一、妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》（論文文獻(xiàn)綜述）
謝強(qiáng),章德林,謝萌,黃冰林,涂國(guó)卿,黃紆寰[1]（2020）在《旴江醫(yī)派志略（續(xù)八·元代）》文中提出旴江醫(yī)派,萌芽于先秦,分布于江西境內(nèi)旴江（撫河）流域的16個(gè)縣市。通過(guò)對(duì)旴江醫(yī)學(xué)史的新近考證,證實(shí)從西漢迄民國(guó)旴江流域有醫(yī)藥家2016人、醫(yī)籍815種。元代有名醫(yī)112人,醫(yī)籍31種。旴江流域孕育了旴江醫(yī)學(xué)流派、杏林文化、建昌藥幫、樟樹(shù)藥幫。旴江流域是道教的誕生地,亦是儒釋道的興盛地,道教的興起促進(jìn)了旴江醫(yī)學(xué)流派的形成和發(fā)展,儒釋道的興盛促進(jìn)了旴江醫(yī)藥的繁盛。旴江醫(yī)學(xué)流派有八個(gè)地域醫(yī)學(xué)鮮明特點(diǎn):道教傳道施醫(yī)是旴江醫(yī)派的起源特點(diǎn),醫(yī)道醫(yī)藥兼通相傳是旴江醫(yī)派的傳承特點(diǎn),道家醫(yī)學(xué)風(fēng)格是旴江醫(yī)派的學(xué)術(shù)特點(diǎn),杏林春暖為醫(yī)精誠(chéng)是旴江醫(yī)派的醫(yī)學(xué)文化特點(diǎn),氣候濕暖形成旴江流域藥用資源繁茂和藥業(yè)繁盛藥材道地特點(diǎn),三面環(huán)山溫?zé)犭y散易發(fā)熱病是旴江流域的發(fā)病學(xué)特點(diǎn),寒溫統(tǒng)一辨治熱病是旴江醫(yī)派的診療學(xué)特點(diǎn),辨證論治是旴江醫(yī)派的臨證思維特點(diǎn)?？v觀旴江醫(yī)學(xué)流派發(fā)展史:因方士修真煉丹而萌芽于先秦、因黃老修行施藥而起源于秦代、因高道創(chuàng)教傳醫(yī)而興起于漢晉、因高僧創(chuàng)教傳醫(yī)而弘揚(yáng)于南北朝隋唐五代、因崇儒尚醫(yī)而發(fā)展于宋元、因政治中心南移而興盛于明代、因藥業(yè)興達(dá)而繁盛于清代、因戰(zhàn)亂諸因而停滯于民國(guó)、因政府重視而繁榮于當(dāng)代。旴江流域,名醫(yī)代出,著作宏富,學(xué)說(shuō)紛呈,流傳域外,遠(yuǎn)播寰宇,在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位,對(duì)我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新、走向世界有著深遠(yuǎn)的影響。
高菁[2]（2020）在《地域文化對(duì)江西水彩畫的影響研究》文中指出水彩畫自傳入我國(guó)以來(lái),在中國(guó)水彩畫家們的辛苦耕耘下,逐步與中華優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)了融合,并逐步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化。事實(shí)證明,我國(guó)水彩畫的發(fā)展得益于水彩畫與特色各異的地域文化的有機(jī)融合。在著力滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的新時(shí)代,研究地域文化對(duì)水彩畫的影響非常重要和必要。江西地域文化是中華文化的重要組成部分,為了進(jìn)一步推動(dòng)江西水彩畫的可持續(xù)性發(fā)展,研究江西地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)水彩畫的影響也勢(shì)在必行。隨之而來(lái)的江西地域文化優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪里?江西地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)江西水彩畫有何影響?這些問(wèn)題無(wú)疑需要理論界、學(xué)術(shù)界進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)闡釋。對(duì)江西地域文化優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)闡釋是本研究的邏輯起點(diǎn)。江西地域文化特指江西人民勤勞奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取在贛鄱大地上所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,也就是作為中華文化重要組成部分的贛文化。江西地域文化優(yōu)勢(shì)是江西地域優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)一體,江西獨(dú)特的地域優(yōu)勢(shì)給江西帶來(lái)了豐富的自然資源和宜人的自然風(fēng)光,江西人民也在贛鄱大地上造就了江西獨(dú)具魅力的文化優(yōu)勢(shì)。其中地域優(yōu)勢(shì)所帶來(lái)的自然資源主要體現(xiàn)在綠水青山資源方面,即青山主要包括有著“匡廬奇秀,甲天下山”之稱的廬山、有著“中國(guó)革命的搖籃”之稱的井岡山、作為中國(guó)道教發(fā)祥地的龍虎山等,綠水主要是位于江西北部的中國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖;文化優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在傳承教育基因的書院文化、文化與鄉(xiāng)愁氣息濃厚的古村落文化、傳承紅色基因的紅色文化等幾個(gè)方面。江西地域文化與江西水彩畫存在著二元耦合式的雙重關(guān)系。一方面,江西地域文化促使江西水彩畫更具地方特色、更富文化內(nèi)涵;另一方面,江西水彩畫作為承載江西地域文化的載體,有利于江西地域文化的傳承。從江西地域文化與江西水彩畫的關(guān)系看,江西地域文化對(duì)江西水彩畫影響頗深。總體而言,江西地域文化對(duì)江西水彩畫的影響,主要體現(xiàn)在水彩畫創(chuàng)作和水彩畫的價(jià)值兩個(gè)方面。具體而言,江西地域文化主要通過(guò)影響水彩畫創(chuàng)作題材和創(chuàng)作主體來(lái)影響水彩畫創(chuàng)作,主要通過(guò)促使江西水彩畫更具審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)影響水彩畫的價(jià)值。江西水彩畫的發(fā)展很大程度上得益于江西水彩畫家們對(duì)江西地域文化資源的挖掘與利用。從對(duì)水彩畫家杜玉華先生、李杏先生、謝牛先生的個(gè)案分析看,江西地域文化對(duì)江西水彩畫的影響是巨大的,想要推動(dòng)江西水彩畫的可持續(xù)性發(fā)展,必須借鑒好陜西水彩畫與湖南水彩畫在發(fā)展過(guò)程中在實(shí)現(xiàn)地域文化與水彩畫有機(jī)融合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以加強(qiáng)對(duì)江西自然資源的保護(hù)與利用、加強(qiáng)對(duì)江西紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用、注重對(duì)江西書院文化的傳承與創(chuàng)新為著力點(diǎn),最大程度上實(shí)現(xiàn)江西地域文化與水彩畫的高度融合,走江西特色水彩畫創(chuàng)作之路。
周景崇[3]（2007）在《論鄉(xiāng)土聚落景觀文化思想在現(xiàn)代村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換 ——以江西流坑村個(gè)案調(diào)查分析為例》文中認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是在新形勢(shì)下促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，全國(guó)各地的農(nóng)村正發(fā)生著日新月異的變化，但由于社會(huì)上對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵產(chǎn)生較多的歧義，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落文化認(rèn)識(shí)不深，急于求成，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落難以延續(xù)。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，江西省樂(lè)安縣流坑村以規(guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑、風(fēng)格獨(dú)特的村落布局保留至今。村內(nèi)建筑類型齊全、保存完整，被專家譽(yù)為中國(guó)古代鄉(xiāng)土聚落文明的縮影。它的景觀文化內(nèi)涵豐富，它的榮耀、衰敗、轉(zhuǎn)變、更新的過(guò)程，是南方村鎮(zhèn)發(fā)展史的一個(gè)縮影，具有典型的研究意義。流坑村的聚落景觀繼承了南方聚落傳統(tǒng)的“耕讀文化”、“田園文化”與“聚落禮制文化”，很好的表達(dá)和發(fā)揚(yáng)了人與自然和諧共處的景觀設(shè)計(jì)思想，包含了真實(shí)的鄉(xiāng)土村落景觀設(shè)計(jì)文化經(jīng)驗(yàn)。在歷次的變革中，流坑村逐步完善了自己變遷體系的架構(gòu)。在新農(nóng)村建設(shè)大潮中，它以自己的方式，使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土聚落設(shè)計(jì)文化煥發(fā)出新的生命力，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)提供一個(gè)借鑒的范式，為當(dāng)代設(shè)計(jì)所用，使鄉(xiāng)土聚落文化架構(gòu)一步步向當(dāng)代轉(zhuǎn)型。
王朗[4]（2005）在《明清蘇州村落的景觀要素及其變遷》文中提出農(nóng)民聚村而居,從而形成了村落。村落問(wèn)題是歷史地理學(xué)研究的重要課題之一。本文將在已有的研究基礎(chǔ)之上,深入發(fā)掘蘇州村落的歷史資料,綜合運(yùn)用歷史地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法,系統(tǒng)分析明清時(shí)期蘇州村落和村落群景觀的基本要素,如村落自然景觀、村落布局、村落民居、村落產(chǎn)業(yè)景觀和村落文化景觀等方面的景觀特征及其歷史演變問(wèn)題,以揭示江南傳統(tǒng)社會(huì)“天人合一”的環(huán)境觀和村鎮(zhèn)聚落景觀的變化脈絡(luò),并重點(diǎn)探討江南村落市鎮(zhèn)化（即城市化）的歷史規(guī)律。
戴樂(lè)旺[5]（2003）在《理性與道德之間：近代贛閩邊民間借貸與鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》文中研究指明中國(guó)學(xué)界對(duì)民間借貸的關(guān)注和研究，由來(lái)已久，只是人們普遍認(rèn)為，民間借貸是地主對(duì)農(nóng)民的一種高利剝削，是高利貸，其作用是消極和保守的。但本文的研究對(duì)此并不贊同，并且試圖作出一個(gè)新的解釋。 本文以近代和贛閩邊作為研究的時(shí)間和空間的范圍，詳細(xì)考察和分析了近代以降贛閩邊民間借貸的現(xiàn)狀、民間借貸與鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村生產(chǎn)、鄉(xiāng)村商業(yè)等鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系及民間借貸中的市場(chǎng)行為。通過(guò)此，旨在說(shuō)明：（一），近代贛閩邊民間借貸存在著一個(gè)常利：現(xiàn)金借貸利率一般為月利2分-3分；谷利為50％；（二），從社會(huì)再生產(chǎn)的層面上來(lái)分析，民間借貸一定程度上能在現(xiàn)代借貸資本尚未社會(huì)化和缺乏國(guó)家和社區(qū)有效救濟(jì)的情況下，從實(shí)物和價(jià)值兩個(gè)方面促進(jìn)近代邊區(qū)農(nóng)村社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償，從而成為農(nóng)村社會(huì)再生產(chǎn)得以延續(xù)的基本條件之一；（三），在產(chǎn)權(quán)私有的近代社會(huì)，民間借貸也是一種會(huì)受到市場(chǎng)法則作用和影響的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，其貸與借就是一種存在著風(fēng)險(xiǎn)和成本的市場(chǎng)交易。從這一角度出發(fā)，民間借貸關(guān)系中所謂的“高利貸剝削”就不是出自于借貸行為本身，而在于借貸市場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。因此，解決民間借貸關(guān)系中的道德缺失，關(guān)鍵也就在于國(guó)家能否能在尊重市場(chǎng)法則和借貸主體雙方正當(dāng)權(quán)益的前提下，適時(shí)地關(guān)注和扶助鄉(xiāng)村社會(huì)的弱勢(shì)群體。
劉經(jīng)富[6]（2002）在《妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》》文中研究指明
二、妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》（論文開(kāi)題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問(wèn)題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問(wèn)題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過(guò)程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁(yè)面大小,采用多級(jí)分層頁(yè)表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁(yè)表轉(zhuǎn)換過(guò)程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過(guò)具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來(lái)間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》（論文提綱范文）
（1）旴江醫(yī)派志略（續(xù)八·元代）（論文提綱范文）
| 2.6 因崇儒尚醫(yī)而發(fā)展于元代 |
| 2.6.1 儒醫(yī)相通大家輩出 |
| 2.6.1.1 以儒通醫(yī)大家 |
| 2.6.1.2 醫(yī)儒相通大家 |
| 2.6.1.3 棄儒從醫(yī)大家 |
| 2.6.1.4 儒釋道醫(yī)相通大家 |
| 2.6.2 儒醫(yī)傳承與創(chuàng)新 |
| 2.6.2.1 尊儒尚醫(yī),傳承多元 |
| 2.6.3 發(fā)明創(chuàng)新,引領(lǐng)后世 |
| 2.6.3.1 醫(yī)政管理創(chuàng)新 |
| 2.6.3.2 臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)新 |
| 2.6.3.3 病因?qū)W說(shuō)創(chuàng)新 |
| 2.6.3.4 診斷創(chuàng)新 |
| 2.6.3.5 麻醉術(shù)創(chuàng)新 |
| 2.6.3.6 灸療創(chuàng)新 |
| 2.6.3.7 藥物配伍創(chuàng)新 |
| 2.6.3.8 方劑創(chuàng)新 |
| 2.6.3.9 正骨創(chuàng)新 |
| 2.6.3.10 外科創(chuàng)新 |
| 2.6.3.11 眼科創(chuàng)新 |
| 2.6.3.12 喉科創(chuàng)新 |
| 2.6.3.13 制藥創(chuàng)新 |
（2）地域文化對(duì)江西水彩畫的影響研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、選題緣由及研究意義 |
| (一)選題緣由 |
| (二)研究意義 |
| 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述 |
| (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析 |
| (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀分析 |
| (三)地域文化對(duì)江西水彩畫的影響研究現(xiàn)狀的反思 |
| 三、研究思路和研究?jī)?nèi)容 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究?jī)?nèi)容 |
| 四、研究方法和創(chuàng)新之處 |
| (一)擬采用的研究方法 |
| (二)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 江西的地域文化優(yōu)勢(shì) |
| 一、江西的地域優(yōu)勢(shì) |
| 二、江西的文化優(yōu)勢(shì) |
| (一)書院文化 |
| (二)古村文化 |
| (三)紅色文化 |
| 第二章 江西地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)江西水彩畫的影響 |
| 一、地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)水彩畫創(chuàng)作的影響 |
| (一)地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)水彩畫創(chuàng)作題材的影響 |
| (二)地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)水彩畫創(chuàng)作主體的影響 |
| 二、地域文化優(yōu)勢(shì)對(duì)江西水彩畫價(jià)值的影響 |
| (一)促使江西水彩畫更具審美價(jià)值 |
| (二)在一定程度上提高了江西水彩畫的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 |
| 第三章 從江西水彩畫家及其作品的個(gè)案分析看江西地域文化對(duì)水彩畫的影響 |
| 一、杜玉華個(gè)案分析 |
| 二、李杏個(gè)案分析 |
| 三、謝牛個(gè)案分析 |
| 第四章 對(duì)江西水彩畫可持續(xù)發(fā)展的思考 |
| 一、其它地區(qū)地域文化與水彩畫相融合的經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的思考 |
| (一)陜西地域文化與水彩畫相融合之借鑒 |
| (二)湖南地域文化與水彩畫相融合之借鑒 |
| 二、走江西特色水彩畫創(chuàng)作之路 |
| (一)加強(qiáng)對(duì)江西自然資源的保護(hù)與利用,為水彩畫的創(chuàng)作提供良好的自然前提 |
| (二)加強(qiáng)對(duì)江西紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用,推動(dòng)江西紅色主題系列水彩畫的可持續(xù)性發(fā)展 |
| (三)注重對(duì)江西書院文化的傳承與創(chuàng)新,為江西水彩畫創(chuàng)作人才的培養(yǎng)提供良好的文化氛圍 |
| 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 在讀碩士期間公開(kāi)發(fā)表論文(著)及科研情況 |
（3）論鄉(xiāng)土聚落景觀文化思想在現(xiàn)代村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換 ——以江西流坑村個(gè)案調(diào)查分析為例（論文提綱范文）
| 提要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一) 選題的研究目的和意義 |
| (二) 研究?jī)?nèi)容 |
| (三) 研究現(xiàn)狀 |
| (四) 導(dǎo)論 |
| (五) 研究方法 |
| (六) 資料占有情況 |
| 第一章 現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的新農(nóng)村景觀建設(shè) |
| 第一節(jié) 當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀的困境與機(jī)遇 |
| 第二節(jié) 當(dāng)代我國(guó)鄉(xiāng)土村鎮(zhèn)建設(shè)的設(shè)計(jì)弊端 |
| 第三節(jié) 研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落景觀的必要性和緊迫性 |
| 第二章 江西樂(lè)安縣流坑村落的地理環(huán)境與人文歷史背景 |
| 第一節(jié) 江西流坑村落的特色、地埋位置及研究?jī)r(jià)值 |
| 第二節(jié) 流坑村的聚落文明起源及其衰落過(guò)程 |
| 第三章 江西流坑古村落的選址與規(guī)劃布局 |
| 第一節(jié) 江西流坑古村落的選址 |
| 第二節(jié) 村落的內(nèi)部環(huán)境布局藝術(shù) |
| 第三節(jié) 典型的江西民居類型和風(fēng)格 |
| 第四節(jié) 龍湖水系的設(shè)計(jì)處理 |
| 第五節(jié) 流坑古村落住宅建筑平面布局的形成 |
| 第四章 宗法制度在傳統(tǒng)村落格局中的地位及其影響 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落的組織關(guān)系與組織方式 |
| 第二節(jié) 流坑村落宗祠的分類及分布 |
| 第三節(jié) 傳統(tǒng)宗法聚落文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)型 |
| 第五章 流坑村文化建筑的藝術(shù)特點(diǎn)及其社會(huì)意義 |
| 第一節(jié) 文化建筑“禮樂(lè)相成”的文化地位 |
| 第二節(jié) 狀元樓與翰林樓的歷史變遷 |
| 第三節(jié) 戲臺(tái)及戲樓的建筑形制與藝術(shù)風(fēng)格 |
| 第四節(jié) 牌坊的營(yíng)造程式與裝飾格調(diào) |
| 第五節(jié) 文化性建筑現(xiàn)代存在的社會(huì)意義 |
| 第六章 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落設(shè)計(jì)文化經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換 |
| 第一節(jié) 風(fēng)水觀:流坑鄉(xiāng)土聚落中人與自然的生存共性 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)性:貫徹節(jié)約型鄉(xiāng)土聚落的營(yíng)造原則 |
| 第三節(jié) 田園文化:鄉(xiāng)土聚落文化的傳承 |
| 第四節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落文化的變遷與共存 |
| 第七章 融合與共生—鄉(xiāng)土聚落景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展前景 |
| 第一節(jié) 歷史的機(jī)遇:傳統(tǒng)聚落景觀在新農(nóng)村建設(shè)中的保護(hù)途徑 |
| 第二節(jié) 設(shè)計(jì)主脈—保存?zhèn)鹘y(tǒng)、吸納多元、建立科學(xué)的新鄉(xiāng)土景觀價(jià)值觀 |
| 第三節(jié) 案例分析及解讀 |
| 第四節(jié) 改革決定未來(lái)—鄉(xiāng)土聚落景觀的發(fā)展前景 |
| 結(jié)論 |
| 參考書目 |
| 攻讀碩士期間公開(kāi)發(fā)表的論文 |
| 后記 |
| 詳細(xì)摘要 |
（4）明清蘇州村落的景觀要素及其變遷（論文提綱范文）
| 第一章 緒論 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、研究?jī)?nèi)容 |
| 三、研究狀況 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究資料 |
| 第二章 明清蘇州村落景觀的基本要素 |
| 一、明清蘇州村落的自然景觀 |
| (一) 明清蘇州村落的風(fēng)水 |
| (二) 明清蘇州村落的布局 |
| (三) 明清蘇州村落中的道路與街巷 |
| 二、明清蘇州村落的生活與生產(chǎn)景觀 |
| (一) 明清蘇州村落的民居景觀 |
| (二) 明清蘇州村落的水口景觀 |
| (三) 明清蘇州村落的生產(chǎn)景觀 |
| 三、明清蘇州村落的文化景觀 |
| (一) 明清蘇州村落的墓葬景觀 |
| (二) 明清蘇州村落的非具象景觀 |
| (三) 明清蘇州村落的宗教景觀 |
| 第三章 明清蘇州村落景觀的變遷 |
| 一、明清蘇州村落數(shù)量的變遷——以吳縣村落數(shù)量變化為例 |
| 二、明清蘇州村落景觀要素的變遷 |
| (一) 自然景觀和生活景觀的變遷 |
| (二) 產(chǎn)業(yè)景觀的變遷 |
| (三) 文化景觀的變遷 |
| 三、明清蘇州村落的城鎮(zhèn)化趨勢(shì) |
| 第四章 明清蘇州村落景觀變遷的特征 |
| 一、多水多橋的生活空間與整體布局的和諧 |
| 二、耕讀傳家的文化氛圍 |
| 三、村落市鎮(zhèn)化程度高 |
| 第五章 結(jié)語(yǔ) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表論文 |
| 附錄 |
| 附錄1 |
| 附錄2 |
| 后記 |
（5）理性與道德之間：近代贛閩邊民間借貸與鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 中文提要 |
| 英文提要 |
| 一， 緒言 |
| 1 、 問(wèn)題的提出 |
| 2 、 相關(guān)概念的界定 |
| 3 、 已有成果的回顧和總結(jié) |
| 4 、 資料來(lái)源 |
| 二， 近代贛閩邊區(qū)鄉(xiāng)村民間借貸的存在形式 |
| 1 、 一般私人間借貸 |
| 2 、 典當(dāng) |
| 3 、 合會(huì) |
| 4 、 賣青苗(預(yù)買) |
| 三， 經(jīng)濟(jì)理性:民間借貸的作用及市場(chǎng)理性 |
| (一) 、 民間借貸與鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì) |
| 1 、 民間借貸與鄉(xiāng)村生活 |
| 2 、 民間借貸與鄉(xiāng)村生產(chǎn) |
| 3 、 民間借貸與鄉(xiāng)村商業(yè) |
| (二) 、 民間借貸與市場(chǎng)理性 |
| 1 、 民間借貸與市場(chǎng)供求 |
| 2 、 民間借貸與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn) |
| 3 、 民間借貸與市場(chǎng)比校收益 |
| 四， 道德話語(yǔ):高利貸剝削 |
| 1 、 “高利貸剝削”的表現(xiàn) |
| 2 、 “高利貸剝削”:一個(gè)道德難題 |
| 3 、 民間借貸中的“二律背反” |
| 五， 總結(jié):幾點(diǎn)思考 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
四、妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]旴江醫(yī)派志略（續(xù)八·元代）[J]. 謝強(qiáng),章德林,謝萌,黃冰林,涂國(guó)卿,黃紆寰. 江西中醫(yī)藥, 2020(04)
- [2]地域文化對(duì)江西水彩畫的影響研究[D]. 高菁. 江西師范大學(xué), 2020(12)
- [3]論鄉(xiāng)土聚落景觀文化思想在現(xiàn)代村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換 ——以江西流坑村個(gè)案調(diào)查分析為例[D]. 周景崇. 蘇州大學(xué), 2007(04)
- [4]明清蘇州村落的景觀要素及其變遷[D]. 王朗. 蘇州大學(xué), 2005(05)
- [5]理性與道德之間：近代贛閩邊民間借貸與鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[D]. 戴樂(lè)旺. 江西師范大學(xué), 2003(03)
- [6]妙解“細(xì)胞”——評(píng)《千古一村——流坑歷史文化的考察》[J]. 劉經(jīng)富. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2002(04)
標(biāo)簽：傳統(tǒng)村落論文; 水彩畫論文; 明清論文;