一、論民本主義的社區(qū)發(fā)展觀（論文文獻綜述）
宋曉娟[1]（2021）在《共生理論視角下的中國城市社區(qū)治理研究 ——基于對城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視》文中研究說明社區(qū)是居民基于中意而結(jié)成的共同體。就私人生活而言,居民可能以個體或家庭的形式存在,但受房屋產(chǎn)權(quán)、物理位置、身份地位等因素影響,居民也會自覺或不自覺地被納入社區(qū)組織。同一社區(qū)空間內(nèi)的組織之間共享社區(qū)環(huán)境與服務(wù)對象,甚至還可能存在成員重疊。居民之間、居民與社區(qū)組織之間、社區(qū)組織相互之間彼此依賴,休戚與共。生物學領(lǐng)域?qū)⒉煌N屬按某種厲害關(guān)系生活在一起叫做共生,社會學領(lǐng)域也逐漸做出了相似的現(xiàn)象解釋,而社區(qū)則成為了最常見的共生關(guān)系發(fā)生域,有鑒于此,本文采用共生理論來透視中國城市社區(qū)的實踐。自新中國成立以來,我國城市社區(qū)管理的重心幾經(jīng)調(diào)整。但到本世紀之初,城市社區(qū)問題看得見的管不著、管得著的看不見、看得見且管得著但不愿管的現(xiàn)象仍很普遍。為有效解決這些問題,獨具中國特色的城市社區(qū)網(wǎng)格化管理方式應(yīng)運而生。就社會管理傳統(tǒng)下的網(wǎng)格化管理（2004-2012）而言,其主體、資源和運行方式均源自于政府,因此從主質(zhì)參量來看,其與政府管理方式同質(zhì),是后者向社區(qū)的進一步下延。黨的十八屆三中全會提出社會治理改革。作為社會的微觀構(gòu)體,城市社區(qū)的實踐有了新的發(fā)展,在網(wǎng)格化管理強化的同時開始注重治理主體的培育,實踐創(chuàng)新的單位則以區(qū)、街道為主。以2013年至2015年連續(xù)三年的年度“中國社區(qū)治理十大創(chuàng)新成果”及提名成果中的城市社區(qū)為樣本,經(jīng)NVivo11軟件分析得出,這三年中國城市社區(qū)的實踐重點依次是:減負增效、三社聯(lián)動和政社互動。從共生理論視角來看,城市社區(qū)的實踐由同質(zhì)延伸轉(zhuǎn)向了異質(zhì)化發(fā)展。研究共生行為模式的四個關(guān)鍵變量發(fā)現(xiàn),社區(qū)有少量的異質(zhì)治理主體存在,這些主體在通過黨政主導的相關(guān)項目產(chǎn)生互動,互動中的物質(zhì)信息交流以單向為主,互動的結(jié)果是非政府主體增殖能力的提升。變量數(shù)據(jù)表明,這一時期城市社區(qū)的共生行為模式屬于偏利共生。實踐步入近幾年（2016至今）后,城市社區(qū)治理創(chuàng)新的單位由區(qū)、街道轉(zhuǎn)向了社區(qū),網(wǎng)格化管理方式與社區(qū)治理要素又都取得了新的發(fā)展。從社區(qū)網(wǎng)格化管理方式來看,自2016年到新冠疫情暴發(fā)前,中國城市社區(qū)的網(wǎng)格化管理延續(xù)著常態(tài)化發(fā)展,核心在于對以往實踐的進一步深化和對已有問題的探索性解決;新冠疫情暴發(fā)后,網(wǎng)格化管理承接了社區(qū)疫情防控的重要使命,實踐方式做了一些應(yīng)急性調(diào)整與“補漏”式改進。就社區(qū)治理要素的發(fā)展而言,以民政部在2018年選出的101個優(yōu)秀社區(qū)工作法（已對最新進展做了補充）為樣本,經(jīng)NVivo11軟件研究發(fā)現(xiàn),城市社區(qū)以協(xié)商共治為整體目標導向,形成了多主體參與、資源整合共享的治理格局,發(fā)展出了多樣化的治理實踐方式。從共生行為模式的四個核心變量來看,城市社區(qū)生成了豐富的治理主體,這些主體發(fā)起了多樣化的共治活動,活動中的物質(zhì)信息呈多方多向流動,最終導向了駐區(qū)組織的非同步化發(fā)展,由此可見,此階段的城市社區(qū)共生行為模式屬于非對稱性互惠共生。在中國城市社區(qū)持續(xù)發(fā)展的過程中,“問題”似乎始終未曾遠離。每一次新實踐在解決舊問題的同時也會伴隨著新問題的產(chǎn)生,而新問題又成為了實踐再次創(chuàng)新的動力。目前,非對稱互惠共生的城市社區(qū)實踐面臨諸多問題,對稱互惠共生是其進化方向。從非對稱互惠共生到對稱互惠共生的發(fā)展需要實現(xiàn)共生單元、共生界面與共生條件的多重轉(zhuǎn)變,對稱互惠共生的理想固然美好,但這一轉(zhuǎn)變過程絕非一朝一夕就能完成?；诋斚碌某鞘猩鐓^(qū)實踐現(xiàn)狀,結(jié)合實踐所面臨的問題,中國城市社區(qū)要想完成這一轉(zhuǎn)變,首先需要實現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)格化管理與治理要素的充分發(fā)展與深度融合。城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初衷是強化政府對內(nèi)部層級部門間網(wǎng)絡(luò)的管理能力。城市社區(qū)治理要素發(fā)展的實質(zhì)是社區(qū)內(nèi)公私合作程度的提升與基層黨政部門對公私合作網(wǎng)絡(luò)管理能力的提高。在學者斯蒂芬·戈德史密斯和威廉·D.埃格斯的語境下,公私合作程度與網(wǎng)絡(luò)管理能力是理解網(wǎng)絡(luò)化治理的兩個維度。對比理論植根的實踐來看,中國城市社區(qū)與美國社會的發(fā)展規(guī)律有異曲同工之處。有鑒于此,本文提出網(wǎng)絡(luò)化治理是中國城市社區(qū)網(wǎng)格化管理與治理要素雙維度發(fā)展的最終指向,是城市社區(qū)進一步發(fā)展的目標。共生理論認為,動力與阻力是影響共生關(guān)系進化的兩個重要因素,要想推動共生關(guān)系發(fā)展必須提升動力,消解阻力。網(wǎng)絡(luò)化治理是城市社區(qū)實現(xiàn)對稱互惠共生理想狀態(tài)的技術(shù)工具,形塑網(wǎng)絡(luò)化治理的動力同時也是推動主體增容（共生單元）、強化組織互動（共生界面）、加速物質(zhì)信息流動（共生條件）之力;阻力則主要是由社區(qū)組織的互動方式（共生界面）與組織性質(zhì)（共生單元）決定的。研究發(fā)現(xiàn),動力因素主要有三個:黨政領(lǐng)導力、利益驅(qū)動力和科技支撐力。這些動力并非彼此孤立的,而是相互影響共同發(fā)揮作用的。單一治理網(wǎng)絡(luò)可以由多種動力來形成,但通常只有一種動力在發(fā)揮主導作用。綜合比較前面所有的樣本社區(qū)及筆者所調(diào)研的其他社區(qū),筆者發(fā)現(xiàn)吉林省長春市二道區(qū)長青街道城建社區(qū)的動力因素最為全面,且已初步推進了網(wǎng)絡(luò)化治理建設(shè)。以城建社區(qū)為例,本文從實踐層面剖析了這些動力因素導向網(wǎng)絡(luò)化治理的運作過程。此外,本文以形塑城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)的“向心力”中的最高施力方（基層黨組織）領(lǐng)導城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理中的“離心力”為例,剖析了形塑城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)的內(nèi)在張力。中國城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的動力與阻力明晰之后,當務(wù)之急就是要找尋強化動力、消解阻力之方法。價值沖突是主體間張力背后更深層次原因。價值理念是影響中國城市社區(qū)治理的根本因素。共生（共生除可以是一種主體間形態(tài)外,還可以是組織行為的先導,即價值）是人類社會的原價值,是城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的價值理念。城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理是以社區(qū)非對稱性互惠共生行為模式為基點的,所以前者的實施路徑也是后者的發(fā)展路徑,換言之,共生單元、共生界面和共生條件三個共生行為模式的核心要素（“成果配置”是共生關(guān)系最終呈現(xiàn)出的結(jié)果）也是城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理實施路徑的基本面向。有鑒于此,本文從共生價值體系（價值理念）、治理組織建設(shè)（共生單元）、治理行動選擇（共生界面）和科學技術(shù)支撐（共生條件）四個方面探尋了中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的實施路徑。
馬曉燕[2]（2018）在《社區(qū)發(fā)展視野下的基層社會生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)》文中研究指明在基層的社區(qū)治理實踐中,存在居民的社區(qū)參與意識不高、"社區(qū)共同體意識"難以形成、居民缺乏社區(qū)主體性意識等問題。要回答這些問題,需要對基層社區(qū)的社會生態(tài)系統(tǒng)進行深入解讀。換言之,在外部已經(jīng)提供了積極的政策措施與理念倡導的情況下,社區(qū)發(fā)展的理念與策略能否實現(xiàn),多元主體共同參與的基層社會治理格局能否形成,其根源在于基層社會生態(tài)系統(tǒng)。
王迪[3]（2017）在《從國家包攬到多方參與——公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的社會治理理念與實踐》文中提出我國公共文化服務(wù)供給與群眾需求之間的矛盾,反映了國家視角下的治理理念的局限性:一方面,公共文化項目的推行依循著標準化、均等化、清晰化、簡單化的方式,忽略了文化復雜性、族群異質(zhì)性、地方差異性和個體多樣性,造成均等化供給滿足不了差異化需求的結(jié)果;另一方面,上級政府借助數(shù)字化、集合性的、靜態(tài)的事實對下級進行考核,以建構(gòu)性的事實掩蓋了供給與需求之間真實存在的鴻溝。有鑒于此,在治理理念上,應(yīng)消解國家與社會之間簡單的二元對立,強調(diào)治理過程中的多主體參與和相互依賴;在治理實踐中,促進政府與社會組織、社區(qū)民眾之間的協(xié)調(diào)整合,營造公共文化事業(yè)中的"強國家-強社會"的局面。
董明偉[4]（2017）在《民本型社區(qū):構(gòu)建新型農(nóng)村社會生活共同體》文中提出農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是創(chuàng)新農(nóng)村社會治理,加速城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,促進社會融合的一項重大社會創(chuàng)新工程。在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中必須以民本型社區(qū)建設(shè)為目標,將農(nóng)民的政治訴求、利益要求、生活追求放在首要位置,著力構(gòu)建參與型的社區(qū)文化、均等型的社區(qū)服務(wù)和善治型的治理體系。
樊文娟[5]（2015）在《新型城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村社區(qū)管理的研究 ——以甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)為例》文中提出伴隨著我國經(jīng)濟騰飛的腳步,社會主義新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)被國家重視,提上國家發(fā)展議程,成為我國社會主義建設(shè)的重中之重,也成為國家重點關(guān)注的焦點問題。而新農(nóng)村社區(qū)是社會主義新農(nóng)村的基礎(chǔ),新農(nóng)村社區(qū)不僅打破了原來傳統(tǒng)的自然村落格局,而且還要不斷引進的新的生產(chǎn)方式、新的社區(qū)管理模式等,這一系列問題也逐漸成為新農(nóng)村建設(shè)的問題。因此,對我國新時期新型城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村社區(qū)管理問題有效合理的解決,將原有農(nóng)村社區(qū)建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化農(nóng)村社區(qū)居民生產(chǎn)和生活的聚集地,對加速我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè),提高新農(nóng)村建設(shè)社區(qū)公民生存幸福感,起到至關(guān)重要的作用。本文以中國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景,運用文獻綜述法、調(diào)查研究法、個案研究法等研究方法,以甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理為個案研究對象,進行農(nóng)村社區(qū)管理問題的研究。本文共分五章。第一章介紹了現(xiàn)階段我國農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的大環(huán)境,以及國內(nèi)外農(nóng)村社區(qū)管理現(xiàn)狀,提出了本文研究農(nóng)村社區(qū)管理的研究內(nèi)容和研究方法;第二章對相關(guān)概念（如:社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)管理、行政管理學、社會學等）進行闡述,通過對相關(guān)概念的理解,具體總結(jié)出來了農(nóng)村社區(qū)管理的總體目標;第三章梳理了新中國成立以來,我國農(nóng)村社區(qū)管理發(fā)展歷程,并進行了系統(tǒng)的分析和總結(jié);第四章對甘肅省永昌縣的基本情況進行了概述,并介紹了甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理的現(xiàn)狀和具體的模式,同時根據(jù)甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理現(xiàn)狀提出了具體存在問題;第五章根據(jù)上一章所提出的甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理中存在的問題,提出了相應(yīng)的對策和建議。
徐曉欣[6]（2013）在《基于民本主義探究我國社區(qū)參與類型及路徑》文中提出社區(qū)參與是社區(qū)發(fā)展的動力。進入20世紀以來,世界眾多國家越來越重視公共決策中的社區(qū)參與,并把它作為基層民主建設(shè)的重要途徑和發(fā)展民主政治的重要內(nèi)容。隨著我國社區(qū)自治的興起和城市化進程的加快,社區(qū)參與的重要性日益凸顯。如何通過社區(qū)參與推進社區(qū)良性發(fā)展,已經(jīng)成為我國城市化和現(xiàn)代化建設(shè)進程的一個重要考量,也是我國推進民主政治建設(shè)的必由之路。
舒永久[7]（2012）在《人本視域下的西部移民新村建設(shè)》文中研究指明我國的移民政策蘊涵著人本主義的價值理念。在四川雅安移民的安置過程中,該市認真貫徹國家移民政策,在實踐中本著人本主義的工作理念,換位思考,有情操作,對移民在政治、生產(chǎn)、生活等方面給予了細致的關(guān)心,使移民安居樂業(yè),成功實現(xiàn)了"搬得出,穩(wěn)得住,逐步能致富"的工作要求,本文基于價值理念和移民政策對人本視域下的西部移民新村建設(shè)問題及對策進行了探討。
鄧磊[8]（2011）在《社區(qū)化：農(nóng)村社會管理體制變革的新路徑》文中研究說明當前我國農(nóng)村社會正發(fā)生著歷史性的巨變,現(xiàn)行的“鄉(xiāng)政村治”社會管理體制日益顯示出了不適應(yīng)性,主要表現(xiàn)為村民在社會管理中參與程度不高、公共服務(wù)短缺、資源整合乏力、文化認同危機,農(nóng)村社會管理體制亟待改革,黨和政府提出的“農(nóng)村社區(qū)化”,以此創(chuàng)新農(nóng)村社會管理體制。然而在學術(shù)界,關(guān)于農(nóng)村社會管理的研究成果不多,對農(nóng)村社區(qū)化的研究才剛剛起步。因此,本文試圖將二者聯(lián)系起來研究,將社區(qū)化作為農(nóng)村社會管理體制的變革路徑,通過農(nóng)村社區(qū)建設(shè),建立起新的農(nóng)村社會管理體制——社區(qū)管理體制,并對農(nóng)村社區(qū)化提出對策和建議。全文根據(jù)上述思路展開論述,共分為四個章節(jié)。第一章介紹研究的背景和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和運用的理論和方法,界定了農(nóng)村社區(qū)化、農(nóng)村社會管理體制等重要概念。第二章概述了我國農(nóng)村社會管理體制由“鄉(xiāng)紳治理”到“人民公社制度”再到“鄉(xiāng)政村治”的歷史變遷過程,重點論述了現(xiàn)行體制的弊端,在此基礎(chǔ)上引入了“社區(qū)化”,并分析社區(qū)化改革社會管理體制的優(yōu)勢。第三章是對新的農(nóng)村社區(qū)管理體制的具體建構(gòu),分析了農(nóng)村社區(qū)的組織體系和運行機制。第四章是在前文的基礎(chǔ)上,通過借鑒韓國“新村運動”的經(jīng)驗,對我國的農(nóng)村社區(qū)化提出對策和建議。首先是分析農(nóng)村社區(qū)的設(shè)置,確定出設(shè)置的原則,并介紹了幾種可行的模式。其次是從社區(qū)居民的積極參與、社區(qū)公共服務(wù)的提供、社區(qū)資源的整合和社區(qū)文化的重構(gòu)幾個方面分析對農(nóng)村社區(qū)化的制度安排。最后是分析農(nóng)村社區(qū)化過程個各個行為主體——政府、社區(qū)、村民的行為選擇。
胡弢[9]（2007）在《上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展研究》文中提出眾所周知,上海在“十一五”期間確定了建設(shè)現(xiàn)代化國際大都市和四個中心的目標,但是上海城市發(fā)展的基礎(chǔ)比較薄弱,有約1/3的中心城區(qū)為本文所稱的老城區(qū)社區(qū),以老公房新村為主,難于拆除重建,又與新型商品房社區(qū)相比存在明顯反差,與居民不斷增長的生活需求不相適應(yīng),如何讓這些老城區(qū)社區(qū)在上海的整體發(fā)展中不落后于時代,是上海城市發(fā)展中的亟待解決的難題。中共十六屆六中全會通過的《構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題決定》中明確要求“推進社區(qū)建設(shè),完善基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)。全面開展城市社區(qū)建設(shè),積極推進農(nóng)村社區(qū)建設(shè),健全新型社區(qū)管理和服務(wù)體制,把社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。”和諧社區(qū)因此成為社區(qū)發(fā)展的主要目標,研究社區(qū)發(fā)展對和諧社區(qū)建設(shè)具有很強的現(xiàn)實意義。本文以社區(qū)發(fā)展的有關(guān)理論來看上海老城區(qū)的發(fā)展,通過國內(nèi)外社區(qū)發(fā)展的有關(guān)文獻材料比較分析和一個典型的老城區(qū)街道—楓林社區(qū)的案例分析相結(jié)合的方法,把城市社區(qū)發(fā)展在發(fā)展模式上分三類形式,在發(fā)展時序上分為四個過程,針對上海老城區(qū)社區(qū)存在的普遍問題,提出上海老城區(qū)的社區(qū)發(fā)展是政府主導的發(fā)展向自治型發(fā)展的過程,居民自治是努力的方向,但現(xiàn)階段政府必須在各個方面大力投入。從楓林街道的社區(qū)發(fā)展個案分析中,為這一發(fā)展模式的可行性提供依據(jù),文章還就上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展的政策選擇提供建議。
李勇[10]（2007）在《新社區(qū)服務(wù)：構(gòu)筑多中心秩序下的公民社會》文中進行了進一步梳理自從1986年民政部倡導社區(qū)服務(wù)以來，我國的社區(qū)服務(wù)取得了快速的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，特別是城市化水平的不斷提高和社區(qū)建設(shè)的日新月異，社區(qū)服務(wù)也呈現(xiàn)出諸多新的發(fā)展態(tài)勢。理論界和社會各界對社區(qū)服務(wù)的研究層出不窮。本文試圖通過分析現(xiàn)代科技條件下社區(qū)服務(wù)信息化發(fā)展狀態(tài)，結(jié)合多中心秩序理論、傳統(tǒng)行政管理理論、新公共管理理論和新公共服務(wù)理論，研究新形勢下社區(qū)服務(wù)的生產(chǎn)和提供中政府、市場和社會分別所起的作用，特別是結(jié)合新公共服務(wù)理論和公民社會理論，分析社區(qū)民間組織和居民個人在社區(qū)服務(wù)中的角色和作用。本文采取了定性分析和定量分析相結(jié)合的研究方法，以案例分析和問卷調(diào)查的方式，研究了寧波81890社區(qū)服務(wù)網(wǎng)、長沙萬眾合社區(qū)服務(wù)熱線和北京回龍觀社區(qū)網(wǎng)，并分別在成都市青羊區(qū)、廣州市越秀區(qū)和杭州市下城區(qū)進行了社區(qū)服務(wù)信息化建設(shè)的問卷調(diào)查。通過對三個典型案例的對比研究和問卷統(tǒng)計分析，本文認為，社區(qū)服務(wù)既不同于政府公共服務(wù)，又不同于一般服務(wù)產(chǎn)業(yè)，其既在很大程度上是政府公共服務(wù)在社區(qū)層面的延伸，又具有某些市場服務(wù)產(chǎn)業(yè)的特點。但是，隨著我國社區(qū)民間組織的發(fā)展和公民參與意識的提高，社會力量在社區(qū)服務(wù)中將扮演著越來越重要的角色。本文提出了“新社區(qū)服務(wù)”的論斷，并提出了兩個研究假設(shè)：我國的社區(qū)服務(wù)供給體制將是一個多中心秩序的格局，包括政府、市場、和社會力量，將在未來一段時間內(nèi)相互補充，在社區(qū)范圍內(nèi)提供各種滿足居民需求的服務(wù)；社會力量將在社區(qū)服務(wù)中逐步占據(jù)主導地位，公民社會的發(fā)育將成為社區(qū)服務(wù)供給的主體，形成一種社區(qū)成員積極參與的新社區(qū)服務(wù)格局。通過研究證實了兩個研究假設(shè)，并得出如下結(jié)論：社區(qū)服務(wù)在政府與市場都“失靈”的情況下，需要社區(qū)居民的積極參與，在參與的過程中，培養(yǎng)起共同的社區(qū)意識和社區(qū)精神，這正是社區(qū)的本質(zhì)所在，進而以此為基礎(chǔ)形成社區(qū)服務(wù)中的公民社會；反過來，公民社會力量進一步為社會其他成員提供各種服務(wù)，滿足成員的各種需要，促進了社區(qū)服務(wù)的發(fā)展。而“新社區(qū)服務(wù)”論斷和社區(qū)服務(wù)的發(fā)展需要培育社區(qū)精神，進而培育公民社會的論點也是本文的亮點所在。
二、論民本主義的社區(qū)發(fā)展觀（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關(guān)系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、論民本主義的社區(qū)發(fā)展觀（論文提綱范文）
（1）共生理論視角下的中國城市社區(qū)治理研究 ——基于對城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)研究問題 |
| (二)研究意義 |
| 二、文獻綜述 |
| (一)以社區(qū)網(wǎng)格化管理為關(guān)注熱點的社區(qū)管理研究 |
| (二)以社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理為前沿議題的社區(qū)治理研究 |
| (三)社區(qū)由網(wǎng)格化管理向網(wǎng)絡(luò)化治理的發(fā)展研究 |
| (四)共生理論的發(fā)展及其應(yīng)用研究 |
| 三、研究思路與方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的創(chuàng)新點與不足 |
| (一)研究的創(chuàng)新點 |
| (二)研究的不足之處 |
| 第一章 核心概念、理論基礎(chǔ)與分析框架 |
| 一、核心概念 |
| (一)城市社區(qū) |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理 |
| (四)共生 |
| 二、理論基礎(chǔ) |
| (一)社會主義協(xié)商民主理論 |
| (二)治理理論 |
| (三)共生理論 |
| 三、分析框架 |
| 本章小結(jié) |
| 第二章 同質(zhì)下延:中國城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的興起 |
| 一、中國城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的緣起 |
| (一)城市社區(qū)管理的初始歷程 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初創(chuàng)形態(tài)(2004) |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的初步成長(2005-2012) |
| 二、中國城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的同質(zhì)化下延分析 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的主體多數(shù)屬于體制內(nèi) |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的資源主要來自于政府 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的運行推進了政策執(zhí)行 |
| 三、中國城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的成效與限度 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的成效 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的限度 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 偏利共生:網(wǎng)格化管理強化與治理主體培育 |
| 一、中國城市社區(qū)的實踐新探(2012 年末-2015) |
| (一)2013 年城市社區(qū)的新實踐:減負增效 |
| (二)2014 年城市社區(qū)的新實踐:三社聯(lián)動 |
| (三)2015 年城市社區(qū)的新實踐:政社互動 |
| (四)2013-2015 年城市社區(qū)新實踐的總特征 |
| 二、中國城市社區(qū)偏利共生行為模式研判 |
| (一)共生單元具備:少量的異質(zhì)治理主體存在 |
| (二)共生界面生成:黨政主導的相關(guān)項目設(shè)立 |
| (三)共生條件滿足:單向為主的物質(zhì)信息交流 |
| (四)共生成果配置:非政府主體增殖能力提升 |
| 三、中國城市社區(qū)實踐新探的成果與困境 |
| (一)城市社區(qū)實踐新探的成果 |
| (二)城市社區(qū)實踐新探的困境 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 非對稱互惠共生:網(wǎng)格化管理新突破與治理要素新發(fā)展 |
| 一、近年來中國城市社區(qū)的新實踐(2016-至今) |
| (一)近年來城市社區(qū)網(wǎng)格化管理新突破 |
| (二)近年來城市社區(qū)治理要素的新發(fā)展 |
| (三)近年來城市社區(qū)新實踐的整體特征 |
| 二、中國城市社區(qū)非對稱互惠共生行為模式剖釋 |
| (一)共生單元具備:豐富的治理主體生成 |
| (二)共生界面生成:多方發(fā)起的活動開展 |
| (三)共生條件滿足:多向的物質(zhì)信息交流 |
| (四)共生成果配置:組織間非同步性進化 |
| 三、近年來中國城市社區(qū)實踐的收效與問題 |
| (一)近年來城市社區(qū)實踐的收效 |
| (二)近年來城市社區(qū)實踐的問題 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 導向?qū)ΨQ互惠共生:城市社區(qū)前行的目標、動力與阻力 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)化治理:中國城市社區(qū)進一步發(fā)展的目標 |
| (一)對稱互惠共生:城市社區(qū)發(fā)展的理想狀態(tài) |
| (二)網(wǎng)絡(luò)化治理:實現(xiàn)理想狀態(tài)的工具設(shè)計 |
| (三)中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu) |
| (四)網(wǎng)絡(luò)化治理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的基礎(chǔ)條件 |
| 二、中國城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的動力 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的黨政領(lǐng)導力 |
| (二)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的利益驅(qū)動力 |
| (三)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的科技支撐力 |
| 三、中國城市社區(qū)向網(wǎng)絡(luò)化治理發(fā)展的阻力 |
| (一)城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理中的多重委托代理關(guān)系 |
| (二)目標和利益沖突下委托代理關(guān)系的內(nèi)在張力 |
| 本章小結(jié) |
| 第六章 中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的實現(xiàn)路徑 |
| 一、共生:中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的價值理念 |
| (一)價值沖突是主體間張力背后更深層次原因 |
| (二)價值理念是影響城市社區(qū)治理的根本因素 |
| (三)中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的共生價值體系 |
| 二、豐富共生主體:中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的組織建設(shè) |
| (一)在雙向需求導向下,選擇剛性約束 |
| (二)在目標需求導向下,采用彈性約束 |
| (三)在利益需求導向下,實施有效激勵 |
| 三、完善共生界面:中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的行動選擇 |
| (一)以協(xié)商為基礎(chǔ),形成主體間的共識共信 |
| (二)以共治為主線,強化主體間的共擔共監(jiān) |
| (三)以共享為旨歸,推動全主體的雙維進化 |
| 四、優(yōu)化共生條件:中國城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化治理的技術(shù)支撐 |
| (一)以用戶為中心,建設(shè)治理網(wǎng)絡(luò)平臺 |
| (二)以平臺為依托,聯(lián)通社區(qū)治理主體 |
| (三)以問題為導向,健全運行保障體系 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（2）社區(qū)發(fā)展視野下的基層社會生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)（論文提綱范文）
| 一、社區(qū)發(fā)展的基本理念與工作策略 |
| (一) 民本主義的價值理念 |
| (二) 增權(quán)取向的工作策略 |
| 二、在基層社會治理中運用社區(qū)發(fā)展策略和機制的必要性 |
| 三、社區(qū)發(fā)展視野下的基層社會生態(tài)系統(tǒng)建設(shè) |
| (一) 基層社會生態(tài)系統(tǒng)的時空特征:以城市社區(qū)為例 |
| 1. 社區(qū)結(jié)構(gòu)的碎片化 |
| 2. 社區(qū)自治組織的行政化 |
| (二) 社區(qū)發(fā)展視野下基層社會生態(tài)系統(tǒng)的重構(gòu) |
| 1. 社區(qū)社會生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)的目標 |
| 2. 基層社會生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)的路徑 |
| (1) 改變居民意識與態(tài)度 |
| (2) 改變基層社會關(guān)系格局 |
| (3) 改善社區(qū)資源供應(yīng) |
（3）從國家包攬到多方參與——公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的社會治理理念與實踐（論文提綱范文）
| 一、公共文化服務(wù)體系相關(guān)研究與治理視角的提出 |
| 二、國家視角下的公共文化項目困境 |
| (一)均等化供給與差異性需求 |
| (二)數(shù)字化考核與統(tǒng)計性事實 |
| 三、多元治理理念下的公共文化服務(wù) |
| (一)治理理念:從單向控制到多方共治 |
| (二)治理實踐:從單一主體到多元參與 |
| 四、結(jié)語 |
（4）民本型社區(qū):構(gòu)建新型農(nóng)村社會生活共同體（論文提綱范文）
| 一、民本型社區(qū)的提出 |
| 二、民本型社區(qū)建設(shè)的必要性 |
| (一)社會治理系統(tǒng)的異位使社區(qū)民主難以實現(xiàn) |
| (二)社會福利系統(tǒng)的錯位使公共服務(wù)均等化難以實現(xiàn) |
| (三)社會公共文化系統(tǒng)缺位弱化了農(nóng)村社區(qū)共同體的內(nèi)聚力 |
| 三、民本型社區(qū)建設(shè):構(gòu)建新型農(nóng)村社會生活共同體 |
| (一)以民意為先,構(gòu)建認同型的社區(qū)文化 |
| (二)以民生為基,構(gòu)建均等化的公共服務(wù)體系 |
| (三)以民主為魂,構(gòu)建善治型的社區(qū)治理體系 |
（5）新型城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村社區(qū)管理的研究 ——以甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)為例（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章：緒論 |
| 1.1 選題的背景及研究目的 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究內(nèi)容與研究方法 |
| 1.3.1 主要內(nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第二章：農(nóng)村社區(qū)管理的基本理論闡述 |
| 2.1 社區(qū)的概念 |
| 2.1.1 社區(qū)的概念 |
| 2.1.2 農(nóng)村社區(qū)的概念 |
| 2.1.3 社區(qū)管理的概念 |
| 2.2 農(nóng)村社區(qū)管理 |
| 2.2.1 農(nóng)村社區(qū)管理的概念 |
| 2.2.2 農(nóng)村社區(qū)管理的特點 |
| 2.2.3 農(nóng)村社區(qū)管理的目標 |
| 2.3 相關(guān)理論 |
| 2.3.1 行政管理學理論 |
| 2.3.2 社會學理論 |
| 第三章：新時期我國農(nóng)村社區(qū)管理的系統(tǒng)分析 |
| 3.1 我國農(nóng)村社區(qū)的管理模式 |
| 3.1.1 農(nóng)村“三化”發(fā)展的管理模式 |
| 3.1.2 農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的管理模式 |
| 3.1.3 大學生村官助理的管理模式 |
| 3.2 我國農(nóng)村社區(qū)各項特征 |
| 3.2.1 農(nóng)村社區(qū)居民的特征 |
| 3.2.2 農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟的特征 |
| 3.2.3 農(nóng)村社區(qū)文化的特征 |
| 3.3 我國農(nóng)村社區(qū)管理成功案例分析 |
| 3.3.1 城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村建設(shè)發(fā)展 |
| 第四章：甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理的現(xiàn)狀及存在問題 |
| 4.1 甘肅省永昌縣相關(guān)概況 |
| 4.1.1 地理位置 |
| 4.1.2 人.狀況 |
| 4.1.3 經(jīng)濟狀況 |
| 4.1.4 社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀 |
| 4.2 甘肅省永昌縣現(xiàn)有農(nóng)村社區(qū)管理機構(gòu) |
| 4.2.1 縣級管理機構(gòu) |
| 4.2.2 鎮(zhèn)級管理機構(gòu) |
| 4.2.3 社區(qū)級管理組織 |
| 4.3 甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理中存在的主要問題分析 |
| 4.3.1 農(nóng)村社區(qū)管理理念落后 |
| 4.3.2 農(nóng)村社區(qū)管理人才缺乏 |
| 4.3.3 農(nóng)村社區(qū)管理信息不公開 |
| 4.3.4 農(nóng)村社區(qū)管理機制不健全 |
| 4.3.5 農(nóng)村社區(qū)管理和服務(wù)體制不到位 |
| 第五章：進一步改善甘肅永昌縣農(nóng)村社區(qū)管理的對策建議 |
| 5.1 革新農(nóng)村社區(qū)管理理念 |
| 5.2 建立系統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)管理人才戰(zhàn)略管理體制 |
| 5.3 完善農(nóng)村社區(qū)管理信息公開制度 |
| 5.4 創(chuàng)建現(xiàn)代化農(nóng)村社區(qū)管理機制 |
| 5.5 創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)管理和服務(wù)體制 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（7）人本視域下的西部移民新村建設(shè)（論文提綱范文）
| 一、價值理念和移民政策 |
| 二、人本主義理念和移民安置 |
| (一) 重視教育, 實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展 |
| (二) 人道關(guān)懷, 權(quán)益維護 |
| (三) 安居樂業(yè), 有計劃致富 |
| (四) 以心換心, 相互幫助 |
| 三、移民工作可持續(xù)發(fā)展的難點問題和對策 |
| (一) 移民工作可持續(xù)發(fā)展的難點和問題 |
| (二) 推動移民工作可持續(xù)發(fā)展的對策探討 |
（8）社區(qū)化：農(nóng)村社會管理體制變革的新路徑（論文提綱范文）
| 論文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 導言 |
| 第一節(jié) 研究的背景和意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 一、國外研究現(xiàn)狀 |
| 二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 農(nóng)村社區(qū)化與社會管理的學理基礎(chǔ) |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、理論基礎(chǔ) |
| 第四節(jié) 論文研究設(shè)計 |
| 一、研究的思路與框架 |
| 二、運用的研究方法 |
| 三、論文的創(chuàng)新與不足 |
| 第二章 農(nóng)村社會管理體制的困境與新思路 |
| 第一節(jié) 我國農(nóng)村社會管理體制的歷史沿革 |
| 一、傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)紳治理體制 |
| 二、建國初期的人民公社體制 |
| 三、新時期的“鄉(xiāng)政村治”體制 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)行農(nóng)村社會管理體制的弊端 |
| 一、農(nóng)村居民參與不足 |
| 二、農(nóng)村公共服務(wù)供給失衡 |
| 三、農(nóng)村資源整合乏力 |
| 四、農(nóng)村文化認同出現(xiàn)危機 |
| 第三節(jié) 社區(qū)化：農(nóng)村社會管理的一種可能 |
| 一、有利于實現(xiàn)農(nóng)村基層自治 |
| 二、有利于農(nóng)村公共服務(wù)的提供 |
| 三、有利于農(nóng)村資源的整合 |
| 四、有利于農(nóng)村文化的重構(gòu) |
| 第三章 農(nóng)村社會管理體制創(chuàng)新：社區(qū)管理體制 |
| 第一節(jié) 農(nóng)村社區(qū)管理的組織體系：結(jié)構(gòu)與功能 |
| 一、農(nóng)村社區(qū)黨支部 |
| 二、村委會 |
| 三、公共事務(wù)管理組織 |
| 四、社區(qū)民間組織 |
| 五、社區(qū)外部各活動主體 |
| 第二節(jié) 農(nóng)村社區(qū)管理體制的運行機制 |
| 一、黨和政府主導機制 |
| 二、民主治理機制 |
| 三、市場化運作機制 |
| 第四章 農(nóng)村社區(qū)化的對策和建議 |
| 第一節(jié) 它山之石：韓國“新村運動” |
| 一、“新村運動”簡介 |
| 二、“新村運動”的啟示 |
| 第二節(jié) 農(nóng)村社區(qū)的設(shè)置 |
| 一、農(nóng)村社區(qū)設(shè)置的原則 |
| 二、我國農(nóng)村社區(qū)設(shè)置實踐中的幾種模式 |
| 第三節(jié) 農(nóng)村社區(qū)化的制度安排 |
| 一、農(nóng)村社區(qū)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的供給制度 |
| 二、農(nóng)村社區(qū)資源的配置與整合機制 |
| 三、農(nóng)村社區(qū)文化構(gòu)建的制度安排 |
| 第四節(jié) 農(nóng)村社區(qū)化過程中的主體行為 |
| 一、政府：社會管理的主導 |
| 二、社區(qū)：社會管理的載體 |
| 三、村民：社會管理的主體 |
| 參考文獻 |
| 在讀期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果 |
| 后記 |
（9）上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 研究的意義 |
| 第二節(jié) 理論綜述 |
| 第三節(jié) 研究方法和思路 |
| 第二章 國內(nèi)外社區(qū)發(fā)展比較研究 |
| 第一節(jié) 發(fā)達國家社區(qū)發(fā)展模式 |
| 第二節(jié) 我國社區(qū)發(fā)展模式比較 |
| 第三節(jié) 社區(qū)發(fā)展的模式選擇 |
| 第三章 上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展狀況分析 |
| 第一節(jié) 城市社區(qū)發(fā)展模式的時序分析 |
| 第二節(jié) 上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展模式 |
| 第三節(jié) 目前上海老城區(qū)社區(qū)的五個變化趨勢 |
| 第四章 上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展案例——以徐匯區(qū)楓林街道為例 |
| 第一節(jié) 楓林街道概況 |
| 第二節(jié) 楓林街道社區(qū)管理體制分析 |
| 第三節(jié) 楓林街道公共服務(wù)建設(shè)現(xiàn)狀 |
| 第四節(jié) 社區(qū)居民參與指數(shù)調(diào)查分析 |
| 第五章 上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展政策建議 |
| 第一節(jié) 轉(zhuǎn)變街道招商經(jīng)濟職能 |
| 第二節(jié) 提高社區(qū)各類組織的組織化程度 |
| 第三節(jié) 發(fā)展人人參與的基層民主 |
| 第四節(jié) 積極應(yīng)對進一步老齡化的考驗 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文 |
（10）新社區(qū)服務(wù)：構(gòu)筑多中心秩序下的公民社會（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 社區(qū)服務(wù)、公共服務(wù)及相關(guān)研究回顧 |
| 第一節(jié)、社區(qū)服務(wù)及相關(guān)研究 |
| 一、關(guān)于社區(qū)概念的界定 |
| 二、社區(qū)服務(wù)及相關(guān)研究 |
| 第二節(jié) 公共物品及公共服務(wù)相關(guān)研究 |
| 一、公共物品研究動態(tài) |
| 二、關(guān)于公共服務(wù)的理論 |
| 第三節(jié) 社區(qū)服務(wù)與公共服務(wù)的關(guān)系 |
| 一、社區(qū)服務(wù)的分類 |
| 二、社區(qū)服務(wù)與公共服務(wù)的關(guān)系 |
| 第四節(jié) 公民社會及相關(guān)研究 |
| 一、公民社會理論淵源 |
| 二、國內(nèi)學者對公民社會概念界定 |
| 第二章 研究方法 |
| 第一節(jié) 研究假設(shè) |
| 一、研究假設(shè)的提出背景 |
| 二、研究假設(shè) |
| 第二節(jié) 概念化 |
| 一、社區(qū)服務(wù)的多中心秩序 |
| 二、新社區(qū)服務(wù) |
| 三、社區(qū)服務(wù)中的公民社會 |
| 四、社區(qū)服務(wù)信息化 |
| 第三節(jié) 研究方法的選擇 |
| 一、抽樣調(diào)查 |
| 二、典型社區(qū)選擇 |
| 第三章 社區(qū)服務(wù)多中心秩序下的政府和市場 |
| 第一節(jié) 社區(qū)服務(wù)中的政府 |
| 一、多中心秩序下公共物品/公共服務(wù)供給與政府關(guān)系研究 |
| 二、案例分析 |
| 三、社區(qū)服務(wù)中的政府 |
| 第二節(jié) 社區(qū)服務(wù)中的市場 |
| 一、多中心秩序下公共物品/公共服務(wù)供給與市場關(guān)系研究 |
| 二、案例分析 |
| 第四章 社區(qū)服務(wù)中的公民社會 |
| 第一節(jié) 社區(qū)發(fā)展中的公民參與 |
| 一、社區(qū)的本來面目 |
| 二、社區(qū)發(fā)展中的公民參與 |
| 第二節(jié) 案例分析 |
| 一、回龍觀社區(qū)網(wǎng) |
| 二、案例分析 |
| 第三節(jié) 公民社會與社區(qū)精神 |
| 一、社區(qū)的本質(zhì) |
| 二、公民社會與社區(qū)精神 |
| 三、社區(qū)服務(wù)中的公民社會 |
| 第五章 結(jié)論 |
| 第一節(jié) 社區(qū)服務(wù)的多中心秩序 |
| 一、關(guān)于假設(shè)一的討論 |
| 二、進一步的結(jié)論 |
| 第二節(jié) 社區(qū)服務(wù)多中心秩序下的公民社會 |
| 一、關(guān)于假設(shè)二的討論 |
| 二、進一步的結(jié)論 |
| 第三節(jié) 社區(qū)服務(wù)展望 |
| 參考書目 |
| 著作： |
| 論文： |
| 附錄： |
| 社區(qū)信息化調(diào)查問卷(一) |
| 社區(qū)信息化調(diào)查問卷(二) |
| 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文目錄 |
| 致謝 |
四、論民本主義的社區(qū)發(fā)展觀（論文參考文獻）
- [1]共生理論視角下的中國城市社區(qū)治理研究 ——基于對城市社區(qū)網(wǎng)格化管理的審視[D]. 宋曉娟. 吉林大學, 2021(01)
- [2]社區(qū)發(fā)展視野下的基層社會生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)[J]. 馬曉燕. 中共成都市委黨校學報, 2018(06)
- [3]從國家包攬到多方參與——公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的社會治理理念與實踐[J]. 王迪. 學術(shù)論壇, 2017(01)
- [4]民本型社區(qū):構(gòu)建新型農(nóng)村社會生活共同體[J]. 董明偉. 山東農(nóng)業(yè)工程學院學報, 2017(01)
- [5]新型城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村社區(qū)管理的研究 ——以甘肅省永昌縣農(nóng)村社區(qū)為例[D]. 樊文娟. 浙江海洋學院, 2015(12)
- [6]基于民本主義探究我國社區(qū)參與類型及路徑[J]. 徐曉欣. 法制與社會, 2013(10)
- [7]人本視域下的西部移民新村建設(shè)[J]. 舒永久. 湖南社會科學, 2012(06)
- [8]社區(qū)化：農(nóng)村社會管理體制變革的新路徑[D]. 鄧磊. 華東政法大學, 2011(12)
- [9]上海老城區(qū)社區(qū)發(fā)展研究[D]. 胡弢. 上海交通大學, 2007(04)
- [10]新社區(qū)服務(wù)：構(gòu)筑多中心秩序下的公民社會[D]. 李勇. 中央民族大學, 2007(02)
標簽：社區(qū)服務(wù)論文; 社會管理論文; 治理理論論文; 中國現(xiàn)狀論文; 城市中國論文;