問：批判性寫作怎么寫，我無從下手！是不是全文都要批判某部作品的不好？優(yōu)點要不要講呢？具體要如何寫呢？

1. 答：作為入門水平，個人覺得一部作品既然讓你寫評論，就說明它是有成功之處的，也就是說整個觀點還是可取的。那么你主要的任務就是介紹這個觀點（這個可沒想象中的那么容易，提取本身也很難的），并且推理出作者的邏輯思維，再論證。這些是寫評論的前提吧。至于批判性寫作……那么就要挑問題。挑問汪族題的話，主要可以從作者的觀點和論證邏輯兩方面來挑。至于觀點，前面說過了，一般觀點都是有借鑒意義的，所以即使你要挑也要謹慎地挑，也就是說，你要先升陵戚了解下和這個觀點相對的，或是相關的觀點是什么樣的，然后對比。一對比，優(yōu)劣立顯。再分析這些優(yōu)劣的原因，這時候我建議你先從論證邏輯上找問題。比如材料的選取、分析的片面或者邏輯的矛盾等之類的，會有很多的發(fā)現(xiàn)吶。整個文章應該是介紹先行，比較在中，分析（主要是提出問題）在后，最后總吵陵結吧。
2. 答：優(yōu)缺點都要說，只是批判的占多數(shù)一些。
   可以先肯定一些好的地方，再指出有爭議的地方舉搏進行橘或批判。批判方面要以強大而有力的理論作為圓答伍支持再進行闡述。

問：最近想寫一篇批判佛教的論文，該怎樣寫最好？

1. 答：毀謗別人先臟了自己的嘴
   不知批判佛教對你有什么好處？你看你連名也不敢亮出來豈不是自己心里也沒底？
   好吧，我就大發(fā)慈悲，告訴你如何批判
   觀世音菩薩，不知道為什么聞聲救苦救難，從無怨言不求回報，卻還容得他人對自己無故的毀謗和
   佛教徒，不知道為什么要伸張正義，維護佛法？為什么要遵守五戒十善，一心念佛？
   我自己，為什么要多管閑事不懂得忍辱，一切冥冥中自有因果矣
   而這一切，不都是因為那慈悲心么
   你看你，自己不滿意佛教也就罷了，又何必發(fā)到網(wǎng)上來廣為人知？雖然一時你過癮了，高興了，但是可別忘了，人，終有一死，也許你沒有親眼目睹過惡人死前慌張瘋狂的動作；不知道善人臨終前的神態(tài)自若、淡然清靜。少說些無益與自己的話，多去想想——如果佛教真的有你想的那么壞，那為什么又有這么多人為了維護它而羨鎮(zhèn)不尺培顧自己？甚至不要性命？難道他們都是白癡就你是圣人么？
   可惜現(xiàn)在佛教已經(jīng)是末法了，不知有多少魔眾披佛袈裟，壞佛門風?？梢蚬麍髴重M容你放陵派唯肆
2. 答：你要寫這篇論文，需要多少時間寫完？你打算寫多少字？
   佛教的根本是佛法。佛法要通過修才能證得。也就是依據(jù)佛法修行，就可以證得佛法智慧。
   論文，要論述此事。我是學物理的，用科學的方法來證實，社會人人才會認可你的論點。人們才能知道你說的確實很正確?？茖W的論證，那就是先設立設想，然后，依據(jù)種種論據(jù)，來說明，最后，來證明設想成立或不成立。
   比如說，你設想佛教所說不能成立。如果你證實了，說明你的設想就是對的?；蛘?，擬設立佛法是正確的，然后以論據(jù)證明假設不成立。你批判佛教可以成立。
   比如在佛教里認為，這個世間的規(guī)律就是因果。因果理論這是佛法里面的基本。例如，佛法例舉這樣的例子。
   種子在地里，只要有適當?shù)臏囟龋瑵穸?，以及相應的養(yǎng)分，就會發(fā)芽長出來。那么，你拿個種子，不需要任何條件，甚至于不需要種子這個因，就可以出現(xiàn)苗仔殲。你用充足的證據(jù)，實驗數(shù)據(jù)等，能夠得出結果成立，你就推翻了因果的原理。
   如果你真的能證明了這一點，你可以改變這個世界仔拿。如果當今的法律，就是先找罪狀，根據(jù)罪狀這個因，來判刑-果。這也是因果。醫(yī)生看病，要先查原因，才能做出病人是什么病的結論。這也是因果規(guī)律。。。。
   我們的周圍充滿了因果。包括你現(xiàn)在，也是因為什么（因），才想到寫這個題目的論文（果）。我很期待你能推翻因果。提出一個新的理論來。我也想了很念戚沖多，但是，憑我的智慧，也只能停留在因果范圍以內(nèi)。沒有辦法。真的希望你能找到超脫因果的概念，我想即使是釋迦牟尼他本人，也會感激你，崇拜你。愿你能有結果。
3. 答：若唯譽瞎有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經(jīng)，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。
   以上出自地藏菩薩本愿經(jīng)。
   意思是說，你如果做了這件事，就會虛瞎墮落到無間地獄，千指空萬億劫都出不來（一大劫是十三億四千三百八十四萬年，自己拿計算器算一下吧）。
4. 答：你寫批判佛教的文章，首先你要去了解佛教極其理論，單純性的批判會讓你站不住腳，立意不清也會達不到批判目的。給你一個建議，試試劍走偏鋒的方法，不直接握氏進行批判，搭桐一個宗教的存在上千年必然有其道理，況且所有的宗教最根本的都在倡導一個宇宙因果循環(huán)往復的真理，引導人們向著好的方向發(fā)展，抱有希望，行善行止惡意，包括一個國家穩(wěn)定某種程度上也在依靠宗教對國民產(chǎn)生的宗教效應。你的批判方向不應當針對佛教本身，而是那些扭曲宗教真實理論的人，釋迦牟尼佛祖本身是不倡導迷信的，而現(xiàn)在有很多人歪曲佛教理論、制造迷信假象，借此愚弄大眾騙去錢財、宣傳不義，你要批判的是借由佛教慫恿段枝散和傳播迷信的人群；并且提倡正確信仰宗教，有選擇性的傳播優(yōu)良文化理念。
5. 答：不知閣下為何要批判佛教？佛教博大精深，包容萬象，通達哲學、醫(yī)學、心理學、物理學、教育學等諸坦液多社會與自然科學。批判是在對所批判的對象進行深入研究的基礎上，發(fā)現(xiàn)其錯誤思想或言行，進而對其進行評論與判斷。如閣下已對佛學三藏十二部經(jīng)典了然于胸，在此基礎上發(fā)現(xiàn)其謬誤，可對其加以批判。若閣下只是對一些與佛教有關的現(xiàn)象感觸頗多，那您得知道這一點:現(xiàn)象并不代梁慧表本質(zhì)，更何況，與佛教有關的現(xiàn)象并不能代表真正的佛教。請閣下三橡信答思而行！
6. 答：樓主好慘，都沒說什么就被下面這幫人指著鼻子罵.....好恐怖......中國出現(xiàn)這種惡性局面到底是誰之過？不過中國自從戰(zhàn)國以后就基本沒有真正意義上的學術爭鳴了，民國還可以，可是在人文社科領域里面我覺得實質(zhì)性的突破也不是很大，所以樓主還是安啦！不要管那么多，自己構思好就可以寫了，不過我覺得還是先深入佛經(jīng)內(nèi)部了解比較好，不入虎穴焉得虎子？你可以多參考一下季早游羨林先生和范文瀾先生的文章，因為如果單純從表面現(xiàn)象去批判，我覺得你會被他們畝睜戚罵得迅陵更慘，反正佛教徒詛咒威脅別人下地獄的話我聽多了，各種惡報從小聽到大，所以有時候還是蠻感激老毛當年勇的，不然信佛的人更多那真的沒法活了。唉，真是恐怖極了。不過樓主措辭也要注意一下啦，禿驢什么的惡性詞匯不太能夠體現(xiàn)出公正客觀的學術態(tài)度。
7. 答：哈哈，既然不知道如何寫，卻硬要動筆，豈歷告不可笑。
   若佛教真有缺點，可以平常心撰文指出，談不上什么批判的論文。
   樓主心態(tài)貌似沒有擺正，這可不是做學問該有的態(tài)度。
   人在做，天在看。
   在這個世磨爛如風日下的社會里，人們普遍信仰缺失，所以還是請樓主珍惜佛教對于社會風氣的凈化作用，不要惡意打擊他人的信仰。
   不知道佛教是如何得罪樓主了？希望樓主不要以偏概全，比如一個中國人 了，你就不能說中國人都喜歡違法，佛教可不能背那個黑鍋。
   莫非樓主信仰其他宗教？不同信仰者大可不必如此。君子和而瞎啟不同，小人同而不和。
8. 答：你也許可以這樣寫！佛教可以分成兩部分，創(chuàng)教之始是沒錯的，釋迦摩尼家破人亡后，經(jīng)受人生大起大落，世間人情冷暖，他創(chuàng)下的教義和經(jīng)文的確是有大道理，大智慧的。后期傳教者的愚昧其實已經(jīng)更改了教義，甚至被別有企圖的人利用。那么這后來的佛教就是可以拿老批判的。例子舉不勝舉，當然好的也很多。最早佛教就是人生哲理，沒有輪回邪說的?！拜喕亍本褪亲冑|(zhì)的開始！傳到中國就被統(tǒng)治者利用，用來愚民。歷來大凡長久點的封建王朝建國之初是不倡佛教的，他們的創(chuàng)建者大多來源于現(xiàn)實，知道民間疾苦。所以注重“黃老御檔學說”，所以大凡封瞎巖建君主的國家矛盾尖銳后，那么佛家的天命論，和輪回說就會被利用起來，然而好景都是不長的，幾乎都成為王朝開始衰亡的象征！有趣的是朱元璋小時候是和尚的，他作為開國皇帝，卻是信道教的。像武則天、慈禧這樣的霍亂者更是推崇佛教思想。更容易愚民，利于統(tǒng)治。當然佛教教人向善，讓人平心靜氣，百忍成金，某些意義上也是右可取之處的！希望對你有幫助，你找磨拆御找相關材料吧！
9. 答：一切宗教都可以用來批判，佛教也是一樣。
   但不論是對任何一個人、一個教派、一種思想的批判，都需要批判者具有獨到的見解，和對被批判者深刻的了解。
   如果，你還沒有做到這兩點，只是口里喊著要批判，也是沒有意鍵伍旅義的，更何況還帶著這樣的情緒。
   所以，要先了解你自己要干什么，再看看這件事你能不能做好，做到知己知彼，你若能批判的好，也一定是會讓大家都受益橘慎的。
   建議你從 歷史文化、社會發(fā)展、信仰、崇拜等幾個方面，結合當今的現(xiàn)實去批判，得稿凳出屬于你自己的觀點。
   我們再討論。
10. 答：佛教是教人智慧的，教人慈、悲、喜、舍。不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。教人諸惡旅亂橋莫作、眾拆猛善奉行的。所以不可批判的。陪孝

問：如何寫批判性文章

1. 答：首先要抓住對租租方弱點，從對方不合理的論旦亮點入手出手。其次，要有足夠的論據(jù)來證實自己的觀點是正確的，對方是錯誤的。再模型寬次，文筆要犀利，語言要尖銳，不能給對方反擊的機會
2. 答：寫作有方法，運筆帶春有型畢技巧，構思不好搞，張老師幫你把問題找卜行芹！