一、信任本質(zhì)與類型的社會(huì)學(xué)闡釋（論文文獻(xiàn)綜述）
王慧[1]（2021）在《新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理新制度主義政治學(xué)的觀念研究:基于學(xué)術(shù)史的考察專業(yè):政治學(xué)理論指導(dǎo)教師:馬雪松教授20世紀(jì)80年代,詹姆斯·馬奇與喬罕·歐森從組織理論的立場(chǎng)將長(zhǎng)期受到忽視的制度和制度分析帶回政治科學(xué)的主流議程,大批學(xué)者由此匯聚到新制度主義這面旗幟下并開(kāi)啟了新的研究篇章,以至有人開(kāi)始高呼:“現(xiàn)在我們都是新制度主義者了”!然而,新制度主義的強(qiáng)勁發(fā)展一度令置身于制度結(jié)構(gòu)之中的行動(dòng)者黯然失色,制度被賦予了更多的約束性功能,其本身蘊(yùn)含的使動(dòng)意味未能得到應(yīng)有的重視。在此背景下,新制度主義政治學(xué)迎來(lái)觀念轉(zhuǎn)向的浪潮,眾多學(xué)者紛紛加入觀念議題的討論。這一變化對(duì)制度分析事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,不僅表現(xiàn)為各個(gè)流派愈益關(guān)注觀念,更為關(guān)鍵的是,以觀念和話語(yǔ)為理論基石的建構(gòu)制度主義得以興起。如此一來(lái),新制度主義的觀念研究或觀念轉(zhuǎn)向議題進(jìn)入了政治學(xué)的中心地帶與前沿領(lǐng)域?！坝^念很重要”似乎已經(jīng)人盡皆知,但要問(wèn)觀念究竟是什么卻又出現(xiàn)聚訟紛紜、人云亦云的局面,所以從事新制度主義政治學(xué)的觀念研究有必要首先為觀念這一核心概念確立基本的分析維度。觀念是各類行動(dòng)與社會(huì)變革的先導(dǎo),因而觀念一直作為人文社會(huì)科學(xué)的共同課題,經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都從不同角度論述觀念的重要性。就新制度主義政治學(xué)的觀念研究而言,很多學(xué)者為觀念的界說(shuō)付出了努力,綜合來(lái)看,包含類型、層次、要素、形式在內(nèi)的觀念的劃分都可以歸納為觀念的結(jié)構(gòu)要素,表示觀念孕育于特定的政治背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度結(jié)構(gòu)及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),具有鮮明的結(jié)構(gòu)性特征。觀念無(wú)法憑空產(chǎn)生或存續(xù),需要依附于特定的行動(dòng)者并經(jīng)由傳播觀念的話語(yǔ)、敘事、框架等呈現(xiàn)機(jī)制才能切實(shí)發(fā)揮作用。觀念與制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是貫穿新制度主義政治學(xué)觀念研究的核心主線。從辯證的立場(chǎng)來(lái)看,觀念即是制度,制度即是觀念。本文從兩個(gè)角度論述觀念等同于制度的觀點(diǎn)。從既定結(jié)果來(lái)看,某些觀念性要素具有制度的屬性,從轉(zhuǎn)化過(guò)程來(lái)看,某些行動(dòng)者的觀念可以轉(zhuǎn)化為實(shí)際的制度和政策。觀念影響制度的生成、維系和變遷,制度也會(huì)影響觀念的生成、維系和變遷,但這兩條進(jìn)路又有著本質(zhì)區(qū)別與研究側(cè)重。觀念議題回歸新制度主義并不是政治科學(xué)領(lǐng)域觀念與制度相結(jié)合的首次嘗試,而是有其深刻根植的歷史脈絡(luò),觀念與制度同等重要以及密切互動(dòng)的觀點(diǎn)可上溯至古希臘的政治研究。以觀念復(fù)歸作為切入點(diǎn)并擴(kuò)大分析視域可以發(fā)現(xiàn),觀念研究在政治學(xué)的歷史發(fā)展中經(jīng)歷了興起、衰落、復(fù)興的轉(zhuǎn)折時(shí)期,對(duì)其加以考察有助于理解新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向的前因后果。傳統(tǒng)政治學(xué)研究中觀念與制度相互交織在一起,舊制度主義雖然部分承襲了此前觀念研究的傳統(tǒng),但偏向于對(duì)制度和觀念予以宏觀探討與靜態(tài)描述,舊制度主義的局限以及隨后大行其道的行為主義和理性選擇理論主導(dǎo)了觀念研究的衰落,不過(guò)這一時(shí)期仍然產(chǎn)出了一些有價(jià)值的觀念性成果。觀念的復(fù)興發(fā)生在整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,新制度主義政治學(xué)的觀念研究?jī)H是其中比較重要的一個(gè)分支。聚焦新制度主義政治學(xué)的觀念轉(zhuǎn)向,理性選擇制度主義、歷史制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義均從不同程度和不同角度加深了對(duì)觀念的理解,但各個(gè)流派的觀念轉(zhuǎn)向有其獨(dú)特性。建構(gòu)制度主義代表新制度主義政治學(xué)在觀念維度上取得的突出成就,其與歷史制度主義、社會(huì)建構(gòu)主義有著特殊的淵源,這一流派的分析基礎(chǔ)包括本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的二元性或雙重性,不確定性,利益與制度的觀念建構(gòu),觀念與制度的路徑依賴。建構(gòu)制度主義仍處于發(fā)展過(guò)程中,遵循建構(gòu)邏輯而依次成長(zhǎng)起來(lái)的觀念制度主義、話語(yǔ)制度主義、修辭制度主義和溝通制度主義均可被視為其內(nèi)部的取向。理論的變革無(wú)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映與回應(yīng),脫離現(xiàn)實(shí)的理論往往是空洞的和盲目的。新制度主義政治學(xué)發(fā)生觀念轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵原因在于,既有的制度分析框架無(wú)法為某些現(xiàn)實(shí)議題提供合理的解釋?；谶@樣的認(rèn)識(shí),如何看待和理解這種轉(zhuǎn)向可從理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面加以思考。一方面,觀念轉(zhuǎn)向促使各個(gè)流派加強(qiáng)對(duì)話交流與認(rèn)同意識(shí),緩和了各流派之間的理論張力,隨著觀念研究的逐漸深化,制度分析的視野得到相應(yīng)的拓展。另一方面,比較政治研究離不開(kāi)對(duì)規(guī)范和價(jià)值問(wèn)題的討論,在這個(gè)意義上立足日常經(jīng)驗(yàn)反思新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向帶來(lái)的深刻啟示時(shí),有必要審視觀念與制度的正當(dāng)性,好的觀念和好的制度是任何文明社會(huì)都應(yīng)努力追求的目標(biāo)。結(jié)構(gòu)制約能動(dòng),能動(dòng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu),人類文明演進(jìn)的根本動(dòng)力最終落腳于行動(dòng)者。如何更好地建構(gòu)行動(dòng)者的主觀能動(dòng)性,并使由行動(dòng)者建構(gòu)的制度更好地發(fā)揮約束和使能作用,是一項(xiàng)需要加以認(rèn)真和審慎探索的課題。
康雯嘉[2]（2021）在《城市基層社會(huì)“嵌合式治理”研究 ——以C市N區(qū)街道改革為中心》文中研究表明20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著邁向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程,我國(guó)的城鄉(xiāng)社會(huì)管理體制發(fā)生了劇烈變遷。城市基層社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的轉(zhuǎn)換,以及基層善治何以可能是社會(huì)學(xué)研究的前沿問(wèn)題。改革以降,我國(guó)城市基層社會(huì)治理格局最為重要的變化在于,國(guó)家在改革調(diào)適傳統(tǒng)自上而下的縱向“條線”式管理體系的同時(shí),逐漸實(shí)現(xiàn)重心下移,向以“街居體系”為中軸,多元主體縱橫嵌入的“重層性”治理格局演化。在打造社會(huì)治理共同體的命題下,加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會(huì)治理,彌合國(guó)家與社會(huì)間結(jié)構(gòu)性張力,建構(gòu)“共建共治共享”的關(guān)系模式實(shí)為我國(guó)新時(shí)期社會(huì)建設(shè)的中心任務(wù)和理論旨?xì)w。本研究運(yùn)用社會(huì)學(xué)研究的質(zhì)性方法,對(duì)C市N區(qū)多個(gè)街道展開(kāi)持續(xù)深度的田野調(diào)查,結(jié)合社會(huì)學(xué)理論話語(yǔ)與實(shí)證資料,將伴隨新時(shí)期街道改革和社區(qū)建設(shè)而生成的新型基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)界定為“嵌合式治理”。質(zhì)言之,城市基層社會(huì)“嵌合式治理”是指在街道主導(dǎo)下,以社區(qū)為平臺(tái),在“街居復(fù)合性主體”（街道黨工委/辦事處、社區(qū)兩委）與“多元社會(huì)力量”（社會(huì)組織、駐區(qū)單位、物業(yè)公司、志愿者、居民等）之間,通過(guò)彼此持續(xù)密切的嵌入和互動(dòng),生成的一種立體交叉、相互形塑的關(guān)系構(gòu)型和協(xié)同合作的治理模式。它突破了國(guó)家單統(tǒng)的“條線”式治理傳統(tǒng),其實(shí)質(zhì)是基層社會(huì)治理領(lǐng)域以“公+共”為特質(zhì)的本土新公共性營(yíng)造。研究發(fā)現(xiàn),將研究視野限囿于社區(qū)微觀場(chǎng)域,難以解釋和揭示基層社會(huì)治理的真實(shí)運(yùn)作邏輯。實(shí)際上,城市基層社會(huì)治理演展受到政府派出機(jī)關(guān)“街道辦”的深刻形塑,因而本文將城市基層社會(huì)治理的研究視域轉(zhuǎn)向?qū)志訌?fù)合結(jié)構(gòu)的整體觀照。本文以“嵌合式治理”為研究框架,重點(diǎn)研討具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的理論命題,并以系統(tǒng)性的實(shí)證研究,豐富“嵌合式治理”的理論內(nèi)涵與實(shí)踐維度。本文將“嵌合式治理”的研究置于我國(guó)新時(shí)期基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換與街道改革的背景下,通過(guò)實(shí)證方法對(duì)嵌合式治理,及其所內(nèi)含的嵌合關(guān)系的建立、嵌合結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制、嵌合內(nèi)蘊(yùn)動(dòng)力、應(yīng)急狀態(tài)下的動(dòng)員式嵌合展開(kāi)整體性研究。其一,嵌合關(guān)系的建立研究。從嵌合關(guān)系的建立機(jī)制上看,街居主體與多元社會(huì)力量嵌合關(guān)系的構(gòu)建需要滿足多種基本條件,即國(guó)家主動(dòng)讓渡社會(huì)空間與主導(dǎo)鏈接、社會(huì)主體治理與服務(wù)的專業(yè)性、嵌入性主體的自帶資源與社會(huì)資本、社會(huì)組織對(duì)政府的主動(dòng)依附。研究發(fā)現(xiàn)嵌合關(guān)系的建立依循不同路徑展開(kāi),街道自主購(gòu)買社會(huì)服務(wù)、上級(jí)政府資源鏈接與指派、街道搭建嵌合平臺(tái)構(gòu)成了嵌合關(guān)系建立的主要路徑?？梢?jiàn),嵌合關(guān)系的建立主要由基層治理行政體以購(gòu)買服務(wù)的方式所主導(dǎo),但此并非力圖構(gòu)造國(guó)家對(duì)社會(huì)的吸納、收編和控制關(guān)系,而是以政社互嵌與合作為價(jià)值導(dǎo)向的。其實(shí)質(zhì)是在由國(guó)家主導(dǎo)建構(gòu)“社會(huì)治理共同體”的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)活力的“復(fù)興”與“再造”。其二,嵌合治理的結(jié)構(gòu)與行動(dòng)研究。嵌合治理的實(shí)質(zhì)是國(guó)家與社會(huì)在治理體系中結(jié)構(gòu)關(guān)系搭建和行動(dòng)關(guān)系運(yùn)轉(zhuǎn)的一種機(jī)制提煉。本文依托“結(jié)構(gòu)——行動(dòng)”的社會(huì)學(xué)研究范式和理論資源,對(duì)嵌合治理的場(chǎng)域關(guān)系及其動(dòng)態(tài)運(yùn)行機(jī)制展開(kāi)研討。廣泛嵌入于我國(guó)基層治理體系中的不同類型社會(huì)力量,與街居主體嵌合而成的治理結(jié)構(gòu)與實(shí)踐形態(tài)存在極其復(fù)雜的面向,需要我們針對(duì)性辨析。本研究發(fā)現(xiàn),展開(kāi)于城市基層社會(huì)領(lǐng)域的嵌合式治理在結(jié)構(gòu)與行動(dòng)上是相互形塑、耦合、協(xié)變的,政社的關(guān)系結(jié)構(gòu)影響國(guó)家與社會(huì)的行動(dòng)選擇與進(jìn)展,政社治理行動(dòng)不斷突破既有限域,拓展出政社嵌合的新式結(jié)構(gòu)。一言以蔽之,嵌合式治理既更新、構(gòu)建了社會(huì),也更新、構(gòu)建了國(guó)家。其三,嵌合治理的內(nèi)蘊(yùn)動(dòng)力研究。以行政權(quán)威和資源作為動(dòng)力機(jī)制構(gòu)造基層治理嵌合結(jié)構(gòu)并展開(kāi)治理行動(dòng),仍存在局限性,因此,我們需要將政黨維度帶入嵌合治理動(dòng)力結(jié)構(gòu)中加以分析。黨組織在中國(guó)社會(huì)系統(tǒng)中具有“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”的中樞性作用,它能夠?qū)⒒鶎訁^(qū)域內(nèi)多元主體和資源激活調(diào)動(dòng)起來(lái),使之參與到服務(wù)群眾的結(jié)構(gòu)體系當(dāng)中。在街道改革的背景下,以街道黨工委協(xié)同社區(qū)黨委為核心的城市基層黨組織系統(tǒng)深刻影響著基層治理構(gòu)型與運(yùn)行機(jī)制,政黨的組織嵌入、體制吸納、政治資源、價(jià)值引領(lǐng)成為嵌合治理的不可或缺亦不可替代的內(nèi)蘊(yùn)動(dòng)力。其四,應(yīng)急狀態(tài)下的動(dòng)員式嵌合與聯(lián)動(dòng)研究。常態(tài)的嵌合式治理機(jī)制在面臨突發(fā)性公共危機(jī)時(shí),難以“一鍵切換”至新式形態(tài)并對(duì)問(wèn)題予以妥善破解,因而探尋應(yīng)急狀態(tài)下的非常態(tài)嵌合治理邏輯及其行動(dòng)是嵌合治理研究不可或缺的重要部分。新冠疫情爆發(fā)與基層抗疫展開(kāi)的非常時(shí)期,街居主體采取應(yīng)急動(dòng)員的方式將大量居民吸納進(jìn)疫情防控體系,構(gòu)筑起應(yīng)急狀態(tài)下的嵌合治理機(jī)制。非常態(tài)的嵌合治理不是在原本基層社會(huì)治理體系之外的另起爐灶,而是生長(zhǎng)和鑲嵌其中的機(jī)制創(chuàng)新。我們需要努力建構(gòu)起常態(tài)與非常態(tài)嵌合治理機(jī)制間的關(guān)聯(lián)性和轉(zhuǎn)換方式,形成順應(yīng)基層社會(huì)運(yùn)行邏輯的新常態(tài)化嵌合治理機(jī)制。文章認(rèn)為,與行政吸納、依附合作等表征國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的理論概念不同,以建構(gòu)“共建共治共享”的關(guān)系模式為旨?xì)w的嵌合式治理的重要價(jià)值在于,國(guó)家與社會(huì)在持續(xù)互嵌、協(xié)動(dòng)、形塑的過(guò)程中“磨合”出更加有助于治理行動(dòng)開(kāi)展的政社關(guān)系結(jié)構(gòu),而此結(jié)構(gòu)又將進(jìn)一步促進(jìn)治理行動(dòng)的發(fā)展和升級(jí)。特別是街居與多元社會(huì)力量在彼此嵌入的基礎(chǔ)上,耦合而成了一個(gè)全新的“治理嵌合體”,其超越了嵌入主體治理權(quán)力、資源、功能的簡(jiǎn)單相加與復(fù)合,生產(chǎn)出新的治理和服務(wù)功能。質(zhì)言之,嵌合式治理為基層治理創(chuàng)新提供了可能的理論思路和實(shí)踐方向。但我們?nèi)孕枳⒁?嵌合式治理僅是開(kāi)其端緒,仍處于復(fù)雜的調(diào)適過(guò)程,并呈現(xiàn)出一些局限,如外部社會(huì)主體的嵌入,可能造成作為在地性組織的街居主體空心化;街道主導(dǎo)嵌合關(guān)系的建立并深度調(diào)控嵌合行動(dòng),會(huì)擠壓社會(huì)自主運(yùn)作空間,并造成社區(qū)與社會(huì)組織的雙向排斥;商業(yè)性變量的引入存在營(yíng)利取向遮蔽服務(wù)公益性的風(fēng)險(xiǎn);常態(tài)性與非常態(tài)性嵌合治理機(jī)制面臨銜接和轉(zhuǎn)換的復(fù)雜難題,等。這需要我們持續(xù)不懈地營(yíng)造基層社會(huì)治理“新公共性”,并賦予嵌合治理新意涵、演展其新形態(tài),推動(dòng)基層社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
宋曉娟[3]（2021）在《共生理論視角下的中國(guó)城市社區(qū)治理研究 ——基于對(duì)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視》文中研究指明社區(qū)是居民基于中意而結(jié)成的共同體。就私人生活而言,居民可能以個(gè)體或家庭的形式存在,但受房屋產(chǎn)權(quán)、物理位置、身份地位等因素影響,居民也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地被納入社區(qū)組織。同一社區(qū)空間內(nèi)的組織之間共享社區(qū)環(huán)境與服務(wù)對(duì)象,甚至還可能存在成員重疊。居民之間、居民與社區(qū)組織之間、社區(qū)組織相互之間彼此依賴,休戚與共。生物學(xué)領(lǐng)域?qū)⒉煌N屬按某種厲害關(guān)系生活在一起叫做共生,社會(huì)學(xué)領(lǐng)域也逐漸做出了相似的現(xiàn)象解釋,而社區(qū)則成為了最常見(jiàn)的共生關(guān)系發(fā)生域,有鑒于此,本文采用共生理論來(lái)透視中國(guó)城市社區(qū)的實(shí)踐。自新中國(guó)成立以來(lái),我國(guó)城市社區(qū)管理的重心幾經(jīng)調(diào)整。但到本世紀(jì)之初,城市社區(qū)問(wèn)題看得見(jiàn)的管不著、管得著的看不見(jiàn)、看得見(jiàn)且管得著但不愿管的現(xiàn)象仍很普遍。為有效解決這些問(wèn)題,獨(dú)具中國(guó)特色的城市社區(qū)網(wǎng)格化管理方式應(yīng)運(yùn)而生。就社會(huì)管理傳統(tǒng)下的網(wǎng)格化管理（2004-2012）而言,其主體、資源和運(yùn)行方式均源自于政府,因此從主質(zhì)參量來(lái)看,其與政府管理方式同質(zhì),是后者向社區(qū)的進(jìn)一步下延。黨的十八屆三中全會(huì)提出社會(huì)治理改革。作為社會(huì)的微觀構(gòu)體,城市社區(qū)的實(shí)踐有了新的發(fā)展,在網(wǎng)格化管理強(qiáng)化的同時(shí)開(kāi)始注重治理主體的培育,實(shí)踐創(chuàng)新的單位則以區(qū)、街道為主。以2013年至2015年連續(xù)三年的年度“中國(guó)社區(qū)治理十大創(chuàng)新成果”及提名成果中的城市社區(qū)為樣本,經(jīng)NVivo11軟件分析得出,這三年中國(guó)城市社區(qū)的實(shí)踐重點(diǎn)依次是:減負(fù)增效、三社聯(lián)動(dòng)和政社互動(dòng)。從共生理論視角來(lái)看,城市社區(qū)的實(shí)踐由同質(zhì)延伸轉(zhuǎn)向了異質(zhì)化發(fā)展。研究共生行為模式的四個(gè)關(guān)鍵變量發(fā)現(xiàn),社區(qū)有少量的異質(zhì)治理主體存在,這些主體在通過(guò)黨政主導(dǎo)的相關(guān)項(xiàng)目產(chǎn)生互動(dòng),互動(dòng)中的物質(zhì)信息交流以單向?yàn)橹?互動(dòng)的結(jié)果是非政府主體增殖能力的提升。變量數(shù)據(jù)表明,這一時(shí)期城市社區(qū)的共生行為模式屬于偏利共生。實(shí)踐步入近幾年（2016至今）后,城市社區(qū)治理創(chuàng)新的單位由區(qū)、街道轉(zhuǎn)向了社區(qū),網(wǎng)格化管理方式與社區(qū)治理要素又都取得了新的發(fā)展。從社區(qū)網(wǎng)格化管理方式來(lái)看,自2016年到新冠疫情暴發(fā)前,中國(guó)城市社區(qū)的網(wǎng)格化管理延續(xù)著常態(tài)化發(fā)展,核心在于對(duì)以往實(shí)踐的進(jìn)一步深化和對(duì)已有問(wèn)題的探索性解決;新冠疫情暴發(fā)后,網(wǎng)格化管理承接了社區(qū)疫情防控的重要使命,實(shí)踐方式做了一些應(yīng)急性調(diào)整與“補(bǔ)漏”式改進(jìn)。就社區(qū)治理要素的發(fā)展而言,以民政部在2018年選出的101個(gè)優(yōu)秀社區(qū)工作法（已對(duì)最新進(jìn)展做了補(bǔ)充）為樣本,經(jīng)NVivo11軟件研究發(fā)現(xiàn),城市社區(qū)以協(xié)商共治為整體目標(biāo)導(dǎo)向,形成了多主體參與、資源整合共享的治理格局,發(fā)展出了多樣化的治理實(shí)踐方式。從共生行為模式的四個(gè)核心變量來(lái)看,城市社區(qū)生成了豐富的治理主體,這些主體發(fā)起了多樣化的共治活動(dòng),活動(dòng)中的物質(zhì)信息呈多方多向流動(dòng),最終導(dǎo)向了駐區(qū)組織的非同步化發(fā)展,由此可見(jiàn),此階段的城市社區(qū)共生行為模式屬于非對(duì)稱性互惠共生。在中國(guó)城市社區(qū)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中,“問(wèn)題”似乎始終未曾遠(yuǎn)離。每一次新實(shí)踐在解決舊問(wèn)題的同時(shí)也會(huì)伴隨著新問(wèn)題的產(chǎn)生,而新問(wèn)題又成為了實(shí)踐再次創(chuàng)新的動(dòng)力。目前,非對(duì)稱互惠共生的城市社區(qū)實(shí)踐面臨諸多問(wèn)題,對(duì)稱互惠共生是其進(jìn)化方向。從非對(duì)稱互惠共生到對(duì)稱互惠共生的發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)共生單元、共生界面與共生條件的多重轉(zhuǎn)變,對(duì)稱互惠共生的理想固然美好,但這一轉(zhuǎn)變過(guò)程絕非一朝一夕就能完成。基于當(dāng)下的城市社區(qū)實(shí)踐現(xiàn)狀,結(jié)合實(shí)踐所面臨的問(wèn)題,中國(guó)城市社區(qū)要想完成這一轉(zhuǎn)變,首先需要實(shí)現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)格化管理與治理要素的充分發(fā)展與深度融合。城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初衷是強(qiáng)化政府對(duì)內(nèi)部層級(jí)部門間網(wǎng)絡(luò)的管理能力。城市社區(qū)治理要素發(fā)展的實(shí)質(zhì)是社區(qū)內(nèi)公私合作程度的提升與基層黨政部門對(duì)公私合作網(wǎng)絡(luò)管理能力的提高。在學(xué)者斯蒂芬·戈德史密斯和威廉·D.埃格斯的語(yǔ)境下,公私合作程度與網(wǎng)絡(luò)管理能力是理解網(wǎng)絡(luò)化治理的兩個(gè)維度。對(duì)比理論植根的實(shí)踐來(lái)看,中國(guó)城市社區(qū)與美國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有異曲同工之處。有鑒于此,本文提出網(wǎng)絡(luò)化治理是中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理與治理要素雙維度發(fā)展的最終指向,是城市社區(qū)進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)。共生理論認(rèn)為,動(dòng)力與阻力是影響共生關(guān)系進(jìn)化的兩個(gè)重要因素,要想推動(dòng)共生關(guān)系發(fā)展必須提升動(dòng)力,消解阻力。網(wǎng)絡(luò)化治理是城市社區(qū)實(shí)現(xiàn)對(duì)稱互惠共生理想狀態(tài)的技術(shù)工具,形塑網(wǎng)絡(luò)化治理的動(dòng)力同時(shí)也是推動(dòng)主體增容（共生單元）、強(qiáng)化組織互動(dòng)（共生界面）、加速物質(zhì)信息流動(dòng)（共生條件）之力;阻力則主要是由社區(qū)組織的互動(dòng)方式（共生界面）與組織性質(zhì)（共生單元）決定的。研究發(fā)現(xiàn),動(dòng)力因素主要有三個(gè):黨政領(lǐng)導(dǎo)力、利益驅(qū)動(dòng)力和科技支撐力。這些動(dòng)力并非彼此孤立的,而是相互影響共同發(fā)揮作用的。單一治理網(wǎng)絡(luò)可以由多種動(dòng)力來(lái)形成,但通常只有一種動(dòng)力在發(fā)揮主導(dǎo)作用。綜合比較前面所有的樣本社區(qū)及筆者所調(diào)研的其他社區(qū),筆者發(fā)現(xiàn)吉林省長(zhǎng)春市二道區(qū)長(zhǎng)青街道城建社區(qū)的動(dòng)力因素最為全面,且已初步推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)化治理建設(shè)。以城建社區(qū)為例,本文從實(shí)踐層面剖析了這些動(dòng)力因素導(dǎo)向網(wǎng)絡(luò)化治理的運(yùn)作過(guò)程。此外,本文以形塑城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)的“向心力”中的最高施力方（基層黨組織）領(lǐng)導(dǎo)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理中的“離心力”為例,剖析了形塑城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)的內(nèi)在張力。中國(guó)城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的動(dòng)力與阻力明晰之后,當(dāng)務(wù)之急就是要找尋強(qiáng)化動(dòng)力、消解阻力之方法。價(jià)值沖突是主體間張力背后更深層次原因。價(jià)值理念是影響中國(guó)城市社區(qū)治理的根本因素。共生（共生除可以是一種主體間形態(tài)外,還可以是組織行為的先導(dǎo),即價(jià)值）是人類社會(huì)的原價(jià)值,是城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的價(jià)值理念。城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理是以社區(qū)非對(duì)稱性互惠共生行為模式為基點(diǎn)的,所以前者的實(shí)施路徑也是后者的發(fā)展路徑,換言之,共生單元、共生界面和共生條件三個(gè)共生行為模式的核心要素（“成果配置”是共生關(guān)系最終呈現(xiàn)出的結(jié)果）也是城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理實(shí)施路徑的基本面向。有鑒于此,本文從共生價(jià)值體系（價(jià)值理念）、治理組織建設(shè)（共生單元）、治理行動(dòng)選擇（共生界面）和科學(xué)技術(shù)支撐（共生條件）四個(gè)方面探尋了中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的實(shí)施路徑。
李黎明[4]（2021）在《債務(wù)、國(guó)家信用與霸權(quán)興衰》文中研究表明自特朗普上臺(tái)后,美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)力增長(zhǎng)的恐懼疊加2020年全球疫情爆發(fā)所產(chǎn)生的敵意,演變成為自1972年中美關(guān)系正常化以來(lái)對(duì)中國(guó)最為嚴(yán)厲的遏制與打壓。中國(guó)若要更加有針對(duì)性地應(yīng)對(duì)美國(guó)霸權(quán)問(wèn)題,在理論上應(yīng)當(dāng)深入地探討自新航路開(kāi)辟以來(lái)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中霸權(quán)興衰的規(guī)律,這樣既可以更加清晰、全面地認(rèn)識(shí)今日美國(guó)霸權(quán)的核心權(quán)力資源——美元霸權(quán)的實(shí)質(zhì),也可以為中國(guó)的國(guó)家建設(shè)和崛起提供經(jīng)驗(yàn)。所謂霸權(quán)興衰的規(guī)律,核心問(wèn)題主要包括三個(gè):霸權(quán)的定義、霸權(quán)國(guó)家的認(rèn)定及其周期,以及霸權(quán)興衰的動(dòng)力。迄今為止,學(xué)術(shù)界針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了比較充分的研究,且存在一定的爭(zhēng)議。值得注意的是,在諸多研究中都強(qiáng)調(diào)了國(guó)家債務(wù)融資體系獲取資金的效率是影響霸權(quán)興衰的一個(gè)重要因素,但是學(xué)術(shù)界未能完全解釋的問(wèn)題是,成功興起的霸權(quán)國(guó)荷蘭、英國(guó)和美國(guó)相對(duì)于挑戰(zhàn)霸權(quán)失敗的西班牙、法國(guó),國(guó)家債務(wù)融資體系效率更高的根源是什么?債務(wù)有兩個(gè)基本維度:利率與期限。荷蘭、英國(guó)和美國(guó)的國(guó)家債務(wù)融資體系效率高的具體表現(xiàn)是,可以籌集到低利率、期限長(zhǎng)的資金,而西班牙、法國(guó)則需在更短的期限內(nèi)為債務(wù)付出更高水平的利率成本。同等金額的利息支出在不同利率和期限條件下對(duì)應(yīng)的債務(wù)總額也不同,低利率、長(zhǎng)期限相較于高利率、短期限,意味著債務(wù)融資體系效率更高的國(guó)家可以以更小的成本支出在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得更大規(guī)模的債務(wù)資金支持。深層次而言,影響債務(wù)利率與期限的一般因素是債務(wù)契約所規(guī)定的抵押物與債務(wù)人的信用,國(guó)家債務(wù)的特殊性在于要么債權(quán)人難以執(zhí)行對(duì)抵押物的占有權(quán),要么缺少抵押物,決定利率與期限水平的只能是國(guó)家作為債務(wù)人所表現(xiàn)出的信用。故荷蘭、英國(guó)、美國(guó)相較于西班牙、法國(guó)在霸權(quán)興衰過(guò)程中具有更高的國(guó)家債務(wù)融資體系效率的根本原因,就在于國(guó)家信用的優(yōu)劣之別。本文將國(guó)家信用的主要概念界定為:由國(guó)家實(shí)力、制度安排以及金融市場(chǎng)三個(gè)層面的要素,共同構(gòu)建了一個(gè)為國(guó)家債務(wù)融資體系提供信用擔(dān)保和信用票據(jù)流轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。國(guó)家債務(wù)融資體系所發(fā)行的信用票據(jù),因國(guó)家信用擔(dān)保而受市場(chǎng)信任,并且在信用票據(jù)流轉(zhuǎn)的系統(tǒng)內(nèi)持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)行、流通以及被償付、貼現(xiàn)。因此,國(guó)家信用的主要作用是確保國(guó)家債務(wù)融資體系受市場(chǎng)信任,進(jìn)而獲得巨大、穩(wěn)定的信用融資能力。本文主要從國(guó)家信用的邏輯視角出發(fā),重新闡釋了國(guó)家債務(wù)融資體系對(duì)荷蘭、英國(guó)和美國(guó)霸權(quán)興衰的影響,并重點(diǎn)分析了當(dāng)今美國(guó)霸權(quán)憑借國(guó)家信用,利用美元霸權(quán)為其貿(mào)易、財(cái)政的雙赤字進(jìn)行債務(wù)融資、向全球分?jǐn)偲浒詸?quán)成本的行為實(shí)質(zhì),解釋美國(guó)霸權(quán)現(xiàn)階段是否真的衰落以及未來(lái)可能衰落的路徑。在荷蘭霸權(quán)興起的過(guò)程中,荷蘭、西班牙兩國(guó)公債融資體制的績(jī)效差異對(duì)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)、兩國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)以及金融市場(chǎng)的發(fā)展具有重大影響:荷蘭的公債體制,可以有效地為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)融資,刺激經(jīng)濟(jì)與金融市場(chǎng)發(fā)展;西班牙則深陷于公債資金成本高昂—金銀資本外漏—公債破產(chǎn)—戰(zhàn)爭(zhēng)失利的惡性循環(huán)。同時(shí),西班牙的經(jīng)濟(jì)與金融市場(chǎng)在公債償還與破產(chǎn)導(dǎo)致的金銀資本外漏和稅負(fù)不斷加重的大環(huán)境下,其發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲其他大國(guó)。荷西公債績(jī)效差異的根源,在于國(guó)家信用的優(yōu)劣。荷蘭國(guó)家信用的卓越,離不開(kāi)荷蘭的財(cái)富、聯(lián)省自治政體、以間接稅為主的財(cái)政體系和阿姆斯特丹銀行等因素,這些因素都為荷蘭公債的償還與流通提供了良好的保障。西班牙落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)王專制的政體、低效的稅收體系以及被抑制的金融市場(chǎng)則對(duì)應(yīng)著低劣的國(guó)家信用,使得其公債發(fā)行、償還與流通格外困難。自17世紀(jì)晚期開(kāi)始,荷蘭因軍事壓力、稅收改革受阻以及財(cái)政收入增長(zhǎng)停滯等問(wèn)題,導(dǎo)致償債開(kāi)支在財(cái)政開(kāi)支中的比重過(guò)大,國(guó)家信用開(kāi)始低落。伴隨著荷蘭公債體制籌集資金的能力下降,荷蘭霸權(quán)不可避免地走向衰落。英國(guó)霸權(quán)崛起的最重要階段,應(yīng)是1688年光榮革命后至1763年英國(guó)歷經(jīng)七年戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝法國(guó)這一歷史時(shí)期。18世紀(jì)后半期開(kāi)啟的工業(yè)革命所帶來(lái)的英國(guó)工業(yè)實(shí)力的快速增長(zhǎng),只是鞏固了其已經(jīng)建立的霸權(quán)地位。與其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手法國(guó)相較,在17世紀(jì)末至18世紀(jì)中期英法霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)段,英國(guó)實(shí)力沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。英國(guó)之所以能夠戰(zhàn)勝法國(guó)并持續(xù)崛起,依靠的是特權(quán)壟斷公司創(chuàng)造的財(cái)富、高效的國(guó)家化財(cái)政體系、制度化的國(guó)債市場(chǎng)、獨(dú)立的中央銀行以及海洋國(guó)家的戰(zhàn)略安全性等因素所共同支撐形成的卓越國(guó)家信用。它確保英國(guó)可以通過(guò)發(fā)行國(guó)債持續(xù)、穩(wěn)定地為英國(guó)與法國(guó)近百年的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)籌集源源不斷的資金。同時(shí),國(guó)債的大規(guī)模順利發(fā)行和高水平的國(guó)家信用,還對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)與金融體系發(fā)揮了重要的正向效應(yīng),推動(dòng)了金融革命和工業(yè)革命的順利開(kāi)展。與英國(guó)不同的是,由于法國(guó)專制王權(quán)勢(shì)力強(qiáng)大、財(cái)政改革遲滯以及中央銀行缺位,其國(guó)家信用處于較低水平,法國(guó)依靠債務(wù)融資獲取的資金成本過(guò)高,進(jìn)而使得法國(guó)無(wú)法在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)中籌集到足夠的所需資金。結(jié)果不僅導(dǎo)致?tīng)?zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,而且因此出現(xiàn)的短時(shí)沉重的償債負(fù)擔(dān)以及為減債實(shí)施的人為通貨膨脹性質(zhì)的公開(kāi)市場(chǎng)操作,嚴(yán)重滯后了法國(guó)金融和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。至于英國(guó)霸權(quán)走向衰落的原因,同樣可以從國(guó)家信用的視角找到根源。一戰(zhàn)期間,為作戰(zhàn)和支持俄國(guó)等盟國(guó),英國(guó)積累了大量的外債（主要債權(quán)人是美國(guó)）和英鎊超發(fā)貶值,國(guó)家信用透支嚴(yán)重,導(dǎo)致英國(guó)經(jīng)濟(jì)、貨幣政策的制定與運(yùn)行開(kāi)始受到制約。一戰(zhàn)后,為勉強(qiáng)維持英國(guó)霸權(quán)秩序下的重要公共產(chǎn)品——金本位制,英國(guó)采取了財(cái)政赤字+貨幣投放的宏觀經(jīng)濟(jì)政策組合,引發(fā)大量經(jīng)常賬戶赤字+黃金外流。因此,二戰(zhàn)前,英國(guó)的國(guó)家信用在經(jīng)濟(jì)衰退與債務(wù)膨脹的打擊下已經(jīng)逐漸弱于美國(guó),資本流出嚴(yán)重,并大量轉(zhuǎn)移至美國(guó)。與其他國(guó)家相比,美國(guó)作為一個(gè)人為設(shè)計(jì)出來(lái)的國(guó)家,國(guó)父之一的漢密爾頓很早就認(rèn)識(shí)到國(guó)債融資與國(guó)家信用對(duì)國(guó)家興起的關(guān)鍵性作用。美國(guó)國(guó)債的歷史,起源于大陸會(huì)議在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間為籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)向國(guó)內(nèi)和荷蘭、法國(guó)等外國(guó)發(fā)行的債券。國(guó)家信用的初步確立則主要得益于時(shí)任財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓對(duì)于國(guó)債及國(guó)家信用作用的認(rèn)知與重視,他鼓勵(lì)制造業(yè)發(fā)展、整理合并國(guó)債、設(shè)立美國(guó)第一銀行等創(chuàng)舉,初步奠定了美國(guó)國(guó)家信用的優(yōu)良傳統(tǒng)。19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)前半期,是美國(guó)霸權(quán)崛起的關(guān)鍵階段,不斷上升的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力以及金融實(shí)力背后,均體現(xiàn)了國(guó)債與國(guó)家信用的重要提升效應(yīng):為工業(yè)革命與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供充裕且成本低廉的資金;為金融體系的形成與擴(kuò)張奠定基礎(chǔ)和提供刺激;為美國(guó)參與歷次戰(zhàn)爭(zhēng)籌集軍費(fèi)。在現(xiàn)階段,通過(guò)向世界發(fā)行美元,為其貿(mào)易、財(cái)政的雙赤字融資的美元霸權(quán)是美國(guó)霸權(quán)的核心權(quán)力資源。美元的本質(zhì)是國(guó)家信用的資本化,國(guó)家信用是美元霸權(quán)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的根本支撐。20世紀(jì)70年代初布雷頓森林體系的瓦解,本質(zhì)上是美國(guó)的國(guó)家信用危機(jī)。而20世紀(jì)70年代后期,美國(guó)及時(shí)向世界開(kāi)放了國(guó)債市場(chǎng),并通過(guò)包括提升美元資產(chǎn)價(jià)值及其安全性、流動(dòng)性,以及積累資本項(xiàng)目黑字等加強(qiáng)金融市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的舉措,有效彌補(bǔ)了20世紀(jì)60年代以來(lái)經(jīng)常項(xiàng)目赤字、黃金外流對(duì)國(guó)家信用的削弱,美國(guó)的國(guó)家信用再度強(qiáng)化。目前相對(duì)于其他大國(guó),美國(guó)的國(guó)家信用依然強(qiáng)大,因而美元霸權(quán)與美國(guó)霸權(quán)難言衰落。但是,美國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的貧富兩極分化、嚴(yán)重的社會(huì)分裂、政治極化等問(wèn)題,加之2008年金融危機(jī)后和此次疫情沖擊下美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施的無(wú)底線QE政策,反映以美聯(lián)儲(chǔ)獨(dú)立性為重要象征的美國(guó)國(guó)家財(cái)政紀(jì)律顯著弱化,其國(guó)家信用衰敗的內(nèi)部隱患正在日益積累。美國(guó)的幸運(yùn)之處在于,外部世界尚未出現(xiàn)一個(gè)國(guó)家信用強(qiáng)大到可以替代美國(guó)國(guó)家信用的國(guó)家,其表現(xiàn)在金融市場(chǎng)的廣度、深度以及靈活性等方面,就是當(dāng)今世界尚無(wú)國(guó)家和地區(qū)的金融市場(chǎng)可以同美國(guó)金融市場(chǎng)比肩,為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供所需的信用擔(dān)保與信用流轉(zhuǎn)服務(wù)。因此,美國(guó)國(guó)家信用與霸權(quán)的衰落,在替代者缺位的背景下很可能是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)理論分析和歷史對(duì)比、檢驗(yàn),本文得出了三點(diǎn)主要結(jié)論:第一,國(guó)家債務(wù)融資體系以及為其提供擔(dān)保的國(guó)家信用的優(yōu)劣,與世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的霸權(quán)興衰有著密切的關(guān)系。這一關(guān)系的具體機(jī)制是,相較于霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)失敗的國(guó)家,成功崛起的霸權(quán)國(guó)家如荷蘭、英國(guó)、美國(guó)由于率先確立了卓越的國(guó)家信用,擁有了直接為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)籌集充裕資金的債務(wù)融資能力和間接為經(jīng)濟(jì)發(fā)展激活金融市場(chǎng)的信用擔(dān)保能力。相應(yīng)地,霸權(quán)國(guó)衰落的重要原因之一,是霸權(quán)成本（軍事開(kāi)支或維持霸權(quán)體系的公共產(chǎn)品開(kāi)支）導(dǎo)致霸權(quán)國(guó)過(guò)度的債務(wù)膨脹、擠壓正常的財(cái)政開(kāi)支空間,造成軍事開(kāi)支下降、經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻等連鎖反應(yīng),最終其國(guó)家信用逐漸弱于后來(lái)崛起國(guó)家的國(guó)家信用,不再具備源源不斷地為霸權(quán)成本籌集資金的債務(wù)融資能力的同時(shí),喪失了在國(guó)際信用體系中的中心地位。這一過(guò)程具體表現(xiàn)為霸權(quán)國(guó)本來(lái)?yè)碛械膰?guó)際金融中心、國(guó)債作為各國(guó)債券利率基準(zhǔn)以及本幣作為國(guó)際最重要的儲(chǔ)備貨幣等地位和特權(quán)的喪失。第二,基于國(guó)家債務(wù)融資體系與霸權(quán)興衰的關(guān)系,可以認(rèn)為出現(xiàn)資本主義全球化的大歷史周期后,相繼出現(xiàn)了三個(gè)信用—霸權(quán)周期:荷蘭周期、英國(guó)周期與尚未終結(jié)的美國(guó)周期。霸權(quán)國(guó)的信用周期先于霸權(quán)周期達(dá)到頂峰與衰落,新崛起國(guó)家信用周期的強(qiáng)化與上升階段,對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)霸權(quán)國(guó)家信用周期的衰敗階段,兩個(gè)國(guó)家的信用周期先于霸權(quán)周期發(fā)生交替。第三,現(xiàn)階段世界仍處于美國(guó)所主導(dǎo)的信用—霸權(quán)周期內(nèi),盡管美國(guó)霸權(quán)出現(xiàn)了諸多衰落的跡象,但是其國(guó)家信用尚未出現(xiàn)系統(tǒng)性的衰落;更重要的是,迄今沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)國(guó)家具備優(yōu)于美國(guó)的國(guó)家信用,可以替代美國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)尤其是貨幣金融體系中的地位。這在很大程度上使得美國(guó)仍然可以繼續(xù)利用美元體系為其霸權(quán)成本融資,但是美國(guó)金融體系風(fēng)險(xiǎn)的不斷累積和全球化共識(shí)的破裂等原因,均有可能導(dǎo)致世界其他國(guó)家和市場(chǎng)對(duì)于美元資產(chǎn)（美國(guó)對(duì)世界的債務(wù)）的需求嚴(yán)重下降,成為美國(guó)信用周期與霸權(quán)體系出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)的發(fā)端。本文的研究對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展與國(guó)家建設(shè)的啟示在于:在美國(guó)信用—霸權(quán)周期不確定性逐漸增強(qiáng)的過(guò)程中,中國(guó)日益成為美國(guó)分散霸權(quán)成本的主要承擔(dān)者,中國(guó)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)這一風(fēng)險(xiǎn)?依據(jù)國(guó)家信用邏輯下的歷史經(jīng)驗(yàn),在繼續(xù)加大科技創(chuàng)新投入提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力外,從完善與統(tǒng)一國(guó)債制度、深化與開(kāi)放金融市場(chǎng)、維持與強(qiáng)化中央銀行貨幣政策的獨(dú)立性等方面入手,有意識(shí)地強(qiáng)化國(guó)家信用,對(duì)于中國(guó)規(guī)避未來(lái)美國(guó)信用—霸權(quán)周期可能出現(xiàn)的更大風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要;更重要的是,這將有助于中國(guó)的可持續(xù)性崛起。
周芳[5]（2021）在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演的發(fā)展路徑研究》文中研究表明村落體育表演是在獨(dú)特村落地緣空間下產(chǎn)生,以身體動(dòng)作、身體運(yùn)動(dòng)和身體表演為主要展現(xiàn)形式的民間體育活動(dòng),是中國(guó)式村落風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗和生活情趣在民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是對(duì)接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。本論文運(yùn)用邏輯分析、田野調(diào)查、個(gè)案研究等研究方法,在對(duì)村落體育表演實(shí)踐案例進(jìn)行充分挖掘、整理基礎(chǔ)上,深入探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下我國(guó)村落體育表演的實(shí)踐價(jià)值、生存困境和發(fā)展路徑,為完善村落體育表演理論,指導(dǎo)村落體育表演發(fā)展,助力健康中國(guó)和美好生活實(shí)現(xiàn),加快新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供有益參考。研究結(jié)論如下:1.村落體育表演是人類本質(zhì)力量對(duì)象化的載體,也是宗教儀式人神對(duì)話的媒介和節(jié)慶活動(dòng)情感表達(dá)的重要方式。村落體育表演體現(xiàn)了人類對(duì)于真善美的追求,具有健身健體、教育教化、娛樂(lè)健心、社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承等價(jià)值;表現(xiàn)出表演動(dòng)作模仿性、表演特色差異性和表演形式樸素性等三大特征;并按參與人員數(shù)量分為競(jìng)技對(duì)抗類、休閑娛樂(lè)類和信仰圖騰類表演;按表演人數(shù)分為單人類、雙人類和群體類表演;按照項(xiàng)目來(lái)源分為生產(chǎn)生活類、宗教祭祀類和軍事訓(xùn)練類表演。2.村落體育表演呈現(xiàn)出表演目的由悅神祈禳轉(zhuǎn)向娛人娛心、表演地點(diǎn)由樸素空間轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)舞臺(tái)、表演性質(zhì)由全民表演轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)表演、表演結(jié)構(gòu)由完整呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向多元展示、表演功能由自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向他者娛樂(lè)等變化指征,充分彰顯了村落體育表演對(duì)接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代價(jià)值。村落體育表演與鄉(xiāng)村振興具有互融互通關(guān)系,村落體育表演為鄉(xiāng)村振興提供思想基礎(chǔ)和行動(dòng)支持,以集體行動(dòng)和個(gè)體行動(dòng)兩種方式推動(dòng)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐;鄉(xiāng)村振興在村落體育表演中的現(xiàn)象表達(dá)主要體現(xiàn)在促進(jìn)村落產(chǎn)業(yè)振興、提升村落社會(huì)治理和加速村落文化共同體構(gòu)建等層面。3.依據(jù)助力村落體育表演發(fā)展的主體差異,將村落體育表演分為精英引領(lǐng)型、政府推動(dòng)型和自組織型。（1）袁竇村鼓子秧歌表演依靠村落精英的積極引領(lǐng),袁竇村遵循“古村旅游+秧歌表演”的發(fā)展思路,將秧歌古村打造為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū),并帶動(dòng)袁竇村由省級(jí)貧困村發(fā)展為省級(jí)鄉(xiāng)村旅游特色村。袁竇村鼓子秧歌助推鄉(xiāng)村振興面臨經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道較為單一,經(jīng)營(yíng)用地難以擴(kuò)大;演員年齡老化,人才斷檔,高層次發(fā)展受制約等困境。（2）尚寨竹馬表演依靠各級(jí)政府推動(dòng),尚寨村遵循“文化景觀旅游+竹馬表演”的發(fā)展思路,依托遺址文物、竹馬文化殘存復(fù)現(xiàn),重構(gòu)形成省級(jí)非遺民俗村,并帶動(dòng)了村落產(chǎn)業(yè)振興和文化振興。尚寨竹馬助推鄉(xiāng)村振興面臨經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道少,村民功利性較強(qiáng);文化自覺(jué)性弱,權(quán)益集中化嚴(yán)重,日?；l(fā)展受阻等困境。（3）大梭莊舞龍表演依靠村落自組織、借助村民文化慣習(xí)、自覺(jué)意識(shí)和項(xiàng)目魅力,大梭莊舞龍表演實(shí)現(xiàn)了自我傳承、自我管理和自我發(fā)展,但項(xiàng)目帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興和文化反哺作用尚需提高。大梭莊舞龍表演助推鄉(xiāng)村振興面臨申報(bào)非遺評(píng)選意識(shí)弱;地方政府參與度不高,政策及經(jīng)費(fèi)支.持不足;管理組織不穩(wěn)定;與教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合不緊密等困境。4.精英引領(lǐng)型村落體育表演可通過(guò)尋求政府支持,對(duì)接社會(huì)需求,穩(wěn)定精英團(tuán)體,優(yōu)化村落體育表演的品牌化、特色化和創(chuàng)新化發(fā)展。政府推動(dòng)型村落體育表演可通過(guò)引導(dǎo)村落精英積極作為,合理開(kāi)發(fā)村落體育表演文化;鼓勵(lì)村落力量參與,借力村落旅游發(fā)展村落體育表演;拓展衍生產(chǎn)業(yè),提高村民的文化自覺(jué)意識(shí)等優(yōu)化路徑。自組織型村落體育表演可通過(guò)加強(qiáng)自組織建設(shè),提高村落體育表演核心競(jìng)爭(zhēng)力;動(dòng)員全員參與,筑牢村落體育表演的群眾基礎(chǔ);獲取政府幫助,提升村落體育表演的影響力等優(yōu)化路徑。研究提出了多元主體協(xié)同型村落體育表演類型,探討了深化多元主體協(xié)同發(fā)展村落體育表演的理念認(rèn)同、強(qiáng)化多元主體協(xié)同發(fā)展的部門協(xié)同、明晰多元主體協(xié)同發(fā)展的責(zé)任分擔(dān)等機(jī)制,并提出了拓展村落體育表演在學(xué)校教育中的傳承空間,加大村落體育表演組織化、日常生活化融入,延續(xù)村落體育表演制度化、譜系化非遺傳承,開(kāi)展村落體育表演信息化、科學(xué)化創(chuàng)新發(fā)展和擴(kuò)大村落體育表演競(jìng)賽化、標(biāo)準(zhǔn)化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)等路徑選擇。5.研究提出了（1）政府部門聯(lián)動(dòng)協(xié)作,促進(jìn)村落體育表演發(fā)展;（2）村落精英主動(dòng)參與,加快村落體育表演文化向村落文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化;（3）積極引導(dǎo)村落體育表演自組織內(nèi)生性發(fā)展,提高自我造血、自我管理和自我約束能力;（4）提升村落村民的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同,塑造良好的村落文化氛圍;（5）借助商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)遇,將村落體育表演與產(chǎn)業(yè)振興和文化振興相結(jié)合,促進(jìn)村落文化和村落體育表演的良性發(fā)展;（6）專家學(xué)者科研助力,挖掘村落體育表演的文化價(jià)值,提高村落體育表演的文化影響力等鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演的六大發(fā)展保障體系。
梁冠華[6]（2021）在《國(guó)家話語(yǔ)對(duì)國(guó)家身份的建構(gòu)及其修辭策略》文中認(rèn)為在國(guó)家話語(yǔ)體系內(nèi),探索行為體如何用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)國(guó)家身份的相關(guān)熱度正日漸升溫。此外,國(guó)家身份的建構(gòu)問(wèn)題也是國(guó)際關(guān)系研究中不可或缺的組成部分。近年來(lái),在人文學(xué)科研究日益呈現(xiàn)出注重交叉與應(yīng)用研究的大趨勢(shì)下,國(guó)內(nèi)外學(xué)界特別是國(guó)內(nèi)學(xué)者以高度的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)出以理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)解讀社會(huì)現(xiàn)象及參與社會(huì)管理的巨大熱情。尤其面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際情勢(shì),對(duì)國(guó)家身份建構(gòu)的相關(guān)研究不僅僅是國(guó)際政治研究領(lǐng)域的熱門課題,話語(yǔ)研究領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)其研究亦愈發(fā)呈現(xiàn)出增長(zhǎng)之勢(shì)。目前,從整體來(lái)看,國(guó)家身份的話語(yǔ)研究?jī)?nèi)容廣泛、成果豐碩,主要涵蓋了在已有理論框架內(nèi)對(duì)身份進(jìn)行整體述評(píng)以及對(duì)其建構(gòu)過(guò)程的分析。具體可細(xì)分為功能類、策略類和關(guān)系類。所用理論視角主要在批評(píng)話語(yǔ)分析和語(yǔ)用分析的框架內(nèi)展開(kāi),這為本文的研究提供了寶貴的參考和借鑒。同時(shí),現(xiàn)有研究亦存在一些問(wèn)題。比如,研究思路受限,慣用一種理論闡釋問(wèn)題而較少涉及跨學(xué)科性的交叉研究;也有研究方式尚待破執(zhí),傳統(tǒng)的定性研究無(wú)法完全滿足科研需要,適當(dāng)運(yùn)用各種語(yǔ)料庫(kù)處理方法對(duì)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和處理,可以有效提高研究的客觀性和準(zhǔn)確度。針對(duì)國(guó)內(nèi)外在該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀,論文選取國(guó)家話語(yǔ)范疇內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人話語(yǔ),具體以中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平的外交演講話語(yǔ)為研究對(duì)象,一則嘗試結(jié)合語(yǔ)料庫(kù)研究方式解析語(yǔ)篇所構(gòu)建的中國(guó)多重國(guó)家身份;二則通過(guò)學(xué)科交叉研究拓展思維域度,以肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）的新修辭學(xué)理論為主要理論依據(jù),并輔以國(guó)際政治的社會(huì)建構(gòu)主義理論構(gòu)筑了國(guó)家身份建構(gòu)及其話語(yǔ)修辭策略的語(yǔ)篇分析范式。國(guó)家話語(yǔ)的國(guó)家身份相關(guān)研究視角廣闊,論文主要從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行分析。在宏觀分析模塊,具體依托的是伯克戲劇主義修辭的動(dòng)機(jī)理論和國(guó)際政治的社會(huì)建構(gòu)主義理論。在研究方法上采用了語(yǔ)料庫(kù)研究、定性研究以及定量研究相結(jié)合的混合研究方式,從整體上回答中國(guó)國(guó)家身份“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn),習(xí)近平主席的外交演講語(yǔ)篇具體構(gòu)建了中國(guó)作為新興大國(guó)、世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、負(fù)責(zé)任大國(guó)和具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的文明大國(guó)四種國(guó)家身份。著眼于國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局,語(yǔ)篇建構(gòu)國(guó)家身份的根本動(dòng)機(jī)一方面在于維護(hù)中國(guó)自身的發(fā)展利益、安全和主權(quán)利益以及文化利益等,另一方面亦兼具世界情懷,著力兼顧全球以及國(guó)家間的共同利益,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。此外,語(yǔ)篇建構(gòu)國(guó)家身份的直接動(dòng)機(jī)是使國(guó)際社會(huì)各方在達(dá)成價(jià)值共同體和責(zé)任共同體理念的基礎(chǔ)上,以行動(dòng)共同體為驅(qū)動(dòng)力,切實(shí)將人類命運(yùn)共同體理念付諸于行動(dòng)。在微觀分析模塊,具體依托戲劇主義修辭的同一理論和抽象理論,詳細(xì)回答中國(guó)國(guó)家身份“怎么樣”的問(wèn)題。換言之,在結(jié)構(gòu)安排上,論文順次從內(nèi)容同一、形式同一和辭格同一這三個(gè)層面探究國(guó)家身份建構(gòu)的內(nèi)部話語(yǔ)機(jī)制,即修辭策略。研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)國(guó)家身份建構(gòu)的內(nèi)容同一策略分別包含了同情同一、對(duì)立同一和無(wú)意識(shí)同一三種實(shí)現(xiàn)路徑。相應(yīng)地,與內(nèi)容同一相輔相成的形式同一策略則從規(guī)約形式、重復(fù)形式和遞進(jìn)形式三個(gè)方面展開(kāi)。此外,在辭格同一策略內(nèi),我們發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)篇建構(gòu)國(guó)家身份的三大主體隱喻辭格,即建筑隱喻、擬人隱喻和旅程隱喻。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域,國(guó)家身份的建構(gòu)從來(lái)不是自說(shuō)自話的“一言堂”,而是內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在結(jié)構(gòu)共同建構(gòu)的結(jié)果。其中,內(nèi)在結(jié)構(gòu)可視為身份的“自我”構(gòu)建,相應(yīng)地,外在結(jié)構(gòu)即為身份的“他者”構(gòu)建。因此,論文雖以西方修辭學(xué)為基石探究中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人由內(nèi)在自建國(guó)家身份的話語(yǔ)策略機(jī)制,但并未忽略外在的他建效果。根據(jù)當(dāng)代中國(guó)與世界研究院發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》,調(diào)查結(jié)果所顯示的中國(guó)國(guó)家形象同論文所探討的中國(guó)國(guó)家身份“是什么”的結(jié)論呈現(xiàn)出高度的一致性。這充分說(shuō)明中國(guó)國(guó)家身份的自建效果已經(jīng)得到了他者的廣泛認(rèn)同,同時(shí),也為該研究提供了合法性的現(xiàn)實(shí)理?yè)?jù)。論文的創(chuàng)新之處主要包括以下四個(gè)方面:（1）在理論上,將西方修辭學(xué)與國(guó)際政治理論進(jìn)行有機(jī)融合,從而建立一種具有跨學(xué)科性質(zhì)的新穎分析模式,有利于豐富政治話語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)資源;（2）在研究方法上,采用混合研究范式,突破了以往以一種模式進(jìn)行研究的單一方法,有助于改變?nèi)藗儗?duì)話語(yǔ)研究過(guò)于主觀的詰難,為政治話語(yǔ)的闡釋增加具體的實(shí)證支撐,增強(qiáng)研究的信度和效度;（3）在研究視角上,將研究的焦點(diǎn)從傳統(tǒng)側(cè)重對(duì)受眾的單向勸說(shuō)轉(zhuǎn)為開(kāi)展與受眾的雙向認(rèn)同。在語(yǔ)篇的分析中,我們著重討論的是演講者在與受眾的互動(dòng)中是如何合理調(diào)度相關(guān)的修辭資源來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家身份的有效建構(gòu);（4）在研究?jī)r(jià)值上,面對(duì)中國(guó)特色話語(yǔ)體系建設(shè)的新局面,我們突破性地選用中國(guó)國(guó)家主席和中國(guó)共產(chǎn)黨總書記習(xí)近平的外交演講,使本項(xiàng)課題研究更具有鮮明的時(shí)代特色與現(xiàn)實(shí)意義。這既有助于增強(qiáng)內(nèi)部的民族凝聚力,又有助于增益中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力,提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán),推進(jìn)國(guó)際話語(yǔ)新秩序的建構(gòu)。
羅茜[7]（2021）在《權(quán)力、信任、規(guī)則：醫(yī)務(wù)社會(huì)工作深度嵌入醫(yī)療場(chǎng)域的機(jī)制分析研究 ——以S醫(yī)院社工部為例》文中認(rèn)為醫(yī)務(wù)社會(huì)工作作為社會(huì)福利制度與衛(wèi)生保健制度建設(shè)的一種產(chǎn)物被引入醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系。在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系中,有依靠科學(xué)技術(shù)牢牢固守專業(yè)權(quán)威的臨床科室,也有行政管理的決策層,他們掌握著醫(yī)院資源,自覺(jué)搭建起壁壘,外界新生事物較難進(jìn)入。但在經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),醫(yī)務(wù)社會(huì)工作可以逐步“嵌入”院內(nèi)并呈現(xiàn)深度嵌入的發(fā)展形態(tài)。那么醫(yī)務(wù)社會(huì)工作是如何在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系中實(shí)現(xiàn)深度嵌入呢?為此,本研究以S醫(yī)院社工部為研究對(duì)象,采用了質(zhì)性研究的方法,呈現(xiàn)了社工部與院內(nèi)多主體展開(kāi)合作及其背后的深層機(jī)制。本文使用了嵌入性理論的觀點(diǎn),即專業(yè)社會(huì)工作不僅需要“嵌入”原有的服務(wù)體系,而且雙方還內(nèi)嵌于以服務(wù)對(duì)象為本的根本邏輯中。在這一互動(dòng)過(guò)程中,社工部面臨如何處理與決策層、臨床科室及社會(huì)工作專業(yè)的三對(duì)關(guān)系,其關(guān)系背后反映了權(quán)力、信任、規(guī)則三大要素特征。在決策層與社工部的權(quán)力關(guān)系中,關(guān)鍵人物的流動(dòng)性與紐帶性為社工部提供庇護(hù),社工部又通過(guò)這一途徑向上展示專業(yè)服務(wù)成效;在臨床科室與社工部的信任關(guān)系中,雙方從嘗試信任到合作承認(rèn),再到專業(yè)信服,建立了深厚的信任關(guān)系;在社會(huì)工作專業(yè)與社工部的規(guī)則指引中,知識(shí)、技能、價(jià)值能指導(dǎo)社工部秉持一套規(guī)則踐行日常服務(wù),能堅(jiān)持價(jià)值中立、將問(wèn)題視角轉(zhuǎn)換為優(yōu)勢(shì)視角、消解醫(yī)學(xué)權(quán)威所帶來(lái)的束縛壓制。研究發(fā)現(xiàn),權(quán)力、信任、規(guī)則相互關(guān)聯(lián),以此塑造社工部的嵌入形態(tài),不同的組合會(huì)帶來(lái)社工部嵌入形態(tài)的不同。權(quán)力、信任編織了一張緊密的社會(huì)網(wǎng),讓社工部“嵌入”醫(yī)院時(shí)擁有較好的生存發(fā)展空間。同時(shí),以服務(wù)對(duì)象為本的專業(yè)規(guī)則牽引著權(quán)力、信任的生成和演化,并指導(dǎo)著社工部的日常服務(wù)實(shí)踐。所以,醫(yī)務(wù)社會(huì)工作在醫(yī)療場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)深度嵌入遵循了以服務(wù)對(duì)象為本的實(shí)質(zhì)規(guī)定,嵌入與院方多主體所形成的的關(guān)系只是基礎(chǔ)性的。最后,本文對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)性與社會(huì)工作社會(huì)性,及專業(yè)協(xié)作間醫(yī)護(hù)人員與社工從業(yè)者的權(quán)力分配進(jìn)行了進(jìn)一步討論。希冀該研究能為醫(yī)務(wù)社會(huì)工作“嵌入”醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系提供借鑒。
張國(guó)全[8]（2021）在《刑事裁判公眾認(rèn)同問(wèn)題研究》文中研究表明司法公信是整個(gè)社會(huì)信用體系的根基,是法治建設(shè)最重要衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一,公眾對(duì)于司法的高度信任、信心和認(rèn)同是司法工作成功的標(biāo)志和價(jià)值。刑事裁判的公眾認(rèn)同是司法公眾認(rèn)同度最重要的組成部分,是人民群眾感受司法公正最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)。刑事裁判如果不被公眾認(rèn)同,不僅不能發(fā)揮審判維護(hù)社會(huì)公平正義的職能作用,還會(huì)損害司法公信力。從整體上講,司法大數(shù)據(jù)（包括歷年的上訴率、抗訴率、改判率等）顯示刑事裁判整體上的公正性沒(méi)有問(wèn)題。但在現(xiàn)實(shí)生活中,刑事案件因?yàn)樽陨怼蔼z者,天下之大命,死者不可復(fù)生,斷者不可復(fù)續(xù)”的特點(diǎn),個(gè)案極易引起公眾的廣泛注意與參與,導(dǎo)致公眾“以偏概全”并對(duì)刑事裁判的公眾認(rèn)同度產(chǎn)生質(zhì)疑。因此,在刑事裁判公正性整體上沒(méi)有問(wèn)題的前提下,如何解除個(gè)案導(dǎo)致公眾對(duì)刑事裁判公眾認(rèn)同產(chǎn)生懷疑,這是本文要解決的重要問(wèn)題。提升刑事裁判公眾認(rèn)可度是一個(gè)系統(tǒng)的工程。從主體的角度,涉及法院（刑事裁判的主體）、公眾（對(duì)刑事裁判進(jìn)行評(píng)價(jià)的主體）和媒介（對(duì)刑事裁判進(jìn)行解讀及傳播的主體）三個(gè)主體。三者之間的有效互動(dòng)是提高刑事裁判司法公眾認(rèn)同度的關(guān)鍵。具體而言,現(xiàn)實(shí)生活中有兩個(gè)問(wèn)題最為突出:大部分公眾對(duì)法律的不了解以及各類媒介基于商業(yè)或者其它因素而進(jìn)行的炒作。因此,對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的全面分析,能夠?yàn)榻鉀Q問(wèn)題提供相應(yīng)的思路與方案?；谒痉?quán)威是刑事裁判公眾認(rèn)可度基礎(chǔ)的前提下,本文從法院和法官兩個(gè)層面分別進(jìn)行了針對(duì)性的闡述。在法院層面,刑事裁判公眾認(rèn)可度的提升涉及法院的權(quán)威、法官的職業(yè)形象、司法權(quán)行使過(guò)程的透明度、裁判結(jié)果的公正性等諸多因素。因此,法院應(yīng)從制度方面,結(jié)合法院權(quán)威的因素,進(jìn)行制度化的完善,其主要內(nèi)容包括依法裁判、完善量刑規(guī)范化制度等內(nèi)容。在法官層面,主要包括法官品質(zhì)、法官能力及相應(yīng)的保障制度。其中,提高刑事裁判文書的說(shuō)理能力是提高司法能力的重要方面。法官薪酬、晉升、法官懲戒是解決法官品質(zhì)存在問(wèn)題的重要內(nèi)容。建立與完善法官職業(yè)豁免制度及法官管理制度是保障制度的重要方面。公眾是刑事裁判的評(píng)價(jià)主體,但公眾并不是意見(jiàn)完全一致的集合體。公眾可以分為個(gè)人類型的公眾與人際類型的公眾兩種類型。論文重點(diǎn)研究個(gè)人類型的公眾。在行為模式上,個(gè)人類型的公眾存在“暫時(shí)性群體”的特征,即個(gè)體在群體中處于非理性的狀態(tài)。這一點(diǎn),在其對(duì)“天理和人情”訴求方面有非常明顯的體現(xiàn)。在媒介主體方面,無(wú)論是司法大數(shù)據(jù),還是調(diào)研結(jié)果,都證實(shí)媒介是影響刑事裁判公眾認(rèn)可度的關(guān)鍵因素。媒介是連接公眾與法院的中間載體,是將法院刑事裁判解讀給公眾的主體。媒介主要包括媒體與律師。媒體具有公共性與逐利性兩個(gè)特征,后者在自媒體等新興媒體上表現(xiàn)得非常突出。本文從加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)及職業(yè)倫理建設(shè)兩個(gè)方面,對(duì)強(qiáng)化媒體的公共屬性和規(guī)范媒體的逐利屬性進(jìn)行了論證。刑事裁判的傳播在很大程度上屬于兩次傳播,律師是兩次傳播的意見(jiàn)主導(dǎo)者。律師在兩次傳播中具有雙重性,其庭外慎言義務(wù)是提高刑事裁判公眾認(rèn)可度的重要切入點(diǎn)。本文對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,并結(jié)合國(guó)內(nèi)外的相關(guān)規(guī)定,對(duì)我國(guó)的現(xiàn)行規(guī)定及完善措施,提出了相關(guān)建議。
潘博[9]（2020）在《黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯與實(shí)踐路徑研究》文中認(rèn)為在新時(shí)代背景下,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央非常重視中國(guó)城市社區(qū)治理和城市基層黨建工作,中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了一系列相關(guān)文件,如《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨的建設(shè)工作的意見(jiàn)》、《關(guān)于加強(qiáng)和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見(jiàn)》等。將城市基層黨建和城市基層社會(huì)治理緊密銜接起來(lái),以發(fā)揮黨組織在城市基層社會(huì)治理中的重要作用強(qiáng)化黨的基層政權(quán)、提升城市基層社會(huì)治理績(jī)效,是當(dāng)前城市基層黨建和城市基層社會(huì)治理所共同面臨的重大現(xiàn)實(shí)議題,也是亟待學(xué)術(shù)界予以系統(tǒng)、深入探討的理論命題。在理論和實(shí)踐中,將城市基層黨建和城市基層社會(huì)治理緊密銜接的具體形式,一般呈現(xiàn)為“黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理”這一模式。不同于西方“國(guó)家-社會(huì)”二元對(duì)立的關(guān)系模式,中國(guó)的“國(guó)家-社會(huì)”呈現(xiàn)出“政黨-政府-社會(huì)”三分的關(guān)系模式。中國(guó)共產(chǎn)黨依托該關(guān)系模式,在國(guó)家治理中發(fā)揮著核心性的主導(dǎo)作用,以強(qiáng)化國(guó)家能力的方式提升著治理績(jī)效;而且中國(guó)共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨、堅(jiān)持“以人民為中心”政治立場(chǎng)的政黨,這一核心的政治價(jià)值與城市基層社會(huì)治理的價(jià)值理念存在著高度的內(nèi)在契合,能夠保障城市基層社會(huì)治理的正確方向。因此,黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理作為“中國(guó)之治”模式的重要組成部分,是最契合中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情、黨情和社情的治理模式,同時(shí)也呈現(xiàn)出有別于西方社會(huì)治理模式的顯著特征和巨大優(yōu)勢(shì)。從城市基層黨組織的本質(zhì)屬性審視,我們可以將其界定為特定形態(tài)的政治系統(tǒng);而在城市基層社會(huì)治理中的“黨建引領(lǐng)”,可以被視為城市基層黨組織的特定政治功能。政治系統(tǒng)的生存、發(fā)展和作用,需要通過(guò)獲取不斷信息、能量來(lái)達(dá)成;而這要求政治系統(tǒng)不僅需要不斷調(diào)適、優(yōu)化自身的結(jié)構(gòu),也需要持續(xù)與外部環(huán)境進(jìn)行良好、有效的互動(dòng)。鑒于此,城市基層黨組織實(shí)現(xiàn)“黨建引領(lǐng)”政治功能的前提和關(guān)鍵,在于明確與外部環(huán)境展開(kāi)良好互動(dòng)的有效途徑,即充分結(jié)合城市基層社會(huì)的治理邏輯,并將其融入到黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯之中,以期實(shí)現(xiàn)“‘黨建引領(lǐng)’的政治功能”和“城市基層社會(huì)的治理邏輯”之間更為精準(zhǔn)、有效的銜接。在新時(shí)代背景下,我國(guó)城市基層社會(huì)治理的基本格局呈現(xiàn)出黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮自上而下的整合作用、多元主體圍繞治理目標(biāo)展開(kāi)協(xié)同合作和強(qiáng)調(diào)治理主體履行自身責(zé)任三方面顯著特征,這也是我國(guó)城市基層社會(huì)治理未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵著力點(diǎn)。相較于協(xié)同治理、網(wǎng)絡(luò)化治理、多中心治理和合作治理等社會(huì)治理理論,整體性治理理論因?yàn)槠湓趶?qiáng)調(diào)自上而下的有效整合、以協(xié)調(diào)促進(jìn)多元主體的協(xié)同合作、發(fā)揮權(quán)威性主體的主導(dǎo)作用和對(duì)各項(xiàng)治理要素的無(wú)縫隙整合等方面,與我國(guó)的城市基層社會(huì)治理的基本格局和關(guān)鍵特征最為契合,而且該理論的理論內(nèi)涵最為豐富,所以可以將整體性治理視為最適合描述我國(guó)城市基層社會(huì)治理情境和闡釋我國(guó)城市基層社會(huì)治理邏輯的治理理論。結(jié)合整體性治理的基本內(nèi)涵和作用機(jī)制,可以將我國(guó)城市基層社會(huì)的治理邏輯歸納為:在“黨建引領(lǐng)”的積極作用下,以強(qiáng)化自上而下的有機(jī)統(tǒng)合打破碎片化治理的“多中心”傾向,通過(guò)協(xié)調(diào)主體間關(guān)系建設(shè)“共建”、“共治”的治理格局,并在堅(jiān)持“以人民為中心”政治立場(chǎng)的基礎(chǔ)上推進(jìn)治理成果的社會(huì)共享。我國(guó)城市基層社會(huì)的治理邏輯為歸納和建構(gòu)黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯奠定了基礎(chǔ)。只有將治理邏輯融入到”黨建引領(lǐng)”的運(yùn)作邏輯中,才能保證運(yùn)作邏輯真正契合我國(guó)城市基層社會(huì)治理的具體情境、現(xiàn)實(shí)需求和客觀規(guī)律,使運(yùn)作邏輯更加具有現(xiàn)實(shí)指向性、情境針對(duì)性和內(nèi)容系統(tǒng)性,從而在“黨建引領(lǐng)”的運(yùn)作邏輯中實(shí)現(xiàn)“基層黨建”和“基層治理”的充分結(jié)合。對(duì)于城市基層黨組織而言,這是自身政治功能的發(fā)揮,是在城市中的執(zhí)政行為,也是自身政治目標(biāo)和政治主張的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。因此,我們可以將黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯歸納為:城市黨組織通過(guò)自身的執(zhí)政行為,將政策目標(biāo)、治理需求、組織結(jié)構(gòu)和機(jī)構(gòu)職能等要素統(tǒng)一納入整體性的框架中,以協(xié)調(diào)、整合、信任和責(zé)任為著力點(diǎn)實(shí)現(xiàn)城市基層社會(huì)的“良好治理”的治理目標(biāo)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身政治目標(biāo)和政治主張的過(guò)程。該運(yùn)作邏輯為構(gòu)建強(qiáng)化城市基層社會(huì)治理中“黨建引領(lǐng)”的具體實(shí)踐路徑,奠定了結(jié)構(gòu)性框架、主導(dǎo)性價(jià)值觀念、治理原則導(dǎo)向和整體思路等學(xué)理基礎(chǔ)。誠(chéng)然,黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯所明確的,是我國(guó)城市基層黨建和城市基層社會(huì)治理的理論構(gòu)想和重要導(dǎo)向;但是理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)于構(gòu)建具有針對(duì)性和可操作性的實(shí)踐路徑而言是很重要的,這凸顯出總結(jié)相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并整合到實(shí)踐路徑之中的重要性。從相關(guān)的既有經(jīng)驗(yàn)審視,我國(guó)在單位制時(shí)期,城市基層社會(huì)管理所呈現(xiàn)的發(fā)揮精英人物的積極作用、培育鄰里間穩(wěn)定的熟人關(guān)系等經(jīng)驗(yàn),可以被適當(dāng)轉(zhuǎn)化、整合到當(dāng)前的“黨建引領(lǐng)”之中;從近些年“黨建引領(lǐng)”的北京市“街鄉(xiāng)吹哨、部門報(bào)到”和珠海市“青春黨建”等優(yōu)秀案例中,可以汲取關(guān)于“黨建引領(lǐng)”優(yōu)化治理資源獲取配置、動(dòng)員和組織治理參與的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn);而在批判地借鑒的前提下,我們可以適當(dāng)汲取新加坡人民行動(dòng)黨在基層社會(huì)治理中的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),以及美國(guó)城市社區(qū)治理中重視公民和社會(huì)組織作用等經(jīng)驗(yàn)。由于新時(shí)代背景下中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化、黨的執(zhí)政環(huán)境變化和社會(huì)原子化加劇等一系列變化,城市基層黨組織在發(fā)揮協(xié)調(diào)、整合、信任和責(zé)任作用中面臨著諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不僅包括一些黨組織自身的問(wèn)題,亦涵括城市基層社會(huì)治理情境中出現(xiàn)的可能弱化“黨建引領(lǐng)”政治功能的所有其他問(wèn)題。通過(guò)對(duì)相關(guān)的實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行分析,當(dāng)前黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題主要包括部分治理主體間的協(xié)同存在著一定的阻礙、一些治理要素處于高度離散化狀態(tài)、部分社會(huì)場(chǎng)域內(nèi)存在信任水平過(guò)低的現(xiàn)象、部分城市基層黨組織和黨員存在失責(zé)現(xiàn)象等四方面問(wèn)題,這意味著城市基層黨組織需要通過(guò)構(gòu)建有效的實(shí)踐路徑來(lái)應(yīng)對(duì)來(lái)自自身和治理情境的雙重挑戰(zhàn)。當(dāng)然,黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不僅提供了問(wèn)題導(dǎo)向,同時(shí)也是強(qiáng)化“黨建引領(lǐng)”的良好契機(jī)。因此,應(yīng)當(dāng)依循黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯這一框架,以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為問(wèn)題導(dǎo)向,結(jié)合中外相關(guān)治理經(jīng)驗(yàn),以習(xí)近平總書記所提出的關(guān)于城市基層黨建和基層社會(huì)治理的重要指示為依歸,從“以黨建引領(lǐng)強(qiáng)化對(duì)治理中信息共享、社會(huì)認(rèn)知和利益關(guān)系的協(xié)調(diào)”、“以黨建引領(lǐng)對(duì)科層制行政體制、城市治理空間和社會(huì)中產(chǎn)階層的整合”、“以黨建引領(lǐng)強(qiáng)化互信的政治信任和社會(huì)信任”、“以黨建引領(lǐng)強(qiáng)化多元協(xié)同監(jiān)督、強(qiáng)化問(wèn)責(zé)機(jī)制實(shí)效和培育責(zé)任文化促進(jìn)履責(zé)”等四個(gè)方面構(gòu)建黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的實(shí)踐路徑。雖然黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理是一項(xiàng)探索性、創(chuàng)新性的政治過(guò)程,但從其堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位和作用、符合中國(guó)獨(dú)特的基本國(guó)情、契合社會(huì)治理發(fā)展規(guī)律等方面審視,我們有理由相信,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,“黨建引領(lǐng)”能夠不斷從協(xié)調(diào)、整合、信任和責(zé)任四個(gè)方面推動(dòng)城市基層社會(huì)治理的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)黨建引領(lǐng)下城市基層社會(huì)的“良好治理”目標(biāo),并實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)化黨的城市基層政權(quán)”和“提升城市基層社會(huì)治理績(jī)效”的雙向互促,從而最終使“黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理”成為提升人民幸福感、獲得感和強(qiáng)化“中國(guó)之治”的國(guó)際話語(yǔ)地位的重要途徑。
李小花[10]（2020）在《游戲中的幼兒世界 ——種兒童哲學(xué)的視角》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理本論文以3～6、7歲幼兒的游戲?yàn)檠芯繉?duì)象,從兒童哲學(xué)的視角,運(yùn)用游戲、自我、社會(huì)學(xué)、自然哲學(xué)等相關(guān)理論,采用哲學(xué)思辨和邏輯實(shí)證相結(jié)合的方法,首先對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行了全面的梳理和分析,然后深入幼兒園、社區(qū)、家庭,在自然情境中對(duì)幼兒的游戲進(jìn)行觀察、錄像、訪談,搜集和分析了大量實(shí)證資料。在理論研究和實(shí)證分析基礎(chǔ)上,對(duì)游戲與幼兒世界觀（包括自我觀、社會(huì)觀、自然觀）形成發(fā)展的關(guān)系、游戲促進(jìn)幼兒世界觀形成發(fā)展的過(guò)程,進(jìn)行了系統(tǒng)深入的分析論述,進(jìn)而得出了幾點(diǎn)獨(dú)到新穎的結(jié)論。本論文共分為三大部分,包括五章、緒論和結(jié)語(yǔ):第一部分包括緒論和第一章。該部分在廓清問(wèn)題的提出、研究目的與意義、文獻(xiàn)述評(píng)、研究?jī)?nèi)容、研究思路與方法、論文框架與創(chuàng)新之處的基礎(chǔ)上,著重從理論上研究了游戲、幼兒與兒童哲學(xué),論述了游戲的本質(zhì)、特征和類型、幼兒觀、兒童哲學(xué)的內(nèi)涵和外延及其在本研究中的價(jià)值,還在總體上探討了游戲與幼兒世界觀的形成和發(fā)展之間的關(guān)系。從兒童哲學(xué)視角出發(fā),將幼兒世界觀分為幼兒自我觀、幼兒社會(huì)觀和幼兒自然觀。第二部分是本論文的核心,包括第二、第三、第四章。這部分主要從世界觀的三個(gè)內(nèi)容展開(kāi),分別從理論和實(shí)證的角度論述了游戲與幼兒自我觀、社會(huì)觀、自然觀形成發(fā)展的關(guān)系,以及游戲促進(jìn)其形成發(fā)展的過(guò)程。第二章“游戲與幼兒自我觀的形成發(fā)展”,主要探討了幼兒自我觀的內(nèi)涵與外延;個(gè)體自我觀發(fā)展的過(guò)程;幼兒自我觀形成發(fā)展的特點(diǎn);并結(jié)合筆者親自參與或觀察的幼兒“自我取向”游戲?qū)嵗?重點(diǎn)分析了游戲促進(jìn)幼兒自我觀形成發(fā)展的過(guò)程。第三章“游戲與幼兒社會(huì)觀的形成發(fā)展”,主要分析了幼兒社會(huì)觀的內(nèi)涵及外延;幼兒社會(huì)觀與社會(huì)的辯證關(guān)系;幼兒社會(huì)觀的主要特點(diǎn);并結(jié)合筆者親自觀察的幼兒“社會(huì)取向”游戲?qū)嵗?重點(diǎn)探討了游戲促進(jìn)幼兒社會(huì)觀形成發(fā)展的過(guò)程。第四章“游戲與幼兒自然觀的形成發(fā)展”,主要探析了幼兒自然觀的內(nèi)涵與外延;在梳理人類自然觀發(fā)展史的基礎(chǔ)上,分析了幼兒自然觀形成發(fā)展的特點(diǎn);并基于筆者親自參與或觀察的幼兒“自然取向”游戲?qū)嵗?著重探討了游戲促進(jìn)幼兒自然觀形成發(fā)展的過(guò)程。第三部分包括第五章和結(jié)語(yǔ)。第五章“游戲是幼兒的整個(gè)世界”,總結(jié)了本研究的如下結(jié)論:1.游戲是幼兒的存在方式。2.游戲不僅能促進(jìn)幼兒世界觀（包括自我觀、社會(huì)觀、自然觀）的形成和發(fā)展,而且是其形成發(fā)展的最佳途徑。3.幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了自我、發(fā)現(xiàn)了社會(huì)、發(fā)現(xiàn)了自然,發(fā)現(xiàn)了世界。4.以上結(jié)論對(duì)幼兒教育帶來(lái)了諸多啟示。本論文的創(chuàng)新之處有3點(diǎn):1.視角新。從兒童哲學(xué)的視角出發(fā)研究游戲于幼兒世界觀形成發(fā)展的價(jià)值,具有創(chuàng)新意義。2.內(nèi)容新。雖然研究幼兒游戲的人很多,但國(guó)內(nèi)外鮮見(jiàn)有人研究幼兒的世界觀,更鮮見(jiàn)有人研究游戲是如何促進(jìn)幼兒世界觀的形成和發(fā)展的。3.觀點(diǎn)新。本研究中關(guān)于“游戲是幼兒的存在方式”的觀點(diǎn)、關(guān)于“幼兒自我觀、社會(huì)觀、自然觀形成發(fā)展的特點(diǎn)”的觀點(diǎn)和“游戲促進(jìn)幼兒自我觀、社會(huì)觀、自然觀形成發(fā)展的過(guò)程”的觀點(diǎn),均具有創(chuàng)新性。本論文的不足在于:理論性不夠強(qiáng)、哲學(xué)意味不夠濃厚;幼兒游戲的實(shí)證資料搜集得不夠全面;對(duì)當(dāng)前幼兒游戲教育實(shí)踐觀照不足;關(guān)于“游戲促進(jìn)幼兒自然觀形成發(fā)展的過(guò)程”的探討較為薄弱。
二、信任本質(zhì)與類型的社會(huì)學(xué)闡釋（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、信任本質(zhì)與類型的社會(huì)學(xué)闡釋（論文提綱范文）
（1）新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題緣起與研究?jī)r(jià)值 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究?jī)r(jià)值 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國(guó)外相關(guān)研究綜述 |
| (二)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究綜述 |
| (三)國(guó)內(nèi)外研究的評(píng)析 |
| 三、論文結(jié)構(gòu)與研究方法 |
| (一)論文結(jié)構(gòu) |
| (二)研究方法 |
| 四、可能的貢獻(xiàn)與不足 |
| (一)可能的貢獻(xiàn) |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新制度主義政治學(xué)觀念研究的認(rèn)識(shí)前提 |
| 一、觀念概念的界定 |
| (一)觀念概念的語(yǔ)義分析 |
| (二)觀念概念的多學(xué)科視角分析 |
| (三)觀念概念的相似術(shù)語(yǔ)辨析 |
| 二、觀念分析的維度 |
| (一)觀念的結(jié)構(gòu)要素與承載者 |
| (二)觀念的呈現(xiàn)機(jī)制 |
| (三)觀念與制度的內(nèi)在關(guān)聯(lián) |
| 第二章 新制度主義政治學(xué)觀念研究的歷史脈絡(luò) |
| 一、政治學(xué)中的觀念研究傳統(tǒng) |
| (一)傳統(tǒng)政治學(xué)觀念研究的總體概況 |
| (二)舊制度主義政治學(xué)的觀念研究 |
| 二、觀念研究在政治學(xué)中的衰落 |
| (一)舊制度主義政治學(xué)的局限 |
| (二)新理論范式的興起與發(fā)展 |
| (三)觀念研究在衰落時(shí)期的進(jìn)展 |
| 三、觀念研究在政治學(xué)中的復(fù)興 |
| (一)觀念研究復(fù)興的驅(qū)動(dòng)因素 |
| (二)觀念研究復(fù)興的多重表現(xiàn) |
| 第三章 新制度主義政治學(xué)三大流派的觀念轉(zhuǎn)向 |
| 一、理性選擇制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)理性選擇制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)理性選擇制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進(jìn) |
| 二、歷史制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)歷史制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)歷史制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進(jìn) |
| 三、社會(huì)學(xué)制度主義的觀念轉(zhuǎn)向 |
| (一)社會(huì)學(xué)制度主義觀念轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ) |
| (二)社會(huì)學(xué)制度主義觀念轉(zhuǎn)向的演進(jìn) |
| 第四章 新制度主義政治學(xué)的觀念取向:建構(gòu)制度主義 |
| 一、建構(gòu)制度主義的生成邏輯 |
| (一)建構(gòu)制度主義與歷史制度主義的淵源 |
| (二)建構(gòu)制度主義與社會(huì)建構(gòu)主義的淵源 |
| 二、建構(gòu)制度主義的分析基礎(chǔ) |
| (一)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的雙重性 |
| (二)不確定性 |
| (三)利益與制度的觀念建構(gòu) |
| (四)觀念與制度的路徑依賴 |
| 三、建構(gòu)制度主義的多重取向 |
| (一)觀念制度主義 |
| (二)話語(yǔ)制度主義 |
| (三)修辭制度主義 |
| (四)溝通制度主義 |
| 第五章 新制度主義政治學(xué)觀念轉(zhuǎn)向的發(fā)展反思 |
| 一、觀念轉(zhuǎn)向?qū)π轮贫戎髁x政治學(xué)的發(fā)展 |
| (一)各流派理論張力的緩和 |
| (二)制度分析視野的拓展 |
| 二、觀念轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)政治世界的反思 |
| (一)觀念與制度的正當(dāng)性審視 |
| (二)行動(dòng)者主觀能動(dòng)性的建構(gòu) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 后記 |
（2）城市基層社會(huì)“嵌合式治理”研究 ——以C市N區(qū)街道改革為中心（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究問(wèn)題 |
| 1.1.1 城市基層治理結(jié)構(gòu)的宏觀轉(zhuǎn)向 |
| 1.1.2 論域及框架錨定 |
| 1.1.3 研究意義與價(jià)值 |
| 1.2 文獻(xiàn)述評(píng) |
| 1.2.1 基層社會(huì)治理相關(guān)研究 |
| 1.2.2 街道改革相關(guān)問(wèn)題研究 |
| 1.2.3 嵌入與互嵌的相關(guān)問(wèn)題研究 |
| 1.2.4 既有研究的反思與進(jìn)路 |
| 1.3 核心概念界定及其理論視角 |
| 1.3.1 “嵌合”概念和理論的追索 |
| 1.3.2 “嵌合式治理”的界定 |
| 1.3.3 理論比較視野中的“嵌合式治理” |
| 1.4 資料來(lái)源與研究方法 |
| 1.4.1 資料來(lái)源 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下街道辦事處制度變遷 |
| 2.1 單位制時(shí)期:主輔并行的條線式治理結(jié)構(gòu) |
| 2.1.1 主線:國(guó)家——單位——個(gè)人 |
| 2.1.2 輔線:國(guó)家——街居——個(gè)人 |
| 2.1.3 主輔并行式條線結(jié)構(gòu)的制度后果 |
| 2.2 改革開(kāi)放至九十年代末:街居治理?xiàng)l線核心化 |
| 2.2.1 “主線”的弱化 |
| 2.2.2 “輔線”的核心化 |
| 2.2.3 城市基層治理“輔線核心化”的實(shí)質(zhì)與限度 |
| 2.3 新時(shí)期街道改革主要模式與分析 |
| 2.3.1 撤銷街道辦的初步嘗試及其評(píng)價(jià) |
| 2.3.2 治理重心下移與街道服務(wù)管理多重改革探索 |
| 2.3.3 治理視域下街道改革的總體趨向 |
| 2.4 C市N區(qū)的街道服務(wù)管理模式創(chuàng)新 |
| 2.4.1 C市N區(qū)街道改革的地域性變量及其制約 |
| 2.4.2 嵌合式治理:C市N區(qū)街道改革主導(dǎo)面向 |
| 第3章 基層治理嵌合關(guān)系的建立 |
| 3.1 嵌合關(guān)系建立的條件 |
| 3.1.1 國(guó)家主動(dòng)讓渡社會(huì)空間與主導(dǎo)鏈接 |
| 3.1.2 社會(huì)主體治理與服務(wù)的專業(yè)性 |
| 3.1.3 嵌入性主體的自帶資源與社會(huì)資本 |
| 3.1.4 非對(duì)等關(guān)系中社會(huì)組織對(duì)政府的主動(dòng)依附 |
| 3.2 嵌合關(guān)系建立的主要路徑 |
| 3.2.1 街道自主購(gòu)買社會(huì)服務(wù) |
| 3.2.2 上級(jí)政府資源鏈接與指派 |
| 3.2.3 街道搭建嵌合平臺(tái) |
| 3.3 嵌合關(guān)系建立的實(shí)證分析 |
| 3.3.1 嵌合關(guān)系的載體鋪設(shè) |
| 3.3.2 委托樞紐型組織聯(lián)結(jié)嵌合關(guān)系 |
| 3.3.3 政府購(gòu)買服務(wù)項(xiàng)目運(yùn)作中的嵌合關(guān)系 |
| 3.3.4 建立“治理嵌合體”爭(zhēng)取上級(jí)政府資源 |
| 3.4 嵌合關(guān)系建立的邏輯及其限制 |
| 3.4.1 面向“治理共同體”的嵌合結(jié)構(gòu)功能 |
| 3.4.2 嵌合關(guān)系建立的社區(qū)“被動(dòng)化”及其吊詭 |
| 3.4.3 非競(jìng)爭(zhēng)性購(gòu)買關(guān)系的建立及其變異 |
| 第4章 嵌合治理的結(jié)構(gòu)與行動(dòng) |
| 4.1 嵌合治理的“結(jié)構(gòu)——行動(dòng)”范式 |
| 4.1.1 “結(jié)構(gòu)——行動(dòng)”理論分析視角 |
| 4.1.2 “結(jié)構(gòu)——行動(dòng)”范式的嵌合治理研究適用性 |
| 4.2 治理嵌合體構(gòu)塑及其行動(dòng)的實(shí)證展開(kāi) |
| 4.2.1 案例呈現(xiàn)與治理嵌合體的構(gòu)塑 |
| 4.2.2 社區(qū)服務(wù)的三重空間嵌合 |
| 4.2.3 常態(tài)服務(wù)與項(xiàng)目制疊加的嵌合行動(dòng) |
| 4.2.4 疫情防控與線上服務(wù)轉(zhuǎn)移 |
| 4.3 嵌合治理結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的分析討論 |
| 4.3.1 治理結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的相互形塑與良性互構(gòu) |
| 4.3.2 作為在地性組織的街居主體空心化 |
| 4.3.3 商業(yè)營(yíng)利取向遮蔽服務(wù)公益性 |
| 4.3.4 街道主導(dǎo)下社區(qū)與社會(huì)組織的雙向排斥 |
| 第5章 嵌合治理的內(nèi)蘊(yùn)動(dòng)力 |
| 5.1 嵌合治理的動(dòng)力結(jié)構(gòu)分析 |
| 5.1.1 國(guó)家——社會(huì)的復(fù)合動(dòng)力結(jié)構(gòu)及其局限 |
| 5.1.2 以“政黨維度”分析嵌合治理動(dòng)力結(jié)構(gòu) |
| 5.2 以政黨力量為內(nèi)核的嵌合治理動(dòng)力 |
| 5.2.1 典型單位制轉(zhuǎn)型與社區(qū)衰敗 |
| 5.2.2 街道行政主導(dǎo)的舊城改造及其限度 |
| 5.2.3 以政黨資源為內(nèi)蘊(yùn)動(dòng)力的嵌合治理 |
| 5.3 政黨組織社會(huì)的理論思索 |
| 5.3.1 街居黨組織促動(dòng)嵌合治理的何以可能 |
| 5.3.2 以街道作為嵌合治理運(yùn)作單位的恰切性 |
| 5.3.3 黨建引領(lǐng)嵌合治理的長(zhǎng)效機(jī)制問(wèn)題 |
| 第6章 應(yīng)急狀態(tài)下的動(dòng)員式嵌合與聯(lián)動(dòng) |
| 6.1 社會(huì)動(dòng)員的理論譜系與中國(guó)動(dòng)員傳統(tǒng) |
| 6.1.1 社會(huì)動(dòng)員理論回溯及其界定 |
| 6.1.2 我國(guó)社會(huì)動(dòng)員傳統(tǒng)與應(yīng)急動(dòng)員 |
| 6.2 新冠疫情防控背景下基層動(dòng)員式嵌合機(jī)制 |
| 6.2.1 社區(qū)網(wǎng)格化治理邏輯與局限 |
| 6.2.2 社區(qū)網(wǎng)格的非常態(tài)治理與聯(lián)動(dòng) |
| 6.2.3 應(yīng)急動(dòng)員式嵌合治理的實(shí)質(zhì)與超越 |
| 6.3 街道主導(dǎo)性應(yīng)急動(dòng)員的限度與進(jìn)路 |
| 6.3.1 應(yīng)急動(dòng)員倒逼行政力強(qiáng)化 |
| 6.3.2 基層“政績(jī)競(jìng)賽”與嵌合懸浮化 |
| 6.3.3 超越網(wǎng)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制的全能化迷思 |
| 6.3.4 應(yīng)急動(dòng)員的嵌合治理向常態(tài)化轉(zhuǎn)型 |
| 第7章 結(jié)論與進(jìn)一步討論 |
| 7.1 嵌合式治理與基層社會(huì)“新公共性”營(yíng)造 |
| 7.2 社會(huì)互構(gòu)論視域下的嵌合式治理及其評(píng)價(jià) |
| 7.2.1 嵌合式治理的多維性與聯(lián)通性 |
| 7.2.2 基層社會(huì)治理的街道定位與功能再探討 |
| 7.2.3 對(duì)嵌合式治理雙向性與非均衡性的體認(rèn) |
| 7.3 城市基層社會(huì)走向“善治”的路徑探索 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間科研成果 |
| 致謝 |
（3）共生理論視角下的中國(guó)城市社區(qū)治理研究 ——基于對(duì)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)研究問(wèn)題 |
| (二)研究意義 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)以社區(qū)網(wǎng)格化管理為關(guān)注熱點(diǎn)的社區(qū)管理研究 |
| (二)以社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理為前沿議題的社區(qū)治理研究 |
| (三)社區(qū)由網(wǎng)格化管理向網(wǎng)絡(luò)化治理的發(fā)展研究 |
| (四)共生理論的發(fā)展及其應(yīng)用研究 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 |
| (一)研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| (二)研究的不足之處 |
| 第一章 核心概念、理論基礎(chǔ)與分析框架 |
| 一、核心概念 |
| (一)城市社區(qū) |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理 |
| (四)共生 |
| 二、理論基礎(chǔ) |
| (一)社會(huì)主義協(xié)商民主理論 |
| (二)治理理論 |
| (三)共生理論 |
| 三、分析框架 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 同質(zhì)下延:中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的興起 |
| 一、中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的緣起 |
| (一)城市社區(qū)管理的初始?xì)v程 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初創(chuàng)形態(tài)(2004) |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初步成長(zhǎng)(2005-2012) |
| 二、中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的同質(zhì)化下延分析 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的主體多數(shù)屬于體制內(nèi) |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的資源主要來(lái)自于政府 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的運(yùn)行推進(jìn)了政策執(zhí)行 |
| 三、中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的成效與限度 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的成效 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的限度 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 偏利共生:網(wǎng)格化管理強(qiáng)化與治理主體培育 |
| 一、中國(guó)城市社區(qū)的實(shí)踐新探(2012 年末-2015) |
| (一)2013 年城市社區(qū)的新實(shí)踐:減負(fù)增效 |
| (二)2014 年城市社區(qū)的新實(shí)踐:三社聯(lián)動(dòng) |
| (三)2015 年城市社區(qū)的新實(shí)踐:政社互動(dòng) |
| (四)2013-2015 年城市社區(qū)新實(shí)踐的總特征 |
| 二、中國(guó)城市社區(qū)偏利共生行為模式研判 |
| (一)共生單元具備:少量的異質(zhì)治理主體存在 |
| (二)共生界面生成:黨政主導(dǎo)的相關(guān)項(xiàng)目設(shè)立 |
| (三)共生條件滿足:單向?yàn)橹鞯奈镔|(zhì)信息交流 |
| (四)共生成果配置:非政府主體增殖能力提升 |
| 三、中國(guó)城市社區(qū)實(shí)踐新探的成果與困境 |
| (一)城市社區(qū)實(shí)踐新探的成果 |
| (二)城市社區(qū)實(shí)踐新探的困境 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 非對(duì)稱互惠共生:網(wǎng)格化管理新突破與治理要素新發(fā)展 |
| 一、近年來(lái)中國(guó)城市社區(qū)的新實(shí)踐(2016-至今) |
| (一)近年來(lái)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理新突破 |
| (二)近年來(lái)城市社區(qū)治理要素的新發(fā)展 |
| (三)近年來(lái)城市社區(qū)新實(shí)踐的整體特征 |
| 二、中國(guó)城市社區(qū)非對(duì)稱互惠共生行為模式剖釋 |
| (一)共生單元具備:豐富的治理主體生成 |
| (二)共生界面生成:多方發(fā)起的活動(dòng)開(kāi)展 |
| (三)共生條件滿足:多向的物質(zhì)信息交流 |
| (四)共生成果配置:組織間非同步性進(jìn)化 |
| 三、近年來(lái)中國(guó)城市社區(qū)實(shí)踐的收效與問(wèn)題 |
| (一)近年來(lái)城市社區(qū)實(shí)踐的收效 |
| (二)近年來(lái)城市社區(qū)實(shí)踐的問(wèn)題 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 導(dǎo)向?qū)ΨQ互惠共生:城市社區(qū)前行的目標(biāo)、動(dòng)力與阻力 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)化治理:中國(guó)城市社區(qū)進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo) |
| (一)對(duì)稱互惠共生:城市社區(qū)發(fā)展的理想狀態(tài) |
| (二)網(wǎng)絡(luò)化治理:實(shí)現(xiàn)理想狀態(tài)的工具設(shè)計(jì) |
| (三)中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu) |
| (四)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的基礎(chǔ)條件 |
| 二、中國(guó)城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的動(dòng)力 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的黨政領(lǐng)導(dǎo)力 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的利益驅(qū)動(dòng)力 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的科技支撐力 |
| 三、中國(guó)城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的阻力 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理中的多重委托代理關(guān)系 |
| (二)目標(biāo)和利益沖突下委托代理關(guān)系的內(nèi)在張力 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 一、共生:中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的價(jià)值理念 |
| (一)價(jià)值沖突是主體間張力背后更深層次原因 |
| (二)價(jià)值理念是影響城市社區(qū)治理的根本因素 |
| (三)中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的共生價(jià)值體系 |
| 二、豐富共生主體:中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的組織建設(shè) |
| (一)在雙向需求導(dǎo)向下,選擇剛性約束 |
| (二)在目標(biāo)需求導(dǎo)向下,采用彈性約束 |
| (三)在利益需求導(dǎo)向下,實(shí)施有效激勵(lì) |
| 三、完善共生界面:中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的行動(dòng)選擇 |
| (一)以協(xié)商為基礎(chǔ),形成主體間的共識(shí)共信 |
| (二)以共治為主線,強(qiáng)化主體間的共擔(dān)共監(jiān) |
| (三)以共享為旨?xì)w,推動(dòng)全主體的雙維進(jìn)化 |
| 四、優(yōu)化共生條件:中國(guó)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的技術(shù)支撐 |
| (一)以用戶為中心,建設(shè)治理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) |
| (二)以平臺(tái)為依托,聯(lián)通社區(qū)治理主體 |
| (三)以問(wèn)題為導(dǎo)向,健全運(yùn)行保障體系 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（4）債務(wù)、國(guó)家信用與霸權(quán)興衰（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與選題意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 相關(guān)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 經(jīng)典霸權(quán)理論回顧 |
| 1.2.2 債務(wù)與國(guó)家興衰的關(guān)系 |
| 1.2.3 信用理論的演化發(fā)展 |
| 1.2.4 民族國(guó)家與財(cái)政國(guó)家的概念構(gòu)建 |
| 1.2.5 文獻(xiàn)述評(píng) |
| 1.3 論文的主要內(nèi)容與研究方法 |
| 1.3.1 論文的主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 論文的研究方法 |
| 1.4 論文的創(chuàng)新之處與不足 |
| 第2章 國(guó)家信用的概念重建、理論基礎(chǔ)及歷史背景 |
| 2.1 國(guó)家信用的概念重建 |
| 2.1.1 國(guó)家信用的傳統(tǒng)定義及其局限 |
| 2.1.2 國(guó)家信用系統(tǒng)的三角結(jié)構(gòu):實(shí)力、制度以及金融市場(chǎng) |
| 2.1.3 優(yōu)良國(guó)家信用擔(dān)保的國(guó)家債務(wù)融資體系對(duì)霸權(quán)興起的促進(jìn)作用 |
| 2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)理論下的信用內(nèi)涵 |
| 2.2.1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的信用內(nèi)涵 |
| 2.2.2 馬克思對(duì)信用的界定及其形式的劃分 |
| 2.2.3 社會(huì)學(xué)的信用內(nèi)涵 |
| 2.3 國(guó)家信用擔(dān)保的國(guó)家債務(wù)融資體系的誕生 |
| 2.3.1 歐洲近代國(guó)家公共財(cái)政的矛盾與慣性 |
| 2.3.2 國(guó)家舉債推動(dòng)下的歐洲金融市場(chǎng)發(fā)展 |
| 2.3.3 財(cái)政與債務(wù)問(wèn)題牽引下的國(guó)家轉(zhuǎn)型 |
| 第3章 荷蘭公債成敗與霸權(quán)興衰的國(guó)家信用邏輯 |
| 3.1 荷蘭霸權(quán)興衰的軌跡、理論以及公債信用的意義 |
| 3.1.1 荷蘭霸權(quán)興衰的歷史軌跡 |
| 3.1.2 荷蘭霸權(quán)興衰的經(jīng)典理論 |
| 3.1.3 國(guó)家信用擔(dān)保的公債體制對(duì)荷蘭霸權(quán)興衰的意義 |
| 3.2 荷西爭(zhēng)霸期間兩國(guó)公債體制的績(jī)效比較及其影響 |
| 3.2.1 荷西公債體制的績(jī)效差異:利率、期限以及額度 |
| 3.2.2 荷西公債體制績(jī)效差異對(duì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的影響機(jī)制 |
| 3.2.3 荷西公債體制績(jī)效差異對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展的影響機(jī)制 |
| 3.3 荷西公債體制績(jī)效差異的根源:國(guó)家信用的優(yōu)劣之別 |
| 3.3.1 荷蘭優(yōu)良國(guó)家信用的來(lái)源:財(cái)富、自治政體、稅收改革、公債市場(chǎng)化與穩(wěn)定的金融市場(chǎng) |
| 3.3.2 西班牙國(guó)家信用低劣的根源:經(jīng)濟(jì)落后、王室專權(quán)、稅制混亂 |
| 3.3.3 荷蘭霸權(quán)衰落的公債及國(guó)家信用邏輯:軍事壓力與財(cái)政改革遲緩 |
| 第4章 英國(guó)國(guó)債、金融革命與霸權(quán)興衰的國(guó)家信用邏輯 |
| 4.1 英國(guó)霸權(quán)興衰的歷史、理論與國(guó)債信用的意義 |
| 4.1.1 英國(guó)霸權(quán)興衰的歷史邏輯 |
| 4.1.2 英國(guó)霸權(quán)興衰的經(jīng)典理論 |
| 4.1.3 以國(guó)債及國(guó)家信用視角研究英國(guó)霸權(quán)興衰的意義 |
| 4.2 英法國(guó)家債務(wù)融資體系及其績(jī)效差異對(duì)兩國(guó)霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)的影響 |
| 4.2.1 英法國(guó)家債務(wù)融資體系的起源與差異 |
| 4.2.2 英法百年?duì)幇詰?zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中國(guó)家債務(wù)融資體系的績(jī)效差異 |
| 4.2.3 英法國(guó)家債務(wù)的市場(chǎng)化操作對(duì)金融市場(chǎng)乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻影響 |
| 4.3 英法國(guó)家信用優(yōu)劣差異的根源 |
| 4.3.1 英國(guó)卓越國(guó)家信用的來(lái)源：特權(quán)壟斷公司、國(guó)家安全、財(cái)政集中度、國(guó)債市場(chǎng)制度化與獨(dú)立中央銀行的監(jiān)督 |
| 4.3.2 法國(guó)國(guó)家信用不良的根源:財(cái)政改革受限、中央銀行缺位及王權(quán)絕對(duì)專制 |
| 4.3.3 英國(guó)國(guó)家信用先于且導(dǎo)致霸權(quán)衰落的邏輯:經(jīng)濟(jì)衰退、一戰(zhàn)、金本位制與資本流出 |
| 第5章 美國(guó)國(guó)債、國(guó)家信用的起源和完善及其對(duì)霸權(quán)崛起的影響 |
| 5.1 美國(guó)霸權(quán)的快速崛起、國(guó)債的起源與國(guó)家信用的思想淵源 |
| 5.1.1 美國(guó)霸權(quán)崛起的歷程 |
| 5.1.2 美國(guó)國(guó)債的歷史起源:獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大陸貸款處票據(jù)與外債 |
| 5.1.3 美國(guó)國(guó)家信用的思想淵源:漢密爾頓的國(guó)債信用思想 |
| 5.2 美國(guó)國(guó)家信用初步完善所依托的六大支柱 |
| 5.2.1 實(shí)力因素:制造業(yè)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) |
| 5.2.2 制度因素:集中度更高的聯(lián)邦制、以間接稅為主的聯(lián)邦稅收體系 |
| 5.2.3 金融市場(chǎng)因素:統(tǒng)一的國(guó)債市場(chǎng)、獨(dú)立的中央銀行以及與國(guó)際接軌的貨幣體系 |
| 5.3 美國(guó)霸權(quán)崛起期國(guó)債與國(guó)家信用對(duì)實(shí)力的提升效應(yīng) |
| 5.3.1 為工業(yè)革命與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供充裕且成本低廉的資金 |
| 5.3.2 為華爾街金融體系的形成與發(fā)展奠定基礎(chǔ) |
| 5.3.3 為美國(guó)參與的重大戰(zhàn)爭(zhēng)籌集軍費(fèi) |
| 第6章 透視美國(guó)霸權(quán)現(xiàn)狀及其未來(lái)的國(guó)家信用邏輯 |
| 6.1 美元危機(jī)的本質(zhì)與美元霸權(quán)的確立 |
| 6.1.1 關(guān)于美國(guó)霸權(quán)是否衰落的討論 |
| 6.1.2 美國(guó)貨幣權(quán)力的演變:布雷頓森林體系的瓦解與美元霸權(quán)的確立 |
| 6.1.3 美元危機(jī)出現(xiàn)與美元霸權(quán)確立的國(guó)家信用邏輯 |
| 6.2 美國(guó)國(guó)家信用的現(xiàn)狀、隱患以及替代者缺失 |
| 6.2.1 美國(guó)國(guó)家信用的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì) |
| 6.2.2 美國(guó)國(guó)家信用衰落的內(nèi)部隱患:國(guó)債主動(dòng)違約風(fēng)險(xiǎn)、無(wú)底線量化寬松、財(cái)政紀(jì)律松弛 |
| 6.2.3 歐元作為美元潛在替代者的國(guó)家信用缺陷 |
| 6.3 美日英德法的國(guó)家信用測(cè)度 |
| 6.3.1 體系構(gòu)建與指標(biāo)選取 |
| 6.3.2 熵值法賦權(quán) |
| 6.3.3 結(jié)果分析 |
| 第7章 結(jié)論與啟示 |
| 7.1 1500 年以來(lái)的信用—霸權(quán)周期演進(jìn) |
| 7.1.1 荷蘭的信用—霸權(quán)周期 |
| 7.1.2 英國(guó)的信用—霸權(quán)周期 |
| 7.1.3 美國(guó)的信用—霸權(quán)周期 |
| 7.2 美國(guó)信用—霸權(quán)周期的未來(lái) |
| 7.2.1 美國(guó)金融市場(chǎng)體系的風(fēng)險(xiǎn)累積 |
| 7.2.2 全球化的分裂 |
| 7.3 疫情后的中國(guó)選擇 |
| 7.3.1 中國(guó)的國(guó)債市場(chǎng)化道路、差距與對(duì)策 |
| 7.3.2 央行獨(dú)立性與財(cái)政紀(jì)律 |
| 7.3.3 金融市場(chǎng)深化與開(kāi)放 |
| 7.3.4 提升產(chǎn)業(yè)科技競(jìng)爭(zhēng)力夯實(shí)國(guó)家信用之基 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
| 致謝 |
（5）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演的發(fā)展路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 研究依據(jù)和意義 |
| 一、研究依據(jù) |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀 |
| 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究述評(píng) |
| 第三節(jié) 研究對(duì)象與方法 |
| 一、研究對(duì)象 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究思路與創(chuàng)新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究創(chuàng)新 |
| 第五節(jié) 理論基礎(chǔ) |
| 一、表演理論 |
| 二、社區(qū)理論 |
| 三、社會(huì)變遷理論 |
| 四、文化資本理論 |
| 第二章 村落體育表演論略 |
| 第一節(jié) 村落體育表演本體論 |
| 一、村落體育表演概念 |
| 二、村落體育表演源流 |
| 三、村落體育表演本質(zhì) |
| 第二節(jié) 村落體育表演的演進(jìn) |
| 一、古代社會(huì)村落體育表演 |
| 二、近代社會(huì)村落體育表演 |
| 三、當(dāng)代社會(huì)村落體育表演 |
| 第三節(jié) 村落體育表演的分類 |
| 一、按照表演目的分類 |
| 二、按照表演人員數(shù)量分類 |
| 三、按照表演項(xiàng)目來(lái)源分類 |
| 第四節(jié) 村落體育表演的特征 |
| 一、表演動(dòng)作的模仿性 |
| 二、表演特色的差異性 |
| 三、表演形式的樸素性 |
| 第五節(jié) 村落體育表演的價(jià)值 |
| 一、健身健體價(jià)值 |
| 二、教育教化價(jià)值 |
| 三、娛樂(lè)健心價(jià)值 |
| 四、社會(huì)治理價(jià)值 |
| 五、經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值 |
| 六、文化傳承價(jià)值 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 鄉(xiāng)村振興與村落體育表演的內(nèi)在邏輯 |
| 第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略闡釋 |
| 一、鄉(xiāng)村振興發(fā)展歷程 |
| 二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點(diǎn)維度 |
| 第二節(jié) 鄉(xiāng)村振興中的村落體育表演 |
| 一、鄉(xiāng)村振興為村落體育表演提供發(fā)展環(huán)境 |
| 二、鄉(xiāng)村振興為村落體育表演提供發(fā)展契機(jī) |
| 第三節(jié) 村落體育表演中的鄉(xiāng)村振興 |
| 一、村落體育表演促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的理論依據(jù) |
| 二、村落體育表演推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐形式 |
| 三、村落體育表演中的鄉(xiāng)村振興現(xiàn)象表達(dá) |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演個(gè)案 |
| 第一節(jié) 個(gè)案選擇原則與方法 |
| 一、個(gè)案選取原則 |
| 二、個(gè)案選取方法 |
| 第二節(jié) 個(gè)案一: 山東商河袁竇村鼓子秧歌 |
| 一、田野概況 |
| 二、袁竇村鼓子秧歌表演 |
| 三、袁竇村鼓子秧歌源起 |
| 四、社會(huì)變遷視域下的袁竇村鼓子秧歌發(fā)展歷程 |
| 五、袁竇村鼓子秧歌的文化內(nèi)涵 |
| 六、精英引領(lǐng): 鄉(xiāng)村振興中袁竇村鼓子秧歌表演的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 個(gè)案二: 山東鄒城尚寨竹馬 |
| 一、田野概況 |
| 二、尚寨竹馬表演 |
| 三、尚寨竹馬源起 |
| 四、社會(huì)變遷視域下的尚寨竹馬發(fā)展歷程 |
| 五、尚寨竹馬的文化內(nèi)涵 |
| 六、政府推動(dòng): 鄉(xiāng)村振興中尚寨竹馬表演的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 個(gè)案三: 山東祝陽(yáng)大梭莊舞龍 |
| 一、田野概況 |
| 二、大梭莊舞龍表演 |
| 三、大梭莊舞龍?jiān)雌?/td> |
| 四、社會(huì)變遷視域下的大梭莊舞龍發(fā)展歷程 |
| 五、大梭莊舞龍的文化內(nèi)涵 |
| 六、自組織: 鄉(xiāng)村振興中大梭莊舞龍表演的路徑選擇 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演發(fā)展路徑優(yōu)化 |
| 第一節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演發(fā)展的原則與目標(biāo) |
| 一、指導(dǎo)思想 |
| 二、發(fā)展目標(biāo) |
| 三、基本原則 |
| 第二節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演發(fā)展路徑的優(yōu)化設(shè)計(jì) |
| 一、精英引領(lǐng)型村落體育表演發(fā)展路徑的優(yōu)化設(shè)計(jì) |
| 二、政府推動(dòng)型村落體育表演發(fā)展路徑的優(yōu)化設(shè)計(jì) |
| 三、自組織型村落體育表演發(fā)展路徑的優(yōu)化設(shè)計(jì) |
| 四、多元主體協(xié)同型村落體育表演發(fā)展路徑的創(chuàng)設(shè) |
| 第三節(jié) 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演發(fā)展路徑的運(yùn)行保障 |
| 一、政府部門聯(lián)動(dòng)協(xié)作 |
| 二、村落精英主動(dòng)參與 |
| 三、村落自組織積極發(fā)展 |
| 四、村落文化認(rèn)同增強(qiáng) |
| 五、村落文化產(chǎn)業(yè)發(fā)力 |
| 六、專家學(xué)者科研助力 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 研究結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間相關(guān)成果發(fā)表情況 |
（6）國(guó)家話語(yǔ)對(duì)國(guó)家身份的建構(gòu)及其修辭策略（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導(dǎo)言 |
| 1.1 選題源起 |
| 1.2 理論框架 |
| 1.3 研究問(wèn)題和方法 |
| 1.4 研究目的及意義 |
| 1.5 創(chuàng)新之處 |
| 1.6 論文結(jié)構(gòu) |
| 第二章 文獻(xiàn)綜述 |
| 2.1 政治話語(yǔ)研究綜述 |
| 2.1.1 政治話語(yǔ)的界定 |
| 2.1.2 政治話語(yǔ)研究述評(píng) |
| 2.2 國(guó)家話語(yǔ)研究綜述 |
| 2.2.1 國(guó)家話語(yǔ)相關(guān)概念 |
| 2.2.2 國(guó)家話語(yǔ)研究述評(píng) |
| 2.3 身份研究綜述 |
| 2.3.1 身份認(rèn)知初探 |
| 2.3.2 身份的話語(yǔ)研究綜述 |
| 2.4 國(guó)家身份研究綜述 |
| 2.4.1 國(guó)家及國(guó)家身份認(rèn)知初探 |
| 2.4.2 國(guó)家身份的話語(yǔ)研究綜述 |
| 2.5 小結(jié) |
| 第三章 戲劇主義修辭 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 肯尼斯·伯克修辭思想研究概述 |
| 3.2.1 肯尼斯·伯克新修辭學(xué)理論:傳承與創(chuàng)新 |
| 3.2.2 肯尼斯·伯克修辭學(xué)理論研究成果 |
| 3.2.3 肯尼斯·伯克修辭理論對(duì)國(guó)家話語(yǔ)研究的意義 |
| 3.3 修辭動(dòng)機(jī) |
| 3.3.1 動(dòng)機(jī)與行為 |
| 3.3.2 動(dòng)機(jī)與否定 |
| 3.3.3 戲劇五位一體 |
| 3.4 辭屏 |
| 3.4.1 “辭屏”的概念 |
| 3.4.2 “辭屏”的特點(diǎn) |
| 3.5 同一 |
| 3.5.1 同一與分離 |
| 3.5.2 同一與實(shí)質(zhì) |
| 3.5.3 同一的方式 |
| 3.6 國(guó)家話語(yǔ)、國(guó)家身份與修辭認(rèn)同三元合一的研究合法性探析 |
| 3.7 小結(jié) |
| 第四章 中國(guó)多重國(guó)家身份的建構(gòu) |
| 4.1 引言 |
| 4.2 中國(guó)聲音 |
| 4.3 中國(guó)身份 |
| 4.3.1 新興大國(guó) |
| 4.3.2 最大的發(fā)展中國(guó)家 |
| 4.3.3 負(fù)責(zé)任大國(guó) |
| 4.3.4 東方文明大國(guó) |
| 4.4 國(guó)家身份建構(gòu)動(dòng)機(jī) |
| 4.4.1 根本動(dòng)機(jī):利益共同體 |
| 4.4.2 直接動(dòng)機(jī):行動(dòng)共同體 |
| 4.5 小結(jié) |
| 第五章 國(guó)家身份建構(gòu)的修辭策略之內(nèi)容同一策略 |
| 5.1 引言 |
| 5.2 同情同一 |
| 5.2.1 以構(gòu)建“家族質(zhì)”實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同 |
| 5.2.2 以構(gòu)建“幾何質(zhì)”系緊合作紐帶 |
| 5.2.3 以構(gòu)建“方向質(zhì)”付諸共同實(shí)踐 |
| 5.3 對(duì)立同一 |
| 5.3.1 世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨困境 |
| 5.3.2 地緣政治危機(jī)頻現(xiàn) |
| 5.3.3 傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織 |
| 5.4 無(wú)意識(shí)同一 |
| 5.4.1 第一人稱復(fù)數(shù)“我們” |
| 5.4.2 表達(dá)美好人格的詞語(yǔ) |
| 5.5 小結(jié) |
| 第六章 國(guó)家身份建構(gòu)的修辭策略之形式同—策略 |
| 6.1 引言 |
| 6.2 規(guī)約形式同一:文體結(jié)構(gòu) |
| 6.2.1 緒言:稱呼與問(wèn)候語(yǔ) |
| 6.2.2 關(guān)于國(guó)際社會(huì)共同利益的敘述、分類和證明 |
| 6.2.3 基于共同利益的行動(dòng)倡議敘述 |
| 6.2.4 關(guān)于中國(guó)形勢(shì)、中國(guó)道路的敘述、分類和證明 |
| 6.2.5 中國(guó)方案、中國(guó)舉措敘述 |
| 6.2.6 結(jié)尾:致謝與祝福語(yǔ) |
| 6.3 重復(fù)形式同一:敘事 |
| 6.3.1 敘事對(duì)主題的導(dǎo)引 |
| 6.3.2 敘事構(gòu)筑情感認(rèn)同 |
| 6.4 遞進(jìn)形式同一:修辭推論 |
| 6.4.1 完整修辭推論 |
| 6.4.2 省略大前提的修辭推論 |
| 6.4.3 省略小前提的修辭推論 |
| 6.4.4 省略結(jié)論的修辭推論 |
| 6.5 小結(jié) |
| 第七章 國(guó)家身份建構(gòu)的修辭策略之辭格策略 |
| 7.1 引言 |
| 7.2 建筑類隱喻 |
| 7.2.1 建筑隱喻描述 |
| 7.2.2 建筑隱喻說(shuō)明 |
| 7.3 擬人類隱喻 |
| 7.3.1 擬人隱喻描述 |
| 7.3.2 擬人隱喻說(shuō)明 |
| 7.4 旅程類隱喻 |
| 7.4.1 旅程隱喻描述 |
| 7.4.2 旅程隱喻說(shuō)明 |
| 7.5 其他隱喻 |
| 7.5.1 疾病類隱喻 |
| 7.5.2 文化類隱喻 |
| 7.6 小結(jié) |
| 第八章 結(jié)語(yǔ) |
| 8.1 本研究的主要觀點(diǎn)及研究發(fā)現(xiàn) |
| 8.1.1 主要觀點(diǎn):話語(yǔ)、互動(dòng)、同一三位一體 |
| 8.1.2 研究發(fā)現(xiàn):回答中國(guó)國(guó)家身份建構(gòu)“三問(wèn)” |
| 8.2 本研究的主要貢獻(xiàn)、問(wèn)題與展望 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文 |
（7）權(quán)力、信任、規(guī)則：醫(yī)務(wù)社會(huì)工作深度嵌入醫(yī)療場(chǎng)域的機(jī)制分析研究 ——以S醫(yī)院社工部為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究問(wèn)題及意義 |
| 1.2.1 研究問(wèn)題 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 醫(yī)務(wù)社會(huì)工作相關(guān)研究 |
| 1.3.1 國(guó)內(nèi)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作相關(guān)研究 |
| 1.3.2 國(guó)外醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的相關(guān)研究 |
| 1.3.3 研究述評(píng) |
| 1.4 核心概念界定 |
| 1.4.1 醫(yī)務(wù)社會(huì)工作 |
| 1.4.2 嵌入 |
| 1.4.3 權(quán)力 |
| 1.4.4 信任 |
| 1.4.5 規(guī)則 |
| 1.5 研究方法與論文結(jié)構(gòu) |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 論文結(jié)構(gòu) |
| 1.6 研究對(duì)象基本情況介紹 |
| 第2章 理論視角與分析框架 |
| 2.1 理論視角:嵌入性理論 |
| 2.1.1 嵌入性思想的回顧 |
| 2.1.2 社會(huì)工作的嵌入性發(fā)展 |
| 2.2 分析框架:“權(quán)力—信任—規(guī)則” |
| 第3章 間接式權(quán)力:決策層對(duì)社工部的縱向庇護(hù)力量 |
| 3.1 內(nèi)外推動(dòng)下產(chǎn)生的庇護(hù) |
| 3.1.1 醫(yī)院系統(tǒng)的內(nèi)生需求 |
| 3.1.2 制度環(huán)境的外部推動(dòng) |
| 3.2 在流動(dòng)性與紐帶性的混合中收獲庇護(hù) |
| 3.2.1 隨個(gè)人崗位變化提供支持 |
| 3.2.2 以中間人身份提供助力 |
| 3.3 庇護(hù)的三重效應(yīng):庇護(hù)力量與部門定位的雙向流動(dòng) |
| 3.3.1 優(yōu)化部門建設(shè)的頂層設(shè)計(jì) |
| 3.3.2 打通上下交流的渠道 |
| 3.3.3 實(shí)現(xiàn)專業(yè)服務(wù)與庇護(hù)力量的置換 |
| 3.4 小結(jié) |
| 第4章 漸進(jìn)式信任:臨床科室對(duì)社工部的橫向互惠承認(rèn) |
| 4.1 交織工具性與情感性而萌生的信任 |
| 4.1.1 同事關(guān)系的各有所需 |
| 4.1.2 朋友關(guān)系的良好情誼 |
| 4.2 在互動(dòng)關(guān)系的不同階段中確立信任 |
| 4.2.1 同事與朋友關(guān)系的嘗試期待 |
| 4.2.2 專業(yè)協(xié)作間的合作承認(rèn) |
| 4.2.3 服務(wù)開(kāi)展中的專業(yè)信服 |
| 4.3 信任的三項(xiàng)功能:互利互信與專業(yè)協(xié)作的加持 |
| 4.3.1 扎扎實(shí)實(shí)的開(kāi)展服務(wù) |
| 4.3.2 意料之外的游說(shuō)策略 |
| 4.3.3 由點(diǎn)成網(wǎng)的傳播途徑 |
| 4.4 小結(jié) |
| 第5章 內(nèi)化式規(guī)則:社會(huì)工作學(xué)科對(duì)社工部的方向指引 |
| 5.1 不同情境下逐漸內(nèi)化的規(guī)則 |
| 5.1.1 教育場(chǎng)域:專業(yè)受訓(xùn)經(jīng)歷 |
| 5.1.2 實(shí)踐場(chǎng)域:職工教育準(zhǔn)則 |
| 5.1.3 個(gè)人場(chǎng)域:個(gè)人職業(yè)認(rèn)知 |
| 5.2 在道德實(shí)踐與政治實(shí)踐中堅(jiān)定規(guī)則 |
| 5.2.1 保持價(jià)值中立的社工 |
| 5.2.2 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)范式下對(duì)問(wèn)題的聚焦 |
| 5.2.3 實(shí)現(xiàn)雙重壓制下的案主自決 |
| 5.3 規(guī)則的三層意義:規(guī)則堅(jiān)守與服務(wù)輸出的互構(gòu) |
| 5.3.1 篤定服務(wù)對(duì)象為本的工作信念 |
| 5.3.2 呈現(xiàn)完整的生命故事 |
| 5.3.3 開(kāi)展無(wú)形的示范教育 |
| 5.4 小結(jié) |
| 第6章 結(jié)論與討論 |
| 6.1 研究結(jié)論 |
| 6.1.1 以服務(wù)對(duì)象為本的社會(huì)邏輯分析 |
| 6.1.2 從淺層嵌入到深層嵌入的轉(zhuǎn)換 |
| 6.2 研究討論 |
| 6.2.1 醫(yī)學(xué)科學(xué)性與社會(huì)工作社會(huì)性的結(jié)合 |
| 6.2.2 臨床醫(yī)學(xué)與醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的權(quán)力協(xié)調(diào)分配 |
| 6.3 研究貢獻(xiàn)與不足 |
| 6.3.1 研究貢獻(xiàn) |
| 6.3.2 研究不足 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 附錄 訪談提綱 |
（8）刑事裁判公眾認(rèn)同問(wèn)題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一節(jié) 問(wèn)題的提出 |
| 第二節(jié) 研究背景與研究?jī)r(jià)值 |
| 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述 |
| 第四節(jié) 研究框架 |
| 第五節(jié) 研究方法 |
| 第一章 刑事裁判公眾認(rèn)同的基本理論 |
| 第一節(jié) 許霆案件引發(fā)的公眾認(rèn)同問(wèn)題 |
| 一、許霆案的基本事實(shí) |
| 二、許霆案一審判決引發(fā)的輿論反響與爭(zhēng)議 |
| 三、許霆案終審判決與公眾認(rèn)同的回歸 |
| 第二節(jié) 刑事裁判公眾認(rèn)同內(nèi)涵解析 |
| 一、認(rèn)同與公眾認(rèn)同 |
| 二、公眾認(rèn)同與制度認(rèn)同 |
| 三、刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 第三節(jié) 常識(shí)、常理、常情理論與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 一、常識(shí)、常理、常情理論述評(píng) |
| 二、常識(shí)、常理、常情理論在刑事裁判中的應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 積極的一般預(yù)防理論與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 一、積極的一般預(yù)防理論 |
| 二、積極的一般預(yù)防理論與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 第二章 公眾與刑事裁判公眾認(rèn)同的生成機(jī)制 |
| 第一節(jié) 公眾、媒介與刑事裁判的基本關(guān)系 |
| 第二節(jié) 公眾的類型及對(duì)刑事裁判的不同訴求 |
| 一、公眾的界定因素與類型劃分 |
| 二、公眾的分類 |
| 三、個(gè)人類型公眾對(duì)天理與人情的訴求 |
| 四、人際類型公眾對(duì)于國(guó)法的訴求 |
| 第三節(jié) 個(gè)人類型公眾暫時(shí)性群體的特征 |
| 一、暫時(shí)性群體 |
| 二、個(gè)人類型的公眾與暫時(shí)性群體 |
| 第四節(jié) 刑事裁判公眾認(rèn)同的決定因素與生成機(jī)制 |
| 一、刑事裁判的公眾關(guān)注內(nèi)容 |
| 二、刑事裁判公眾認(rèn)同的決定性因素 |
| 三、刑事裁判公眾認(rèn)同的生成機(jī)制 |
| 第五節(jié) 刑事裁判公眾認(rèn)同的提升途徑 |
| 一、提高司法權(quán)威 |
| 二、提高法官品質(zhì)和司法能力 |
| 三、規(guī)范司法傳播媒介 |
| 四、強(qiáng)化律師慎言義務(wù) |
| 第三章 司法權(quán)威是刑事裁判公眾認(rèn)同的基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 權(quán)威與司法權(quán)威 |
| 一、權(quán)威 |
| 二、司法權(quán)威 |
| 三、法院權(quán)威的調(diào)查分析 |
| 四、司法權(quán)威的困境 |
| 第二節(jié) 完善立法是確保司法權(quán)威的制度基礎(chǔ) |
| 一、立法問(wèn)題存在的客觀性 |
| 二、部分立法的目的缺陷及其完善措施 |
| 三、部分立法的技術(shù)缺陷及其完善措施 |
| 四、司法解釋和指導(dǎo)案例對(duì)立法問(wèn)題的緩解 |
| 第三節(jié) 完善人身保護(hù)令制度是提升司法權(quán)威的必要舉措 |
| 第四節(jié) 促進(jìn)量刑規(guī)范化是提高司法權(quán)威的重要路徑 |
| 一、量刑規(guī)范化的實(shí)踐作用 |
| 二、量刑規(guī)范化實(shí)施中存在的問(wèn)題 |
| 三、量刑規(guī)范化的完善建議 |
| 第五節(jié) 健全法院與公眾交流機(jī)制是提高司法權(quán)威的工作渠道 |
| 一、貫徹執(zhí)行《人民陪審員法》 |
| 二、建議引入“法庭之友”制度 |
| 第四章 法官品質(zhì)與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 第一節(jié) 法官品質(zhì)是影響刑事裁判公眾認(rèn)同的主要因素 |
| 一、法官品質(zhì)是影響司法公眾認(rèn)同的主要因素 |
| 二、基層法院法官公眾認(rèn)同是基層法院的司法權(quán)威的重要方面 |
| 三、當(dāng)前法官品質(zhì)的問(wèn)題不容忽視 |
| 第二節(jié) 刑事裁判說(shuō)理制度的完善 |
| 一、刑事裁判說(shuō)理與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 二、刑事裁判說(shuō)理存在的問(wèn)題 |
| 三、刑事裁判說(shuō)理的完善 |
| 第三節(jié) 法官管理與培訓(xùn)制度的完善 |
| 一、建議實(shí)行非公務(wù)員化管理制度 |
| 二、完善職業(yè)安全保障 |
| 第四節(jié) 法官獎(jiǎng)懲制度的完善 |
| 一、對(duì)法官的薪酬激勵(lì) |
| 二、對(duì)法官晉升的激勵(lì) |
| 三、對(duì)法官的懲戒 |
| 第五節(jié) 法官職業(yè)豁免制度的完善 |
| 一、王桂榮玩忽職守案引發(fā)的問(wèn)題 |
| 二、法官職業(yè)豁免制度 |
| 三、法官職業(yè)豁免制度與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 四、我國(guó)刑事法官職業(yè)豁免制度存在的問(wèn)題 |
| 五、我國(guó)刑事法官職業(yè)豁免制度的完善建議 |
| 第六節(jié) 法官心理健康與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 一、白山中院精神病法官案及分析 |
| 二、積極建立與完善法官心理健康機(jī)制 |
| 第五章 媒體傳播與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 第一節(jié) 刑事案件的兩級(jí)傳播與意見(jiàn)主導(dǎo)者 |
| 一、兩級(jí)傳播與意見(jiàn)主導(dǎo)者理論 |
| 二、司法與公眾的天然隔膜 |
| 第二節(jié) 媒體與刑事案件的兩次傳播 |
| 一、媒體的公共性和逐利性與信息傳播 |
| 二、媒體與司法公開(kāi) |
| 第三節(jié) 媒體與刑事裁判公眾認(rèn)同 |
| 一、媒體、公眾與司法的基本關(guān)系 |
| 二、媒體的新聞自由與依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)的關(guān)系 |
| 三、媒體兩次傳播與刑事裁判公眾認(rèn)同的關(guān)系 |
| 四、自媒體與刑事裁判公眾認(rèn)同的關(guān)系 |
| 第四節(jié) 媒體傳播對(duì)刑事裁判公眾認(rèn)同的影響 |
| 一、新聞報(bào)道引起公眾質(zhì)疑刑事裁判的因素 |
| 二、媒體傳播對(duì)刑事裁判公眾認(rèn)同的積極影響 |
| 三、媒體對(duì)刑事裁判公眾認(rèn)同的消極影響 |
| 第五節(jié) 通過(guò)媒體傳播提升刑事裁判公眾認(rèn)同的路徑選擇 |
| 一、通過(guò)媒體傳播促進(jìn)法院實(shí)質(zhì)性公開(kāi) |
| 二、利用社交媒體開(kāi)放系統(tǒng)形成答疑與釋疑機(jī)制 |
| 三、對(duì)媒體傳播內(nèi)容進(jìn)行合理限制 |
| 四、依法規(guī)制媒體審判 |
| 五、對(duì)媒體不當(dāng)報(bào)道追究的法律責(zé)任 |
| 六、規(guī)范媒體報(bào)道內(nèi)容與加強(qiáng)媒體職業(yè)倫理建設(shè) |
| 第六章 律師是刑事裁判公眾認(rèn)同的關(guān)鍵媒介 |
| 第一節(jié) 律師、意見(jiàn)主導(dǎo)者與刑事裁判的公眾認(rèn)同 |
| 第二節(jié) 律師的慎言義務(wù) |
| 一、律師的慎言義務(wù) |
| 二、暫時(shí)性群體與律師慎言義務(wù) |
| 第三節(jié) 我國(guó)有關(guān)律師慎言義務(wù)的規(guī)定 |
| 第四節(jié) 域外規(guī)制律師庭外不當(dāng)言論的基本模式 |
| 一、美國(guó)的相對(duì)自由模式 |
| 二、英國(guó)的嚴(yán)格禁止模式 |
| 三、德國(guó)的嚴(yán)格禁止模式 |
| 四、域外規(guī)制律師庭外不當(dāng)言論對(duì)我國(guó)的啟示 |
| 第五節(jié) 律師慎言制度的完善建議 |
| 一、加強(qiáng)律協(xié)“管理”職能 |
| 二、完善律師職業(yè)倫理規(guī)范 |
| 三、改進(jìn)律師懲戒機(jī)制 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表論文著作 |
| “刑事裁判法官認(rèn)同問(wèn)題研究”調(diào)查問(wèn)卷 |
| 司法認(rèn)可度調(diào)查問(wèn)卷 |
| 致謝 |
| 作者簡(jiǎn)介 |
（9）黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯與實(shí)踐路徑研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究的緣起 |
| (一)問(wèn)題的提出 |
| (二)研究的價(jià)值 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| (一)城市基層社會(huì)中黨的建設(shè)相關(guān)研究 |
| (二)城市基層社會(huì)治理的相關(guān)研究 |
| (三)黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的相關(guān)研究 |
| (四)對(duì)既有研究的評(píng)析與總結(jié) |
| 三、研究方法與論文結(jié)構(gòu) |
| (一)研究方法 |
| (二)論文結(jié)構(gòu) |
| 四、可能的創(chuàng)新與不足 |
| (一)研究的可能創(chuàng)新 |
| (二)研究的不足 |
| 第一章 核心概念、理論基礎(chǔ)與分析框架 |
| 一、核心概念 |
| (一)黨建引領(lǐng) |
| (二)城市基層社會(huì)治理 |
| (三)黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理 |
| 二、黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的理論基礎(chǔ) |
| (一)政黨功能理論 |
| (二)國(guó)家治理理論 |
| 三、黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的分析框架 |
| (一)“黨建引領(lǐng)”是城市基層黨組織重要的政治功能 |
| (二)我國(guó)城市基層社會(huì)中的治理邏輯 |
| 第二章 “黨建引領(lǐng)”城市基層社會(huì)治理的生成機(jī)理 |
| 一、“政黨-政府-社會(huì)”模式下黨在城市基層社會(huì)治理中的主導(dǎo)性作用 |
| (一)不同的現(xiàn)代國(guó)家衍生路徑:黨發(fā)揮主導(dǎo)作用的基本前提 |
| (二)“政黨-政府-社會(huì)”關(guān)系模式及其分析框架的提出 |
| (三)黨在城市基層社會(huì)治理中的主導(dǎo)性作用 |
| 二、城市基層社會(huì)管理/治理歷程中黨的領(lǐng)導(dǎo)的核心地位 |
| (一)新中國(guó)成立以來(lái)城市基層社會(huì)的管理/治理歷程 |
| (二)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo):城市基層社會(huì)管理/治理的成功關(guān)鍵 |
| 三、依據(jù)“以人民為中心”政治立場(chǎng)達(dá)成治理的核心價(jià)值目標(biāo) |
| (一)城市基層社會(huì)治理的核心價(jià)值 |
| (二)中國(guó)共產(chǎn)黨“以人民為中心”政治立場(chǎng)與治理價(jià)值的內(nèi)在契合 |
| 第三章 黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯 |
| 一、協(xié)調(diào)邏輯:打破治理主體間的協(xié)同障礙 |
| (一)以對(duì)治理資源的吸收、整合與調(diào)配能力來(lái)協(xié)調(diào)治理資源配置 |
| (二)以“剛性”+“軟性”相結(jié)合的協(xié)調(diào)方式強(qiáng)化協(xié)調(diào)能力 |
| (三)以主流治理文化潛移默化地協(xié)調(diào)個(gè)體行為和主體間關(guān)系 |
| 二、整合邏輯:推動(dòng)治理要素形成有機(jī)整體 |
| (一)整合目標(biāo):型塑政社互嵌的一體化結(jié)構(gòu) |
| (二)整合形式:發(fā)揮“元治理”主體的積極作用 |
| 三、信任邏輯:為主體間合作提供社會(huì)資本支持 |
| (一)以執(zhí)政合法性補(bǔ)強(qiáng)城市基層社會(huì)的政治信任存量 |
| (二)以政治信任提升城市基層社會(huì)的社會(huì)信任水平 |
| 四、責(zé)任邏輯:為城市基層社會(huì)治理提供履責(zé)保障 |
| (一)以問(wèn)責(zé)機(jī)制嵌入推動(dòng)基層黨組織履責(zé)的內(nèi)在邏輯 |
| (二)以問(wèn)責(zé)機(jī)制嵌入推進(jìn)“黨建引領(lǐng)”的關(guān)鍵著力點(diǎn) |
| 第四章 黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理可借鑒的相關(guān)經(jīng)驗(yàn) |
| 一、“后單位”時(shí)代對(duì)單位制經(jīng)驗(yàn)的汲取和轉(zhuǎn)化 |
| (一)充分發(fā)揮社會(huì)中精英人物的積極作用 |
| (二)鄰里間形成了穩(wěn)定的熟人社會(huì)關(guān)系 |
| (三)對(duì)單位制經(jīng)驗(yàn)的借鑒 |
| 二、國(guó)內(nèi)黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的典型案例和經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| (一)以“黨建引領(lǐng)”協(xié)調(diào)資源獲取和配置的案例 |
| (二)以“黨建引領(lǐng)”組織和動(dòng)員治理參與的案例 |
| 三、對(duì)國(guó)外城市基層社會(huì)治理中相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的理論借鑒 |
| (一)新加坡人民行動(dòng)黨在基層社會(huì)治理中發(fā)揮作用的經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| (二)美國(guó)城市社區(qū)治理中相關(guān)舉措的經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 第五章 黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 |
| 一、部分治理主體間的協(xié)同存在著一定的阻礙 |
| (一)部分場(chǎng)域的信息壁壘導(dǎo)致主體間的協(xié)同阻礙 |
| (二)部分社會(huì)主體的認(rèn)知偏差導(dǎo)致協(xié)同阻礙 |
| (三)復(fù)雜的利益關(guān)系和利益沖突導(dǎo)致協(xié)同阻礙 |
| 二、一些治理要素處于高度離散化狀態(tài) |
| (一)政府機(jī)構(gòu)“條塊分割”導(dǎo)致政府治理要素的離散化 |
| (二)權(quán)責(zé)不對(duì)等導(dǎo)致城市社區(qū)組織統(tǒng)合能力弱化 |
| (三)中產(chǎn)階層的治理參與意愿和水平依然偏低 |
| 三、部分社會(huì)場(chǎng)域內(nèi)存在信任水平過(guò)低的現(xiàn)象 |
| (一)一些居民對(duì)基層政府和“過(guò)度行政化”社區(qū)缺乏信任 |
| (二)一些居民對(duì)治理活動(dòng)中的其他社會(huì)成員缺乏信任 |
| 四、一些城市基層黨組織和黨員存在失責(zé)現(xiàn)象 |
| (一)一些黨員干部存在形式主義問(wèn)題 |
| (二)少數(shù)代理方存在貪污腐敗的現(xiàn)象 |
| 第六章 進(jìn)一步完善黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的實(shí)踐路徑 |
| 一、提升對(duì)治理中信息共享、社會(huì)認(rèn)知和利益關(guān)系的協(xié)調(diào)水平 |
| (一)以黨建引領(lǐng)推動(dòng)治理信息的共享與協(xié)同 |
| (二)以黨建引領(lǐng)強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)知的調(diào)適與型塑 |
| (三)以黨建引領(lǐng)推進(jìn)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)和優(yōu)化 |
| 二、強(qiáng)化對(duì)科層制行政體制、城市治理空間和社會(huì)中產(chǎn)階層的整合 |
| (一)以黨建引領(lǐng)推動(dòng)對(duì)科層制行政體制的有機(jī)整合 |
| (二)以黨建引領(lǐng)推動(dòng)對(duì)城市治理空間的有機(jī)整合 |
| (三)以黨建引領(lǐng)推動(dòng)對(duì)中產(chǎn)階層的有機(jī)整合 |
| 三、以培育政治信任和社會(huì)信任提升信任存量和增量 |
| (一)以強(qiáng)化情感紐帶和完善制度體系提升政治信任 |
| (二)以型塑誠(chéng)信文化和強(qiáng)化居民接觸培育社會(huì)信任 |
| 四、以強(qiáng)化多元協(xié)同監(jiān)督、提升問(wèn)責(zé)機(jī)制實(shí)效和培育責(zé)任文化促進(jìn)履責(zé) |
| (一)型構(gòu)針對(duì)城市基層社會(huì)治理的協(xié)同監(jiān)督體系 |
| (二)以科學(xué)問(wèn)責(zé)決策和用好問(wèn)責(zé)結(jié)果強(qiáng)化問(wèn)責(zé)實(shí)效 |
| (三)培育政府和行政化社區(qū)內(nèi)的責(zé)任文化氛圍 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 “黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理”的訪談提綱 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）游戲中的幼兒世界 ——種兒童哲學(xué)的視角（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、問(wèn)題的提出 |
| 二、研究目的與意義 |
| 三、“游戲與幼兒世界觀形成發(fā)展關(guān)系”相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng) |
| 四、研究?jī)?nèi)容 |
| 五、研究思路與研究方法 |
| 六、論文框架與創(chuàng)新之處 |
| 第一章 游戲·幼兒·兒童哲學(xué)概述 |
| 第一節(jié) 游戲 |
| 一、游戲的本質(zhì) |
| 二、游戲的特征 |
| 三、游戲的類型 |
| 第二節(jié) 幼兒 |
| 一、幼兒是擁有獨(dú)立人格、完整的、發(fā)展中的人 |
| 二、幼兒是有能力的主體,是成人之師 |
| 三、幼兒是感性強(qiáng)、理性弱的個(gè)體 |
| 四、幼兒是熱愛(ài)游戲、喜歡主動(dòng)操作的個(gè)體 |
| 第三節(jié) 兒童哲學(xué) |
| 一、兒童哲學(xué)的涵義 |
| 二、兒童哲學(xué)在本研究中的價(jià)值 |
| 第四節(jié) 游戲與幼兒世界觀的形成和發(fā)展 |
| 一、游戲是幼兒的存在方式 |
| 二、幼兒主要通過(guò)游戲與世界互動(dòng)來(lái)建構(gòu)世界觀 |
| 三、游戲是促進(jìn)幼兒自我觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 四、游戲是促進(jìn)幼兒社會(huì)觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 五、游戲是促進(jìn)幼兒自然觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 第二章 游戲與幼兒自我觀的形成發(fā)展 |
| 第一節(jié) 幼兒自我觀的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn) |
| 一、幼兒自我觀的內(nèi)涵及外延 |
| 二、個(gè)體自我觀發(fā)展的過(guò)程 |
| 三、幼兒自我觀形成發(fā)展的特點(diǎn) |
| 四、幼兒自我觀形成發(fā)展與游戲的關(guān)聯(lián) |
| 第二節(jié) 游戲促進(jìn)幼兒自我觀形成發(fā)展的邏輯 |
| 一、游戲在物我互動(dòng)中促進(jìn)幼兒自我觀發(fā)展 |
| 二、游戲在人我互動(dòng)中促進(jìn)幼兒自我觀發(fā)展 |
| 三、游戲在我我互動(dòng)中促進(jìn)幼兒自我觀發(fā)展 |
| 第三章 游戲與幼兒社會(huì)觀的形成發(fā)展 |
| 第一節(jié) 幼兒社會(huì)觀與社會(huì)的辨證關(guān)系及其特點(diǎn) |
| 一、幼兒社會(huì)觀的內(nèi)涵及外延 |
| 二、幼兒社會(huì)觀與社會(huì)的辯證關(guān)系 |
| 三、幼兒社會(huì)觀的主要特點(diǎn) |
| 四、幼兒社會(huì)觀形成發(fā)展與游戲的關(guān)聯(lián) |
| 第二節(jié) 游戲促進(jìn)幼兒社會(huì)觀形成發(fā)展的邏輯 |
| 一、幼兒的社會(huì)取向游戲就是一個(gè)小場(chǎng)域(社會(huì)) |
| 二、幼兒游戲場(chǎng)域觀等慣習(xí)的內(nèi)化 |
| 三、游戲場(chǎng)域觀適用于其他場(chǎng)域的可能性及其限度 |
| 四、幼兒依據(jù)游戲場(chǎng)域觀行動(dòng)、社會(huì)觀逐步形成 |
| 第四章 游戲與幼兒自然觀的形成發(fā)展 |
| 第一節(jié) 幼兒自然觀的涵義及其特點(diǎn) |
| 一、幼兒自然觀的內(nèi)涵及外延 |
| 二、人類自然觀發(fā)展史 |
| 三、幼兒自然觀形成發(fā)展的特點(diǎn) |
| 四、幼兒自然觀形成發(fā)展與游戲的關(guān)聯(lián) |
| 第二節(jié) 游戲促進(jìn)幼兒自然觀形成和發(fā)展的邏輯 |
| 一、游戲促進(jìn)幼兒神話自然觀、詩(shī)性自然思維發(fā)展 |
| 二、游戲促進(jìn)幼兒樸素、形而上學(xué)、辯證唯物主義自然觀發(fā)展 |
| 第五章 游戲與幼兒世界觀 |
| 第一節(jié) 游戲是幼兒的存在方式 |
| 一、幼兒在游戲中體驗(yàn)、行動(dòng) |
| 二、幼兒在游戲中思考、發(fā)問(wèn)、領(lǐng)會(huì)、獲得概念 |
| 三、幼兒在游戲中創(chuàng)造、生成生命 |
| 第二節(jié) 游戲是幼兒世界觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 一、游戲是幼兒自我觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 二、游戲是幼兒社會(huì)觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 三、游戲是幼兒自然觀形成發(fā)展的最佳途徑 |
| 第三節(jié) 幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了世界 |
| 一、幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了自我 |
| 二、幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了社會(huì) |
| 三、幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)了自然 |
| 第四節(jié) 對(duì)幼兒教育的啟示 |
| 一、盡量多為幼兒提供多種游戲的機(jī)會(huì) |
| 二、最大限度保障幼兒的游戲自由 |
| 三、合理引導(dǎo)幼兒自愿自由場(chǎng)域觀的適用范圍 |
| 四、引領(lǐng)幼兒的超功利社會(huì)觀 |
| 五、應(yīng)用幼兒社會(huì)觀的變化特性 |
| 六、把握幼兒自然取向游戲的重點(diǎn) |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
四、信任本質(zhì)與類型的社會(huì)學(xué)闡釋（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]新制度主義政治學(xué)的觀念研究 ——基于學(xué)術(shù)史的考察[D]. 王慧. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [2]城市基層社會(huì)“嵌合式治理”研究 ——以C市N區(qū)街道改革為中心[D]. 康雯嘉. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [3]共生理論視角下的中國(guó)城市社區(qū)治理研究 ——基于對(duì)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視[D]. 宋曉娟. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [4]債務(wù)、國(guó)家信用與霸權(quán)興衰[D]. 李黎明. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [5]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落體育表演的發(fā)展路徑研究[D]. 周芳. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [6]國(guó)家話語(yǔ)對(duì)國(guó)家身份的建構(gòu)及其修辭策略[D]. 梁冠華. 曲阜師范大學(xué), 2021(02)
- [7]權(quán)力、信任、規(guī)則：醫(yī)務(wù)社會(huì)工作深度嵌入醫(yī)療場(chǎng)域的機(jī)制分析研究 ——以S醫(yī)院社工部為例[D]. 羅茜. 華東理工大學(xué), 2021(09)
- [8]刑事裁判公眾認(rèn)同問(wèn)題研究[D]. 張國(guó)全. 大連海事大學(xué), 2021(04)
- [9]黨建引領(lǐng)城市基層社會(huì)治理的運(yùn)作邏輯與實(shí)踐路徑研究[D]. 潘博. 吉林大學(xué), 2020(03)
- [10]游戲中的幼兒世界 ——種兒童哲學(xué)的視角[D]. 李小花. 湖南師范大學(xué), 2020(03)
標(biāo)簽：治理理論論文; 制度理論論文; 本質(zhì)主義論文; 共生關(guān)系論文; 政治論文;