一、美國第一位亞裔大使開放自己（論文文獻(xiàn)綜述）
任慈[1]（2020）在《“移民和外交”視野下美國政府對(duì)中國留學(xué)生的政策及影響研究（1949-1957）》文中指出美國政府對(duì)中國留學(xué)生政策是對(duì)華整體外交戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。國民黨敗退臺(tái)灣及1949年新中國成立,使傳統(tǒng)的美國對(duì)中國留學(xué)生政策遭遇沖擊和挑戰(zhàn)。早在20世紀(jì)上半葉,美國政府一方面給予中國留學(xué)生等精英上層人物入境權(quán)和遷移權(quán),使之免受1882年《排華法案》的影響,將中國留學(xué)生打造成美國移民政策和對(duì)華外交政策失衡的“調(diào)節(jié)劑”——既可安撫中國不斷攀升的民族主義情感,又能為中美關(guān)系服務(wù);另一方面,通過主動(dòng)減免部分庚子賠款并設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金,資助中國學(xué)生赴美留學(xué),試圖教育中國學(xué)生使之“西方化”“基督教化”,繼而讓中國實(shí)現(xiàn)“美國化”。中國留學(xué)生遂成為美國收獲對(duì)華貿(mào)易利益、擴(kuò)大對(duì)華影響的一項(xiàng)重要工具。以上內(nèi)容,也構(gòu)成了美國長久以來具有理想色彩的國際主義對(duì)中國留學(xué)生政策基調(diào)。1949年至1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),中美關(guān)系經(jīng)歷巨變,美國對(duì)中國留學(xué)生政策遭遇震蕩、迎來重要轉(zhuǎn)型,從國際主義逐步蛻變成冷戰(zhàn)主義和實(shí)用主義。美國政府解決中國“滯留”學(xué)生政策的變化,恰是這一轉(zhuǎn)變的重要參照。意識(shí)形態(tài)的差異和對(duì)立,讓美國無法邁出承認(rèn)新中國的關(guān)鍵一步。不僅如此,對(duì)共產(chǎn)主義思想在留美中國學(xué)生間蔓延的擔(dān)憂,也促成了美國對(duì)“滯留”的中國學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模援助、實(shí)施文化外交,進(jìn)而滲透美國價(jià)值觀和優(yōu)越論。旅美中國學(xué)生和知識(shí)分子的歸留問題也成為冷戰(zhàn)初期中美斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。在此過程中,美國通過調(diào)整移民政策,賦予旅美中國留學(xué)生居住權(quán)、工作權(quán)、免驅(qū)逐等一系列實(shí)質(zhì)性特權(quán),方便親美及中間派中國留學(xué)生完成從留學(xué)生到難民再到永久居民的身份轉(zhuǎn)換,讓人才為美國政府和社會(huì)所用。與此同時(shí),美國政府不斷強(qiáng)化離境管控,嚴(yán)防理工科領(lǐng)域的中國學(xué)生回國,繼而從科學(xué)技術(shù)方面遏制新中國。中斷與中國大陸的留學(xué)教育交流后,美國在50年代轉(zhuǎn)向吸收港臺(tái)地區(qū)中國學(xué)生赴美。至此,遏制共產(chǎn)主義和吸引人才,成為美國對(duì)中國留學(xué)生政策的核心內(nèi)容,也構(gòu)成了戰(zhàn)后美國總體留學(xué)生政策的雙重軌道。在中美交往的歷史過程中,中國留學(xué)生曾長期扮演著重要的“中間人”“粘合劑”的重要角色,連接政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化理念、語言迥異的兩國。然而在冷戰(zhàn)初期,中國留學(xué)生群體的角色和影響更加復(fù)雜、多面。他們因所持技能的重要性以及所具備的冷戰(zhàn)宣傳價(jià)值,成為中美斗爭(zhēng)的一個(gè)重要議題;同時(shí)因中國留學(xué)生回國問題而開展的外交對(duì)話,由于不會(huì)引發(fā)國際爭(zhēng)議、低政治風(fēng)險(xiǎn)和低投入,而被美國政府接受,因此也直接促成了中美官方對(duì)話,為兩國關(guān)于其他問題的溝通提供了契機(jī)。更為重要且少為學(xué)者探索的是,中國留學(xué)生對(duì)于美國戰(zhàn)后整體留學(xué)生戰(zhàn)略構(gòu)建亦有重要作用。首先,歷史上對(duì)華留學(xué)生教育的成功性,是支持和激勵(lì)美國政府在二戰(zhàn)后擴(kuò)大國際教育交流事業(yè)的重要原因之一。其二,中國留學(xué)生作為當(dāng)時(shí)旅美第二大留學(xué)生群體,也因持有的知識(shí)、技能,以及所具備的冷戰(zhàn)宣傳價(jià)值,成為第一批敲開美國移民大門的“有色族裔”留學(xué)生。其三,中國滯留學(xué)生和來自中國港臺(tái)地區(qū)的學(xué)生,或以“戰(zhàn)爭(zhēng)流亡者”“難民”身份合法留美,或憑借其技術(shù)專長成為首選類移民優(yōu)先入籍,對(duì)保守的、歧視性的美國移民政策傳統(tǒng)造成了實(shí)質(zhì)性沖擊,讓移民接收問題更看重移民的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國留學(xué)生幫助彌合了美國種族化移民限額制度和冷戰(zhàn)外交戰(zhàn)略之間的矛盾和張力,讓美國的留學(xué)生政策兼具實(shí)用主義的人才吸引目標(biāo),以及建構(gòu)美國形象的冷戰(zhàn)宣傳目標(biāo)。其四,中國留學(xué)生入籍美國,從地緣范圍上講,讓美國留學(xué)生人才吸引的范圍從歐洲拓展到亞洲。美國解決中國留學(xué)生身份困境的種種法律政策實(shí)踐,也惠及了其他在美留學(xué)生群體,諸如韓國、印度學(xué)生紛紛效仿,帶動(dòng)了戰(zhàn)后亞洲國家留學(xué)生和技術(shù)交流人員曲線移民美國的浪潮,成為60年代國際社會(huì)“人才流失”爭(zhēng)議爆發(fā)的曲序和前奏。
蔡爍[2]（2020）在《中國古典舞對(duì)外傳播研究 ——以北京舞蹈學(xué)院為例》文中研究表明當(dāng)代中國古典舞的建設(shè)歷程幾乎與新中國的誕生同步,自發(fā)生,中國古典舞就沒有停止過對(duì)外傳播,在實(shí)踐中,它不斷證明了其獨(dú)特的價(jià)值意義。本文以北京舞蹈學(xué)院中國古典舞教學(xué)體系為主要研究對(duì)象,同時(shí)涉及相關(guān)的中國古典舞的創(chuàng)作現(xiàn)象,以探討中國古典舞對(duì)外傳播這一重要命題。文章首先通過對(duì)新中國舞蹈事業(yè)奠基者們基于國際性思考的梳理與分析,提出中國古典舞的發(fā)生并非個(gè)人意愿所致,其需求不僅來自于現(xiàn)代民族國家的建設(shè),更來自于中國需要在舞臺(tái)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的國際語境中找到獨(dú)屬于自己的話語。其次,文章對(duì)中國古典舞對(duì)外傳播歷史進(jìn)行了脈絡(luò)性的梳理,對(duì)各時(shí)期時(shí)代背景、古典舞發(fā)展所處階段、對(duì)外傳播內(nèi)容,以及對(duì)外傳播接受等方面逐一進(jìn)行了分析。基于此,提出在當(dāng)今“中華文化‘走出去’”“國家形象塑造”和“文化軟實(shí)力”等相關(guān)研究成果的視野下,中國古典舞是對(duì)外傳播的有效載體。與此同時(shí),歷史上的對(duì)外傳播也反曾哺于中國古典舞的建設(shè),促進(jìn)了其自身的發(fā)展與完善,可見對(duì)外傳播的重要意義。因此前對(duì)中國古典舞對(duì)外傳播的記錄和研究多從“供給側(cè)”角度出發(fā),缺乏“需求側(cè)”,即受眾角度的分析,故而,本研究對(duì)2019年北京舞蹈學(xué)院中國古典舞系赴美巡演期間七場(chǎng)演出的觀眾進(jìn)行了問卷調(diào)查,旨在了解和掌握中國古典舞對(duì)外傳播中的受眾反饋與現(xiàn)存問題。最后,本研究結(jié)合問卷調(diào)查以及歷史上中國古典舞對(duì)外傳播的反饋,提出現(xiàn)階段中國古典舞在對(duì)外傳播中尚有巨大未被開發(fā)的潛力,中國古典舞日后應(yīng)在傳播方式、內(nèi)涵建設(shè),以及跨文化適應(yīng)度等方面加強(qiáng)研究與建設(shè)。
鮑靜[3]（2020）在《新媒體時(shí)代美國政府與媒體的共生和博弈關(guān)系研究》文中提出圍繞權(quán)力、媒體和民主相互關(guān)系的探討歷來都是新聞社會(huì)學(xué)、政治傳播、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、媒介文化批判等學(xué)科領(lǐng)域的重點(diǎn)研究課題。在美國,大眾傳媒是民主的工具,在民主體制中有效地發(fā)揮作用。憲法第一修正案和之后的諸多判例都從法律上對(duì)于新聞自由進(jìn)行了有效的保障。作為第四權(quán)力的新聞媒體在美國政府的關(guān)系上扮演著重要的監(jiān)督者的角色。當(dāng)然,政府也會(huì)通過各種硬性控制和軟性控制的手段反作用于媒體。因此,媒體與政府的關(guān)系不應(yīng)該簡(jiǎn)單理解為串通關(guān)系和共謀關(guān)系,也不應(yīng)該簡(jiǎn)單解讀為相互對(duì)抗。雙方是一種“共生關(guān)系、工作關(guān)系和監(jiān)督關(guān)系”。新媒體尤其是社交媒體的快速發(fā)展,給政府與媒體關(guān)系帶來了挑戰(zhàn)與變數(shù)。面對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革,政府與媒體的關(guān)系變得更加復(fù)雜,其中最關(guān)鍵的問題是新媒體時(shí)代美國政府與媒體是否延續(xù)傳統(tǒng)媒體時(shí)代的共生與博弈的關(guān)系,兩者的關(guān)系是否會(huì)出現(xiàn)一些新的變化。對(duì)于這一問題的研究具有極強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。論文從分析美國政府與媒體形成的歷史原因入手,首先對(duì)于美國政治的分立制衡的民主基因和美國媒體新聞自由的理念形塑進(jìn)行了闡述,并對(duì)兩者關(guān)系的交匯進(jìn)行歷史的梳理,了解在大眾報(bào)刊發(fā)展以前及發(fā)展之初政府與媒體的關(guān)系。在追求自由平等民主的政治環(huán)境之下,對(duì)于言論自由和出版自由的追求也就顯得理所當(dāng)然。隨著報(bào)刊媒體的發(fā)展,作為個(gè)體權(quán)利的言論自由和出版自由最終延伸到新聞自由的層面。約翰·彌爾頓、約翰·密爾、潘恩、托馬斯·杰斐遜等一批圣賢先哲將新聞自由的理論發(fā)揚(yáng)光大。從觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)到法律上對(duì)于新聞自由的確認(rèn),再到媒體社會(huì)責(zé)任理論的形成和發(fā)展。新聞自由的觀點(diǎn)已見雛形。大眾化報(bào)刊的出現(xiàn)使得政府與報(bào)刊的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。由于從經(jīng)濟(jì)來源上不再依賴政府或政黨,大眾化報(bào)刊開始走向非黨派性、中立和專業(yè)。論文第二部分對(duì)于傳統(tǒng)媒體時(shí)代美國政府與媒體的關(guān)系進(jìn)行了闡述。20世紀(jì)的美國大眾傳播媒體形成,新聞專業(yè)主義的理念也已經(jīng)逐步形成。美國政府與媒體的關(guān)系呈現(xiàn)出共生與博弈的特點(diǎn)。論文重點(diǎn)是第三部分,論述了新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系的主要特征。從整體上來看,在新媒體時(shí)代,美國政府和媒體的關(guān)系并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。因?yàn)闆Q定兩者關(guān)系的根本因素是美國的政治體制和美國的憲法。作為第四權(quán)力的新聞媒體定位并不會(huì)因?yàn)樾旅襟w的出現(xiàn)而發(fā)生動(dòng)搖。而美國人長達(dá)百年對(duì)待新聞的傳統(tǒng)以及新聞媒體并未消失的新聞專業(yè)主義理念決定了媒體與政府的關(guān)系并不會(huì)發(fā)生根本改變。新媒體時(shí)代美國政府與媒體的關(guān)系,仍然是共生與博弈的關(guān)系。新媒體的技術(shù)變化在某些方面強(qiáng)化了這種關(guān)系。從雙方的博弈來看,民眾借助社交媒體發(fā)起政治活動(dòng)對(duì)抗政府;政府對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行監(jiān)管以及對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿情的管控;政府運(yùn)用反壟斷、審查等方式限制社交媒體。新媒體促成的是美國政府與媒體關(guān)系在某些層面的加深。此外,論文還分別從意識(shí)形態(tài)、內(nèi)容生產(chǎn)以及對(duì)外傳播方面對(duì)于美國政府與媒體的關(guān)系進(jìn)行了具體的考察。從美國的政治生態(tài)環(huán)境來看,有一些不容忽視的問題,包括后真相政治、兩黨政治極化、身份認(rèn)同危機(jī)、民粹主義盛行等,而在媒體上的體現(xiàn)則為虛假新聞泛濫、網(wǎng)絡(luò)不對(duì)稱極化、另類空間尤其是另類右翼媒體崛起等問題表現(xiàn)突出。政治和媒體的影響是相互交織的。當(dāng)然,新媒體可能會(huì)帶來網(wǎng)絡(luò)民主和網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的形成。從內(nèi)容生產(chǎn)層面來看,論文通過分析政府及政治人物、機(jī)構(gòu)新聞媒體、關(guān)鍵意見領(lǐng)袖以及普通民眾在新媒體環(huán)境下進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和新聞生產(chǎn)的方式的變化,深入了解政府與媒體的關(guān)系。對(duì)外傳播層面來看,美國政府充分運(yùn)用新媒體開展公共外交,可以分為三個(gè)階段:公共外交1.0、公共外交2.0以及美國優(yōu)先和現(xiàn)實(shí)主義下的公共外交。通過對(duì)于上述內(nèi)容的詳細(xì)分析和闡述,論文得出的主要觀點(diǎn)是:美國政府與媒體關(guān)系的博弈程度將不斷加深,主要體現(xiàn)在技術(shù)手段使得政府對(duì)于民眾的控制程度加深;社交媒體賦權(quán)帶來新的權(quán)力主體;傳統(tǒng)新聞業(yè)的地位受政府影響;公眾在三方博弈中的地位提升等方面。另外,美國政府與媒體關(guān)系共生與博弈關(guān)系實(shí)質(zhì)上是政治和資本關(guān)系對(duì)立與合謀的反映和投射。只要資本主義的這種精英政治的權(quán)力架構(gòu)依然存在,以及媒體的資本屬性保持不變,那么兩者的共生和博弈關(guān)系將會(huì)一直存在。
吳瑕[4]（2020）在《美國與亞美尼亞問題研究（1830-1922）》文中研究指明自從美國傳教士踏入奧斯曼帝國以來,美國以“海軍、商貿(mào)和傳教士相結(jié)合”的獨(dú)特模式在近東地區(qū)擴(kuò)張,美國傳教士與亞美尼亞問題緊緊糾葛在一起。本文以1830年至1922年間美國與亞美尼亞問題為研究對(duì)象,從國際關(guān)系史的角度研究美國對(duì)亞美尼亞問題的政策,分析美國對(duì)策變化及這種變化的深層次原因及其影響。美國傳教士的傳教活動(dòng)對(duì)于亞美尼亞人的獨(dú)立傾向有著重要促進(jìn)作用,這種獨(dú)立傾向是導(dǎo)致亞美尼亞屠殺的重要原因。19世紀(jì)90年代中期,奧斯曼帝國爆發(fā)了針對(duì)亞美尼亞人的屠殺后,引起了美國政府及輿論的廣泛關(guān)注,美國對(duì)于這一事件的關(guān)注成為了美國政策轉(zhuǎn)變的一個(gè)信號(hào)。第一次世界大戰(zhàn)后威爾遜總統(tǒng)對(duì)于亞美尼亞自治問題以及仲裁“亞美尼亞領(lǐng)土”的反復(fù)努力全部以失敗告終,同時(shí)美國對(duì)于亞美尼亞難民的募捐和救濟(jì)政策取得了很大成效。伴隨著亞美尼亞共和國并入蘇聯(lián)和凱末爾革命的勝利,繼任的沃倫·哈丁政府不再注重近東地區(qū),美國對(duì)亞美尼亞問題的政策基本終結(jié)。縱觀自19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)20年代,美國對(duì)亞美尼亞問題持續(xù)關(guān)注的歷史,實(shí)質(zhì)上是美國特色擴(kuò)張模式的一個(gè)典型例子。即使在美國奉行“孤立主義”的階段,也給予了亞美尼亞問題很大的影響,在一定程度上影響了這一問題的發(fā)展。而對(duì)于美國的“文化外交”,要一分為二地客觀看待。首先,它是推行美式霸權(quán)的急先鋒,是侵略擴(kuò)張的另一種方式;其次,美國的“文化外交”也有一定地積極作用。傳教士興辦學(xué)校、醫(yī)院,舉辦救濟(jì),挽救了大量亞美尼亞難民的生命,促進(jìn)了亞美尼亞人文化教育事業(yè)的發(fā)展。由于地緣、勢(shì)力、對(duì)外政策變化等原因,美國最終也沒有解決持續(xù)了一百余年的亞美尼亞問題,而蘇聯(lián)最終武力占據(jù)亞美尼亞,亞美尼亞成為蘇聯(lián)的一個(gè)共和國,最終蘇聯(lián)解決了亞美尼亞問題。美國無法對(duì)亞美尼亞問題產(chǎn)生影響,在1922年美國的近東救援會(huì)和救濟(jì)與復(fù)興署撤出高加索地區(qū)后,對(duì)亞美尼亞問題的關(guān)注也告一段落。
荔嘉鈺[5]（2020）在《二戰(zhàn)后美國收養(yǎng)中日韓三國兒童研究》文中指出跨國收養(yǎng)是國家間關(guān)系——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的產(chǎn)物,美國人收養(yǎng)亞洲兒童始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,并受到重大國際事件的影響,如美國占領(lǐng)日本、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、中美建交、蘇聯(lián)解體等。二戰(zhàn)后至今收養(yǎng)日本兒童約1萬人,韓國兒童約16萬人,中國兒童約10萬人,這三國收養(yǎng)兒童總數(shù)占到了二戰(zhàn)后美國全球收養(yǎng)人數(shù)的將近一半。被收養(yǎng)兒童包括戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒、混血兒以及因戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展貧富差距增大,以及“一胎化”政策下產(chǎn)生的社會(huì)棄嬰等。本文使用中、美、日、韓四國政府官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù),通過梳理美國在日韓三國的收養(yǎng)歷史,采取定性與定量方法相結(jié)合以及比較方法展開研究。研究發(fā)現(xiàn):第一,跨國收養(yǎng)與二戰(zhàn)后美國亞太政策的演變和中日韓三國內(nèi)政與外交息息相關(guān)。第二,國家間關(guān)系的特點(diǎn)投射在收養(yǎng)當(dāng)中,美日的收養(yǎng)是兩國對(duì)兒童的爭(zhēng)奪,也是日本在美日關(guān)系中尋求獨(dú)立的體現(xiàn);美韓的收養(yǎng)是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后韓國人民為美韓“血盟”,“漢江奇跡”、韓國形象和海外韓人作為國家資源而付出的“代價(jià)”,直至進(jìn)入21世紀(jì),韓國才開始真正保障被收養(yǎng)者的權(quán)益。中美的收養(yǎng)是兩國表達(dá)善意、增進(jìn)理解的特殊渠道,然而收養(yǎng)過程中存在的問題也可能成為雙方人權(quán)對(duì)話的“雙刃劍”。第三,同屬東亞文化圈的中日韓在收養(yǎng)中表現(xiàn)出相似性與差異性。日韓兩國雖同為美國盟友,且韓國借鑒日本的收養(yǎng)法,然而韓國被收養(yǎng)兒童人數(shù)遠(yuǎn)超日本,因?yàn)轫n國對(duì)美援與駐韓美軍的依賴高于日本;傳教士幫助建立韓國的兒童福利體系與培養(yǎng)韓國社工人才,因此基督教在韓國迅速傳播;日韓經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在時(shí)間差,日本對(duì)兒童福利體系投入的時(shí)間較早,力度較大;日韓婦女地位不同,韓國的國內(nèi)收養(yǎng)意愿更低。另外,中韓兩國先后作為亞洲最大的兒童輸送國,差異在于中韓與美國的關(guān)系以及兩國對(duì)跨國收養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不同,導(dǎo)致截止2007年韓國的國際收養(yǎng)人數(shù)遠(yuǎn)高于國內(nèi)收養(yǎng)人數(shù)。相似性體現(xiàn)在送養(yǎng)兒童中女性偏多。第四,中韓在各自主流媒體上有關(guān)收養(yǎng)的報(bào)道和影視中所呈現(xiàn)的國家形象,與養(yǎng)父母和被收養(yǎng)者在實(shí)際生活中感受到的美國與“母國”形象有所不同。第五,亞裔兒童進(jìn)入美國,使得美國移民政策中對(duì)亞裔的排斥有所松動(dòng)。在“被收養(yǎng)者權(quán)利運(yùn)動(dòng)”組織游說以及美國政府參眾兩院議員的努力下,2019年《被收養(yǎng)者公民法》（Adoptee Citizenship Act of 2019）修補(bǔ)2000年《兒童公民法》（Child Citizenship Act of 2000）的法律漏洞,亞裔的公民權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展。韓裔被收養(yǎng)者回到韓國后,可申請(qǐng)F(tuán)-4簽證定居韓國,以及擁有雙重國籍。
張焮[6]（2019）在《美國中國觀的歷史變遷及其現(xiàn)實(shí)啟示（1949-1972）》文中認(rèn)為近年來,伴隨著中國的不斷崛起,世界格局正在悄然發(fā)生重大深刻變化。一方面是“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”,中國綜合國力進(jìn)入世界前列、國際地位顯著提高,社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展不斷邁上新的臺(tái)階;另一方面是“世界處于百年未有之大變局”,歐美發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)種種危機(jī),資本主義賴以生存的西式“自由市場(chǎng)”和“民主政治”遭遇空前挑戰(zhàn)。正如馬克思所說,資本主義開創(chuàng)了世界歷史,但歷史并沒有完全轉(zhuǎn)化為世界歷史。社會(huì)主義和資本主義力量的此長彼消,預(yù)示著“歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度”將進(jìn)一步加深。在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上,各種變化和挑戰(zhàn)紛至沓來,世界頭號(hào)強(qiáng)國美國自然首當(dāng)其沖。面對(duì)美國的相對(duì)衰落和中國的不斷崛起,美國精英階層對(duì)華認(rèn)知開始出現(xiàn)一些新的變化。自1972年尼克松訪華以來的四十余年里,美國主流對(duì)華認(rèn)知基本延續(xù)的都是現(xiàn)實(shí)主義中國觀,強(qiáng)調(diào)“以交流促改變”,即認(rèn)為西方世界憑借其強(qiáng)大的實(shí)力,完全可以利用商品、信息和人員等的自由流動(dòng)來演變中國。但是近年來,隨著中美實(shí)力對(duì)比的趨勢(shì)變化,這一中國觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)遭受前所未有的沖擊,美國不少精英人士在觀念上已經(jīng)不再相信美國有能力去演變中國。尤其是2017年特朗普出任美國總統(tǒng)以來,美國的民粹主義和保護(hù)主義愈演愈烈,兩相結(jié)合之下,美國精英階層開始密集炒作新一輪“中國威脅論”。最為典型的論述就是2018年權(quán)威雜志《外交事務(wù)》（Foreign Affairs）刊文大肆否定1972年尼克松訪華以來美國的現(xiàn)實(shí)主義中國觀,提出美國應(yīng)該重新審視中國、制定新的對(duì)華政策;《國家利益》（National Interest）雜志更是直接宣稱“第二次冷戰(zhàn)”已經(jīng)開啟。這些都可以明顯看出“強(qiáng)硬遏制中國”的思想再次抬頭。與此同時(shí),在對(duì)華政策上,美國也是新動(dòng)作不斷。先是特朗普揮舞關(guān)稅大棒,單方面悍然發(fā)起對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn);后有國會(huì)通過“臺(tái)灣保證法”,要求美國政府“對(duì)臺(tái)軍售常態(tài)化”。種種跡象顯示,在美國的對(duì)華認(rèn)知上,保守主義大有卷土重來之勢(shì)。如何理解這些新變化?這些關(guān)于中國的新論述是特朗普治下的階段性產(chǎn)物,亦或是美國中國觀徹底轉(zhuǎn)向保守主義的先兆?回溯歷史有助于我們看清未來。本論文通過歷史研究來回應(yīng)當(dāng)下的這一重大問題。1949到1972年間美國中國觀的發(fā)展變遷,為我們處理上述問題提供了一個(gè)很好的觀察點(diǎn)。其間,美國中國觀有兩次根本性轉(zhuǎn)變,一是1950年從短暫占據(jù)主流的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向極端反共反華的保守主義,之后保守主義中國觀長期在美占據(jù)主流;二是1960年代中期開始,逐漸擺脫意識(shí)形態(tài)至上的保守主義桎梏,現(xiàn)實(shí)主義中國觀重新開始緩慢崛起,最終在1972年前后確立為美國社會(huì)的新主流。本論文重點(diǎn)分析1960年代中后期,保守主義中國觀逐漸式微和現(xiàn)實(shí)主義中國觀走向興盛的歷程。以期通過歷史性的追根溯源,來理解美國中國觀的內(nèi)在邏輯、探究其發(fā)展變化的動(dòng)力機(jī)制。在此基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)前美國中國觀的最新變化和未來趨勢(shì)進(jìn)行研判,并提出相應(yīng)的政策建議。具體而言,本論文將以“百萬人委員會(huì)”為中心分析保守主義中國觀,以“美中關(guān)系全國委員會(huì)”為中心分析現(xiàn)實(shí)主義中國觀。本論文認(rèn)為保守主義中國觀的核心論述是“中國崩潰論”和“中國威脅論”;現(xiàn)實(shí)主義中國觀的核心論述是“中國統(tǒng)治牢固”論、“孤立中國無用”論和“以交流促改變”論。通過詳細(xì)梳理1949-1972年間美國中國觀發(fā)展變遷的脈絡(luò)與邏輯,本論文提出美國中國觀的動(dòng)力機(jī)制存在兩大模型。實(shí)在論模型下,美國中國觀由世界格局、美國形勢(shì)和中國現(xiàn)實(shí)共同決定,其中最根本性因素是各方實(shí)力消長所帶來的世界格局之變化;建構(gòu)論模型下,美國中國觀由美國的自我認(rèn)知和美國對(duì)世界的認(rèn)知共同決定,其中基礎(chǔ)性要素是美國的自我認(rèn)知。本論文強(qiáng)調(diào),理解美國中國觀的動(dòng)力機(jī)制,這兩個(gè)模型不可偏廢,兩者的結(jié)合方有助于我們更準(zhǔn)確地把握這一問題?；跉v史分析和對(duì)中國觀動(dòng)力機(jī)制的探究,本論文認(rèn)為美國的保守主義中國觀和現(xiàn)實(shí)主義中國觀看似不同,實(shí)則高度一致。兩者都致力于維護(hù)美國霸權(quán)、化解“中國威脅”。兩者都是把中國置于一個(gè)需要改造的位置上來進(jìn)行審視,中心議題都是“改變中國”。不過在“如何改變”這一問題上,保守主義中國觀堅(jiān)持“以壓促變”,而現(xiàn)實(shí)主義中國觀提倡“以交流促改變”。也就是說,兩種中國觀的分歧,更多的是策略性分歧,而不是根本性分歧。正因如此,當(dāng)前美國中國觀的保守主義回潮,并非憑空而起,而是有其內(nèi)在邏輯。從美國中國觀的動(dòng)力機(jī)制中,可以推斷出美國中國觀很可能會(huì)迎來一場(chǎng)大的轉(zhuǎn)變。本論文提出,如果美國中國觀在未來徹底轉(zhuǎn)向保守主義,新版“中國威脅論”成為主流,中美之間的“修昔底德陷阱”恐將很難避免。如果中美兩國能共享“人類命運(yùn)共同體”的理念,則未來的美國中國觀有望超越“美國中心主義”,中美兩國也有望超越價(jià)值觀沖突,重回合作共贏的道路。
馬艷艷[7]（2018）在《軟實(shí)力視野下美國孔子學(xué)院項(xiàng)目研究 ——兼用跨文化交際理論分析》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理當(dāng)前中美關(guān)系是全球最重要的雙邊關(guān)系之一?？鬃訉W(xué)院項(xiàng)目作為中國政府重要的軟實(shí)力資源,近年在美國迅速發(fā)展。美國是擁有孔子學(xué)院數(shù)量最多的國家。論文運(yùn)用跨文化交際學(xué)的相關(guān)理論,研究軟實(shí)力視野下孔子學(xué)院項(xiàng)目在美國的發(fā)展。論文圍繞四個(gè)問題進(jìn)行論述:1.孔子學(xué)院項(xiàng)目與中國軟實(shí)力有何關(guān)系;2.孔子學(xué)院項(xiàng)目為什么能夠在美國迅速發(fā)展;3.孔子學(xué)院項(xiàng)目在美國發(fā)展受阻的原因何在;4.孔子學(xué)院項(xiàng)目在美國的發(fā)展前景如何,怎樣改進(jìn)并以此增強(qiáng)中國軟實(shí)力?論文運(yùn)用的理論包括國際形象的建構(gòu)理論與跨文化交際學(xué)中的“文化定勢(shì)”、“跨文化交際能力三要素”等理論。通過研究美國孔子學(xué)院項(xiàng)目的受眾的主觀性,能夠深入了解美國人對(duì)孔子學(xué)院項(xiàng)目、中國軟實(shí)力的認(rèn)知,還可以為增強(qiáng)孔子學(xué)院項(xiàng)目建構(gòu)者的可塑性提供有效建議;孔子學(xué)院項(xiàng)目在美國發(fā)展受阻的原因源于中性意義的“文化定勢(shì)”在建構(gòu)者和受眾雙方的影響下,轉(zhuǎn)化為帶有貶義感情色彩的“文化偏見”;應(yīng)用“跨文化交際能力三要素理論”,從動(dòng)機(jī)、知識(shí)以及技能三方面闡述孔子學(xué)院建構(gòu)者的行為方向,為孔子學(xué)院項(xiàng)目提供建議和對(duì)策。論文評(píng)估美國孔子學(xué)院項(xiàng)目對(duì)提升中國軟實(shí)力的作用:開啟意義重大的開端;推廣過程困難重重、任重道遠(yuǎn);在公共外交傳播、修復(fù)、重塑三種功能中,傳播中國語言和文化方面成效較為明顯,并取得一定成就,但是有時(shí)成為中美不同政治體制、文化沖突、緊張的中美關(guān)系的交鋒點(diǎn),目前尚未具備修復(fù)、重塑功能。論文建議:中方在推廣孔子學(xué)院項(xiàng)目時(shí),宜在中國政府強(qiáng)有力的物質(zhì)支持下,以謙虛、謹(jǐn)慎、坦誠的低姿運(yùn)行;將孔子學(xué)院項(xiàng)目當(dāng)作中美互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)而非單向輸出漢語與中國文化的舞臺(tái);在交流溝通過程中尊重美方的文化和需求,帶著跨文化交際的敏感性、寬容性和靈活性,雙向互動(dòng),尋找中美雙方利益的匯合點(diǎn);再從發(fā)展初期的“早期失誤”中以及全球其他類似機(jī)構(gòu)的運(yùn)行中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？鬃訉W(xué)院項(xiàng)目應(yīng)該努力成為中美對(duì)話、交流、合作并實(shí)現(xiàn)共贏的良好平臺(tái)。
何曉躍[8]（2018）在《冷戰(zhàn)后美國少數(shù)族裔人口政治與外交政策構(gòu)建》文中指出人口結(jié)構(gòu)變化是當(dāng)前美國政界和學(xué)界高度關(guān)注的議題,其核心原因在于美國少數(shù)族裔人口規(guī)模擴(kuò)大、族群結(jié)構(gòu)調(diào)整的不可逆性及其對(duì)美國國家治理發(fā)展方向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。探索少數(shù)族裔人口政治與美國外交政策構(gòu)建的互動(dòng)關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律,既是美國少數(shù)族裔人口政治學(xué)和美國外交學(xué)的交叉前沿課題,也可以借此研判美國外交的中長期走向,因而具有理論和實(shí)踐意義。美國少數(shù)族裔作為影響外交政策構(gòu)建的重要次國家行為體,其通過國內(nèi)政治與國際關(guān)系兩個(gè)路徑,依托少數(shù)族裔人口權(quán)力與美國國家實(shí)力構(gòu)建之間的互動(dòng)、少數(shù)族裔與美國國際移民合作治理之間的互動(dòng)、少數(shù)族裔的外交介入行為與外交政策之間的互動(dòng)這三大領(lǐng)域,在美國外交政策及其特色的形成過程中發(fā)揮了日益重要的作用。美國少數(shù)族裔作為推動(dòng)美國人口結(jié)構(gòu)變化的主導(dǎo)性力量,其對(duì)于美國外交政策現(xiàn)狀和中長期發(fā)展的歷史性、全方位、變革性影響是可見的、可證明的。第一,從人口系統(tǒng)變化的角度講,少數(shù)族裔是美國維系國家實(shí)力的穩(wěn)定器,少數(shù)族裔的人口規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)是影響美國在國際體系中實(shí)力地位的關(guān)鍵變量。第二,美國少數(shù)族裔外交介入行為受到來自國際體系層次、國家單元層次、次國家單元層次的因素制約。這其中,美國少數(shù)族裔能否形成有效的選舉政治威脅是少數(shù)族裔是否能夠影響美國外交決策的極度重要變量。第三,從中長期看,少數(shù)族裔正在以量變到質(zhì)變的方式影響著美國國家安全、外交決策和對(duì)外關(guān)系。同時(shí),少數(shù)族裔與白人將圍繞美國外交政策構(gòu)建的主導(dǎo)權(quán)形成張力關(guān)系,在此過程中,少數(shù)族裔支配關(guān)鍵外交資源的權(quán)力相對(duì)擴(kuò)大,白人支配關(guān)鍵外交資源的權(quán)力相對(duì)縮小,少數(shù)族裔與白人的博弈是無限次重復(fù)博弈過程。第四,美國移民改革和移民政策制定的外交屬性成為美國少數(shù)族裔移民國際治理的重要影響因素。第五,少數(shù)族裔作為影響美國外交政策構(gòu)建的重要次國家行為體,其在美國外交政策構(gòu)建中發(fā)揮的正向作用多于負(fù)向作用。就美國外交戰(zhàn)略的中長期轉(zhuǎn)向而言,少數(shù)族裔的影響作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一,從整體看,少數(shù)族裔的外交介入行為有利于美國國家利益的實(shí)現(xiàn)與拓展,美國可運(yùn)用更多的族群資源來間接實(shí)現(xiàn)外交政策目標(biāo)。第二,少數(shù)族裔影響外交決策的前提條件不斷獲得優(yōu)化,隨著族群結(jié)構(gòu)的持續(xù)性深刻改變,相關(guān)內(nèi)政議題與外交議題的交叉化趨勢(shì)將更加明顯。第三,美國的長期外交戰(zhàn)略將更加側(cè)重“軟實(shí)力或巧實(shí)力”模式,這一方面源于與少數(shù)族裔相關(guān)的福利制度建設(shè)的資源投入會(huì)一定程度限制美國在軍事和安全方面的資源投入,另一方面源于美國外交系統(tǒng)中少數(shù)族裔人員的增多、話語權(quán)的提升使多元文化外交的實(shí)踐空間持續(xù)得到拓展。第四,移民議題的外交屬性將更加明顯,非法移民治理將成為美國和拉美國家之間重要的國際關(guān)系議題。第五,美國的戰(zhàn)略文化將受到少數(shù)族裔人口政治的影響發(fā)生緩慢但深刻的改變,少數(shù)族裔與白人在價(jià)值體系上存在質(zhì)的區(qū)別,在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)所應(yīng)用的手段上不會(huì)遵循“黷武主義”的路線,更加重視多邊主義、多邊制度、談判溝通的作用,美國的戰(zhàn)略文化會(huì)逐步得到改變。美國少數(shù)族裔人口變化及其發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于美國國家治理體系產(chǎn)生的影響是全面和深遠(yuǎn)的。對(duì)于中國而言,認(rèn)識(shí)到這些根本的、長期的變化有利于我們趨利避害、適應(yīng)可能的政策和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變,同時(shí)也為我們抓住機(jī)遇、推動(dòng)中美關(guān)系良性健康發(fā)展提供了條件。就目前而言,有以下幾個(gè)方面尤其值得關(guān)注。一是美國少數(shù)族裔的人口增長使美國保持了科學(xué)的人口結(jié)構(gòu),這使其在中長期內(nèi)不會(huì)面臨勞動(dòng)力短缺問題,對(duì)于中國來講,目前的一個(gè)緊要議題是加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究,確保人口安全。二是美國少數(shù)族裔的人口增加、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位提高無疑使西裔、亞裔和非裔在選舉政治、公共政策制定中的發(fā)言權(quán)增大,如何運(yùn)用好華裔的政治經(jīng)濟(jì)資源來推動(dòng)中美共同利益的增加以及服務(wù)于中美戰(zhàn)略互信的構(gòu)建是一個(gè)認(rèn)真值得研究的議題。三是要認(rèn)真思考美國是否會(huì)進(jìn)入一個(gè)漫長的戰(zhàn)略收縮期?美國少數(shù)族裔人口增加和族群結(jié)構(gòu)變化帶來的“拉丁美洲化”和“亞洲化”,使美國面對(duì)一系列中長期的改革挑戰(zhàn),增加了美國未來發(fā)展及內(nèi)外戰(zhàn)略的不確定性,這也為中美之間跨越“修昔底德陷阱”提供了機(jī)會(huì)窗口。四是要把美國人口結(jié)構(gòu)變化作為影響未來中美關(guān)系走向的重要內(nèi)生性變量來考量,在全球化時(shí)代,國家人口的利益訴求最終會(huì)直接或間接地體現(xiàn)在國家利益和國家行為當(dāng)中,中國應(yīng)當(dāng)在次國家單元層面與美國少數(shù)族裔群體展開積極交流。
王皓[9]（2018）在《試析亞美尼亞大屠殺與美國的反應(yīng)》文中研究表明1915年到1917年間,奧斯曼政府著手對(duì)其國內(nèi)的亞美尼亞人進(jìn)行系統(tǒng)性的種族滅絕。亞美尼亞人遭遇了驅(qū)逐、征用、綁架、酷刑、屠殺和饑荒。亞美尼亞人中的絕大多數(shù)被強(qiáng)行從傳統(tǒng)上居住的亞美尼亞和安納托利亞地區(qū)運(yùn)到敘利亞的沙漠中,那里絕大多數(shù)人因饑餓和干渴而死。大量亞美尼亞人在整個(gè)奧斯曼帝國被有計(jì)劃地屠殺,婦女和兒童遭到綁架和可怕的虐待,亞美尼亞人民的財(cái)產(chǎn)也都被剝奪和征收。美國從19世紀(jì)開始,就通過傳教士等渠道與亞美尼亞人建立了緊密的聯(lián)系。在亞美尼亞大屠殺發(fā)生之后,美國社會(huì)各階層對(duì)其進(jìn)行了廣泛的揭露與援助,美國官方也進(jìn)行了干涉和救濟(jì)。在一戰(zhàn)結(jié)束后,美國積極參與到亞美尼亞事務(wù)中,并曾嘗試通過委任統(tǒng)治的方式直接介入亞美尼亞問題,但最終并未取得成功。隨著亞美尼亞被土耳其與蘇聯(lián)瓜分,美國對(duì)亞美尼亞問題的關(guān)注也大大下降。美國亞美尼亞裔公民一直通過各種方式影響美國政壇,以期使美國官方對(duì)亞美尼亞大屠殺及亞美尼亞問題施以關(guān)注。但在早期,亞美尼亞裔影響力較小,他們的努力未產(chǎn)生太大作用。而在美國亞美尼亞裔逐漸隨移民到來而增多后,各地的亞美尼亞裔聯(lián)合組建了一些具有很大影響力的院外游說集團(tuán)。在他們的努力下,亞美尼亞問題再次成為了美國政治的關(guān)注點(diǎn)。美國國會(huì)時(shí)常將亞美尼亞問題列入議題,而美國總統(tǒng)也形成了在每年亞美尼亞紀(jì)念日發(fā)布紀(jì)念聲明的傳統(tǒng)。這一問題時(shí)常影響美國對(duì)土耳其和亞美尼亞等國的關(guān)系,對(duì)中東及外高加索地區(qū)的國際局勢(shì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
萬圓[10]（2017）在《美國精英高校錄取決策機(jī)制研究：多重邏輯作用模型的建構(gòu)》文中研究指明美國精英高校對(duì)生源的選拔,看似簡(jiǎn)單、實(shí)則復(fù)雜,唯有獲得完整、深入地認(rèn)識(shí),才能取其精華。本研究以“錄取決策機(jī)制”為切入點(diǎn),基于對(duì)美國精英高校選拔生源時(shí)使用的考量因素、審閱方式以及質(zhì)量控制手段的考察,分析其錄取決策的目標(biāo)及達(dá)成方式,進(jìn)而構(gòu)建驅(qū)動(dòng)錄取決策行為的多重邏輯作用模型。通過以美國三所精英公立大學(xué)、兩所精英私立大學(xué)、兩所精英文理學(xué)院為案例,運(yùn)用質(zhì)性取向下的多個(gè)案比較法進(jìn)行資料的收集和分析,基于對(duì)39位招辦人員、13位利益相關(guān)者的訪談和大量的相關(guān)文本,本文得出以下研究發(fā)現(xiàn)、結(jié)論和建議:首先,美國精英高校均遵循目標(biāo)導(dǎo)向、服務(wù)自身利益和使命的原則來選拔生源。一方面,美國精英高校的共同招生目標(biāo)為以公正、透明的方式,塑造一屆卓越且多樣化的新生。另一方面,錄取決策的鐵律為服務(wù)高校利益和使命:高校利益包括達(dá)到注冊(cè)目標(biāo)、滿足財(cái)政需求、提高聲望、增加選拔性、促進(jìn)種族多樣化、保持校園體育實(shí)力等等,但各校錄取決策服務(wù)的利益訴求和優(yōu)先項(xiàng)不盡相同;錄取決策實(shí)踐受到高校承擔(dān)的培養(yǎng)公民和公民領(lǐng)導(dǎo)者以及服務(wù)社會(huì)三大辦學(xué)使命的驅(qū)動(dòng)。其次,為了達(dá)成各項(xiàng)招生目標(biāo),案例高校在錄取決策中都采用了基于多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的綜合評(píng)價(jià)和兼顧公平與效率的整體性審閱,并通過質(zhì)量檢查技術(shù)、組建專業(yè)審閱團(tuán)隊(duì)、投入大量資源、接受教師和董事會(huì)監(jiān)督等手段進(jìn)行質(zhì)量控制。其中,在綜合評(píng)價(jià)上,各校通過查看學(xué)業(yè)表現(xiàn)、個(gè)人成就和個(gè)人背景三個(gè)維度下的多個(gè)具體因素,基于三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——在大學(xué)取得成功的潛能、做出外在貢獻(xiàn)的潛能以及從大學(xué)教育中獲益的潛能,來判斷申請(qǐng)者與高校的匹配程度。綜合評(píng)價(jià)中的決策規(guī)則體現(xiàn)為:學(xué)業(yè)成就是幾乎所有申請(qǐng)者參與錄取競(jìng)爭(zhēng)的必要條件,其中學(xué)業(yè)杰出者基本都會(huì)被錄取;個(gè)人成就有助于區(qū)分屬于中間群體的“不錯(cuò)的學(xué)生”;加號(hào)因素有助于學(xué)業(yè)表現(xiàn)和個(gè)人成就相似的中間群體和“合格的學(xué)生”贏得競(jìng)爭(zhēng),也可使得“不合格的學(xué)生”以降低學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形式被錄取。在整體性審閱上,各校均使用背景化審閱、個(gè)體化審閱和集體化審閱,保證錄取決策的公平與效率:1)將每位申請(qǐng)者取得的成就置于高中教育背景和個(gè)人成長背景中審閱,考慮其擁有的資源和機(jī)會(huì),同時(shí)被置于申請(qǐng)者庫中審閱,即各校將每位申請(qǐng)者與來自同一高中的申請(qǐng)者、與申請(qǐng)者庫的平均表現(xiàn)以及與錄取標(biāo)準(zhǔn)之間進(jìn)行比較,而非脫離背景進(jìn)行橫向比較。2)個(gè)體化審閱將每位申請(qǐng)者視為“一個(gè)整體”和“一個(gè)個(gè)體”,沒有閾值、沒有公式、沒有單一的決勝因素,是最高法院批準(zhǔn)的考慮種族的合法方式和州禁令下達(dá)成種族多樣化的必要方式,也是保證決策自由度、區(qū)分申請(qǐng)者和達(dá)成各項(xiàng)招生目標(biāo)的最佳方式。3)集體化審閱的模式分為委員會(huì)模式和團(tuán)隊(duì)審閱模式,但產(chǎn)出一屆新生的路徑均始于單名讀者對(duì)每份申請(qǐng)材料進(jìn)行基于量化評(píng)級(jí)的分項(xiàng)評(píng)價(jià)或基于質(zhì)性評(píng)語的整體評(píng)價(jià),并經(jīng)歷至少兩名讀者的評(píng)價(jià)以及委員會(huì)討論或高級(jí)AO的審閱,止于確定一屆新生名單的招生季末審核,是一種高度依賴人為經(jīng)驗(yàn)的協(xié)作式?jīng)Q策路徑。第三,在不同類型精英高校的錄取決策實(shí)踐中,學(xué)術(shù)邏輯、文化邏輯、市場(chǎng)邏輯、政治邏輯、倫理邏輯、成本邏輯的影響同時(shí)存在,但每項(xiàng)邏輯發(fā)揮的作用強(qiáng)度存在差異:1)學(xué)術(shù)邏輯和文化邏輯是導(dǎo)致各校在使用考量因素時(shí)存在相似性的邏輯,市場(chǎng)邏輯、政治邏輯、倫理邏輯、成本邏輯則是導(dǎo)致差異性的邏輯。2)學(xué)術(shù)邏輯和倫理邏輯的作用強(qiáng)度均在公、私立維度存在細(xì)微差別,并均在公立大學(xué)體現(xiàn)更為明顯。文化邏輯的作用強(qiáng)度在公立大學(xué)、私立大學(xué)和文理學(xué)院之間存在細(xì)微差別,其中在文理學(xué)院體現(xiàn)最為明顯。市場(chǎng)邏輯和政治邏輯的作用強(qiáng)度在公、私立維度存在顯著差別,其中市場(chǎng)邏輯在私立高校體現(xiàn)尤為明顯,政治邏輯則在公立大學(xué)體現(xiàn)尤為明顯。成本邏輯的作用強(qiáng)度不存在辦學(xué)類型的差異。最后,美國經(jīng)驗(yàn)為完善我國高校招考制度提供的啟思包括:拓寬卓越生源的定義,探索生源多樣化的價(jià)值;促進(jìn)入學(xué)機(jī)會(huì)公平,提升招生透明度;堅(jiān)定推進(jìn)綜合評(píng)價(jià)改革,完善實(shí)踐操作;擴(kuò)大高校招生自主權(quán),提供環(huán)境支持。
二、美國第一位亞裔大使開放自己（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、美國第一位亞裔大使開放自己（論文提綱范文）
（1）“移民和外交”視野下美國政府對(duì)中國留學(xué)生的政策及影響研究（1949-1957）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、題旨 |
| 二、中美學(xué)界研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究基本思路與方法 |
| 四、研究創(chuàng)新、意義與不足 |
| 五、概念界定與相關(guān)說明 |
| 第一章 中美關(guān)系視域下的赴美留學(xué)潮 |
| 第一節(jié) “不匹配的齒輪”:中美友好的悖論 |
| 一、“華人問題” |
| 二、中國學(xué)生與美國對(duì)華政策 |
| 第二節(jié) 中國學(xué)生:讓中國更加美國化的實(shí)驗(yàn) |
| 一、“試驗(yàn)田”與前后相接的留學(xué)潮 |
| 二、中國教育自主與美國對(duì)華留學(xué)政策的博弈(1927—1943) |
| 三、中美戰(zhàn)時(shí)同盟與美國援助中國學(xué)生 |
| 第三節(jié) 中美“蜜月期”與赴美留學(xué)的高峰(1943—1948) |
| 一、維護(hù)同盟與《排華法案》的廢除 |
| 二、赴美留學(xué)與培訓(xùn)的新浪潮 |
| 三、中國與富布萊特項(xiàng)目 |
| 小結(jié) |
| 第二章 爭(zhēng)取人心:美國對(duì)中國“滯留”學(xué)生的政治化援助 |
| 第一節(jié) 中國學(xué)生“滯留”問題 |
| 一、“中美關(guān)系神話”的破碎 |
| 二、中國學(xué)生“滯留”與“中國人難題” |
| 三、“救中國留學(xué)生,救中美關(guān)系” |
| 第二節(jié) 美國政府政治化的“人道主義”援助 |
| 一、政府資助:中國留學(xué)生的“專屬特權(quán)” |
| 二、“中國留學(xué)生緊急援助項(xiàng)目”的出臺(tái) |
| 三、“反共第一”與美國對(duì)中國留學(xué)生的大規(guī)模援助 |
| 第三節(jié) “爭(zhēng)取人心”與美國對(duì)中國留學(xué)生文化外交的實(shí)踐 |
| 一、從“幕后”到“臺(tái)前”:美國政府角色的轉(zhuǎn)變 |
| 二、美國對(duì)中國留學(xué)生文化外交的實(shí)踐的主要內(nèi)容 |
| 小結(jié) |
| 第三章 從外交到移民:中美兩國對(duì)中國留學(xué)生的爭(zhēng)奪 |
| 第一節(jié) 冷戰(zhàn)與中國留學(xué)生特權(quán) |
| 一、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前中美兩國對(duì)中國留學(xué)生回國問題的策略 |
| 二、爭(zhēng)奪人才 |
| 三、中國留學(xué)生身份的變化 |
| 第二節(jié) 美國的離境控制與中國留學(xué)生的回國權(quán)利斗爭(zhēng) |
| 一、美國對(duì)中國留學(xué)生的離境控制政策 |
| 二、“移民扣押”與中國留學(xué)生爭(zhēng)取回國權(quán)利的抗?fàn)?/td> |
| 三、美國離境限制政策的松動(dòng) |
| 第三節(jié) 移民外交:中美兩國關(guān)于“滯留學(xué)生”問題的談判 |
| 一、中美關(guān)于“滯留”人員回國的談判 |
| 二、遠(yuǎn)非圓滿的中美《1955年平民歸國協(xié)議》 |
| 小結(jié) |
| 第四章 帶動(dòng)留學(xué)生移民——中國學(xué)生對(duì)戰(zhàn)后美國留學(xué)生政策的影響 |
| 第一節(jié) 留學(xué)生與美國國家安全戰(zhàn)略 |
| 一、從中國留學(xué)生到所有留學(xué)生 |
| 二、選擇留學(xué)生 |
| 三、教育交流還是價(jià)值觀輸出? |
| 第二節(jié) “吸引人才”:美國留學(xué)生政策的移民效用 |
| 一、冷戰(zhàn)與大國的移民選擇 |
| 二、可利用的難民學(xué)生 |
| 三、“兩年規(guī)則”的嬗變 |
| 第三節(jié) 中國留學(xué)生對(duì)戰(zhàn)后留學(xué)生移民的影響 |
| 一、中國“滯留”學(xué)生與美國吸引留學(xué)生移民的制度化 |
| 二、戰(zhàn)后東亞學(xué)生移民美國路徑的異同比較 |
| 三、“學(xué)成不歸”與“人才流失” |
| 小結(jié) |
| 余論 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（2）中國古典舞對(duì)外傳播研究 ——以北京舞蹈學(xué)院為例（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 |
| (一)研究目的及意義 |
| (二)研究現(xiàn)狀及存在的主要問題 |
| 1.中國古典舞對(duì)外傳播及其翻譯問題相關(guān)研究 |
| 2.中國民族民間舞對(duì)外傳播相關(guān)研究 |
| 3.中國舞蹈對(duì)外傳播路徑與策略相關(guān)研究 |
| 4.舞蹈對(duì)外傳播相關(guān)研究 |
| 5.其它傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播相關(guān)研究 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究難點(diǎn)及應(yīng)解決的主要問題 |
| 一、中國古典舞對(duì)外傳播的歷史回溯 |
| (一)舞種發(fā)生至文革前夕(-1966) |
| (二)改革開放初期(1978-1989) |
| (三)上個(gè)世紀(jì)九十年代(1990-1999) |
| (四)新世紀(jì)以來(2000-) |
| 二、中國古典舞對(duì)外傳播的價(jià)值與意義 |
| (一)“走出去”的有效載體 |
| 1.傳播形式的共通性 |
| 2.文化內(nèi)涵的共享性 |
| 3.身體語言的獨(dú)特性 |
| (二)“走出去”的自我完善 |
| 1.提升文化自信 |
| 2.實(shí)現(xiàn)全面育人 |
| 3.強(qiáng)化獨(dú)特身份 |
| 三、中國古典舞系2019年赴美巡演案例分析 |
| (一)調(diào)研對(duì)象與方法 |
| (二)研究調(diào)查結(jié)果 |
| 1.觀眾基本背景 |
| 2.觀眾觀演習(xí)慣 |
| 3.觀眾背景知識(shí) |
| 4.觀眾觀演驅(qū)動(dòng) |
| 5.觀眾觀演感受 |
| 6.觀眾整體評(píng)價(jià) |
| 7.觀眾意見建議 |
| (三)調(diào)查結(jié)果總結(jié) |
| 1.多個(gè)層面獲得肯定 |
| 2.演出質(zhì)量與上座率存在逆差 |
| 3.品牌形象尚未樹立 |
| 4.宣傳與營銷意識(shí)有待加強(qiáng) |
| 5.穩(wěn)定觀演習(xí)慣尚未形成 |
| 6.年輕觀眾占比較少 |
| 7.綜合質(zhì)量要求較高 |
| 8.舞劇形式中國化身份尚待確立 |
| 9.受眾接受與其背景密切相關(guān) |
| 10.跨文化意識(shí)有待增強(qiáng) |
| 四、中國古典舞對(duì)外傳播的現(xiàn)存問題與解決策略 |
| (一)尚待優(yōu)化的傳播方式 |
| 1.人格化傳播 |
| 2.多層次傳播 |
| 3.多媒介傳播 |
| (二)尚待完善的內(nèi)涵建設(shè) |
| 1.建構(gòu)傳播的科學(xué)概念 |
| 2.確立傳播的代表作品 |
| 3.建樹傳播的價(jià)值內(nèi)涵 |
| (三)尚待加強(qiáng)的接受與認(rèn)同 |
| 1.基于不同語境的概念解讀 |
| 2.根據(jù)不同市場(chǎng)的作品選擇 |
| 3.面對(duì)不同受眾的教學(xué)方式 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（3）新媒體時(shí)代美國政府與媒體的共生和博弈關(guān)系研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一) 研究背景 |
| 1. 問題的提出: 新媒體時(shí)代政府與媒體關(guān)系的重新審視 |
| 2. 關(guān)鍵概念厘清: 新媒體時(shí)代 |
| (二) 國內(nèi)外相關(guān)問題研究綜述 |
| 1. 國外研究概況 |
| 2. 國內(nèi)研究概況 |
| (三) 研究的思路與框架 |
| 一、形成與交匯: 美國政府與媒體關(guān)系形成的歷史原因 |
| (一) 美國價(jià)值觀塑造與政體形成 |
| 1. 以自由為核心的美國價(jià)值觀形塑 |
| 2. 三權(quán)分立與聯(lián)邦制的政體形成 |
| (二) 以“新聞自由”為理想的美國媒體歷史 |
| 1. 新聞自由的內(nèi)涵及性質(zhì)之辨 |
| 2. 新聞自由思想歷史發(fā)展: 關(guān)鍵人物與主要思想 |
| (三) 美國政府與媒體關(guān)系的交匯 |
| 1. 報(bào)刊媒體發(fā)展初期政府與媒體“壓制與反壓制” |
| 2. 黨派報(bào)刊時(shí)期黨派與報(bào)刊的“控制與合謀” |
| 3. 大眾報(bào)刊時(shí)期政府與媒體的共生與博弈 |
| 二、共生與博弈: 傳統(tǒng)媒體時(shí)代政府與媒體關(guān)系的根本特征 |
| (一) 背景: 20世紀(jì)的美國大眾傳播媒體及新聞專業(yè)主義 |
| 1. 20世紀(jì)美國的政治經(jīng)濟(jì)背景 |
| 2. 20世紀(jì)的大眾傳播媒體發(fā)展 |
| 3. 新聞專業(yè)主義的形成與挑戰(zhàn) |
| (二) 傳統(tǒng)媒體時(shí)代政府與媒體的關(guān)系 |
| 1. 美國政府與媒體關(guān)系的發(fā)展變化: 叭兒狗、看門狗、攻擊狗、牧羊狗 |
| 2. 政府各權(quán)力部門與媒體的共生與博弈: 總統(tǒng)、國會(huì)、司法部門 |
| 3. 不同時(shí)期美國政府與媒體的共生與博弈: 日常時(shí)期、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 |
| (三) 傳統(tǒng)媒體時(shí)代公眾與媒體的關(guān)系 |
| 1. 作為知識(shí)的媒體: 媒體與受眾的關(guān)系 |
| 2. 作為價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的媒體: 媒體與受眾的關(guān)系 |
| 3. 議程設(shè)置和構(gòu)建框架的媒體: 媒體與公眾的關(guān)系 |
| 三、延續(xù)與改變: 新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系基本特征 |
| (一) 新媒體時(shí)代美國政府與媒體“共生與博弈”關(guān)系的延續(xù) |
| 1. 新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系的本質(zhì)并未改變 |
| 2. 新媒體時(shí)代美國政府與新媒體之間的共生關(guān)系 |
| 3. 新媒體時(shí)代美國政府與新媒體之間的博弈關(guān)系 |
| (二) 新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系的改變:博弈程度加深 |
| 1. 技術(shù)手段使得政府對(duì)于民眾的控制程度加深 |
| 2. 社交媒體的賦權(quán)帶來新的權(quán)力主體 |
| 3. 傳統(tǒng)新聞業(yè)的地位受總統(tǒng)政治傾向的影響 |
| 4. 公眾在三方博弈中地位提升 |
| 四、意識(shí)形態(tài)層面: 新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系具體考察 |
| (一) 后真相政治與虛假新聞泛濫 |
| 1. 后真相政治的定義與表現(xiàn) |
| 2. 后真相政治助長虛假新聞泛濫 |
| (二) 政治極化、身份認(rèn)同危機(jī)與網(wǎng)絡(luò)不對(duì)稱極化 |
| 1. 兩黨政治極化的體現(xiàn)與歷史原因 |
| 2. 身份認(rèn)同危機(jī) |
| 3. 網(wǎng)絡(luò)空間不對(duì)稱極化 |
| (三) 民粹主義與另類空間崛起 |
| 1. 民粹主義的根本特征與體現(xiàn) |
| 2. 另類空間崛起 |
| (四) 新媒體與網(wǎng)絡(luò)民主及網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域 |
| 1. 傳統(tǒng)媒體時(shí)代的民主實(shí)踐與理論設(shè)想 |
| 2. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的各種民主形式實(shí)現(xiàn)的可能性 |
| 3. 網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域能否實(shí)現(xiàn)的爭(zhēng)議 |
| 五、內(nèi)容生產(chǎn)層面:新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系具體考察 |
| (一) 政府及政治人物自媒體政治傳播 |
| 1. 政府部門建自媒體平臺(tái)開展電子政務(wù) |
| 2. 政治人物打造自媒體進(jìn)行政治傳播 |
| 3. 案例分析: 美國政府利用社交媒體應(yīng)對(duì)桑迪颶風(fēng) |
| (二) 機(jī)構(gòu)新聞媒體對(duì)于政府的監(jiān)督和配合 |
| 1. 新媒體環(huán)境下機(jī)構(gòu)新聞媒體的新聞生產(chǎn) |
| 2. 機(jī)構(gòu)新聞媒體對(duì)政府的監(jiān)督與配合 |
| 3. 案例分析: 從普利策獲獎(jiǎng)作品看機(jī)構(gòu)新聞媒體對(duì)于政府的監(jiān)督 |
| (三) 新媒體時(shí)代意見領(lǐng)袖與政府及輿論的關(guān)系 |
| 1. 新媒體時(shí)代意見領(lǐng)袖內(nèi)容生產(chǎn)和傳播機(jī)制 |
| 2. 意見領(lǐng)袖影響政治及引導(dǎo)公眾輿論 |
| 3. 案例分析: 美國總統(tǒng)特朗普的“推特治國” |
| (四) 普通民眾運(yùn)用媒體平臺(tái)進(jìn)行新聞生產(chǎn) |
| 1. 參與式新聞 |
| 2. 參與式新聞的民主監(jiān)督功能 |
| 3. 參與式新聞的典型案例: CNN iReport |
| 六、對(duì)外傳播層面: 新媒體時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系具體考察 |
| (一) 公共外交1.0時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系 |
| 1. 美國政府公共外交政策的提出 |
| 2. 9·11以后美國政府公共外交實(shí)踐 |
| (二) 公共外交2.0時(shí)代美國政府與媒體關(guān)系 |
| 1. 奧巴馬政府的公共外交2.0政策 |
| 2. 以伊朗為例看美國政府利用社交媒體外交 |
| (三) 美國優(yōu)先和現(xiàn)實(shí)主義下的新媒體外交 |
| 1. 美國優(yōu)先的新媒體外交 |
| 2. 現(xiàn)實(shí)主義的新媒體外交 |
| (四) 戰(zhàn)時(shí)美國媒體與政府的關(guān)系的具體考察 |
| 1. 美國政府對(duì)于媒體的戰(zhàn)時(shí)審查機(jī)制 |
| 2. 美國政府為媒體量身打造戰(zhàn)時(shí)嵌入式記者 |
| 3. 美國主流媒體戰(zhàn)時(shí)配合美國政府展開報(bào)道 |
| 結(jié)論 |
| (一) 共生和博弈的延續(xù)以及博弈程度的加深 |
| (二) 共生與博弈關(guān)系的實(shí)質(zhì)是政治和資本的合謀與對(duì)立 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文 |
| 后記 |
（4）美國與亞美尼亞問題研究（1830-1922）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一.論文選題的原因或意義 |
| 1.學(xué)術(shù)意義 |
| 2.現(xiàn)實(shí)意義 |
| 二.研究方法以及論文的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.研究方法 |
| 2.論文的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 三.國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì) |
| 1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 2.國外研究現(xiàn)狀 |
| 第一章 亞美尼亞問題的產(chǎn)生與美國教會(huì)的關(guān)注 |
| 第一節(jié) 奧斯曼帝國的衰落和“亞美尼亞問題”的產(chǎn)生 |
| 一.奧斯曼帝國的衰落 |
| 二.亞美尼亞問題的產(chǎn)生 |
| 第二節(jié) 美土經(jīng)貿(mào)往來背景下美國宗教活動(dòng)的萌芽 |
| 一.19世紀(jì)美國與奧斯曼帝國的經(jīng)濟(jì)往來 |
| 二.早期美國傳教士在奧斯曼帝國的活動(dòng) |
| 第二章 亞美尼亞問題國際化后美國的介入 |
| 第一節(jié) 亞美尼亞問題的國際化 |
| 一.亞美尼亞問題國際化的開端 |
| 二.從《圣斯特凡諾條約》的廢止到《柏林條約》的簽訂 |
| 第二節(jié) 美國介入19 世紀(jì)90 年代亞美尼亞問題 |
| 一.人道主義者與民族主義者 |
| 二.哈米德屠殺后美國的人道主義救援 |
| 三.美國政府與奧斯曼帝國蘇丹的交涉 |
| 第三章 亞美尼亞問題惡化中的美國因素 |
| 第一節(jié) 亞美尼亞問題的惡化 |
| 一.奧斯曼帝國政局的變化 |
| 二.極端思潮對(duì)亞美尼亞問題的影響 |
| 三.美國政府與青年土耳其黨的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 美國與亞美尼亞屠殺 |
| 一.美國對(duì)亞美尼亞人獨(dú)立傾向的促進(jìn) |
| 二.1915年亞美尼亞屠殺 |
| 第四章 第一次世界大戰(zhàn)期間美國與亞美尼亞問題 |
| 第一節(jié) 第一次世界大戰(zhàn)中美國的抉擇 |
| 一.英國對(duì)美國政府態(tài)度的影響 |
| 二.美國逐漸向協(xié)約國靠攏 |
| 三.美國參戰(zhàn)后與奧斯曼帝國的關(guān)系 |
| 四.高加索戰(zhàn)場(chǎng)上協(xié)約國的困境 |
| 第二節(jié) 摩根索及他主導(dǎo)下的人道主義活動(dòng) |
| 一.摩根索大使的建議 |
| 二.摩根索主導(dǎo)下的人道主義救援 |
| 第五章 第一次世界大戰(zhàn)后美國對(duì)亞美尼亞問題政策的終結(jié) |
| 第一節(jié) 巴黎和會(huì)期間美國政策的提出 |
| 一.威爾遜總統(tǒng)對(duì)亞美尼亞問題的態(tài)度 |
| 二.列強(qiáng)對(duì)亞美尼亞問題的交鋒 |
| 三.金-克蘭調(diào)查團(tuán)和哈伯德調(diào)查團(tuán)的活動(dòng) |
| 第二節(jié) 巴黎和會(huì)后美國的政策 |
| 一.戰(zhàn)后美國兩大機(jī)構(gòu)的人道主義救濟(jì) |
| 二.巴黎和會(huì)后威爾遜的新對(duì)策 |
| 第三節(jié) 威爾遜的亞美尼亞政策失利的原因 |
| 一.“理想主義”與“孤立主義”的分歧 |
| 二.威爾遜的獨(dú)斷專行 |
| 三.美國兩黨對(duì)亞美尼亞問題的爭(zhēng)論 |
| 第四節(jié) 當(dāng)代美國對(duì)亞美尼亞遺留問題的關(guān)注 |
| 一.亞美尼亞問題的持續(xù)影響 |
| 二.美國總統(tǒng)的聲明 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 后記 |
（5）二戰(zhàn)后美國收養(yǎng)中日韓三國兒童研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 一、問題的提出 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)先行研究述評(píng) |
| 三、概念界定、研究方法與框架 |
| (一)概念界定 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究框架 |
| 四、創(chuàng)新與不足 |
| (一)創(chuàng)新 |
| (二)不足 |
| 第二章 美國收養(yǎng)中日韓兒童之歷程 |
| 第一節(jié) 從國內(nèi)收養(yǎng)到跨國收養(yǎng) |
| 一、起步期(1850年代—1880年代) |
| 二、發(fā)展期(1890年代—1930年代) |
| 三、擴(kuò)大期(1940年代—2005年) |
| 四、減少期(2006年至今) |
| 第二節(jié) 日本兒童之收養(yǎng) |
| 一、起步階段(1945年—1960年) |
| 二、減少階段(1960年—1987年) |
| 三、收養(yǎng)制度變化后的減少階段(1988年至今) |
| 第三節(jié) 韓國兒童之收養(yǎng) |
| 一、起步階段(1950年代—1972年) |
| 二、增長階段(1972年—1987年) |
| 三、非自然減少階段(1988年—2005年) |
| 四、自然減少階段(2006年至今) |
| 第四節(jié) 中國兒童之收養(yǎng) |
| 一、起步階段(1979年—1989年) |
| 二、增長階段(1990年—2005年) |
| 三、減少階段(2006年至今) |
| 第三章 美國收養(yǎng)中日韓兒童之比較 |
| 第一節(jié) 日韓兒童收養(yǎng)之異同 |
| 一、相似性及其原因 |
| 二、差異性及其原因 |
| 第二節(jié) 中韓兒童收養(yǎng)之異同 |
| 一、相似性及其原因 |
| 二、差異性及其原因 |
| 第四章 跨國收養(yǎng)對(duì)國家形象之塑造 |
| 第一節(jié) 跨國收養(yǎng)與美國的國家形象 |
| 一、中韓收養(yǎng)主題報(bào)道和影視中的美國形象 |
| 二、被收養(yǎng)者眼中的美國形象 |
| 第二節(jié) 跨國收養(yǎng)與中韓的國家形象 |
| 一、美國收養(yǎng)主題報(bào)道和影視中的中韓形象 |
| 二、美國養(yǎng)父母眼中的中韓形象 |
| 三、被收養(yǎng)者眼中的“母國”形象 |
| 第五章 跨國收養(yǎng)對(duì)移民政策之影響 |
| 第一節(jié) 跨國收養(yǎng)與二戰(zhàn)后美國移民政策 |
| 一、被收養(yǎng)兒童與美國亞洲移民政策的改變 |
| 二、“被收養(yǎng)者權(quán)利運(yùn)動(dòng)”與美國移民政策的調(diào)整 |
| 第二節(jié) 跨國收養(yǎng)與韓國移民政策 |
| 一、二戰(zhàn)后海外韓人政策 |
| 二、韓裔被收養(yǎng)者“回歸”與韓國移民政策的改變 |
| 第六章 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 |
| 個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
（6）美國中國觀的歷史變遷及其現(xiàn)實(shí)啟示（1949-1972）（論文提綱范文）
| 摘要 abstract 導(dǎo)論 |
| 一、問題緣起 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 1. 對(duì)中國觀的研究 |
| 2. 對(duì)美國中國觀的研究 |
| 3. 對(duì)“百萬人委員會(huì)”的研究 |
| 4. 對(duì)“美中關(guān)系全國委員會(huì)”的研究 |
| 三、章節(jié)要點(diǎn)和創(chuàng)新之處 |
| 1. 章節(jié)要點(diǎn) |
| 2. 創(chuàng)新之處 第一章 保守主義中國觀的緣起與興衰 |
| 第一節(jié) 席卷中國事務(wù)的“白色恐怖” |
| 一、曇花一現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義中國觀 |
| 二、麥卡錫主義和麥卡倫委員會(huì) |
| 第二節(jié) “百萬人委員會(huì)”的源流與發(fā)展 |
| 一、“百萬人委員會(huì)”的淵源:“院外援華集團(tuán)” |
| 二、“百萬人委員會(huì)”的創(chuàng)建及其發(fā)展 |
| 第三節(jié) 1964:現(xiàn)代中國觀大變革的前夜 第二章 保守主義中國觀的要義與邏輯 |
| 第一節(jié) “中國崩潰論”:1953-1963 |
| 一、“蘇聯(lián)的附庸” |
| 二、“不道德的經(jīng)濟(jì)” |
| 三、“統(tǒng)治是暫時(shí)現(xiàn)象” |
| 第二節(jié) “中國威脅論”:1964-1971 |
| 一、“正視中國的現(xiàn)實(shí)存在” |
| 二、“中國敵視美國” |
| 三、“中國比蘇聯(lián)更好戰(zhàn)” 第三章 保守主義中國觀的實(shí)踐與結(jié)局 |
| 第一節(jié) 保守主義中國觀的進(jìn)攻型實(shí)踐:1953-1963 |
| 一、聯(lián)手政治精英共同反對(duì)中國 |
| 二、扼殺輿論新聲阻止對(duì)華接觸 |
| 第二節(jié) 保守主義中國觀的防御型實(shí)踐:1964-1971 |
| 一、和政治精英漸行漸遠(yuǎn) |
| 二、日漸衰退的公共影響 第四章 現(xiàn)實(shí)主義中國觀的崛起與興盛 |
| 第一節(jié) 《康倫報(bào)告》:現(xiàn)實(shí)主義中國觀的先聲 |
| 第二節(jié) 打破“中國禁忌”的兩場(chǎng)研討會(huì) |
| 一、伯克利“今日中國”研討會(huì) |
| 二、華盛頓“美國與中國”全國研討會(huì) |
| 第三節(jié) “美中關(guān)系全國委員會(huì)”的創(chuàng)建與發(fā)展 |
| 一、從“最低共識(shí)”開始 |
| 二、中美交流的關(guān)鍵推手 第五章 現(xiàn)實(shí)主義中國觀的歸旨與學(xué)理 |
| 第一節(jié) “中國統(tǒng)治牢固”論 |
| 一、新中國成績(jī)令人矚目 |
| 二、中國發(fā)展未來可期 |
| 三、中國不會(huì)主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭(zhēng) |
| 第二節(jié) “孤立中國無用”論 |
| 一、對(duì)華貿(mào)易禁運(yùn)形同虛設(shè) |
| 二、政治上的孤立難以維系 |
| 三、“遏制但不孤立” |
| 第三節(jié) “以交流促改變”論 |
| 一、利用經(jīng)濟(jì)杠桿約束中國 |
| 二、利用國際體系軟化中國 |
| 三、從內(nèi)部分化中國 第六章 現(xiàn)實(shí)主義中國觀的踐行與成就 |
| 第一節(jié) 面向知識(shí)精英:重啟理性討論 |
| 一、打造對(duì)話機(jī)制:妥協(xié)與讓步 |
| 二、“中立、平衡和客觀” |
| 第二節(jié) 面向社會(huì)公眾:增進(jìn)對(duì)華理性認(rèn)識(shí) |
| 一、面向一般公眾:普及中國知識(shí) |
| 二、面向“社群領(lǐng)袖”:為中美民間交流鋪路 |
| 三、面向職業(yè)教師:幫助年輕一代客觀理解中國 |
| 第三節(jié) 面向政治領(lǐng)袖:推動(dòng)對(duì)華政策調(diào)整 |
| 一、建言約翰遜:“跳出越南看中國” |
| 二、建言尼克松:“派親信秘訪中國” 結(jié)論 美國中國觀的動(dòng)力機(jī)制和現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 一、美國中國觀的動(dòng)力機(jī)制 |
| 二、美國中國觀歷史變遷的現(xiàn)實(shí)啟示 |
| 三、中美價(jià)值觀:沖突與和解 參考文獻(xiàn) 后記 |
（7）軟實(shí)力視野下美國孔子學(xué)院項(xiàng)目研究 ——兼用跨文化交際理論分析（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題背景和意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)綜述 |
| 一、中國軟實(shí)力研究綜述 |
| 二、孔子學(xué)院論題研究綜述 |
| 第三節(jié) 相關(guān)理論和研究方法 |
| 第四節(jié) 全文結(jié)構(gòu)的安排 |
| 第五節(jié) 論文的創(chuàng)新和不足 |
| 第一章 孔子學(xué)院與中國軟實(shí)力 |
| 第一節(jié) 孔子學(xué)院與中國軟實(shí)力的分析框架 |
| 第二節(jié) 孔子學(xué)院對(duì)中國軟實(shí)力的發(fā)展意義 |
| 第二章 孔子學(xué)院在美國的現(xiàn)狀 |
| 第一節(jié) 孔子學(xué)院在美國各州的分布況 |
| 第二節(jié) 紐約州孔子學(xué)院的現(xiàn)狀及影響力 |
| 第三節(jié) 加州孔子學(xué)院的現(xiàn)狀及影響力 |
| 第四節(jié) 孔子學(xué)院在美國迅速發(fā)展的原因 |
| 第三章 美國孔子學(xué)院的成就與爭(zhēng)議 |
| 第一節(jié) 《美國之音》對(duì)孔子學(xué)院的報(bào)道分析 |
| 第二節(jié) 《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)孔子學(xué)院的報(bào)道分析 |
| 第三節(jié) 美國孔子學(xué)院多重角色的評(píng)估 |
| 第四節(jié) 美國媒體對(duì)孔子學(xué)院的質(zhì)疑和批評(píng)所基于的事實(shí) |
| 第四章 孔子學(xué)院在美國發(fā)展受阻的原因解析 |
| 第一節(jié) “文化定勢(shì)”和“文化偏見”的理論分析 |
| 第二節(jié) 基于理論剖析美國孔子學(xué)院發(fā)展受阻的原因 |
| 第五章 孔子學(xué)院與類似機(jī)構(gòu)的比較 |
| 第一節(jié) 各國類似孔子學(xué)院的機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介 |
| 第二節(jié) 歌德學(xué)院對(duì)孔子學(xué)院的借鑒意義 |
| 第三節(jié) 和平隊(duì)與孔子學(xué)院的比較研究 |
| 第六章 評(píng)估孔子學(xué)院對(duì)提升中國軟實(shí)力的作用 |
| 第一節(jié) 中國軟實(shí)力事業(yè)在美國的前景 |
| 第二節(jié) 評(píng)估孔子學(xué)院對(duì)提升中國軟實(shí)力的作用 |
| 第七章 孔子學(xué)院在美國發(fā)展的建議和對(duì)策解析 |
| 第一節(jié) 基于跨文化交際能力體系的分析 |
| 第二節(jié) 為孔子學(xué)院的發(fā)展建言獻(xiàn)策 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 附錄1 孔子學(xué)院在美國各州的分布情況 |
| 附錄2 近年有關(guān)美國孔子學(xué)院的爭(zhēng)議和批評(píng)事件 |
| 參考文獻(xiàn) |
（8）冷戰(zhàn)后美國少數(shù)族裔人口政治與外交政策構(gòu)建（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 一、選題的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| (一) 關(guān)于研究范式 |
| (二) 關(guān)于世界人口系統(tǒng)變化與當(dāng)代國際政治 |
| (三) 關(guān)于美國少數(shù)族裔人口變遷與美國國家治理 |
| (四) 關(guān)于美國少數(shù)族裔人口政治與外交政策構(gòu)建 |
| (五) 總體評(píng)價(jià) |
| 三、研究對(duì)象與核心范疇的界定 |
| (一) 美國的種族和族群 |
| (二) 美國少數(shù)族裔 |
| (三) 少數(shù)族裔人口政治與少數(shù)族裔人口權(quán)力 |
| (四) 少數(shù)族裔人口政治影響外交政策的兩大路徑 |
| (五) 少數(shù)族裔人口政治與外交政策之間互動(dòng)的三大領(lǐng)域 |
| 四、基本假設(shè)、研究思路和結(jié)構(gòu)安排 |
| (一) 基本假設(shè) |
| (二) 研究思路 |
| (三) 研究的結(jié)構(gòu)安排 |
| 五、研究方法和創(chuàng)新之處 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究的創(chuàng)新之處 |
| 第二章 國內(nèi)政治視角下的美國少數(shù)族裔人口政治 |
| 第一節(jié) 冷戰(zhàn)后少數(shù)族裔的人口變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位演變 |
| 一、少數(shù)族裔的人口變遷情況 |
| 二、少數(shù)族裔的社會(huì)生存與發(fā)展?fàn)顩r |
| 第二節(jié) 少數(shù)族裔人口變化對(duì)美國政治系統(tǒng)發(fā)展的影響 |
| 一、少數(shù)族裔人口變化與政治系統(tǒng)調(diào)整的邏輯關(guān)聯(lián) |
| 二、少數(shù)族裔影響政治系統(tǒng)發(fā)展變化的主要維度 |
| 第三節(jié) 少數(shù)族裔人口變化對(duì)美國族群分層體系的影響 |
| 一、美國族群分層體系的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 |
| 二、少數(shù)族裔對(duì)現(xiàn)有族群分層體系的挑戰(zhàn) |
| 第四節(jié) 少數(shù)族裔人口政治受美國種族主義和排外主義回潮的影響 |
| 一、當(dāng)前美國種族主義和排外主義回潮的主要特征 |
| 二、美國種族主義和排外主義回潮的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因 |
| 三、種族主義和排外主義回潮影響少數(shù)族裔人口政治的維度 |
| 第三章 國際關(guān)系視角下的美國少數(shù)族裔人口政治 |
| 第一節(jié) 少數(shù)族裔與當(dāng)代跨國關(guān)系 |
| 一、少數(shù)族裔的跨國關(guān)系網(wǎng)絡(luò) |
| 二、少數(shù)族裔與國際關(guān)系的互動(dòng)邏輯 |
| 第二節(jié) 少數(shù)族裔人口政治與美國國家安全構(gòu)建 |
| 一、少數(shù)族裔與美國非傳統(tǒng)安全 |
| 二、少數(shù)族裔影響美國國家安全的維度 |
| 第三節(jié) 少數(shù)族裔人口政治與美國外交決策及對(duì)外關(guān)系 |
| 一、少數(shù)族裔政治游說與美國外交決策 |
| 二、少數(shù)族裔人口政治與“美國—母國”關(guān)系 |
| 三、少數(shù)族裔影響外交決策及對(duì)外關(guān)系的關(guān)鍵變量 |
| 第四章 美國少數(shù)族裔人口權(quán)力與國家實(shí)力構(gòu)建 |
| 第一節(jié) 人口作為權(quán)力變量的內(nèi)生性和外生性范式 |
| 一、人口作為權(quán)力變量的內(nèi)生性范式 |
| 二、人口作為權(quán)力變量的外生性范式 |
| 第二節(jié) 少數(shù)族裔的內(nèi)生性人口權(quán)力與美國硬實(shí)力構(gòu)建 |
| 一、國際比較視野下少數(shù)族裔對(duì)美國人口安全的影響 |
| 二、少數(shù)族裔影響美國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)證分析 |
| 第三節(jié) 少數(shù)族裔的外生性人口權(quán)力與美國軟實(shí)力構(gòu)建 |
| 一、移民安全化與美國的移民流入 |
| 二、美國對(duì)高技能人才的吸引力與軟實(shí)力構(gòu)建 |
| 第五章 美國少數(shù)族裔與國際移民合作治理 |
| 第一節(jié) 美國國際移民合作治理的核心對(duì)象:墨西哥裔移民 |
| 一、墨西哥裔移民在自然屬性方面的變化 |
| 二、墨西哥裔移民在社會(huì)屬性方面的變化 |
| 第二節(jié) 美國墨西哥裔移民的國際合作治理 |
| 一、小布什政府與墨西哥政府的移民合作治理 |
| 二、奧巴馬政府與墨西哥政府的移民合作治理 |
| 三、特朗普政府與美墨移民合作治理的發(fā)展及前景 |
| 第六章 少數(shù)族裔的外交介入行為與美國外交政策 |
| 第一節(jié) 古巴裔美國人與美國對(duì)古巴政策的演變 |
| 一、古巴裔美國人與《古巴民主法》 |
| 二、古巴裔美國人與《古巴自由與民主團(tuán)結(jié)法》 |
| 三、古巴裔保守派的衰落與美國對(duì)古巴政策的歷史性轉(zhuǎn)變 |
| 第二節(jié) 韓國裔美國人與“東海并記法案”之爭(zhēng) |
| 一、弗吉尼亞州“東海并記法案”的出臺(tái) |
| 二、紐約州、新澤西州和佐治亞州“東海并記法案”的跟進(jìn) |
| 第三節(jié) 印度裔美國人與美印核協(xié)議 |
| 一、美印核合作的提出 |
| 二、《海德法案》的出臺(tái) |
| 第四節(jié) 華裔美國人與中美關(guān)系發(fā)展 |
| 一、美國華裔政治參與的新發(fā)展 |
| 二、美國華裔在中美關(guān)系發(fā)展中的作用 |
| 三、美國華裔推動(dòng)中美關(guān)系正向發(fā)展的制約因素 |
| 結(jié)束語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)成果 |
| 后記 |
（9）試析亞美尼亞大屠殺與美國的反應(yīng)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景與研究意義 |
| 一、問題引入 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于亞美尼亞大屠殺與美國反應(yīng)的研究現(xiàn)狀 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究方法及重點(diǎn)難點(diǎn) |
| 一、研究方法 |
| 二、重點(diǎn)難點(diǎn) |
| 第一章 亞美尼亞大屠殺 |
| 第一節(jié) 亞美尼亞大屠殺概念的界定 |
| 第二節(jié) 亞美尼亞大屠殺的歷史背景 |
| 第三節(jié) 1915-1917年的亞美尼亞大屠殺 |
| 第二章 早期美國對(duì)亞美尼亞大屠殺的反應(yīng) |
| 第一節(jié) 美國與奧斯曼帝國中的亞美尼亞人 |
| 第二節(jié) 美國社會(huì)各階層對(duì)亞美尼亞大屠殺的反應(yīng) |
| 一、美國人士對(duì)亞美尼亞大屠殺的揭露 |
| 二、美國對(duì)亞美尼亞人的人道主義救助 |
| 第三節(jié) 巴黎和會(huì)與金-克蘭調(diào)查團(tuán) |
| 一、金-克蘭調(diào)查團(tuán)的提議 |
| 二、美國對(duì)亞美尼亞問題的態(tài)度轉(zhuǎn)變 |
| 第三章 美國亞美尼亞裔團(tuán)體的宣傳 |
| 第一節(jié) 美國的亞美尼亞裔移民 |
| 第二節(jié) 美國亞美尼亞裔院外游說集團(tuán)及其宣傳 |
| 第四章 當(dāng)代美國對(duì)亞美尼亞大屠殺的態(tài)度 |
| 第一節(jié) 美國國會(huì)的“亞美尼亞種族滅絕”議題 |
| 一、國會(huì)法案 |
| 二、亞美尼亞問題國會(huì)核心小組 |
| 第二節(jié) 美國總統(tǒng)對(duì)于亞美尼亞大屠殺的聲明 |
| 第三節(jié) 亞美尼亞大屠殺問題對(duì)美國與相關(guān)國家關(guān)系的影響 |
| 一、美國與土耳其關(guān)系 |
| 二、美國與亞美尼亞關(guān)系 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）美國精英高校錄取決策機(jī)制研究：多重邏輯作用模型的建構(gòu)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題緣起與研究意義 |
| 一、選題緣起 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 相關(guān)概念與研究問題 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、研究問題 |
| 三、研究的重點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 第三節(jié) 研究背景 |
| 一、美國不同類型高校的信念與院校文化 |
| 二、美國選拔性高校錄取決策機(jī)制的演變歷程 |
| 三、美國選拔性高校錄取決策過程的隱秘性 |
| 第四節(jié) 文獻(xiàn)述評(píng)與概念框架 |
| 一、美國學(xué)者關(guān)于選拔性錄取的理論學(xué)派 |
| 二、美國學(xué)者關(guān)于選拔性錄取實(shí)踐的研究 |
| 三、我國相關(guān)研究 |
| 四、概念框架 |
| 第五節(jié) 研究方法與設(shè)計(jì) |
| 一、研究方法 |
| 二、資料收集與分析 |
| 三、研究可靠性 |
| 四、研究倫理 |
| 五、研究限制 |
| 第二章 考量因素(一):學(xué)業(yè)表現(xiàn)因素 |
| 第一節(jié) 高中學(xué)業(yè)記錄之學(xué)業(yè)嚴(yán)格度 |
| 一、課程難度 |
| 二、課程門數(shù) |
| 第二節(jié) 高中學(xué)業(yè)記錄之課程成績(jī)與年級(jí)排名 |
| 一、課程成績(jī) |
| 二、年級(jí)排名 |
| 三、作為整體的高中學(xué)業(yè)記錄 |
| 第三節(jié) 考試分?jǐn)?shù)之不可或缺 |
| 一、決策規(guī)則 |
| 二、不可或缺的原因 |
| 第四節(jié) 考試分?jǐn)?shù)之可免試入學(xué)改革 |
| 一、改革歷程 |
| 二、改革原因之考試價(jià)值審思 |
| 三、改革原因之服務(wù)高校利益 |
| 四、改革爭(zhēng)議與回應(yīng) |
| 第五節(jié) 寫作和推薦信 |
| 一、寫作 |
| 二、推薦信 |
| 第三章 考量因素(二):個(gè)人成就因素 |
| 第一節(jié) 面試 |
| 一、面試不重要的原因與體現(xiàn) |
| 二、面試重要的原因與體現(xiàn) |
| 第二節(jié) 課外活動(dòng)與才能 |
| 一、內(nèi)涵與決策規(guī)則 |
| 二、驅(qū)動(dòng)邏輯 |
| 三、UNC體育特長生的錄取改革 |
| 第三節(jié) 個(gè)人品質(zhì) |
| 一、內(nèi)涵與決策規(guī)則 |
| 二、驅(qū)動(dòng)邏輯 |
| 三、甄別途徑 |
| 第四章 考量因素(三):個(gè)人背景因素 |
| 第一節(jié) 種族 |
| 一、考慮原因 |
| 二、不考慮原因 |
| 第二節(jié) 社經(jīng)地位 |
| 一、支付能力 |
| 二、“第一代大學(xué)生” |
| 第三節(jié) 家庭聯(lián)結(jié) |
| 一、校友聯(lián)結(jié) |
| 二、其他關(guān)系聯(lián)結(jié) |
| 第四節(jié) 地理位置 |
| 一、居住地 |
| 二、本州居民 |
| 第五節(jié) 其他因素 |
| 一、注冊(cè)興趣 |
| 二、就讀高中 |
| 三、性別與宗教信仰 |
| 第五章 整體性審閱(一):背景化審閱 |
| 第一節(jié) 整體性審閱的要素 |
| 第二節(jié) 背景化審閱的維度與實(shí)施 |
| 一、背景化審閱的內(nèi)涵與維度 |
| 二、了解背景的途徑 |
| 三、申請(qǐng)者庫審閱 |
| 第三節(jié) 實(shí)行背景化審閱的多重動(dòng)因 |
| 一、創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境 |
| 二、識(shí)別大學(xué)成功潛能 |
| 三、決策最優(yōu)化的需要 |
| 第六章 整體性審閱(二):個(gè)體化審閱 |
| 第一節(jié) 個(gè)體化審閱的內(nèi)涵與特征 |
| 一、個(gè)體化審閱的內(nèi)涵 |
| 二、個(gè)體化審閱的特征 |
| 第二節(jié) 個(gè)體化審閱的實(shí)施 |
| 一、UCSD的操作方式 |
| 二、UNC的操作方式 |
| 第三節(jié) 實(shí)行個(gè)體化審閱的多重動(dòng)因 |
| 一、個(gè)體化審閱是考慮種族的合法方式 |
| 二、個(gè)體化審閱是州禁令下達(dá)成種族多樣化的必要方式 |
| 三、個(gè)體化審閱是保證決策自由度的更好方式 |
| 四、個(gè)體化審閱是區(qū)分申請(qǐng)者的有效方式 |
| 五、個(gè)體化審閱是達(dá)成各項(xiàng)招生目標(biāo)的最佳方式 |
| 第七章 整體性審閱(三):集體化審閱 |
| 第一節(jié) 集體化審閱的模式 |
| 一、委員會(huì)模式 |
| 二、團(tuán)隊(duì)審閱模式 |
| 三、兩種模式的比較 |
| 第二節(jié) 集體化審閱的路徑 |
| 一、分項(xiàng)評(píng)價(jià)與整體評(píng)價(jià) |
| 二、招生季末審核 |
| 第三節(jié) 錄取決策的藝術(shù)性 |
| 第八章 錄取決策的質(zhì)量控制 |
| 第一節(jié) 開展質(zhì)量控制的原因 |
| 一、保證信度 |
| 二、保證效度 |
| 第二節(jié) 質(zhì)量檢查技術(shù) |
| 一、信度與效度檢驗(yàn) |
| 二、驗(yàn)證申請(qǐng)材料真?zhèn)?/td> |
| 第三節(jié) 專業(yè)的審閱團(tuán)隊(duì) |
| 一、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成 |
| 二、讀者培訓(xùn) |
| 第四節(jié) 大量的審閱投入 |
| 一、時(shí)間投入 |
| 二、人力投入 |
| 三、財(cái)力投入 |
| 第五節(jié) 教師和董事會(huì)的監(jiān)督 |
| 一、教師監(jiān)督的形式 |
| 二、教師監(jiān)督的原因 |
| 三、董事會(huì)的監(jiān)督 |
| 第九章 多重邏輯作用模型的建構(gòu) |
| 第一節(jié) 研究發(fā)現(xiàn) |
| 一、錄取決策的目標(biāo)與鐵律 |
| 二、招生目標(biāo)的達(dá)成方式 |
| 第二節(jié) 研究結(jié)論:多重邏輯作用模型 |
| 一、各項(xiàng)邏輯的內(nèi)涵與體現(xiàn) |
| 二、多重邏輯作用模型的建構(gòu) |
| 三、多重邏輯作用模型存在的原因 |
| 第三節(jié) 研究討論與建議 |
| 一、美國精英高校入學(xué)機(jī)會(huì)的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì) |
| 二、美國經(jīng)驗(yàn)對(duì)完善我國高校招考制度的啟思 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄1 訪談提綱 |
| 附錄2 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 附錄3 約訪郵件(隱去) |
| 附錄4 PITZER COLLEGE ACADEMIC RATING SCALE-2014(隱去) |
| 附錄5 USC INTERVIEW SHEET-2015(隱去) |
| 附錄6 UNIVERSITY OF PUGET SOUND RATING SHEET-2015(隱去) |
| 附錄7 GUILFORD COLLEGE APPLICATION RUBRIC-2015(隱去) |
| 附錄8 GUILFORD COLLEGE WRITING RUBRIC-2015(隱去) |
| 致謝 |
四、美國第一位亞裔大使開放自己（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]“移民和外交”視野下美國政府對(duì)中國留學(xué)生的政策及影響研究（1949-1957）[D]. 任慈. 東北師范大學(xué), 2020(07)
- [2]中國古典舞對(duì)外傳播研究 ——以北京舞蹈學(xué)院為例[D]. 蔡爍. 北京舞蹈學(xué)院, 2020(12)
- [3]新媒體時(shí)代美國政府與媒體的共生和博弈關(guān)系研究[D]. 鮑靜. 上海大學(xué), 2020(08)
- [4]美國與亞美尼亞問題研究（1830-1922）[D]. 吳瑕. 山東師范大學(xué), 2020(08)
- [5]二戰(zhàn)后美國收養(yǎng)中日韓三國兒童研究[D]. 荔嘉鈺. 華僑大學(xué), 2020(02)
- [6]美國中國觀的歷史變遷及其現(xiàn)實(shí)啟示（1949-1972）[D]. 張焮. 上海社會(huì)科學(xué)院, 2019(10)
- [7]軟實(shí)力視野下美國孔子學(xué)院項(xiàng)目研究 ——兼用跨文化交際理論分析[D]. 馬艷艷. 廈門大學(xué), 2018(06)
- [8]冷戰(zhàn)后美國少數(shù)族裔人口政治與外交政策構(gòu)建[D]. 何曉躍. 南京大學(xué), 2018(09)
- [9]試析亞美尼亞大屠殺與美國的反應(yīng)[D]. 王皓. 云南大學(xué), 2018(01)
- [10]美國精英高校錄取決策機(jī)制研究：多重邏輯作用模型的建構(gòu)[D]. 萬圓. 廈門大學(xué), 2017(02)