
| 五、有助于提高學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力 |
| 第三節(jié) 有助于構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織 |
| 一、有助于組織成員實(shí)現(xiàn)自我超越 |
| 二、有助于改善組織成員心智模式 |
| 三、有助于凝聚共同愿景 |
| 四、促進(jìn)開展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) |
| 五、有利于進(jìn)行系統(tǒng)思考 |
| 第四節(jié) 滿足多元化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求 |
| 一、互聯(lián)網(wǎng)有助于促進(jìn)多元化學(xué)習(xí) |
| 二、互聯(lián)網(wǎng)有助于促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí) |
| 三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)性化與多元化學(xué)習(xí)的技術(shù)與實(shí)踐 |
| 第五節(jié) 促進(jìn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí) |
| 一、互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)科研和學(xué)術(shù)的交流合作 |
| 二、互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng) |
| 三、互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng) |
| 第四章 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的消極影響 |
| 第一節(jié) “數(shù)字鴻溝”挑戰(zhàn)教育公平 |
| 一、“數(shù)字鴻溝”的影響因素與具體表現(xiàn) |
| 二、“數(shù)字鴻溝”可能擴(kuò)大“教育鴻溝” |
| 第二節(jié) “信息超載”模糊學(xué)習(xí)焦點(diǎn) |
| 一、分散學(xué)習(xí)注意力,浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間 |
| 二、增加信息辨識(shí)難度,降低學(xué)習(xí)質(zhì)量 |
| 三、導(dǎo)致信息迷航,迷失學(xué)習(xí)目標(biāo) |
| 第三節(jié) “碎片化學(xué)習(xí)”降低學(xué)習(xí)效果 |
| 一、“碎片化學(xué)習(xí)”的成因與特征 |
| 二、“碎片化學(xué)習(xí)”降低學(xué)習(xí)效果 |
| 第四節(jié) “網(wǎng)絡(luò)依賴”降低學(xué)習(xí)動(dòng)力 |
| 一、“網(wǎng)絡(luò)依賴”的成因與表現(xiàn) |
| 二、“網(wǎng)絡(luò)依賴”降低學(xué)習(xí)動(dòng)力 |
| 第五節(jié) “網(wǎng)絡(luò)失范”誤導(dǎo)學(xué)習(xí)方向 |
| 一、“網(wǎng)絡(luò)失范”的原因與表現(xiàn) |
| 二、“網(wǎng)絡(luò)失范”誤導(dǎo)學(xué)習(xí)方向 |
| 第五章 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的路徑選擇 |
| 第一節(jié) 營造良好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境 |
| 一、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共享 |
| 二、營造健康的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境 |
| 三、為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供安全保障 |
| 第二節(jié) 提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的質(zhì)量 |
| 一、建設(shè)高水平的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái) |
| 二、提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的效率 |
| 三、利用最新信息技術(shù)革新教學(xué)方式 |
| 第三節(jié) 提升網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的規(guī)范性 |
| 一、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的審核與管理 |
| 二、防范資本對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過多干預(yù) |
| 結(jié)語 |
| 一、本研究的基本結(jié)論 |
| (一)互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)在特征順應(yīng)了學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要 |
| (二)互聯(lián)網(wǎng)只是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的一種輔助性手段 |
| (三)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極影響和消極影響并存 |
| (四)互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了“泛教育”和“泛學(xué)習(xí)”時(shí)代的到來 |
| (五)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要 |
| 二、可能的拓展研究 |
| (一)教學(xué)活動(dòng)在互聯(lián)網(wǎng)的不同發(fā)展階段呈現(xiàn)的規(guī)律與趨勢(shì) |
| (二)教育事業(yè)的進(jìn)步對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響 |
| (三)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必要警惕 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
四、走近“網(wǎng)絡(luò)教育”──關(guān)于發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)教育”的理性思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]高校網(wǎng)絡(luò)教育公眾認(rèn)知和態(tài)度分析[J]. 李爽,唐雪萍,張文梅,陳麗,趙宏. 中國遠(yuǎn)程教育, 2021(08)
- [2]高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D]. 李文春. 中北大學(xué), 2021(09)
- [3]當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成研究[D]. 熊龍. 河北大學(xué), 2021(09)
- [4]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究[D]. 李國慶. 東北林業(yè)大學(xué), 2021(09)
- [5]技術(shù)融入教育歷程、機(jī)制及其哲學(xué)意涵研究[D]. 周紫艷. 云南師范大學(xué), 2021(08)
- [6]網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育視角下青少年網(wǎng)絡(luò)安全主體性的影響因素研究 ——基于廣州市青少年的調(diào)查研究[D]. 戴甜甜. 暨南大學(xué), 2020(04)
- [7]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新研究 ——以接受理論為借鑒[D]. 范麗君. 山東大學(xué), 2020(09)
- [8]新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德觀培育研究[D]. 于瑤. 山東大學(xué), 2020(12)
- [9]泛在學(xué)習(xí)背景下學(xué)校教育供給變革研究[D]. 孟志遠(yuǎn). 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [10]互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的影響研究[D]. 崔有波. 中共中央黨校, 2019(02)
標(biāo)簽：網(wǎng)絡(luò)道德論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 社會(huì)因素論文; 思想政治教育論文; 個(gè)人價(jià)值觀論文;