一、當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作與批評——新的現(xiàn)實(shí)與可能（論文文獻(xiàn)綜述）
肖一凡[1]（2021）在《當(dāng)代青年作家培養(yǎng)機(jī)制的變化 ——以《文藝報》（2012-2020）為考察中心》文中研究指明
朱麗[2]（2021）在《“微時代”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究》文中研究指明“新媒體”的崛起,使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的生態(tài)場域即網(wǎng)文生態(tài)現(xiàn)狀發(fā)生了變化,身為其中一環(huán)的批評的本體、主體、對象因此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。因此,傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評框架體系需要根據(jù)時代的變遷而更新。具體到網(wǎng)文上,就是要“在場”介入觀察,提煉“微時代”背景下最新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的生態(tài)場域狀況,觀照其對網(wǎng)文文本形態(tài)的影響,以及因?yàn)橥阶冞w的網(wǎng)文批評的特征變化,并通過觀照這些新媒介中暗含的經(jīng)驗(yàn)思路與實(shí)踐渠道,對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評存在的問題提出理論化的對策總結(jié),從而改善網(wǎng)文批評的滯后、缺位、斷裂、脫節(jié)等現(xiàn)存問題。本文主要采用平臺觀察法和跨學(xué)科研究法,將社會學(xué)的“場域”理論、傳播學(xué)的“媒介融合”理論、心理學(xué)的“效度”理論等遷移到文學(xué)學(xué)科中,進(jìn)行移植融合型研究,以解釋當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)與批評現(xiàn)狀。全文從網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)更迭出發(fā),以“微時代”大背景觀照,透視網(wǎng)文生態(tài)的變化下網(wǎng)文批評的新特征。第一章“微時代”網(wǎng)文生態(tài)現(xiàn)狀”,從媒介生態(tài)場域角度切入網(wǎng)文生態(tài)場域變化,比較傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)時代與“微時代”,觀照網(wǎng)文生態(tài)出現(xiàn)的新變化,揭示網(wǎng)文批評需要更新的背景環(huán)境原因。第二章“微時代”網(wǎng)文批評的特征,闡述進(jìn)入“微時代”后,網(wǎng)文批評的對象、主體、本體三大方面上出現(xiàn)的新特征。第三章“微時代”網(wǎng)文批評的衡量標(biāo)準(zhǔn),借用心理學(xué)的“效度”概念,針對“微時代”網(wǎng)文批評出現(xiàn)的問題,用網(wǎng)文批評的效度標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷批評是否有效,并以此提出需要注意的點(diǎn)和改進(jìn)的措施。通過理清“微時代”生態(tài)下網(wǎng)文批評的現(xiàn)狀,可以有助于改善網(wǎng)文批評的狀態(tài),從而反作用于引導(dǎo)網(wǎng)文生態(tài)的良性發(fā)展,改善網(wǎng)文作者的生存環(huán)境,促進(jìn)網(wǎng)文作品題材的多元化發(fā)展。
高鵬程[3]（2021）在《《大眾文藝叢刊》對《在延安文藝座談會上的講話》精神的傳播與實(shí)踐研究》文中研究表明1943年10月19日的《解放日報》,以《在延安文藝座談會上的講話》為題正式發(fā)表了毛澤東于1942年5月在延安召開的文藝座談會期間的兩次講話（以下簡稱《講話》）,在《講話》精神指引下,邊區(qū)的文化教育和文藝工作有了根本遵循,至今仍是國家意識形態(tài)、文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究的重要資源。但是,標(biāo)準(zhǔn)、原則的推行與秩序的建立并不能一蹴而就,需要巨量工作的支撐,對外需要開展文藝斗爭,對內(nèi)需要進(jìn)行思想整風(fēng),1948年創(chuàng)刊的《大眾文藝叢刊》便是參與其中的重要環(huán)節(jié)和力量。囿于辦刊時間短、創(chuàng)刊地點(diǎn)遠(yuǎn)離政治文化中心、存世量低、以及被《講話》光芒遮蔽等原因,以往歷史敘事和文學(xué)研究并沒有給予《叢刊》足夠的重視,至少尚未對《叢刊》與《講話》的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行專門研究?；诖?本文于歷史的縫隙之間發(fā)現(xiàn)問題,力圖立足史料,努力回歸文學(xué)史現(xiàn)場,闡明問題。研究具體分為以下五個方面:第一章《大眾文藝叢刊》與《講話》的關(guān)聯(lián)。本章廣泛搜集相關(guān)資料,結(jié)合1948年的政治、文化語境,梳理《叢刊》創(chuàng)刊背景,為其定位和定性,進(jìn)而明晰其與《講話》之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),建立研究的基礎(chǔ)和前提?！秴部肥鞘苤泄材戏骄种苯宇I(lǐng)導(dǎo),由左翼文藝界在香港創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)刊物,目的在于闡釋和宣傳《講話》精神,建立新的人民的文藝方向,構(gòu)建《講話》所描繪的新的文學(xué)秩序。第二章將《大眾文藝叢刊》置于四十年代文學(xué)格局中,以文本細(xì)讀的方式,重點(diǎn)分析《叢刊》為了清除《講話》的傳播障礙,對國統(tǒng)區(qū)文藝開展批判與清算,包括資產(chǎn)階級知識分子和自由主義知識分子（沈從文、朱光潛、蕭乾）,尤其是對后者的批判,考察被批判對象面對批判的態(tài)度和思想轉(zhuǎn)變,總結(jié)批判與清算的成效。第三章將《大眾文藝叢刊》納入左翼文學(xué)發(fā)展的歷史框架內(nèi),著眼于左翼文藝界內(nèi)部對《講話》精神理解的分歧和開展的以《講話》為基準(zhǔn)的深刻檢討與反省,重點(diǎn)關(guān)注研究分歧的解決。關(guān)鍵在于理解《講話》內(nèi)容實(shí)質(zhì),根據(jù)毛澤東在《講話》中提出的“文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線”表述,考察左翼文藝界內(nèi)部的批評。第四章論述《大眾文藝叢刊》對《講話》精神的闡述與實(shí)踐。歸納分析《叢刊》圍繞《講話》精神開展的文藝建設(shè):其一,抓住細(xì)節(jié)的變動,塑造思想改造進(jìn)步的作家典型,樹立《講話》的權(quán)威和作家進(jìn)步轉(zhuǎn)型典范;其二,強(qiáng)調(diào)文藝大眾化建設(shè),深入討論文藝大眾化運(yùn)動,宣傳延安文藝大眾化運(yùn)動,總結(jié)延安文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與不足;其三,刊載介紹解放區(qū)文藝作品,踐行《講話》精神,倡導(dǎo)《講話》提出的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向。第五章《大眾文藝叢刊》的文學(xué)史意義與反思。本章在文本層面確定《叢刊》的獨(dú)特價值,從縱向歷史與橫向地理兩個方面分析《叢刊》在“轉(zhuǎn)折”中發(fā)揮的歷史作用?！秴部返奈谋緝r值體現(xiàn)在刊載作品的藝術(shù)價值及其孕育形成的批評模式之中,盡管批評模式值得反思,但切實(shí)極大促進(jìn)了《講話》在國統(tǒng)區(qū)的傳播和接受,也深刻影響了國統(tǒng)區(qū)文藝創(chuàng)作。在促成現(xiàn)代文學(xué)向當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)折的過程中,《叢刊》對新中國成立之后的文學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了直接的影響?？梢哉f,《叢刊》是新中國文藝意識形態(tài)和方針政策的一次超前試驗(yàn),是新中國成立之后文藝一體化運(yùn)動的預(yù)演。《叢刊》與《講話》是內(nèi)在統(tǒng)一的,共同指向新的人民的文藝方向和新的文學(xué)秩序的建立。前者是對后者宣傳實(shí)踐的產(chǎn)物,后者對前者發(fā)揮引領(lǐng)指導(dǎo)作用。即《叢刊》為傳播、宣傳、踐行《講話》精神,實(shí)現(xiàn)《講話》文藝思想而創(chuàng)刊,圍繞《講話》精神開展文藝批判與相關(guān)文藝建設(shè)活動,為現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型,以及新中國成立以后文學(xué)秩序的建立做出了巨大努力,此乃《叢刊》之真正價值和意義之所在。
楊慧芹[4]（2021）在《西方生態(tài)戲劇批評研究》文中研究說明20世紀(jì)60年代以來,全球性生態(tài)危機(jī)愈演愈烈,人類對于生態(tài)危機(jī)的反思和反應(yīng)已經(jīng)成為事關(guān)人類前途命運(yùn)的大事。面對危機(jī)四伏的生存狀態(tài),人類開始積極審視人與自然界之間的復(fù)雜關(guān)系,如何生存?如何發(fā)展?這種生態(tài)式的綠色思索考驗(yàn)著人類的生態(tài)智慧,也引發(fā)出波瀾壯闊的生態(tài)思潮。具體到戲劇理論領(lǐng)域,20世紀(jì)90年代初期,生態(tài)戲劇（Ecotheater）作為一種戲劇思潮和戲劇類型,在生態(tài)批評的發(fā)源地和研究中心美國悄然興起,開啟了西方戲劇綠色化的進(jìn)程,之后迅速波及英國、加拿大、澳大利亞等西方國家。同時,在多元文化生態(tài)批評的推動下,生態(tài)戲劇批評（Ecotheater Criticism）作為戲劇研究與實(shí)踐的綠色化構(gòu)建初露端倪,它絕非一種標(biāo)新立異、嘩眾取寵的藝術(shù)革新,而是戲劇研究領(lǐng)域借鑒生態(tài)批評的相關(guān)成果,對日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)做出的反應(yīng),是一個正在發(fā)展的重要研究領(lǐng)域。本文綜合西方學(xué)者的相關(guān)論述將生態(tài)戲劇批評定義為:生態(tài)批評發(fā)展歷程中出現(xiàn)的一種戲劇批評立場,倡導(dǎo)從生態(tài)整體主義角度出發(fā),衡量與指導(dǎo)戲劇藝術(shù)的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐,注重生態(tài)文學(xué)批評的介入性與戲劇表演藝術(shù)的實(shí)踐性相結(jié)合,形成“以地球?yàn)橹行摹钡谋硌堇砟?進(jìn)而以協(xié)作對話的方式表現(xiàn)出人類與自然世界的和諧共生關(guān)系。全文內(nèi)容由緒論、正文五章和結(jié)語共七部分組成。緒論部分重點(diǎn)介紹本文的研究背景、目的與意義,綜述國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,并指出本文研究之目的、思路與主要創(chuàng)新點(diǎn)。文學(xué)的生態(tài)批評正式興起于1978年,20世紀(jì)90年代以來,西方學(xué)者逐漸將生態(tài)批評引介到戲劇批評研究中,從而促成了生態(tài)戲劇批評的產(chǎn)生與發(fā)展。本文回溯生態(tài)戲劇批評40余年的演變過程與深化趨勢,揭示戲劇批評與生態(tài)批評相互影響與促進(jìn)的關(guān)系,勾勒西方生態(tài)戲劇批評的整體圖景,凸顯西方生態(tài)戲劇批評的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義?？傮w上來講,本文試圖對生態(tài)戲劇批評領(lǐng)域的進(jìn)行系統(tǒng)性、綜合性研究,從而豐富生態(tài)批評的研究內(nèi)容,為生態(tài)戲劇批評的中國話語體系構(gòu)建提供參考,也為我國生態(tài)戲劇批評進(jìn)一步發(fā)展提供可資借鑒的思想和理論資源。第一章對生態(tài)戲劇批評產(chǎn)生的社會背景與學(xué)術(shù)背景進(jìn)行總體論述。隨著地球自然生態(tài)的日益惡化以及人類精神生態(tài)的嚴(yán)重失衡,生態(tài)學(xué)作為解決生態(tài)危機(jī)的科學(xué)基礎(chǔ),其理念的內(nèi)涵與外延也相應(yīng)地發(fā)生了新變化,形成了從自然學(xué)科領(lǐng)域向人文社會學(xué)科領(lǐng)域的廣泛滲透。與此同時,人文學(xué)科的生態(tài)轉(zhuǎn)向也催生出文化生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、文學(xué)生態(tài)批評、生態(tài)藝術(shù)研究、藝術(shù)生態(tài)批評等新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域,不斷開辟出新的學(xué)術(shù)空間和拓展出新的學(xué)術(shù)維度,并激發(fā)出強(qiáng)大的生態(tài)智慧和永續(xù)的生態(tài)價值。正是在生態(tài)學(xué)多元疊加的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的背景下,生態(tài)批評得以延伸至戲劇藝術(shù)創(chuàng)作與研究領(lǐng)域,力求挖掘出戲劇藝術(shù)蘊(yùn)含的生態(tài)智慧、生態(tài)理念和生態(tài)審美價值,讓戲劇藝術(shù)成為建構(gòu)生態(tài)文化的重要力量,為建構(gòu)更為完善而開放的戲劇批評理論體系,進(jìn)一步豐富生態(tài)批評的內(nèi)容與范式奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。第二章對生態(tài)戲劇及其批評產(chǎn)生的歷史淵源、發(fā)生語境進(jìn)行詳細(xì)梳理。本章追本溯源,探討了生態(tài)戲劇及其批評的緣起、定義和任務(wù),旨在厘清生態(tài)戲劇批評的源頭、演變脈絡(luò)與發(fā)展趨向。20世紀(jì)90年代之前,“生態(tài)問題和環(huán)境主題”不僅在戲劇文學(xué)創(chuàng)作中未得到充分的體現(xiàn),而且在戲劇表演領(lǐng)域也未得到應(yīng)有的重視,戲劇藝術(shù)自覺或者不自覺地與生態(tài)批評保持疏離。新千年以來,隨著西方戲劇界用自己的藝術(shù)形式來關(guān)注生態(tài)話題,其理論框架的建構(gòu)及學(xué)術(shù)活動的持續(xù)發(fā)展,決定了生態(tài)批評話語本身必須成長,呈現(xiàn)出從戲劇文本轉(zhuǎn)向劇場景觀、劇場表演的發(fā)展走勢。目前為止,我們?nèi)匀怀鷳B(tài)戲劇的方向努力,我們急需一個有凝聚力的話語框架來組織這種語言,一個明確的、一致的方法論來指導(dǎo)與分析生態(tài)背景下的戲劇創(chuàng)作,從而形成生態(tài)戲劇批評自身獨(dú)特的研究范式和方向。戲劇藝術(shù)的核心要素依次為戲劇文學(xué)、劇場空間與舞臺表演,本文第三、四、五章依次圍繞戲劇的上述三個核心要素,對西方生態(tài)戲劇批評的理論建構(gòu)與學(xué)術(shù)實(shí)踐展開歷時性比較研究及全面述評,各要素間互相聯(lián)系又相互促進(jìn),形成良性互動,其錯落交疊的非線性發(fā)展軌跡豐富了生態(tài)戲劇批評的研究內(nèi)容,拓展了生態(tài)戲劇批評的研究空間。具體內(nèi)容如下:第三章“關(guān)于戲劇文學(xué)的生態(tài)批評”,主要探討戲劇批評學(xué)者基于生態(tài)批評視角對經(jīng)典戲劇文本和生態(tài)戲劇文本進(jìn)行的分析解讀與批評實(shí)踐。文學(xué)生態(tài)批評之火首先在戲劇文學(xué)創(chuàng)作與研究領(lǐng)域點(diǎn)燃,引發(fā)了西方公眾和學(xué)術(shù)界的關(guān)注,響應(yīng)綠色戲劇文學(xué)的強(qiáng)烈號召,也得到了批評家與劇作家的廣泛回應(yīng)。本章首先選取了關(guān)于古希臘戲劇作品、莎士比亞戲劇作品、現(xiàn)實(shí)主義戲劇作品以及美國當(dāng)代戲劇作品的生態(tài)戲劇批評實(shí)踐為研究對象,發(fā)掘戲劇文學(xué)中的生態(tài)意識或是反生態(tài)意識,批判人類中心主義,關(guān)注大自然作為一個實(shí)體、事件、背景是如何在作品及其所處的社會與時代中屢屢受到威脅的,反過來,大自然作為被迫的受害者,是如何凝聚戲劇的力量,積極采取行動予以回應(yīng)。為了進(jìn)一步豐富論文研究視角,本章運(yùn)用尤娜·喬杜睿的“生態(tài)病理學(xué)”、唐寧·克萊斯的“生態(tài)導(dǎo)演法”等相關(guān)理念,對經(jīng)典文本的生態(tài)戲劇批評進(jìn)行必要的擴(kuò)展與補(bǔ)充。最后,本章立足于認(rèn)可和培育關(guān)注生態(tài)問題的“生態(tài)戲劇”創(chuàng)作,將生態(tài)問題、環(huán)境事件或危機(jī)置于戲劇行動或主題的中心,關(guān)注人為的氣候變化對個人、地方、區(qū)域和全球的影響,號召劇作家和戲劇制作人參與到多元文化社會所面臨的全球和本地生態(tài)問題中來。總之,戲劇文學(xué)生態(tài)批評不僅涉及對傳統(tǒng)戲劇經(jīng)典作品的生態(tài)重審與重評,而且引發(fā)了當(dāng)代戲劇文學(xué)創(chuàng)作思維與方式的革新,并促使生態(tài)戲劇逐漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作形式。第四章“關(guān)于劇場空間的生態(tài)批評”,將“物質(zhì)生態(tài)批評”、“浸入式劇場”、“生態(tài)整體意識”三者的理論優(yōu)勢和實(shí)踐優(yōu)勢,放在一個整體框架中進(jìn)行觀照,從而闡明構(gòu)建舞臺上的“生物圈”是當(dāng)代戲劇走向生態(tài)劇場的重要契機(jī)。隨著生態(tài)戲劇批評的逐步深入,“物質(zhì)性”與“物形”對于劇場空間營造的功能,促進(jìn)了具有綠色意識的劇場批評實(shí)踐之興起,劇場也逐漸成為戲劇藝術(shù)家和生態(tài)批評學(xué)者的創(chuàng)意工作室。本章首先聚焦于生態(tài)戲劇構(gòu)作理論。該理論上承戲劇文學(xué)文本,下接劇場表演文本,是一種以生態(tài)關(guān)系為中心的劇場實(shí)踐,其自身涵蓋批評工作（生態(tài)、戲劇）和藝術(shù)工作（戲劇創(chuàng)作、制作）兩個部分,并圍繞劇場空間生態(tài)化問題在以下三個方面做出探索:一,從劇場空間視角審視戲劇文本中蘊(yùn)含的環(huán)境信息,使其生態(tài)意識和意義變得清晰可見;二,將劇場空間作為一種媒介來處理當(dāng)代環(huán)境問題,創(chuàng)作、設(shè)計和制作涉及環(huán)境問題和主題的新劇目;三,審視劇場空間作為一種物質(zhì)性存在,創(chuàng)造自己的生態(tài)足跡,減少劇場制作浪費(fèi),進(jìn)而探尋劇場實(shí)踐的新方法。這一新型的物質(zhì)主義生態(tài)戲劇理論帶來了戲劇研究的新范式以及戲劇制作的新方法和新挑戰(zhàn)。此外,本章秉承巴里·康芒納的第一生態(tài)學(xué)定律“萬物與萬物相連”,尋求人類和生態(tài)系統(tǒng)在劇場空間中的聯(lián)系,目的在于闡明走進(jìn)自然的“浸入式生態(tài)劇場”,是一種直接參與它所代表的生態(tài)系統(tǒng)的戲劇形式。觀眾對“浸入式生態(tài)劇場”的體驗(yàn)與對物質(zhì)世界的體驗(yàn)具有同樣的真實(shí)性,代表了一種生態(tài)劇場的發(fā)展方向與潛力。最后,本章結(jié)合海納·戈貝爾斯的聲音景觀作品《斯蒂夫特的事物們》的劇場演出,反襯出無生命物質(zhì)中的生命痕跡,進(jìn)而探究在“減速劇場”語境下,地球上非人類生命的“他者”時間,凸顯其不同于現(xiàn)代社會人類中心主義時間范式的積極意義。第五章圍繞關(guān)于劇場表演的生態(tài)批評展開研究。當(dāng)生態(tài)劇場試圖跨越舞臺的邊界和劇場的墻壁以連接觀眾自身與外部世界時,仍然面臨著表演框架的障礙。本章首先指明“以地球?yàn)橹行摹钡木G色表演范式充分肯定和彰顯自然萬物的物質(zhì)性及其施事能力,彌補(bǔ)了劇場表演與生態(tài)學(xué)之間的距離,繼而探尋如何以富含倫理關(guān)懷和綠色審美要素的“景觀表演”,作為實(shí)現(xiàn)人類與特定環(huán)境之間有機(jī)關(guān)聯(lián)的途徑與手段。隨后,從“動物參與表演”與“人類表演動物”的雙向研究路徑出發(fā),探究生態(tài)戲劇批評中的“跨物種表演”問題。一方面,“動物參與表演”路徑從真實(shí)的動物自身具有的思維方式與行為方式出發(fā),運(yùn)用“即興表演”的理念,關(guān)注動物、動物性與表演的互動關(guān)聯(lián),逐步發(fā)展為生態(tài)戲劇表演實(shí)踐的固有部分,但卻無法回避人類單邊確立的物種等級關(guān)系;另一方面,“人類表演動物”路徑則圍繞“生成動物”與“物種劇場”兩個議題,旨在挖掘動物表演者與人類表演者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,并將之整合到各種表演情景中,人類與動物的命運(yùn)由此緊密地聯(lián)系起來,對于破除人類中心主義的動物倫理觀,展現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)“萬物一體”的生存現(xiàn)實(shí),樹立人類生命共同體意識意義重大。結(jié)語對全文進(jìn)行歸納,圍繞生態(tài)戲劇批評的獨(dú)特貢獻(xiàn)對其中國化途徑進(jìn)行探索。生態(tài)戲劇批評作為生態(tài)批評對象的延伸與拓展,成為國際學(xué)術(shù)界共同關(guān)心的學(xué)術(shù)話題,中國學(xué)者應(yīng)肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任,結(jié)合我國當(dāng)代的生態(tài)美學(xué)觀與古代哲學(xué)中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧,在國際交流中構(gòu)建生態(tài)戲劇批評的中國形態(tài)。因此,對西方生態(tài)戲劇批評進(jìn)行全面與辯證的研究,積累豐富的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不僅對我國生態(tài)戲劇的現(xiàn)實(shí)發(fā)展具有實(shí)踐指導(dǎo)意義,而且對于建構(gòu)具有中國特色的生態(tài)戲劇批評研究體系具有鞭策與啟示作用。
田義[5]（2021）在《電子媒介時代的文學(xué)生態(tài)研究》文中認(rèn)為本文選定以電子媒介時代的文學(xué)生態(tài)研究作為題目,主要考察電子媒介對文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生的影響,事實(shí)上,這種影響絕非任何程度的“外部沖擊”可以形容,而是深入到文學(xué)生態(tài)的內(nèi)部,真正意義上參與了文學(xué)生態(tài)的變革。展開來說,主要關(guān)注從口頭媒介、印刷媒介向電子媒介變革的過程中文學(xué)生態(tài)出現(xiàn)的新局面、新現(xiàn)象和新動態(tài),繼而深入挖掘隱匿于這些影響背后的深層機(jī)理,思考和制定切實(shí)可行的策略以應(yīng)對不利于文學(xué)發(fā)展的局面。論文的研究對象并不拘囿于以電子媒介作為母體直接催生出來的新文學(xué)形態(tài),或者與電子媒介有著間接關(guān)聯(lián)的新文學(xué)現(xiàn)象,而是以宏觀視野考察整個文學(xué)生態(tài)的變化。對此,本文依托文藝學(xué)、媒介學(xué)、傳播學(xué)、符號學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等在內(nèi)的多個學(xué)科、多種領(lǐng)域的知識,擬從以下七個方面展開研究:在緒論中,主要分為四個部分:第一部分主要對“電子媒介”、“電子媒介時代”及“文學(xué)生態(tài)”概念進(jìn)行界定,闡明選題的緣由除了現(xiàn)實(shí)依據(jù)外,J·希利斯·米勒教授提出的“文學(xué)終結(jié)論”也是重要原因;第二部分探究選題的背景,即媒介何以可能影響文學(xué)生態(tài),對于這一問題,是從媒介的三個主要性質(zhì)出發(fā)——媒介是一種文化偏執(zhí)、媒介即生產(chǎn)力、媒介帶有啟蒙性和專制性來探究的;第三部分概括選題研究現(xiàn)狀,并且從“量”和“質(zhì)”的角度分別總結(jié)得失之處;第四部分闡明研究理路,闡釋論文架構(gòu),以及論述創(chuàng)新點(diǎn)。第一章——電子媒介下的文學(xué)生產(chǎn)。在本章起始階段,論述文學(xué)生態(tài)的關(guān)鍵詞由“文學(xué)生產(chǎn)”取代“文學(xué)創(chuàng)作”的合理性,以及交代考察文學(xué)生產(chǎn)而非文學(xué)創(chuàng)作的原因。繼而,選取三個問題展開討論,分別是當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式的建構(gòu)、文學(xué)生產(chǎn)主體的后現(xiàn)代性,以及文學(xué)生產(chǎn)客體的媒介化變遷。它們不僅是文學(xué)生產(chǎn)活動的結(jié)構(gòu)性成分,而且較為典型地彰顯電子媒介之于文學(xué)生產(chǎn)的復(fù)雜影響。在對當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式建構(gòu)的研究中,主要考察媒介對文學(xué)生產(chǎn)方式建構(gòu)作用的理論依憑,從理論溯源的層面,結(jié)合當(dāng)下的創(chuàng)作實(shí)情,分析當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式的新特征。在對文學(xué)生產(chǎn)主體后現(xiàn)代性的探討中,一方面,通過對比印刷媒介確立的自律主體,綜合后現(xiàn)代文化語境,從而確立電子媒介下的文學(xué)生產(chǎn)主體的非自律文化身份;另一方面,從文學(xué)主體性理論的哲學(xué)溯源層面,探尋審美轉(zhuǎn)型的發(fā)生及其緣由。在對文學(xué)生產(chǎn)客體變遷的討論中,探析文學(xué)生產(chǎn)客體從自然、世界到新聞事件的媒介化轉(zhuǎn)變,厘清變遷的原因。第二章——電子媒介與文學(xué)文本。本章將研究視角轉(zhuǎn)移到電子媒介對文學(xué)文本的影響上來,在本章伊始,對“文本”、“電子文本”概念做出了界定。然后,選擇了電子文本的主要存在方式、電子文本敘事的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和電子文本詩性語言的危機(jī)三個問題展開討論。電子文本的主要存在方式包括超文本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和超鏈接,它們不僅是以數(shù)字技術(shù)為核心的電腦網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代文藝交融的產(chǎn)物,而且還直觀地反映出文學(xué)的電子化和技術(shù)的審美化是如何參與到電子詩性的營構(gòu)中。電子文本敘事的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為敘事載體由原子轉(zhuǎn)向“比特”,敘事體制從主客對立轉(zhuǎn)向“主體間性”,敘事立場由精英化轉(zhuǎn)向民間化。電子文本的敘事顯示了后現(xiàn)代主義的文化邏輯,表現(xiàn)出非理性、非主體性和反抗性的特征。在電子文本詩性語言的危機(jī)中,深入探究由電子媒介驅(qū)動的圖像文化和復(fù)制技術(shù)對詩性語言造成危機(jī)的深層機(jī)理。第三章—一電子媒介時代的文學(xué)傳播。在本章伊始,論述把文學(xué)傳播開辟為獨(dú)立專題的必要性,闡明文學(xué)傳播在電子媒介時代的雙重性質(zhì)。而后,重點(diǎn)考察兩個問題:文學(xué)傳播的技術(shù)化變革與注意力商品化對文學(xué)傳播的影響。在對第一個問題的探究中,論證媒介技術(shù)會對文學(xué)傳播發(fā)生作用的前提下,進(jìn)一步考察電子媒介在時空結(jié)構(gòu)、實(shí)時能動方面帶給文學(xué)傳播的變化。在對第二個問題的研究中,主要探析注意力的商品化對文學(xué)傳播產(chǎn)生的影響:首先,探尋注意力商品化的深層機(jī)理,涉及到注意力自身的文化性質(zhì),對信息生產(chǎn)的決定性地位,以及注意力商品化形成的原因;其次,探究注意力商品化對傳統(tǒng)文學(xué)傳播等級制度的顛覆,以及對新的等級秩序的重構(gòu);最后,探討注意力商品化對文學(xué)傳播價值取向轉(zhuǎn)型的影響。第四章——電子媒介視閾下的文學(xué)接受。對文學(xué)接受活動的考察,主要劃分為四個小節(jié),分別是文學(xué)接受的概念、意義與特征,當(dāng)代文學(xué)接受方式的多元化,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞論與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評論。在第一節(jié)中,對“文學(xué)接受”概念進(jìn)行界定,概括文學(xué)接受活動的意義,以及羅列文學(xué)接受活動的特征。在第二節(jié)中,論述在主導(dǎo)傳媒的變革下,讀“屏”、聽書與文學(xué)IP產(chǎn)業(yè)鏈驅(qū)動下的多樣化接受構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)全新的接受方式,全新的接受方式刷新了公眾的思維方式、體驗(yàn)形式與認(rèn)知模式。在第三節(jié)中,考察作為當(dāng)代文學(xué)接受活動之一的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞論,從實(shí)時欣賞與自由欣賞兩方面談及兩者帶來的全新的欣賞心理和閱讀情境。在第四節(jié)中,探析作為當(dāng)代文學(xué)接受活動之二的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評論,從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)軔談起,指出當(dāng)前階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評存在的不足,繼而通過對比大眾批評、傳媒批評和學(xué)院派批評的優(yōu)勢與劣勢,探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的制定。第五章——電子媒介語境中的文學(xué)消費(fèi)。對文學(xué)消費(fèi)活動的考察,其緣由不僅在于文學(xué)消費(fèi)是一種新的文學(xué)現(xiàn)象,更為重要的是,文學(xué)消費(fèi)凸顯了當(dāng)下的時代語境,它的背后凝結(jié)了消費(fèi)社會、媒介變革、解構(gòu)思潮和后現(xiàn)代文化等多種力量。本章主要包括三節(jié):文學(xué)消費(fèi)的發(fā)生、特征及其原因,文學(xué)消費(fèi)主體的救贖與沉淪,電子媒介建構(gòu)下的文學(xué)消費(fèi)客體。第一節(jié)是從文學(xué)消費(fèi)的發(fā)生談起的,闡明文學(xué)消費(fèi)的非理性特征與時尚化特征,繼而探究文學(xué)消費(fèi)發(fā)生的深層原因。第二節(jié)主要考察媒介變革對文學(xué)消費(fèi)主體的影響,具體表現(xiàn)為救贖與沉淪,即自我意識的覺醒與“主體之死”。第三節(jié)探究電子媒介對文學(xué)消費(fèi)客體的建構(gòu)作用,具體來說,主要表現(xiàn)為空間增殖、矛盾的調(diào)節(jié)與加劇。在結(jié)語中,從學(xué)理層面證明本文以媒介視域?qū)徱曃膶W(xué)生態(tài)的科學(xué)性與合理性,概括電子媒介時代文學(xué)生態(tài)革命性變化的具體表現(xiàn),包括涌現(xiàn)出了一系列全新的文學(xué)生態(tài)景觀,文學(xué)生態(tài)的變革負(fù)載了技術(shù)理性價值,強(qiáng)調(diào)與過去的斷裂、對傳統(tǒng)的顛覆及取得實(shí)質(zhì)性的突破;同時,也總結(jié)了電子媒介時代的文學(xué)生態(tài)暴露出的問題,并且指出在電子媒介時代,創(chuàng)作主體應(yīng)該堅守對自由的追求和高雅的文學(xué)觀念,避免耽溺于電子媒介散發(fā)的聲色犬馬,盡力擺脫消費(fèi)文化帶來的紙醉金迷,從而創(chuàng)造出更多的文學(xué)經(jīng)典。
蘇安娜[6]（2021）在《學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究》文中指出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已走過了二十余年的行程,無論是在媒介載體,還是文學(xué)類型,抑或是內(nèi)容創(chuàng)作上都發(fā)生了翻天覆地的變化。學(xué)院派作為從事文學(xué)評論和理論研究的專業(yè)工作者,介入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評場域中,密切地關(guān)注和追蹤網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展動態(tài),高屋建瓴地透視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方方面面,運(yùn)用專業(yè)性知識和批判性思維來提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的知性邏輯和理性含量,在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、接受、傳播等文學(xué)活動中發(fā)揮著不可小覷的作用。在與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動互生的過程中,他們適時地革新了批評觀念、批評標(biāo)準(zhǔn)和話語形態(tài),有選擇地肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂功能,將以快感機(jī)制為基礎(chǔ)的文學(xué)性作為重要價值取向,并在批評實(shí)踐中吸納網(wǎng)絡(luò)原生態(tài)話語,實(shí)現(xiàn)了學(xué)理性和趣味性的統(tǒng)一。遺憾的是,當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究多關(guān)注網(wǎng)民批評和媒體批評,卻對學(xué)院派批評缺乏足夠的審視和觀照。有人還先入為主地認(rèn)為媒體批評和網(wǎng)民批評更適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué),更能推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長足進(jìn)步。這顯然是低估了學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評乃至學(xué)院派批評的重要意義。因此,以學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評為研究對象,宏觀地盤點(diǎn)、梳理其二十余年的發(fā)展脈絡(luò),考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與學(xué)院派批評之間如何互相促進(jìn),客觀地評價學(xué)院派在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特作用是十分有必要的。整體看來,從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的學(xué)院派充分發(fā)揮了正規(guī)軍的優(yōu)勢,其批評理論和批評行為可圈可點(diǎn),促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正向發(fā)展。具體來說,第一章縱向地梳理學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)展歷程,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是同頻共振的關(guān)系。在具體的論述中,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的發(fā)展史,將學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評劃分為發(fā)軔、探索、爆發(fā)和建構(gòu)四個階段,較為完整地展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評共生互動的過程。第二章以共時性的視角討論學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的成果和創(chuàng)獲。學(xué)院派深入探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵、審美特性、經(jīng)典化和評價體系等基礎(chǔ)理論問題,也探析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型敘事背后的大眾社會文化心理、快感機(jī)制和商業(yè)機(jī)制等關(guān)于生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制的議題,從而觸及和完善了被其他批評力量所忽視或短視的部分批評議題,整體地推動了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的建構(gòu)進(jìn)程。而學(xué)院派在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域的探索,也為學(xué)院派批評在新的時代語境下如何重振文學(xué)批評的現(xiàn)實(shí)效力提供了有益的參考和啟示。第三章提出學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的現(xiàn)實(shí)困境及其突圍路徑。相較于豐富的文學(xué)類型和多變的文學(xué)現(xiàn)象,學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評話語相對貧乏,批評模式也相對滯后,這提醒著學(xué)院派必須反思現(xiàn)有的話語慣習(xí)和認(rèn)知偏見,綜合運(yùn)用多種思想理論資源,創(chuàng)新現(xiàn)有的批評方法,更新傳統(tǒng)的批評范式。
趙子夜[7]（2021）在《新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）》文中指出中華民族歷來是勤勞勇敢的民族,有著悠久的歷史和燦爛的文化,同時積淀出無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。但在數(shù)千年的封建思想浸染下,傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈等文藝作品在其內(nèi)容上均不可避免的存在著暴力、愚昧、迷信、色情等諸多封建落后因素。這些封建落后的思想異質(zhì)同馬克思主義理論指導(dǎo)下的新中國及社會主義的意識形態(tài)是完全疏離的,必然要受到整飭與改造,使其納入社會主義文化建設(shè)的軌道,重塑民族國家理想,鞏固新生人民政權(quán)。隨著第一次文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會的召開和新的文藝機(jī)構(gòu)團(tuán)體的建立,新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)文藝改造運(yùn)動逐漸拉開帷幕。期間,中國共產(chǎn)黨相繼從“改制”“改人”“改劇”三個方面,分別對傳統(tǒng)文藝的體制、藝人、內(nèi)容進(jìn)行由內(nèi)而外,自上而下的徹底改造。雖然在改造過程中也產(chǎn)生一定的問題,但總的來說,通過傳統(tǒng)文藝的改造最終確立了馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,推動了傳統(tǒng)文藝的發(fā)展繁榮,建立了社會主義的意識形態(tài),同時也進(jìn)一步明晰了文藝發(fā)展的客觀規(guī)律,理清了文藝與政治的辯證關(guān)系,堅定了“雙百”方針的正確引導(dǎo)。論文以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),在毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人文藝思想的基礎(chǔ)上,運(yùn)用黨史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等知識,通過文獻(xiàn)分析法、系統(tǒng)分析法、交叉研究法等方法,對新中國成立初期中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的背景、步驟、措施、作用、問題等進(jìn)行綜合研究,以總結(jié)這一時期中國共產(chǎn)黨文藝工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),探索中國共產(chǎn)黨文藝工作的歷史規(guī)律,為當(dāng)下文藝工作的開展提供指導(dǎo)和借鑒。具體來看,論文共分為七章:第一章為緒論部分。主要介紹選題的背景、國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的研究現(xiàn)狀、論文的研究思路及及研究方法、論文的創(chuàng)新之處與不足之處,同時對論文中所涉及的一些特定名詞進(jìn)行具體闡釋。第二章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的背景。該部分首先從馬克思恩格斯的文藝?yán)碚?、列寧的文藝?yán)碚摵兔珴蓶|等中共領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚撊矫娣謩e進(jìn)行歸納分析,剖析中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的理論基礎(chǔ);隨后對蘇區(qū)時期和延安時期文藝改造的歷史實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)回溯,總結(jié)中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)文藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);最后則對新中國成立初期文藝改造的現(xiàn)實(shí)緣由進(jìn)行系統(tǒng)分析,包括推進(jìn)文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、整飭倫理道德觀念、重塑民族國家理想、鞏固新生人民政權(quán)等等。第三章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的準(zhǔn)備。該部分主要對建國前夕中國共產(chǎn)黨為破舊立新,全面改造傳統(tǒng)文藝所進(jìn)行的鋪墊工作進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與解構(gòu),包括對舊文藝機(jī)構(gòu)的接管與改造、對傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑炫c利用、第一次文藝工作者代表大會的召開、中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立。第四章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造方針政策的出臺及貫徹。該部分為本文的核心部分。首先對這一時期決定傳統(tǒng)文藝改造方針政策的第一屆全國戲曲工作會議、“五五指示”及文藝整風(fēng)運(yùn)動這三個重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行梳理分析,從宏觀上描繪出中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造路線。隨后從“改制”“改人”“改劇”三個方面對中國共產(chǎn)黨文藝改造的具體措施進(jìn)行系統(tǒng)闡釋解構(gòu),如從改革文藝管理體制、改革團(tuán)體組織體制、改革團(tuán)體管理體制三個層面對傳統(tǒng)文藝體制進(jìn)行徹底的變革;從思想改造、技能改造、形象改造三個層面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝人到文藝工作者的蛻變;最后從查禁反動有害的舊文藝、整理改造傳統(tǒng)文藝和創(chuàng)作社會主義新文藝三個方面實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文藝內(nèi)容的改造與利用。第五章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn)。該部分承接第四章,主要對“雙百”方針提出后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的嬗變進(jìn)行解構(gòu)研究。其中,首先介紹“雙百”方針的形成、出臺,客觀評價“雙百”方針對傳統(tǒng)文藝改造的影響。之后從傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂四個方面分別闡述“雙百”方針后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn)。第六章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的成果及經(jīng)驗(yàn)。該部分首先系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造所取得的成果,并對傳統(tǒng)文藝改造過程中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉總結(jié)。借此進(jìn)一步明確今后文藝的思想必須堅持馬克思主義的指導(dǎo),文藝的發(fā)展必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),文藝的導(dǎo)向必須堅持以人民群眾為中心,文藝的繁榮必須堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。第七章為中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題及反思。該部分對傳統(tǒng)文藝改造過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入分析,對文藝改造中的教訓(xùn)進(jìn)行深度反思,為當(dāng)下及今后中國共產(chǎn)黨文藝發(fā)展的路線政策提供借鑒參考。
張挺璽[8]（2021）在《1943年文學(xué)現(xiàn)象研究》文中研究指明本文從文化生態(tài)學(xué)這一研究視角出發(fā),重點(diǎn)考察1943年小說、詩歌、戲劇、散文等文學(xué)諸體在解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r,對該年段發(fā)生的若干重大文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行全方位探視,分析它們的文化生成機(jī)制,評估他們的美學(xué)價值進(jìn)而重估其文學(xué)史意義。論文共分為六章,前三章為上篇,后三章為下篇。上篇為文學(xué)生態(tài)上的宏觀考察,重點(diǎn)考察解放區(qū)、淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)三個區(qū)域各自的文化生態(tài)環(huán)境,從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、社會等各個文化生態(tài)要素中分析它們對生存在此間的文學(xué)創(chuàng)作者的影響,進(jìn)而從宏觀的社會文化生態(tài)和微觀的作家生活生態(tài)來考察文本生成的內(nèi)外因素。下篇為美學(xué)新變的微觀探索,重點(diǎn)對解放區(qū)、淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)三個區(qū)域重點(diǎn)作家作品進(jìn)行個體分析,開掘他們作品的美學(xué)價值,凸顯作品中不同以往的“異質(zhì)性”和“開拓性”,注重這些作品的時代轉(zhuǎn)折意義,進(jìn)而從整體上來重估1943年在整個新文學(xué)發(fā)展歷程中的文學(xué)史意義。第一章考察1943年解放區(qū)的文化生態(tài)。隨著解放區(qū)根據(jù)地的建設(shè)和以毛澤東為首的中共中央對整體形勢的掌控,從草創(chuàng)隊伍到建設(shè)自己的文學(xué)方針,解放區(qū)文學(xué)經(jīng)歷了一個從自由創(chuàng)作到服務(wù)政治主旨、從表現(xiàn)自我到著重意識教化功能的轉(zhuǎn)折和嬗變。文學(xué)與政治的一元化格局形成,文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)得以確立,在《講話》思想指導(dǎo)下,文學(xué)生產(chǎn)體制更趨規(guī)范。文學(xué)的多樣性和復(fù)雜性因?yàn)椤白衩倍呄颉耙辉钡母锩?。第二章探?943年淪陷區(qū)的文化生態(tài)。揭示日偽政權(quán)政治奴役與文化殖民的統(tǒng)治本質(zhì)。不同的政治立場分野出不同的文學(xué)創(chuàng)作趨向。日偽的高壓文化管控使淪為亡國奴的中華兒女不得不在“言”與“不言”中做出艱難的中華民族“文學(xué)體認(rèn)”。第三章觀照1943年國統(tǒng)區(qū)的文化生態(tài)。國民黨的腐敗統(tǒng)治導(dǎo)致時局紛亂。通貨膨脹致使民生危難,文化審查引發(fā)文藝亂象,在艱難時局和生存危機(jī)的威逼下,人們開始正視嚴(yán)厲的現(xiàn)實(shí),審視個人的歷史選擇,對民族的未來、國家形勢以及個人的前途進(jìn)行了深入的求索。第四章探討在《講話》思想指導(dǎo)下解放區(qū)文學(xué)實(shí)現(xiàn)“大眾化”的歷史過程和解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績。重點(diǎn)剖析以趙樹理為代表的解放區(qū)作家的“喜聞樂見”與“中國氣派”作品風(fēng)格,并探索“新秧歌運(yùn)動”和“舊劇改革”的歷史意義。第五章研究淪陷區(qū)文學(xué)創(chuàng)作在日偽的殘酷統(tǒng)治及其文化高壓下,一方面走向鄉(xiāng)土尋求自我身份的民族確認(rèn),一方面走向?qū)で笊淖赃m、作暫時的感官自慰和精神寬慰的兩個美學(xué)向度。重點(diǎn)關(guān)注1943年段鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的“時代新變”,重新評估被遺忘的鄉(xiāng)土作家;重點(diǎn)剖析張愛玲、蘇青等上海淪陷區(qū)作家在題材上的開拓,在文學(xué)美學(xué)上的創(chuàng)新;同時對小說和戲劇在此間的“異質(zhì)性”跨越給與充分的關(guān)照。第六章探求國統(tǒng)區(qū)文學(xué)在小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)諸體取得的斐然成績。不僅關(guān)注文壇宿將諸如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文等在四十年代（尤其在1943年）文學(xué)創(chuàng)作中不約而同卻又各有特色的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型,而且關(guān)注他們和新銳作家形成的多元探索的文學(xué)現(xiàn)象。特別對此間做出美學(xué)突越的路翎、徐訏、馮至、吳祖光、穆旦、沈從文等作家給與個體關(guān)照,籍此燭照1943年文學(xué)創(chuàng)作的歷史高點(diǎn)。本文在對解放區(qū)、淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)文學(xué)現(xiàn)象研究的基礎(chǔ)上,客觀透視三個不同“文化生態(tài)區(qū)域”的文學(xué)活動,揭示各自區(qū)域內(nèi)作家作品的不同的文學(xué)面向和美學(xué)風(fēng)格。雖然各個區(qū)域內(nèi)作家創(chuàng)作題材不同,但他們在1943年的文學(xué)發(fā)展流變中具有同質(zhì)意義。即他們都通過自己的作品,在這一年對文學(xué)發(fā)展歷史上那種雅俗對峙、互不交通的單線趨向給予了校正和超越,實(shí)現(xiàn)了文學(xué)發(fā)展從“雅俗并立”到“超越雅俗”,從“新舊不容”到“相得益彰”的歷史性飛躍。通觀1943年如此恢弘的文學(xué)創(chuàng)建,我們發(fā)現(xiàn),1943年是新文學(xué)發(fā)展中一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。上個世紀(jì)二十年代新文學(xué)倡導(dǎo)者所提倡的“白話文”文學(xué)革命,只有到了1943年諸位作家的筆下,才真正實(shí)現(xiàn)?？偠灾?本論文在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上,兼收幾代學(xué)人的研究成果,通過具體而微研究1943年的文學(xué)現(xiàn)象,努力挖掘這個“特別年段”文學(xué)創(chuàng)作的“特別現(xiàn)象”,重估并凸顯1943年在整個二十世紀(jì)文學(xué)史中的價值和地位。
付玉琪[9]（2021）在《生態(tài)批評視閾下的現(xiàn)代中國兒童文學(xué)研究》文中研究表明全球性的生態(tài)危機(jī)日益加劇著人們的生存焦慮,各種現(xiàn)代科學(xué)的治理方案卻未能立竿見影。因而生態(tài)批評與生態(tài)文化成為人類在精神領(lǐng)域探索療救的重要路徑。生態(tài)批評超越了國家、地區(qū)、種族的界限,在當(dāng)今全球化態(tài)勢愈加明確的時代背景下,生態(tài)批評的東西方對話趨勢逐漸突顯:秉持人類命運(yùn)共同利益的價值取向,尋求跨文化的生態(tài)文明事業(yè)的共贏?，F(xiàn)代中國兒童文學(xué)始終關(guān)注兒童生存的具體文化語境,并以文學(xué)的方式參與童年生態(tài)問題的救治。盡管中國生態(tài)批評理論成果已蔚為大觀,但是運(yùn)用生態(tài)批評方法論對整個現(xiàn)代中國兒童文學(xué)作出系統(tǒng)化梳理和研究的著作尚未出現(xiàn)。因而本論文將社會性的生態(tài)問題與個體精神療救相結(jié)合,探尋現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的生態(tài)審美意識的嬗變規(guī)律,概覽生態(tài)童年的特征,進(jìn)而試圖建構(gòu)中國式童年精神生態(tài)的詩學(xué)。生態(tài)整體主義賦予了“自然”與“人”同等的獨(dú)立審美地位,它不再是抒情工具與征服對象,能夠以其自身特有的美質(zhì)吸引讀者,并塑造他們獨(dú)特的童年經(jīng)歷與生命體認(rèn)。受到社會文化與兒童“野性”思維的雙重規(guī)約,現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的生態(tài)童年建構(gòu)由“非自覺”走向“自覺”的過程中,童年精神也經(jīng)歷了由“家園意識”、“荒野意識”到“星球意識”的發(fā)展,并且逐漸帶有人類命運(yùn)共同體的價值導(dǎo)向,以及“生命寫作”的文學(xué)內(nèi)涵。!生態(tài)童年建構(gòu)始終貼近童年生活現(xiàn)實(shí),同時勾連起傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、人類歷史與宇宙歷史,從而將兒童生命的自我實(shí)現(xiàn)置于更加廣闊的“自然”空間。在此基礎(chǔ)上確立的中國式童年精神生態(tài)的詩學(xué),或?qū)⒛軌蚍e極推動中國童年研究、兒童文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)更新,以及社會生態(tài)文明事業(yè)。
韓雋[10]（2020）在《當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究》文中研究說明中國當(dāng)代的非虛構(gòu)寫作“現(xiàn)象級”躁動始自2010年。先是由文學(xué)界《人民文學(xué)》雜志發(fā)起,隨后成為多學(xué)科響應(yīng)以及社會與技術(shù)“雙輪驅(qū)動”互動共構(gòu)的特有景觀,這使得“遠(yuǎn)涉重洋”來到中國的非虛構(gòu)寫作概念無論是邊界和路徑都有了明顯改變,十年之間,非虛構(gòu)寫作被裹挾著成為互聯(lián)網(wǎng)時代原生內(nèi)容產(chǎn)品,已經(jīng)具備了特有的“寫作姿態(tài)”和“文體形態(tài)”,成為典型的“實(shí)踐文本”,形成了跨界“文學(xué)共同體”。非虛構(gòu)寫作是一個具備多元化價值的核心概念。目前已經(jīng)面臨新媒體場域天然帶來的“大眾化”與“商品化”問題、隱憂和焦慮。論文開始在對“非虛構(gòu)寫作”核心概念做了界定、對其研究文獻(xiàn)全面梳理的基礎(chǔ)上,直面發(fā)展中的問題并明確了研究方向。本文論文采用文學(xué)觀察和史性闡釋方法,立足國際不同社會脈絡(luò)語境,期求對非虛構(gòu)寫作的命題發(fā)端、歷史源流、文體特征、敘事規(guī)范、價值追求做基于寫作現(xiàn)狀考察之上的本體理論研究。正文分為五章。第二章對當(dāng)前文學(xué)和新聞兩域的發(fā)展景觀和作品展開定量研究,并明晰其內(nèi)在特征和精神內(nèi)核。第三章與第四章梳理了中國非虛構(gòu)寫作的發(fā)展進(jìn)路和文體特征,重點(diǎn)勾勒了從古至今的中國紀(jì)實(shí)文化精神,以及現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中尤其延安時期的寫作經(jīng)驗(yàn)對非虛構(gòu)寫作的精神影響;同時闡釋了此間中西非虛構(gòu)文體、體裁形成以及個性結(jié)構(gòu)細(xì)微異同。第五章是帶有方法論特質(zhì)的非虛構(gòu)敘事論,總結(jié)了非虛構(gòu)寫作的共識、觀念、范式、文本閱讀契約、內(nèi)在原則、經(jīng)驗(yàn)、技巧和倫理邊界,力求為非虛構(gòu)寫作提供內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)范,同時還論述了非虛構(gòu)影像等樣態(tài)作為新型非虛構(gòu)文本接續(xù)敘事創(chuàng)新,以及隨著疫情語境進(jìn)入公眾視域的非虛構(gòu)災(zāi)難敘事表達(dá)。第六章對非虛構(gòu)美學(xué)內(nèi)涵、非虛構(gòu)后現(xiàn)代特性、非虛構(gòu)跨界價值做了系統(tǒng)性概括,將“人文”和“理想”作為非虛構(gòu)寫作的根本性價值追求。余論是論文小結(jié)也試圖喚起討論:非虛構(gòu)寫作已然成為作為文學(xué)新思潮要以理論規(guī)范防止虛妄狂歡;要堅持“中學(xué)為體,西學(xué)為用”;要提升深度同時能夠更快捕捉鮮活現(xiàn)實(shí)生活,同時回應(yīng)了非虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”與“現(xiàn)實(shí)”意涵和相關(guān)倫理問題。論文總體基于對當(dāng)代國內(nèi)非虛構(gòu)寫作概貌的觀察與總結(jié),力圖推進(jìn)確立非虛構(gòu)寫作范式,探究寫作方法,將非虛構(gòu)寫作本體理論研究系統(tǒng)化、深入化、學(xué)理化。
二、當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作與批評——新的現(xiàn)實(shí)與可能（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作與批評——新的現(xiàn)實(shí)與可能（論文提綱范文）
（2）“微時代”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、“微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究視角的確立 |
| (一)“微時代”的界定 |
| (二)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的界定 |
| (三) “網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評”的界定 |
| 二、“微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的研究現(xiàn)狀 |
| 三、“微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的研究思路 |
| (一) “微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的研究方法 |
| (二) “微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的研究框架 |
| (三) “微時代”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的研究價值 |
| 第一章 “微時代”的網(wǎng)文生態(tài) |
| 一、“微時代”網(wǎng)文的生態(tài)樣貌 |
| (一) 文本體裁: 類型小說為主,游戲劇本為輔 |
| (二) 消費(fèi)模式: 付費(fèi)閱讀為主,免費(fèi)閱讀為輔 |
| 二、“微時代”網(wǎng)文生態(tài)的形成原因 |
| (一) 媒介場: 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與新媒介載體的迭代升級 |
| (二) 文化場: 通俗文學(xué)與后現(xiàn)代文化、ACGN二次元亞文化的交融 |
| (三) 經(jīng)濟(jì)場: 資本平臺的讀者下沉市場擴(kuò)容與付費(fèi)制度的變革 |
| (四) 政治場: 凈網(wǎng)政策的審核尺度與網(wǎng)文二度改編標(biāo)準(zhǔn) |
| 第二章 “微時代”網(wǎng)文批評的特征 |
| 一、“微時代”網(wǎng)文批評的對象特征 |
| (一) 個人站長時期: “主站風(fēng)”長篇網(wǎng)文 |
| (二) 公司化競爭時期: “無線風(fēng)”超長篇網(wǎng)文 |
| (三) 版權(quán)運(yùn)營時期: 跨媒介網(wǎng)文 |
| 二、“微時代”網(wǎng)文批評的主體特征 |
| (一) 學(xué)院派的專職批評 |
| (二) 編輯系的媒介批評 |
| (三) 讀者團(tuán)的粉絲批評 |
| (四) 作者群的同行批評 |
| 三、“微時代”網(wǎng)文批評的本體特征 |
| (一) 網(wǎng)文批評的內(nèi)容載體: 伴隨文本、消費(fèi)行為、評論文章 |
| (二) 網(wǎng)文批評的形式特征: 交互對話化、碎片彈幕化、即時資訊化 |
| 第三章 “微時代”網(wǎng)文批評的衡量標(biāo)準(zhǔn) |
| 一、效度標(biāo)準(zhǔn)與批評效度 |
| 二、“微時代”網(wǎng)文批評的效度 |
| (一) 網(wǎng)文批評的內(nèi)容效度 |
| (二) 網(wǎng)文批評的構(gòu)想效度 |
| (三) 網(wǎng)文批評的效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間主要的學(xué)術(shù)成果 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（3）《大眾文藝叢刊》對《在延安文藝座談會上的講話》精神的傳播與實(shí)踐研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景與問題 |
| 二、文獻(xiàn)綜述 |
| 三、研究方法與意義 |
| 第一章 《大眾文藝叢刊》與《講話》精神的關(guān)聯(lián) |
| 第一節(jié) 《大眾文藝叢刊》創(chuàng)刊背景 |
| 第二節(jié) 《大眾文藝叢刊》的性質(zhì) |
| 第二章 批判與清理:清除《講話》精神傳播的障礙 |
| 第一節(jié) 對“自由主義”思想的批判 |
| 第二節(jié) 對“反動文藝”的全面清理 |
| 第三節(jié) 新形勢下的“新文藝觀” |
| 第三章 反省與統(tǒng)一:消除《講話》精神傳播的內(nèi)部干擾 |
| 第一節(jié) 《講話》精神的“正解” |
| 第二節(jié) 統(tǒng)一戰(zhàn)線下的“協(xié)奏” |
| 第三節(jié) “徹底檢討”與“深刻反省” |
| 第四章 對《講話》精神的正面解讀與創(chuàng)作實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 塑造思想改造進(jìn)步的作家典范 |
| 第二節(jié) 深入討論文藝大眾化 |
| 第三節(jié) 創(chuàng)作實(shí)踐——“實(shí)在的故事” |
| 第五章 《大眾文藝叢刊》的文學(xué)史意義與反思 |
| 第一節(jié) 《大眾文藝叢刊》的文本價值 |
| 第二節(jié) 《大眾文藝叢刊》對國統(tǒng)區(qū)文藝的影響 |
| 第三節(jié) 《大眾文藝叢刊》對“當(dāng)代文學(xué)”形態(tài)的建構(gòu) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 致謝 |
（4）西方生態(tài)戲劇批評研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 研究背景、目的與意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 一、國外研究現(xiàn)狀 |
| 二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究方法、思路與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 西方生態(tài)戲劇批評的生成背景 |
| 第一節(jié) 生態(tài)危機(jī)與人文學(xué)科的生態(tài)轉(zhuǎn)向 |
| 一、生態(tài)危機(jī)根源:人類中心主義價值觀 |
| 二、人文學(xué)科生態(tài)轉(zhuǎn)向:現(xiàn)代生態(tài)文明觀 |
| 三、生態(tài)哲學(xué):生態(tài)整體主義的倫理觀 |
| 第二節(jié) 生態(tài)的文學(xué)觀與生態(tài)的藝術(shù)觀 |
| 一、生態(tài)文學(xué)批評的范疇、策略及轉(zhuǎn)向 |
| 二、生態(tài)藝術(shù)的興起及其批評策略 |
| 三、生態(tài)美學(xué)視角下生態(tài)的藝術(shù)觀 |
| 小結(jié) |
| 第二章 西方生態(tài)戲劇批評的發(fā)展歷程 |
| 第一節(jié) 西方生態(tài)戲劇批評之前期醞釀 |
| 一、后戲劇劇場:劇場整體意識 |
| 二、環(huán)境戲劇:多元戲劇空間 |
| 三、哈欽森提出“自然界就是生態(tài)劇場” |
| 第二節(jié) 西方生態(tài)戲劇批評之初露端倪 |
| 一、李首次提出“生態(tài)戲劇”的概念 |
| 二、被壓迫者的戲劇:民主與平等意識 |
| 三、草根戲劇運(yùn)動凝聚生態(tài)力量 |
| 第三節(jié) 西方生態(tài)戲劇批評之星火燎原 |
| 一、雅各布森正式提出“生態(tài)戲劇”的概念 |
| 二、《戲劇》期刊發(fā)出綠色宣言 |
| 三、從“隱喻化”轉(zhuǎn)向“物質(zhì)化” |
| 第四節(jié) 西方生態(tài)戲劇批評之全面興起 |
| 一、從生態(tài)文學(xué)批評到生態(tài)戲劇批評 |
| 二、《地方/景觀/戲劇》中景觀視野 |
| 三、《表演自然》:環(huán)境、文化和表演的關(guān)聯(lián)性 |
| 四、“舞臺上的地球”生態(tài)戲劇藝術(shù)節(jié) |
| 小結(jié) |
| 第三章 關(guān)于戲劇文學(xué)的生態(tài)批評 |
| 第一節(jié) 生態(tài)批評視角下經(jīng)典文本批評實(shí)踐 |
| 一、喜劇與悲劇的生態(tài)重釋 |
| 二、生態(tài)經(jīng)典戲劇的鼻祖:《人民公敵》 |
| 三、莎士比亞戲劇的三種生態(tài)解讀 |
| 四、美國戲劇文學(xué)的生態(tài)批評 |
| 第二節(jié) 經(jīng)典戲劇的“生態(tài)病理學(xué)”診斷 |
| 一、戲劇天生就是反生態(tài)的 |
| 二、經(jīng)典戲劇成為“自然”的鏡子 |
| 第三節(jié) 經(jīng)典戲劇的“生態(tài)導(dǎo)演法” |
| 一、環(huán)境史視角下的戲劇文本批評 |
| 二、《普羅米修斯》中的“生態(tài)傲慢” |
| 第四節(jié) 生態(tài)戲劇文學(xué)批評的獨(dú)特貢獻(xiàn) |
| 一、戲劇文學(xué)批評中的“地球問題” |
| 二、戲劇文學(xué)批評中的“氣候問題” |
| 三、劇作家的“地方感”問題 |
| 第五節(jié) 文化生態(tài)學(xué)的戲劇文學(xué)構(gòu)想 |
| 一、創(chuàng)造性心靈與戲劇文學(xué)創(chuàng)作 |
| 二、戲劇文學(xué)中的“視聽聯(lián)覺” |
| 小結(jié) |
| 第四章 關(guān)于劇場空間的生態(tài)批評 |
| 第一節(jié) 生態(tài)戲劇構(gòu)作與劇場空間的生態(tài)化 |
| 一、生態(tài)戲劇構(gòu)作理論的生成背景 |
| 二、生態(tài)戲劇構(gòu)作理論的內(nèi)涵界定 |
| 三、生態(tài)戲劇構(gòu)作理論的實(shí)踐意義 |
| 四、生態(tài)戲劇構(gòu)作理論的整體策略 |
| 五、可持續(xù)的劇院設(shè)計和制作 |
| 第二節(jié) 抵制劇場隱喻,邁向生態(tài)劇場 |
| 一、傳統(tǒng)劇場美學(xué)對自然的放棄 |
| 二、反思劇場中的人造自然 |
| 三、沉浸式環(huán)境劇場: 人與環(huán)境的新聯(lián)系 |
| 四、沉浸式生態(tài)劇場: 觀眾的生態(tài)想象 |
| 第三節(jié) 海納·戈貝爾斯的無等級劇場空間 |
| 一、時間生態(tài)學(xué)與減速劇場 |
| 二、景觀戲劇中時間與空間場域 |
| 三、《斯蒂夫特的事物們》中的聲音景觀 |
| 小結(jié) |
| 第五章 關(guān)于劇場表演的生態(tài)批評 |
| 第一節(jié) “以地球?yàn)橹行摹钡谋硌莘椒?/td> |
| 一、生態(tài)表演的產(chǎn)生動因 |
| 二、自然萬物的施事能力 |
| 第二節(jié) 構(gòu)建空間化的“景觀表演”理念 |
| 一、景觀視角下的生態(tài)表演 |
| 二、特定場域下的生態(tài)表演 |
| 三、城市空間下的生態(tài)表演 |
| 第三節(jié) 構(gòu)建跨物種表演的雙向路徑 |
| 一、將表演理念拓展到動物行為 |
| 二、跨物種表演的生態(tài)思想及其實(shí)現(xiàn)路徑 |
| 三、“動物參與表演”中的倫理問題 |
| 四、人類表演動物:從生成動物到物種劇場 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
| 學(xué)位論文評閱及答辯情況表 |
（5）電子媒介時代的文學(xué)生態(tài)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題的緣由 |
| 二、選題的背景 |
| 三、選題研究的現(xiàn)狀及分析 |
| 四、選題的研究理路和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 電子媒介下的文學(xué)生產(chǎn) |
| 第一節(jié) “口袋妖怪”:電子媒介與文學(xué)生產(chǎn)方式的新變化 |
| 第二節(jié) 文學(xué)生產(chǎn)主體的后現(xiàn)代性 |
| 第三節(jié) 文學(xué)生產(chǎn)客體的媒介化變遷 |
| 第二章 電子媒介與文學(xué)文本 |
| 第一節(jié) 電子文本的主要存在方式 |
| 第二節(jié) 電子文本敘事的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 電子文本詩性語言的危機(jī) |
| 第三章 電子媒介時代的文學(xué)傳播 |
| 第一節(jié) 文學(xué)傳播的技術(shù)化變革 |
| 第二節(jié) 注意力商品化對文學(xué)傳播的影響 |
| 第四章 電子媒介視域下的文學(xué)接受 |
| 第一節(jié) 文學(xué)接受的概念、意義及特征 |
| 第二節(jié) 當(dāng)代文學(xué)接受方式的多元化 |
| 第三節(jié) 當(dāng)代文學(xué)接受活動: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞的方式 |
| 第四節(jié) 當(dāng)代文學(xué)接受活動: 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)軔、形態(tài)與標(biāo)準(zhǔn) |
| 第五章 電子媒介語境中的文學(xué)消費(fèi) |
| 第一節(jié) 文學(xué)消費(fèi)的發(fā)生、特征及其原因 |
| 第二節(jié) 文學(xué)消費(fèi)主體的救贖與沉淪 |
| 第三節(jié) 電子媒介建構(gòu)下的文學(xué)消費(fèi)客體 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果 |
（6）學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一章 與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展同頻共振的學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評 |
| 第一節(jié) 作為新寵的網(wǎng)文與發(fā)軔期的學(xué)院派批評(1998-2002) |
| 一、作為互聯(lián)網(wǎng)大眾新寵的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) |
| 二、于沉寂中開啟先聲的學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評 |
| 第二節(jié) 不斷壯大的網(wǎng)文與探索期的學(xué)院派批評(2003-2007) |
| 一、從自發(fā)式寫作轉(zhuǎn)向商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) |
| 二、于認(rèn)知深化中拓進(jìn)的學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評 |
| 第三節(jié) 勢頭強(qiáng)勁的網(wǎng)文與爆發(fā)期的學(xué)院派批評(2008-2013) |
| 一、于承續(xù)與展望中趨向多元的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) |
| 二、介入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場的學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評 |
| 第四節(jié) 步入主流的網(wǎng)文與建構(gòu)期的學(xué)院派批評(2014-今) |
| 一、于多方競合格局中謀新變的網(wǎng)絡(luò)文學(xué) |
| 二、向體系化發(fā)展的學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評 |
| 第二章 學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的理論探討與現(xiàn)象聚焦 |
| 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基礎(chǔ)理論問題的研討 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)涵的探究 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美特性的辨析 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的探求 |
| 四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的建構(gòu) |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)機(jī)制的探討 |
| 一、類型敘事的社會文化心理挖掘 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快感機(jī)制的探析 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)機(jī)制的考察 |
| 第三章 學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的現(xiàn)實(shí)困境與突圍路徑 |
| 第一節(jié) 豐富的文學(xué)類型和相對貧乏的批評話語的矛盾及化解 |
| 一、對西方理論話語的套用與挪移 |
| 二、代際阻隔導(dǎo)致話語體系的割裂 |
| 三、吸納傳統(tǒng)文化資源與文化反哺 |
| 第二節(jié) 多變的文學(xué)現(xiàn)象和相對滯后的批評模式的矛盾及超越 |
| 一、各批評主體間的分立模式致使對話受阻 |
| 二、以作品和作者為中心的模式忽視讀者作用 |
| 三、詢喚對話式批評與引入讀者接受研究 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 個人簡歷 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作等情況 |
（7）新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 1.5 基本概念界定 |
| 第2章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的背景 |
| 2.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的理論基礎(chǔ) |
| 2.1.1 馬克思、恩格斯的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.1.2 列寧的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.1.3 毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的文藝?yán)碚?/td> |
| 2.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) |
| 2.2.1 蘇區(qū)時期的文藝改造 |
| 2.2.2 延安時期的文藝改造 |
| 2.3 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的現(xiàn)實(shí)緣由 |
| 2.3.1 協(xié)調(diào)繼承發(fā)展,推進(jìn)文藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 |
| 2.3.2 培育文化認(rèn)同,整飭倫理道德觀念 |
| 2.3.3 建立人民主體,重塑民族國家理想 |
| 2.3.4 強(qiáng)化宣傳機(jī)制,鞏固新生人民政權(quán) |
| 第3章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的準(zhǔn)備 |
| 3.1 中國共產(chǎn)黨對舊文藝機(jī)構(gòu)及傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑?/td> |
| 3.1.1 中國共產(chǎn)黨對舊文藝機(jī)構(gòu)的改造 |
| 3.1.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰母脑?/td> |
| 3.2 第一次文藝工作者代表大會的召開及影響 |
| 3.2.1 第一次文藝工作者代表大會的召開 |
| 3.2.2 第一次文藝工作者代表大會的影響 |
| 3.3 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 3.3.1 中央性文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 3.3.2 地方性文藝改造機(jī)構(gòu)和團(tuán)體的建立 |
| 第4章 中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文藝改造方針政策的出臺及貫徹 |
| 4.1 中國共產(chǎn)黨文藝改造方針政策的出臺 |
| 4.1.1 改造的基本方向:第一屆全國戲曲工作會議 |
| 4.1.2 改造的根本方針:“五五”指示 |
| 4.1.3 改造的思想糾偏:文藝整風(fēng) |
| 4.2 中國共產(chǎn)黨對文藝體制的改造 |
| 4.2.1 改革文藝管理體制 |
| 4.2.2 改革團(tuán)體組織體制 |
| 4.2.3 改革團(tuán)體管理體制 |
| 4.3 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)藝人的改造 |
| 4.3.1 思想改造 |
| 4.3.2 技能改造 |
| 4.3.3 形象改造 |
| 4.4 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝內(nèi)容的改造 |
| 4.4.1 查禁反動有害舊文藝 |
| 4.4.2 整理改造傳統(tǒng)文藝 |
| 4.4.3 創(chuàng)作社會主義新文藝 |
| 第5章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn) |
| 5.1 “雙百方針”的提出 |
| 5.1.1 “雙百”方針的提出 |
| 5.1.2 “雙百”方針的影響 |
| 5.2 “雙百”方針后中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝改造的繼續(xù)推進(jìn) |
| 5.2.1 改造傳統(tǒng)文學(xué)的推進(jìn) |
| 5.2.2 改造傳統(tǒng)戲劇的推進(jìn) |
| 5.2.3 改造傳統(tǒng)美術(shù)的推進(jìn) |
| 5.2.4 改造傳統(tǒng)音樂的推進(jìn) |
| 第6章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的作用及經(jīng)驗(yàn) |
| 6.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的作用 |
| 6.1.1 確立社會主義的文藝體制 |
| 6.1.2 推動傳統(tǒng)文藝的繁榮發(fā)展 |
| 6.1.3 建立社會主義的意識形態(tài) |
| 6.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的經(jīng)驗(yàn) |
| 6.2.1 文藝的思想必須堅持馬克思主義的指導(dǎo) |
| 6.2.2 文藝的發(fā)展必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| 6.2.3 文藝的導(dǎo)向必須堅持以人民群眾為中心 |
| 6.2.4 文藝的繁榮必須堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一 |
| 第7章 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題及啟示 |
| 7.1 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的問題 |
| 7.1.1 文藝改造教條化 |
| 7.1.2 文藝論爭政治化 |
| 7.2 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改造的啟示 |
| 7.2.1 尊重文藝發(fā)展的客觀規(guī)律 |
| 7.2.2 正確處理政治與文藝的關(guān)系 |
| 7.2.3 堅持“雙百”方針的正確引導(dǎo) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間科研成果 |
| 致謝 |
（8）1943年文學(xué)現(xiàn)象研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 第一節(jié) 選題緣起和理論視野 |
| 一、為什么選擇1943年 |
| 二、文化生態(tài)學(xué)的理論視野 |
| 第二節(jié) 相關(guān)研究現(xiàn)狀 |
| 一、斷代史和區(qū)域文學(xué)研究 |
| 二、20 世紀(jì)40 年代文學(xué)史研究 |
| 三、“1943 年文學(xué)”研究的現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究思路及創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、創(chuàng)新之處 |
| 上篇 文學(xué)生態(tài):政治割據(jù)下的三區(qū)并存 |
| 第一章 解放區(qū)的政治治理與文化領(lǐng)導(dǎo) |
| 第一節(jié) 解放區(qū)社會的政經(jīng)“一元化” |
| 一、經(jīng)濟(jì)封鎖下的自力更生 |
| 二、軍事威協(xié)下的政治治理 |
| 第二節(jié) 《講話》規(guī)范下的“文學(xué)遵命” |
| 一、《講話》帶來的文藝新思想 |
| (一)《講話》思想的政治闡釋 |
| (二)解放區(qū)文藝的管理制度 |
| (三)《講話》影響下的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向 |
| 二、《講話》開辟的文學(xué)新局面 |
| 小結(jié) |
| 第二章 淪陷區(qū)的異族壓迫與文學(xué)萬象 |
| 第一節(jié) 日偽的政治奴役與文化殖民 |
| 一、日偽的政治奴役 |
| (一)經(jīng)濟(jì)“統(tǒng)制化” |
| (二)政治社會化 |
| (三)新國民運(yùn)動 |
| 二、汪偽的文化殖民 |
| (一)大東亞文學(xué)者大會 |
| (二)思想文化的強(qiáng)化管制 |
| 第二節(jié) 異族入侵下的自我言說與文壇萬象 |
| 一、淪陷區(qū)人民的中華民族認(rèn)同 |
| 二、商業(yè)期刊與演出支撐的淪陷區(qū)文學(xué) |
| (一)商業(yè)期刊提供的言說平臺 |
| (二)《萬象》與進(jìn)步文人的文學(xué)堅守 |
| (三)商業(yè)演出與市民戲劇 |
| 小結(jié) |
| 第三章 國統(tǒng)區(qū)的紛繁亂象與文壇百態(tài) |
| 第一節(jié) 腐敗政治激化的社會矛盾 |
| 一、國民黨的腐敗統(tǒng)治 |
| (一)日漸崩潰的經(jīng)濟(jì)體系 |
| (二)專制獨(dú)裁的政治治理 |
| 二、國民黨政府的文化管制 |
| (一)加強(qiáng)引導(dǎo)的文藝政策 |
| (二)逐步收緊的審查管制 |
| 第二節(jié) 艱難時局下的文壇百態(tài) |
| 一、文人的堅守與陣地的對恃 |
| (一)窘迫生活下的文人堅守 |
| (二)期刊陣地的國共對恃 |
| 二、國統(tǒng)區(qū)沖突纏繞下的文學(xué)現(xiàn)象 |
| (一)民族主義文藝運(yùn)動 |
| (二)以期刊為依托的文學(xué)團(tuán)體 |
| (三)“借古諷今”歷史劇的興盛 |
| (四)亂世中各類文學(xué)探索的雜陳 |
| 小結(jié) |
| 下篇 美學(xué)新變:多元向度中的美學(xué)突越 |
| 第四章 解放區(qū)文學(xué)的新形式與新體裁 |
| 第一節(jié) 以“評書體”為代表的小說新變 |
| 一、趙樹理:“評書體”小說的開創(chuàng)者 |
| 二、“山藥蛋派”作家的集體綻放 |
| 第二節(jié) 詩歌散文的“合勢應(yīng)時” |
| 一、“歌詩體”的復(fù)興 |
| 二、報告文學(xué)的“應(yīng)時”效應(yīng) |
| 第三節(jié) 舊劇革新的歷史召喚 |
| 一、平劇(京劇)改革 |
| 二、秦腔改革 |
| 第四節(jié) 新秧歌運(yùn)動的興起和影響 |
| 一、《兄妹開荒》:秧歌劇的開山之作 |
| 二、《周子山》:走向新歌劇 |
| 小結(jié) |
| 第五章 淪陷區(qū)文學(xué)的家國情懷與個人書寫 |
| 第一節(jié) 小說:“言”與“不言”中的生命訴說 |
| 一、市民小說的“生命自適” |
| (一)張愛玲:世俗生活的俗中見雅 |
| (二)蘇青:女性經(jīng)驗(yàn)的坦率表達(dá) |
| (三)“獲獎作品”的個體書寫 |
| 二、鄉(xiāng)土小說的“家國情懷” |
| (一)雷妍:《良田》里的故土堅守 |
| (二)其他作者的鄉(xiāng)土小說 |
| 第二節(jié) 戲劇:“演”與“不演”中的現(xiàn)實(shí)博弈 |
| 一、秦瘦鷗:因《秋海棠》帶出的家國隱喻 |
| 二、黃佐臨和費(fèi)穆:用“笑”與“哭”實(shí)現(xiàn)情感宣泄 |
| 三、楊絳:以“喜劇雙璧”洞徹市民社會 |
| 四、陳綿:于黑暗中等候光明 |
| 第三節(jié) 詩歌散文中個體生命的突圍與反思 |
| 一、南星:“庭院”中的生命突圍 |
| 二、周作人:焦慮的文化反思 |
| 三、俞平伯:《獨(dú)語》中的自我解脫 |
| 小結(jié) |
| 第六章 國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的眾聲喧嘩與縱深推進(jìn) |
| 第一節(jié) 小說文體的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新 |
| 一、成熟作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型 |
| (一)茅盾:回歸古典傳統(tǒng) |
| (二)巴金:潛入庸常人生 |
| (三)老舍:直面血淚現(xiàn)實(shí) |
| (四)沈從文:穿越牧歌回落染污世俗 |
| (五)張恨水:從鴛蝴言情到辛辣現(xiàn)實(shí) |
| 二、小說文體的創(chuàng)新探索 |
| (一)徐訏:間諜傳奇框架下的哲理思考 |
| (二)路翎:以“主觀戰(zhàn)斗精神”張揚(yáng)生命蠻性力量 |
| 第二節(jié) 話劇舞臺上歷史與現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特呈現(xiàn) |
| 一、郭沫若:用歷史影射現(xiàn)實(shí) |
| 二.曹禺:直截反映當(dāng)下的“急就篇”嘗試 |
| 三、吳祖光:叩問人性的詩意廻響 |
| 第三節(jié) “跨界文體”的驚艷亮相 |
| 一、馮至:詩化與散文化的小說精品 |
| 二、穆旦:雜糅多種手法自成一家的哲理長詩創(chuàng)制者 |
| 三、沈從文:新體散文的嘗試開拓人 |
| 小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 讀博期間科研成果 |
| 致謝 |
（9）生態(tài)批評視閾下的現(xiàn)代中國兒童文學(xué)研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、全球性生態(tài)危機(jī)的研究背景 |
| 二、生態(tài)批評理論的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| 三、國內(nèi)外兒童文學(xué)的生態(tài)批評研究現(xiàn)狀綜述 |
| 四、論文基本思路及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 生態(tài)批評視閾下現(xiàn)代中國兒童文學(xué)宏觀考察 |
| 第一節(jié) 現(xiàn)代中國兒童文學(xué)生態(tài)審美意識的嬗變 |
| 第二節(jié) 生態(tài)童年的特征 |
| 第二章 生態(tài)童年的家園意識 |
| 第一節(jié) 懷舊故鄉(xiāng)的美好人性 |
| 第二節(jié) 重構(gòu)城市童年的生存圖景 |
| 第三章 生態(tài)童年的荒野精神 |
| 第一節(jié) 吁求生態(tài)道德 |
| 第二節(jié) 高揚(yáng)動物生命權(quán)利 |
| 第三節(jié) 塑造荒野精神氣質(zhì) |
| 第四章 生態(tài)童年與星球意識 |
| 第一節(jié) 全球化視野下的“星球意識” |
| 第二節(jié) 宏闊的星球生命視角 |
| 第三節(jié) 重建未來星球秩序 |
| 第五章 現(xiàn)代童年詩學(xué)的可能性建構(gòu) |
| 第一節(jié) 童年敘事與“精神生態(tài)”問題 |
| 第二節(jié) 現(xiàn)代童年詩學(xué)特征的可能構(gòu)想 |
| 第三節(jié) 生態(tài)美育的可能意義 |
| 結(jié)!語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（10）當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 中心術(shù)語釋義 |
| 1.3 研究思路和方法、問題與總體構(gòu)想 |
| 1.3.1 總體思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究問題和內(nèi)容構(gòu)想 |
| 1.4 文獻(xiàn)探討及啟示 |
| 1.4.1 非虛構(gòu)寫作的中國范式和基本問題 |
| 1.4.2 非虛構(gòu)寫作對新聞業(yè)的影響 |
| 1.4.3 文獻(xiàn)啟示 |
| 1.5 研究可能達(dá)到的創(chuàng)新 |
| 第二章 發(fā)端與現(xiàn)狀:非虛構(gòu)寫作理論溯源與精神特質(zhì) |
| 2.1 非虛構(gòu)寫作的命題發(fā)端與學(xué)理溯源 |
| 2.1.1 “非虛構(gòu)”寫作命題發(fā)端 |
| 2.1.2 文學(xué)轉(zhuǎn)向背后的社會歷史邏輯 |
| 2.2 2010-2020當(dāng)代中國非虛構(gòu)作品整體景觀 |
| 2.2.1 文學(xué)、新聞兩域的中國非虛構(gòu)寫作現(xiàn)狀 |
| 2.2.2 當(dāng)下非虛構(gòu)作品的題材和敘事特征 |
| 2.3 非虛構(gòu)寫作時代價值與精神特質(zhì) |
| 2.3.1 創(chuàng)作方法論視角下的非虛構(gòu)寫作價值 |
| 2.3.2 為文學(xué)介入現(xiàn)實(shí)提供了“大地張力” |
| 2.3.3 為文學(xué)融合創(chuàng)新提供了新范式 |
| 第三章 源流:非虛構(gòu)寫作的中國進(jìn)路 |
| 3.1 中國紀(jì)實(shí)文體的歷史傳承 |
| 3.1.1 中國古代紀(jì)實(shí)精神源頭 |
| 3.1.2 民國時期的文學(xué)啟蒙 |
| 3.2 延安時期“非虛構(gòu)”寫作實(shí)踐 |
| 3.2.1 《紅軍長征記》征文活動 |
| 3.2.2 《解放日報》刊登的紀(jì)實(shí)作品 |
| 3.2.3 延安時期中外名記者紀(jì)實(shí)巨作 |
| 3.2.4 中國“一日體”的誕生 |
| 3.2.5 延安文藝座談會:文學(xué)的人民化 |
| 3.2.6 延安時期群眾寫作:歷史的動機(jī)與功能 |
| 3.3 文學(xué)革新與新聞改革呼喚“非虛構(gòu)” |
| 3.3.1 非虛構(gòu)體裁在中國的滲透和延伸 |
| 3.3.2 非虛構(gòu)寫作與文學(xué)的“及物”呼喚 |
| 3.3.3 時代呼喚新聞文體創(chuàng)新 |
| 3.3.4 人民大地·行動者寫作計劃成為催化劑 |
| 第四章 文體:非虛構(gòu)寫作體裁細(xì)辯 |
| 4.1 文學(xué)類非虛構(gòu)寫作 |
| 4.1.1 報告文學(xué)的文體流變與非虛構(gòu)屬性 |
| 4.1.2 紀(jì)實(shí)文學(xué)與紀(jì)實(shí)影像中的非虛構(gòu)特征 |
| 4.2 歷史類非虛構(gòu)寫作 |
| 4.2.1 事件類題材更突出史料功力 |
| 4.2.2 人物類題材凸顯呈現(xiàn)歷史價值 |
| 4.3 新聞類非虛構(gòu)寫作:新聞特稿 |
| 4.3.1 中美語境下特稿寫作不同表現(xiàn) |
| 4.3.2 新聞特稿記錄新聞人的思想深度 |
| 第五章 敘事:非虛構(gòu)寫作觀念與規(guī)范形成 |
| 5.1 非虛構(gòu)寫作的作業(yè)規(guī)范 |
| 5.1.1 寫作范式:作為“第四文體”的非虛構(gòu)寫作 |
| 5.1.2 調(diào)查方式:關(guān)于采訪和田野調(diào)查 |
| 5.1.3 行動介入:一種改變行為的敘事語言 |
| 5.1.4 深描:對調(diào)查和介入的處理 |
| 5.1.5 道德規(guī)范:創(chuàng)作行為的邊界 |
| 5.2 非虛構(gòu)寫作中的故事敘述——基于意義的構(gòu)思 |
| 5.2.1 主題先于素材還是生成于素材 |
| 5.2.2 人稱:作者與“我”的關(guān)系梳理 |
| 5.2.3 合理想象的邊界與度 |
| 5.2.4 關(guān)于修辭:非虛構(gòu)與隱喻 |
| 5.3 敘事視角:追求“真實(shí)”和“真相”的功能觀 |
| 5.3.1 何謂“真實(shí)”?不同文體的功能觀分析 |
| 5.3.2 非虛構(gòu)寫作的創(chuàng)作視角:素材真實(shí)與本質(zhì)真實(shí) |
| 5.3.3 非虛構(gòu)寫作的“真相基因”:文體誕生于追求真相 |
| 5.3.4 中國為什么需要非虛構(gòu)寫作?為追求真相的“拿來主義” |
| 5.3.5 非虛構(gòu)寫作的“真實(shí)觀”是為了營造“真實(shí)感” |
| 5.4 非虛構(gòu)寫作的敘事風(fēng)格與作品表達(dá) |
| 5.4.1 柔性的品格和剛性的人文關(guān)懷 |
| 5.4.2 主觀敘事:感受就是在場的證明 |
| 5.4.3 克制化表達(dá):與歷史對話 |
| 5.4.4 知識、理性的智慧介入:鄉(xiāng)村敘事 |
| 5.4.5 網(wǎng)絡(luò)爆款:“沉默螺旋”的狂歡 |
| 5.4.6 融合敘事:順應(yīng)時代的技術(shù)語言 |
| 5.5 災(zāi)難寫作視域下的非虛構(gòu)表達(dá) |
| 5.5.1 理性與作品的超真實(shí) |
| 5.5.2 仿真幻覺與災(zāi)難戲仿 |
| 5.5.3 非虛構(gòu)作品中的命運(yùn)書寫 |
| 第六章 人文與理想:非虛構(gòu)寫作文化與審美價值 |
| 6.1 非虛構(gòu)寫作的主體性要素 |
| 6.1.1 思想性:非虛構(gòu)寫作的主體性硬核 |
| 6.1.2 在場性:非虛構(gòu)寫作的主體性要義 |
| 6.1.3 審美性:非虛構(gòu)寫作的主體性訴求 |
| 6.2 非虛構(gòu)寫作的“后現(xiàn)代”特質(zhì) |
| 6.2.1 反傳統(tǒng)表征:“不確定性”傳承 |
| 6.2.2 多元文化成為內(nèi)在特質(zhì) |
| 6.2.3 消解形式與內(nèi)容的二元對立 |
| 6.2.4 “一種嶄新的平面而無深度的感覺” |
| 6.3 非虛構(gòu)寫作的文學(xué)和新聞理想 |
| 6.3.1 反“虛假”而非反“虛構(gòu)” |
| 6.3.2 文學(xué)新聞化與新聞文學(xué)化 |
| 6.4 非虛構(gòu)寫作文體跨界和審美追求 |
| 6.4.1 “跨文體”“跨文藝”“跨文化” |
| 6.4.2 人類學(xué)視野:非虛構(gòu)基于田野調(diào)查 |
| 6.4.3 社會學(xué)視野:非虛構(gòu)是社會脈絡(luò)敘事 |
| 6.4.4 反思文學(xué)創(chuàng)作與批評,推動現(xiàn)實(shí)主義新浪潮 |
| 6.4.5 由精英到大眾,獨(dú)辟豐富“文化場域” |
| 余論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 附錄一 :2010-2020國內(nèi)非虛構(gòu)寫作主要作家作品輯要 |
| 附錄二 :非虛構(gòu)寫作平臺 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果 |
| 作者簡介 |
四、當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作與批評——新的現(xiàn)實(shí)與可能（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]當(dāng)代青年作家培養(yǎng)機(jī)制的變化 ——以《文藝報》（2012-2020）為考察中心[D]. 肖一凡. 中國藝術(shù)研究院, 2021
- [2]“微時代”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究[D]. 朱麗. 山東大學(xué), 2021(02)
- [3]《大眾文藝叢刊》對《在延安文藝座談會上的講話》精神的傳播與實(shí)踐研究[D]. 高鵬程. 吉林大學(xué), 2021(02)
- [4]西方生態(tài)戲劇批評研究[D]. 楊慧芹. 山東大學(xué), 2021(11)
- [5]電子媒介時代的文學(xué)生態(tài)研究[D]. 田義. 揚(yáng)州大學(xué), 2021(02)
- [6]學(xué)院派網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評研究[D]. 蘇安娜. 沈陽師范大學(xué), 2021(02)
- [7]新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文藝的改造研究（1949-1956）[D]. 趙子夜. 吉林大學(xué), 2021(01)
- [8]1943年文學(xué)現(xiàn)象研究[D]. 張挺璽. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [9]生態(tài)批評視閾下的現(xiàn)代中國兒童文學(xué)研究[D]. 付玉琪. 蘭州大學(xué), 2021(09)
- [10]當(dāng)代中國非虛構(gòu)寫作本體研究[D]. 韓雋. 西北大學(xué), 2020(09)
標(biāo)簽：文學(xué)論文; 文學(xué)創(chuàng)作論文; 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文; 藝術(shù)論文; 大眾文藝叢刊論文;