一、商機(jī)涌動(dòng)2004（論文文獻(xiàn)綜述）
伊云靜[1]（2021）在《曾鑄與晚清上海社會(huì)》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外來移民大量涌入上海,中國(guó)傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生錯(cuò)動(dòng)。19世紀(jì)末,商人與士紳混雜、滲透后形成一個(gè)擁有多重身份的社會(huì)精英群體。曾鑄便是其中的一員。上海開埠后,曾鑄隨父輩自福建寓居上海經(jīng)商。在鄉(xiāng)緣、業(yè)緣、地緣與姻緣關(guān)系的多重影響下,曾氏之家最終融入晚清上海社會(huì)。在傳統(tǒng)仁義觀與功名觀的指導(dǎo)下,曾鑄除了承擔(dān)家族責(zé)任外還積極關(guān)注社會(huì)責(zé)任。他不僅關(guān)注平糶、參與賑災(zāi)、建立義莊,還多次參加慈善救濟(jì)、參與多個(gè)社會(huì)團(tuán)體。在清末新政的推行過程中,他加入上海商務(wù)總會(huì),在新式教育、實(shí)業(yè)等方面做出自己的貢獻(xiàn)。在多年參與上海地方公益的實(shí)踐中,曾鑄躋身于以鄉(xiāng)緣、業(yè)緣為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中,積累了社會(huì)資本,其關(guān)心社會(huì)公益的能力與責(zé)任感有所提升,政治參與能動(dòng)性增強(qiáng)。同時(shí),他也擴(kuò)大了參加地方事務(wù)的范圍,積極參與華洋交涉,在地方自治相關(guān)的教育等領(lǐng)域也十分活躍。他將目光由上海一隅轉(zhuǎn)至全國(guó)乃至全球。在參與地方事務(wù)的過程中,他完成了階層的向上流動(dòng),完成了多重身份的獲得與融合。20世紀(jì)初內(nèi)憂外患的交相作用下,國(guó)家治理危機(jī)日益嚴(yán)峻,改良與革命等政治思潮紛繁,社會(huì)暗流涌動(dòng)。以曾鑄為代表的上海商人通過關(guān)心地方公益,將公領(lǐng)域向國(guó)家擴(kuò)張,作為一股獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái),在近代國(guó)家轉(zhuǎn)型中扮演重要角色。
李浩[2]（2020）在《宮尾登美子的“滿洲體驗(yàn)” ——以《滿洲往來》和《朱夏》為中心》文中研究說明宮尾登美子于1973年以自傳體小說《櫂》獲得第九屆太宰治獎(jiǎng),并確立了其作家地位。作為日本大眾文學(xué)女作家,宮尾創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品,既有活用自己周邊人物和生活經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作的自傳體小說四部曲《櫂》、《春燈》、《朱夏》和《仁淀川》;也有以土佐的花街柳巷為小說的舞臺(tái)背景展開的文學(xué)作品,如《陽暉樓》、《鬼龍?jiān)夯ㄗ拥囊簧返?同時(shí)還有以日本的傳統(tǒng)美、日本歷史等為題材的《一弦琴》、《藏》和《宮尾本平家物語》等作品。宮尾不僅斬獲了太宰治獎(jiǎng)、女流文學(xué)獎(jiǎng)、直木獎(jiǎng)、吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)和菊池寬獎(jiǎng)等文學(xué)大獎(jiǎng),其多部文學(xué)作品也被影視化改編,深受廣大讀者觀眾的支持與喜愛?；仡檶m尾的一生,1944年3月,宮尾曾作為“大土佐開拓團(tuán)”的一員前往“滿洲”,日本戰(zhàn)敗后,經(jīng)歷了一年半多的難民返遷體驗(yàn)后,終于再次踏上日本這片故土。宮尾曾坦言,若是沒有一年半多的“滿洲體驗(yàn)”,自己也不會(huì)成為作家。宮尾將自己的“滿洲”創(chuàng)傷記憶冷卻、沉淀多年,最終根據(jù)其父的日記創(chuàng)作了中篇小說《滿洲往來》,以及以自己的“滿洲體驗(yàn)”為題材創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說《朱夏》,同時(shí)還有大量有關(guān)“滿洲”的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品,向讀者展現(xiàn)了宮尾的“滿洲”認(rèn)知和文學(xué)表達(dá)。本論文的研究對(duì)象是宮尾的“滿洲體驗(yàn)”文學(xué)。在眾多“來滿”日本女性作家中,宮尾是為數(shù)不多地在戰(zhàn)后將自己的“滿洲體驗(yàn)”活用于小說創(chuàng)作的作家。與牛島春子、橫田文子等在“滿洲”時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)作的女性作家相比,宮尾戰(zhàn)后的“滿洲體驗(yàn)”文學(xué)褪去了“滿洲”時(shí)期的政治色彩,以一位戰(zhàn)后婦女的角度向我們敘述了自己的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn);與清岡卓行、安部公房、三木卓等男性作家的“返遷體驗(yàn)文學(xué)”相比,宮尾的“滿洲體驗(yàn)”文學(xué)作品以獨(dú)特、細(xì)膩的女性視角,講述了“滿洲開拓移民”的瑣碎日常和喜怒哀樂,向讀者展示了看似平淡無奇卻又暗潮涌動(dòng)的“滿洲”生活。但是在“來滿”日本女性作家研究或“返遷體驗(yàn)文學(xué)”研究中尚未有對(duì)宮尾的“滿洲體驗(yàn)”文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的研究,因此本論文圍繞宮尾以“滿洲體驗(yàn)”為題材創(chuàng)作的《滿洲往來》和《朱夏》為中心,結(jié)合“滿洲國(guó)”的時(shí)代背景對(duì)這兩部小說的內(nèi)容進(jìn)行分析與解讀,既能夠了解當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)及中國(guó)東北地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)局面,也能夠了解作為“滿洲開拓移民”的“開拓”與逃難生活,從而反映出日本軍方所倡導(dǎo)的“五族協(xié)和、王道樂土”的偽面,揭露日本侵略中國(guó)東北地區(qū)的事實(shí),批判日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來了不可磨滅的創(chuàng)傷記憶。
王霞[3]（2020）在《長(zhǎng)春一汽通信科技有限公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷策略研究》文中認(rèn)為中國(guó)國(guó)務(wù)院于2013年8月發(fā)布了“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施方案。方案部署了中國(guó)寬帶未來8年的發(fā)展目標(biāo)及路徑,寬帶首次成為國(guó)家戰(zhàn)略性公共基礎(chǔ)設(shè)施。2018年,中國(guó)通信行業(yè)超前完成了2020年的寬帶中國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo),網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施“最后一公里”正在逐步打通。4G后期,三大運(yùn)營(yíng)商經(jīng)過多輪“提速降費(fèi)”后,均進(jìn)入了微利時(shí)代。5G時(shí)代伊始,三大運(yùn)營(yíng)商開始抱團(tuán)取暖、共建共享,在這場(chǎng)非零博弈中,共同推動(dòng)通信產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?？此迫筮\(yùn)營(yíng)商競(jìng)合后偃旗息鼓,實(shí)則暗潮涌動(dòng),全業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代已經(jīng)到來。由于光纖到戶、千兆路由、5G等超高速網(wǎng)絡(luò)條件逐步具備,智慧家庭概念興起,融合產(chǎn)品形態(tài)日趨成熟。固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)需求激增,這將很大程度上成為通信行業(yè)重新洗牌的機(jī)遇。長(zhǎng)春一汽通信科技有限公司歷經(jīng)3年國(guó)企改革,成為中國(guó)聯(lián)通和中國(guó)一汽的合資子公司。改革期間,隨著中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)電信進(jìn)入市場(chǎng),公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)市場(chǎng)發(fā)生了極大的變化,固網(wǎng)寬帶用戶數(shù)持續(xù)銳減。如何扭轉(zhuǎn)殘局,維持及發(fā)展固網(wǎng)寬帶用戶,成為企業(yè)未來發(fā)展的重中之重。本文首先通過營(yíng)銷學(xué)相關(guān)理論,結(jié)合作者在通信行業(yè)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分析公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷現(xiàn)狀和問題,并利用PEST模型對(duì)業(yè)務(wù)發(fā)展宏觀環(huán)境進(jìn)行了深入分析。結(jié)合具體的市場(chǎng)需求,完成了SWOT分析,明確了該業(yè)務(wù)本身的優(yōu)劣勢(shì)及其面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。并依據(jù)STP營(yíng)銷理論,完成市場(chǎng)細(xì)分、目標(biāo)市場(chǎng)選擇和市場(chǎng)定位,鎖定“爭(zhēng)新量、保存量、營(yíng)銷全覆蓋”的市場(chǎng)定位。其次,在市場(chǎng)定位基礎(chǔ)上,提出了適合業(yè)務(wù)發(fā)展的4P營(yíng)銷組合策略。其中包括基于產(chǎn)品的營(yíng)銷策略（單一寬帶產(chǎn)品、專享化寬帶產(chǎn)品和延伸服務(wù)產(chǎn)品）、基于價(jià)格的營(yíng)銷策略（合理化價(jià)格定位和重視存量經(jīng)營(yíng)）、基于渠道的營(yíng)銷策略（營(yíng)業(yè)廳布局、增強(qiáng)線上營(yíng)銷力度和優(yōu)化渠道效率）、基于促銷的營(yíng)銷策略（加強(qiáng)異業(yè)合作和營(yíng)銷加入互動(dòng)元素）。最后,為了保障營(yíng)銷組合策略的順利落地,提出了營(yíng)銷策略實(shí)施保障。主要包括縱深推進(jìn)劃小改革、發(fā)展移動(dòng)業(yè)務(wù)和深化融合業(yè)務(wù)、強(qiáng)化硬件支撐力量和全面深化“四能”改革。
石立春[4]（2019）在《當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮研究》文中研究說明強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的專門研究,既是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況、汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的客觀要求,又是立足當(dāng)前民粹主義基礎(chǔ)理論研究薄弱、深思重大理論問題的題中之義。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮研究工作的系統(tǒng)開展,從學(xué)術(shù)意義上來說,有助于提升人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義認(rèn)知的系統(tǒng)性與全面性,進(jìn)一步豐富發(fā)展民粹主義基礎(chǔ)理論研究,乃至于社會(huì)思潮的理論研究;從實(shí)踐層面上來說,有助于網(wǎng)絡(luò)民粹主義疏導(dǎo)工作實(shí)效性的提升,助推國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化,從而為全球治理能力提升提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮呈現(xiàn)出激流勇進(jìn)的演繹態(tài)勢(shì),這與國(guó)內(nèi)外大環(huán)境密切相關(guān):民眾政治參與覺醒中責(zé)任問題備受關(guān)注、社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益表達(dá)頻現(xiàn)底層抗?fàn)?、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治傳播滋生社會(huì)焦慮,以及全球政治右傾發(fā)展加劇民主危機(jī)等。當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的爆發(fā),以釀發(fā)輿情危機(jī)為主要表現(xiàn)形式,大致可以將1994—2009年視為以貼吧、博客等為主要載體的輿情爆發(fā)階段,將2009—2012年視為以微博為主要載體的民眾狂歡階段,將2012年11月黨的“十八大”以來視為新時(shí)代公民政治心態(tài)民粹化階段;可以劃分為貧富對(duì)抗（如“杭州飆車案”,2009）、官民對(duì)立（如“我爸是李剛案”,2010）、反智主義（如“復(fù)旦大學(xué)黃山門”,2010）、底層敘事（如“夏俊峰案”,2011）、裹挾愛國(guó)主義（如“反日保釣游行”,2012）以及環(huán)境保護(hù)（如“什邡鉬銅事件”,2012）六種類型的網(wǎng)絡(luò)民粹事件。不同階段的網(wǎng)絡(luò)民粹事件呈現(xiàn)出不同的演繹態(tài)勢(shì),不同類型的網(wǎng)絡(luò)民粹事件具有著不同的演繹特征。從誘發(fā)要素上來說,經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等諸多領(lǐng)域復(fù)雜矛盾的持續(xù)澆灌,是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮生發(fā)的前提與基礎(chǔ);部分民眾在社會(huì)進(jìn)步中迷失信仰、在物質(zhì)豐裕中失去幸福、在追求理性中集聚戾氣、在感恩時(shí)代中滋生怨恨,成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮生成、演繹的重要因素。從時(shí)代表征上來說,在誘發(fā)因素維度,堅(jiān)守利益爭(zhēng)奪為核心的問題導(dǎo)向、重點(diǎn)關(guān)注以公平為基本價(jià)值取向的社會(huì)中下層問題,是民粹主義在當(dāng)代中國(guó)深度演繹的首要特征;在敘事方式維度,強(qiáng)調(diào)輿論審判為代表的抗?fàn)帞⑹?、?shí)現(xiàn)道德情感主義式的群體認(rèn)同與大眾狂歡,是民粹主義在當(dāng)代中國(guó)不斷演繹的重要表現(xiàn);在社會(huì)影響維度,衍生情緒發(fā)泄相伴隨的網(wǎng)絡(luò)暴力、誘發(fā)階層鴻溝與社會(huì)撕裂,成為民粹主義在當(dāng)代中國(guó)持續(xù)演繹的又一特征。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮在關(guān)注弱勢(shì)群體、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督以及提升公民政治素養(yǎng)等方面,具有一定的正面價(jià)值。但是,相對(duì)于其正面價(jià)值,網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮激流勇進(jìn)所帶來的重大社會(huì)危害,更應(yīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注:網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮以底層、哄客、對(duì)抗敘事為演繹手法,將矛頭直指官員、富人、警察以及專家學(xué)者,與民主法治精神背道而馳,必然構(gòu)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行工作的嚴(yán)重干擾,消解社會(huì)精英權(quán)威,誘發(fā)政府公信力失范危機(jī);網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對(duì)掌握社會(huì)資源精英群體的仇視,形塑出對(duì)官員、富人、警察、專家等群體的“仇+”心理,對(duì)普通人生活的浪漫化描述以及普羅大眾崇拜,與民族主義相合流的極端演繹態(tài)勢(shì),勢(shì)必進(jìn)一步助長(zhǎng)社會(huì)上的暴戾之氣,極易誘使民眾在形塑極化心理中走向零和博弈,背離社會(huì)理性平和的發(fā)展方向;網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對(duì)二元對(duì)立話語方式的推崇,將進(jìn)一步深化社會(huì)階層間的信任危機(jī),激化民眾間的階層對(duì)立情緒,勢(shì)必進(jìn)一步拉大社會(huì)階層間的隔閡,誘發(fā)社會(huì)分裂;網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對(duì)“均貧富”觀念的推崇,誤導(dǎo)民眾將共同富裕與平均富裕、同步富裕,共享發(fā)展與平均發(fā)展、齊步發(fā)展相等同,主張通過對(duì)內(nèi)“清算原罪”、對(duì)外“清理外資”來實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展,實(shí)則是對(duì)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展方式的錯(cuò)誤選擇,鼓動(dòng)非理性、非法治式的共享發(fā)展,破壞社會(huì)秩序、損害法律權(quán)威,必將動(dòng)搖當(dāng)代中國(guó)共享發(fā)展之基、危及共享發(fā)展之路。鑒于網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮是民粹主義全球性泛濫與區(qū)域本土化進(jìn)程在當(dāng)代中國(guó)的具體表現(xiàn),疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮尚需借鑒參考國(guó)外應(yīng)對(duì)民粹主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在蘇俄,列寧采取“以激進(jìn)對(duì)激進(jìn)”,實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主黨的社會(huì)革命黨化,保持一種革命姿態(tài)走在民粹主義前列,迅速獲取廣大民眾的支持,最終在十月革命中掌握了政權(quán)。但是,蘇俄應(yīng)對(duì)民粹主義的教訓(xùn)又是慘痛的,社會(huì)民主黨依靠比社會(huì)革命黨更激進(jìn)的革命策略,贏得革命勝利,但勝利之后,未能及時(shí)清算激進(jìn)革命策略帶來的負(fù)面影響,反而繼續(xù)推行更加激進(jìn)的方針、策略,導(dǎo)致蘇俄在“激進(jìn)→更激進(jìn)”的道路上積重難返,最終深受斯大林模式消極因素所害而沉疴難愈,這實(shí)質(zhì)上是前蘇式馬克思主義對(duì)民粹主義斗爭(zhēng)的失敗。在拉美地區(qū),以庇隆主義為代表的民粹派領(lǐng)袖,以民粹主義對(duì)抗民粹主義,采取迎合底層民眾、短期效益良好的民粹式政治經(jīng)濟(jì)策略,往往能迅速贏得廣大城市勞工的支持,但是,這種“寅吃卯糧”、“涸澤而漁”的政治經(jīng)濟(jì)政策,使得國(guó)家逐漸陷入政治、經(jīng)濟(jì)惡性循環(huán)之中,深陷“中等收入陷阱”而難以自拔。在中東歐地區(qū),匈牙利等國(guó)家在社會(huì)劇烈變遷進(jìn)程中,承繼本國(guó)政治文化傳統(tǒng),契合經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際狀況,形成了劣質(zhì)但能抵御危機(jī)的民主體制,成功規(guī)避了類似于拉美民粹型威權(quán)獨(dú)裁統(tǒng)治的生成,這也可視為應(yīng)對(duì)民粹主義的成功經(jīng)驗(yàn),雖然東歐劇變的歷史教訓(xùn)并不值得我們學(xué)習(xí)、借鑒,但其應(yīng)對(duì)民粹危機(jī)的方式,仍值得我們多加參照?；谥袊?guó)特色社會(huì)主義已步入新時(shí)代的歷史定位,疏導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮,必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),切實(shí)踐行人民主體思想,提高習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的防御性與競(jìng)爭(zhēng)力、權(quán)威性與吸引力,立足新時(shí)代社會(huì)主要矛盾,持續(xù)提升人民獲得感、幸福感、安全感,引導(dǎo)民眾形塑對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值認(rèn)同,從而在消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義利益訴求中彰顯社會(huì)公正。當(dāng)前,人們需要立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段,堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一,正視網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮生成的必然性與存續(xù)的長(zhǎng)期性,基于世界民粹史縱向?qū)徱?、基于全球視野橫向?qū)Ρ?認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的疏導(dǎo)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作;需要堅(jiān)持理論研判與技術(shù)甄別相結(jié)合,強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的科學(xué)研究,實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情中民粹元素的精準(zhǔn)識(shí)別、對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮演繹態(tài)勢(shì)的跟蹤分析,從而為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮疏導(dǎo)工作提供有力支撐。當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的疏導(dǎo),需要始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),強(qiáng)化公民教育,培育負(fù)責(zé)而又積極的新時(shí)代公民,強(qiáng)化公民社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)工作,助推公民理性參與政治意識(shí)與能力的提升,實(shí)現(xiàn)公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的理性化;聚焦社會(huì)問題,堅(jiān)持以民生政治為基本導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略,著力解決易于誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹事件的社會(huì)問題,尤其是重點(diǎn)清理易于引發(fā)公權(quán)力質(zhì)疑的相關(guān)問題,暢通新時(shí)代民眾利益表達(dá)渠道,充實(shí)人民獲得感、保障人民幸福感、增強(qiáng)人民安全感,進(jìn)一步壓縮網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成空間;明晰共享發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵,抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對(duì)共享發(fā)展理念的干擾,從而在堅(jiān)持共享發(fā)展、彰顯社會(huì)公正中穩(wěn)步提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感;推進(jìn)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)治理的法治化、規(guī)范化,提升治理實(shí)效性,消解網(wǎng)絡(luò)空間的暴戾之氣、形塑風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間,為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的疏導(dǎo)營(yíng)設(shè)良好環(huán)境。
葛倩倩[5]（2019）在《所有的寫作都要落到土地上 ——溫籍作家筆下的溫州人形象研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理新世紀(jì)以來,文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”備受關(guān)注,他們的創(chuàng)作開始受到評(píng)論界和研究者的青睞,也由此形成了一定量的溫籍作家作品研究。但總的來說,研究者們對(duì)溫籍作家作品的研究主要集中在作家論、作品論、形象學(xué)、文體特色、敘事角度以及地域文化等方面。本文試從形象學(xué)的角度,根據(jù)作家與溫州的鄉(xiāng)土和空間距離,從八位溫籍作家:王手、哲貴、東君;林斤瀾、鐘求是、吳玄;張翎、陳河的作品中去探討溫籍作家筆下的溫州人形象,并細(xì)致分析作家描繪溫州人形象的異同。論文分五章進(jìn)行研究,第一章為緒論部分,對(duì)文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”進(jìn)行說明并對(duì)本文溫州人的形象做一個(gè)基本界定;第二到四章主要是從作家與溫州的鄉(xiāng)土和空間距離層面對(duì)八位作家書寫溫州人形象做一個(gè)展示;第五章則從塑造溫州人形象的異同方面對(duì)這些作家進(jìn)行整體觀照。文章認(rèn)為,對(duì)溫籍作家筆下的溫州人形象進(jìn)行研究,能夠在一定程度上彌補(bǔ)研究溫籍作家群書寫溫州人形象這一方面研究資料的空白,也能夠?qū)刂萑巳后w有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí)。
吳瑩[6]（2019）在《上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展研究》文中指出近現(xiàn)代的上海在全國(guó)商業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)先性使其成為了中國(guó)現(xiàn)代商標(biāo)及商業(yè)美術(shù)的主要發(fā)祥地。至今,人們對(duì)那些老商標(biāo)仍具有深厚的情感。它們都是上海歷史上具有豐富文化底蘊(yùn)和民族特色的商業(yè)圖像,是上海城市的寶貴記憶和珍貴遺產(chǎn),也是那個(gè)時(shí)代商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)的見證。老商標(biāo)背后的上海企業(yè)、上海工商業(yè)曾對(duì)上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn),在這個(gè)意義上,老商標(biāo)對(duì)于研究上海設(shè)計(jì)、尤其是近現(xiàn)代上海商業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著不可忽視的作用。作為商業(yè)文化的集中反映,上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)是以上海地區(qū)以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展為背景的。本文立足于從開埠到新中國(guó)成立前后近一百年間上海地區(qū)商標(biāo)設(shè)計(jì)的發(fā)展與變遷為脈絡(luò),著重從社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層面的相互關(guān)聯(lián)來考察商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)因與外力。本課題研究以上海商標(biāo)設(shè)計(jì)的歷史文脈和發(fā)展機(jī)緣為“切入口”,反映近代上海地域文化、社會(huì)形態(tài)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展中所起到的關(guān)鍵性作用。重點(diǎn)闡述了作為設(shè)計(jì)載體的“市場(chǎng)”和作為設(shè)計(jì)主體的“企業(yè)人”等因素對(duì)上海商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展所起到的推動(dòng)性作用,由此勾畫出上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展的獨(dú)特性。近現(xiàn)代上海商標(biāo)“得風(fēng)氣之先”的發(fā)展緣起于地理經(jīng)濟(jì)及人文傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì),以及租界文化的影響。在雙重因素的作用下,商標(biāo)職能得以不斷拓展。辛亥革命的爆發(fā)推動(dòng)了民族工商業(yè)資本的發(fā)展,保護(hù)工商業(yè)的法令規(guī)章鼓勵(lì)人們興辦實(shí)業(yè)。同時(shí),第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得民族資本獲得了生機(jī)。在內(nèi)外交織的雙重影響下,國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的興起無疑為上海民族資本商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件。在此過程中,商標(biāo)意識(shí)凸顯,新興行業(yè)趁勢(shì)而起,進(jìn)而促進(jìn)了民族資本的不斷崛起。在19世紀(jì)后半期與20世紀(jì)初期復(fù)雜多變的社會(huì)時(shí)局中,不斷涌現(xiàn)出的日用品行業(yè)、產(chǎn)品、商標(biāo)等體現(xiàn)出“在轉(zhuǎn)變中發(fā)展”、“在沖突中融合”的特質(zhì)。一方面,生產(chǎn)、加工、設(shè)備、原料大多是借助或來自于西方國(guó)家的技術(shù)與文明;但另一方面,在“抵制”與“提倡”共存的市場(chǎng)背景下,作為商標(biāo)設(shè)計(jì)主體的“企業(yè)家”或“設(shè)計(jì)師”都試圖借助商標(biāo)這一醒目的視覺元素喚醒普通民眾對(duì)國(guó)貨的認(rèn)同感,以抵制“洋貨”,這種內(nèi)外夾持中的矛盾心理逐漸在商標(biāo)設(shè)計(jì)的視覺形式上有所顯現(xiàn)。既體現(xiàn)出與西方文化的對(duì)立及融合,又體現(xiàn)出本土意識(shí)展現(xiàn)并不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。同時(shí),西方設(shè)計(jì)師通過對(duì)中國(guó)市場(chǎng)環(huán)境的接觸與了解,激起對(duì)中國(guó)本土傳統(tǒng)藝術(shù)語言的好奇和新鮮感,他們通過直接借鑒或變通運(yùn)用中國(guó)民間藝術(shù)形式,創(chuàng)造了更具上海特色的商標(biāo)作品。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師們一邊樹立與增強(qiáng)市場(chǎng)觀念,一邊學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,并努力尋找本土視覺元素,加以視覺改造與利用。兩股力量形成交集,在設(shè)計(jì)手法及視覺語言方面雜糅成上海商標(biāo)設(shè)計(jì)的特有氣質(zhì)。方寸之間的圖形反映著動(dòng)蕩的文化激變與復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)實(shí),催生了更多優(yōu)秀的商標(biāo)作品,為小小的畫面注入更多商業(yè)的信息、生活的寄望與涌動(dòng)的熱情。商標(biāo)作為近代上海商業(yè)發(fā)展的物質(zhì)載體,其視覺語言的流變集中體現(xiàn)出了近代上海地區(qū)商業(yè)文化的內(nèi)涵與外延特征。雖然西方文化的移植與滲透對(duì)上海商業(yè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了極為顯著的影響,上海地區(qū)的商業(yè)與中國(guó)其他城市相比,受到西方文化的影響更深一些,與西方商業(yè)文化的融合性也更為突出,但上海近現(xiàn)代的商業(yè)文化仍保留著非常明顯的本土及傳統(tǒng)文化的特征,這也襯托出近代上海商標(biāo)設(shè)計(jì)中,中西元素“混搭”的特性尤為明顯。新中國(guó)成立后,上海的輕工業(yè)產(chǎn)品一度成為那個(gè)時(shí)代人們所追求的生活品質(zhì)的代表,既反映出二十世紀(jì)六十至八十年代人們衣、食、住、行、用各方面的最新技術(shù),同時(shí)也勾勒出一幅人們當(dāng)年所熟悉的生活景象。這些圖形圖像之所以成為特定年代的視覺符號(hào),留存于人們的記憶之中,其根本原因在于商標(biāo)的形成、發(fā)展、繁榮或衰退均與產(chǎn)品的制造、轉(zhuǎn)型及社會(huì)消費(fèi)需求息息相關(guān)。無論是借西方殖民勢(shì)力引入,或是民族資本家自行研發(fā)而誕生的新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品,都自然而然地走進(jìn)了千家萬戶,成為人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ囊皇乱晃?由此誕生的商標(biāo),作為產(chǎn)品的代言及附屬,也就極為自然地通過視覺的形式印入了人們的腦海中。上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)伴隨著城市與社會(huì)的發(fā)展成為獨(dú)具特色的商業(yè)文化。傳統(tǒng)品牌和商號(hào)的發(fā)展,蘊(yùn)含了歷代民族企業(yè)家和設(shè)計(jì)師們創(chuàng)業(yè)、興業(yè)的艱辛,成為上海地域文化的標(biāo)志,體現(xiàn)了上海城市發(fā)展的演變過程,是上海商業(yè)文化的重要載體,也是我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分?？缛胄聲r(shí)代,上海商標(biāo)所蘊(yùn)含的不再僅僅是一個(gè)產(chǎn)品的概念,無論是具有歷史的老品牌的復(fù)興,抑或新生產(chǎn)品與行業(yè)的迭代,更多已從單一的商標(biāo)拓展延伸為整體的企業(yè)理念、統(tǒng)一的視覺形象以及更為深遠(yuǎn)的對(duì)于大眾美學(xué)和社會(huì)責(zé)任的抒發(fā)與表達(dá)。上海地區(qū)商標(biāo)的發(fā)展歷經(jīng)百年,生生滅滅,方寸之間出神入化的商標(biāo)形象為我們?cè)佻F(xiàn)了那些久遠(yuǎn)的年代、變革中的社會(huì)和人們的生活?？此破胀ǖ膱?chǎng)景、圖像與文字,既是人們心目中的記憶留存,也是未來發(fā)展中值得依托和回望的歷史足跡。本文以上海開埠至中華人民共和國(guó)建國(guó)之間百余年間在上海地區(qū)出現(xiàn)的各種工商企業(yè)、工商產(chǎn)品所登記、注冊(cè)、使用的商標(biāo)圖案、文字為主要研究對(duì)象,探討其形成、發(fā)展、興衰的歷史過程及發(fā)展規(guī)律。本文研究?jī)?nèi)容主要來源于這一時(shí)期政府管理部門所公布的《商標(biāo)公報(bào)》。本研究的主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn)體現(xiàn)為:1、厘清了上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史語境;2、梳理了現(xiàn)代商標(biāo)附屬的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域與近現(xiàn)代上海的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí);3、強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代商標(biāo)圖形的直觀性與現(xiàn)代上海心理間的對(duì)應(yīng)關(guān)系;4、梳理了商標(biāo)語言形式與近現(xiàn)代上海地域文化的深度關(guān)聯(lián)。由于本課題研究涉及到新中國(guó)成立前后近一百多年間注冊(cè)于上海地區(qū)的商標(biāo),其種類與數(shù)量都十分繁雜,后續(xù)的研究將有待于對(duì)其中的典型案例作進(jìn)一步有規(guī)律的深度歸納和邏輯提煉。
李慶鋒[7]（2016）在《琴弦上的歌》文中認(rèn)為第一部一位大學(xué)教授,一位古漢語學(xué)者,無意中翻開了鄌郚樂器的第一頁……一20世紀(jì)1969年的秋天,蕭風(fēng)瑟瑟,曠野凄凄,一場(chǎng)突如其來的寒流,正席卷著中國(guó)的大地。膠濟(jì)鐵路,像一條顫顫蠕動(dòng)的長(zhǎng)蛇,匍匐在齊魯大地上,通向蒼茫的遠(yuǎn)方。陰歷的九月二十九日早晨,一輛列車在青島火車站發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘶,頂著滾滾黑煙,緩緩駛出青島。青島,這個(gè)飽經(jīng)滄桑的海濱城市,此時(shí)以一種剛毅的面容,目送著又一次分離的
郭靜偉[8]（2016）在《多形式資本的交織與茶的跨國(guó)流動(dòng) ——老撾豐沙里茶的民族志》文中研究表明茶葉具有深厚的中華文化意蘊(yùn),在近代中國(guó)與西方的互動(dòng)過程中扮演著并不遜于鴉片的重要角色,而在中國(guó)改革開放進(jìn)程20多年后走出沉寂再次登場(chǎng)而成為國(guó)人文化消費(fèi)與象征交換的重要對(duì)象,其中普洱茶堪稱之最。自21世紀(jì)初國(guó)內(nèi)開始掀起的“普洱茶熱”影響所及越過國(guó)境線波及與云南普洱茶主產(chǎn)區(qū)生態(tài)環(huán)境相近同樣適宜種植大葉種茶的周邊國(guó)家,給人類學(xué)研究提供了阿帕杜萊所謂“物的生命史”研究的別樣版本。20世紀(jì)末云南大葉種茶被規(guī)模化地?cái)U(kuò)種到老撾豐沙里。豐沙里與云南山水相依,在區(qū)位相接、生態(tài)近似和歷史聯(lián)系以及老撾招商引資的政策環(huán)境下,豐沙里茶葉基地以該縣龍井村400年古茶樹為基礎(chǔ),1999年由廣西普發(fā)茶廠投產(chǎn)初建,并被納入到替代種植的國(guó)家行為。2005年馬來西亞茶廠入駐豐沙里,2008年本地華人康潘受益建廠,隨后云南茶老板涌入豐沙里,本地茶老板也迅速崛起,茶葉基地成型并面向市場(chǎng)開放。在此過程中,中國(guó)人、老撾華人和普囡人運(yùn)用了跨國(guó)籍、跨族群的社會(huì)資本,把豐沙里茶跨國(guó)運(yùn)輸?shù)皆颇喜⒔栌善斩璧奈幕Y本獲得較高價(jià)值轉(zhuǎn)換。正是在多形式資本交織的推動(dòng)下,局中各行動(dòng)者以一定數(shù)量和結(jié)構(gòu)的“多形式資本”展開博弈,由于運(yùn)籌策略的不同而獲得不同的收益,從而豐富了茶的社會(huì)生命,完成了茶的跨國(guó)流動(dòng)。本文中“多形式資本”延續(xù)布迪厄“資本是積累的勞動(dòng)”和對(duì)資本的多種形式（Forms of Capital）即文化資本、社會(huì)資本和政治“元資本”等象征資本的探討。在邊疆異質(zhì)社會(huì)的語境下,多形式資本是能帶來價(jià)值增值并投入再生產(chǎn)中的勞動(dòng),是具有獲得經(jīng)濟(jì)利益、文化能力、社會(huì)關(guān)系和政治權(quán)力等潛能且實(shí)施了價(jià)值轉(zhuǎn)換的勞動(dòng)。多形式資本以勞動(dòng)時(shí)間積累為共性而成為其比較和轉(zhuǎn)換的依據(jù),并遵循一定的運(yùn)作邏輯。從豐沙里茶的跨國(guó)流動(dòng)可見,跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不僅僅是單一經(jīng)濟(jì)資本的活動(dòng),還交織著政治資本、文化資本和社會(huì)資本等象征資本的運(yùn)作,這與“一帶一路”政策是一致的,尤其“一帶一路”的社會(huì)根基“民心相通”離不開文化資本的交換和社會(huì)資本的聯(lián)結(jié)。以往我國(guó)“走出去”政策只限于經(jīng)濟(jì)交換,引發(fā)一系列問題與忽略文化資本和社會(huì)資本是緊密相關(guān)的。而豐沙里茶跨國(guó)流動(dòng)中的多形式資本交織,互惠而非排他的結(jié)果使雙方都受益,在博弈中合作,在合作中博弈,為“一帶一路”建設(shè)中消解不均衡、促進(jìn)共識(shí)有一定的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。
張樂[9]（2015）在《四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷研究》文中指出互聯(lián)網(wǎng)以及各種新興技術(shù)的快速發(fā)展帶來了全球各行各業(yè)的巨變,國(guó)內(nèi)的通信運(yùn)營(yíng)行業(yè)也是如此。伴隨著近年來國(guó)內(nèi)通信行業(yè)3G、4G移動(dòng)通信牌照的發(fā)放,更是讓中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通成為全業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)商,三大運(yùn)營(yíng)商的競(jìng)爭(zhēng)隨著各自業(yè)務(wù)的重疊進(jìn)而更加激烈的展開。作為高價(jià)值用戶聚集的政企客戶群體,在這股浪潮下變?yōu)殡娦判袠I(yè)各競(jìng)爭(zhēng)者相互爭(zhēng)奪的對(duì)象。本文以顧問式營(yíng)銷的相關(guān)理論及部分實(shí)踐為基礎(chǔ),以四川電信政企客戶的顧問式營(yíng)銷為研究對(duì)象,對(duì)四川電信政企客戶的營(yíng)銷體系的重新構(gòu)建做了認(rèn)真的探索。本文認(rèn)為,隨著軟件、硬件、互聯(lián)網(wǎng)及集成廠商對(duì)行業(yè)的進(jìn)入,通信運(yùn)營(yíng)商管道化的趨勢(shì)愈發(fā)的顯現(xiàn)出來。在這一趨勢(shì)的作用下,政企客戶群體作為電信企業(yè)的特殊客戶,在電信市場(chǎng)的選擇權(quán)利越來越大,這就決定了四川電信已經(jīng)不能再僅僅采用傳統(tǒng)的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的方式去獲取市場(chǎng)和政企這一重要的客戶群,而必須從傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式向顧問式營(yíng)銷模式轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變,四川電信首先必須從買方市場(chǎng)的角度去思考客戶當(dāng)前面臨的業(yè)務(wù)問題,變商品推銷員為客戶的通信和信息化顧問,以為客戶提供個(gè)性化的咨詢服務(wù)為手段構(gòu)建差異化競(jìng)爭(zhēng)方式,從而贏得客戶的信任。其次,四川電信必須從顧問式營(yíng)銷模式的基本要求出發(fā)來改造傳統(tǒng)的營(yíng)銷組織和營(yíng)銷手段,特別要從人員組織、項(xiàng)目商機(jī)和評(píng)估手段三個(gè)方面充分體現(xiàn)顧問式營(yíng)銷的基本特點(diǎn),并做好相關(guān)的人員保障、組織保障以及配套制度保障等等。
尤小年[10]（2012）在《潮聲起處帆正揚(yáng) 百名潮商赴寧夏銀川和內(nèi)蒙古烏海參觀考察紀(jì)實(shí)》文中研究說明賀蘭霞蔚潮涌動(dòng),黃河珠光商機(jī)萌。潮商的市場(chǎng)嗅覺是敏銳的,他們的目光總是瞄準(zhǔn)著效益最高的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和最具市場(chǎng)潛力的行業(yè)去集聚、去創(chuàng)業(yè)、去發(fā)展。今年7月4日至9日,由廣東省潮商會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州宏新投資集團(tuán)董事長(zhǎng)游德武、廣東省潮商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、廣東潮商會(huì)有限公司
二、商機(jī)涌動(dòng)2004（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、商機(jī)涌動(dòng)2004（論文提綱范文）
（1）曾鑄與晚清上海社會(huì)（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究綜述 |
| 三、研究思路與方法 |
| 四、研究重難點(diǎn) |
| 第一章 商人的社會(huì)流動(dòng)與紳商曾鑄的登場(chǎng) |
| 第一節(jié) 離閩寓滬的曾氏之家 |
| 第二節(jié) 曾鑄的從商之路 |
| 第三節(jié) 捐賑與曾鑄紳士身份的獲得 |
| 第二章 曾鑄在上海的社會(huì)交往與互動(dòng) |
| 第一節(jié) 兒女姻緣與交際圈的擴(kuò)大 |
| 第二節(jié) 家族、社會(huì)雙重責(zé)任的承擔(dān)與曾氏瑞芝義莊的創(chuàng)設(shè) |
| 第三節(jié) 曾鑄與上海士紳官員的交往 |
| 第四節(jié) 以紳士身份加入上海商務(wù)總會(huì)等社團(tuán) |
| 第三章 近代上海公益轉(zhuǎn)型中的參與與實(shí)踐 |
| 第一節(jié) 從捐款到主持籌款:曾鑄在善堂等組織中的公益實(shí)踐 |
| 第二節(jié) 曾鑄運(yùn)米平糶與公益實(shí)踐背后的權(quán)力暗流 |
| 第三節(jié) 上海新式教育的興起與經(jīng)營(yíng)、投資新式學(xué)校 |
| 第四節(jié) 改良社會(huì)的嘗試與社會(huì)公益轉(zhuǎn)型 |
| 第四章 政治思潮下曾鑄的政治參與及選擇 |
| 第一節(jié) 華洋交涉護(hù)國(guó)權(quán)中的“公益”爭(zhēng)取者 |
| 第二節(jié) 發(fā)展實(shí)業(yè)爭(zhēng)利權(quán)的主力 |
| 第三節(jié) 立憲思潮與地方自治中的實(shí)干者 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（2）宮尾登美子的“滿洲體驗(yàn)” ——以《滿洲往來》和《朱夏》為中心（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序論 |
| 一、研究背景 |
| 二、中日先行研究綜述 |
| 三、研究?jī)r(jià)值 |
| 第一章 “滿洲國(guó)”與宮尾登美子其人 |
| 一、畸形的“滿洲國(guó)” |
| （一）“滿洲開拓移民”政策 |
| （二）戰(zhàn)時(shí)女性政策 |
| （三）“滿洲”的文學(xué)創(chuàng)作 |
| 二、宮尾登美子其人及文學(xué)創(chuàng)作 |
| （一）宮尾登美子生涯 |
| （二）宮尾文學(xué) |
| （三）宮尾小說的影視化改編 |
| 三、宮尾的“滿洲”紀(jì)實(shí)性文學(xué) |
| 第二章 “滿洲往來”的背后 |
| 一、“藝伎往來”的“商機(jī)” |
| （一）時(shí)代誘因 |
| （二）戰(zhàn)時(shí)老友久米原君 |
| 二、“滿洲往來”的犧牲者 |
| （一）戰(zhàn)時(shí)日本女性身份的二重性 |
| （二）自我實(shí)現(xiàn)的虛無 |
| 三、“五族協(xié)和”的假面 |
| 第三章 “滿洲開拓生活”的實(shí)像 |
| 一、“渡滿”背景 |
| （一）時(shí)代誘因 |
| （二）人物誘因 |
| 二、多重生活體驗(yàn)下的女性意識(shí) |
| （一）農(nóng)村-開拓生活初體驗(yàn) |
| （二）“新京體驗(yàn)” |
| （三）返遷難民生活 |
| 三、“非協(xié)和與非樂土”生活 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 |
| 后記 |
（3）長(zhǎng)春一汽通信科技有限公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷策略研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究背景與意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 研究方法與內(nèi)容 |
| 1.2.1 研究方法 |
| 1.2.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3 文獻(xiàn)綜述與理論基礎(chǔ) |
| 1.3.1 文獻(xiàn)綜述 |
| 1.3.2 理論基礎(chǔ) |
| 第2章 一汽通信公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷現(xiàn)狀及問題 |
| 2.1 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷現(xiàn)狀 |
| 2.1.1 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的設(shè)定依據(jù) |
| 2.1.2 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)與其他運(yùn)營(yíng)商營(yíng)銷差異對(duì)比 |
| 2.2 固網(wǎng)資費(fèi)資費(fèi)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷問題分析 |
| 第3章 一汽通信公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷環(huán)境分析 |
| 3.1 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的宏觀環(huán)境分析 |
| 3.1.1 一汽通信公司寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的政治環(huán)境分析 |
| 3.1.2 一汽通信公司寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析 |
| 3.1.3 一汽通信公司寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的社會(huì)環(huán)境分析 |
| 3.1.4 一汽通信公司寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的技術(shù)環(huán)境分析 |
| 3.2 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的市場(chǎng)需求分析 |
| 3.3 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的SWOT分析 |
| 3.3.1 優(yōu)勢(shì) |
| 3.3.2 劣勢(shì) |
| 3.3.3 機(jī)會(huì) |
| 3.3.4 威脅 |
| 第4章一汽通信公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷策略設(shè)計(jì)與實(shí)施 |
| 4.1 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的市場(chǎng)細(xì)分 |
| 4.1.1 基于用戶自然社會(huì)屬性進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分 |
| 4.1.2 基于用戶需求進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分 |
| 4.2 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)與市場(chǎng)定位 |
| 4.2.1 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng) |
| 4.2.2 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的市場(chǎng)定位 |
| 4.3 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷組合策略 |
| 4.3.1 基于產(chǎn)品的營(yíng)銷策略 |
| 4.3.2 基于價(jià)格的營(yíng)銷策略 |
| 4.3.3 基于渠道的營(yíng)銷策略 |
| 4.3.4 基于促銷的營(yíng)銷策略 |
| 4.4 固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)的營(yíng)銷策略實(shí)施保障 |
| 4.4.1 縱深推進(jìn)劃小改革 |
| 4.4.2 發(fā)展移動(dòng)業(yè)務(wù)和深化融合業(yè)務(wù) |
| 4.4.3 強(qiáng)化硬件支撐力量 |
| 4.4.4 全面深化“四能”改革 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（4）當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題的緣起與意義 |
| 1.1.1 選題的緣起 |
| 1.1.2 選題的意義 |
| 1.2 選題的研究脈絡(luò)與文獻(xiàn)綜述 |
| 1.2.1 研究脈絡(luò) |
| 1.2.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路和主要內(nèi)容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.4 研究方法與預(yù)期創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 預(yù)期創(chuàng)新 |
| 第2章 民粹主義的理論解讀 |
| 2.1 民粹主義的概念測(cè)量與類型學(xué)劃分 |
| 2.1.1 民粹主義的概念與測(cè)量指標(biāo) |
| 2.1.2 民粹主義的類型學(xué)劃分 |
| 2.2 民粹主義的滋生土壤 |
| 2.2.1 發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)治理的危機(jī) |
| 2.2.2 后發(fā)國(guó)家（地區(qū)）轉(zhuǎn)型發(fā)展的產(chǎn)物 |
| 2.3 民粹主義的理論淵源 |
| 2.3.1 中國(guó)民粹主義的歷史跡象 |
| 2.3.2 西方政治思想的理論澆灌 |
| 2.4 馬克思主義對(duì)東方社會(huì)發(fā)展中民粹主義難題的回答 |
| 2.4.1 馬克思、恩格斯關(guān)于俄國(guó)社會(huì)發(fā)展道路特殊性的考察 |
| 2.4.2 恩格斯與特卡喬夫的論戰(zhàn) |
| 2.4.3 普列漢諾夫?qū)γ翊庵髁x的批判 |
| 2.4.4 列寧對(duì)自由派民粹主義的批判 |
| 2.4.5 毛澤東對(duì)民粹主義的批判 |
| 2.4.6 中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)東方社會(huì)發(fā)展中民粹主義難題的解答 |
| 第3章 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮生成背景與演繹樣態(tài) |
| 3.1 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的生成背景 |
| 3.1.1 政治參與覺醒中民眾責(zé)任備受關(guān)注 |
| 3.1.2 社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益表達(dá)頻現(xiàn)底層抗?fàn)?/td> |
| 3.1.3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代政治傳播滋生社會(huì)焦慮 |
| 3.1.4 全球政治右傾發(fā)展加劇民主危機(jī) |
| 3.2 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的演繹歷程 |
| 3.2.1 基于演繹載體變遷的階段劃分 |
| 3.2.2 網(wǎng)絡(luò)民粹事件典型案例評(píng)析 |
| 第4章 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮誘發(fā)要素與時(shí)代表征 |
| 4.1 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的誘發(fā)要素 |
| 4.1.1 社會(huì)矛盾的深度澆灌 |
| 4.1.2 社會(huì)焦慮的持續(xù)誘發(fā) |
| 4.2 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的時(shí)代表征 |
| 4.2.1 利益爭(zhēng)奪為核心的問題導(dǎo)向 |
| 4.2.2 輿論審判為代表的抗?fàn)帞⑹?/td> |
| 4.2.3 情緒發(fā)泄相伴隨的網(wǎng)絡(luò)暴力 |
| 第5章 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的社會(huì)影響 |
| 5.1 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的正面價(jià)值 |
| 5.1.1 關(guān)注弱勢(shì)群體 |
| 5.1.2 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督 |
| 5.1.3 提升公民政治素養(yǎng) |
| 5.2 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的社會(huì)危害 |
| 5.2.1 沖擊主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán),解構(gòu)社會(huì)精英權(quán)威 |
| 5.2.2 助長(zhǎng)暴戾之氣,背離社會(huì)理性平和發(fā)展方向 |
| 5.2.3 加劇階層對(duì)立,誘發(fā)社會(huì)分裂 |
| 5.2.4 混淆視聽,干擾共享發(fā)展大局 |
| 第6章 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的可鑒經(jīng)驗(yàn)與疏導(dǎo)原則 |
| 6.1 國(guó)外疏導(dǎo)與消解民粹主義思潮的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) |
| 6.1.1 蘇俄:以革命姿態(tài)走在民粹主義前列 |
| 6.1.2 拉美:以民粹主義對(duì)抗民粹主義 |
| 6.1.3 中東歐:能抵御危機(jī)的低質(zhì)民主體制 |
| 6.2 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的疏導(dǎo)原則 |
| 6.2.1 堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo) |
| 6.2.2 堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一 |
| 6.2.3 堅(jiān)持理論研判與技術(shù)甄別相結(jié)合 |
| 第7章 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的疏導(dǎo)策略 |
| 7.1 推進(jìn)公民教育,提升民眾政治參與能力 |
| 7.1.1 塑造負(fù)責(zé)而又積極的公民 |
| 7.1.2 公民理性平和心態(tài)的形塑 |
| 7.1.3 公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的理性化 |
| 7.2 聚焦社會(huì)問題,暢通新時(shí)代民眾利益表達(dá)渠道 |
| 7.2.1 堅(jiān)持以民生政治為基本導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略 |
| 7.2.2 著力解決以公平為基本價(jià)值取向的社會(huì)中下層問題 |
| 7.2.3 暢通新時(shí)代民眾利益表達(dá)渠道 |
| 7.3 堅(jiān)持共享發(fā)展,彰顯社會(huì)公平正義 |
| 7.3.1 明晰共享發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵,消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮發(fā)展理念的誤導(dǎo) |
| 7.3.2 健全共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)機(jī)制,抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮發(fā)展方式的干擾 |
| 7.3.3 夯實(shí)共享發(fā)展的秩序之基,抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮非理性傾向的侵蝕 |
| 7.4 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)協(xié)同治理,形塑風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 7.4.1 推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理的法治化 |
| 7.4.2 實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)治理的規(guī)范化 |
| 7.4.3 提升網(wǎng)絡(luò)治理的實(shí)效性 |
| 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果 |
（5）所有的寫作都要落到土地上 ——溫籍作家筆下的溫州人形象研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、緒論 |
| (一)文學(xué)的“溫州現(xiàn)象” |
| (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (三)溫州人形象的基本界定 |
| 二、在甌越大地上行走:王手、哲貴、東君 |
| (一)王手:平民·市井·悲歡 |
| 1.人物在進(jìn)退兩難中沉淪 |
| 2.溫州商人的真實(shí)寫照 |
| 3.市井風(fēng)俗和人民的悲歡 |
| (二)哲貴:信河街·商人·精神困境 |
| 1.十八般武藝盡顯其中 |
| 2.把握商機(jī)與大展宏圖 |
| 3.精神迷途與后路探尋 |
| (三)東君:鄉(xiāng)野·古典·隨心所欲 |
| 1.善惡的對(duì)立抉擇與異化 |
| 2.獨(dú)立于時(shí)間和現(xiàn)實(shí)之外 |
| 3.隨心所欲的生活之狀態(tài) |
| 三、在為文而歌的路上:林斤瀾、鐘求是、吳玄 |
| (一)林斤瀾:矮凳橋·苦難·韌性 |
| 1.直面苦難的勇氣 |
| 2.生存境遇融于個(gè)體 |
| 3.對(duì)生命韌性的肯定 |
| (二)鐘求是:日?！み吘墶な芾?/td> |
| 1.對(duì)日常生活的細(xì)心打量 |
| 2.與生活之墻的艱難碰撞 |
| 3.現(xiàn)代人內(nèi)心的精神障礙 |
| (三)吳玄:底層·超脫·堅(jiān)守 |
| 1.底層敘事的直接反應(yīng) |
| 2.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的病態(tài)奇觀 |
| 3.超脫物外的精神源地 |
| 四、故土是涌動(dòng)的火種:張翎、陳河 |
| (一)張翎:女性·氣血·精神家園 |
| 1.守望自在的精神家園 |
| 2.生命的回歸與追尋 |
| 3.愛是拯救一切的源地 |
| (二)陳河:僑民·質(zhì)樸·救贖 |
| 1.個(gè)人自由的彌足珍貴 |
| 2.文化偏見與身份焦慮 |
| 3.精神創(chuàng)傷與自我救贖 |
| 五、溫州人形象的異同 |
| (一)溫州人形象的同源 |
| 1.地域文化的耳濡目染 |
| 2.追尋理想與敢為人先 |
| 3.精神困境與理性堅(jiān)守 |
| 4.平凡與邊緣相互補(bǔ)充 |
| 5.生命韌性與冒險(xiǎn)精神 |
| (二)溫州人形象的差異 |
| 1.童年經(jīng)驗(yàn)不同 |
| 2.人生閱歷不同 |
| 3.情感體驗(yàn)不同 |
| 結(jié)語 |
| 附錄:溫籍作家筆下書寫溫州人形象的書籍及人物一覽表 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄 |
（6）上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、課題來源 |
| 二、研究的目的和意義 |
| 三、國(guó)內(nèi)外研究概況 |
| 四、主要研究?jī)?nèi)容 |
| 五、主要研究方法 |
| 六、主要?jiǎng)?chuàng)新觀點(diǎn) |
| 第一章 歷史語境的形成 |
| 1.1 古代商標(biāo)形式的萌發(fā)與變遷 |
| 1.2 近代上海商標(biāo)的緣起 |
| 1.3 “得風(fēng)氣之先”的發(fā)展 |
| 1.3.1 地理經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì) |
| 1.3.2 在殖民文化影響之下 |
| 1.3.3 商標(biāo)職能的拓展 |
| 第二章 商業(yè)形態(tài)的反映 |
| 2.1 內(nèi)外交織的雙重影響 |
| 2.1.1 商標(biāo)意識(shí)的“凸顯” |
| 2.1.2 新興行業(yè)的“誕生” |
| 2.1.3 民族資本的“崛起” |
| 2.2 國(guó)貨商標(biāo)在民族意識(shí)的矛盾中前行 |
| 2.2.1 轉(zhuǎn)型與發(fā)展中的國(guó)貨商品 |
| 2.2.2 商標(biāo)名稱中的文化歸屬 |
| 2.2.3 視覺趨同中的多元雜糅 |
| 附錄 |
| 第三章 圖形觀念的照應(yīng) |
| 3.1 商標(biāo)內(nèi)涵的充實(shí)與完善 |
| 3.1.1 基于市場(chǎng)的產(chǎn)品觀念 |
| 3.1.2 基于西方商業(yè)模式的營(yíng)銷觀念 |
| 3.2 商標(biāo)外延的豐富與延展 |
| 3.2.1 體制完善中的商標(biāo)觀念 |
| 3.2.2 傳播需求下的設(shè)計(jì)風(fēng)格 |
| 3.3 商標(biāo)形態(tài)背后的文化條件 |
| 3.3.1 對(duì)新事物的好奇與追求 |
| 3.3.2 對(duì)新生活的向往與熱情 |
| 附錄 |
| 第四章 語言形式的流變 |
| 4.1 字體語言的商業(yè)傳達(dá) |
| 4.2 大眾風(fēng)尚的民俗寫照 |
| 4.3 同音替代的本土聯(lián)想 |
| 4.4 圖文并存的設(shè)計(jì)表現(xiàn) |
| 4.4.1 以傳統(tǒng)圖形作為再生主體的圖案學(xué) |
| 4.4.2 以商標(biāo)作為社會(huì)交流工具的符號(hào)學(xué) |
| 4.4.3 以商業(yè)模式帶動(dòng)廣告發(fā)展的傳播學(xué) |
| 附錄 |
| 第五章 視覺符號(hào)的化境 |
| 5.1 海上文化的傳承 |
| 5.2 時(shí)代節(jié)奏的轉(zhuǎn)變 |
| 5.3 適應(yīng)需求的出新 |
| 5.3.1 產(chǎn)品與技術(shù)的更新對(duì)生活的促進(jìn) |
| 5.3.2 市場(chǎng)與生活的需求對(duì)技術(shù)的推動(dòng) |
| 5.4 觀念創(chuàng)新的境界 |
| 5.4.1 品牌觀念的視覺創(chuàng)新 |
| 5.4.2 生動(dòng)多樣的視覺體系 |
| 附錄 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文和作品 |
| 作者在攻讀博士學(xué)位期間所參與的項(xiàng)目 |
| 致謝 |
（8）多形式資本的交織與茶的跨國(guó)流動(dòng) ——老撾豐沙里茶的民族志（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起 |
| (一) 文化消費(fèi)與茶的擴(kuò)種 |
| (二) “多形式資本”的交織 |
| 二、研究綜述 |
| (一) 物-茶的人類學(xué)研究 |
| (二) 資本理論的研究 |
| (三) 關(guān)于豐沙里的人類學(xué)研究 |
| 三、田野點(diǎn)概述 |
| (一) 龍井村:擁有400年古茶樹的普囡人村寨 |
| (二) 普松村:放棄古茶樹整村搬遷的普囡人村寨 |
| (三) 盆叫村和孟早村:近路搬遷的普囡人村寨 |
| (四) 達(dá)拉維萊村:華人聚集的豐沙里老城 |
| 四、分析框架 |
| (一) “多形式資本”的概念界定 |
| (二) “多形式資本”的分析框架 |
| (三) 豐沙里茶跨國(guó)流動(dòng)中多形式資本的交織 |
| 五、研究方法 |
| 第一章 茶的因緣:豐沙里茶產(chǎn)區(qū)的地理、歷史與族群 |
| 第一節(jié) 豐沙里茶產(chǎn)區(qū)與中國(guó)的地理聯(lián)系 |
| 一、區(qū)位 |
| 二、生態(tài) |
| 第二節(jié) 豐沙里茶產(chǎn)區(qū)與中國(guó)的歷史聯(lián)系 |
| 一、古代朝貢體系和邊民互動(dòng)的歷史聯(lián)系 |
| 二、近代邊界劃定與中老國(guó)際關(guān)系的變化 |
| 三、豐沙里的促進(jìn)投資法 |
| 第三節(jié) 豐沙里茶產(chǎn)區(qū)與中國(guó)的族群聯(lián)系 |
| 一、豐沙里華人 |
| 二、豐沙里普囡族 |
| 第二章 茶的生產(chǎn):局中人及其博弈關(guān)系 |
| 第一節(jié) 茶廠之間 |
| 一、從茶葉基地建設(shè)看博弈關(guān)系 |
| 二、從鮮葉搶收看博弈策略 |
| 第二節(jié) 茶廠與茶農(nóng)之間 |
| 一、種與不種的博弈 |
| 二、大小茶混雜的博弈 |
| 三、鮮葉賣給誰的博弈 |
| 第三節(jié) 政府與茶廠之間 |
| 一、壟斷階段 |
| 二、張力階段 |
| 三、開放階段 |
| 第三章 茶的市場(chǎng):文化資本與貿(mào)易圈 |
| 第一節(jié) 體制化文化資本與“普洱茶”地理標(biāo)識(shí)范圍的內(nèi)與外 |
| 一、茶產(chǎn)業(yè)政策方面的體制差異和互動(dòng) |
| 二、普洱茶地理標(biāo)識(shí)范圍的內(nèi)與外 |
| 三、茶的教育培訓(xùn)方面的體制差異和互動(dòng) |
| 第二節(jié) 具體化文化資本與地方知識(shí)的再生產(chǎn) |
| 一、辨識(shí)能力的增強(qiáng) |
| 二、生產(chǎn)技能的傳播 |
| 第三節(jié) 客觀化文化資本與路徑偏移 |
| 一、作為“普洱茶”的豐沙里茶 |
| 二、豐沙里茶的銷售途徑 |
| 三、跨國(guó)新茶路 |
| 第四章 全球性的地方化:多形式資本與社會(huì)煉金術(shù) |
| 第一節(jié) 新茶廠建設(shè)與社會(huì)資本的運(yùn)用 |
| 一、繼承關(guān)系的社會(huì)資本運(yùn)用 |
| 二、創(chuàng)設(shè)關(guān)系的社會(huì)資本運(yùn)用 |
| (一) 基于雇工關(guān)系建廠 |
| (二) 基于客戶關(guān)系建廠 |
| (三) 基于政府關(guān)系建廠 |
| 第二節(jié) “搭老表”與擬親屬關(guān)系的建構(gòu) |
| 一、跨國(guó)茶葉貿(mào)易中“搭老表”的基本情況 |
| (一) 中國(guó)人與豐沙里華人的“搭老表” |
| (二) 普囡族對(duì)“搭老表”的接納和借用 |
| 二、跨國(guó)茶葉貿(mào)易中“搭老表”的歷史背景 |
| 三、為茶“搭老表”的擬親屬關(guān)系建構(gòu) |
| (一) 為茶“搭老表”的指向和功能 |
| (二) 為茶“搭老表”的族群認(rèn)知和距離 |
| (三) 為茶“搭老表”結(jié)盟的不確定 |
| 第三節(jié) 地方性生產(chǎn)與“多形式資本”跨場(chǎng)域轉(zhuǎn)換 |
| 一、地方性再生產(chǎn)的技術(shù):華人春節(jié)與普囡“比邁”的比較 |
| 二、互惠的邏輯差異:同一個(gè)五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的互惠比較 |
| 三、多形式資本跨場(chǎng)域轉(zhuǎn)換的邏輯分析 |
| 結(jié)語 |
| 附錄1 豐沙里田野點(diǎn)的35家制茶單位 |
| 附錄2 老撾人民民主共和國(guó)記錄書--龍井村歷史(翻譯稿) |
| 附錄3 2013年豐沙里縣茶廠和產(chǎn)茶村合同(翻譯稿) |
| 附錄4 2014年豐沙里茶廠和產(chǎn)茶村合同(翻譯稿) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間完成的科研成果 |
| 致謝 |
（9）四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景和意義 |
| 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國(guó)外研究的現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容與方法 |
| 1.3.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 論文的創(chuàng)新與不足 |
| 2 顧問式營(yíng)銷的相關(guān)理論概述 |
| 2.1 市場(chǎng)營(yíng)銷內(nèi)涵概述 |
| 2.2 傳統(tǒng)營(yíng)銷模式存在的主要不足 |
| 2.3 顧問式營(yíng)銷的含義 |
| 2.4 顧問式營(yíng)銷模式的特點(diǎn) |
| 3 四川電信政企客戶營(yíng)銷現(xiàn)狀及分析 |
| 3.1 四川電信政企客戶定義及特征 |
| 3.2 四川電信政企客戶營(yíng)銷現(xiàn)狀 |
| 3.3 四川電信政企客戶傳統(tǒng)營(yíng)銷模式存在的主要問題 |
| 3.3.1 人員及組織方面的問題 |
| 3.3.2 營(yíng)銷商機(jī)推動(dòng)方面的問題 |
| 3.3.3 營(yíng)銷過程評(píng)估管理方面的問題 |
| 3.4 四川電信政企客戶營(yíng)銷環(huán)境分析 |
| 3.4.1 四川電信政企客戶營(yíng)銷環(huán)境的PEST分析 |
| 3.4.2 四川電信政企客戶營(yíng)銷環(huán)境的波特五力模型分析 |
| 3.5 四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷轉(zhuǎn)型的必然性 |
| 4 構(gòu)建四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷模式的對(duì)策 |
| 4.1 加強(qiáng)組織建設(shè) |
| 4.1.1 優(yōu)化組織設(shè)計(jì) |
| 4.1.2 加強(qiáng)營(yíng)銷人員隊(duì)伍建設(shè) |
| 4.2 轉(zhuǎn)變商機(jī)管理工作 |
| 4.2.1 以客戶為中心，轉(zhuǎn)變商機(jī)管理工作 |
| 4.2.2 改進(jìn)商機(jī)管理的工作流程 |
| 4.3 改進(jìn)營(yíng)銷過程的評(píng)估方法 |
| 4.3.1 C139 模型概述 |
| 4.3.2 C139 模型在四川電信公司的具體運(yùn)用 |
| 5 四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷模式實(shí)施的保障措施和需要注意的問題 |
| 5.1 人員保障措施 |
| 5.2 組織保障措施 |
| 5.3 引入顧問式營(yíng)銷管理需要注意的問題 |
| 6 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（10）潮聲起處帆正揚(yáng) 百名潮商赴寧夏銀川和內(nèi)蒙古烏海參觀考察紀(jì)實(shí)（論文提綱范文）
| 銀川:張開雙臂迎潮商 |
| 烏海：商機(jī)萌動(dòng)潮商來 |
四、商機(jī)涌動(dòng)2004（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]曾鑄與晚清上海社會(huì)[D]. 伊云靜. 蘭州大學(xué), 2021(12)
- [2]宮尾登美子的“滿洲體驗(yàn)” ——以《滿洲往來》和《朱夏》為中心[D]. 李浩. 東北師范大學(xué), 2020(07)
- [3]長(zhǎng)春一汽通信科技有限公司固網(wǎng)寬帶資費(fèi)業(yè)務(wù)營(yíng)銷策略研究[D]. 王霞. 吉林大學(xué), 2020(08)
- [4]當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮研究[D]. 石立春. 西南交通大學(xué), 2019(04)
- [5]所有的寫作都要落到土地上 ——溫籍作家筆下的溫州人形象研究[D]. 葛倩倩. 溫州大學(xué), 2019(01)
- [6]上海近現(xiàn)代商標(biāo)設(shè)計(jì)發(fā)展研究[D]. 吳瑩. 上海大學(xué), 2019(02)
- [7]琴弦上的歌[J]. 李慶鋒. 時(shí)代文學(xué), 2016(10)
- [8]多形式資本的交織與茶的跨國(guó)流動(dòng) ——老撾豐沙里茶的民族志[D]. 郭靜偉. 云南大學(xué), 2016(04)
- [9]四川電信政企客戶顧問式營(yíng)銷研究[D]. 張樂. 四川師范大學(xué), 2015(02)
- [10]潮聲起處帆正揚(yáng) 百名潮商赴寧夏銀川和內(nèi)蒙古烏海參觀考察紀(jì)實(shí)[J]. 尤小年. 潮商, 2012(04)
標(biāo)簽：政治文化論文; 視覺文化論文; 商標(biāo)保護(hù)論文; 社會(huì)思潮論文; 炎黃文化論文;