一、不拘一格引人才──海外新移民學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（論文文獻(xiàn)綜述）
馮超[1]（2021）在《習(xí)近平新時(shí)代人才觀研究》文中指出習(xí)近平指出:“中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的,既把成功的實(shí)踐上升為理論,又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度?！保?）無論是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,還是改革開放新時(shí)期,中國共產(chǎn)黨始終注重培養(yǎng)和使用人才,始終把人才資源建設(shè)作為黨和國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略核心。黨的十八大以來,特別是我國進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位后,習(xí)近平在一系列重要講話中深刻闡述了人才問題,關(guān)注人才的成長、重視人才的培養(yǎng)、依靠人才發(fā)展、優(yōu)化人才環(huán)境,逐步確立形成了理論化、系統(tǒng)化的人才理論體系——習(xí)近平新時(shí)代人才觀,為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義人才制度體系建設(shè)及其實(shí)踐提供了基本遵循。習(xí)近平新時(shí)代人才觀既有一般人才觀的基本屬性,又是關(guān)于中國特色社會(huì)主義人才理論和實(shí)踐的表達(dá)系統(tǒng),更蘊(yùn)含著鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識形態(tài)屬性。習(xí)近平新時(shí)代人才觀以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”和“為誰培養(yǎng)人才”為邏輯主線;以馬克思主義及其中國化人才理論為思想基礎(chǔ),以中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華為歷史傳承,以國外先進(jìn)人力資源理論為有益借鑒,體現(xiàn)出歷史與時(shí)代相結(jié)合、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、民族與世界相融合、全局與重點(diǎn)相兼容的鮮明特點(diǎn);在引導(dǎo)教育、科技、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展、構(gòu)建“人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面”（2）起到了重要的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)梳理和深入研究習(xí)近平新時(shí)代人才觀,對于科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義人才理論和深刻貫徹理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有重要的理論和實(shí)踐意義。本文以馬克思主義基本原理和方法論為指導(dǎo),同時(shí)借鑒中共黨史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科的基本理論和方法,著眼從確立向度、形成與發(fā)展、基本內(nèi)容、主要特征、戰(zhàn)略價(jià)值和實(shí)踐推進(jìn)等方面對習(xí)近平新時(shí)代人才觀進(jìn)行全面、系統(tǒng)研究。第一章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的邏輯基礎(chǔ)。著重從馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展,中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉,國外人才觀的有益借鑒等維度,闡釋習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的理論邏輯;從革命戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期和改革開放新時(shí)期等維度闡釋習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的歷史邏輯;從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對人才的迫切渴求、我國走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實(shí)需求和消除我國人才工作體制機(jī)制障礙的必然要求等維度闡釋習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的現(xiàn)實(shí)邏輯。第二章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀的形成與發(fā)展。以習(xí)近平工作實(shí)踐為線索,梳理并總結(jié)出其人才觀經(jīng)歷了從萌芽、發(fā)展到成熟的漸進(jìn)過程,指明習(xí)近平新時(shí)代人才觀的確立蘊(yùn)含著深厚的理論底蘊(yùn)和扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。第三章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀的基本內(nèi)容。以“為什么培養(yǎng)人才”“培養(yǎng)什么樣人才”“怎樣培養(yǎng)人才”以及“為誰培養(yǎng)人才”這一邏輯理路,系統(tǒng)梳理和闡釋習(xí)近平新時(shí)代人才觀的內(nèi)容構(gòu)成,揭示這一思想體系的豐富內(nèi)涵。第四章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀的主要特征。著重從歷史性與時(shí)代性、全局性與重點(diǎn)性、理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性相結(jié)合的維度,闡釋習(xí)近平新時(shí)代人才觀既具有馬克思主義人才觀與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),又具有反映中國國情和時(shí)代發(fā)展要求的實(shí)踐品質(zhì),深化了對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。”（1）第五章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀的戰(zhàn)略價(jià)值。著重從理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際相統(tǒng)一的維度,深刻揭示習(xí)近平新時(shí)代人才觀對于豐富和發(fā)展馬克思主義及其中國化人才理論,以及全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要價(jià)值。第六章,習(xí)近平新時(shí)代人才觀的實(shí)踐推進(jìn)。突出目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向,在全面分析我國人才資源開發(fā)和利用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,指明踐行習(xí)近平新時(shí)代人才觀需要緊密結(jié)合我國人才資源開發(fā)利用現(xiàn)狀,科學(xué)把握這一人才觀的精神實(shí)質(zhì)、深刻內(nèi)涵、實(shí)踐推進(jìn)的根本原則及其相關(guān)對策。
董帥瑩[2]（2020）在《習(xí)近平人才觀研究》文中研究指明當(dāng)今世界,隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展,國與國之間的空間距離逐步拉近,唇齒相依的人類命運(yùn)共同體格局逐步顯現(xiàn),和平、發(fā)展、合作、共贏已然成為世界發(fā)展的主流。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為首的新科技革命迅猛崛起,使世界各國的生產(chǎn)力得以激發(fā)和提升,同時(shí)發(fā)展中國家的快速發(fā)展,使世界多極化趨勢日益明顯,伴隨國際分工和競爭日益激烈,競爭已觸及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方方面面?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及人工智能與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的整合,使國家經(jīng)濟(jì)得以活絡(luò),科學(xué)技術(shù)成為國家經(jīng)濟(jì)增長的重要驅(qū)動(dòng)之一,科技競爭成為國際競爭的關(guān)鍵。世界各國在發(fā)展科技的同時(shí),也越來越重視人才資源,迫切渴求人才,并紛紛拋出橄欖枝,人才尤其是高精尖人才已經(jīng)成為各國綜合國力競爭之重要因素,人才的重要性愈發(fā)突出,得人才者,便擁有快速發(fā)展的優(yōu)勢,得人才話語權(quán),便可競爭中取得先機(jī)。習(xí)近平精準(zhǔn)把握當(dāng)代全球競爭的關(guān)鍵點(diǎn)和主要矛盾,提出了一系列有關(guān)人才開發(fā)、培養(yǎng)、使用、管理的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)以中國人才工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),結(jié)合全球競爭的核心與關(guān)鍵,強(qiáng)調(diào)樹立強(qiáng)烈的人才意識,用“聚天下英才而用之”的氣魄,堅(jiān)持以合作共贏為理念,實(shí)現(xiàn)“人人皆可成才、人人盡展其才”的良好局面,全面推進(jìn)實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義提供智力支撐。本文主要從五方面對習(xí)近平人才觀進(jìn)行闡發(fā)與討論。第一部分對人才相關(guān)概念進(jìn)行界定。從人才學(xué)的發(fā)展階段可以看出,在不同時(shí)期人才內(nèi)涵也在不斷深化和發(fā)展,從習(xí)近平對人才工作的一系列部署中歸納總結(jié)出其賦予人才的新時(shí)代內(nèi)涵。第二部分闡述習(xí)近平人才觀形成的時(shí)代背景和思想淵源。首先,就習(xí)近平人才觀形成的時(shí)代背景而言,從國際背景看,經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,科技的進(jìn)步,使世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切,高層次人才的需求不斷增加。同時(shí)國際間人才競爭形勢日益激烈,發(fā)達(dá)國家在資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢大于發(fā)展中國家,使發(fā)展中國家在人才競爭中處于不利地位。從國內(nèi)背景看,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量在穩(wěn)步提升,重大科技成果的問世為我國增添科技實(shí)力,同時(shí)人才總量不足、人才體制存在的弊端等都使我國人才工作面臨許多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。其次,介紹了習(xí)近平人才觀形成的思想淵源,從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人才思想、馬克思主義經(jīng)典作家人才思想以及中國化的馬克思主義人才思想三個(gè)角度介紹習(xí)近平人才觀的思想淵源。第三部分分析歸納習(xí)近平人才觀的主要內(nèi)容。包括重視人才工作、人人皆可成才的育才觀、聚天下英才而用之、黨管人才的管才觀。第四部分總結(jié)了習(xí)近平人才觀所具有的三大主要理論特質(zhì)。包括鮮明的馬克思主義理論特性、鮮明的人民性和目的性、鮮明的開放性和廣泛性。第五部分分別從理論高度及現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中探索習(xí)近平人才觀重要意義。習(xí)近平人才觀是習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,對我國的人才工作及部署有重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平人才觀,是有必要而且很有必要的,不僅豐富了馬克思主義人才觀,對推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)平穩(wěn)發(fā)展更是有重大的意義。
張超[3]（2020）在《加拿大中小學(xué)全球公民教育課程研究》文中提出20世紀(jì)末以來,信息科技革命引起了人類大變革,全球不同地區(qū)和國家之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化的聯(lián)系和交往上愈加普遍,全球化現(xiàn)象遂凸現(xiàn)出來。在全球化沛然不可阻擋的背景下,諸如民族國家、公民資格等理念面臨著重新思考的必要。教育如何幫助公民應(yīng)對全球化中出現(xiàn)的種種變化與挑戰(zhàn),成為教育領(lǐng)域最為迫切的研究問題之一。這就要求各國不但要堅(jiān)持培養(yǎng)公民的愛國情懷和民族認(rèn)同感,而且要注重培養(yǎng)公民的全球意識和包容不同文化的胸懷,最終培養(yǎng)在全球化社會(huì)中具有競爭力的全球公民。在此背景下,國際組織實(shí)施全球公民教育計(jì)劃以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)。培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的全球公民,這是全球化時(shí)代公民教育的新使命。加拿大擁有世界上最好的教育體系之一,教師嫻熟,設(shè)施完善,學(xué)生的表現(xiàn)接近國際評估的最高水平,研究加拿大中小學(xué)全球公民教育課程,特別是自新時(shí)代背景下習(xí)近平總書記倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想以來,對我國學(xué)生教育具有借鑒意義。本研究基于三個(gè)漸進(jìn)維度。第一個(gè)維度是加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的本體論之思,即“是什么”的研究。本研究對加拿大中小學(xué)全球公民教育課程進(jìn)行了描述性研究,界定了相關(guān)核心概念,分析了國內(nèi)外關(guān)于全球公民教育課程研究的熱點(diǎn)和存在的問題,并重點(diǎn)對加拿大中小學(xué)全球公民教育課程設(shè)置、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價(jià)等內(nèi)容進(jìn)行了研究。第二維度是加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的目的論之思,即“為什么”的研究。本研究對加拿大中小學(xué)全球公民教育課程進(jìn)行了反思性研究,研究了加拿大中小學(xué)全球公民教育課程產(chǎn)生的背景和發(fā)展階段,探討了其產(chǎn)生的理論根源。第一,加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的歷史演進(jìn)。本文從政治學(xué)的角度,梳理了加拿大民族國家成立以來,加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的發(fā)展脈絡(luò)。二是與全球公民教育相關(guān)的全球化理論、公民資格理論和共同體理論。本研究認(rèn)為全球化是全球公民產(chǎn)生的直接動(dòng)力,全球公民教育課程是教育全球化的最新發(fā)展形式,是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大勢。其次,通過對公民資格理論的分析,從全球公民的演變、認(rèn)同、權(quán)利、責(zé)任等方面闡述了全球公民教育的主要觀點(diǎn)。第三個(gè)維度是加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的方法論之思,即“怎么樣”的研究。本研究對加拿大中小學(xué)全球公民教育課程進(jìn)行了評價(jià)性研究,梳理了加拿大中小學(xué)全球公民教育課程實(shí)施效果和特點(diǎn),最后得出為構(gòu)建具有我國特色的公民教育課程的啟示。本研究從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的角度,創(chuàng)造性地探討了人類命運(yùn)共同體與全球公民教育的關(guān)系。本研究的結(jié)果將有助于厘清全球認(rèn)同問題及其在民族國家實(shí)施的可能性,有助于追蹤、分析和科學(xué)研判全球公民教育,有利于拓展我國中小學(xué)公民教育課程研究的“全球視野”,豐富和充實(shí)我國公民教育課程理論的研究,探索全球公民教育課程在我國的“本土生長”。有利于探討我國“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建,為中國融入世界提供教育智慧,消解狹隘的民族主義,預(yù)防極端暴力主義。隨著全球化的深入和人類在共同利益、共同命運(yùn)、共同責(zé)任上達(dá)成的廣泛共識,世界各國人民之間的聯(lián)系越來越緊密,“全球公民”不再是一個(gè)高山仰止的概念,而是一個(gè)可以通過堅(jiān)持“理解、寬容、合作、共生”理念和全球公民教育來實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
羅發(fā)龍[4]（2018）在《參與與影響：1978年以來美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng)研究》文中提出現(xiàn)今中國正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期,需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力。而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的核心要素是科技原始創(chuàng)新的能力和擁有具有創(chuàng)新能力人才的數(shù)量。高校在其中起著非常關(guān)鍵作用。中國高等教育雖然在科學(xué)研究和人才培養(yǎng)上取得了長足的進(jìn)步,但與西方發(fā)達(dá)國家尤其是美國存在較大的差距。在美國高校和科研機(jī)構(gòu),有大批在學(xué)術(shù)科技界有重要影響力的華人學(xué)者。如何利用美國華人學(xué)者推動(dòng)中國高校的體制機(jī)制改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和科學(xué)研究水平是本論文探討的主題。本文基于詳實(shí)的資料、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù),定性與定量相結(jié)合,縱向與橫向相結(jié)合,重點(diǎn)分析了四方面的內(nèi)容:首先梳理了美國華人專業(yè)技術(shù)人才的歷史發(fā)展、美國華人學(xué)者的現(xiàn)狀以及美國華人學(xué)者與中國的互動(dòng)情況;接著分析了美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng)以及美國華人學(xué)者對中國高等教育和科學(xué)研究的重要影響;再次從美國、中國、個(gè)人三個(gè)層面總結(jié)了影響華人學(xué)者與中國高等教育互動(dòng)的原因及回國華人學(xué)者發(fā)揮作用的原因;最后在前幾章的基礎(chǔ)上梳理論文的主要結(jié)論,并提出我國利用海外華人智力資源的政策建議,建構(gòu)美國華人學(xué)者與中國高等教育互動(dòng)的理論框架。通過上述分析,本文得出以下幾個(gè)結(jié)論:（1）美國聚集了數(shù)量眾多的華人學(xué)者,高端人才的數(shù)量甚至超過大陸本土,是中國實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的重要智力資源。（2）美國華人學(xué)者以各種方式參與中國高等教育,在中國高等教育的理念革新和制度變革上充當(dāng)破局者,在科學(xué)研究上擔(dān)任急先鋒。有些華人學(xué)者回國直接參與中國高等教育的具體實(shí)踐,有些華人學(xué)者則在美國通過科研合作、短期授課、參加學(xué)術(shù)會(huì)議、作為項(xiàng)目評審專家等方式來推動(dòng)中國高等教育的發(fā)展。（3）美國華人學(xué)者的回國受到美國、中國以及個(gè)人等多方因素的影響。是否回國的核心問題在于華人學(xué)者的個(gè)人價(jià)值是否能實(shí)現(xiàn)。雖然中國的科教和生活環(huán)境在改進(jìn)。但相比之下,美國依然是大多數(shù)華人學(xué)者實(shí)現(xiàn)科研理想和滿足家庭需求的地方。華人的愛國主義也并非只有通過回國來體現(xiàn)。（4）隨著中國科教環(huán)境的改善以及科技實(shí)力、高等教育水平的提升,吸引了不少華人學(xué)者回國,但是回歸中國的華人學(xué)者數(shù)量仍然較少,頂尖華人學(xué)者回國人數(shù)更加少,回歸的華人學(xué)者也以兼職為主并保留了在海外機(jī)構(gòu)的職位。（5）歸國華人學(xué)者要發(fā)揮作用,文化上的逆向適應(yīng)至為關(guān)鍵,建立符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)和科研規(guī)律的行政支持和激勵(lì)機(jī)制以及所在機(jī)構(gòu)高層的大力支持有利于他們更好開展工作。美國華人學(xué)者參與中國高等教育的程度取決于美國、中國和個(gè)人三方面的因素。其中美國華人學(xué)者對個(gè)人價(jià)值的界定起決定性作用,美國和中國方面的因素只是為美國華人學(xué)者個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供條件。但是美國華人學(xué)者的個(gè)人價(jià)值在學(xué)術(shù)生涯的不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)。所以他們在不同時(shí)期對外在環(huán)境的需求也不一樣。近年來中國科教學(xué)術(shù)環(huán)境的持續(xù)改善對美國華人學(xué)者參與中國高等教育始終是一種引力。這種參與不一定要以全職回國為最終目的。因?yàn)槎喾N影響因素的疊加決定了美國華人學(xué)者參與中國高等教育方式途徑的多樣性。中國高校和研究機(jī)構(gòu)引進(jìn)美國華人學(xué)者的方式也可以多樣。一個(gè)值得關(guān)注的問題是,由于中美之間在科技領(lǐng)域的競爭,美國政府加大了華人學(xué)者與中國開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的監(jiān)控力度,甚至對有關(guān)華人學(xué)者進(jìn)行指控。如果這一趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)的話,美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng)將受到嚴(yán)重的影響,中國政府和高校要對這種情況予以重視。同時(shí),要充分發(fā)揮所引進(jìn)的美國華人學(xué)者的作用,必須在微觀和實(shí)踐層面營造符合科學(xué)研究和人才培養(yǎng)規(guī)律的環(huán)境,并且正確處理好引進(jìn)人才和本土人才的關(guān)系。
羅先鋒[5]（2018）在《我國非營利性民辦高校發(fā)展研究》文中指出就世界許多國家私立高等教育而言,非營利性私立高校是主流,但我國的非營利性民辦高校,自從改革開放復(fù)興后至今仍非常弱小,其發(fā)展迫切需要關(guān)注和研究。本論文以我國非營利性民辦高校發(fā)展為研究主題,以美國的非營利性私立院校發(fā)展為借鑒,從組織發(fā)展的視角出發(fā),以外部環(huán)境和組織自身兩個(gè)分析維度,將組織發(fā)展理論、大學(xué)組織理論和非營利組織理論作為理論分析基礎(chǔ),應(yīng)用歷史、個(gè)案、比較的研究方法,選取美國不同歷史時(shí)期以及我國不同歷史時(shí)期、相同歷史時(shí)期的非營利性私立（民辦）高校為研究對象,就其外部發(fā)展環(huán)境、院校發(fā)展情況、院校發(fā)展成效和問題為研究內(nèi)容,探究外部環(huán)境對非營利性民辦高校發(fā)展的影響和非營利性民辦高校自身對環(huán)境變化的回應(yīng),基于此歸納發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),并提出發(fā)展建議和展望。本研究得出如下幾點(diǎn)主要結(jié)論:（1）非營利性民辦（私立）高校發(fā)展是指學(xué)校組織與外部環(huán)境和組織自身適應(yīng)協(xié)調(diào)過程中的發(fā)展變化。作為兼具非營利性組織特征和大學(xué)組織特征于一體的非營利性民辦高校,若想要持續(xù)健康發(fā)展,必須積極回應(yīng)外部環(huán)境的變化。（2）根據(jù)組織發(fā)展理論（本尼斯）、大學(xué)組織理論和非營利組織理論,組織發(fā)展與外部環(huán)境密不可分,相互影響。非營利性民辦高校發(fā)展需要考慮外部環(huán)境和組織自身兩個(gè)維度。其中環(huán)境因素,主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等宏觀環(huán)境,以及影響非營利性民辦（私立）高校發(fā)展的幾個(gè)重要環(huán)境力量,即法律環(huán)境、政府各級組織、市場以及公立和營利性高校等組織的影響。組織自身主要關(guān)注辦學(xué)理念和目標(biāo)、內(nèi)部治理、資源以及教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)職能的履行。（3）根據(jù)非營利性民辦高校的定義界定,論文對我國近代59所非營利性私立大學(xué)（國人自辦38所,教會(huì)大學(xué)21所）、當(dāng)代38所非營利性民辦高校的發(fā)展演變進(jìn)行了研究:同時(shí)選取當(dāng)代吉林華橋外國語學(xué)院、廈門華廈學(xué)院和貴州盛華職業(yè)學(xué)院作為個(gè)案就其發(fā)展情況進(jìn)行具體描述。研究發(fā)現(xiàn)我國非營利性民辦高校的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)主要是民智民力興辦私學(xué)的傳統(tǒng)傳承與創(chuàng)新、支持非營利性民辦高校發(fā)展的制度環(huán)境形成以及非營利性民辦高校自身形成了私立性、非營利性、獨(dú)立性和適應(yīng)性等獨(dú)特品質(zhì);其面臨的發(fā)展問題主要是社會(huì)傳統(tǒng)帶來的觀念障礙長久存在、制度供給不足造成的困境以及組織合法性存疑的困境等。（4）為便于借鑒,論文選取美國非營利性私立高校為研究對象,就其自1636年哈佛大學(xué)成立以來近400年的發(fā)展變化進(jìn)行了研究和分析。研究發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主要是宗教慈善興學(xué)傳統(tǒng)的巨大影響、適宜制度環(huán)境的形成和美國非營利性私立大學(xué)獨(dú)特品質(zhì)私立性、非營利性、多樣性、精英性和適應(yīng)性的形成;其發(fā)展的歷史教訓(xùn)是政府干預(yù)下的私立性隱憂、過度市場導(dǎo)向帶來的消極影響和營利性對非營利性的侵蝕。（5）研究認(rèn)為中美兩國的非營利性民辦（私立）院校,無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史文化傳統(tǒng)等外部環(huán)境方面,還是在使命與價(jià)值觀、治理結(jié)構(gòu)和組織職能發(fā)揮等方面,都存在巨大差異。在面對觀念變革乃是改善環(huán)境的首要之舉和制度完善才是發(fā)展保障的背景下,我國的非營利性民辦高校應(yīng)積極地影響、改變和創(chuàng)造發(fā)展環(huán)境并直面產(chǎn)權(quán)問題。對于組織自身,研究建議我國的非營利性民辦高校應(yīng)明確組織的使命和價(jià)值觀、完善治理結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)爭取資源的能力以及充分發(fā)揮組織職能,以早日破解組織合法性困境。對于當(dāng)前我國非營利性民辦高校身份的確認(rèn),研究認(rèn)為關(guān)鍵在于制度完善及實(shí)施、舉辦者規(guī)范、公益產(chǎn)權(quán)明確及監(jiān)督機(jī)制實(shí)施。（6）基于營利性與非營利性民辦高校在辦學(xué)實(shí)踐和社會(huì)認(rèn)知方面的時(shí)間差異,本研究把我國的非營利性民辦高校發(fā)展所要經(jīng)歷的過程分為三個(gè)階段:從觀念建立到制度建立再到社會(huì)普遍認(rèn)可的階段。目前我國非營利性民辦高校正處在從觀念建立階段轉(zhuǎn)向制度建立的發(fā)展階段,要想獲得普遍的社會(huì)認(rèn)可還需相當(dāng)長的時(shí)期。研究提醒對我國非營利性民辦高校發(fā)展問題的認(rèn)識不能忽視其所處的階段性特征。（7）研究認(rèn)為未來我國的外部環(huán)境將進(jìn)一步改善,非營利性民辦高校的發(fā)展能力也將增強(qiáng)。但需關(guān)注“大學(xué)公私界限模糊”可能導(dǎo)致非營利性民辦高校的“公辦化”問題。目前盡管弱小的、但獨(dú)具特殊發(fā)展價(jià)值和意義的非營利性民辦高校群體成為一流的民辦大學(xué)的愿景值得期待。
孫莉[6]（2018）在《動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾下新加坡普通水準(zhǔn)華文會(huì)考構(gòu)念及反撥效應(yīng)研究》文中研究指明有效考試是教育永恒的話題,反撥效應(yīng)是經(jīng)久不衰的考試現(xiàn)象。本文首次嘗試基于復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾,運(yùn)用理論研究、經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證研究三結(jié)合的研究方法,全方位探索新加坡劍橋普通教育證書（普通水準(zhǔn)）華文會(huì)考構(gòu)念及反撥效應(yīng),希冀為反撥效應(yīng)的研究提供新的思路,通過探究反撥效應(yīng)系統(tǒng)的生成和運(yùn)行機(jī)制,找出提高正面反撥效應(yīng)的正確對策。全文共13章,分為四個(gè)部分:第一部分是緒論和文獻(xiàn)綜述,包括第1章和第2章。第1章是緒論,闡述選題緣由、背景、研究思路、內(nèi)容、意義、方法和技術(shù)路線。第2章是文獻(xiàn)綜述,首先說明了動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的背景、基本觀點(diǎn)、研究方法、研究原則,以及與復(fù)雜科學(xué)的關(guān)系,并介紹了主要復(fù)雜科學(xué)學(xué)派及其理論,描述了復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的特征;然后闡述了語言測試的內(nèi)涵和屬性,梳理了語言測試、語言教學(xué)和語言教育的關(guān)系,界定了反撥效應(yīng)的概念與研究層面,并回顧了反撥效應(yīng)的主要研究內(nèi)容、理論研究和實(shí)證研究的情況。這部分的工作是整個(gè)研究的基礎(chǔ),為研究工作的開展廓清了思路,指明了方向。第二部分是理論研究和構(gòu)建框架模型,包括第3章和第4章。第3章是基于動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾觀察語言測試反撥效應(yīng)系統(tǒng),闡釋了反撥效應(yīng)系統(tǒng)的概念內(nèi)涵,剖析了反撥效應(yīng)系統(tǒng)的特征,提煉了研究視角和方法,明確了系統(tǒng)研究主要圍繞功能、環(huán)境、結(jié)構(gòu)與要素展開,并論述了環(huán)境與系統(tǒng)的關(guān)系、環(huán)境分類和環(huán)境特點(diǎn)。第4章是反撥效應(yīng)系統(tǒng)框架模型的解構(gòu)與建構(gòu),借鑒前人的各項(xiàng)研究成果,站在動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的新視角,在整體把握系統(tǒng)的基礎(chǔ)上解構(gòu)系統(tǒng),運(yùn)用隱喻、特大黑箱、化繁為簡、宏觀和微觀相結(jié)合的復(fù)雜范式去認(rèn)識系統(tǒng),從而構(gòu)建了反撥效應(yīng)系統(tǒng)的基本架構(gòu)模型。本研究認(rèn)為反撥效應(yīng)系統(tǒng)主要由具有執(zhí)行功能的主集成系統(tǒng)和支持其運(yùn)行的動(dòng)力次集成系統(tǒng)組成,另外還有一套以人的需求集結(jié)并管理整個(gè)系統(tǒng)的控制集成系統(tǒng)。反撥效應(yīng)系統(tǒng)的主體是人,無論是主集成系統(tǒng)的分析,還是次集成系統(tǒng)的探究,都離不開對主體的洞察。在深入觀察主體活動(dòng)和系統(tǒng)要素關(guān)聯(lián)后,本文又進(jìn)一步構(gòu)建了主集成系統(tǒng)模型和次集成系統(tǒng)模型。這部分的工作為下一階段的著力點(diǎn)提供了指引,同時(shí)也拓展了反撥效應(yīng)的理論研究。第三部分是經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證研究相結(jié)合,以構(gòu)建的理論框架模型為指導(dǎo),對新加坡劍橋普通水準(zhǔn)華文會(huì)考構(gòu)念及反撥效應(yīng)系統(tǒng)展開詳細(xì)的研究,包括第5章至第10章。第5章翔實(shí)地描述了華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)環(huán)境,探尋了系統(tǒng)與環(huán)境耦合協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)路徑。第6章剖析了華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)功能,并在深入分析系統(tǒng)構(gòu)成的基礎(chǔ)上勾勒了整個(gè)系統(tǒng)的單元組成模型。第7章是對主集成系統(tǒng)的解析,從系統(tǒng)主體入手來探究主集成系統(tǒng),構(gòu)建了主集成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模型和關(guān)聯(lián)模型。第8章圍繞驅(qū)動(dòng)次集成系統(tǒng)進(jìn)行分析,即討論了期望反撥效應(yīng)系統(tǒng)的決策介主體,繪制了期望模塊的要素組成模型,闡述了華文會(huì)考的構(gòu)念和試卷編制,揭示了激活系統(tǒng)的期望驅(qū)動(dòng)力的生成機(jī)理。第9章開始進(jìn)入傳動(dòng)次集成系統(tǒng)的探索,先分析了華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的試運(yùn)行流程和機(jī)制,發(fā)現(xiàn)了期望驅(qū)動(dòng)力是系統(tǒng)運(yùn)行所需的正向動(dòng)力;再分析了華文會(huì)考的質(zhì)量傳動(dòng)模塊,著重闡釋了效度和信度兩大子模塊的動(dòng)力生成和傳動(dòng)情況,揭示了與主集成系統(tǒng)技術(shù)決策評估反饋為節(jié)點(diǎn)的反撥網(wǎng)絡(luò)連接的傳送模式。第10章考察語言教育傳動(dòng)模塊,分析了華文會(huì)考系統(tǒng)、華文教學(xué)系統(tǒng)和華文備考教學(xué)系統(tǒng)的語言觀和教育觀,描述了華文備考教學(xué)系統(tǒng)的熵增現(xiàn)象和矛盾力產(chǎn)生過程,指出語言教育模塊的動(dòng)力生成源于會(huì)考與教學(xué)的不一致,傳動(dòng)方式則是通過與華文教學(xué)決策關(guān)聯(lián)的要素集結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)向主集成系統(tǒng)傳送正向和負(fù)向動(dòng)力。第11章是社會(huì)權(quán)重傳動(dòng)模塊的風(fēng)險(xiǎn)專論,列出了教育決策產(chǎn)生的直接和間接風(fēng)險(xiǎn)影響力,說明了風(fēng)險(xiǎn)防控力和再生風(fēng)險(xiǎn)影響力的生成邏輯,闡述了邊生成、邊防控、邊傳送、邊合成風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜傳動(dòng)機(jī)制,指出社會(huì)權(quán)重模塊傳送的動(dòng)力對反撥效應(yīng)系統(tǒng)的運(yùn)行和演化具有全局性的影響。第四部分是歸納總結(jié)和研究展望,包括第12章和第13章。第12章是對新加坡劍橋普通水準(zhǔn)華文會(huì)考反撥效應(yīng)的總結(jié),在歸納概括系統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制的基礎(chǔ)上構(gòu)建了系統(tǒng)的動(dòng)力供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)模型和運(yùn)作機(jī)制模型,揭示了反撥效應(yīng)產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因與主體的意識、決策的制定、教育制度和社會(huì)環(huán)境等變量相關(guān),并提出了六條促進(jìn)華文會(huì)考正面反撥效應(yīng)的具體建議。第13章是結(jié)論,總結(jié)了本文的主要研究成果、創(chuàng)新點(diǎn),以及后續(xù)研究展望。
何明章(Ho Ming-CheungEllis)[7]（2017）在《「宣道運(yùn)動(dòng)在香港—香港宣道會(huì)的發(fā)展歷史（1949年-1999年）」》文中研究表明1887年,宣信（Albert Benjamin Simpson）在美國成立宣道會(huì),倡議聯(lián)合各方信徒,以追求生命成長及推行普世宣教運(yùn)動(dòng)為宗旨。同年,該會(huì)便派出宣教士來華。這些宣教士進(jìn)人中國工作,整整有六十年之久,在內(nèi)陸省分建立了四個(gè)教區(qū)。至1949年,宣道會(huì)西教士撤離中國大陸,輾轉(zhuǎn)南下香港等候美國總會(huì)進(jìn)一步的指令。他們大部分被派往其他國家的宣教區(qū)工作,但是有幾位卻堅(jiān)持留下,希望在這塊接壤大陸的英國殖民地上延續(xù)中國的福音使命。由此,宣道會(huì)得以在香港落地生根、茁壯成長。本論文即是探討宣道會(huì)在香港的事蹟,是次研究主要有三個(gè)目標(biāo)。第一,整理和還原香港宣道會(huì)在上世紀(jì)五十年的發(fā)展歷史。第二,發(fā)掘昔日香港宣道會(huì)西教士將教會(huì)管理權(quán)交到華人手中的過程;這涉及海外差會(huì)與本地教會(huì)的合作及教會(huì)本土化之事宜。第三,分析香港宣道會(huì)何以在短短五十年內(nèi),由零演變?yōu)橄愀刍叫陆痰诙笞谂芍?。論文共分八章。第一章是關(guān)乎宣道會(huì)及其運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵與精神,而衍生出要以最快及最直接的方式到未有教會(huì)的地方作宣教的策略。接著是宣道會(huì)在中國大陸六十年的發(fā)展歷程,以及該會(huì)在內(nèi)陸建立的四個(gè)宣教區(qū)域與工作情況。第二章則有關(guān)該會(huì)在1949年撤退至香港的歷史,與西教士離去或留下的抉擇。從第三章開始,文章則轉(zhuǎn)到宣道會(huì)在香港發(fā)展的歷史。首先是宣道會(huì)在調(diào)景嶺難民營的工作,該會(huì)在顛沛流離的難民當(dāng)中建立了第一批信徒會(huì)友;繼而闡述宣道會(huì)在資源極其短缺的情況下,走到香港偏僻的市郊及鄉(xiāng)村傳道、建立了第一批堂會(huì)的過程。接著是在六十年代,宣道會(huì)憑藉在徙置區(qū)開設(shè)堂會(huì)的便利,在徙置大廈天臺及附建式校舍興辦小學(xué),接觸與服侍大量基層市民。至七十年代起,香港人口持續(xù)膨脹,政府在偏遠(yuǎn)地方發(fā)展了多個(gè)新市鎮(zhèn),而宣道會(huì)則配合政府的房屋及福利政策,前往新落成的公共屋邨開辦不同的社區(qū)中心及建立堂會(huì)。其後,宣道會(huì)亦走到臨時(shí)房屋區(qū)以服侍基靨移民。八十年代以後,本土教會(huì)漸趨成熟,開始策動(dòng)十年植堂和增長計(jì)劃;區(qū)聯(lián)會(huì)除致力在本地植堂外,亦組織本地差會(huì)以派遣本土宣教士前往海外地方宣教,致力將福音向外拓展。直至世紀(jì)末,香港宣道會(huì)已一躍成為當(dāng)?shù)氐诙蟮男陆套谂?在基督教界甚具影響力。論文的最後兩章,是有關(guān)香港宣道會(huì)的本土化進(jìn)程。就在宣道會(huì)香港教區(qū)成立了兩年之際,西教士已按照總會(huì)所指示的路線,有計(jì)劃及有秩序地,以漸進(jìn)的方式促成本地教會(huì)達(dá)致「自養(yǎng)、自治和自傳」自立的三重目標(biāo)。早期,該會(huì)的本土化進(jìn)程主要是由西差會(huì)領(lǐng)導(dǎo),本地信徒予以配合。至六十年代,本地堂會(huì)成立了自治聯(lián)會(huì),西教士亦開始將教會(huì)的權(quán)責(zé)慢慢下放。在踏人七十年代,西差會(huì)與本地教會(huì)在地位上已是平等,而雙方則開展二十年的移伴合作時(shí)期,共同在當(dāng)?shù)赝苿?dòng)福音的發(fā)展。至八、九十年代,本地教會(huì)已非常成熟,聯(lián)會(huì)除可策劃整體方向的同時(shí),亦能組織差會(huì)以推動(dòng)海外的差傳事工;這時(shí),西差會(huì)亦喜見本地教會(huì)的自立,慢慢淡出本地工作,功成身退。香港宣道會(huì)由西差會(huì)交棒至本地教會(huì)的進(jìn)程是非常和諧與暢順,其事蹟可稱得上是中、西合作的典范。最後,在結(jié)論部分,是闡述上世紀(jì)香港宣道會(huì)何以由零,演變成為第二大新教宗派之原因。方法是依據(jù)文章主體的歷史論述,從宣道會(huì)之中國經(jīng)驗(yàn)、立會(huì)精神、人事、社會(huì)、政教關(guān)系及中西合作等各個(gè)方面,分析該會(huì)快速增長及其發(fā)展最為突出的地方。
史獻(xiàn)芝[8]（2017）在《當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理研究》文中提出21世紀(jì)是以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字化交往互動(dòng)與生存為突出特征的時(shí)代?？梢詳嘌缘氖?快速勃興與全面鋪展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不僅大大拓寬與改變了人們交往互動(dòng)的空間與生存模式,也給人們價(jià)值觀念的生成、固化與改變帶來了前所未有的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)本身的隱蔽性、匿名性、即時(shí)性、交互性和大容量等特質(zhì)決定了多元行為主體話語表達(dá)的任意性和行為選擇的多元性。在廣袤無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中,現(xiàn)實(shí)空間中的身份差異、地域界限被完全遮蔽與消解,尤其是隨著社交軟件的快速更迭,多元行為主體表達(dá)的渠道也更加寬廣與順暢,不問出處的多元行為主體在相當(dāng)程度上擁有了自由、任性表達(dá)自我價(jià)值訴求的權(quán)利?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理問題不僅開始浮現(xiàn),而且成為維護(hù)國家安全和捍衛(wèi)主流意識形態(tài)話語權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵變量。同時(shí),隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與社會(huì)的深度耦合,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理也成為了一個(gè)非常重要并且愈加困難的時(shí)代課題。本文在深入分析當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的實(shí)踐成效、時(shí)代要求和存在的問題、面臨的挑戰(zhàn)等問題的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地探究了切實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的可行性路徑與對策,這是本文研究的意義。本文主要遵循著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,緊緊扣住網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理這個(gè)核心議題,運(yùn)用馬克思主義理論、政治學(xué)、政治心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科理論和研究方法,在國家治理現(xiàn)代化宏觀視域中系統(tǒng)地探究了如下五個(gè)方面的問題:一是闡釋了意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全等核心概念的內(nèi)涵,搭建本文研究的理論框架;二是通過對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的生成主體和基本場域的分析,勾勒網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的內(nèi)在機(jī)理;三是通過對當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的歷史沿革、實(shí)踐成效和時(shí)代要求,剖析當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的必要性;四是深入檢視了當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理實(shí)踐過程中存在的問題、面臨的挑戰(zhàn)和成因,明晰進(jìn)一步探究相關(guān)問題的向度;五是從規(guī)范性的視角,綜合探究了切實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的路徑與對策。通過研究表明:在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異的當(dāng)今社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程,僅僅依賴于網(wǎng)民的道德自律或傳統(tǒng)自上而下的線性治理模式,不僅無法有效應(yīng)對各種相互絞纏的潛在挑戰(zhàn),更不要去奢談營造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間、維護(hù)國家安全和捍衛(wèi)主流意識形態(tài)的話語權(quán)。質(zhì)言之,當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理必須在遵循馬克思主義意識形態(tài)理論精髓的基礎(chǔ)上,秉承現(xiàn)代治理理念和法治精神,建構(gòu)一種動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代多元共治模式。站在國家治理現(xiàn)代化的宏觀層面看,當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一基本原則,把準(zhǔn)治理的價(jià)值導(dǎo)向;大力培育公民參與治理的主體意識,創(chuàng)新培育公民主體意識的路徑方法;充分汲取和借鑒一切優(yōu)秀文明成果,夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的文化基礎(chǔ);構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的技術(shù)與制度網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),提升網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的創(chuàng)新研發(fā)能力;建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的多元共治模式。實(shí)踐中,切實(shí)推進(jìn)當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理,要求我們進(jìn)一步創(chuàng)新中國治理話語體系,進(jìn)一步完善中國治理邏輯,不斷推進(jìn)當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理模式的傳承、創(chuàng)新與超越。本文的主要?jiǎng)?chuàng)新如下:一是研究視角具有一定的綜合性。本文并沒有局限于單一學(xué)科的研究視角,而是以馬克思主義意識形態(tài)理論作為分析研究的理論框架,綜合運(yùn)用政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞傳播學(xué)、公共管理學(xué)等學(xué)科的分析方法來多維度視角地探究當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的恰切之道。二是研究主題具有一定的前瞻性。當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理是近些年來才開始逐漸浮現(xiàn)的一個(gè)新穎研究議題,進(jìn)入學(xué)界研究視野的時(shí)間算不上長,現(xiàn)在也尚未發(fā)現(xiàn)將其作為研究主題的博士論文。研究主題的前瞻性,意味著在理論與實(shí)踐領(lǐng)域都存在著可以進(jìn)一步拓展或挖掘的研究空間。三是研究內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性。本文對當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的實(shí)踐成效、潛在挑戰(zhàn)、存在的問題、成因和路徑建構(gòu)等問題展開了系統(tǒng)的研究。即本文將當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理作為一個(gè)整體性的研究對象,突破了既有文獻(xiàn)研究以單一或幾個(gè)層面內(nèi)容為研究議題的弊端。
孫汝建[9]（2015）在《“漢語教育學(xué)”再議》文中研究表明漢語教育學(xué)作為一門新興學(xué)科,其研究對象是海內(nèi)外的漢語教育問題。從涉及的領(lǐng)域看,包括境內(nèi)漢語教育（漢語的學(xué)校教育、漢語的社會(huì)教育）和海外漢語教育（海外華文教育、漢語國際教育）;從教育內(nèi)容看,既包括漢語知識傳授和漢語技能訓(xùn)練,又包括漢語的文化教育、審美教育、情感教育;從教育途徑看,既包括漢語課堂內(nèi)外的教育與教學(xué),又包括學(xué)校、家庭、社會(huì)的養(yǎng)成教育與環(huán)境熏陶;從教育手段和方法看,不限于漢語知識講授和漢語技能訓(xùn)練,漢語教育方法和教學(xué)手段不拘一格;從理論和方法看,漢語教育學(xué)的理論和方法來自海外華文教育、漢語國際教育、境內(nèi)漢語社會(huì)教育、境內(nèi)漢語學(xué)校教育所涉及到的理論和方法,但又不是這些理論和方法的簡單相加,而是針對海內(nèi)外漢語教育教學(xué)實(shí)踐中的具體問題,擇其善者而用并使理論和方法達(dá)到高度融合;從學(xué)科前景看,漢語教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、漢語教育體系、漢語教育手段、漢語教育途徑、漢文化素養(yǎng)的養(yǎng)成、漢語教育現(xiàn)代化、漢語教育效果評價(jià)等,會(huì)使"漢語教育學(xué)"的學(xué)科面目煥然一新。
謝辛[10]（2013）在《基于信息化視角的專家管理問題研究》文中研究說明專家是人力中的高人,是人才中的帥才。在工業(yè)化、信息化、國際化深入發(fā)展的國際背景下,積極創(chuàng)新人才工作體制機(jī)制特別是專家管理的理念、內(nèi)容和方式方法,是科學(xué)開發(fā)人才資源、更好實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、全面建成小康社會(huì)的客觀要求。本文旨在分析人力資本與人才開發(fā)的歷史縱深,重點(diǎn)研究專家、專家管理、專家管理信息化的內(nèi)涵和外延,在比較研究國內(nèi)外專家管理信息化特點(diǎn)以及我國專家管理信息化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出了建設(shè)具有中國特色的專家管理的理論框架和設(shè)計(jì)路線,并配套開發(fā)了專家管理信息化工具。本文由緒論、文獻(xiàn)綜述、正文和結(jié)論性評述等組成。緒論部分系統(tǒng)闡述了論文的研究背景、研究意義、研究目的、研究方法以及主要內(nèi)容。第1章為文獻(xiàn)綜述部分。該部分對本研究相關(guān)的國內(nèi)外重要經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行了歸納和評論,通過厘清人才學(xué)研究、人才內(nèi)涵研究、人才素質(zhì)研究、人才選拔研究、人才使用研究、人才流動(dòng)研究、人才結(jié)構(gòu)研究、人才價(jià)值研究、人才環(huán)境研究等相關(guān)文獻(xiàn)研究綜述,闡述了基于互聯(lián)網(wǎng)的專家管理理論依據(jù)和技術(shù)基礎(chǔ)。第2章為專家管理相關(guān)基礎(chǔ)理論研究。該部分闡述了人才的基礎(chǔ)理論、專家的基礎(chǔ)理論、專家管理的基礎(chǔ)理論。在人才的基礎(chǔ)理論中,主要就傳統(tǒng)人才與現(xiàn)代人才、資源優(yōu)先與人才優(yōu)先、以人為本與以用為本、人才強(qiáng)國與強(qiáng)國人才等內(nèi)容,進(jìn)行對比分析和系統(tǒng)研究。通過對人才理論發(fā)展的縱深思考、系統(tǒng)思維和定性定量研究,第一次提出專家的概念和分類標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出專家管理的概念,并就馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等同志專家管理思想,作了系統(tǒng)收集和深入研究。第3章為國內(nèi)外專家管理概述研究。該部分闡述了美國、英國、法國、德國等傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家,日本、新加坡、澳大利亞、韓國等新興發(fā)達(dá)國家,印度、巴西、阿根廷等新興發(fā)展中國家在專家管理方面的先進(jìn)做法、主要特點(diǎn)和成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),對我國國家層面的專家管理和省區(qū)市專家管理現(xiàn)狀,作了比較詳細(xì)的對比分析和深入研究。此外,還針對性地選擇古今中外專家管理典型案例,進(jìn)行實(shí)例和個(gè)案研究。第4章為專家管理存在的問題、原因分析、內(nèi)容設(shè)計(jì)研究。該部分運(yùn)用第2章、第3章理論觀點(diǎn),客觀審視專家管理中的突出問題,深入分析問題產(chǎn)生的主要原因,因時(shí)制宜地提出了新時(shí)期推進(jìn)中國特色專家管理的宏觀思路、基本原則、主要內(nèi)容和保障措施。第5章為專家管理信息化研究。該部分通過分析國內(nèi)外專家管理信息化發(fā)展歷程、現(xiàn)狀,對專家管理信息化構(gòu)成要件、功能結(jié)構(gòu)、方法步驟等進(jìn)行了整體考慮,科學(xué)設(shè)計(jì),集成創(chuàng)新。第6章為EMIS專家管理信息系統(tǒng)開發(fā)。該部分著重闡述了EMIS專家管理信息系統(tǒng)的開發(fā)情況、技術(shù)構(gòu)架、總體設(shè)計(jì)、框架構(gòu)成、主要功能、主要特點(diǎn),以及政治效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益,對建設(shè)具有時(shí)代特征、國際特色和中國特點(diǎn)的專家信息化管理模式,作了大量的實(shí)證分析、技術(shù)集成和應(yīng)用理論研究。
二、不拘一格引人才──海外新移民學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、不拘一格引人才──海外新移民學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（論文提綱范文）
（1）習(xí)近平新時(shí)代人才觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、問題緣起與研究意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀綜述 |
| 三、相關(guān)概念闡釋 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與不足 |
| 第一章 習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的邏輯基礎(chǔ) |
| 一、習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的理論邏輯 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才觀的繼承發(fā)展 |
| (二)中國古代傳統(tǒng)人才觀的精華提煉 |
| (三)國外人才觀念的有益借鑒 |
| 二、習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的歷史邏輯 |
| (一)中國共產(chǎn)黨人才觀的初步形成 |
| (二)中國共產(chǎn)黨人才觀的持續(xù)深化 |
| (三)中國共產(chǎn)黨人才觀的豐富發(fā)展 |
| 三、習(xí)近平新時(shí)代人才觀確立的現(xiàn)實(shí)邏輯 |
| (一)中華民族偉大復(fù)興對人才的必然要求 |
| (二)我國日益走近世界舞臺中央對人才的現(xiàn)實(shí)需求 |
| (三)完善我國人才工作體制機(jī)制的客觀要求 |
| 第二章 習(xí)近平人才觀的形成與發(fā)展 |
| 一、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的萌芽期 |
| (一)7 年知青歲月的成長體驗(yàn) |
| (二)生活學(xué)習(xí)的獨(dú)立探索 |
| 二、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的發(fā)展期 |
| (一)正定工作期間的初步實(shí)踐 |
| (二)福建任職期間的推進(jìn)發(fā)展 |
| (三)浙江上海主政期間的積極拓展 |
| 三、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的成熟期 |
| (一)中央執(zhí)政后對“為誰培養(yǎng)人才”的進(jìn)一步明確 |
| (二)中央執(zhí)政后對“培養(yǎng)什么樣人才”觀念的科學(xué)發(fā)展 |
| (三)中央執(zhí)政后對“怎樣培養(yǎng)人才”的全新闡釋 |
| 第三章 習(xí)近平新時(shí)代人才觀的基本內(nèi)容 |
| 一、深刻詮釋人才培養(yǎng)的目的 |
| (一)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的客觀要求 |
| (二)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求 |
| (三)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求 |
| 二、科學(xué)界定新時(shí)代人才標(biāo)準(zhǔn)的全新語境 |
| (一)以德為先的全新闡釋 |
| (二)德才兼?zhèn)涞娜玛U釋 |
| (三)實(shí)踐檢驗(yàn)人才的全新闡釋 |
| 三、不斷完善人才選用體系 |
| (一)堅(jiān)持“人人皆可成才”的培養(yǎng)目標(biāo) |
| (二)堅(jiān)持“人人盡展其才”的選用目標(biāo) |
| 四、樹立鮮明的價(jià)值導(dǎo)向 |
| (一)鞏固黨執(zhí)政的先進(jìn)基礎(chǔ) |
| (二)壯大全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵力量 |
| (三)肩負(fù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際情懷 |
| 第四章 習(xí)近平新時(shí)代人才觀的主要特征 |
| 一、在歷史與時(shí)代的貫通中把握人才建設(shè)的基本趨向 |
| (一)善于總結(jié)人才觀的歷史經(jīng)驗(yàn) |
| (二)科學(xué)把握人才觀的時(shí)代要求 |
| (三)堅(jiān)持歷史與時(shí)代的深度融合 |
| 二、在全局與重點(diǎn)的統(tǒng)一中把握人才建設(shè)的推進(jìn)主線 |
| (一)以統(tǒng)籌思維推進(jìn)人才建設(shè) |
| (二)著力培養(yǎng)關(guān)鍵人才隊(duì)伍 |
| (三)在整體推進(jìn)中突出問題導(dǎo)向 |
| 三、在理論與實(shí)踐的結(jié)合中把握人才建設(shè)的創(chuàng)新動(dòng)力 |
| (一)推動(dòng)人才理論創(chuàng)新發(fā)展 |
| (二)深化人才體制機(jī)制改革 |
| (三)積極促進(jìn)理論與實(shí)踐生動(dòng)結(jié)合 |
| 四、在民族與世界的互動(dòng)中把握人才建設(shè)的總體格局 |
| (一)彰顯人才觀的民族性特點(diǎn) |
| (二)拓展人才觀的世界性視域 |
| (三)堅(jiān)持民族性與世界性協(xié)同發(fā)展 |
| 第五章 習(xí)近平新時(shí)代人才觀的戰(zhàn)略價(jià)值 |
| 一、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的理論價(jià)值 |
| (一)馬克思主義及其中國化人才理論的最新成果 |
| (二)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分 |
| (三)為科學(xué)認(rèn)識創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵因素提供了根本遵循 |
| 二、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的實(shí)踐價(jià)值 |
| (一)為解決人才結(jié)構(gòu)性矛盾明確了基本要求 |
| (二)為增強(qiáng)中國核心競爭力指明了發(fā)展方向 |
| (三)為促進(jìn)人才的全面發(fā)展提供了根本指導(dǎo) |
| 三、習(xí)近平新時(shí)代人才觀的世界意義 |
| (一)為促進(jìn)世界人才理論的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧 |
| (二)為發(fā)展中國家破解人才發(fā)展困境提供了“中國經(jīng)驗(yàn)” |
| (三)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了“中國力量” |
| 第六章 習(xí)近平新時(shí)代人才觀的實(shí)踐推進(jìn) |
| 一、科學(xué)把握我國人才資源開發(fā)的基本現(xiàn)狀 |
| (一)我國人才資源開發(fā)取得的主要成就 |
| (二)我國人才資源開發(fā)存在的現(xiàn)實(shí)問題 |
| (三)我國人才資源開發(fā)困境的主要成因 |
| 二、堅(jiān)持黨管人才的根本原則 |
| (一)明確黨管人才原則的科學(xué)要義 |
| (二)完善黨管人才的工作體系 |
| 三、堅(jiān)持“以人民為中心”的工作理念 |
| (一)準(zhǔn)確理解“以人民為中心”的基本內(nèi)涵 |
| (二)推動(dòng)“以人民為中心”的工作理念深入人心 |
| 四、遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和人才成長規(guī)律 |
| (一)遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律 |
| (二)遵循人才成長規(guī)律 |
| 五、全面深化人才體制機(jī)制改革 |
| (一)改革完善人才體制機(jī)制 |
| (二)加強(qiáng)急需緊缺型人才和海外人才資源建設(shè) |
| (三)構(gòu)建新時(shí)代人才建設(shè)法律體系 |
| 六、營造良好的人才社會(huì)環(huán)境 |
| (一)重視改善人才社會(huì)環(huán)境的價(jià)值意蘊(yùn) |
| (二)貫徹落實(shí)人才社會(huì)環(huán)境的全新理念 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（2）習(xí)近平人才觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)選題背景與研究意義 |
| (二)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| (三)研究思路與研究方法 |
| (四)重點(diǎn)難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、人才相關(guān)概念界定 |
| 二、習(xí)近平人才觀產(chǎn)生的時(shí)代背景與思想淵源 |
| (一)習(xí)近平人才觀產(chǎn)生的時(shí)代背景 |
| 1.國際背景 |
| 2.國內(nèi)背景 |
| (二)習(xí)近平人才觀產(chǎn)生的思想淵源 |
| 1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才思想 |
| 2.馬克思主義經(jīng)典作家的人才思想 |
| 3.中國化的馬克思主義人才思想 |
| 三、習(xí)近平人才觀的主要內(nèi)容 |
| (一)重視人才工作 |
| 1.發(fā)展經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底離不開人才的積極作用 |
| 2.人是擺脫貧困的關(guān)鍵因素 |
| 3.綜合國力競爭歸根到底是人才競爭 |
| (二)人人皆可成才的育才觀 |
| 1.以德為先 |
| 2.重視教育與實(shí)踐相結(jié)合 |
| 3.遵循人才成長規(guī)律 |
| 4.營造人人盡展其才的良好環(huán)境 |
| 5.推進(jìn)培養(yǎng)各類人才隊(duì)伍建設(shè) |
| (三)聚天下英才而用之 |
| 1.實(shí)行更為開放的政策聚人才 |
| 2.統(tǒng)籌國際國內(nèi)天下英才 |
| 3.選用人才的原則和方法 |
| (四)黨管人才的管才觀 |
| 1.堅(jiān)持黨對人才的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) |
| 2.加強(qiáng)政治引領(lǐng)和政治吸引 |
| 3.創(chuàng)新黨管人才的方式方法 |
| 四、習(xí)近平人才觀的理論特質(zhì) |
| (一)鮮明的馬克思主義理論特性 |
| (二)鮮明的人民性和目的性 |
| (三)鮮明的開放性和廣泛性 |
| 五、習(xí)近平人才觀的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 |
| (一)習(xí)近平人才觀的理論價(jià)值 |
| 1.是對馬克思主義經(jīng)典作家人才思想的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新 |
| 2.是對中國特色社會(huì)主義人才理論的深化 |
| (二)習(xí)近平人才觀的現(xiàn)實(shí)意義 |
| 1.為窮縣變富縣、擺脫貧困,提供“人才經(jīng)” |
| 2.為人才工作提供新動(dòng)力 |
| 3.為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供人才保證 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單 |
（3）加拿大中小學(xué)全球公民教育課程研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| (一)全球性問題的凸現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“國家公民”教育 |
| (二)國際組織實(shí)施全球公民教育計(jì)劃以應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn) |
| (三)全球化知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對高階人才的客觀需求 |
| (四)新時(shí)代背景下倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”的必要性 |
| (五)加拿大是世界上全球公民教育課程建設(shè)最成功的國家之一 |
| 二、選題目的和意義 |
| (一)選題目的 |
| (二)選題意義 |
| 三、研究方案 |
| (一)研究的主要內(nèi)容 |
| (二)本研究的創(chuàng)新之處與研究方法 |
| 四、相關(guān)概念界定 |
| (一)公民 |
| (二)公民教育 |
| (三)全球公民 |
| (四)全球公民教育:跨學(xué)科顯學(xué) |
| (五)全球公民教育課程:跨學(xué)科課程群 |
| 第一章 文獻(xiàn)綜述 |
| 一、國外研究綜述 |
| (一)國外文獻(xiàn)研究趨勢分析 |
| (二)關(guān)于全球公民內(nèi)涵與分類的研究 |
| (三)關(guān)于全球公民教育課程的研究 |
| (四)關(guān)于全球公民教育課程的文獻(xiàn)研究述評 |
| 二、國內(nèi)研究綜述 |
| (一)加拿大公民教育、全球公民教育文獻(xiàn)研究概況 |
| (二)關(guān)于全球公民教育課程的文獻(xiàn)研究述評 |
| 第二章 理論基礎(chǔ) |
| 一、全球化理論 |
| (一)全球化的基本理念 |
| (二)全球化是“全球公民”產(chǎn)生的直接動(dòng)力 |
| (三)習(xí)近平全球化思想的基本內(nèi)涵 |
| 二、公民資格理論 |
| (一)全球公民資格的演進(jìn) |
| (二)全球公民資格認(rèn)同 |
| (三)全球公民權(quán)力 |
| (四)全球公民責(zé)任 |
| 三、共同體理論 |
| (一)共同體概念界定和基本內(nèi)涵 |
| (二)人類命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵 |
| 第三章 加拿大中小學(xué)全球公民教育的歷史演進(jìn) |
| 一、“盎格魯價(jià)值觀”主導(dǎo)下的聯(lián)邦國家建設(shè)時(shí)期(1864年至1945年) |
| (一)從依附性人格到個(gè)體主體人格的轉(zhuǎn)變 |
| (二)英國文化主導(dǎo)的“英國臣民式”教育 |
| 二、“加拿大認(rèn)同”指導(dǎo)的民族國家意識的覺醒時(shí)期(1945年至1970年) |
| (一)整合共同文化,塑造“加拿大認(rèn)同” |
| (二)雙元文化主義的“權(quán)力公民”教育 |
| 三、“多元文化主義”引領(lǐng)下教育變革時(shí)期(1970年至20世紀(jì)90年代) |
| (一)尊重文化多樣性,倡導(dǎo)國家認(rèn)同與族群認(rèn)同共享 |
| (二)加拿大式“好公民”教育 |
| 四、“社會(huì)融合”取向的全球化時(shí)期(20世紀(jì)90年代至今) |
| (一)“一體多元”使加拿大成為全球公民的精神家園 |
| (二)協(xié)調(diào)與融合國家認(rèn)同與全球認(rèn)同的“全球公民”教育 |
| 第四章 加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的設(shè)置和目標(biāo) |
| 一、加拿大中小學(xué)跨學(xué)科課程中的全球公民教育 |
| (一)小學(xué)階段(1-8年級)課程注重基礎(chǔ)性和整合性 |
| (二)中學(xué)階段(9-12年級)課程強(qiáng)調(diào)選擇性和適用性 |
| 二、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程目標(biāo)體系 |
| (一)培養(yǎng)具有全球能力和負(fù)責(zé)任的全球公民的總目標(biāo) |
| (二)構(gòu)建知識與理解、技術(shù)能力、價(jià)值觀和態(tài)度三維分類目標(biāo)體系 |
| 第五章 加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的內(nèi)容和實(shí)施途徑 |
| 一、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程內(nèi)容 |
| (一)全球問題和相互依存:增強(qiáng)全球意識的基礎(chǔ) |
| (二)全球參與:全球公民的權(quán)責(zé)實(shí)踐 |
| (三)全球能力:整合21世紀(jì)技能,增強(qiáng)學(xué)生全球競爭力 |
| 二、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程實(shí)施途徑 |
| (一)學(xué)校愿景:引導(dǎo)全球公民教育的普遍性重視 |
| (二)學(xué)科課程:系統(tǒng)普及全球公民知識的最佳載體 |
| (三)跨學(xué)科滲透:支持全球公民教育的全面發(fā)展 |
| (四)活動(dòng)課程:擴(kuò)展學(xué)生提供參與實(shí)踐機(jī)會(huì) |
| (五)潛在課程:輔助滲透學(xué)生價(jià)值感和責(zé)任感 |
| (六)社區(qū)實(shí)踐:實(shí)現(xiàn)全球公民教育融合的重要領(lǐng)域 |
| (七)互聯(lián)網(wǎng)和媒體:作為全球公民教育課程的補(bǔ)充手段 |
| (八)“全校教學(xué)法”:加拿大全球公民教育課程的全方位實(shí)施 |
| (九)實(shí)施全球公民教育的教學(xué)原則 |
| 第六章 加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的評價(jià)和實(shí)施效果 |
| 一、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的評價(jià) |
| (一)總結(jié)性評價(jià)和形成性評價(jià)相結(jié)合,重點(diǎn)是形成性評價(jià) |
| (二)多樣化的評價(jià)方法和手段 |
| 二、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的實(shí)施效果 |
| (一)實(shí)施取得的成績:促進(jìn)全球公民意識的形成和能力的提高 |
| (二)實(shí)施產(chǎn)生的問題:對全球公民教育認(rèn)同有限 |
| 第七章 加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的反思和啟示 |
| 一、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程的特點(diǎn) |
| (一)課程目標(biāo)在于提高義務(wù)學(xué)齡段(k-12)學(xué)生的核心競爭力 |
| (二)課程內(nèi)容設(shè)置注重國家認(rèn)同與全球意識的整合 |
| (三)促進(jìn)加拿大“一體多元”社區(qū)協(xié)作參與為途徑 |
| (四)擁有主體間性的課堂教學(xué)話語 |
| 二、加拿大中小學(xué)全球公民教育課程對建構(gòu)我國中小學(xué)公民教育課程的啟示 |
| (一)研制兼具全球性和民族性的公民教育課程培養(yǎng)目標(biāo) |
| (二)強(qiáng)化本國傳統(tǒng)思想課程資源的文化底蘊(yùn) |
| (三)凸顯人類命運(yùn)共同體的課程論域 |
| (四)重視家、校、社區(qū)聯(lián)動(dòng)作用的課程內(nèi)化路徑 |
| (五)增設(shè)全球公民教育相關(guān)校本課程 |
| (六)統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代高素質(zhì)兼具勝任力的教師隊(duì)伍建設(shè) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況 |
| 致謝 |
（4）參與與影響：1978年以來美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景 |
| 二、選題意義 |
| 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及趨勢 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究對象、研究思路和研究框架 |
| 六、創(chuàng)新之處 |
| 七、主要內(nèi)容 |
| 第一章 美國華人學(xué)者的現(xiàn)狀分析 |
| 1.1 美國華人專業(yè)技術(shù)人才的狀況 |
| 1.2 美國華人學(xué)者的現(xiàn)狀 |
| 1.3 小結(jié) |
| 第二章 美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng) |
| 2.1 歸國留學(xué)人員對中國高等教育和科研的推動(dòng)作用 |
| 2.2 美國華人學(xué)者對中國高等教育的參與 |
| 2.3 從美國回來的華人學(xué)者的特征分析 |
| 2.4 小結(jié) |
| 第三章 美國華人學(xué)者對高等教育和科研體制的影響 |
| 3.1 美國華人學(xué)者影響中國高等教育體制機(jī)制的可能性 |
| 3.2 美國華人學(xué)者推動(dòng)學(xué)院或研究機(jī)構(gòu)的改革 |
| 3.3 推進(jìn)大學(xué)的整體改革 |
| 3.4 影響國家科教制度的出臺和科研環(huán)境的改善 |
| 3.5 小結(jié) |
| 第四章 美國華人學(xué)者對中國科學(xué)研究的影響 |
| 4.1 中國的科學(xué)研究在世界的影響力顯著增強(qiáng) |
| 4.2 從美國回來的華人學(xué)者在科學(xué)研究上的成就 |
| 4.3 美國華人學(xué)者與中國的科研合作 |
| 4.4 小結(jié) |
| 第五章 影響美國華人學(xué)者與中國高等教育互動(dòng)的因素分析 |
| 5.1 影響美國華人學(xué)者返遷、環(huán)流的因素分析 |
| 5.2 影響回國美國華人學(xué)者發(fā)揮作用的因素分析 |
| 5.3 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 一、主要結(jié)論 |
| 二、政策建議 |
| 三、美國華人學(xué)者與中國高等教育互動(dòng)的理論分析 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（5）我國非營利性民辦高校發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 問題緣起及研究意義 |
| 第二節(jié) 核心概念辨析 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述與評價(jià) |
| 第四節(jié) 研究設(shè)計(jì) |
| 第二章 美國非營利性私立高校發(fā)展的歷史回顧 |
| 第一節(jié) 1636-1818年美國非營利性私立高校發(fā)展研究 |
| 第二節(jié) 1819-1943年美國非營利性私立高校發(fā)展研究 |
| 第三節(jié) 1944年以后美國非營利性私立高校發(fā)展研究 |
| 第三章 我國非營利性民辦高校發(fā)展的歷史回顧 |
| 第一節(jié) 1882-1952年我國非營利性私立高校發(fā)展研究 |
| 第二節(jié) 1982-2009年我國非營利性民辦高校發(fā)展研究 |
| 第三節(jié) 2010年以后我國非營利性民辦高校發(fā)展研究 |
| 第四章 我國非營利性民辦高校發(fā)展的個(gè)案研究 |
| 第一節(jié) 吉林華橋外國語學(xué)院發(fā)展的個(gè)案研究 |
| 第二節(jié) 廈門華廈學(xué)院發(fā)展的個(gè)案研究 |
| 第三節(jié) 貴州盛華職業(yè)學(xué)院發(fā)展的個(gè)案研究 |
| 第五章 我國非營利性民辦高校發(fā)展的理論分析與展望 |
| 第一節(jié) 理論分析 |
| 第二節(jié) 歷史與傳承 |
| 第三節(jié) 比較與借鑒 |
| 第四節(jié) 思考與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 博士期間發(fā)表論文及完成課題情況 |
（6）動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾下新加坡普通水準(zhǔn)華文會(huì)考構(gòu)念及反撥效應(yīng)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣起 |
| 1.2 選題背景 |
| 1.2.1 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與應(yīng)用語言學(xué) |
| 1.2.2 新加坡劍橋普通水準(zhǔn)華文會(huì)考 |
| 1.3 研究思路和內(nèi)容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究內(nèi)容 |
| 1.4 研究意義 |
| 1.5 研究方法和技術(shù)路線 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 技術(shù)路線 |
| 第2章 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與語言測試反撥效應(yīng) |
| 2.1 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的闡釋 |
| 2.1.1 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論簡介 |
| 2.1.2 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn) |
| 2.1.3 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的研究方法及原則 |
| 2.2 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)與復(fù)雜科學(xué) |
| 2.2.1 復(fù)雜科學(xué)的研究及其發(fā)展 |
| 2.2.2 主要復(fù)雜科學(xué)學(xué)派及其相關(guān)理論 |
| 2.2.3 復(fù)雜動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的特征 |
| 2.3 語言測試的反撥效應(yīng) |
| 2.3.1 語言測試的內(nèi)涵和屬性 |
| 2.3.2 語言測試、語言教學(xué)和語言教育 |
| 2.3.3 語言測試反撥效應(yīng)的概念界定 |
| 2.4 關(guān)于反撥效應(yīng)的研究 |
| 2.4.1 反撥效應(yīng)的研究內(nèi)容 |
| 2.4.2 反撥效應(yīng)的理論研究回顧 |
| 2.4.3 反撥效應(yīng)的實(shí)證研究回顧 |
| 2.5 本章小結(jié) |
| 第3章 動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾下的反撥效應(yīng)系統(tǒng) |
| 3.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的概念內(nèi)涵 |
| 3.2 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的特征 |
| 3.2.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的開放性 |
| 3.2.2 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的復(fù)雜性 |
| 3.2.3 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性 |
| 3.2.4 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的非線性 |
| 3.3 綜合研究視角和分析方法 |
| 3.4 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的主要研究內(nèi)容 |
| 3.4.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的功能 |
| 3.4.2 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) |
| 3.4.3 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)與環(huán)境 |
| 3.5 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的環(huán)境 |
| 3.5.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)與環(huán)境 |
| 3.5.2 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的環(huán)境范疇 |
| 3.5.3 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的環(huán)境特點(diǎn) |
| 3.6 本章小結(jié) |
| 第4章 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的研究框架 |
| 4.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的基本架構(gòu) |
| 4.1.1 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的架構(gòu)解析 |
| 4.1.2 反撥效應(yīng)系統(tǒng)的基本架構(gòu)模型 |
| 4.2 反撥效應(yīng)主集成系統(tǒng) |
| 4.2.1 基于測試使用的橫向子集成系統(tǒng) |
| 4.2.2 基于決策制定的縱向子集成系統(tǒng) |
| 4.2.3 反撥效應(yīng)主集成系統(tǒng)的框架模型 |
| 4.3 反撥效應(yīng)次集成系統(tǒng) |
| 4.3.1 反撥效應(yīng)驅(qū)動(dòng)次子集成系統(tǒng) |
| 4.3.2 反撥效應(yīng)傳動(dòng)次子集成系統(tǒng) |
| 4.3.3 反撥效應(yīng)動(dòng)力次集成系統(tǒng)的框架模型 |
| 4.4 反撥效應(yīng)控制集成系統(tǒng)與系統(tǒng)主體 |
| 4.5 本章小結(jié) |
| 第5章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的演化環(huán)境 |
| 5.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境 |
| 5.1.1 新加坡社會(huì)概況 |
| 5.1.2 新加坡歷史背景 |
| 5.1.3 新加坡的語言生態(tài)環(huán)境 |
| 5.1.4 新加坡社會(huì)文化特征 |
| 5.2 新加坡教育概況 |
| 5.3 新加坡語言測試與語言教育政策沿革 |
| 5.3.1 英屬海峽殖民地時(shí)期(1819-1942) |
| 5.3.2 二戰(zhàn)后英屬直轄殖民地時(shí)期(1946-1958) |
| 5.3.3 邁向自治與合并時(shí)期(1959-1964) |
| 5.3.4 以生存為導(dǎo)向的建國初期(1965-1978) |
| 5.3.5 以效率為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期(1979-1996) |
| 5.3.6 以能力為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新時(shí)期(1997-2011) |
| 5.3.7 以價(jià)值導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期(2012-) |
| 5.4 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的環(huán)境特征 |
| 5.5 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系 |
| 5.6 本章小結(jié) |
| 第6章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)功能與組成單元 |
| 6.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)功能 |
| 6.1.1 華文會(huì)考的特點(diǎn)和用途 |
| 6.1.2 對測試使用的反撥功能 |
| 6.1.3 對決策制定的反撥功能 |
| 6.2 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的組成單元 |
| 6.2.1 主要組成單元的界定 |
| 6.2.2 主要組成單元的介紹 |
| 6.3 本章小結(jié) |
| 第7章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)主集成系統(tǒng) |
| 7.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)主集成系統(tǒng)的主體 |
| 7.1.1 華文會(huì)考使用與主體分類 |
| 7.1.2 教育決策類型對主體的影響 |
| 7.2 主集成系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu) |
| 7.3 主集成系統(tǒng)多元復(fù)雜的關(guān)聯(lián) |
| 7.3.1 以考生前途的社會(huì)援助為節(jié)點(diǎn)展開的反撥網(wǎng)絡(luò) |
| 7.3.2 以教育決策的評估反饋為節(jié)點(diǎn)展開的反撥網(wǎng)絡(luò) |
| 7.3.3 主集成系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián) |
| 7.4 本章小結(jié) |
| 第8章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)的驅(qū)動(dòng)次集成系統(tǒng) |
| 8.1 華文會(huì)考期望反撥效應(yīng)系統(tǒng)的主體與驅(qū)動(dòng)力 |
| 8.2 華文會(huì)考期望反撥效應(yīng)系統(tǒng)的期望模塊 |
| 8.3 華文會(huì)考的構(gòu)念及構(gòu)念理論 |
| 8.3.1 交際語言能力和任務(wù)型測試 |
| 8.3.2 認(rèn)知理論與綜合性測試 |
| 8.3.3 華文會(huì)考與其他母語會(huì)考的一致性 |
| 8.4 華文會(huì)考試卷的編制 |
| 8.4.1 華文會(huì)考試卷的格式 |
| 8.4.2 華文會(huì)考試卷一:寫作 |
| 8.4.3 華文會(huì)考試卷二:語文理解與運(yùn)用 |
| 8.4.4 華文會(huì)考試卷三:口試/聽力理解 |
| 8.4.5 華文會(huì)考試卷的編制期望 |
| 8.5 本章小結(jié) |
| 第9章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)的傳動(dòng)次集成系統(tǒng)(一) |
| 9.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的試運(yùn)行 |
| 9.1.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)試運(yùn)行的流程 |
| 9.1.2 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)試運(yùn)行的機(jī)制 |
| 9.2 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)測試質(zhì)量傳動(dòng)模塊的構(gòu)成 |
| 9.2.1 華文會(huì)考質(zhì)量傳動(dòng)模塊的工作概要 |
| 9.2.2 華文會(huì)考質(zhì)量傳動(dòng)模塊的主體 |
| 9.3 華文會(huì)考質(zhì)量模塊的效度因素 |
| 9.3.1 基于華文會(huì)考形式和試卷內(nèi)容的效度分析 |
| 9.3.2 基于華文會(huì)考等級分?jǐn)?shù)結(jié)果的效度分析 |
| 9.4 華文會(huì)考質(zhì)量模塊的信度因素 |
| 9.4.1 施測因素 |
| 9.4.2 考生因素 |
| 9.4.3 內(nèi)容因素 |
| 9.4.4 評分因素 |
| 9.5 華文會(huì)考質(zhì)量模塊的動(dòng)力傳送機(jī)制 |
| 9.6 本章小結(jié) |
| 第10章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)的傳動(dòng)次集成系統(tǒng)(二) |
| 10.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)語言教育傳動(dòng)模塊的構(gòu)成 |
| 10.1.1 語言教育傳動(dòng)模塊的工作概要 |
| 10.1.2 語言教育傳動(dòng)模塊的主體 |
| 10.2 華文教學(xué)系統(tǒng)和華文會(huì)考系統(tǒng)的語言教育觀 |
| 10.2.1 華文教學(xué)系統(tǒng)和華文會(huì)考系統(tǒng)的語言觀 |
| 10.2.2 華文教學(xué)系統(tǒng)和華文會(huì)考系統(tǒng)的教育觀 |
| 10.3 華文備考教學(xué)系統(tǒng)的語言教育觀 |
| 10.3.1 基于語言觀的熵增現(xiàn)象 |
| 10.3.2 基于教育觀的熵增現(xiàn)象 |
| 10.4 華文備考教學(xué)系統(tǒng)與語言教育模塊的傳動(dòng)情況 |
| 10.4.1 華文備考教學(xué)系統(tǒng)的傳動(dòng)結(jié)構(gòu)和動(dòng)力類型 |
| 10.4.2 利益矛盾傳動(dòng)力 |
| 10.4.3 意圖矛盾傳動(dòng)力 |
| 10.4.4 客觀矛盾傳動(dòng)力 |
| 10.4.5 華文備考教學(xué)系統(tǒng)的傳動(dòng)過程 |
| 10.5 語言教育模塊的動(dòng)力傳送機(jī)制 |
| 10.6 本章小結(jié) |
| 第11章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)的傳動(dòng)次集成系統(tǒng)(三) |
| 11.1 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)社會(huì)權(quán)重傳動(dòng)模塊的構(gòu)成 |
| 11.1.1 社會(huì)權(quán)重傳動(dòng)模塊的工作概要 |
| 11.1.2 社會(huì)權(quán)重傳動(dòng)模塊的主體 |
| 11.2 教育決策風(fēng)險(xiǎn)傳動(dòng)子模塊 |
| 11.2.1 教育決策主體與風(fēng)險(xiǎn)影響力的生成 |
| 11.2.2 教育決策的風(fēng)險(xiǎn)影響力類型和傳動(dòng)情況 |
| 11.3 華文會(huì)考風(fēng)險(xiǎn)防控傳動(dòng)子模塊 |
| 11.3.1 華文會(huì)考風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn) |
| 11.3.2 華文會(huì)考風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)當(dāng)主體 |
| 11.3.3 風(fēng)險(xiǎn)防控力和再生風(fēng)險(xiǎn)影響力的生成 |
| 11.4 社會(huì)權(quán)重模塊風(fēng)險(xiǎn)傳動(dòng)情況 |
| 11.4.1 學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)共同體及其風(fēng)險(xiǎn)傳動(dòng)情況 |
| 11.4.2 家庭風(fēng)險(xiǎn)共同體及其風(fēng)險(xiǎn)傳動(dòng)情況 |
| 11.5 社會(huì)權(quán)重模塊的風(fēng)險(xiǎn)傳動(dòng)機(jī)制 |
| 11.6 本章小結(jié) |
| 第12章 華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的研究總結(jié) |
| 12.1 關(guān)于華文會(huì)考反撥效應(yīng)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制 |
| 12.2 關(guān)于如何促進(jìn)華文會(huì)考正面反撥效應(yīng)的建議 |
| 第13章 結(jié)論 |
| 13.1 主要工作與結(jié)論 |
| 13.2 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn) |
| 13.3 后續(xù)研究展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
（7）「宣道運(yùn)動(dòng)在香港—香港宣道會(huì)的發(fā)展歷史（1949年-1999年）」（論文提綱范文）
| 中文撮要 Abstract 導(dǎo)言 |
| 一、研究項(xiàng)目介紹 |
| 二、論文標(biāo)題、研究范圍與價(jià)值 |
| 三、論文綜述 |
| 四、研究方法、論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 |
| 五、研究的限制 第一章: 背景 |
| 1.1 宣信生平與宣道會(huì)的成立 |
| 1.2 宣道會(huì)的信仰與組織 |
| 1.2.1 宣道會(huì)的信仰 |
| 1.2.2 宣道會(huì)的組織 |
| 1.3 宣道會(huì)在中國 |
| 1.4 1949年以前宣道會(huì)在香港的活動(dòng) |
| 1.4.1 1949年以前的香港 |
| 1.4.2 香港於宣道會(huì)在中國傳教的角色 |
| 1.4.3 宣道會(huì)兒童宿舍(Aliance Children Hostel) |
| 1.4.4 香港九龍?zhí)粱浇讨腥A宣道會(huì)的成立過程 第二章: 宣道會(huì)由中國大陸轉(zhuǎn)往香港的過程 |
| 2.1 歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn) |
| 2.2 西教士撤出中國 |
| 2.2.1 新中國對基督教的立場與政策 |
| 2.2.2 宣道會(huì)撤離中國大陸的過程 |
| 2.3 宣道會(huì)西教士在香港去或留的抉擇 |
| 2.4 全中國委員會(huì)(All China Committee) |
| 2.5 宣道書局的歷史及遷往香港的過程 |
| 2.6 建道圣經(jīng)學(xué)院的歷史及遷往香港的過程 第三章: 在香港奠基-宣道會(huì)在調(diào)景嶺的服侍 |
| 3.1 中國政權(quán)交替下的難民潮 |
| 3.1.1 香港-國內(nèi)難民的避難所 |
| 3.1.2 四、五十年代難民潮的景況 |
| 3.1.3 香港政府對難民的政策與態(tài)度 |
| 3.1.4 調(diào)景嶺難民營的設(shè)立 |
| 3.2 宣道會(huì)在調(diào)景嶺難民營的服侍 |
| 3.2.1 早期的難民工作 |
| 3.2.2 營內(nèi)基址的建立 |
| 3.2.3 初期營內(nèi)的布道工作 |
| 3.2.4 宣道會(huì)調(diào)景嶺堂的建立 |
| 3.3 宣道會(huì)在調(diào)景嶺的培訓(xùn)與教育工作 |
| 3.3.1 布道與培訓(xùn)系統(tǒng) |
| 3.3.2 宣道圣經(jīng)學(xué)院 |
| 3.3.3 宣道會(huì)敢明瞽目學(xué)校 |
| 3.3.4 調(diào)景嶺宣道小學(xué) |
| 3.4 臺灣宣道會(huì)的成立過程 |
| 3.5 後期的宣道會(huì)調(diào)景嶺堂 第四章: 早期香港宣道會(huì)的傳道工作 |
| 4.1 西差會(huì)的「香港擴(kuò)展計(jì)劃」 |
| 4.1.1 黃大仙福音堂的成立(後稱:竹園堂/宣信堂) |
| 4.1.2 跑馬地藍(lán)塘道福音堂的成立 |
| 4.1.3 渣甸山采石工人聚會(huì)所 |
| 4.2 宣道圣經(jīng)學(xué)院開展的工作 |
| 4.2.1 北角堂的成立 |
| 4.2.2 筲箕灣堂的成立 |
| 4.2.3 荃灣堂的成立 |
| 4.2.4 葵涌堂的成立 |
| 4.3 建道神學(xué)院開展的工作 |
| 4.3.1 長洲山頂堂的成立(後改稱:長洲堂) |
| 4.3.2 坪洲堂的成立 |
| 4.3.3 大澳堂的成立 |
| 4.3.4 杯澳福音堂的成立 |
| 4.4 早期香港宣道會(huì)的發(fā)展模式 第五章: 香港宣道會(huì)在徙置區(qū)的事工 |
| 5.1 香港政府的徙置政策 |
| 5.2 天臺學(xué)校及附建式學(xué)校的興起 |
| 5.3 香港宣道會(huì)在徙置區(qū)辦學(xué)及建堂經(jīng)過 |
| 5.4 香港宣道會(huì)在徙置區(qū)工作的果效 |
| 5.4.1 事工之目的 |
| 5.4.2 在徙置區(qū)傳道的方式與策略 |
| 5.4.3 在徙置區(qū)工作的果效 |
| 5.5 香港宣道會(huì)徙置區(qū)事工的終結(jié) |
| 5.5.1 天臺學(xué)校的終結(jié) |
| 5.5.2 「宣基學(xué)?！沟慕K結(jié) 第六章: 北角堂的擴(kuò)展與獨(dú)立教會(huì)的加盟 |
| 6.1 六十年代北角堂的植堂事工 |
| 6.2 獨(dú)立教會(huì)加盟香港宣道會(huì) |
| 6.3 本地教會(huì)漸趨多元與成熟 第七章: 香港宣道會(huì)的本土化過程 |
| 7.1 宣道會(huì)海外宣教的政策 |
| 7.2 宣道會(huì)在中國建立本土化教會(huì)的過程 |
| 7.3 香港宣道會(huì)由西差會(huì)移交華會(huì)的經(jīng)過 |
| 7.3.1 推動(dòng)各堂會(huì)之間的聯(lián)系工作 |
| 7.3.2 籌組由各堂及機(jī)構(gòu)代表組成的華人聯(lián)會(huì) |
| 7.3.3 「五年自養(yǎng)計(jì)劃」(Self-Support Program) |
| 7.3.4 購堂資助與貸款計(jì)劃(The Gift-Loan Plan) |
| 7.3.5 本地教會(huì)達(dá)至「自傳」的過程 |
| 7.4 中西合作促成本地教會(huì)自立 第八章: 中西合作及世紀(jì)交替的香港宣道會(huì) |
| 8.1 本地教會(huì)與西差會(huì)的夥伴合作時(shí)期 |
| 8.1.1 西差會(huì)訂定未來的工作方向 |
| 8.1.2 宣道會(huì)華基堂的建立 |
| 8.1.3 區(qū)聯(lián)會(huì)與西差會(huì)建立更深的合作關(guān)系 |
| 8.1.4 宣道會(huì)美孚堂的建立 |
| 8.1.5 中西兩會(huì)聯(lián)合推動(dòng)的「教會(huì)增長計(jì)劃」 |
| 8.1.6 「教會(huì)增長計(jì)劃」下開設(shè)的堂會(huì) |
| 8.1.7 「香港宣道會(huì)社會(huì)服務(wù)處」的成立 |
| 8.2 香港宣道會(huì)在臨時(shí)房屋區(qū)的服侍 |
| 8.2.1 「宣道會(huì)屯門堂」在臨屋區(qū)的服侍 |
| 8.2.2 「宣道會(huì)沙田堂」在「圓洲角臨屋區(qū)」的服侍 |
| 8.2.3 「宣道會(huì)愛民堂」在「佛光街臨屋區(qū)」的服侍 |
| 8.2.4 在其他臨屋區(qū)的服侍 |
| 8.3 十年植堂與增長計(jì)劃的開展 |
| 8.4 世紀(jì)交替的香港宣道會(huì) 結(jié)論 |
| 一、「宣道運(yùn)動(dòng)」的精神 |
| 二、承繼中國內(nèi)地宣教的工作與經(jīng)驗(yàn) |
| 三、在良好的土壤上把握機(jī)遇 |
| 四、中西合作推動(dòng)教會(huì)自立與本土化 附錄一: 二十世紀(jì)香港宣道會(huì)植堂擴(kuò)展的情況 附錄二: 二十世紀(jì)香港宣道會(huì)大事一覽 附錄三: 二十世紀(jì)宣道會(huì)香港西教士名單 附錄四: 二十世紀(jì)宣道會(huì)全中國委員會(huì)/香港西差會(huì)歷任主席名單 附錄五: 英文名字中譯對照 參考文獻(xiàn) 後記 |
（8）當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題的緣起 |
| 二、選題的意義 |
| 三、國內(nèi)外相關(guān)研究述評 |
| 四、研究思路方法、基本框架和可能的創(chuàng)新 |
| 第一章 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的核心概念厘析 |
| 第一節(jié) 意識形態(tài) |
| 一、意識形態(tài)的內(nèi)涵 |
| 二、意識形態(tài)的特征 |
| 三、意識形態(tài)的功能 |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài) |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的內(nèi)涵 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的特征 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與現(xiàn)實(shí)意識形態(tài)的關(guān)系 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的內(nèi)涵 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的結(jié)構(gòu)要素 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全與國家安全的關(guān)系 |
| 第二章 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的多維視角闡釋 |
| 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的時(shí)代背景 |
| 一、互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)展與應(yīng)用 |
| 二、多元文化即時(shí)性的交互碰撞 |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的行為主體 |
| 一、個(gè)體網(wǎng)民:基礎(chǔ)性的行為主體 |
| 二、意見領(lǐng)袖:發(fā)揮著重要牽引力的行為主體 |
| 三、國家:作為重要助推力的行為主體 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)生成的基本場域 |
| 一、民間輿論場 |
| 二、精英輿論場 |
| 三、官方輿論場 |
| 第三章 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:歷史沿革、實(shí)踐成效及時(shí)代要求 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的歷史沿革 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的“分治化”模式 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的“協(xié)作化”模式 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的“整體化”模式 |
| 第二節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的實(shí)踐成效 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的法律法規(guī)相繼出臺 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理研究的常態(tài)化水平不斷提升 |
| 三、社會(huì)公眾的理性認(rèn)知與辨析能力不斷增強(qiáng) |
| 第三節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的時(shí)代要求 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:國家治理現(xiàn)代化的重要維度 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:維護(hù)國家安全的重要著力點(diǎn) |
| 四、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:踐行網(wǎng)上群眾路線的現(xiàn)實(shí)抓手 |
| 第四章 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理:問題、挑戰(zhàn)及成因 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理存在的問題 |
| 一、治理理念的相對滯后 |
| 二、硬件保障與專業(yè)人員配備相對不足 |
| 三、多元合作共治機(jī)制仍顯薄弱 |
| 第二節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn) |
| 一、西方國家的信息技術(shù)霸權(quán) |
| 二、西方國家的網(wǎng)絡(luò)話語霸權(quán) |
| 三、多元社會(huì)思潮的共時(shí)性浮現(xiàn) |
| 四、西方宗教的滲透 |
| 五、怨恨心態(tài)的彌漫 |
| 第三節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理問題的成因 |
| 一、地方基層政府的認(rèn)知盲視 |
| 二、地方基層政府的僥幸心理和機(jī)會(huì)主義傾向凸顯 |
| 三、日常監(jiān)管中的形式主義 |
| 四、“硬件”建設(shè)和“軟件”保障的“短板效應(yīng)” |
| 五、問責(zé)的邊界不清和問責(zé)的力度不強(qiáng) |
| 第五章 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的路徑與對策 |
| 第一節(jié) 當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的基本原則 |
| 一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、融入全面依法治國的時(shí)代進(jìn)程 |
| 三、秉承大數(shù)據(jù)思維 |
| 四、堅(jiān)持輿論引導(dǎo)與約束相結(jié)合 |
| 五、立足治理的中國語境與邏輯 |
| 第二節(jié) 把準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的價(jià)值向度 |
| 一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的價(jià)值支點(diǎn) |
| 二、彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚共識功能 |
| 三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化 |
| 第三節(jié) 培育公民參與治理的主體意識 |
| 一、充分認(rèn)識培育公民主體意識的重要意義 |
| 二、培育公民主體意識的目標(biāo)指向 |
| 三、培育公民主體意識的實(shí)現(xiàn)機(jī)制 |
| 第四節(jié) 夯實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的文化基礎(chǔ) |
| 一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 |
| 二、充分汲取中國傳統(tǒng)文化中的政治智慧 |
| 三、積極借鑒人類社會(huì)的一切文明成果 |
| 第五節(jié) 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的技術(shù)與制度網(wǎng)絡(luò) |
| 一、加快網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的自主創(chuàng)新 |
| 二、提升政府大數(shù)據(jù)應(yīng)用能力 |
| 三、加快網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的法律建設(shè) |
| 四、進(jìn)一步健全網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的工作機(jī)制 |
| 第六節(jié) 建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的多元共治模式 |
| 一、打造公開、平等的話語平臺 |
| 二、建立健全多元共治的規(guī)則體系 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況 |
（9）“漢語教育學(xué)”再議（論文提綱范文）
| 一、漢語教育學(xué)“真空”不再 |
| 二、語文教育學(xué)不能代替漢 語教育學(xué) |
| ( 一) 語文教學(xué)法 |
| ( 二) 語文教學(xué)論 |
| ( 三) 語文教育學(xué) |
| 三、對外漢語教學(xué)不同于海 外華文教育 |
| 四、對外漢語教學(xué)法不同于 對外漢語教育學(xué) |
| 五、漢語教育學(xué)不同于社會(huì) 語言學(xué) |
| ( 一) 對外漢語教育的社會(huì)語言學(xué)觀照 |
| ( 二) 海外漢語社會(huì)教育的社會(huì)語言學(xué)觀照 |
| 六、漢語教育學(xué)不同于文化 語言學(xué) |
| 七、漢語教育學(xué)不同于應(yīng)用 語言學(xué) |
| 八、學(xué)位專業(yè)目錄調(diào)整為漢 語教育學(xué)奠定了學(xué)科基礎(chǔ) |
| 九、漢語教育學(xué)的建立需要 處理好幾對關(guān)系 |
| ( 一) 漢語教學(xué)與漢語教育的關(guān)系 |
| ( 二) 漢語課堂教學(xué)與漢語課外教學(xué)的 關(guān)系 |
| ( 三) 漢語教育手段與漢語教學(xué)方法的關(guān)系 |
（10）基于信息化視角的專家管理問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 0 緒論 |
| 0.1 研究背景和研究意義 |
| 0.2 研究目的和重點(diǎn) |
| 0.3 研究思路和內(nèi)容 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 可能的創(chuàng)新 |
| 1 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.1 人才學(xué)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2 人才內(nèi)涵研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3 人才素質(zhì)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4 人才選拔研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.5 人才使用研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.6 人才流動(dòng)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.7 人才結(jié)構(gòu)研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.8 人才價(jià)值研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.9 人才環(huán)境研究文獻(xiàn)綜述 |
| 1.10 結(jié)束語 |
| 2 專家管理基礎(chǔ)理論 |
| 2.1 人才的基礎(chǔ)理論 |
| 2.1.1 從“傳統(tǒng)人才”到“現(xiàn)代人才” |
| 2.1.2 從“資源優(yōu)先”到“人才優(yōu)先” |
| 2.1.3 從“以人為本”到“以用為本” |
| 2.1.4 從“強(qiáng)國人才”看“人才強(qiáng)國” |
| 2.2 專家的基礎(chǔ)理論 |
| 2.2.1 專家概念 |
| 2.2.2 專家特性 |
| 2.2.3 專家分類 |
| 2.3 專家管理的基礎(chǔ)理論 |
| 2.3.1 專家管理概念 |
| 2.3.2 馬克思專家管理思想 |
| 2.3.3 恩格斯專家管理思想 |
| 2.3.4 毛澤東同志專家管理思想 |
| 2.3.5 鄧小平同志專家管理思想 |
| 2.3.6 江澤民同志專家管理思想 |
| 2.3.7 胡錦濤同志專家管理思想 |
| 2.3.8 習(xí)近平同志專家管理思想 |
| 2.4 結(jié)束語 |
| 3 國內(nèi)外專家管理概述 |
| 3.1 發(fā)達(dá)國家專家管理概述 |
| 3.1.1 美國專家管理概述 |
| 3.1.2 英國專家管理概述 |
| 3.1.3 法國專家管理概述 |
| 3.1.4 德國專家管理概述 |
| 3.2 新興發(fā)達(dá)國家專家管理概述 |
| 3.2.1 日本專家管理概述 |
| 3.2.2 新加坡專家管理概述 |
| 3.2.3 澳大利亞專家管理概述 |
| 3.2.4 韓國專家管理概述 |
| 3.3 新興發(fā)展國家專家管理概述 |
| 3.3.1 印度專家專家管理概述 |
| 3.3.2 巴西專家管理概述 |
| 3.3.3 阿根廷專家管理概述 |
| 3.4 我國專家隊(duì)伍及專家管理概述 |
| 3.4.1 我國專家隊(duì)伍概述 |
| 3.4.2 我國專家項(xiàng)目概述 |
| 3.4.3 我國專家平臺概述 |
| 3.4.4 我國專家管理工作概述 |
| 3.5 專家管理案例 |
| 3.5.1 國內(nèi)專家管理案例 |
| 3.5.2 國外專家管理案例 |
| 3.6 結(jié)束語 |
| 4 專家管理存在的問題、原因分析和體系設(shè)計(jì) |
| 4.1 專家管理中存在的問題 |
| 4.1.1 管理體制不健全 |
| 4.1.2 專家評價(jià)機(jī)制不健全 |
| 4.1.3 專家選用機(jī)制不完善 |
| 4.1.4 專家激勵(lì)機(jī)制不健全 |
| 4.1.5 專家流動(dòng)機(jī)制不暢通 |
| 4.2 原因分析 |
| 4.3 內(nèi)容設(shè)計(jì) |
| 4.3.1 基本原則 |
| 4.3.2 主要內(nèi)容 |
| 4.3.3 保障措施 |
| 4.4 結(jié)束語 |
| 5 專家管理信息化 |
| 5.1 概念 |
| 5.2 發(fā)展歷程 |
| 5.2.1 國外發(fā)展歷程 |
| 5.2.2 國內(nèi)發(fā)展歷程 |
| 5.3 存在的突出問題 |
| 5.4 信息化建設(shè) |
| 5.4.1 堅(jiān)持三大原則：循序漸進(jìn)、科學(xué)實(shí)用、安全保密 |
| 5.4.2 突出“三位一體”建設(shè)：硬件、軟件、心件 |
| 5.4.3 集成三項(xiàng)功能：網(wǎng)絡(luò)申報(bào)、在線評審、自動(dòng)管理 |
| 5.4.4 構(gòu)架三大層級：基礎(chǔ)數(shù)據(jù)層、業(yè)務(wù)處理層、決策支持層 |
| 5.5 結(jié)束語 |
| 6 EMIS專家管理信息系統(tǒng) |
| 6.1 專家管理信息系統(tǒng)開發(fā)的頂層設(shè)計(jì) |
| 6.1.1 開發(fā)思路 |
| 6.1.2 開發(fā)原則 |
| 6.1.3 開發(fā)目標(biāo) |
| 6.1.4 開發(fā)步驟 |
| 6.1.5 開發(fā)方法 |
| 6.2 技術(shù)架構(gòu) |
| 6.2.1 數(shù)據(jù)采集：EDI(Electronic Data Interchange)電子數(shù)據(jù)交換 |
| 6.2.2 數(shù)據(jù)加工：PDR三層數(shù)據(jù)抽取模型 |
| 6.2.3 數(shù)據(jù)審核：DWF動(dòng)態(tài)工作流 |
| 6.2.4 權(quán)限管理：HRBAC層次角色權(quán)限策略 |
| 6.3 總體設(shè)計(jì) |
| 6.3.1 軟件設(shè)計(jì)模式——B/S模式 |
| 6.3.2 信息庫實(shí)現(xiàn)技術(shù)——基于Internet數(shù)據(jù)庫技術(shù) |
| 6.3.3 系統(tǒng)支撐平臺——ⅡS和ASP.NET |
| 6.3.4 安全設(shè)計(jì)——公安部信息安全等級三級標(biāo)準(zhǔn) |
| 6.4 框架構(gòu)成 |
| 6.4.1 申報(bào)子系統(tǒng) |
| 6.4.2 評審子系統(tǒng) |
| 6.4.3 管理子系統(tǒng) |
| 6.4.4 分支子系統(tǒng) |
| 6.5 主要功能 |
| 6.5.1 申報(bào)功能 |
| 6.5.2 評審功能 |
| 6.5.3 管理功能 |
| 6.5.4 查詢功能 |
| 6.5.5 統(tǒng)計(jì)功能 |
| 6.6 管理機(jī)制 |
| 6.7 主要特點(diǎn) |
| 6.7.1 建立了專家信息管理規(guī)范體系 |
| 6.7.2 形成了專家管理信息結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn) |
| 6.7.3 搭建了便捷信息管理操作平臺 |
| 6.7.4 提升了信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)安全性能 |
| 6.7.5 實(shí)現(xiàn)了信息系統(tǒng)功能拓展對接 |
| 6.8 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益 |
| 6.8.1 社會(huì)效益 |
| 6.8.2 經(jīng)濟(jì)效益 |
| 6.9 結(jié)束語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 專著 |
| 學(xué)術(shù)期刊 |
| 英文文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間科研成果和所獲獎(jiǎng)勵(lì) |
| 學(xué)術(shù)專著 |
| 論文成果 |
| 所獲獎(jiǎng)勵(lì) |
| 參研課題 |
| 致謝 |
四、不拘一格引人才──海外新移民學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]習(xí)近平新時(shí)代人才觀研究[D]. 馮超. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [2]習(xí)近平人才觀研究[D]. 董帥瑩. 河北師范大學(xué), 2020(07)
- [3]加拿大中小學(xué)全球公民教育課程研究[D]. 張超. 哈爾濱師范大學(xué), 2020(12)
- [4]參與與影響：1978年以來美國華人學(xué)者與中國高等教育的互動(dòng)研究[D]. 羅發(fā)龍. 暨南大學(xué), 2018(06)
- [5]我國非營利性民辦高校發(fā)展研究[D]. 羅先鋒. 廈門大學(xué), 2018(02)
- [6]動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視閾下新加坡普通水準(zhǔn)華文會(huì)考構(gòu)念及反撥效應(yīng)研究[D]. 孫莉. 上海師范大學(xué), 2018(08)
- [7]「宣道運(yùn)動(dòng)在香港—香港宣道會(huì)的發(fā)展歷史（1949年-1999年）」[D]. 何明章(Ho Ming-CheungEllis). 華中師范大學(xué), 2017(07)
- [8]當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理研究[D]. 史獻(xiàn)芝. 南京師范大學(xué), 2017(12)
- [9]“漢語教育學(xué)”再議[J]. 孫汝建. 文化學(xué)刊, 2015(09)
- [10]基于信息化視角的專家管理問題研究[D]. 謝辛. 華中師范大學(xué), 2013(11)
標(biāo)簽：移民論文; 公民權(quán)利論文; 治理理論論文; 工作管理論文; 人才觀論文;