問：文學(xué)理論有哪些理論

1. 答：文學(xué)理論是對文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的性質(zhì)、規(guī)律、方法等方面的探討和研究。主要的文學(xué)理論有以下幾種：
   1、傳統(tǒng)文學(xué)理論：包括古代文學(xué)理論和近代文學(xué)理論，如古希臘的詩學(xué)、中國的《文心雕龍》等。
   2、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)和語言符號的意義，如俄國學(xué)者巴赫金的結(jié)構(gòu)主義理論。
   3、語言學(xué)文學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)語言的功能和作用，如美國學(xué)者布魯克斯的“新批評”理論。
   4、后現(xiàn)代文學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的多樣性和多義性，如法國學(xué)者德里達(dá)的“解構(gòu)主義”理論。
   5、心理學(xué)文學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與讀者的心理關(guān)系，如奧地利學(xué)者弗洛伊德的“精神分析”理論。
   6、文化研究文學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與社會、文化背景的關(guān)系，如美國學(xué)者威廉·雷德的文化研究理論。
   自主性特征
   所謂文學(xué)理論的自主性，主要是指文學(xué)顫卜理論擺脫了政治的束縛，使文學(xué)理論回歸自身。幾十年來的沉重的政治管制，使中國文學(xué)理論完全成了一些政治家手里的、不斷朝令夕改的某些政治行為的等價(jià)物，文學(xué)理論完全失去了自身存在的尊嚴(yán)與價(jià)值。
   如今，文學(xué)理論分坦洞基清了與政治的界限讓謹(jǐn)，作為一門獨(dú)立的學(xué)問，開始建立起自身的學(xué)理。自然，政治作為一種行政的意識與手段，仍有可能來干預(yù)文藝現(xiàn)象，但已不易收到實(shí)際的效果，這就是所謂解構(gòu)了。解構(gòu)還表過去不少被奉為重要的理論原則，如今已退出文學(xué)理論，這也是事實(shí)，這是一方面。

問：文學(xué)理論有哪些

1. 答：一般具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評、、俄國形式主義、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、、女性主義、新歷史主義、、讀者反應(yīng)理論與心理分析批評.
   文學(xué)理論是指有關(guān)文學(xué)的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則.的一個(gè)門類.廣義的文藝學(xué),是研究文學(xué)藝術(shù)的科學(xué)；狹義的文藝學(xué),只研究文 學(xué).傳統(tǒng)的習(xí)慣把它分成三個(gè)門類：文學(xué)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評如爛.它們都以文學(xué)為研究對象,都要求把歷史的、現(xiàn)實(shí)的文學(xué)理論與文學(xué)史和邏輯的研究結(jié)合起來.文學(xué)史重在對文學(xué)的歷史研究；文學(xué)批評重在對文學(xué)的現(xiàn)實(shí)研究；文學(xué)理論則重在對文學(xué)作邏輯的研究.從古往今來的文學(xué)現(xiàn)象中,找出文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律,揭示文 學(xué)的不同形態(tài)的特點(diǎn).
   文學(xué)理論研究作為、意識形態(tài)的文學(xué)所具有的質(zhì)的規(guī)定性,其中包括它與其他上層建筑、意識形態(tài)以及一切藝術(shù)所共有的普遍性,也包括它區(qū)別于其 他藝術(shù)的特殊性；研究作為社會現(xiàn)象的文學(xué)所具有的社會功能和所起的社會作用,其中包括它與其他社會現(xiàn)象共有的功能、作用以及它區(qū)別于其他社會現(xiàn)象所獨(dú)信橡野具的滑喊 功能和作用;研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系;研究文學(xué)本身的不同形態(tài)（抒情的、敘事的、戲劇的）的特點(diǎn),以及它們之間的相互影響、滲透和由此而形 成的各種文學(xué)種類、體裁;研究文學(xué)的創(chuàng)作過程及其規(guī)律,其中包括方法、風(fēng)格和流派等等.
   文學(xué)理論不是關(guān)于文學(xué)的固定不變的法則,而是文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括.它在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評等實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展,反過來,又推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評的前進(jìn).文學(xué)理論也吸取文學(xué)史的研究成果,從而又對文學(xué)史研究發(fā)生影響.

問：文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)?其劃分的依據(jù)是什么?

1. 答：文學(xué)理論的基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、文學(xué)價(jià)值學(xué)、文學(xué)、文學(xué)文化學(xué)等七種. 文學(xué)哲學(xué),是從哲學(xué)角度對文學(xué)的闡述和解釋.它的特點(diǎn)是從哲學(xué)的高度對明塌文學(xué)是什么作出總體解釋. 文學(xué)社會學(xué),是從社會和歷史的角度研究文學(xué)與社會整體關(guān)系的新興的.屬于文藝社會學(xué)的一個(gè)分支.它的基本特征為對文學(xué)與社會作多維研究,從而闡明文的發(fā)生、發(fā)展及其變化更新的基本規(guī)律 . 文學(xué)心理學(xué).從心理學(xué)角度研究文學(xué)現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科.是介于文學(xué)學(xué)與心理學(xué)之間的邊緣交叉學(xué)科.它著力探討文學(xué)活動(dòng)中作為主體的人的心理結(jié)構(gòu),可以更深入地揭示人類文學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律,揭示人類作為文學(xué)創(chuàng)作主體與鑒賞主體的心理奧秘,從而提高文學(xué)創(chuàng)作主體和文學(xué)鑒賞主體肢游的審美,具有重要意義 . 文學(xué)信息學(xué),是以信息的文學(xué)加工,文學(xué)信息的形態(tài),文學(xué)信息的功能,文學(xué)信息的傳播、處理和利用等為研究對象的一門新興邊緣學(xué)科. 文學(xué)價(jià)值學(xué),是對文學(xué)進(jìn)行價(jià)值論研究的理論.價(jià)值是客體對于主體的有用性,是一種效用關(guān)系.文學(xué)價(jià)值論把文學(xué)視為主體為了滿足特殊需要而有目的的創(chuàng)造精神價(jià)值的活動(dòng). 文學(xué)文化學(xué)是從文化的角度對文學(xué)研究的理論.文學(xué)文化學(xué)是一個(gè)綜合各種理論、方法,從各個(gè)具體不同視角宏觀研究文學(xué),從廣度與深度對文學(xué)研究的理論. 文學(xué)符號學(xué)是在符號學(xué)理論的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的,是運(yùn)用符號理論對文化的研究. 文學(xué)接受學(xué)則突破傳統(tǒng)的文藝批評模式,將視角探入文學(xué)闡 釋學(xué)、、作者與讀者之間的交流活動(dòng)的特征和規(guī)律 . 這些現(xiàn)象說明,文學(xué)理論的形態(tài)是多樣的.