一、新形勢下中小學生艱苦奮斗教育的思考（論文文獻綜述）
胡楊[1]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中研究指明高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結合新時代大學生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應的媒介,通過有效的育人途徑使大學生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學習和生活中外化成高尚行為的有目的、有計劃的育人實踐活動。黨的十八大以來,習近平在多個場合強調,要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的建設者和接班人,同時也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚,喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學生層面來講,它有助于提高大學生的思想道德素質,助力良好行為習慣的養(yǎng)成,促進大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來,紅色文化資源基礎理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實踐并及時總結經(jīng)驗進行推廣,取得了紅色文化資源的認知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟價值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強調理論灌輸,缺乏體驗、感悟式的實踐教育,脫離大學生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實踐等方法技術和育人主客體的個人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實存在的利用主體、主題、方式、動力和評價層面的問題。它們都是高校進一步運用紅色文化資源開展育人實踐的障礙。新時代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學可行的育人評價體系,學理性地探討高校運用紅色文化資源育人的基本評價原則、評價指標、具體評價方法、評價標準的現(xiàn)實設立依據(jù)、開展評價工作的現(xiàn)實困境等范疇。只有適時精準地開展紅色文化資源育人的評價工作,才能夠及時觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價值得以實現(xiàn)的根本保障。要有效實現(xiàn)紅色文化資源育人的價值,必須結合時代特征和大學生身心發(fā)展的訴求加強紅色文化資源在理論教學、實踐教學中的有效運用,積極運用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導大學生運用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時,建構和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構紅色文化資源育人的保障體系,必須促進基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源的開發(fā),設立起運用紅色文化資源育人的專業(yè)指導機構,加強運用紅色文化資源育人的人才隊伍建設,健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
李建楠[2]（2021）在《新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究》文中研究說明新中國成立以來,勞動教育其實一直為黨、國家和教育界所關注,并且不斷有相關政策出臺。但從現(xiàn)實情況來看,相關政策的實施尚未完全改變?nèi)藗儗趧拥腻e誤認識和態(tài)度,尚未徹底改變?nèi)藗儗趧咏逃腻e誤認知。在一些教育場合,勞動教育甚至被當作懲罰學生的手段,這也背離了勞動教育的應有之意。進入中國特色社會主義新時代,無論是習近平總書記在2018年全國教育大會上的講話,還是《教育部、共青團中央、全國少工委關于加強中小學勞動教育的意見》《中共中央、國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》《中華全國總工會關于在全面加強新時代勞動教育中充分發(fā)揮工會組織作用的指導意見》等重要文件的出臺,都體現(xiàn)了進入新時代后中國共產(chǎn)黨對勞動教育的重視。勞動是創(chuàng)造人類社會和推動人類社會發(fā)展的根本力量,教育則是隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,這其實也從一個方面說明了教育是伴隨著人類勞動而出現(xiàn)的。我國的勞動教育,一直堅持以馬克思主義勞動觀和教育與生產(chǎn)勞動相結合思想為基礎,同時汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動教育理念,并根據(jù)我國國情合理采納中外教育學者的相關理論和各國實踐經(jīng)驗。黨的十八大以來,一系列關于勞動和勞動教育的論述繼承發(fā)展了馬克思主義勞動教育相關思想,不斷豐富了新時代中國特色社會主義勞動教育思想,為我國勞動教育事業(yè)提供了更豐富的理論支撐。因此,對新中國成立以來中國共產(chǎn)黨的勞動教育思想演變歷程的梳理和挖掘,有助于厘清勞動教育在我國教育體系中的發(fā)展脈絡,在理論層面推進對中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的研究。同時,中國共產(chǎn)黨的勞動教育思想自新中國成立以來在發(fā)展歷程中已經(jīng)出現(xiàn)諸多變化,這與社會發(fā)展聯(lián)系緊密,而勞動教育對社會的改造作用也應加以考量,這樣從整體上以歷史視角分析勞動教育和社會發(fā)展之間的關系,才會更加深刻地理解勞動教育在社會發(fā)展中的重要作用,在理論上跟上時代步伐。圍繞著新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的演變與發(fā)展,本研究在論證中共分為七個部分。第一部分為緒論,重點介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實踐意義,對國內(nèi)外大量關于勞動教育思想及實踐的研究進行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時對研究中存在的創(chuàng)新點和現(xiàn)有不足進行總結。第二部分為研究中涉及的主要概念。其一是對勞動及勞動教育的概念梳理,通過古今中外對二者的認識做綜合分析和界定;其二是通過分析勞動在社會發(fā)展中出現(xiàn)的勞動能力提升、勞動形態(tài)變化、勞動范圍擴展,闡明影響勞動教育相關主要概念變化的主要因素;其三是從樹立勞動觀念、培養(yǎng)勞動精神、提升勞動素養(yǎng)的角度對中國共產(chǎn)黨領導下的新中國勞動教育的特征進行分析。第三部分為本研究的理論來源,著重闡述了馬克思、恩格斯與列寧的勞動教育觀,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀念和耕讀教育理念,并對近現(xiàn)代中外學者對勞動教育的思考和探索進行概述。第四部分為新中國成立至改革開放前黨的勞動教育思想的確立與曲折發(fā)展探析,通過對該時期黨的勞動教育思想從確立到探索實踐,再到“文革”期間的曲折探索的梳理,從勞動教育目的和實踐效果進行剖析。第五部分是改革開放至黨的十八大之前,黨對勞動教育思想的重塑與革新。改革開放帶來的生產(chǎn)力快速發(fā)展,使得勞動教育思想在發(fā)展中添加了“技術”的元素,無論是從勞動素養(yǎng)還是綜合實踐出發(fā),這時期的勞動教育思想開始強調綜合技術教育在人的發(fā)展中的重要性。第六部分是進入新時代后中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的全面構建。中國共產(chǎn)黨明確了這一時期勞動教育思想的理論出發(fā)點和創(chuàng)新動力,在勞動教育思想中強調樹立正確勞動價值觀、塑造良好社會風氣、培育人才創(chuàng)新能力,這些是建設現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興過程中培育時代新人、破解人才培養(yǎng)問題的需要,同時將勞動教育延伸到社會不同主體,體現(xiàn)了新時代黨的勞動教育思想的全面性。第七部分是中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進與發(fā)展的經(jīng)驗及啟示,指出勞動教育思想演進與社會主要矛盾緊密相關,在勞動教育思想發(fā)展中要堅持教育與生產(chǎn)勞動相結合,把握理論實際相結合和以人民為中心的原則,拓展實踐平臺,完善制度保障體系,使勞動教育在立德樹人中更好發(fā)揮作用。
張珊[3]（2021）在《思想政治教育紅色文化資源研究》文中進行了進一步梳理思想政治教育紅色文化資源是基于思想政治教育資源這一重要范疇而提出的。研究思想政治教育紅色文化資源,是增強思想政治教育文化底蘊、豐富思想政治教育資源體系、堅定當代大學生文化自信的應有之義。本文圍繞思想政治教育紅色文化資源,對思想政治教育紅色文化資源的歷史、樣態(tài)、功能、發(fā)展境遇及建設方式等進行闡釋,其創(chuàng)新之處包括以下幾個方面:一是通過詳實的歷史回溯整理了思想政治教育紅色文化資源形成過程及運用實踐;二是從概念構建、樣態(tài)呈現(xiàn)、主要功能、發(fā)展境遇等方面對思想政治教育紅色文化資源進行了系統(tǒng)探討,具有一定的開拓性;三是具體勾勒了思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)路徑,包括確立開發(fā)原則、開發(fā)主體、開發(fā)內(nèi)容和開發(fā)方式等,實現(xiàn)思想政治教育紅色文化資源從理論到實踐的有機銜接。本文框架結構總體分為三個部分,包括導論、正文和結論。導論:闡明選題緣由,綜述學界關于思想政治教育紅色文化資源的概念、依據(jù)、功能、開發(fā)等方面的研究成果,在借鑒前人研究成果基礎上提出本研究思路。第一章:思想政治教育紅色文化資源的理論闡釋。在剖析紅色文化及思想政治教育資源主要概念的基礎上,將思想政治教育紅色文化資源界定為“被思想政治教育主體納入思想政治教育活動中進行開發(fā)利用的,以紅色精神及其載體為核心的各種要素總和”,并總結出思想政治教育紅色文化資源的政治性、歷史性、物質性、精神性和時代性等特征。最后將其與傳統(tǒng)文化資源、革命文化資源、社會主義先進文化資源等進行辨析。第二章:思想政治教育紅色文化資源的歷史考察。通過歷史梳理主要達到兩個目的:一是把握思想政治教育紅色文化資源的發(fā)展歷程及規(guī)律;二是思想政治教育紅色文化資源是處于動態(tài)發(fā)展變化的過程,需要在把握其發(fā)展規(guī)律的基礎上將其轉化為思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)實踐。第三章:思想政治教育紅色文化資源的現(xiàn)實樣態(tài)。主要從物質樣態(tài)、制度樣態(tài)和精神樣態(tài)三個層面展開,并依據(jù)相應的國家標準、社會接受度較高的分類方法,將物質樣態(tài)細分為紅色遺址遺跡類資源、紅色建筑設施類資源和紅色人文活動類資源;將制度樣態(tài)細分為以綱領、政策、法律法規(guī)等為代表的正式制度,和以革命道德規(guī)范、風俗習慣等為代表的非正式制度;而精神樣態(tài)細分為革命精神、建設精神和改革精神。第四章:思想政治教育紅色文化資源的主要功能。主要從塑造思想政治教育主體、拓展思想政治教育內(nèi)容、貫穿思想政治教育全過程等維度展開,詳細論述思想政治教育紅色文化資源作為構成要素對思想政治教育產(chǎn)生的積極作用。第五章:思想政治教育紅色文化資源的發(fā)展境遇。主要探討思想政治教育紅色文化資源發(fā)展的成效、內(nèi)容及趨勢,重點介紹其在課程建設、實踐教育、文藝作品等方面的突出成績,進而分析思想政治教育紅色文化資源發(fā)展面臨的機遇、挑戰(zhàn)及原因,為思想政治教育紅色文化資源開發(fā)路徑提供現(xiàn)實基礎。第六章:思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)路徑。主要從實踐層面回答思想政治教育紅色文化資源如何開發(fā)的問題,包括開發(fā)原則的明確、開發(fā)主體的培育、開發(fā)重點內(nèi)容的提煉、育人價值的深入挖掘,并結合紅色文藝創(chuàng)作、紅色思政課程建設、紅色特色活動等案例,呈現(xiàn)具體開發(fā)方式。結論:概括本文圍繞思想政治教育紅色文化資源研究形成的主要觀點,得出基本結論,并提出思想政治教育紅色文化資源發(fā)展的未來展望。
李文俊[4]（2021）在《新時代大學生勞動觀培養(yǎng)研究》文中認為大學生是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的未來和希望,實現(xiàn)中華民族偉大復興,需要大學生辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。黨的十九大報告指出,“青年興則國家興,青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。”大學生勞動觀正確與否直接決定了大學生對待學習、對待生活、對待工作的態(tài)度,影響著大學生的勞動實踐,進而影響整個社會主義現(xiàn)代化建設。教育和引導大學生樹立新時代勞動觀,既有利于大學生自由而全面地發(fā)展,也有利于增強大學生的使命擔當。因此,加強大學生勞動觀培養(yǎng),不僅是思想政治教育工作的需要,同時也是建設社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。為增強大學生勞動觀培養(yǎng)的針對性和實效性,提升大學生勞動觀培養(yǎng)的科學化水平,本文以新時代為背景,以大學生勞動觀存在的問題為導向,注重理論與實踐的結合開展研究,著力回應當代大學生勞動觀培養(yǎng)的現(xiàn)實問題。本文主要內(nèi)容如下:第一,對新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的相關概念進行了界定。該部分在闡釋勞動、勞動觀、新時代勞動觀和新時代大學生勞動觀培養(yǎng)概念的基礎上,重點闡述了大學生勞動觀培養(yǎng)的時代意義,即有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興,有利于培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人,有利于大學生形成奮斗幸福觀。第二,對新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的理論基礎及思想來源進行了深入挖掘。該部分梳理了馬克思主義經(jīng)典作家的勞動思想,包括勞動對于人和人類社會的歷史作用,以及教育與生產(chǎn)勞動相結合的勞動觀培養(yǎng)理論基礎;闡明了馬克思主義中國化理論成果中的勞動思想,包括“成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的思想,“科學技術是第一生產(chǎn)力”的思想,“四個尊重”的方針,“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”的勞動榮辱觀,“四個最”的勞動價值觀;歸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關于勞動的思想,包括“人生在勤,不索何獲”的勤勞風尚,“寧儉勿奢”的節(jié)儉美德,“天行健,君子以自強不息”的奮斗精神,“夙夜在公”的奉獻品質。第三,對新中國成立以來大學生勞動觀培養(yǎng)的發(fā)展歷程進行了梳理,總結了大學生勞動觀培養(yǎng)的基本經(jīng)驗。自新中國成立以來,大學生勞動觀培養(yǎng)經(jīng)歷了社會主義改造和建設時期、改革開放新時期、新時代三個歷史時期。歷史經(jīng)驗表明,大學生勞動觀培養(yǎng)必須全面把握馬克思主義的教育與生產(chǎn)勞動相結合思想,注重培養(yǎng)學生的良好品德,充分發(fā)揮大學生勞動觀培養(yǎng)的育人作用,勞動觀培養(yǎng)需要實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。第四,運用實證調查方式對新時代大學生勞動觀現(xiàn)狀進行了分析。調查表明,新時代大學生勞動觀的主流是積極向上的。但同時也存在諸如勞動價值認知趨向功利化、勞動態(tài)度傾向消極化、艱苦奮斗和創(chuàng)新的勞動精神缺失、誠信和生態(tài)勞動理念欠缺等問題。導致當代大學生勞動觀產(chǎn)生問題的原因主要有:高校忽視大學生勞動觀培養(yǎng)、家庭勞動觀培養(yǎng)普遍缺失、受到社會不公正勞動分配現(xiàn)象的影響。第五,明確了新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的原則和內(nèi)容。為使大學生形成馬克思主義的勞動認知,熱愛勞動的情感,“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻”的勞動精神,誠實、守法、生態(tài)的勞動信念,大學生勞動觀培養(yǎng)應堅持以學生為主體的原則、勞動理論和勞動實踐相結合的原則、傳承與創(chuàng)新相結合的原則、普遍性和特殊性相結合的原則。大學生勞動觀培養(yǎng)的基本內(nèi)容應為馬克思主義勞動基本理論教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動思想教育、勞模精神教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、勞動法律法規(guī)教育、生態(tài)勞動理念教育。第六,提出了新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的對策。一是堅持發(fā)揮課堂理論教學的主渠道作用。發(fā)揮勞動理論課在勞動觀培養(yǎng)中的核心作用,發(fā)揮思想政治理論課在勞動觀培養(yǎng)中的作用,挖掘專業(yè)課程的勞動觀培養(yǎng)資源,增強就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程的勞動觀培養(yǎng)功能;二是重視以勞動實踐教育助推大學生勞動觀培養(yǎng)。創(chuàng)新勞動實踐教學,積極開展日常生活勞動實踐教育,注重生產(chǎn)勞動實踐教育,拓展服務性勞動實踐教育;三是營造崇尚勞動的文化氛圍。形成勞動光榮的社會文化環(huán)境,打造崇尚勞動的網(wǎng)絡文化環(huán)境,優(yōu)化校園勞動文化環(huán)境,創(chuàng)設良好的家庭勞動文化環(huán)境;四是完善勞動觀培養(yǎng)的制度保障。確立勞動觀培養(yǎng)的物質保障機制,健全勞動觀培養(yǎng)的高校管理制度,完善協(xié)同育人的勞動觀培養(yǎng)機制?？傊?本文力求通過深入、系統(tǒng)的研究解決新時代大學生勞動觀培養(yǎng)中存在的問題,為提高大學生勞動觀培養(yǎng)的針對性和實效性提供借鑒。
李甜甜[5]（2021）在《信陽地區(qū)紅色研學旅行融入初中歷史教學調查研究》文中研究說明自2013年以來,研學旅行開始出現(xiàn)在我國中小學教育教學的指導文件中。隨著國內(nèi)學者研究的日新月異,研學旅行對歷史教學的輔助作用越發(fā)凸顯。研學旅行作為一種特殊形式的教學活動,開始出現(xiàn)在很多中小學校的實踐活動課中。信陽地處大別山地區(qū),區(qū)域紅色文化資源豐富,為紅色研學旅行提供了豐富的資源。如何充分運用信陽地區(qū)的紅色文化資源開展紅色研學旅行,輔助初中歷史教學,是一個值得深入探究的論題。本文在有關研學旅行的研究蓬勃發(fā)展的背景下,以信陽地區(qū)為例,對紅色研學旅行如何輔助初中歷史教學進行研究。全文共包含四個部分。第一章對紅色研學旅行的含義、特點和理論基礎進行了基本的闡釋,為后面對信陽地區(qū)紅色研學旅行的研究奠定了基礎。第二章在整理和分析相關文獻的基礎上,從物質形態(tài)和非物質形態(tài)兩個方面對信陽地區(qū)的紅色文化資源進行梳理和分析,說明信陽地區(qū)豐富的紅色文化資源為紅色研學旅行的實施提供了可行性。同時,本章也對紅色研學旅行實施的必要性進行了闡述。第三章對信陽地區(qū)部分初級中學的歷史教師和學生進行了問卷調查和訪談,并通過對調查結果進行統(tǒng)計與分析,了解目前信陽地區(qū)初中歷史教學中紅色研學旅行的應用現(xiàn)狀、存在的問題以及問題出現(xiàn)的原因。第四章在調查基礎上,提出紅色研學方案制定的原則和內(nèi)容,將信陽地區(qū)的紅色研學旅行資源與統(tǒng)編版八年級上冊第七單元內(nèi)容相互整合,設計了以“走進革命老區(qū),傳承紅色基因”為主題的紅色研學方案,并針對紅色研學旅行融入初中歷史教學提出建議。
王琦[6]（2020）在《高中歷史教學中的革命傳統(tǒng)教育研究》文中研究說明1840-1949年,是中華民族在外族入侵下歷經(jīng)種種劫難而最終實現(xiàn)獨立的歷程,這既是一部屈辱史,也是激勵中國人民不忘本來、面向未來的奮斗史。中國共產(chǎn)黨成立以后,中國民眾在中國共產(chǎn)黨的帶領下,浴血奮戰(zhàn),用鮮血鑄就了無私奉獻、勇往直前、先人后己等革命精神,并通過一些革命遺跡表現(xiàn)出來,構成了革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容,也是民族精神的重要組成部分。革命傳統(tǒng)不僅是實現(xiàn)中國夢的精神力量之源,也是對高中生進行愛國主義教育、堅定文化自信、培養(yǎng)民族自豪感、使命感的重要素材。歷史學科的育人功能決定著歷史課堂教學在革命傳統(tǒng)教育的過程中扮演著重要且必要的角色。根據(jù)對學生問卷調查以及教師的訪談分析,當前歷史教學中的革命傳統(tǒng)教育存在一些亟待解決的問題,當前高中生對革命傳統(tǒng)的認知較淺薄、對理想信念不夠堅定、對革命傳統(tǒng)的情感認知有限、缺乏一定行為外化。在革命傳統(tǒng)的教學方面,也存在教學方式相對單一、教育內(nèi)容趨向功利化等問題。針對當前革命傳統(tǒng)教育的問題,從內(nèi)部原因、外部原因進行分析。內(nèi)因主要包括青少年的自我約束能力有待提高、父母在教育孩子時缺乏科學的方法、革命傳統(tǒng)的教育方法、教育內(nèi)容、教育載體有待改善。外因則具體分析了當前的國際政治形勢、思想文化的傳播、經(jīng)濟發(fā)展狀況對高中學生價值觀、民族觀的影響,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,良莠不齊的信息對高中學生道德觀的沖擊。在高中生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,利用革命先輩的英勇事跡幫助高中生扣好人生的紐扣,使其具有健全的人格、樹立正確的文化觀、民族觀,是歷史學科中家國情懷教育的體現(xiàn),也是立德樹人教育方針的根本要求。因此高中生要主動了解戰(zhàn)爭年代的歷史,學習革命先烈的精神,嚴以律己。高中歷史教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展階段,緊跟時代步伐,不斷創(chuàng)新革命傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、教育方法。家長對孩子最好的教育是行不言之教,用自己的言行影響高中生的思維認知。充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用,革命文化與時代文化相結合。
孟復[7]（2020）在《新時代大學生廉潔教育研究》文中研究說明反腐從來不是新鮮的話題,事實上任何一個國家自建立開始,腐敗問題就如影隨形。英國思想史學家阿克頓有著名論斷:“權力導致腐敗,絕對權力導致絕對的腐敗。”進入21世紀,我國全面深化改革,大力發(fā)展經(jīng)濟,隨之而來的多元價值觀和不同文化潮流也帶來了腐朽文化的侵蝕,加上社會轉型期各類矛盾凸顯,腐敗問題日益嚴重,中國共產(chǎn)黨一向高度重視腐敗問題,始終將反腐倡廉作為黨內(nèi)重要工作持續(xù)推進。然而我們發(fā)現(xiàn),當前腐敗問題也呈現(xiàn)出一些新特點如:年輕化、高學歷化、形式多樣化,尤其需要引起高度重視的是大學生作為非公共權力掌握者,也表現(xiàn)出了一些“微腐敗”行為,腐敗問題不再是“成年人”或“官員”的“專有”之事。進入新時代,中國到達新的歷史方位,實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任落在年輕一代身上。大學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人,必然將逐步走向社會,走向職場,成為各行各業(yè)的骨干力量,成為各級各類的領導者。加強大學生廉潔教育,提升他們的廉潔意識,幫助他們系好從業(yè)的“第一?？圩印?意義重大。大學生廉潔教育作為國家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要內(nèi)容,極具研究的理論意義和實踐價值。論文根據(jù)“理論闡釋——歷史考察——現(xiàn)實審視——境外借鑒——總體思路——具體路徑”的脈絡,分六章對新時代大學生廉潔教育進行深入研究。本文從詮釋廉潔、廉政的含義入手,進而闡述了廉潔教育和大學生廉潔教育的內(nèi)涵和特點:大學生廉潔教育是指主要由高校對大學生開展的一項有計劃、有組織的教育實踐活動,其目的在于培養(yǎng)大學生的廉潔意識和廉潔技能,增強拒腐防變的理念和能力,逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念等。大學生廉潔教育具有“與時代發(fā)展緊密相關、與大學生自身發(fā)展和需求密切相關、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特點。馬克思主義經(jīng)典作家關于廉潔教育的理論、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關于廉潔教育的論述以及中國共產(chǎn)黨歷屆領導人關于廉政教育的思想,為新時代開展大學生廉潔教育研究提供了堅實的理論基礎。對新中國成立以來大學生廉潔教育的歷史發(fā)展和基本經(jīng)驗進行梳理和總結是新時代大學生廉潔教育研究的基礎。1949年到1976年為第一階段,這一時期高校思想理論教育課程的逐步確立給大學生廉潔教育帶來機遇,實事求是的學風建設給大學生廉潔教育提供土壤,重視社會勞動、實踐活動的開展為大學生廉潔教育提供了實驗場地;1976年到2005年為第二個階段,這一階段高校主要通過思想品德課（思想理論教育課）積極開展大學生廉潔教育,通過學習馬克思主義著作活動開展大學生廉潔教育,通過公民道德教育推動大學生廉潔教育;2005年至2012年為第三個階段,該時期以黨中央頒布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》為標志,明確要求高校積極開展大學生廉潔教育,大學生廉潔教育進入快速發(fā)展時期;2012年至今為第四個階段,該時期以中國進入新的歷史方位為標志,以立德樹人根本任務的落實、課程思政的開展等推動大學生廉潔教育,大學生廉潔教育進入全面發(fā)展時期?？偨Y四個階段開展大學生廉潔教育的基本經(jīng)驗:一是堅持馬克思主義理論對新時代大學生廉潔教育的指導,二是堅持中國共產(chǎn)黨對新時代大學生廉潔教育的領導,三是堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔教育的思想弘揚繼承,四是堅持新時代高校立德樹人根本任務的落實。就大學生廉潔教育相關問題對不同高校師生的調研是開展大學生廉潔教育研究的重要環(huán)節(jié)?；趯|中西部10所不同辦學層次的高校1030份有效調查問卷的數(shù)據(jù)分析以及35份訪談記錄整理,新時代大學生廉潔教育取得的成效主要體現(xiàn)為:大學生廉潔教育認同度有所加強、廉潔意識有了一定提升、整體上初見成效。但與此同時,大學生廉潔教育還存在隊伍建設不到位、教育內(nèi)容不完善、教育方法不豐富、大學生廉潔實踐知行不統(tǒng)一等問題。存在這些問題的主要原因是對大學生廉潔教育的重要性和必要性認識不足,價值多元文化和網(wǎng)絡環(huán)境的持續(xù)影響以及有效的教育合力尚未形成。大學生廉潔教育可以借鑒國外和我國香港特區(qū)開展廉潔教育的一些好的做法和形式。通過課程教學培育廉潔意識,通過實踐活動養(yǎng)成廉潔習慣,通過文化氛圍引導廉潔觀念。政府和社會為大學生廉潔教育的開展提供條件、營造環(huán)境:政府為大學生廉潔教育提供良好的實踐基地,法治社會為大學生廉潔教育提供良好的培育土壤。國外和香港對我國開展大學生廉潔教育最突出啟示是:“強化廉潔教育的立體化滲透、強化政府在廉潔教育中的組織引領、強化社區(qū)教育模式的積極探索”。新時代開展大學生廉潔教育不是一件一蹴而就的事情,需要長時期的努力,一點一滴的扎實開展、推進。為進一步加強新時代大學生廉潔教育,本文提出了“增強廉潔認知、提升廉潔認同、樹立廉潔觀念、踐行廉潔行為”的教育目標;“方向性和學理性相統(tǒng)一、認知和踐行相統(tǒng)一、灌輸教育與雙向互動相結合、顯性教育和隱性教育相結合”的教育原則;并試從主體構建、組織機制、保障機制和評價機制四個層面論述新時代大學生廉潔教育機制的構建。新時代大學生廉潔教育要以提升教育實效性為最終目的。進一步加強新時代大學生廉潔教育,要從完善新時代大學生廉潔教育的內(nèi)容、創(chuàng)新廉潔教育的方法和優(yōu)化廉潔教育環(huán)境三個維度推進。從馬恩經(jīng)典作家的經(jīng)典理論、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代的新理論中汲取營養(yǎng),逐步完善廉潔教育的內(nèi)容;從課堂廉潔教育、實踐廉潔教育、網(wǎng)絡廉潔教育等方面創(chuàng)新廉潔教育的方法;從社會環(huán)境、校園環(huán)境、網(wǎng)絡環(huán)境和家庭環(huán)境四個方面優(yōu)化廉潔教育環(huán)境,最終形成育人合力。
田靜文[8]（2020）在《小學生勞動價值觀研究》文中研究說明隨著時代和科技的發(fā)展,人們對教育有了更高的要求,國家越來越重視促進小學生德智體美勞全面發(fā)展和培養(yǎng)小學生的核心素養(yǎng)。2018年習近平總書記在全國教育大會上提出要在學生中弘揚勞動精神,教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理,長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。這說明現(xiàn)階段勞動教育更重要的是讓學生樹立正確的勞動價值觀,進而讓勞動價值觀指引小學生具有正確的勞動行為。本研究首先調查了小學生的勞動價值觀現(xiàn)狀,在閱讀與整理相關文獻的基礎上編制了小學生勞動價值觀現(xiàn)狀的調查問卷,之后選取天津市和平區(qū)的W小學、河西區(qū)的T小學和南開區(qū)的S小學三所小學的3-5年級9個班的小學生作為調查對象,并對問卷結果進行整理和分析。此外還對W小學參與調查的學生和班主任進行了個別訪談,希望了解更多學生與教師關于小學生勞動價值觀的看法。在對問卷和訪談結果的整理與分析基礎上本研究提出了培育小學生勞動價值觀的一些合理化建議,希望能為一線教師更好的促進小學生勞動價值觀的發(fā)展提供方向。通過對調查結果的分析與總結,筆者發(fā)現(xiàn)小學生勞動價值觀總體表現(xiàn)較好;隨著年級的升高,學生的勞動價值觀表現(xiàn)越來越好;性別、家庭子女數(shù)、家長的文化程度影響小學生勞動價值觀;小學生勞動價值觀的形成和班級職務與學習成績無關;小學生勞動價值觀存在對勞動缺乏全面而深入的認知、部分學生把勞動與學習對立、沒有樹立職業(yè)平等觀、職業(yè)選擇以金錢為導向、對勞動的知與行不統(tǒng)一的問題。基于以上問題,本研究提出了以下培育小學生勞動價值觀的策略:第一,建立勞動價值觀教育長效機制,增強學校主導作用。第二,提高家長勞動價值觀教育意識,發(fā)揮家庭基礎作用。第三,多方面提供學生參與勞動平臺,促進學生自我教育。
李鴻凱[9]（2020）在《新時代大學生革命文化教育研究》文中提出革命是二十世紀中國歷史的關鍵詞。在苦難而又輝煌的中國革命歷史進程中,革命文化是最璀璨奪目、鼓舞斗志和洗禮精神的文化景觀。在革命前,革命文化是發(fā)出革命先聲和引領革命斗爭的思想武器,在革命中,革命文化是激發(fā)革命熱忱和磨礪革命意志的精神密碼。正是有了革命文化的滋養(yǎng),才鍛造了一大批“特殊材料”制成的中國共產(chǎn)黨人以及以往任何一個政治團體都無法比擬的中國共產(chǎn)黨。革命文化聯(lián)系著中國共產(chǎn)黨的歷史和未來。當前,中國特色社會主義進入新時代,我國站在了新的歷史起點上,是千載難逢的歷史機遇期,但也面臨著十分嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。從革命文化中感悟歷史、永葆初心,有助于堅定共產(chǎn)黨人的理想信念,始終保持黨對人民群眾的赤子之情。習近平多次講到要發(fā)揚好紅色傳統(tǒng),傳承好紅色基因。黨的十九大報告也提出了“繼承革命文化”的重大課題。繼承革命文化是新時代大學生堅定文化自信和培育社會主義核心價值觀的必然要求,也是他們筑牢信仰根基、涵育道德品質的精神營養(yǎng)。新時代大學生要自覺接受革命文化教育,不斷增強對革命文化的理性認知和情感認同,才能使革命文化成為打造“時代新人”理想人格的重要文化標識。本文立足新時代的歷史方位,在闡釋革命文化的理論內(nèi)涵、歷史價值和時代意蘊的基礎上,充分挖掘革命文化對于涵育大學生思想道德的特殊功用。當前,多種復雜因素影響著大學生對革命文化的認同,并且高校在開展革命文化教育的過程中還存在諸多不足。大學生革命文化教育要在把握基本特征的基礎上,把革命傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好,才能使大學生在最美好的人生際遇始終保持戰(zhàn)斗的精神和拼搏的勁頭。新時代高校開展革命文化教育必須始終以大學生為中心,把革命文化對大學生的思想價值引領貫穿到教育教學的全過程和各環(huán)節(jié),從而切實增強教育的親和力、感染力、時代感和實效性。第一部分,分析了革命文化以及大學生革命文化教育的理論內(nèi)涵。本章在深刻把握革命文化的豐富內(nèi)涵、生成規(guī)律和文化品格的基礎上,闡釋了革命文化的本質和歷史價值。在革命戰(zhàn)爭年代,革命文化是指引中國革命一步步走向勝利的文化支撐,也是塑造黨和人民精神家園的堅強基石以及鞏固黨的執(zhí)政基礎的歷史資源。在中國特色社會主義新時代,對大學生革命文化教育不僅要深刻理解革命文化教育的本質,也要把握大學生革命文化教育的時代內(nèi)涵和主要特征,從而使革命文化教育成為大學生筑牢理想信念、練就成事本領的重要途徑。第二部分,闡明了大學生革命文化教育的理論基礎和實踐依據(jù)。大學生革命文化教育有著深厚的理論基礎,其理論依據(jù)主要包括無產(chǎn)階級歷史使命的理論,社會主義意識形態(tài)灌輸理論,人的發(fā)展理論等。重視對大學生的革命文化教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,回顧和總結新中國成立以來大學生革命文化教育的發(fā)展歷程和基本經(jīng)驗,能夠為新時代大學生革命文化教育提供重要的歷史借鑒。教育活動的開展除了要借鑒歷史經(jīng)驗,還要立足新的時代坐標,充分挖掘革命文化教育對新時代大學生鑄魂育人的重要價值,從而為高校落實立德樹人的根本任務提供正確指引。第三部分,基于大學生革命文化教育的現(xiàn)狀進行深入的檢視與反思。當前,多種復雜因素影響著大學生對革命文化的認同,革命文化認同的下降又對大學生的思想和行為造成了極其消極的影響。此外,大學生革命文化教育的開展取得了一些成績,但也存在著諸多問題和不足。只有探究制約大學生革命文化教育實效性的因素并進行恰當歸因,才能切實增強大學生革命文化教育的親和力和針對性,凝聚大學生革命文化教育的最大合力。第四部分,論述了新時代大學生革命文化教育的主要內(nèi)容。革命文化積淀著中華民族最深層次的精神追求,凝聚了黨和人民在革命、建設和改革的各個歷史時期形成的崇高品格。新時代大學生革命文化教育要積極引導大學生感悟光榮的革命歷史、樹立崇高的革命理想,發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、傳承優(yōu)秀的革命精神,從而充分發(fā)揮革命文化對大學生的精神引導作用。第五部分,探究新時代大學生革命文化教育的路徑。大學生革命文化教育需要不斷創(chuàng)新教育方法與手段。要暢通高校革命文化教育的主渠道,不斷增強革命文化融入思想政治理論課的吸引力和感染力,充分發(fā)揮“課程思政”、相關特色課程的育人功能;要不斷拓展革命文化教育的主陣地,鼓勵和支持大學生參與多種形式的黨團組織活動、學生社團活動和學術研究活動等;要積極利用革命文化教育的社會資源,發(fā)揮革命歷史遺跡、革命文創(chuàng)產(chǎn)品和革命文藝精品的教育功能。還要不斷與時俱進,增強革命文化教育的時代特色。
侯燕[10]（2019）在《胡錦濤青年思想研究》文中提出青年,既是社會發(fā)展的推動力量,又是影響社會問題的不定因素。青年群體的發(fā)展方向與各種政治力量的走勢存在一定內(nèi)在聯(lián)系,青年與青年問題也因此始終受到社會的關注。馬克思主義者總是把世界的發(fā)展進步與青年的歷史使命聯(lián)系起來,滿腔熱情地寄希望于青年。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年,把馬克思主義青年思想與中國革命、建設和改革實踐相結合,不斷進行理論創(chuàng)新。由于曾從事共青團工作,胡錦濤對于青年和青年問題有著直觀感受和深刻理解,他在繼承毛澤東、鄧小平和江澤民的青年思想的基礎上,堅持從事關國家與民族前途命運的重大戰(zhàn)略高度審視青年和青年問題,形成了一系列符合社會發(fā)展與青年變化時代特征的科學認識與判斷,從而繼承和豐富了馬克思主義青年思想。但凡客觀存在的事物,都有其內(nèi)在規(guī)律性。任何科學思想形成和發(fā)展都與當時特定的歷史背景密切相關,是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。在獨特的實踐歷程中逐步形成和發(fā)展的胡錦濤青年思想,有著豐富的理論淵源和現(xiàn)實依據(jù),也有其內(nèi)在根基,其產(chǎn)生、形成、發(fā)展和成熟都遵循社會歷史基本規(guī)律。改革開放翻開了中華民族艱苦奮斗、厚積薄發(fā)的新篇章,黨領導全國人民以無限的智慧和熱情投入這一波瀾壯闊的偉大實踐,奮力推進中國特色社會主義建設。在這一過程中,中國經(jīng)濟社會發(fā)生了深刻變化,青年自身的特征與需求也呈現(xiàn)出相應的時代氣息。隨之逐步形成和發(fā)展起來的胡錦濤青年思想,遵循馬克思主義基本觀點,堅持科學發(fā)展,強調以人為本,把青年發(fā)展與中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,注重以服務青年發(fā)展促進青年理想信念的形成與生力軍作用的發(fā)揮,指引著當代青年與青年工作的發(fā)展方向。本研究通過對胡錦濤青年思想形成的理論淵源、現(xiàn)實基礎以及形成發(fā)展過程進行回溯和梳理,闡述了胡錦濤青年思想的總體脈絡和邏輯體系,探討了胡錦濤青年思想在馬克思主義青年思想中國化發(fā)展歷程中的地位和作用,就如何以胡錦濤青年思想為指導,堅持服務發(fā)展,營造良好環(huán)境,提高青年素質,更好地為黨和國家的各項事業(yè)提供人才保障進行了前瞻性分析。本研究認為,馬克思恩格斯的青年思想、列寧斯大林的青年思想、毛澤東鄧小平江澤民的青年思想以及中西方文化中的青年觀點,是胡錦濤青年思想形成發(fā)展的理論和文化淵源;中國特色社會主義建設的偉大實踐、黨的青年工作面臨的任務與挑戰(zhàn)、胡錦濤自身成長和青年工作經(jīng)歷則構成了胡錦濤青年思想形成發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)。就其發(fā)展階段來看,胡錦濤青年思想經(jīng)歷了由孕育到初步形成、再到不斷豐富完善的過程,而這一過程始終與中國特色社會主義建設進程緊密相連。本研究也探討了胡錦濤青年思想關于青年的地位和價值、青年的優(yōu)勢與不足、青年工作的旨歸與要求等方面的基本觀點,這些也恰恰構成了胡錦濤青年思想的立論基礎。在總論其形成基礎、發(fā)展階段和基本出發(fā)點之后,本研究選取胡錦濤青年思想極具時代特征的政治視角、利益視角、人才視角、實踐視角、全球視角等維度對其內(nèi)容構成進行了分論。從堅持黨的領導、以馬克思主義群眾觀審視青年和青年問題,突出價值引領、以社會主義核心價值體系為青年發(fā)展提供指引,實施科學發(fā)展、以科學發(fā)展觀統(tǒng)領青年工作等方面論述了胡錦濤青年思想之政治視角;從為大局服務與為青年服務的一致性、寓引導教育于服務之中、著力服務青年的根本需求等方面討論了胡錦濤青年思想之利益視角;從人才強國與青年人才培養(yǎng)、科教興國與青年教育、社會環(huán)境與青年成長、執(zhí)政能力與干部選拔等方面剖析了胡錦濤青年思想之人才視角;從火熱社會實踐中的無悔青春、黨和國家需要青春力量、偉大時代召喚創(chuàng)業(yè)者等方面分析了胡錦濤青年思想之實踐視角;從青年要努力拓展世界眼光、青年是和諧世界的重要建設者、加強各國青年之間的交流等方面闡述了胡錦濤青年思想之全球視角。最后,提出胡錦濤青年思想的現(xiàn)實啟示,即堅持黨的領導,準確把握青年脈搏,積極創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,促進青年全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展;堅持以人為本,激發(fā)青年的主體自覺,充分發(fā)揮青年的主觀能動性,搭建更為廣闊的青年創(chuàng)新實踐平臺,引導青年為中國特色社會主義事業(yè)接續(xù)奮斗;堅持服務青年,注重青年的利益實現(xiàn),增強服務青年的實效性,推進青年工作改革創(chuàng)新,牢牢把握青年工作的生命線?；趯伯a(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,胡錦濤青年思想系統(tǒng)且全面地回答了關于青年的基本問題,既是馬克思主義指導下的既有理論范疇,又是科學發(fā)展觀戰(zhàn)略思想不可或缺的組成部分。胡錦濤青年思想內(nèi)容豐富、時代感強,不僅豐富與發(fā)展了馬克思主義理論寶庫,而且對深刻認識馬克思主義一脈相承且與時俱進的理論體系及其科學品質,開拓青年工作的思路、方法、手段,增強青年工作的針對性和實效性,具有深遠的借鑒意義。為了闡明胡錦濤青年思想對于開展青年工作的指導意義,本研究選取了多個案例,從某一角度或某一形式印證胡錦濤青年思想的實踐價值。比如,以青年馬克思主義者培養(yǎng)工程為例,簡述了黨和青年的特殊關系,突出了馬克思主義理論指導對于青年發(fā)展的重要意義,就青年思想政治教育的有效路徑進行了論述;以大學青年教師為例,從剖析職業(yè)獲得感生成入手,對于如何立足青年的基本特征、遵從青年成長的客觀規(guī)律、正確分析青年的實際狀況、在服務中贏得青年進行了探討;以高校共青團發(fā)展路向為例,就共青團如何通過深化改革凝聚青年人才、為中國特色社會主義建設提供人才支撐和智力保障進行了分析;以21世紀以來蓬勃發(fā)展的青年自組織為例,討論了新時期青年社會實踐主體的拓展形式,得到的基本結論是,自組織這一隨著時代發(fā)展應運而生的組織形式對于青年參與社會、投身實踐具有一定的積極意義和價值,但也存在著局限性,需要在實踐中貼近青年、創(chuàng)新思路,充分發(fā)揮青年群體的主體作用,積極引領青年成長發(fā)展;以孔子學院的形成發(fā)展為例,簡析青年國際交流狀況,以此說明青年拓展世界眼光的重大意義,并印證青年對于促進國際交流、樹立國際形象、提升國家“軟實力”的積極作用。站在新的歷史時期分析青年和青年工作,不難看到胡錦濤青年思想嚴謹而科學的理論品質及重大而深刻的時代價值。當今世界政治、經(jīng)濟形勢正在發(fā)生深刻復雜的變化,國際青年爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,黨的青年工作也面臨各種新情況與新挑戰(zhàn),但綜觀國際國內(nèi)大勢,中國發(fā)展仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期。胡錦濤深刻指出,未來屬于青年,未來取決于青年,未來更需要青年去創(chuàng)造。當代中國青年的歷史使命與青年運動的主題,在根本上與全國各族人民共同的奮斗目標完全一致,就是要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。處在全面建成小康社會的決勝時期,從進一步鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命出發(fā),全面梳理、分析胡錦濤青年思想對青年工作的指導價值和實踐成效,對于引領當代中國青年自覺擔負起實現(xiàn)“兩個一百年”的歷史責任,投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家偉大征程,無疑具有重要的實踐參考與指導價值。
二、新形勢下中小學生艱苦奮斗教育的思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、新形勢下中小學生艱苦奮斗教育的思考（論文提綱范文）
（1）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關研究概述 |
| 二、國外相關研究概述 |
| 三、對學術界已有相關研究的評價 |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運用于高校育人的時代價值 |
| 一、紅色文化資源是實現(xiàn)立德樹人任務的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎 |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、充實高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學生對紅色文化資源認同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實事求是:還原紅色史實的同時注重因材施教 |
| 三、以生為本:關照大學生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實踐教育的適時銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價 |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價指標 |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價方法 |
| 四、高校設立紅色文化資源育人成效評價的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學中的有效運用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實踐教學中的有效運用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設中的有效運用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構中的有效運用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運用 |
| 六、自主探究:培育大學生自主學習紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構 |
| 一、促進基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設立紅色文化資源育人的專業(yè)指導機構 |
| 三、加強紅色文化資源育人的人才隊伍建設 |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價值的有效利用 |
| 參考文獻 |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文情況 |
（2）新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新和不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 勞動教育的一般解釋 |
| 2.1 勞動與勞動教育的概念詮釋 |
| 2.1.1 勞動 |
| 2.1.2 勞動教育 |
| 2.2 社會發(fā)展中導致勞動教育相關概念變化的主要因素 |
| 2.2.1 勞動能力提升 |
| 2.2.2 勞動形態(tài)變化 |
| 2.2.3 勞動范圍拓展 |
| 2.3 中國共產(chǎn)黨領導下的勞動教育特征 |
| 2.3.1 樹立尊重廣大勞動人民的勞動觀念 |
| 2.3.2 培養(yǎng)為民族復興而奮斗的勞動精神 |
| 2.3.3 提升面向人的全面發(fā)展的勞動素養(yǎng) |
| 第3章 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的理論來源 |
| 3.1 馬克思、恩格斯與列寧的勞動教育觀 |
| 3.1.1 勞動與教育相結合是社會發(fā)展的必然趨勢 |
| 3.1.2 勞動與教育相結合是造就全面發(fā)展的人的主要途徑 |
| 3.1.3 勞動精神是社會主義社會以及個體發(fā)展的需要 |
| 3.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與近現(xiàn)代教育學者的勞動教育理念 |
| 3.2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動觀念 |
| 3.2.2 符合農(nóng)業(yè)社會發(fā)展需要的“耕讀”勞動教育理念 |
| 3.2.3 中國近現(xiàn)代教育學者對傳統(tǒng)勞動教育的反思 |
| 3.3 國外學者對勞動教育的認識與探索 |
| 3.3.1 近代歐洲學者對勞動教育的認識和探索 |
| 3.3.2 蘇聯(lián)教育學者在勞動教育方面的理論與實踐 |
| 第4章 新中國成立初期中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的確立與曲折發(fā)展 |
| 4.1 新中國成立后勞動教育思想的初步確立 |
| 4.1.1 以“為工農(nóng)服務”作為勞動教育的核心價值 |
| 4.1.2 以解決畢業(yè)生就業(yè)和人才緊缺為勞動教育契機 |
| 4.1.3 “以俄為師”的勞動教育政策取向 |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的十年探索與實踐 |
| 4.2.1 勞動教育向“本土探索”的思想轉變 |
| 4.2.2 擺正教育與生產(chǎn)勞動的關系 |
| 4.2.3 以培養(yǎng)有文化的勞動者為勞動教育目的 |
| 4.2.4 通過課堂教學和勤工儉學進行勞動教育實踐 |
| 4.3 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的曲折探索 |
| 4.3.1 以世界觀改造為勞動教育重點 |
| 4.3.2 以“為無產(chǎn)階級政治服務”為勞動教育目的 |
| 4.3.3 “開門辦學,上山下鄉(xiāng)”的勞動教育實踐 |
| 第5章 改革開放新時期中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的探索革新 |
| 5.1 強調“技術”的勞動教育恢復與探索 |
| 5.1.1 勞動與技術“合成”下的勞動教育 |
| 5.1.2 以“為四化培養(yǎng)建設人才”為勞動教育目的 |
| 5.1.3 通過開設勞動技術課進行勞動教育實踐 |
| 5.2 立足“素養(yǎng)”的勞動教育改革與深化 |
| 5.2.1 勞動教育中“人”的回歸 |
| 5.2.2 以全面提高受教育者素質為勞動教育目的 |
| 5.2.3 勞動教育列入綜合實踐活動 |
| 第6章 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的全面構建 |
| 6.1 新時代加強勞動教育的意義審視 |
| 6.1.1 勞動教育是培育時代新人的基本前提 |
| 6.1.2 勞動教育是培養(yǎng)現(xiàn)代化強國建設人才的重要支撐 |
| 6.1.3 勞動教育是破解人才培養(yǎng)突出問題的現(xiàn)實需要 |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想在新時代的發(fā)展 |
| 6.2.1 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的理論出發(fā)點 |
| 6.2.2 新時代中國共產(chǎn)黨勞動教育思想的創(chuàng)新動力 |
| 6.3 新時代加強勞動教育思想建設的要點 |
| 6.3.1 引導受教育者樹立正確的勞動價值觀 |
| 6.3.2 塑造誠實勞動的良好社會風氣 |
| 6.3.3 培育時代發(fā)展需要的創(chuàng)新能力 |
| 6.4 新時代勞動教育的主要內(nèi)容 |
| 6.4.1 重視大中小學勞動教育,將勞動教育納入教育教學全過程 |
| 6.4.2 加強勞動者技能培訓,完善勞動者權益保障的體制機制 |
| 6.4.3 強化黨員干部勞動教育,筑牢拒腐防變底線 |
| 第7章 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進與發(fā)展的經(jīng)驗及啟示 |
| 7.1 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演進的歷史經(jīng)驗 |
| 7.1.1 勞動教育思想演進與社會主要矛盾緊密相關 |
| 7.1.2 教育與生產(chǎn)勞動相結合是黨的勞動教育思想的根本遵循 |
| 7.2 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想發(fā)展的主要原則 |
| 7.2.1 堅持理論實際相結合,在發(fā)展中豐富黨的勞動教育思想 |
| 7.2.2 堅持以人民為中心,通過實踐創(chuàng)新為社會提供合格建設者 |
| 7.3 中國共產(chǎn)黨勞動教育思想實踐的機制構建 |
| 7.3.1 探索立德樹人中勞動教育的合理路徑 |
| 7.3.2 拓展馬克思主義勞動教育實踐平臺 |
| 7.3.3 不斷完善勞動教育制度保障體系 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及科研成果 |
| 致謝 |
（3）思想政治教育紅色文化資源研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)選題意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究重難點及創(chuàng)新點 |
| (一)研究重點 |
| (二)研究難點 |
| (三)研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 思想政治教育紅色文化資源的理論闡釋 |
| 一、思想政治教育紅色文化資源的主要概念 |
| (一)紅色文化的內(nèi)涵 |
| (二)思想政治教育資源的內(nèi)涵 |
| (三)思想政治教育紅色文化資源的內(nèi)涵 |
| 二、思想政治教育紅色文化資源的主要特性 |
| (一)政治性 |
| (二)歷史性 |
| (三)物質性 |
| (四)精神性 |
| (五)時代性 |
| 三、思想政治教育紅色文化資源與相關概念的辨析 |
| (一)思想政治教育紅色文化資源與傳統(tǒng)文化資源的辨析 |
| (二)思想政治教育紅色文化資源與革命文化資源的辨析 |
| (三)思想政治教育紅色文化資源與社會主義先進文化資源的辨析 |
| 四、思想政治教育紅色文化資源研究的理論基礎 |
| (一)馬克思主義經(jīng)典作家的文化觀 |
| (二)馬克思主義中國化理論成果中的文化觀 |
| (三)習近平新時代中國特色社會主義思想中的文化觀 |
| 第二章 思想政治教育紅色文化資源的歷史考察 |
| 一、思想政治教育紅色文化資源的初創(chuàng)形成 |
| (一)思想政治教育紅色文化資源的重要地位得到確立 |
| (二)培養(yǎng)一批思想政治教育紅色文化資源的建設者 |
| (三)形成以紅船精神為代表的思想政治教育紅色文化資源價值內(nèi)核 |
| (四)思想政治教育紅色文化資源融入工人農(nóng)民教育 |
| 二、思想政治教育紅色文化資源的完善發(fā)展 |
| (一)思想政治教育紅色文化資源拓展至愛國主義等內(nèi)容 |
| (二)形成以大慶精神為代表的思想政治教育紅色文化資源價值內(nèi)核 |
| (三)思想政治教育紅色文化資源融入黨員干部和知識分子教育 |
| 三、思想政治教育紅色文化資源的深化拓展 |
| (一)充實思想政治教育紅色文化資源的主要內(nèi)容 |
| (二)思想政治教育紅色文化資源融入學校課程體系 |
| (三)形成以北京奧運精神為代表的思想政治教育紅色文化資源價值內(nèi)核 |
| (四)思想政治教育紅色文化資源融入黨員干部和青年學生教育 |
| 四、思想政治教育紅色文化資源的理論自覺 |
| (一)思想政治教育紅色文化資源的全面性得到鞏固 |
| (二)思想政治教育紅色文化資源形態(tài)走向虛實共融 |
| (三)形成以斗爭精神為代表的思想政治教育紅色文化資源價值內(nèi)核 |
| (四)思想政治教育紅色文化資源融入社會主義文化強國建設 |
| 第三章 思想政治教育紅色文化資源的現(xiàn)實樣態(tài) |
| 一、思想政治教育紅色文化資源的物質樣態(tài) |
| (一)紅色遺址遺跡類資源 |
| (二)紅色建筑設施類資源 |
| (三)紅色人文活動類資源 |
| 二、思想政治教育紅色文化資源的制度樣態(tài) |
| (一)正式制度:綱領、決議、政策及法律法規(guī) |
| (二)非正式制度:道德規(guī)范和風俗習慣 |
| 三、思想政治教育紅色文化資源的精神樣態(tài) |
| (一)革命精神 |
| (二)建設精神 |
| (三)改革精神 |
| 第四章 思想政治教育紅色文化資源的主要功能 |
| 一、思想政治教育紅色文化資源塑造思想政治教育主體 |
| (一)強化思想政治教育主體的思想觀念 |
| (二)提振思想政治教育主體的精神狀態(tài) |
| (三)活化思想政治教育主體的行為規(guī)范 |
| 二、思想政治教育紅色文化資源拓展思想政治教育內(nèi)容 |
| (一)夯實思想政治教育內(nèi)容的歷史底蘊 |
| (二)彰顯思想政治教育內(nèi)容的文化性 |
| (三)增強思想政治教育內(nèi)容的時代回音 |
| 三、思想政治教育紅色文化資源參與思想政治教育全過程 |
| (一)紅色文化資源參與思想政治教育運行的“內(nèi)化” |
| (二)紅色文化資源參與思想政治教育運行的“外化” |
| (三)紅色文化資源參與思想政治教育運行的“反饋” |
| 第五章 思想政治教育紅色文化資源的發(fā)展境遇 |
| 一、思想政治教育紅色文化資源的發(fā)展成效 |
| (一)以思想政治教育紅色文化資源為依托的紅色讀物涌現(xiàn) |
| (二)紅色文化精品課程開發(fā) |
| (三)紅色文化教育基地建設的質量與效益并舉 |
| (四)紅色主題實踐活動形式多樣 |
| (五)紅色經(jīng)典文藝作品的繼承與創(chuàng)新 |
| 二、思想政治教育紅色文化資源的發(fā)展困境 |
| (一)理念認識的相對片面 |
| (二)主體合力的相對不足 |
| (三)內(nèi)容選擇的有失偏頗 |
| (四)開發(fā)方式的相對滯后 |
| 三、思想政治教育紅色文化資源發(fā)展困境的歸因分析 |
| (一)整體觀念缺乏影響思想政治教育紅色文化資源的理念認識 |
| (二)治理機制缺乏影響思想政治教育紅色文化資源的主體合力 |
| (三)利益訴求分化影響思想政治教育紅色文化資源的內(nèi)容選擇 |
| (四)信息技術限制影響思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)方式 |
| 第六章 思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)路徑 |
| 一、確立思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)原則 |
| (一)堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一 |
| (二)堅持同質性與異質性相統(tǒng)一 |
| (三)堅持公益性與市場性相統(tǒng)一 |
| 二、培育思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)主體 |
| (一)培育思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)個體 |
| (二)培育思想政治教育紅色文化資源的開發(fā)群體 |
| 三、提煉思想政治教育紅色文化資源的內(nèi)容 |
| (一)傳承紅色基因 |
| (二)發(fā)揚紅色傳統(tǒng) |
| (三)利用紅色資源 |
| 四、挖掘思想政治教育紅色文化資源的育人價值 |
| (一)實現(xiàn)紅色文化資源向教育資源的有效轉化 |
| (二)推動紅色文化資源進教材、進課堂、進頭腦 |
| 五、開發(fā)思想政治教育紅色文化資源的典型方式 |
| (一)紅色文藝創(chuàng)作式開發(fā) |
| (二)紅色思政課程式開發(fā) |
| (三)紅色特色活動式開發(fā) |
| 結論 |
| 主要參考文獻 |
| 后記 |
| 攻讀博士學位期間的主要科研成果 |
（4）新時代大學生勞動觀培養(yǎng)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的及意義 |
| 1.1.1 選題目的 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 本文的研究方法 |
| 1.3.1 理論聯(lián)系實際法 |
| 1.3.2 歷史分析法 |
| 1.3.3 調查研究法 |
| 1.4 本文的創(chuàng)新點 |
| 第2章 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的相關概念界定 |
| 2.1 勞動的內(nèi)涵 |
| 2.1.1 勞動的基本含義 |
| 2.1.2 勞動的特征 |
| 2.1.3 勞動的作用 |
| 2.2 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的界定 |
| 2.2.1 勞動觀的基本含義 |
| 2.2.2 新時代勞動觀的基本內(nèi)涵 |
| 2.2.3 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的基本含義 |
| 2.3 大學生勞動觀培養(yǎng)的時代價值 |
| 2.3.1 有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興 |
| 2.3.2 有利于培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人 |
| 2.3.3 有利于大學生形成奮斗幸福觀 |
| 第3章 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的理論基礎及思想來源 |
| 3.1 馬克思主義經(jīng)典作家的勞動思想 |
| 3.1.1 勞動創(chuàng)造了人和人類社會 |
| 3.1.2 勞動推動人類社會的進步和解放 |
| 3.1.3 教育必須與生產(chǎn)勞動相結合 |
| 3.1.4 倡導具有共產(chǎn)主義性質的勞動態(tài)度 |
| 3.2 馬克思主義中國化理論成果中的勞動思想 |
| 3.2.1 “成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的思想 |
| 3.2.2 “科學技術是第一生產(chǎn)力”的思想 |
| 3.2.3 貫徹“四個尊重”的方針 |
| 3.2.4 樹立“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”的勞動榮辱觀 |
| 3.2.5 倡導“四個最”的勞動價值觀 |
| 3.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關于勞動的思想 |
| 3.3.1 “人生在勤,不索何獲” |
| 3.3.2 “寧儉勿奢” |
| 3.3.3 “天行健,君子以自強不息” |
| 3.3.4 “夙夜在公” |
| 第4章 新中國成立以來大學生勞動觀培養(yǎng)的發(fā)展歷程及基本經(jīng)驗 |
| 4.1 新中國成立以來大學生勞動觀培養(yǎng)的發(fā)展歷程 |
| 4.1.1 社會主義改造和建設時期的大學生勞動觀培養(yǎng) |
| 4.1.2 改革開放新時期的大學生勞動觀培養(yǎng) |
| 4.1.3 中國特色社會主義新時代的大學生勞動觀培養(yǎng) |
| 4.2 新中國成立以來大學生勞動觀培養(yǎng)的基本經(jīng)驗 |
| 4.2.1 全面把握馬克思主義的教育與生產(chǎn)勞動相結合思想 |
| 4.2.2 注重培養(yǎng)學生的良好品德 |
| 4.2.3 充分發(fā)揮大學生勞動觀培養(yǎng)的育人作用 |
| 4.2.4 勞動觀培養(yǎng)需實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一 |
| 第5章 新時代大學生勞動觀現(xiàn)狀分析 |
| 5.1 新時代大學生勞動觀的主流積極向上 |
| 5.1.1 具有正確的勞動認知 |
| 5.1.2 熱愛勞動 |
| 5.1.3 具有積極的勞動精神 |
| 5.1.4 勞動信念堅定 |
| 5.2 新時代大學生勞動觀存在的問題 |
| 5.2.1 勞動價值認知趨向功利化 |
| 5.2.2 勞動態(tài)度傾向消極化 |
| 5.2.3 艱苦奮斗及創(chuàng)新勞動精神缺失 |
| 5.2.4 誠信與生態(tài)勞動理念欠缺 |
| 5.3 新時代大學生勞動觀存在問題的原因分析 |
| 5.3.1 高校忽視大學生勞動培養(yǎng) |
| 5.3.2 家庭勞動觀培養(yǎng)普遍缺失 |
| 5.3.3 受到社會不公正勞動分配現(xiàn)象的影響 |
| 第6章 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的原則與內(nèi)容 |
| 6.1 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的原則 |
| 6.1.1 堅持以學生為主體 |
| 6.1.2 勞動理論和勞動實踐相結合 |
| 6.1.3 傳承與創(chuàng)新相結合 |
| 6.1.4 普遍性和特殊性相結合 |
| 6.2 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的內(nèi)容 |
| 6.2.1 馬克思主義勞動基本理論教育 |
| 6.2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動思想教育 |
| 6.2.3 勞模精神教育 |
| 6.2.4 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育 |
| 6.2.5 勞動法律法規(guī)教育 |
| 6.2.6 生態(tài)勞動理念教育 |
| 第7章 新時代大學生勞動觀培養(yǎng)的對策 |
| 7.1 發(fā)揮課堂理論教學的主渠道作用 |
| 7.1.1 發(fā)揮勞動理論課在勞動觀培養(yǎng)中的核心作用 |
| 7.1.2 發(fā)揮思想政治理論課在勞動觀培養(yǎng)中的作用 |
| 7.1.3 挖掘專業(yè)課程的勞動觀培養(yǎng)資源 |
| 7.1.4 增強就業(yè)及創(chuàng)業(yè)課程的勞動觀培養(yǎng)功能 |
| 7.2 以勞動實踐教育助推大學生勞動觀培養(yǎng) |
| 7.2.1 創(chuàng)新勞動實踐教學 |
| 7.2.2 積極開展日常生活勞動實踐教育 |
| 7.2.3 注重生產(chǎn)勞動實踐教育 |
| 7.2.4 拓展服務性勞動實踐教育 |
| 7.3 營造崇尚勞動的文化氛圍 |
| 7.3.1 形成勞動光榮的社會文化環(huán)境 |
| 7.3.2 打造崇尚勞動的網(wǎng)絡文化環(huán)境 |
| 7.3.3 優(yōu)化校園勞動文化環(huán)境 |
| 7.3.4 創(chuàng)設良好的家庭勞動文化環(huán)境 |
| 7.4 完善勞動觀培養(yǎng)的制度保障 |
| 7.4.1 確立勞動觀培養(yǎng)的物質保障機制 |
| 7.4.2 健全勞動觀培養(yǎng)的高校管理制度 |
| 7.4.3 完善協(xié)同育人的勞動觀培養(yǎng)機制 |
| 結束語 |
| 附錄 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（5）信陽地區(qū)紅色研學旅行融入初中歷史教學調查研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 三、研究現(xiàn)狀 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 紅色研學旅行的基本概述 |
| 第一節(jié) 核心概念界定 |
| 一、研學旅行 |
| 二、紅色研學旅行 |
| 第二節(jié) 紅色研學旅行的特征 |
| 一、公民教育與學校教育相結合 |
| 二、強調參與體驗 |
| 三、重視合作探究 |
| 四、旅行與課程相結合 |
| 第三節(jié) 紅色研學旅行的理論基礎 |
| 一、自然主義教育理論 |
| 二、構建主義理論 |
| 三、發(fā)現(xiàn)學習理論 |
| 四、知行合一的教育理論 |
| 五、生活教育理論 |
| 第二章 信陽紅色研學旅行的可行性和必要性分析 |
| 第一節(jié) 信陽紅色研學旅行的可行性分析 |
| 一、內(nèi)涵豐富的紅色文化資源 |
| 二、紅色文化資源分析 |
| 第二節(jié) 信陽紅色研學旅行的必要性分析 |
| 一、培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 二、培育家國情懷、傳承紅色基因 |
| 三、促進中學歷史教學 |
| 四、加強學校教育與校外教育有效融合 |
| 五、促進紅色文化資源的發(fā)展 |
| 第三章 信陽地區(qū)初中生紅色研學旅行現(xiàn)狀調查分析 |
| 第一節(jié) 調查對象及方法 |
| 第二節(jié) 調查內(nèi)容及分析 |
| 一、對紅色研學旅行的認知程度 |
| 二、紅色研學旅行融入中學歷史教學的意愿程度 |
| 三、阻礙紅色研學旅行進行的主要因素 |
| 第三節(jié) 信陽市紅色研學旅行存在的問題及原因分析 |
| 一、存在的問題分析 |
| 二、存在問題的原因分析 |
| 第四章 初中歷史紅色研學方案設計 |
| 第一節(jié) 紅色研學方案的設計原則 |
| 一、安全性原則 |
| 二、教育性原則 |
| 三、探究性原則 |
| 四、可行性原則 |
| 五、自主性原則 |
| 六、評價性原則 |
| 第二節(jié) 紅色研學方案設計 |
| 一、題目:走進革命老區(qū),傳承紅色基因 |
| 二、研學思路 |
| 三、研學目標 |
| 四、研學方案 |
| 五、紅色研學方案中的初中歷史教學內(nèi)容 |
| 第三節(jié) 紅色研學旅行融入初中歷史教學的途徑 |
| 一、轉變教育理念,推行紅色研學旅行 |
| 二、將紅色研學旅行納入初中歷史教學計劃 |
| 三、培養(yǎng)專業(yè)紅色研學旅行教師隊伍 |
| 四、建立科學的歷史教學評價體系 |
| 五、加強研學基地建設 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
（6）高中歷史教學中的革命傳統(tǒng)教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究目的和意義 |
| 三、文獻綜述 |
| 四、研究思路與方法 |
| 五、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 革命傳統(tǒng)教育的相關理論概述 |
| 第一節(jié) 革命傳統(tǒng)與革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵 |
| 第二節(jié) 革命傳統(tǒng)教育的特點 |
| 第三節(jié) 革命傳統(tǒng)教育與歷史教學的關系 |
| 第四節(jié) 高中歷史教學中革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容概述 |
| 第二章 高中歷史教學中進行革命傳統(tǒng)教育的價值 |
| 第一節(jié) 高中歷史教學中進行革命傳統(tǒng)教育的必要性 |
| 一、歷史課程目標的要求 |
| 二、歷史學科素養(yǎng)的要求 |
| 三、歷史教育功能的需要 |
| 第二節(jié) 高中歷史教學中進行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實因素 |
| 一、學生對革命傳統(tǒng)知識的疏離 |
| 二、增強家國歸屬感的需要 |
| 第三章 關于高中歷史教學中革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀調查與分析 |
| 第一節(jié) 高中歷史教學中革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀調查 |
| 一、高中學生對革命傳統(tǒng)教育基本認知的調查 |
| 二、高中學生對革命傳統(tǒng)教育認同的調查 |
| 三、對高中學生革命傳統(tǒng)踐行的調查 |
| 四、對高中學生革命傳統(tǒng)教育必要性的調查 |
| 五、對學校進行革命傳統(tǒng)教育的調查 |
| 六、教師的訪談結果及分析 |
| 第二節(jié) 高中歷史教學中革命傳統(tǒng)教育存在的問題 |
| 一、高中生對革命傳統(tǒng)的認知較淺薄 |
| 二、高中生對革命傳統(tǒng)的信念不夠堅定 |
| 三、高中生對革命傳統(tǒng)教育的情感認知有限 |
| 四、高中生對革命傳統(tǒng)的外化不夠充分 |
| 五、革命傳統(tǒng)教育的教學方式相對單一 |
| 六、革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容趨向功利化 |
| 第三節(jié) 高中歷史教學中革命傳統(tǒng)教育存在問題的原因分析 |
| 一、引起高中生革命傳統(tǒng)教育問題的內(nèi)部原因 |
| 二、引起高中生革命傳統(tǒng)教育問題的外部原因 |
| 第四章 充分利用良好的社會環(huán)境與條件開展革命傳統(tǒng)教育 |
| 第一節(jié) 創(chuàng)新歷史課堂教學的內(nèi)容和方式 |
| 一、提高教師的理論素質 |
| 二、更新革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容 |
| 三、創(chuàng)新革命傳統(tǒng)教育的方式 |
| 第二節(jié) 高中生要注重自我素養(yǎng)的提升 |
| 一、主動學習革命傳統(tǒng)知識 |
| 二、加強自律建設 |
| 三、積極參加實踐活動 |
| 第三節(jié) 家庭教育與學校教育相互配合 |
| 一、營造良好的家庭氛圍 |
| 二、家長注重言傳身教 |
| 三、管教與引導并行 |
| 第四節(jié) 開展革命傳統(tǒng)教育的輔助性措施 |
| 一、發(fā)揮社會主義核心價值觀的思想引領作用 |
| 二、發(fā)揮革命文化的社會教育功能 |
| 三、優(yōu)化網(wǎng)絡空間環(huán)境 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文 |
| 致謝 |
（7）新時代大學生廉潔教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| (一) 選題背景 |
| (二) 研究意義 |
| 二、研究綜述 |
| (一) 國外研究現(xiàn)狀 |
| (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (三) 研究述評 |
| 三、研究思路、研究內(nèi)容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究內(nèi)容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重難點和創(chuàng)新之處 |
| (一) 研究的重難點 |
| (二) 研究的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 大學生廉潔教育的理論闡釋 |
| 一、相關概念的界定 |
| (一) 廉潔與廉政 |
| (二) 廉潔教育 |
| (三) 大學生廉潔教育 |
| 二、新時代大學生廉潔教育的重要性和必要性 |
| (一) 新時代大學生廉潔教育的重要性 |
| (二) 新時代大學生廉潔教育的必要性 |
| 三、大學生廉潔教育的理論依據(jù) |
| (一) 馬恩等經(jīng)典作家廉潔教育理論 |
| (二) 中國傳統(tǒng)文化關于廉潔教育的論述 |
| (三) 中國共產(chǎn)黨歷代領導人關于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中國成立以來大學生廉潔教育的歷史演進和經(jīng)驗總結 |
| 一、大學生廉潔教育的歷史發(fā)展 |
| (一) 大學生廉潔教育的萌發(fā)期(1949年—1976年) |
| (二) 大學生廉潔教育的初步發(fā)展(1976年—2005年) |
| (三) 大學生廉潔教育的快速發(fā)展期(2005年—2012年) |
| (四) 大學生廉潔教育的全面建設期(2012年—) |
| 二、大學生廉潔教育的基本經(jīng)驗 |
| (一) 堅持馬克思主義理論對新時代大學生廉潔教育的指導 |
| (二) 堅持中國共產(chǎn)黨對新時代大學生廉潔教育的領導 |
| (三) 堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔教育的思想弘揚繼承 |
| (四) 堅持新時代高校立德樹人根本任務的落實 |
| 第三章 新時代大學生廉潔教育的現(xiàn)實審視 |
| 一、新時代大學生廉潔教育調研的基本情況 |
| (一) 調研的內(nèi)容和方式 |
| (二) 當前開展大學生廉潔教育的基本情況 |
| (三) 當前大學生廉潔教育的成效 |
| 二、新時代大學生廉潔教育存在的問題 |
| (一) 大學生廉潔教育隊伍建設不到位 |
| (二) 大學生廉潔教育內(nèi)容不完善 |
| (三) 大學生廉潔教育方法不豐富 |
| (四) 大學生廉潔實踐知行不統(tǒng)一 |
| 三、新時代大學生廉潔教育存在問題的原因分析 |
| (一) 廉潔教育的重要性和必要性認識不足 |
| (二) 價值多元文化和網(wǎng)絡環(huán)境的持續(xù)影響 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大學生廉潔教育的境外借鑒 |
| 一、大學生廉潔教育的國外借鑒 |
| (一) 通過課程教學培育廉潔意識 |
| (二) 通過實踐活動養(yǎng)成廉潔習慣 |
| (三) 通過文化氛圍引導廉潔觀念 |
| 二、大學生廉潔教育的香港經(jīng)驗 |
| (一) 法治社會為大學生廉潔教育提供良好的外部環(huán)境 |
| (二) 全方位的育人實踐為大學生廉潔教育提供培育土壤 |
| 三、國外和香港地區(qū)開展大學生廉潔教育的啟示 |
| (一) 強化廉潔教育的立體化滲透 |
| (二) 強化政府在廉潔教育中的組織引領 |
| (三) 強化社區(qū)教育模式的積極探索 |
| 第五章 新時代大學生廉潔教育的總體思路 |
| 一、新時代大學生廉潔教育的目標 |
| (一) 增強廉潔認知 |
| (二) 提升廉潔認同 |
| (三) 樹立廉潔觀念 |
| (四) 踐行廉潔行為 |
| 二、新時代大學生廉潔教育的原則 |
| (一) 方向性和學理性相統(tǒng)一的原則 |
| (二) 認知和踐行相統(tǒng)一的原則 |
| (三) 灌輸教育與雙向互動相結合的原則 |
| (四) 顯性教育和隱性教育相結合原則 |
| 三、新時代大學生廉潔教育的機制建設 |
| (一) 新時代大學生廉潔教育的主體構建 |
| (二) 新時代大學生廉潔教育組織機制建設 |
| (三) 新時代大學生廉潔教育保障機制建設 |
| (四) 新時代大學生廉潔教育評價機制建設 |
| 第六章 新時代加強大學生廉潔教育的路徑探索 |
| 一、完善新時代大學生廉潔教育的內(nèi)容體系 |
| (一) 堅持馬克思主義理論中的廉潔教育理論 |
| (二) 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔教育理論 |
| (三) 加強新時代使命擔當?shù)睦碚摻逃?/td> |
| 二、完善新時代大學生廉潔教育的途徑載體 |
| (一) 優(yōu)化新時代大學生課堂廉潔教育 |
| (二) 豐富新時代大學生實踐廉潔教育 |
| (三) 創(chuàng)新新時代大學生網(wǎng)絡廉潔教育 |
| (四) 拓展大學生廉潔教育的途徑 |
| 三、優(yōu)化新時代大學生廉潔教育的環(huán)境 |
| (一) 營造清廉社會環(huán)境 |
| (二) 營造良好校園環(huán)境 |
| (三) 創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境 |
| (四) 打造良好的網(wǎng)絡環(huán)境 |
| 結束語 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| 致謝 |
（8）小學生勞動價值觀研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究背景 |
| (一)政府高度重視學生的勞動教育 |
| (二)教師和家長忽視小學生的勞動價值觀教育 |
| (三)網(wǎng)絡媒體沖擊著小學生的勞動價值觀 |
| 二、研究意義 |
| (一)為勞動價值觀教育的開展提供方向 |
| (二)促進小學生的全面發(fā)展 |
| (三)進一步培養(yǎng)小學生的社會主義核心價值觀 |
| 三、文獻綜述 |
| (一)關于小學生價值觀的相關文獻綜述 |
| 1.價值觀研究的主要對象是學生 |
| 2.研究方法以理論研究為主 |
| 3.研究內(nèi)容較為豐富 |
| 4.研究重點是培育小學生的社會主義核心價值觀 |
| (二)關于勞動價值觀的相關文獻綜述 |
| 1.勞動價值觀受到忽視 |
| 2.研究方法比較單一,以文獻研究法為主 |
| 3.研究內(nèi)容多聚焦于勞動價值觀的轉變 |
| (三)關于勞動教育的相關文獻綜述 |
| 1.勞動教育的研究起步較早 |
| 2.勞動教育的研究方法多樣 |
| 3.勞動教育的內(nèi)容和經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關 |
| 4.學生的勞動教育主要從三方面開展 |
| (四)總結與評述 |
| 四、研究的設計 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究內(nèi)容 |
| (三)研究方法 |
| 1.文獻法 |
| 2.問卷法 |
| 3.訪談法 |
| 五、研究的重難點與創(chuàng)新點 |
| 第二章 勞動價值觀的概念、教育意義和影響因素 |
| 一、相關概念界定 |
| (一)勞動價值觀 |
| (二)勞動教育 |
| 二、勞動價值觀的教育意義 |
| (一)摒棄錯誤觀念,改善勞動現(xiàn)狀 |
| (二)發(fā)展核心素養(yǎng),促進全面發(fā)展 |
| (三)培養(yǎng)創(chuàng)造思維,提高創(chuàng)新能力 |
| 三、勞動價值觀的影響因素 |
| (一)社會的輿論導向 |
| (二)學校的重視程度 |
| (三)父母的教養(yǎng)方式 |
| (四)學生的勞動自覺 |
| 第三章 小學生勞動價值觀現(xiàn)狀分析 |
| 一、小學生勞動價值觀總體情況分析 |
| (一)小學生勞動價值觀總體表現(xiàn)較好 |
| (二)隨著年級的升高,學生的勞動價值觀表現(xiàn)越來越好 |
| 二、性別、家庭子女數(shù)、家長文化程度影響小學生勞動價值觀 |
| (一)在個人勞動方面,女生表現(xiàn)優(yōu)于男生 |
| (二)非獨生子女的就業(yè)觀表現(xiàn)更加良好 |
| (三)家長的文化程度影響學生的勞動偏好 |
| 三、小學生勞動價值觀的形成和班級職務與學習成績無關 |
| (一)班級職務不影響小學生的勞動價值觀 |
| (二)學生的學習成績不影響小學生的勞動價值觀 |
| 四、小學生勞動價值觀存在一些問題 |
| (一)對勞動缺乏全面而深入的認知 |
| (二)部分學生把勞動與學習對立 |
| (三)沒有樹立職業(yè)平等觀 |
| (四)職業(yè)選擇以金錢為導向 |
| (五)對勞動的知與行不統(tǒng)一 |
| 第四章 小學生勞動價值觀培育措施 |
| 一、建立勞動價值觀教育長效機制,增強學校主導作用 |
| 二、提高家長勞動價值觀教育意識,發(fā)揮家庭基礎作用 |
| 三、多方面提供學生參與勞動平臺,促進學生自我教育 |
| 參考文獻 |
| 附錄 |
| (一)小學生勞動價值觀現(xiàn)狀調查問卷 |
| (二)教師訪談提綱 |
| (三)學生訪談提綱 |
| 致謝 |
（9）新時代大學生革命文化教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的 |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文獻分析方法 |
| 1.4.2 歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法 |
| 1.4.3 比較研究方法 |
| 1.4.4 跨學科研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點 |
| 第2章 革命文化與大學生革命文化教育 |
| 2.1 革命文化概述 |
| 2.1.1 文化與革命文化 |
| 2.1.2 革命文化的孕育與發(fā)展 |
| 2.1.3 革命文化的特征 |
| 2.2 革命文化的歷史價值 |
| 2.2.1 指引中國革命贏得勝利的文化支撐 |
| 2.2.2 塑造黨和人民精神家園的堅強基石 |
| 2.2.3 鞏固黨的執(zhí)政基礎的歷史資源 |
| 2.3 大學生革命文化教育的內(nèi)涵 |
| 2.3.1 革命文化教育的含義 |
| 2.3.2 大學生革命文化教育的時代內(nèi)涵 |
| 2.3.3 大學生革命文化教育的主要特征 |
| 第3章 新時代大學生革命文化教育的理論基礎和實踐依據(jù) |
| 3.1 大學生革命文化教育的理論基礎 |
| 3.1.1 無產(chǎn)階級歷史使命的理論 |
| 3.1.2 意識形態(tài)灌輸理論 |
| 3.1.3 人的發(fā)展理論 |
| 3.2 大學生革命文化教育的歷史考察和基本經(jīng)驗 |
| 3.2.1 大學生革命文化教育的歷史考察 |
| 3.2.2 大學生革命文化教育的基本經(jīng)驗 |
| 3.3 大學生革命文化教育的時代需求 |
| 3.3.1 培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人 |
| 3.3.2 培育和踐行社會主義核心價值觀 |
| 3.3.3 增強中國特色社會主義的文化自信 |
| 第4章 新時代大學生革命文化教育的現(xiàn)實審視 |
| 4.1 大學生革命文化認同的狀況 |
| 4.1.1 革命文化認同的內(nèi)涵及影響因素 |
| 4.1.2 大學生革命文化認同面臨的挑戰(zhàn) |
| 4.2 大學生革命文化教育的現(xiàn)狀與反思 |
| 4.2.1 大學生革命文化教育的實施與成效 |
| 4.2.2 大學生革命文化教育的困境 |
| 4.3 制約大學生革命文化教育實效性的主要因素 |
| 4.3.1 對大學生思想狀況和教育規(guī)律的把握不夠 |
| 4.3.2 對大學生自主選擇和自我教育的激發(fā)不強 |
| 4.3.3 高校文化生態(tài)環(huán)境面臨嚴峻的挑戰(zhàn) |
| 第5章 新時代大學生革命文化教育的基本內(nèi)容 |
| 5.1 革命歷史教育 |
| 5.1.1 革命歷史進程教育 |
| 5.1.2 革命歷史經(jīng)驗和歷史價值教育 |
| 5.1.3 革命英雄教育 |
| 5.2 革命理想教育 |
| 5.2.1 共產(chǎn)主義遠大理想教育 |
| 5.2.2 中國特色社會主義共同理想教育 |
| 5.3 革命傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.1 理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.2 密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.3.3 批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)教育 |
| 5.4 革命精神教育 |
| 5.4.1 對黨忠誠的教育 |
| 5.4.2 勇于擔當?shù)慕逃?/td> |
| 5.4.3 為民服務的教育 |
| 5.4.4 艱苦奮斗的教育 |
| 5.4.5 開拓創(chuàng)新的教育 |
| 5.4.6 嚴守紀律的教育 |
| 第6章 新時代大學生革命文化教育的路徑 |
| 6.1 暢通大學生革命文化教育的主渠道 |
| 6.1.1 革命文化融入高校思想政治理論課 |
| 6.1.2 開設革命文化教育的特色課程 |
| 6.1.3 發(fā)揮“課程思政”的育人功能 |
| 6.2 拓展大學生革命文化教育的主陣地 |
| 6.2.1 融入高校黨團組織活動和學生社團活動 |
| 6.2.2 鼓勵并指導大學生參與革命文化學術研究活動 |
| 6.2.3 廣泛開展革命文化主題的社會實踐活動 |
| 6.3 利用革命文化發(fā)展的社會資源 |
| 6.3.1 重視革命歷史遺跡的開發(fā)與保護 |
| 6.3.2 借助“互聯(lián)網(wǎng)+”革命文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)成果 |
| 6.3.3 發(fā)揮重大革命和歷史題材文藝精品的教育功能 |
| 6.4 增強革命文化教育的時代特色 |
| 6.4.1 推動革命文化的“微傳播” |
| 6.4.2 促進革命文化傳承的當代話語轉換 |
| 結束語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（10）胡錦濤青年思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起及意義 |
| 二、研究現(xiàn)狀與文獻綜述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和主要方法 |
| 五、創(chuàng)新點與不足 |
| 第一章 胡錦濤青年思想的形成基礎與發(fā)展階段 |
| 第一節(jié) 胡錦濤青年思想的理論文化淵源 |
| 一、馬克思恩格斯的青年思想 |
| 二、列寧斯大林的青年思想 |
| 三、毛澤東鄧小平江澤民的青年思想 |
| 四、中西方文化中的青年觀點 |
| 第二節(jié) 胡錦濤青年思想形成發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、實踐基礎: 中國特色社會主義建設的偉大實踐 |
| 二、現(xiàn)實需求: 青年工作面臨的任務與挑戰(zhàn) |
| 三、個人因素: 胡錦濤自身的成長與青年工作經(jīng)歷 |
| 第三節(jié) 胡錦濤青年思想的形成發(fā)展階段 |
| 一、胡錦濤青年思想孕育階段 |
| 二、胡錦濤青年思想初步形成階段 |
| 三、胡錦濤青年思想豐富完善階段 |
| 第二章 胡錦濤青年思想的基本出發(fā)點 |
| 第一節(jié) 青年的地位與價值 |
| 一、“青年是推動社會歷史進步的偉大力量” |
| 二、“黨離不開青年,青年更離不開黨” |
| 三、“未來屬于青年,未來取決于青年,未來更需要青年去創(chuàng)造” |
| 第二節(jié) 青年的優(yōu)勢與不足 |
| 一、青年“最具創(chuàng)造活力” |
| 二、青年“值得信賴、堪當重任、大有希望” |
| 三、青年要“認真克服自己的弱點和不足” |
| 第三節(jié) 青年工作的旨歸與要求 |
| 一、培養(yǎng)目標: “四個新一代” |
| 二、實現(xiàn)路徑: “與實踐相結合、與人民群眾相結合” |
| 三、基本原則: “尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年” |
| 第三章 胡錦濤青年思想之政治視角 |
| 第一節(jié) 以馬克思主義群眾觀審視青年和青年問題 |
| 一、擴大黨在青年群體中的執(zhí)政基礎 |
| 二、注重對青年的引導方式 |
| 第二節(jié) 以社會主義核心價值體系為青年發(fā)展提供指引 |
| 一、強化青年理想信念教育 |
| 二、青年要牢固樹立社會主義榮辱觀 |
| 三、推進青年道德建設 |
| 第三節(jié) 以科學發(fā)展觀統(tǒng)領青年工作 |
| 一、服務科學發(fā)展是青年工作的根本出發(fā)點和落腳點 |
| 二、以青年為本 |
| 三、發(fā)揮青年在發(fā)展中的生力軍作用 |
| 第四節(jié) 青年思想政治教育路徑論析——以青年馬克思主義者培養(yǎng)工程為例 |
| 第四章 胡錦濤青年思想之利益視角 |
| 第一節(jié) “把為大局服務和為青年服務結合起來” |
| 一、“贏得青年才能贏得未來” |
| 二、服務青年是黨的宗旨在青年工作中的具體體現(xiàn) |
| 第二節(jié) 寓引導教育于服務之中 |
| 一、全黨要“關注青年、關心青年、關愛青年” |
| 二、青年工作要堅持“貼近實際、貼近生活、貼近青年” |
| 第三節(jié) “竭誠服務青年” |
| 一、服務青年學習成才 |
| 二、促進青年就業(yè)創(chuàng)業(yè) |
| 三、維護青年合法權益 |
| 第四節(jié) 案例分析: 在服務青年中贏得青年——以大學青年教師職業(yè)獲得感生成為例 |
| 第五章 胡錦濤青年思想之人才視角 |
| 第一節(jié) 人才強國與青年人才培養(yǎng) |
| 一、青年人才是最重要戰(zhàn)略性資源 |
| 二、“提高青年整體素質” |
| 三、完善青年人才工作的體制機制 |
| 第二節(jié) 科教興國與青年教育 |
| 一、以立德樹人為根本任務,大力實施“科教興國” |
| 二、以“人民滿意”為衡量標準,持續(xù)促進教育公平 |
| 三、以青年成才為終極目標,不斷深化教育改革 |
| 第三節(jié) 社會環(huán)境與青年成長 |
| 一、樹立“多樣化人才”和“人人皆可成才”的理念 |
| 二、“以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才” |
| 三、青年的成才路徑 |
| 第四節(jié) 執(zhí)政能力與青年干部選拔 |
| 一、青年干部應具備的素質 |
| 二、大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部 |
| 三、創(chuàng)新青年干部選拔機制 |
| 第五節(jié) 案例分析: 共青團如何以改革凝聚青年人才——以高校共青團發(fā)展路向為例 |
| 第六章 胡錦濤青年思想之實踐視角 |
| 第一節(jié) “在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔、永恒的青春” |
| 一、社會實踐是青年思想政治教育的重要環(huán)節(jié) |
| 二、人民群眾的實踐是青年學習提高的大課堂 |
| 三、“投身實踐是青年成長的必由之路” |
| 第二節(jié) “到祖國最需要的地方去”貢獻智慧和力量 |
| 一、“奉獻是崇高的精神境界” |
| 二、青年要艱苦奮斗 |
| 三、時代呼喚千千萬萬青年志愿者 |
| 第三節(jié) “做偉大時代的創(chuàng)業(yè)者” |
| 一、當代青年“生恰逢時” |
| 二、“中國特色社會主義的偉大實踐,是青年汲取營養(yǎng)和力量的源泉” |
| 三、創(chuàng)新思維是青年發(fā)展的希望所在 |
| 第四節(jié) 案例分析: 青年自組織——社會實踐主體的新拓展 |
| 第七章 胡錦濤青年思想之全球視角 |
| 第一節(jié) 青年要努力拓展世界眼光 |
| 一、起點: 把握國際競爭主動權的首要任務是學習 |
| 二、任務: “用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富自己” |
| 三、基點: “始終弘揚愛國主義精神” |
| 第二節(jié) 青年是和諧世界的重要建設者 |
| 一、“和平與發(fā)展依然是時代的主題” |
| 二、青年是和平發(fā)展的生力軍 |
| 三、青年“肩負著開創(chuàng)世界人民美好未來之使命” |
| 第三節(jié) 加強各國青年之間的交流 |
| 一、青年交流是國際關系的重要組成部分 |
| 二、重視留學工作 |
| 三、構建青年交流的長效機制 |
| 第四節(jié) 案例分析: 青年國際交流狀況論析——以孔子學院為例 |
| 第八章 胡錦濤青年思想的現(xiàn)實啟示 |
| 第一節(jié) 堅持黨的領導,促進青年全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展 |
| 一、青年運動要堅持黨的領導 |
| 二、準確把握青年脈搏 |
| 三、優(yōu)化青年發(fā)展的社會環(huán)境 |
| 第二節(jié) 堅持以人為本,激發(fā)青年的主體自覺 |
| 一、中國特色社會主義事業(yè)需要青年接續(xù)奮斗 |
| 二、充分發(fā)揮青年的主觀能動性 |
| 三、搭建更為廣闊的青年創(chuàng)新實踐平臺 |
| 第三節(jié) 堅持服務青年,把握青年工作的生命線 |
| 一、注重青年的利益實現(xiàn) |
| 二、增強服務青年的實效性 |
| 三、推進青年工作改革創(chuàng)新 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄 |
四、新形勢下中小學生艱苦奮斗教育的思考（論文參考文獻）
- [1]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學, 2021(09)
- [2]新中國成立以來中國共產(chǎn)黨勞動教育思想演變與發(fā)展研究[D]. 李建楠. 吉林大學, 2021(01)
- [3]思想政治教育紅色文化資源研究[D]. 張珊. 西南大學, 2021(01)
- [4]新時代大學生勞動觀培養(yǎng)研究[D]. 李文俊. 遼寧大學, 2021(02)
- [5]信陽地區(qū)紅色研學旅行融入初中歷史教學調查研究[D]. 李甜甜. 信陽師范學院, 2021(09)
- [6]高中歷史教學中的革命傳統(tǒng)教育研究[D]. 王琦. 淮北師范大學, 2020(12)
- [7]新時代大學生廉潔教育研究[D]. 孟復. 華中師范大學, 2020(01)
- [8]小學生勞動價值觀研究[D]. 田靜文. 天津師范大學, 2020(08)
- [9]新時代大學生革命文化教育研究[D]. 李鴻凱. 遼寧大學, 2020(01)
- [10]胡錦濤青年思想研究[D]. 侯燕. 揚州大學, 2019(06)
標簽：炎黃文化論文; 教學理論論文; 紅色文化論文; 思想政治教育論文; 大學生現(xiàn)狀論文;