一、《燕歌行》與《白雪歌》比較談（論文文獻(xiàn)綜述）
馮雅茹[1]（2021）在《吳偉業(yè)敘事詩對唐代歌行體接受研究》文中研究表明
漆麗花[2]（2019）在《比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用探究》文中提出比較閱讀是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實際情況,選取與所學(xué)課文具有明顯相關(guān)性的其他篇目,或者選取與所學(xué)文本在表達(dá)上具有一致性或顯著差異性的文段、文句等,在比較、分析的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生更有效地理解課文的思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c的閱讀教學(xué)方法。在高中古詩詞教學(xué)中采用比較閱讀教學(xué)法,引導(dǎo)學(xué)生通過比較思維提高古詩詞鑒賞的能力,不僅有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生知識遷移的能力;同時,也能更有效地督促教師拓寬自己的閱讀眼界,提升教師準(zhǔn)確把握教材的能力,進(jìn)而提高教師的教學(xué)能力以及古詩詞教學(xué)的效率。本研究采用文獻(xiàn)法、訪談法、案例分析法等教育科學(xué)研究方法,對比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用問題進(jìn)行了較為深入的探究。首先,本論文在梳理相關(guān)研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,闡述了比較閱讀的概念、理論基礎(chǔ)、應(yīng)用價值、應(yīng)用原則,論述了比較閱讀教學(xué)在古詩詞教學(xué)中的重要性。同時,筆者結(jié)合教師訪談內(nèi)容以及自身課堂觀察,分析了高中古詩詞比較閱讀教學(xué)存在的問題。其次,在論文的主體部分,著重對比較閱讀中比較內(nèi)容的確定、比較點的選擇以及比較策略的應(yīng)用進(jìn)行了論述,力圖表現(xiàn)比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中應(yīng)用的具體方法。再次,論文通過對筆者教學(xué)實踐案例與名師經(jīng)典教學(xué)案例的呈現(xiàn)與述評,論述了比較閱讀重點應(yīng)該關(guān)注的兩個層面:一個是宏觀層面的把控;另一個是微觀層面的把握;最后,基于教學(xué)實際、教師訪談和研究過程中的感受,對比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)的應(yīng)用中最常見的問題提出了三點建議。
李雁劼,曾金壽,高從宜[3]（2018）在《探尋絲路音樂文化的美學(xué)基質(zhì)——以李白的盛唐之音為視點》文中研究說明由李白盛唐之音的歷史緣起與文本語境,探究絲路音樂的主旋律,即"王風(fēng)"和"正聲";分析絲路歷史的"中心思想",即李白所象征著的包容開放、無畏進(jìn)取、浪漫自由的高昂精神與自由意志。觸摸詩仙李白的詩人之心,是對絲路音樂美學(xué)基質(zhì)做根本性境域的呈現(xiàn)。
丁思宇[4]（2018）在《高中古典詩歌文體特征的教學(xué)研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理古典詩歌是我國寶貴的文化遺產(chǎn),是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在語文教學(xué)中,古典詩歌的教學(xué)是重中之重,且具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。古典詩歌的教學(xué)不僅能使學(xué)生欣賞和感受語言美,提升語文素養(yǎng),而且有益于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,陶冶情操,同時也有利于傳承中華古典文化。但是目前來看,教師和學(xué)生缺少對古典詩歌的認(rèn)識,也沒有真正地深入到古典詩歌最基本的文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)之中,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌的過程中會遇到了各種各樣的困難。本文在高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)及前人學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,分析了高中古典詩歌文體教學(xué)中存在的問題,深入探究古典詩歌的文體特征,進(jìn)而提出切實可行的教學(xué)策略,以便達(dá)到更為高效的古典詩歌文體特征的教學(xué)。除緒論外,本文共分為四個章節(jié)。第一章,界定古典詩歌文體的含義,并對高中必修教材及課程標(biāo)準(zhǔn)中的古典詩歌進(jìn)行文體類型的序列分類。第二章,對學(xué)生和教師進(jìn)行問卷調(diào)查,學(xué)生從學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果四個維度展開,教師從教學(xué)模式、教學(xué)認(rèn)知、教學(xué)方式和教學(xué)影響四個維度展開,分析總結(jié)出高中古典詩歌文體教學(xué)過程中存在的三個問題:缺乏對文體常識的掌握;學(xué)習(xí)動機(jī)過于功利化;教學(xué)方式不夠完善。第三章,了解古典詩歌的文體特征,分別從體制特征、語體特征、體式特征和體性特征四個方面進(jìn)行探究。第四章,提出了高中古典詩歌文體特征教學(xué)的相應(yīng)策略,即聽讀感知,把握體制;分析語言,再造意境;比較閱讀,體悟情感;嘗試創(chuàng)作,應(yīng)用寫作。并且擬對教材中的古典詩歌《水龍吟·登建康賞心亭》進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計,以供教師參考。語文課程是一門繼承傳統(tǒng)文化的綜合性、實踐性的課程。其中,古典詩歌文體的這一部分內(nèi)容在語文課程中占據(jù)著十分重要的地位。因此,教師和學(xué)生都要端正態(tài)度學(xué)習(xí)古典詩歌,更好地傳承中國經(jīng)典文化。
陳巧賓[5]（2016）在《“雪”與語素“雪”參構(gòu)詞語的語義分析和修辭闡釋》文中提出本文主要從語義與修辭兩個方面入手,著重分析語素“雪”及其參構(gòu)詞語的語義特征及修辭化生成途徑,并在此基礎(chǔ)上探究《全唐詩》中“雪”的語義內(nèi)容及表現(xiàn)方式。以“雪”為分析對象,通過修辭分析,論證了語素“雪”參構(gòu)的詞語的語義特征及其生成途徑是一系列修辭化作用的結(jié)果,是修辭認(rèn)知介入概念認(rèn)知的表現(xiàn)；《全唐詩》中“雪”的語義既包括辭書中的釋義,又包含生成發(fā)展的特殊文化意蘊(yùn),這是一系列修辭作用的結(jié)果。
章偉[6]（2014）在《隋前文人組詩研究》文中認(rèn)為組詩是詩歌的一種特殊表現(xiàn)形式。迄今為止，學(xué)術(shù)界對于隋前組詩的研究尚不充分。學(xué)者們在對組詩的研究中，主要著力于對單幅組詩的內(nèi)容藝術(shù)的分析，缺乏對組詩的文學(xué)史意義上演進(jìn)的考察。同時在研究的時段上，研究精力多側(cè)重于唐代及之后，對于隋朝以前的組詩少有論及。有鑒于此，本文不揣淺陋，意欲于前人研究基礎(chǔ)上，探討隋朝以前文人組詩的發(fā)展演變軌跡，對其進(jìn)行文學(xué)史意義上的縱向研究。整篇論文在結(jié)構(gòu)上主要是以時間順序為線索而架立。首先引言概括介紹組詩研究的相關(guān)成就并定義組詩概念，確立其外延范疇。接下來的第一章到第五章，分從先秦兩漢時期、魏晉時期、南朝和北朝四個階段來介紹隋前文人組詩的創(chuàng)作情況，以個案研究和整體描述為主要研究方法，從個體的意義和文學(xué)史的意義，于深度和廣度上對隋前文人組詩作出考察。第一章論述先秦兩漢時期文人組詩創(chuàng)作的基本情況，并概括此時組詩創(chuàng)作所表現(xiàn)的具體特征。在先秦兩漢時期和魏晉時期這兩個組詩創(chuàng)作階段中，羼以郊廟燕射歌辭的專題研究作為論文的第二章，對郊廟燕射歌辭這一隋前文人組詩中的特殊情況進(jìn)行獨(dú)立的探討，考察其發(fā)展演進(jìn)和特殊規(guī)律。第三章是探討魏晉文人的組詩創(chuàng)作，分從魏代和晉代兩個時間段進(jìn)行論述，并重點研究陶淵明的組詩創(chuàng)作，論文認(rèn)為陶淵明的組詩作品是隋前文人組詩中的一座豐碑。第三節(jié)主要闡述魏晉時期組詩發(fā)展的新變化、新特點。第四、五章研究南北朝時期的文人組詩創(chuàng)作。第四章中對南朝文人組詩的研究主要是以時代為線，并加以對鮑照組詩的個案研究來深入剖析此時的文人組詩創(chuàng)作，對此時組詩創(chuàng)作的興盛狀況進(jìn)行細(xì)致分析、探討。第五章是對北朝文人組詩進(jìn)行研究，共分為兩節(jié)。北朝組詩創(chuàng)作甚少，故著墨不多。第一節(jié)概述北朝文人組詩的創(chuàng)作情況，第二節(jié)介紹庾信組詩的創(chuàng)作簡況。對隋前文人組詩創(chuàng)作的文學(xué)史意義上的勾勒大致于此，文章的重點和創(chuàng)新點也基本在此。論文對于隋前文人組詩的藝術(shù)特征的探討基本上簡單融合于對其內(nèi)容研究之中，但所論不多，且不成系統(tǒng)。故為補(bǔ)闕疑，第六章分兩節(jié)單獨(dú)探討組詩的形式、結(jié)構(gòu)特征。第一節(jié)介紹輯詩組詩是組詩中的特殊形式，并論述了輯詩組詩的成因和對于組詩發(fā)展的影響。第二節(jié)將組詩內(nèi)在結(jié)構(gòu)劃分為五個基本類型，并作出簡要的梳理。最后結(jié)論部分闡述隋前文人組詩在組詩發(fā)展史上的重要意義。
張?zhí)m花[7]（2012）在《曹魏士風(fēng)遞嬗與文學(xué)新變》文中研究說明論文在全面統(tǒng)計魏、蜀、吳三國文人資料的基礎(chǔ)上,以曹魏疆域內(nèi)的文學(xué)為統(tǒng)一考察對象,打通文學(xué)史中“建安”和“正始”等以歷史年代為文學(xué)斷限的分割習(xí)慣,以公元196年至265年的曹魏士風(fēng)與文學(xué)“四期三變”的雙線演變?yōu)榫€索,系統(tǒng)梳理士風(fēng)四次遞嬗所導(dǎo)致的文學(xué)四個分期中三次新變的關(guān)聯(lián)圖景,探究目前三國文學(xué)研究存在的諸多薄弱環(huán)節(jié),解決諸如文學(xué)體式和新文風(fēng)為何只在曹魏疆域得以拓展,建安氣骨蒼然的文風(fēng)到正始時為何突變?yōu)樾郧逭?鄴下時期娛樂俳諧文學(xué)的萌興以及鑒識人倫引入文學(xué)批評的特征,曹魏代漢前后九錫文和勸禪禮文的新創(chuàng)性,曹魏黃初文學(xué)與太和文學(xué)的承轉(zhuǎn)圖景,祥瑞頌德和廟堂文學(xué)的復(fù)興等問題,試圓為更全面真實地再現(xiàn)曹魏文學(xué)發(fā)展的原生態(tài),為全面了解三國文學(xué)史提供動態(tài)數(shù)據(jù)依據(jù)。論文共分六個部分,分緒論和五個章節(jié)進(jìn)行論述。在緒論部分界定曹魏文學(xué)、曹魏文學(xué)時間斷限、三國文人標(biāo)準(zhǔn)、士風(fēng)等基本概念的基礎(chǔ)上,第一章首先按文人標(biāo)準(zhǔn)梳理出含有245位的“三國文人基本信息數(shù)據(jù)表”,清晰測量出三國各疆域文學(xué)發(fā)達(dá)區(qū)域的特征,提供“文在曹魏”的數(shù)據(jù)指標(biāo),并進(jìn)一步分析曹魏文人的籍貫分布及群體聚合特征。在全面把握三國文人數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,將視角鎖定曹魏疆域,以曹魏政治三次演變帶動士風(fēng)四次遞嬗,并引發(fā)文學(xué)四期變化中文風(fēng)的三次演變?yōu)橐回灳€索,以此解釋曹魏文學(xué)主流文風(fēng)的生發(fā)和新變。即從第二章起,每章考察一個分期的士風(fēng)與文學(xué)新變的呼應(yīng)關(guān)系。據(jù)此理路,第二章具體考察了聚集許下的文人群體活動,并梳理了汝南月旦評及鄉(xiāng)黨鑒識人倫之風(fēng)對許下文人的影響,特別是曹操和孔融的黨人精神,引爆了道統(tǒng)坍塌下士人英雄尚義激情的進(jìn)發(fā),加之此期士人多懷匡救亂世的功業(yè)理想,故崇尚忠直和英雄文學(xué)主題開始出現(xiàn),文學(xué)意識由“模糊”到“多元實用”,文學(xué)體式也由“舊”趨“新”,由此催成了慷慨悲涼的“建安風(fēng)骨”。第三章具體考察了曹氏集團(tuán)由許下遷至鄴城之后文人群體的活動,認(rèn)為曹丕廣求異妓促使了鄴下士人崇尚通藝風(fēng)尚的盛行,而他與文人頻繁的游宴活動也掀起了娛樂文學(xué)和酬唱文學(xué)的新高潮,加劇了文人崇尚競技及娛樂詩賦“欲麗”之風(fēng)的繁盛,文學(xué)由前期慷慨質(zhì)樸為主流的曹魏文學(xué)風(fēng)尚,轉(zhuǎn)向悲美嬉娛風(fēng)格為主。第四章以建安二十二年大瘟疫事件影響士人生命意識為視角,觀察凸顯在文學(xué)中的疫災(zāi)衷情以及與災(zāi)異概念相對立的祥瑞文化的驟興?？梢?在曹魏代漢前后,曹魏三祖尊儒、貴學(xué)、崇文的舉措和對祥瑞的獎挹,有力地拓展了文學(xué)的政治功利性,致使頌祝、勸進(jìn)、專題賦謳等祥瑞文學(xué)迅速衍生。尤其是九錫文和禪代禮文的肇興,將祥瑞由文化現(xiàn)象納入純粹“典禮”的政教行列,成為后世禪代政治的效仿模板。第五章以正始之后的名士群體學(xué)術(shù)活動為考察中心點,觀察政治形勢變幻下,從魏初名士浮華受黜、正始名士援道釋儒的玄論,直到竹林逸士談玄遠(yuǎn)禍等士人群體的分化特征,可見,因士風(fēng)由前期依附皇權(quán)求功名而轉(zhuǎn)為半疏離狀態(tài)下,所導(dǎo)致的祥瑞頌贊之風(fēng)的消歇和新興的帶玄理探討的詩文之漸興情景。其中何晏、王弼等儒道互釋的學(xué)術(shù)論辯活動,開啟了“正始之音”,使文學(xué)發(fā)生了由抒情主題風(fēng)格到以思辨為主題風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。代表性文人是嵇康和阮籍,他們追求老莊理想境界、追求自然之真的玄理思辨性詩歌,是后世玄言詩歌的濫觴。
劉銘[8]（2011）在《李開先文學(xué)研究》文中認(rèn)為李開先是明代中期著名的文學(xué)家,目前對他的生平事跡及其文學(xué)作品的研究已經(jīng)取得了很多的成績,但也存在一些不足,這主要是表現(xiàn)在對其文學(xué)作品的研究還不夠全面和系統(tǒng)。本文主要是對李開先的文學(xué)作品進(jìn)行研究,共包括緒論、上編文學(xué)編、下編李開先年譜補(bǔ)正和附錄緒論,主要對李開先及其文學(xué)作品的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述,以彰顯成績,指出不足。另外,還對本文的研究方向和創(chuàng)新點進(jìn)行概括性的說明。上編文學(xué)編共包括九章,對李開先主要的文學(xué)作品進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)和深入的研究。第一章,李開先的生平。本章在前人研究的基礎(chǔ)上,對李開先的生平進(jìn)行了概括性的介紹,以期對他有一個大體的了解,有利于理解其文學(xué)作品。第二章,李開先的文學(xué)思想。李開先的文學(xué)作品眾多,表現(xiàn)出來的文學(xué)思想也頗為復(fù)雜。本章從強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能；復(fù)古而不泥古；強(qiáng)調(diào)文學(xué)要抒發(fā)真情實感；提倡南北文學(xué)風(fēng)格的融合和文學(xué)貴自然、通俗這五個方面,對李開先的文學(xué)思想進(jìn)行了較為全面而深刻的分析,并指出了這些文學(xué)思想在明代中葉文學(xué)思潮中的地位及其對后世的影響。第三章,李開先的詩歌創(chuàng)作。李開先的詩歌數(shù)量很大,但這一方面卻是目前研究最為薄弱的地方,幾乎是一片空白。本章主要研究了李開先的時政詩、閑居詩、詠物詩、邊塞詩、悼亡詩、贈答詩、送別詩這幾種題材類型。通過對這些作品思想內(nèi)容的分析,使我們了解到李開先詩歌中包含的憂國憂民的思想以及閑居田園的歡喜與憂傷。通過作品我們還欣賞到了李開先詩歌所包孕的藝術(shù)魅力,了解到其詩歌在明代中期文學(xué)思潮中的所發(fā)揮的作用以及對后世的影響。第四章,李開先的散文創(chuàng)作。李開先的散文不僅數(shù)量大,而且質(zhì)量也頗高。客觀地說,其在明代散文史乃至中國古代散文史上應(yīng)當(dāng)有一席之地。然而目前,學(xué)術(shù)界對此的認(rèn)識還很不足。本章選取了李開先散文中較有文學(xué)性和代表性的“序”、“墓志銘”、“傳記”、“雜記”四種體裁進(jìn)行研究,從對這些作品的分析中,我們能夠了解到李開先對于明中期社會政治弊端的大膽揭露,尤其是其對官場黑暗的鞭辟入里的針砭與暴露,這在同時代的文人士大夫中是不多見的。同時,李開先散文所具有的平易通達(dá),明白曉暢,講究情趣的藝術(shù)特色,對后世散文的發(fā)展有一定的影響。第五章,李開先的散曲創(chuàng)作。作為北人,李開先卻創(chuàng)作了大量的南曲。本章通過對其存世的散曲套數(shù)《述隱·贈對山》、《臥病江皋》、《中麓小令》、《四時悼內(nèi)》的分析,可以看出李開先散曲中所表現(xiàn)的憂時傷世的精神,這也是與明中葉主流的文學(xué)思潮相適應(yīng)的。同時,這些散曲中透露的對朋友深厚的友情,對早逝妻子和孩子的濃濃親情和痛徹心肺的悲情,是那么的真實,又是那么的厚重,讓人感受到外表放浪的李開先內(nèi)心豐富的情感世界。第六章,李開先的戲曲創(chuàng)作。李開先的戲曲尤其是傳奇《寶劍記》,為他帶來了巨大的聲譽(yù)。本文以“寶劍意象”為坐標(biāo),對《寶劍記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)與主題進(jìn)行了闡釋。以“漁翁”意象與“夢文學(xué)”為切入點,探究了《園林午夢》的主題。分析了明代中葉時代思潮與《打啞禪》的關(guān)系,論證了《斷發(fā)記》為李開先作品。第七章,《詞謔》研究?！对~謔》包含著李開先關(guān)于曲學(xué)的理論見解,本章對此進(jìn)行了深入的挖掘,特別是其關(guān)于聲韻和賓白等方面的認(rèn)識,有著一定的價值。第八章,《改定元賢傳奇》研究?！陡亩ㄔt傳奇》是李開先主持編訂的戲曲選本,本章對其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹,并分析了這部選本在戲曲理論史上的價值。第九章,李開先年譜補(bǔ)正。本章主要是針對曾遠(yuǎn)聞和李永祥《李開先年譜》中的一些缺漏和舛誤進(jìn)行了補(bǔ)正。附錄包括兩部分,一是對目前出版的《李開先研究資料匯編》的補(bǔ)充；二是對《金瓶梅》作者非李開先或賈三近的考證。
梁海燕[9]（2010）在《唐代樂府詩研究論著索引(下)》文中提出元結(jié)論元結(jié)的系樂府創(chuàng)作/聶文郁//青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,1982.03.12～17《正樂府》仿《系樂府》淺說/單書安//江海學(xué)刊,1989.06.165～168
梁海燕[10]（2010）在《唐代樂府詩研究論著索引(下)》文中指出元結(jié)論元結(jié)的系樂府創(chuàng)作/聶文郁//青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,1982.03.12～17《正樂府》仿《系樂府》淺說/單書安//江海學(xué)刊,1989.06.165～168
二、《燕歌行》與《白雪歌》比較談（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、《燕歌行》與《白雪歌》比較談（論文提綱范文）
（2）比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用探究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、緒論 |
| (一)研究緣起 |
| 1.古詩詞教學(xué)本身的需要 |
| 2.新課改背景下,對古詩詞教學(xué)提出了新的要求 |
| (二)研究的目的與意義 |
| 1.研究的目的 |
| 2.研究的意義 |
| (三)文獻(xiàn)綜述 |
| 1.關(guān)于比較教學(xué)法的研究 |
| 2.關(guān)于比較教學(xué)法在語文教學(xué)中的應(yīng)用研究 |
| 3.關(guān)于比較教學(xué)法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究 |
| (四)研究思路與方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 二、比較閱讀的概念、理論基礎(chǔ)、應(yīng)用價值及應(yīng)用原則 |
| (一)比較閱讀的概念 |
| (二)比較閱讀的理論基礎(chǔ) |
| 1.學(xué)習(xí)遷移理論 |
| 2.建構(gòu)主義理論 |
| (三)比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用價值 |
| 1.激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣 |
| 2.提升學(xué)生的思辨能力,促進(jìn)思維品質(zhì)的發(fā)展 |
| 3.拓寬教師閱讀視野,有利于教學(xué)能力的提高 |
| 4.突破閱讀教學(xué)的傳統(tǒng)模式,推進(jìn)語文閱讀課堂的改革 |
| (四)比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用原則 |
| 1.合理性原則 |
| 2.目標(biāo)性原則 |
| 3.探究性原則 |
| 三、比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的問題分析 |
| (一)基于教師訪談的古詩詞比較閱讀教學(xué)問題梳理 |
| 1.教師訪談資料整理 |
| 2.教師訪談結(jié)果呈現(xiàn) |
| (二)基于研究者課堂觀察的古詩詞比較閱讀問題梳理 |
| (三)古詩詞比較閱讀教學(xué)中的主要問題及思考 |
| 1.教師講解為主,忽視了學(xué)生的個性閱讀體驗 |
| 2.比較內(nèi)容范圍狹窄、比較方法單一 |
| 四、比較內(nèi)容的確定、比較點的設(shè)計與比較策略的選擇 |
| (一)比較內(nèi)容的確定 |
| 1.橫向比較閱讀 |
| 2.縱向比較閱讀 |
| (二)比較點的設(shè)計 |
| 1.詩歌語言風(fēng)格的比較 |
| 2.詩歌表達(dá)技巧的比較 |
| 3.意象之間的比較 |
| 4.思想感情的比較 |
| (三)比較策略的選擇 |
| 1.同中求異的比較策略 |
| 2.異中求同的比較策略 |
| 3.置換字比較的策略 |
| 4.新舊知識銜接的策略 |
| 五、高中古詩詞比較閱讀教學(xué)課例 |
| (一)《念奴嬌》與《永遇樂》比較閱讀教學(xué)課例 |
| 1.課例呈現(xiàn) |
| 2.課例述評 |
| (二)《登高》比較閱讀教學(xué)課例述評 |
| 1.案例呈現(xiàn) |
| 2.課例述評 |
| 六、比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中需要注意的三個問題 |
| (一)避免為比較而比較,發(fā)揮比較閱讀的有效性 |
| (二)避免刻板比較,體現(xiàn)比較閱讀的靈活性 |
| (三)避免先入為主的結(jié)論灌輸,尊重學(xué)生個性閱讀體驗 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（4）高中古典詩歌文體特征的教學(xué)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| (一)研究意義 |
| (二)研究現(xiàn)狀 |
| (三)目前存在的問題 |
| (四)研究方法 |
| 一、古典詩歌的文體及文體類型 |
| (一)古典詩歌文體的概念界定 |
| (二)高中必修教材中古典詩歌的文體類型 |
| 二、高中古典詩歌文體教學(xué)的現(xiàn)狀研究 |
| (一)高中古典詩歌文體的教學(xué)現(xiàn)狀 |
| (二)高中古典詩歌文體的教學(xué)問題 |
| 三、古典詩歌文體特征的探究 |
| (一)古典詩歌的體制探究 |
| (二)古典詩歌的語體探究 |
| (三)古典詩歌的體式探究 |
| (四)古典詩歌的體性探究 |
| 四、高中古典詩歌文體特征教學(xué)的策略研究及應(yīng)用 |
| (一)高中古典詩歌文體教學(xué)的策略研究 |
| (二)高中古典詩歌文體教學(xué)策略的實際應(yīng)用——以《水龍吟·登建康賞心亭》為例 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 附錄(一)：2017年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》詩詞曲(40首) |
| 附錄(二)：學(xué)生問卷 |
| 附錄(三)：教師問卷 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（5）“雪”與語素“雪”參構(gòu)詞語的語義分析和修辭闡釋（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 緒論 |
| 第—節(jié) 研究綜述 |
| 第二節(jié) 本文的選題意義和思路 |
| 第—章 “雪”及語素“雪”參構(gòu)詞語的語義分析 |
| 第一節(jié) “雪”的辭書釋義 |
| 第二節(jié) “雪”的語義分析 |
| 第三節(jié) 雪_1及其參構(gòu)的詞語 |
| 第四節(jié) 雪_2及其參構(gòu)的詞語 |
| 第五節(jié) 雪_3及其參構(gòu)的詞語 |
| 第六節(jié) 雪_4及其參構(gòu)的詞語 |
| 第七節(jié) 雪_5及其參構(gòu)的詞語 |
| 第八節(jié) 雪_6及其參構(gòu)的詞語 |
| 第九節(jié) 雪_7及其參構(gòu)的詞語 |
| 第十節(jié) 雪_8及其參構(gòu)的詞語 |
| 第十—節(jié) 雪_9及其參構(gòu)的詞語 |
| 第十二節(jié) 本章小結(jié) |
| 第二章 語素“雪”參構(gòu)詞語：語義修辭化生成的途徑 |
| 第—節(jié) 語素“雪”參構(gòu)詞語的語義借代生成 |
| 第二節(jié) 語素“雪”參構(gòu)詞語的語義比喻生成 |
| 第三節(jié) 語素“雪”參構(gòu)詞語的語義用典生成 |
| 第四節(jié) 本章小結(jié) |
| 第三章 《全唐詩》中“雪”語義的修辭闡釋 |
| 第—節(jié) 《全唐詩》的選料原因及來源 |
| 第二節(jié) 雪_1在《全唐詩》中的修辭化體現(xiàn)及分析 |
| 第三節(jié) 雪_2在《全唐詩》中的修辭化體現(xiàn)及分析 |
| 第四節(jié) 雪_3在《全唐詩》中的修辭化體現(xiàn)及分析 |
| 第五節(jié) 雪_4在《全唐詩》中的修辭化體現(xiàn)及分析 |
| 第六節(jié) 雪_9在《全唐詩》中的修辭化體現(xiàn)及分析 |
| 第七節(jié) 小結(jié) |
| 結(jié)語：本文主要觀點和不足之處 |
| 附錄1 “雪”以及語素“雪”參構(gòu)詞語的現(xiàn)有研究成果目錄 |
| 附錄2 《全唐詩》中“雪”語義的修辭闡釋一覽表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 個人簡歷 |
（6）隋前文人組詩研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一節(jié) 組詩研究現(xiàn)狀 |
| 一、 對組詩的定義的探討 |
| 二、 對隋前組詩的發(fā)展流變的研究 |
| 第二節(jié) 組詩的定義 |
| 第一章 先秦兩漢組詩創(chuàng)作研究 |
| 第一節(jié) 先秦時期的文人組詩創(chuàng)作 |
| 第二節(jié) 兩漢文人組詩創(chuàng)作 |
| 第三節(jié) 小結(jié) |
| 一、 與祭祀息息相關(guān) |
| 二、 數(shù)量稀少 |
| 三、 題材狹窄 |
| 第二章 郊廟燕射歌辭中的組詩創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 郊廟歌辭中的組詩 |
| 一、 漢《安世房中歌》、《郊祀歌》與《鐃歌十八首》 |
| 二、 魏晉郊廟歌辭中的組詩 |
| 三、 南北朝郊廟歌辭中的組詩 |
| 第二節(jié) 燕射歌辭中的組詩創(chuàng)作 |
| 一、 晉時以前燕射歌辭中的組詩 |
| 二、 晉時燕射歌辭中的組詩 |
| 三、 南北朝時期燕射歌辭中的組詩 |
| 第三節(jié) 小結(jié) |
| 第三章 魏晉文人組詩創(chuàng)作研究 |
| 第一節(jié) 魏時文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第二節(jié) 晉時文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第三節(jié) 陶淵明組詩創(chuàng)作研究 |
| 一、 陶淵明組詩創(chuàng)作簡述 |
| 二、 陶淵明組詩創(chuàng)作成就 |
| 第四節(jié) 小結(jié) |
| 一、 組詩題材的多樣 |
| 二、 組詩形式的多變 |
| 三、 組詩主題的集中 |
| 第四章 南朝文人組詩創(chuàng)作研究 |
| 第一節(jié) 宋代文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第二節(jié) 鮑照組詩創(chuàng)作研究 |
| 第三節(jié) 齊梁文人組詩創(chuàng)作研究 |
| 一、 齊代文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 二、 梁代文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第四節(jié) 陳朝文人組詩創(chuàng)作研究 |
| 第五節(jié) 小結(jié) |
| 一、 與當(dāng)時文學(xué)集團(tuán)的大量出現(xiàn)相關(guān) |
| 二、 模擬之風(fēng)的盛行 |
| 三、 樂府民歌的影響 |
| 第五章 北朝文人組詩創(chuàng)作研究 |
| 第一節(jié) 北朝文人組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第二節(jié) 庾信組詩創(chuàng)作簡述 |
| 第三節(jié) 小結(jié) |
| 第六章 輯詩組詩和組詩的結(jié)構(gòu)特征 |
| 第一節(jié) 組詩的特殊形式——輯詩組詩 |
| 第二節(jié) 組詩的結(jié)構(gòu)特征 |
| 一、 隨性而發(fā)、無跡可尋 |
| 二、 以時間的順序為組織線索 |
| 三、 以事件的進(jìn)程為組織線索 |
| 四、 以情感的發(fā)展為組織線索 |
| 五、 是以描寫的不同側(cè)面為組織線索 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 附：本人在碩士階段發(fā)表科研論文及獲獎情況一覽表 |
（7）曹魏士風(fēng)遞嬗與文學(xué)新變（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 提要 |
| Abstract |
| 目錄 |
| 緒論 |
| 一、問題的提出 |
| 二、曹魏文學(xué)與士風(fēng)相關(guān)研究綜議 |
| 三、選題價值、邏輯理路及論文觀點 |
| 第一章 曹魏文學(xué)與士風(fēng)概說 |
| 第一節(jié) 曹魏文學(xué)相關(guān)概念界定 |
| 一、曹魏文學(xué)時限及文人劃定標(biāo)準(zhǔn) |
| 二、曹魏文人籍貫分布及群體聚合特征 |
| 三、曹魏文人屬吏特征及地方家族特點 |
| 第二節(jié) 曹魏士風(fēng)相關(guān)概念詮釋 |
| 一、曹魏時期主要“士類”及“士風(fēng)”內(nèi)涵 |
| 二、后世對魏晉士風(fēng)評議的綜述 |
| 第三節(jié) 曹魏士風(fēng)與文學(xué)“四期三變”劃分說明 |
| 一、一期景況：擇附與品鑒之風(fēng)下的忠怨慷慨的詩文氣骨催成期 |
| 二、二期之變：游藝與競技之風(fēng)下的綺麗風(fēng)格的娛情作品創(chuàng)新期 |
| 三、三期之變：回歸與重建之風(fēng)下的文學(xué)政治功利性拓寬轉(zhuǎn)型期 |
| 四、四期之變：疏離與游移之風(fēng)下的儒道互釋的玄學(xué)名理探究期 |
| 第二章 擇附與品鑒之風(fēng)：忠怨慷慨的詩文風(fēng)骨催成期 |
| 第一節(jié) 由散到聚：許下文人興漢建功之風(fēng)驟興 |
| 一、許下地望與曹操人本御才之術(shù) |
| 二、208年前匯聚許都的文人概況 |
| 三、獻(xiàn)帝東遷推助許下崇儒忠君之風(fēng) |
| 四、聚許文人多懷興漢立功的抱負(fù) |
| 第二節(jié) 匡救亂世：崇尚忠直與英雄文學(xué)肇興 |
| 一、亂世催成建功立業(yè)的英雄意識 |
| 二、曹操英雄情結(jié)和公牘文的革新 |
| 三、王粲《英雄記》及士人英雄文學(xué)觀 |
| 四、孔融黨人尚義精神及率性文風(fēng) |
| 第三節(jié) 士林品題：鄉(xiāng)黨評議風(fēng)起與品鑒文學(xué)萌生 |
| 一、汝南月旦評及鄉(xiāng)黨鑒識人倫之風(fēng) |
| 二、曹操月朔評促成了評議文的駢儷化 |
| 三、孔融優(yōu)劣論辯與人物品藻雛形初具 |
| 第四節(jié) 建安氣骨：慷慨之風(fēng)的文學(xué)精神 |
| 一、曹操引領(lǐng)“慷慨悲涼”文風(fēng) |
| 二、“建安風(fēng)骨”系建安時代精神綜述 |
| 三、“建安風(fēng)骨”在許下和鄴城的比較 |
| 第三章 游藝與競技之風(fēng)：綺麗風(fēng)格的娛情作品創(chuàng)新期 |
| 第一節(jié) 彬彬之盛：由許都遷鄴城后士人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型 |
| 一、鄴下文人集團(tuán)成員數(shù)目及類型考論 |
| 二、許下與鄴下文人及文學(xué)創(chuàng)作比照 |
| 三、許下與鄴下士風(fēng)與文風(fēng)變遷概說 |
| 第二節(jié) 內(nèi)容新變：通藝之風(fēng)促新娛樂文學(xué)創(chuàng)行 |
| 一、曹丕廣求異妓促興士人崇尚通藝風(fēng)尚 |
| 二、曹丕與文人游宴掀起娛樂酬唱高潮 |
| 三、曹丕崇尚競技及娛樂詩賦“欲麗”的盛況 |
| 第三節(jié) 文風(fēng)新變：由慷慨質(zhì)樸轉(zhuǎn)向悲美嬉娛 |
| 一、魏復(fù)古樂與樂府俗樂雅化新風(fēng) |
| 二、與漢賦美刺精神迥異的抒情小賦新風(fēng) |
| 三、“通脫”士風(fēng)促成俳諧文學(xué)的嬉娛風(fēng)格 |
| 第四章 回歸與重建之風(fēng)：文學(xué)政治功利性拓寬轉(zhuǎn)型期 |
| 第一節(jié) 疫災(zāi)與哀情：曹魏文學(xué)人生意識的變遷 |
| 一、三國時期疫災(zāi)概況 |
| 二、疫災(zāi)強(qiáng)化文學(xué)意識 |
| 第二節(jié) 祥瑞與頌德：頌祝勸進(jìn)諫止詩文的助興 |
| 一、漢魏易代時期的祥瑞現(xiàn)象 |
| 二、帝王對祥瑞的重視和獎挹 |
| 三、祥瑞文學(xué)的勃興及特征 |
| 第三節(jié) 勸禪和揖讓：儒家“敬天”意識與文學(xué)新風(fēng) |
| 一、禪讓：奉天圣治的基礎(chǔ) |
| 二、九錫：禪位之前的詔宣 |
| 三、勸禪：仁政理治的希冀 |
| 四、辭禪：仁德治世的自審 |
| 第四節(jié) 興儒和崇文：尊儒貴學(xué)及崇文觀文化貢獻(xiàn) |
| 一、曹魏三祖對儒學(xué)的態(tài)度綜議 |
| 二、曹叡崇文觀成員及文化思想 |
| 三、崇文館尊儒活動及文化貢獻(xiàn) |
| 第五章 疏離與游移之風(fēng)：儒道互釋的玄學(xué)名理探究期 |
| 第一節(jié) 思辨與避禍：政治風(fēng)云下的士風(fēng)變遷 |
| 一、魏初名士群：抑黜浮華、玄理萌生 |
| 二、正始名士群：以道解經(jīng)、玄學(xué)代新 |
| 三、竹林逸士群：佯狂避世、談玄遠(yuǎn)禍 |
| 第二節(jié) 玄思與情趣：玄理融入文學(xué)審美視域 |
| 一、玄學(xué)論辯：由玄學(xué)義理詮釋到玄言思辨的清談 |
| 二、仙心明道：由援道入儒的詠物述志到漸尚玄趣 |
| 第三節(jié) 玄言與寄情：避就顯隱中的恣肆抒懷 |
| 一、嵇康：師心遣論、詩風(fēng)清峻 |
| 二、阮籍：志氣宏放、文旨遙深 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄：三國文人基本信息數(shù)據(jù)表 |
| 作者簡歷 |
| 攻讀博士學(xué)位期間的科研成果 |
（8）李開先文學(xué)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 緒論 李開先研究綜述 |
| 一 明清時期到上世紀(jì)八十年代 |
| 二 上世紀(jì)八十年代至該世紀(jì)末 |
| 三 本世紀(jì)初至今 |
| 五 本文的研究方向 |
| 上編 文學(xué)編 |
| 第一章 李開先的生平 |
| 一 為官之前 |
| 二 為官時期 |
| 三 罷官閑居時期 |
| 第二章 李開先的文學(xué)思想 |
| 一 強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能 |
| 二 復(fù)古而不泥古 |
| 三 強(qiáng)調(diào)文學(xué)要抒發(fā)真情實感 |
| 四 提倡南北文學(xué)風(fēng)格的融合 |
| 五 文學(xué)貴自然、通俗 |
| 第三章 李開先的詩歌創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 時政詩 |
| 第二節(jié) 閑居詩 |
| 第三節(jié) 詠物詩 |
| 第四節(jié) 邊塞詩 |
| 第五節(jié) 悼亡詩 |
| 第六節(jié) 贈答詩 |
| 第七節(jié) 送別詩 |
| 第八節(jié) 李開先詩歌的總體特征 |
| 第四章 李開先的散文創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 序 |
| 第二節(jié) 墓志銘 |
| 第三節(jié) 傳記 |
| 第四節(jié) 雜記 |
| 第五節(jié) 李開先散文的總體特征 |
| 第五章 李開先的散曲創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 北曲【正宮·端正好】《述隱·贈對山》 |
| 第二節(jié) 南曲【南昌·一江風(fēng)】《臥病江皋》 |
| 第三節(jié) 南曲【仙昌·傍妝臺】《中麓小令》 |
| 第四節(jié) 《四時悼內(nèi)》(南曲:春一套,夏二套,又一韻四詠,秋一套,冬一套;北曲一韻十詠) |
| 第五節(jié) 李開先散曲的總體特征 |
| 第六章 李開先的戲曲創(chuàng)作 |
| 第一節(jié) 《寶劍記》結(jié)構(gòu)特色與主題思想新探 #205——以"寶劍意象"為中心 |
| 第二節(jié) 《斷發(fā)記》作者當(dāng)為李開先 |
| 第三節(jié) 《園林午夢》與《打啞禪》的價值 |
| 第四節(jié) 李開先《園林午夢》主旨新探 |
| 第五節(jié) 《打啞禪》素材來源與主題新探 |
| 第七章 《詞謔》研究 |
| 一《詞謔》 |
| 二《詞套》 |
| 三《詞樂》 |
| 四《詞尾》 |
| 第八章 《改定元賢傳奇》研究 |
| 結(jié)語 |
| 下編 |
| 李開先年譜補(bǔ)正 |
| 附錄一 李開先研究資料補(bǔ)編 |
| 附錄二 《金瓶梅》的作者非李開先或賈三近考 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一 古代、近代 |
| 二 現(xiàn)當(dāng)代 |
| 三 期刊 |
| 后記 |
四、《燕歌行》與《白雪歌》比較談（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]吳偉業(yè)敘事詩對唐代歌行體接受研究[D]. 馮雅茹. 湖南師范大學(xué), 2021
- [2]比較閱讀在高中古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用探究[D]. 漆麗花. 西北師范大學(xué), 2019(06)
- [3]探尋絲路音樂文化的美學(xué)基質(zhì)——以李白的盛唐之音為視點[J]. 李雁劼,曾金壽,高從宜. 中國美學(xué)研究, 2018(01)
- [4]高中古典詩歌文體特征的教學(xué)研究[D]. 丁思宇. 遼寧師范大學(xué), 2018(01)
- [5]“雪”與語素“雪”參構(gòu)詞語的語義分析和修辭闡釋[D]. 陳巧賓. 福建師范大學(xué), 2016(05)
- [6]隋前文人組詩研究[D]. 章偉. 安徽師范大學(xué), 2014(03)
- [7]曹魏士風(fēng)遞嬗與文學(xué)新變[D]. 張?zhí)m花. 浙江大學(xué), 2012(05)
- [8]李開先文學(xué)研究[D]. 劉銘. 復(fù)旦大學(xué), 2011(12)
- [9]唐代樂府詩研究論著索引(下)[J]. 梁海燕. 樂府學(xué), 2010(00)
- [10]唐代樂府詩研究論著索引(下)[J]. 梁海燕. 樂府學(xué), 2010(00)