一、一只手賺錢另一只手培養(yǎng)領(lǐng)袖人物（論文文獻(xiàn)綜述）
徐風(fēng)[1]（2021）在《忘記我》文中研究表明楔子時(shí)間深處的一個(gè)越洋電話二○○二年深秋。北京時(shí)間下午四點(diǎn),布魯塞爾時(shí)間上午十點(diǎn)。電話鈴如期響起,話筒里傳來(lái)一個(gè)蒼老而溫潤(rùn)的聲音,是一口不走樣的江南宜興話:"您好!我是錢秀玲。""錢奶奶您好,我是家鄉(xiāng)電視臺(tái)的,前些天托您的親屬與您聯(lián)系,想請(qǐng)您通過(guò)電話,對(duì)家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親說(shuō)幾句話。""父老鄉(xiāng)親……""是的,錢奶奶,您想說(shuō)什么,就說(shuō)什么,大家就是想念您,想聽(tīng)聽(tīng)您的聲音。"
吳月穎[2]（2020）在《莎士比亞羅馬劇對(duì)《希臘羅馬名人傳》中“領(lǐng)袖”形象的改編研究》文中指出“領(lǐng)袖”群體是莎士比亞筆下的一種典型人物,他們承載著更多的社會(huì)關(guān)注與期望,其行為容易受到更強(qiáng)烈的限制,因此對(duì)領(lǐng)袖人物的刻畫是展現(xiàn)人物矛盾性與復(fù)雜性的一種突出表達(dá)。裘力斯·凱撒、安東尼與科利奧蘭納斯都是古羅馬社會(huì)中地位顯赫的軍事、政治領(lǐng)袖,作者在刻畫其形象時(shí)以普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》（以下簡(jiǎn)稱《名人傳》）為創(chuàng)作藍(lán)本。《名人傳》中鮮明的文學(xué)特征為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了情節(jié)線索與人物形象的靈感來(lái)源。但莎士比亞借由對(duì)領(lǐng)袖人物的重點(diǎn)刻畫,使羅馬劇超越了普魯塔克作品中道德宣教的核心目標(biāo),最終呈現(xiàn)為以人本意識(shí)為終極關(guān)懷的,將社會(huì)性與審美性高度統(tǒng)一的人文主義巨作。本文意在研究莎士比亞對(duì)三部以古羅馬為背景的戲劇《裘力斯·凱撒》、《安東尼與克莉奧佩特拉》、《科利奧蘭納斯》中的“領(lǐng)袖”人物,在普魯塔克《名人傳》的基礎(chǔ)上做出了怎樣的改編。全文共有緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分:緒論部分是對(duì)本文主體部分的概述以及對(duì)研究狀況進(jìn)行的總體把握。首先筆者將國(guó)內(nèi)外對(duì)本題材的研究情況進(jìn)行梳理,認(rèn)清目前研究現(xiàn)狀的不足之處,并試圖在接下來(lái)的撰文中填補(bǔ)些許空白。其次筆者將介紹本文的研究意義,探討文學(xué)作品與戲劇文本之間改編的價(jià)值。最后闡述本文的研究方法與創(chuàng)新之處,從而提升本文的學(xué)理價(jià)值。正文部分分為三章:第一章為《名人傳》與莎士比亞戲劇的關(guān)系探究。筆者先從“存同”的維度探尋莎士比亞與普魯塔克互為契合的創(chuàng)作基調(diào),之后分析莎士比亞“求異”的創(chuàng)作追求,從情節(jié)設(shè)置、形象研究和語(yǔ)言風(fēng)格這三個(gè)方面探究莎翁對(duì)普魯塔克的超越性。第二章為莎士比亞對(duì)《名人傳》中的“領(lǐng)袖”形象的擴(kuò)充與改寫,是本文的主體部分。筆者將選取《名人傳》和莎士比亞羅馬劇中的科利奧蘭納斯、凱撒與安東尼三組人物進(jìn)行比較分析。本文結(jié)合普魯塔克敘述中的羅馬史實(shí),將人物放置在當(dāng)時(shí)羅馬城邦的語(yǔ)境中,論證這些“領(lǐng)袖”在普魯塔克的裁斷中處于怎樣的地位。接著本文從具體的戲劇化處理角度,梳理并總結(jié)莎士比亞筆下的領(lǐng)袖形象特征。第三章為莎士比亞對(duì)《名人傳》中“領(lǐng)袖”改編的意蘊(yùn)探析。本章著重探討莎士比亞對(duì)《名人傳》改編的內(nèi)在含義。羅馬劇中不乏作者對(duì)時(shí)局的批判,其深刻的社會(huì)性是作者創(chuàng)作的一大特征。但莎士比亞在創(chuàng)作時(shí)又不僅僅局限于這一層面的表達(dá)。在典型人物與典型環(huán)境的雙重作用下,作者破除階級(jí)局限性,使藝術(shù)作品的審美性特征與社會(huì)性特征達(dá)成有機(jī)融合的局面,從而形成了一種包容、平衡的美感。在結(jié)語(yǔ)部分,筆者再次梳理了普魯塔克與莎士比亞的創(chuàng)作特征,從“存同”的角度分析了普魯塔克史學(xué)作品中的文學(xué)特質(zhì),并探討其特質(zhì)為莎士比亞筆下的多元人物性格創(chuàng)作提供了怎樣的素材。另外筆者又從“求異”的立場(chǎng)探尋莎士比亞對(duì)普魯塔克道德教化目標(biāo)的超越,并進(jìn)而挖掘莎士比亞立足于人文關(guān)懷的戲劇理想。
王帥[3]（2019）在《改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)研究》文中研究說(shuō)明黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策,中國(guó)特色社會(huì)主義從開(kāi)啟新征程到跨入新世紀(jì),從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代,整個(gè)國(guó)家和民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化?！扒嗄晔菢?biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表?！保?）在改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程中,大學(xué)生以獨(dú)特的社會(huì)角色參與其中,社會(huì)發(fā)展的每一次重大變革,無(wú)不強(qiáng)烈撞擊著大學(xué)生之思想,影響其價(jià)值判斷和行為選擇。大學(xué)生的思想狀況生動(dòng)形象地反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和歷史變遷的時(shí)代風(fēng)貌。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天,全面了解大學(xué)生群體的思想熱點(diǎn)及形成變化過(guò)程,全面了解當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、時(shí)代特質(zhì),全面了解他們的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好和發(fā)展需要,進(jìn)而更深刻地把握他們的思想動(dòng)態(tài)和變化發(fā)展規(guī)律,對(duì)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。本論文聚焦大學(xué)生群體的思想熱點(diǎn),系統(tǒng)回顧和梳理改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)發(fā)展的歷程,研究其現(xiàn)實(shí)樣態(tài)、發(fā)展特點(diǎn)和變化規(guī)律,分析其與思想政治工作之間的相互作用機(jī)制,并以此為基礎(chǔ),研究推動(dòng)新時(shí)代高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展,進(jìn)一步增強(qiáng)其針對(duì)性和有效性。人的思想與時(shí)代環(huán)境密不可分。思想熱點(diǎn)因其帶有的價(jià)值反映、對(duì)立和沖突,是個(gè)體觀念在一定社會(huì)條件下集中突顯的部分,是日常生活中不同主體意圖、動(dòng)機(jī)相互作用的結(jié)果。（2）人的思想和行為受所處時(shí)代條件的影響、制約甚至支配。同時(shí),思想熱點(diǎn)和行為傾向具有巨大的能動(dòng)作用,可以通過(guò)人的勞動(dòng)實(shí)踐,或者通過(guò)影響和指導(dǎo)人的實(shí)踐而改造現(xiàn)實(shí)世界,甚至創(chuàng)造時(shí)代主題。作為大學(xué)生價(jià)值觀集中反映的大學(xué)生思想熱點(diǎn),其變化發(fā)展特點(diǎn)更深刻地反映出這一作用規(guī)律。當(dāng)前,國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變,全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的影響不斷增強(qiáng);改革開(kāi)放持續(xù)深入,全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段,大學(xué)生代際特征愈加明顯,思想的獨(dú)立性、選擇性、差異性不斷顯現(xiàn)?！摆A得青年,贏得未來(lái)”,從社會(huì)歷史發(fā)展中描繪青年大學(xué)生思想熱點(diǎn)圖景,從時(shí)代變遷過(guò)程中把握青年大學(xué)生思想變化軌跡,從青年大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)規(guī)律中提升思想政治教育的實(shí)效,這是新時(shí)代思想政治教育研究應(yīng)該承擔(dān)的使命和責(zé)任。黨的十九大描繪了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,提出了新時(shí)代“兩步走”的戰(zhàn)略安排（3）。從時(shí)間發(fā)展上看,當(dāng)前高校培養(yǎng)的大學(xué)生將成為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一歷史使命的主要擔(dān)當(dāng)者。高等教育要完成為黨育人、為國(guó)育才的重大歷史使命,要回答好為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的復(fù)雜時(shí)代課題,這直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興能否實(shí)現(xiàn),關(guān)系到黨和人民的偉大事業(yè)能否后繼有人這一重大而根本性的問(wèn)題,也是本論文研究的重大意義之所在。論文內(nèi)容由六個(gè)部分構(gòu)成:第一章對(duì)思想熱點(diǎn)的基礎(chǔ)性問(wèn)題進(jìn)行解析。以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義的基本立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn),闡釋思想熱點(diǎn)的涵義、形成特點(diǎn)和表現(xiàn)樣態(tài)。分析大學(xué)生思想熱點(diǎn)的形成過(guò)程,從主體、介體、場(chǎng)域等要素入手,論述大學(xué)生思想熱點(diǎn)“萌芽、匯聚、成型、釋放、沉寂”的發(fā)展過(guò)程,探索大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的機(jī)理。思想熱點(diǎn)在一定程度上引領(lǐng)社會(huì)思潮和風(fēng)氣的前沿,正因如此,研究大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題才成為思想政治教育中具有前瞻性、戰(zhàn)略性的一個(gè)重要課題。第二章分析改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的歷史圖景。將改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程以啟動(dòng)和探索期、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制期、全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期、新時(shí)代以來(lái)為劃分,具體梳理各個(gè)歷史階段大學(xué)生思想熱點(diǎn)的基本狀況,并進(jìn)一步分析其主要變化脈絡(luò)和發(fā)展軌跡,描繪其在大學(xué)生政治觀念、價(jià)值取向、道德情感體驗(yàn)、文化認(rèn)知等方面的基本樣態(tài)。第三章闡釋改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的影響因素。影響、制約甚至支配人們思想熱點(diǎn)和行為傾向的因素各種各樣,既有外部客觀因素,也有內(nèi)部主觀因素。本章主要對(duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)形成變化的動(dòng)因進(jìn)行時(shí)代背景分析,從宏觀、中觀、微觀層面入手,從社會(huì)宏觀環(huán)境、文化發(fā)展、教育改革、主體特征四個(gè)方面,追尋大學(xué)生思想熱點(diǎn)變化的根源和動(dòng)力。第四章凝練大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的特征規(guī)律?？傮w而言,改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)變化發(fā)展體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一唯物史觀的基本規(guī)律,青年大學(xué)生的思想熱點(diǎn)是社會(huì)發(fā)展變化的集中反映,彰顯出最為明顯的時(shí)代特征。具體而言,大學(xué)生思想熱點(diǎn)的變化和演進(jìn)體現(xiàn)出與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)、與主體需求相一致、與價(jià)值形態(tài)變遷相協(xié)同、并對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用等規(guī)律和特征。第五章從網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)分析和問(wèn)卷調(diào)查兩方面開(kāi)展實(shí)證研究,印證大學(xué)生思想熱點(diǎn)形成特點(diǎn)和演進(jìn)規(guī)律,并以此分析研判大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)主要趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)調(diào)查的優(yōu)勢(shì)在于能處理海量網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù),數(shù)據(jù)量大、較為客觀;問(wèn)卷調(diào)查的優(yōu)勢(shì)在于便于調(diào)查設(shè)計(jì),易于開(kāi)展交叉因素分析。兩者互相配合,能更全面、真實(shí)地反映出大學(xué)生的思想熱點(diǎn)狀況,為實(shí)證研究提供一種新的綜合方法。第六章重點(diǎn)研究探討增強(qiáng)新時(shí)代引領(lǐng)大學(xué)生思想熱點(diǎn)針對(duì)性實(shí)效性的策略?；趯?duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)與思想政治工作的內(nèi)在作用機(jī)制的研究,論文提出應(yīng)重視和積極回應(yīng)大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)切,科學(xué)研判大學(xué)生思想熱點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì),強(qiáng)化理論武裝打牢大學(xué)生的科學(xué)思想基礎(chǔ),改進(jìn)方式方法,把握重點(diǎn)環(huán)節(jié),提升思想熱點(diǎn)的引導(dǎo)能力?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ麝P(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！保?）因而,從歷史發(fā)展的宏觀背景中深刻把握大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的規(guī)律,并以此來(lái)進(jìn)一步研究當(dāng)前大學(xué)生的思想行為特點(diǎn),對(duì)于做好新時(shí)代高校思想政治教育具有重要的作用。論文正是立足思想政治教育的理論和實(shí)踐演進(jìn),關(guān)照思想熱點(diǎn)研究的多學(xué)科視角,基于對(duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)研究的歷史性梳理和對(duì)當(dāng)下大學(xué)生思想熱點(diǎn)樣態(tài)和特質(zhì)的實(shí)證分析,著力描述大學(xué)生思想熱點(diǎn)的現(xiàn)象特征,著力探究大學(xué)生思想熱點(diǎn)的本質(zhì)核心,著力分析大學(xué)生思想熱點(diǎn)發(fā)展演進(jìn)的歷史特點(diǎn)及制約其發(fā)展變化的主客觀要素,著力把握大學(xué)生思想熱點(diǎn)發(fā)展的演變規(guī)律和內(nèi)在機(jī)理,最后落腳到增強(qiáng)高校思想政治工作實(shí)效、培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)上,從而深刻彰顯出大學(xué)生思想熱點(diǎn)研究的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,形成論文研究分析的邏輯閉環(huán)。
西德尼·謝爾頓,賀劍瑜[4]（2017）在《絕命追擊》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理第一部分第一章桑德赫斯特英國(guó)皇家軍事學(xué)院11月22日,星期六,晚上9點(diǎn)"長(zhǎng)官!"士官生塞巴斯蒂安·威廉姆斯沖進(jìn)弗蘭克·多里安少將的辦公室。威廉姆斯面色蒼白,頭發(fā)凌亂,軍容不整。弗蘭克·多里安少將不滿地嘟起了嘴。這些學(xué)員水準(zhǔn)在不斷下降,他只要閉上眼睛,似
王剛[5]（2016）在《喀什噶爾》文中提出歌聲離我遠(yuǎn)去你有你的喀什噶爾,我有我的喀什噶爾?！}記第一章1我是在喀什噶爾的舞臺(tái)上第一次見(jiàn)到王藍(lán)藍(lán)的,那是我在喀什噶爾第一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨,她穿著沒(méi)有領(lǐng)章帽徽的軍裝,長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)搭在臉前,讓我無(wú)法看見(jiàn)她的臉。身邊有無(wú)數(shù)的聲音在咒罵她,說(shuō)她是一個(gè)破鞋。在我青
泰勒·史蒂文斯,楊蔚,沈媛,歐陽(yáng)倩,奚穎,薛方方,何唯韋[6]（2014）在《亡命非洲》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理絲絲縷縷的陽(yáng)光鉆過(guò)雨林遮天蔽日的樹(shù)冠,和樹(shù)蔭玩起你躲我藏的游戲。刀刃砍伐的余音在寂靜的空間里悠長(zhǎng)而跳躍,他無(wú)法判斷聲音的方位。
蔣子丹[7]（2012）在《囚界無(wú)邊》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理1市看守所新任獄醫(yī)沈白塵,拎著拖箱一步跨進(jìn)囚車?yán)?臉色有些難看。上崗第一天,他搭囚車去報(bào)到,本來(lái)說(shuō)好坐駕駛室,臨上車發(fā)現(xiàn)里邊已經(jīng)沒(méi)有位子,要走只能和嫌犯一起坐在車廂里,沈白塵被這個(gè)變故搞得很不開(kāi)心。他砰的一聲把車門關(guān)上,聽(tīng)任法警從外邊將門鎖了,舉手投足刻意顯出一種狠勁兒。
蔣子丹[8]（2011）在《囚界無(wú)邊》文中研究指明01市看守所新任獄醫(yī)沈白塵,拎著拖箱一步跨進(jìn)囚車?yán)?臉色有些難看。上崗第一天,他搭囚車去報(bào)到,本來(lái)說(shuō)好坐駕駛室,臨上車發(fā)現(xiàn)里邊已經(jīng)沒(méi)有位子,要走只能和嫌犯一起坐在車廂里,沈白塵被這個(gè)臨時(shí)的變故搞得很不開(kāi)心。
王旭光[9]（2011）在《天地之骨》文中研究指明石頭是人類擁有長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)之久的最堅(jiān)固的建材。人類的歷史就是書寫在石頭上的。石者,天地之骨也?！}記引子這是一座坐落在渤海灣畔的北方城市,曾思凡就生活在這個(gè)城市里,而且生活了九年。他每天都在呼吸著這座城市的空氣,沐浴著城市海邊吹來(lái)的海風(fēng),每天都在遙望著城市的天際線,并且和那一幢幢建筑進(jìn)行著心里的對(duì)話。
吳國(guó)恩[10]（2009）在《文化局長(zhǎng)》文中研究指明1周末的清晨,緇煦市文化局局長(zhǎng)東方長(zhǎng)青還躺在被窩里,擱在床頭柜上的手機(jī)嗡嗡地振動(dòng)了幾下,又歸于平靜了。東方長(zhǎng)青還沒(méi)有來(lái)得及動(dòng)作,妻子周嫻就神經(jīng)過(guò)敏地探起身來(lái),越過(guò)東方長(zhǎng)青的身子撈起了手機(jī),熟練地摁下開(kāi)鎖鍵,查閱起來(lái)。和所有對(duì)自己的婚姻不自信的女人一樣,周嫻操作起丈夫的手機(jī)來(lái),比操作自己的手機(jī)還要熟練。短信是文
二、一只手賺錢另一只手培養(yǎng)領(lǐng)袖人物（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、一只手賺錢另一只手培養(yǎng)領(lǐng)袖人物（論文提綱范文）
（1）忘記我（論文提綱范文）
| 楔子時(shí)間深處的一個(gè)越洋電話 |
| 一、杰羅姆想聽(tīng)聽(tīng)奶奶老家的故事 |
| 二、一座古橋的宿命 |
| 三、錢家祠堂的烏托邦 |
| 四、黃浦江，唯君懂我心事 |
| 五、失憶的莫瑞斯，幸好還有巴斯塔護(hù)士 |
| 六、魯汶大學(xué)，錢秀玲在一間教室里等我 |
| 七、快，叫輛馬車 |
| 八、夢(mèng)里關(guān)山 |
| 九、留他一條命，便是天大造化 |
| 十、亂云飛渡，何堪從容 |
| 十一、上帝派來(lái)的使者 |
| 十二、人質(zhì)大街：莫瑞斯把回憶的棒子交給了雷蒙 |
| 十三、那條路 |
| 十四、天堂的門是窄的 |
| 十五、人生就是，不該來(lái)的來(lái)了，不該走的走了 |
| 十六、尋找掛過(guò)張大千山水畫的那面墻 |
| 十七、海水豈可斗量 |
| 十八、塵歸塵，土歸土 |
| 十九、無(wú)法補(bǔ)償?shù)奶澢?/td> |
| 二十、我奶奶是英雄嗎？ |
| 尾聲杰羅姆踏上了奶奶的土地 |
（2）莎士比亞羅馬劇對(duì)《希臘羅馬名人傳》中“領(lǐng)袖”形象的改編研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)內(nèi)外對(duì)莎士比亞羅馬劇研究回溯 |
| (二)國(guó)內(nèi)外于普魯塔克對(duì)莎士比亞羅馬劇的影響研究回溯 |
| 二、研究意義與價(jià)值 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新之處 |
| 第一章 《名人傳》與莎士比亞戲劇的關(guān)系探究 |
| 第一節(jié) 相互契合的創(chuàng)作基調(diào) |
| 一、超自然因素與人性的關(guān)系辨析 |
| 二、失落的道德在新時(shí)代的復(fù)歸 |
| 第二節(jié) 互為融通的藝術(shù)承載形式 |
| 一、結(jié)構(gòu):從編排意識(shí)到布局設(shè)置 |
| 二、人物:從性格描寫到心理分析 |
| 三、著述風(fēng)格:散文體到文體混用 |
| 第二章 莎士比亞對(duì)《名人傳》中的“領(lǐng)袖”形象的擴(kuò)充與改寫 |
| 第一節(jié) 《名人傳》中的“領(lǐng)袖”敘述 |
| 一、普魯塔克視角中的“領(lǐng)袖”形象 |
| 二、普魯塔克政治觀對(duì)“領(lǐng)袖”形象塑造的影響研究 |
| 第二節(jié) 莎士比亞羅馬劇中的“領(lǐng)袖”形象敘述 |
| 一、凱撒——重構(gòu)榮譽(yù)觀念的絕對(duì)王者 |
| 二、安東尼——重構(gòu)世俗觀念的反叛者 |
| 三、科利奧蘭納斯——重構(gòu)自我意志的放逐者 |
| 第三章 莎士比亞對(duì)《名人傳》中“領(lǐng)袖”改編的意蘊(yùn)探析 |
| 第一節(jié) 莎士比亞羅馬劇中的社會(huì)形態(tài)反思 |
| 一、對(duì)羅馬單一價(jià)值觀念的批判 |
| 二、政治理想的表達(dá)——為政治靈魂塑形 |
| 第二節(jié) 以人為尺度的審美本質(zhì) |
| 一、羅馬劇中領(lǐng)袖人物的雙重“主動(dòng)性” |
| 二、對(duì)人類精神完整性的探求 |
| 第三節(jié) 藝術(shù)典型——社會(huì)性與審美性的有機(jī)融合 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（3）改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)研究背景與問(wèn)題提出 |
| (二)研究目的 |
| 二、研究綜述 |
| (一)研究現(xiàn)狀概覽 |
| (二)研究現(xiàn)狀評(píng)述 |
| 三、研究設(shè)計(jì) |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究重點(diǎn)難點(diǎn)與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 大學(xué)生思想熱點(diǎn)研究的基礎(chǔ)性問(wèn)題解析 |
| 一、思想熱點(diǎn)相關(guān)概念釋義 |
| (一)思想熱點(diǎn)的基本涵義 |
| (二)思想熱點(diǎn)的主要特征 |
| (三)思想熱點(diǎn)的表現(xiàn)形態(tài) |
| 二、思想熱點(diǎn)研究的理論資源 |
| (一)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想及相關(guān)問(wèn)題的基本觀點(diǎn) |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物關(guān)于思想及相關(guān)問(wèn)題的主要論述 |
| (三)思想熱點(diǎn)研究的多學(xué)科理論借鑒 |
| 三、大學(xué)生思想熱點(diǎn)的形成及演進(jìn) |
| (一)大學(xué)生思想熱點(diǎn)形成的主要條件 |
| (二)大學(xué)生思想熱點(diǎn)形成和運(yùn)行過(guò)程 |
| (三)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的價(jià)值蘊(yùn)涵 |
| (四)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)與時(shí)代發(fā)展的協(xié)同 |
| 第二章 改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的歷史圖景 |
| 一、改革開(kāi)放啟動(dòng)和全面推進(jìn)時(shí)期的大學(xué)生思想熱點(diǎn)(1978 年-1992 年) |
| (一)改革開(kāi)放啟動(dòng)和全面推進(jìn)時(shí)期的階段性特征 |
| (二)這一時(shí)期大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象 |
| (三)這一時(shí)期大學(xué)生思想熱點(diǎn)及特征 |
| 二、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期的大學(xué)生思想熱點(diǎn)(1992 年-2002 年) |
| (一)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期的階段性特征 |
| (二)這一時(shí)期大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象 |
| (三)這一時(shí)期大學(xué)生思想熱點(diǎn)及特征 |
| 三、全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期的大學(xué)生思想熱點(diǎn)(2002 年-2012 年) |
| (一)全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期的階段性特征 |
| (二)這一時(shí)期大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象 |
| (三)這一時(shí)期大學(xué)生的思想熱點(diǎn) |
| 四、黨的十八大以來(lái)的大學(xué)生思想熱點(diǎn)(2012 年至今) |
| (一)黨的十八大以來(lái)的時(shí)代特征 |
| (二)這一時(shí)期大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)現(xiàn)象 |
| (三)這一時(shí)期大學(xué)生的思想熱點(diǎn) |
| 第三章 改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的影響因素 |
| 一、社會(huì)宏觀因素的影響作用分析 |
| (一)政治建設(shè)與主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng) |
| (二)經(jīng)濟(jì)體制改革與經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就 |
| (三)利益結(jié)構(gòu)調(diào)整與社會(huì)階層分化 |
| (四)國(guó)際格局變化和國(guó)際地位提升 |
| 二、文化發(fā)展因素的影響作用分析 |
| (一)信息技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)文化傳播 |
| (二)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)思想文化沖擊 |
| (三)社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展繁榮 |
| 三、教育改革因素的影響作用分析 |
| (一)高等教育制度改革對(duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的影響 |
| (二)高校思想政治工作對(duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的引導(dǎo) |
| (三)高校校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的涵育 |
| 四、主體自我因素的影響作用分析 |
| (一)知識(shí)結(jié)構(gòu)變化速度加快 |
| (二)心理因素復(fù)雜特征突出 |
| (三)價(jià)值取向多元化構(gòu)成明顯 |
| (四)社會(huì)角色多樣性轉(zhuǎn)變衍生 |
| 第四章 改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的規(guī)律性表征 |
| 一、時(shí)代環(huán)境是大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的邏輯起點(diǎn) |
| (一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定思想熱點(diǎn)演進(jìn)樣態(tài) |
| (二)社會(huì)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)思想熱點(diǎn)演進(jìn)方向 |
| (三)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變思想熱點(diǎn)演進(jìn)速率 |
| 二、發(fā)展需求是大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)因 |
| (一)大學(xué)生成長(zhǎng)訴求在思想熱點(diǎn)演進(jìn)中的反映 |
| (二)大學(xué)生個(gè)性特征在思想熱點(diǎn)演進(jìn)中的體現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)與價(jià)值觀形態(tài)變遷的協(xié)同效應(yīng) |
| (一)價(jià)值目標(biāo)務(wù)實(shí)化與思想熱點(diǎn)內(nèi)容的通俗化 |
| (二)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多維化與思想熱點(diǎn)評(píng)價(jià)的差異化 |
| (三)價(jià)值取向多樣化與思想熱點(diǎn)類型的多層次化 |
| 四、大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)差異發(fā)展的反作用 |
| (一)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的不同步變化 |
| (二)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的非線性變化 |
| (三)大學(xué)生思想熱點(diǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用 |
| 第五章 當(dāng)前大學(xué)生思想熱點(diǎn)的實(shí)證研究 |
| 一、基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的大學(xué)生思想熱點(diǎn)實(shí)證研究 |
| (一)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)調(diào)查的方法概述 |
| (二)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)調(diào)查的樣本情況 |
| (三)基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)描述與分析 |
| 二、基于問(wèn)卷調(diào)查的大學(xué)生思想熱點(diǎn)實(shí)證研究 |
| (一)本研究問(wèn)卷調(diào)查的方法概述 |
| (二)問(wèn)卷調(diào)查的樣本情況 |
| (三)基于問(wèn)卷調(diào)查的大學(xué)生思想熱點(diǎn)數(shù)據(jù)描述與分析 |
| 三、調(diào)查反映的大學(xué)生思想熱點(diǎn)的主要特征 |
| (一)思想熱點(diǎn)的多樣主題中凸顯情感內(nèi)核 |
| (二)思想熱點(diǎn)的態(tài)度價(jià)值總體積極向上 |
| (三)思想熱點(diǎn)的表達(dá)方式深受網(wǎng)絡(luò)亞文化影響 |
| (四)思想熱點(diǎn)集中反映大學(xué)生現(xiàn)階段的發(fā)展需要 |
| 四、大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)的發(fā)展趨向 |
| (一)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性更加突出 |
| (二)新時(shí)代新發(fā)展理念的影響更加深刻 |
| (三)文化融合創(chuàng)新的影響更加廣泛 |
| 第六章 增強(qiáng)新時(shí)代引領(lǐng)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的針對(duì)性實(shí)效性 |
| 一、積極回應(yīng)大學(xué)生思想熱點(diǎn)的問(wèn)題關(guān)切 |
| (一)理解和尊重大學(xué)生個(gè)性特征 |
| (二)把握和滿足思想熱點(diǎn)的合理性需求 |
| (三)正視和應(yīng)對(duì)思想熱點(diǎn)的非理性表達(dá) |
| 二、科學(xué)研判大學(xué)生思想熱點(diǎn)的發(fā)展趨勢(shì) |
| (一)增強(qiáng)大學(xué)生思想熱點(diǎn)趨向研判的科學(xué)性 |
| (二)建立大學(xué)生思想熱點(diǎn)趨向研判的聯(lián)動(dòng)機(jī)制 |
| 三、打牢學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的科學(xué)思想基礎(chǔ) |
| (一)堅(jiān)持以馬克思主義理論武裝頭腦 |
| (二)堅(jiān)持以優(yōu)秀中華文化增強(qiáng)自信 |
| (三)堅(jiān)持以“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”為培養(yǎng)導(dǎo)向 |
| 四、把握提升思想熱點(diǎn)引導(dǎo)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| (一)遵循教育及思想政治教育的規(guī)律 |
| (二)在增強(qiáng)課堂內(nèi)外協(xié)同中加強(qiáng)引導(dǎo) |
| (三)在強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主旋律傳播中加強(qiáng)引導(dǎo) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況 |
（5）喀什噶爾（論文提綱范文）
| 第一章 |
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| 第二章 |
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| 第三章 |
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| 第四章 |
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| 第五章 |
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| 第六章 |
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| 第七章 |
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| 第八章 |
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| 第十章 |
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| 第十二章 |
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| 第十四章 |
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| 第十五章 |
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| 5 |
（6）亡命非洲（論文提綱范文）
| 致幸存的童年伙伴 |
| 序幕 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 背景概述 |
| 調(diào)查總結(jié) |
| 第三章第 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 尾聲 |
（9）天地之骨（論文提綱范文）
| 引 子 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
| 第三十二章 |
| 第三十三章 |
| 第三十四章 |
| 第三十五章 |
| 第三十六章 |
| 尾 聲 |
四、一只手賺錢另一只手培養(yǎng)領(lǐng)袖人物（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]忘記我[J]. 徐風(fēng). 芳草, 2021(02)
- [2]莎士比亞羅馬劇對(duì)《希臘羅馬名人傳》中“領(lǐng)袖”形象的改編研究[D]. 吳月穎. 河南大學(xué), 2020(02)
- [3]改革開(kāi)放以來(lái)大學(xué)生思想熱點(diǎn)演進(jìn)研究[D]. 王帥. 東北師范大學(xué), 2019(04)
- [4]絕命追擊[J]. 西德尼·謝爾頓,賀劍瑜. 譯林, 2017(05)
- [5]喀什噶爾[J]. 王剛. 當(dāng)代, 2016(01)
- [6]亡命非洲[J]. 泰勒·史蒂文斯,楊蔚,沈媛,歐陽(yáng)倩,奚穎,薛方方,何唯韋. 譯林, 2014(01)
- [7]囚界無(wú)邊[J]. 蔣子丹. 當(dāng)代(長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊), 2012(03)
- [8]囚界無(wú)邊[J]. 蔣子丹. 作家, 2011(23)
- [9]天地之骨[J]. 王旭光. 當(dāng)代(長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊), 2011(03)
- [10]文化局長(zhǎng)[J]. 吳國(guó)恩. 當(dāng)代(長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊), 2009(06)
標(biāo)簽：普魯塔克論文; 名人傳論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 希臘羅馬名人傳論文; 領(lǐng)袖論文;