一、順應世界發(fā)展趨勢確立民辦高校的科學發(fā)展觀（論文文獻綜述）
李辰洋[1]（2021）在《習近平以人民為中心重要論述研究》文中提出黨的十八大以來,“人民”二字一直是貫穿習近平系列講話的關鍵詞。從提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”到強調黨員干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全黨要“始終站穩(wěn)人民立場”等等,習近平的這些論述都始終圍繞“人民”展開,在治國理政的實踐中逐漸形成了習近平以人民為中心的一系列重要論述。本文將習近平以人民為中心重要論述作為研究對象,對其進行梳理、概括、歸納、總結,并對習近平以人民為中心重要論述的理論特質和重大意義進行剖析闡釋。論文共分為九個章節(jié)。第一章,導論。本章分為五節(jié),主要論述了研究習近平以人民為中心重要論述的緣由和重要意義,在此基礎上根據對已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同時介紹了文章預期的創(chuàng)新點并對研究的基礎概念進行了概括界定,從整體上奠定了文章研究的基本框架。第二章,習近平以人民為中心重要論述的相關闡釋。本章分為四節(jié),主要論析了論文研究的基本理論問題即習近平以人民為中心重要論述的時代背景、社會條件。同時,從思想淵源和思想直接來源兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的理論來源,從中國傳統的民本思想和西方人本思想兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的文化根基和理論借鑒。第三章至第七章,習近平關于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福的論述。這是本文研究的主體部分,將習近平以人民為中心重要論述縱向展開,首先梳理了中國共產黨人關于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福論述的歷史發(fā)展,在此基礎上進一步重點歸納總結習近平以人民為中心重要論述在上述幾個方面的基本內容,從而深刻剖析其中展現的重要價值和時代內涵,最后根據習近平相關論述總結提出堅持人民主體、站穩(wěn)人民立場、保障人民利益、推進人民共享、實現人民幸福的路徑措施。第八章,習近平以人民為中心重要論述的理論特質和重要意義。以前述章節(jié)的分析和論述為基礎,深刻總結習近平以人民為中心重要論述展現出的理論特質和重大意義。第九章,結論。習近平以人民為中心重要論述是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線,對這一重要論述的系統性研究進一步實現了習近平新時代中國特色社會主義思想的群眾性轉化和現實性內需的緊密結合,是中華民族偉大復興中國夢實現的必然需要。
賈佳[2]（2021）在《未竟的改革：中國高等教育的第三次轉型》文中認為
王秀芳[3]（2021）在《錢學森社會主義國家建設思想研究》文中指出從莫爾、圣西門、傅里葉,到馬克思、恩格斯、列寧,社會主義的發(fā)展實現了從空想到科學,從理論到實踐的巨大飛躍,但是從巴黎公社起義失敗到蘇東劇變的發(fā)生,也充分表征了社會主義建設任務的艱巨性和復雜性?？v觀社會主義走過的五百年歷程,其中不乏思想家、政治家為此所提出的真知灼見,但是以科學家視角探索社會主義建設和國家管理的理論卻少之又少。錢學森社會主義國家建設思想是錢學森創(chuàng)立的,關于中國應該如何充分利用現代科學技術推動21世紀社會主義國家建設的觀點和主張。這一學說是以馬克思主義理論為指導,以系統工程和定性到定量的綜合集成法為方法支撐,以推動人的全面發(fā)展為宗旨,以促進21世紀中國社會主義建設協調發(fā)展和高效管理為重點所進行的理論探索,是錢學森晚年學術思想的精華。錢學森社會主義國家建設思想是一個涉及多學科的重要研究課題,是一個內容極其廣泛的理論學說,本論文在辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法指導下,以《錢學森書信》及其補編（15卷）以及《錢學森文集》（6卷）等為主要文本依據,綜合運用文獻研究、歷史與邏輯相統一等多種方法,從廣泛分散在書信、文集、講話中提取錢學森關于社會主義建設和國家管理的觀點,在全面展現這一寶貴精神財富的真實面貌基礎上,對這一理論進行概括總結、演繹分析。錢學森對于中國社會主義國家建設的規(guī)劃主張始終圍繞著三個問題進行:如何實現現代科學技術為社會主義建設服務的問題;如何實現社會主義建設為人民服務的問題;如何實現社會主義建設內部各系統互相服務的問題。世界社會形態(tài)和三次社會革命觀點,不但發(fā)展了馬克思主義世界歷史學說,深刻揭示了中國與世界發(fā)展的不同步問題,并以此為出發(fā)點,錢學森對于21世紀中國如何推進社會主義建設和國家管理進行了深入探索。四大領域九大建設主張對于新時代五位一體建設、教育發(fā)展和國防建設,尤其是對于創(chuàng)建健康中國、綠色中國、科技強國、教育強國等有重要啟示與借鑒價值。社會工程和定性到定量綜合集成法的倡導,對于推進信息革命背景下國家治理體系從任務能力型到系統效能型轉變有重要意義。雖然錢學森社會主義國家建設思想不是盡善盡美的理論學說,但至少為當今社會主義建設提供了一種思路、一種方法、一種路徑,而且經過實踐的檢驗,其中的諸多理論學說已經得到了認可并被付諸于社會主義建設實踐之中,雖說其中的有些觀點、理論尚存在爭議,但依然不能掩蓋這一思想所散發(fā)的光芒。
張珍[4]（2020）在《“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的發(fā)展路徑研究》文中研究表明我國是一個農業(yè)大國,自新中國成立以來,國家高度重視農村發(fā)展,先后出臺各項政策戰(zhàn)略來推動農村的發(fā)展,如以農促工、城鄉(xiāng)區(qū)域統籌協調發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、“四化同步”發(fā)展以及“鄉(xiāng)村振興”等戰(zhàn)略。這些農村發(fā)展戰(zhàn)略的提出,不僅為我國解決“三農”問題提供政策依據,還為新時期農村職業(yè)教育發(fā)展創(chuàng)造機遇。農村職業(yè)教育作為一種專門服務于鄉(xiāng)村發(fā)展的特色教育類型,有責任和義務為當下“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的實施提供智力支持、人才支撐與技術保障,從而助推中華民族的偉大復興與兩個“百年目標”的實現。該研究以人力資本理論、教育內外部規(guī)律與科學發(fā)展觀為理論基礎,運用歷史文獻法和比較法,依據時間順序對新中國成立以來的農村職業(yè)教育發(fā)展歷程進行梳理,將其分為四個階段,即以農業(yè)發(fā)展為中心的農村職業(yè)教育（1949—1977年）、以農村經濟全面發(fā)展為中心的農村職業(yè)教育（1978—2002年）、以培育新型農民為中心的農村職業(yè)教育（2003—2012年）與以精準扶貧和鄉(xiāng)村振興為中心的農村職業(yè)教育（2013—）。在全面梳理和分析新中國成立以來農村職業(yè)教育的歷史演變后,我們更加明確了農村職業(yè)教育服務鄉(xiāng)村振興的正確價值取向。在此基礎上,筆者以開陽縣和睢寧縣為個案分析我國“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的現狀與反思,發(fā)現農村職業(yè)教育需求與現實存在較大差距,主要體現為農村職業(yè)教育的外部之限與內部之困,外部之限主要包括:經費投入不足、多頭管理的紛爭與師資力量薄弱;內部之困主要包括:教育形態(tài)的模式單一、涉農專業(yè)的“缺位”與培訓方式的單一。究其原因,主要歸咎于農村職業(yè)教育思維理念的滯后、辦學主體的單一化與法律供給不足?；谝陨蠁栴},農村職業(yè)教育應從宏觀、中觀和微觀三個層面來進行改革,以期探索出一條服務鄉(xiāng)村振興的最佳路徑。首先,要加強國家對農村職業(yè)教育的頂層設計,創(chuàng)新省級政府統籌的農村職業(yè)教育管理體制,完善終身化的農村職業(yè)教育體系,建立多元化的投資回報機制。其次,農村職業(yè)教育要建設涉農專業(yè)群,提高專業(yè)與產業(yè)的“吻合度”;優(yōu)化課程內容,提高課程與職業(yè)銜接的“精準度”;加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設,提高人才培養(yǎng)質量。最后農村職業(yè)教育要創(chuàng)新培訓方式。
教育部[5]（2020）在《教育部關于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版2020年修訂）的通知》文中研究說明教材[2020]3號各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）,新疆生產建設兵團教育局:為深入貫徹黨的十九屆四中全會精神和全國教育大會精神,落實立德樹人根本任務,完善中小學課程體系,我部組織對普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版）進行了修訂。普通高中課程方案以及思想政治、語文、
杜珉璐[6]（2020）在《馬克思主義民生思想及當代價值研究》文中研究指明黨的十九大報告明確提出,“堅持在發(fā)展中保障和改善民生”。民生問題關乎廣大人民群眾社會生活的各個領域,對民生問題的關注以及當代我國的民生實踐充分體現了中國共產黨對馬克思主義經典理論的固本開新。從理論淵源來看,馬克思恩格斯不僅繼承了文藝復興的人文主義精神、啟蒙運動的理性主義思想,而且直接吸收了古典政治經濟學中的需要理論、費爾巴哈的人本主義以及空想社會主義的福利觀念,形成了一整套系統的、具體的關于民生的思想。就理論內容來說,馬克思恩格斯在《巴黎手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》、《英國工人階級狀況》等著作中呈現出為勞動人民追求基本權利、追求人的自由全面發(fā)展、尋求人類解放之路等理論探索和價值追求。從理論意義來看,馬克思主義理論是人民的理論,歷史唯物主義強調人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位,因而和西方歷史上出現過的福利思想相比,馬克思主義理論更為重視廣大人民群眾的民生需求,不僅僅是為了某個階層的現實需求,同時馬克思主義民生思想關注的是一切人的全面自由發(fā)展,而不是拘泥于個體的片面發(fā)展。從理論發(fā)展來看,馬克思恩格斯的民生思想在世界各地扎下深根花繁果碩,俄國共產黨人和中國共產黨人等馬克思主義者們繼承并豐富發(fā)展了他們的思想。中國共產黨以馬克思主義作為指導思想,把人民群眾視為社會歷史發(fā)展的主體和根本動力,將解決民生問題、為人民謀幸福作為自己工作的出發(fā)點和落腳點。經歷了從毛澤東“全心全意為人民服務”、到鄧小平追求“發(fā)展才是硬道理”、到江澤民的“黨代表最廣大人民的根本利益”、再到胡錦濤“以人為本”追求社會主義和諧社會的過程。中國共產黨領導人民,帶領中國人民經歷了民生不斷改善與發(fā)展的遞進過程,充分體現了中國共產黨為改善人民民生不斷奮斗并日趨完善。十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央提出民生發(fā)展新理念、新戰(zhàn)略、新目標。習近平總書記提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標,充分體現了馬克思主義民生思想的當代發(fā)展與價值。堅持以人民為中心的主體地位,通過實現經濟發(fā)展、抓利益問題、實施精準扶貧、建構全民共建共享的治理格局和總體國家安全觀等路徑來改善民生,堅持中國特色社會主義制度為保障,從就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、生態(tài)等方面推進民生建設,向著全面建成小康社會、實現共同富裕而奮斗。當代民生理論與實踐不僅突出了歷史唯物主義對人民群眾在歷史發(fā)展中主體地位,而且也彰顯出馬克思主義理論關于人的自由而全面發(fā)展這一價值訴求。
樊桓伯[7]（2020）在《毛澤東《體育之研究》與中國體育》文中研究說明《體育之研究》是中國體育史上具有重要歷史意義的論述體育運動的著作,也是中國完整討論體育的性質、作用、意義的一部著作,是由青年時期的毛澤東主席撰寫,得到楊昌濟先生贊賞并認可,于1917年4月發(fā)表于陳獨秀主編的《新青年》雜志?！扼w育之研究》為中華民族體育的形成和發(fā)展奠定了理論基礎和實踐標準,文章的中心內容在于如何進行體育運動,如何開展體育運動,從哪幾個方面進行,哪幾個方面開展等。同時《體育之研究》作為中國歷史上一部關于體育的著作,文中也對近代中國人民的體質為什么衰弱,該如何改善進行了分析,毛澤東在借鑒曾國藩的體育觀點、楊昌濟的體育思想基礎上提出了自己的主張。所謂民族的就是世界的,中華民族體育是世界體育的一個重要部分,為世界體育的發(fā)展,做出了巨大的貢獻。2017年正值《體育之研究》發(fā)表一百周年,這一百年來中國體育經歷了翻天覆地的變化,從國力羸弱到全民健身,從舊中國到新中國,從落后到強大,2001年7月13日北京申奧成功,直到成為體育大國和2008年北京奧運會成功舉辦,中國已經不再是“東亞病夫”,開始由體育大國向體育強國邁進,在新時代的今天正向逐步實現體育強國夢而努力。本文基于《體育之研究》及相關文獻,以《體育之研究》的歷史背景、思想內涵、百年意義、一些重要人物對毛澤東早期和后期的影響以及毛澤東《體育之研究》與我國學校體育教育的聯系五大板塊為中心,展開論文寫作。本文分為三部分,第一部分為前言。第二部分從第二章至第六章,即歷史背景、思想內涵和百年意義部分,以毛澤東的《體育之研究》為中心進行討論,主要探討毛澤東《體育之研究》形成的過程及背景,以及撰寫過程中用了哪些方法;第三部分從第七章開始至第十一章,將重心轉移到中國體育上來,即中國體育部分,但仍以毛澤東《體育之研究》為基礎,以及新中國成立以來是如何做到“文明其精神,野蠻其體魄”的。新中國的歷史發(fā)展,經歷了毛澤東帶領中國人民站起來,鄧小平帶領中國百姓富起來和習近平帶領中華民族強起來三個階段,通過這三個階段將論述新中國成立以來中華民族體育的發(fā)展概況,做到承前啟后,繼往開來;最后結合前文將探討《體育之研究》對新中國的影響和啟示。以上作為本文的思想框架,在本文思想框架的基礎上,結合實際內容,以中國體育在世界大賽上的成績,以中國女排和中國男籃為例,從奧運會和世界杯兩大世界性賽事出發(fā),主要通過中國在奧運會和世界杯的表現,以及取得的成績進行簡述,發(fā)表自己的觀點;并通過真實的例子,得到從事體育運動、中國人民應具備怎樣的人格精神,通過對得到的觀點和認識進行論述,完成論文的寫作。
張裴[8]（2020）在《中國特色社會主義教育政策的演變研究》文中提出黨對教育事業(yè)的領導是我國教育事業(yè)發(fā)展的關鍵,黨對教育事業(yè)領導的主要方式就是制定正確的教育政策。改革開放以來,黨根據人民群眾日益增長的文化教育需要和中國特色社會主義現代化發(fā)展的需要,不斷制定和完善中國特色社會主義教育政策,推動我國由教育大國逐漸走向教育強國。改革開放以來所形成并不斷完善起來的中國特色社會主義教育政策,并不是憑空產生的,而是有其重要的“源與流”?！霸础奔瘩R克思主義經典作家的教育思想和早期共產黨人對馬克思主義教育思想的繼承與發(fā)展,它們都是中國特色社會主義教育政策的理論基礎,為其形成與發(fā)展,起到了前驅先路、創(chuàng)臻辟莽的作用;“流”即中國共產黨領導人民在革命和建設的長期實踐中,將馬克思主義教育思想與中國革命、建設中的教育實際緊密相結合,在各革命根據地范圍和全國范圍內,初步開展了內容豐富、富于特色的新民主主義辦學實踐及社會主義性質的辦學實踐,這些初步的、具有實踐特色的探索,即成為中國特色社會主義教育政策形成的重要實踐根基。在探尋中國特色社會主義教育政策40余年的發(fā)展歷程可知。實質上,中國特色社會主義教育政策的構建是從中國特色社會主義文化綱領的提出而開始的,它與中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展是息息相關的,這一教育政策的核心內容,由鄧小平開其端,經江澤民、胡錦濤等黨的領導人繼續(xù)發(fā)展并基本成熟。包括鄧小平時期的初步形成（1978—1992年）、江澤民時期的基本形成（1993—2001年）、胡錦濤時期的趨向成熟（2002—2011年）。在中國特色社會主義教育政策演進的此三個階段中,各個時期領導人的教育思想、黨和國家的教育方針是中國特色社會主義教育政策形成與發(fā)展的指導思想與理論依據,其中在各個時期列舉的微觀層面的重大教育政策、教育文件、教育法律法規(guī)等作為中國特色社會主義教育政策發(fā)展演進的實踐依據,同時,根據每個時期中國特色社會主義教育政策的發(fā)展狀況簡要分析了其演進特點、成效。十八大以來,中國特色社會主義理論體系繼續(xù)發(fā)展,增添了以“習近平新時代中國特色社會主義理論”為集中代表的新內容,在習近平總書記和黨中央的領導和推動下,中國教育事業(yè)和各項教育工作有條不紊地繼續(xù)推進,進入了新時代中國特色社會主義教育政策的形成與實踐時期,此一階段,以習近平新時代中國特色社會主義教育的重大論述、全面深化教育改革、“一帶一路”教育行動作為新時代中國特色社會主義教育政策形成的社會背景,以“教育扶貧”、“新高考”政策、“雙一流”學科建設、不斷加大教育領域對外開放、中小學德育、高校思想政治理論課建設以及《中國教育現代化2035》等作為新時代中國特色社會主義教育政策的具體實踐過程,并根據此一時期教育政策的發(fā)展情況分析了其演變的特點。實踐永遠不會停止腳步,時代仍在繼續(xù)發(fā)展。中國特色社會主義教育政策雖已屆“不惑”,今后仍需跟上時代的潮流,從理論與實踐等發(fā)面繼續(xù)完善補充。如增強教育自信,從傳統文化教育中汲取制定教育政策的營養(yǎng),繼續(xù)完善中國特色社會主義教育法律體系、構建新時代中國特色社會主義教育哲學話語體系、從國情出發(fā)不斷完善教育政策、堅定中國特色社會主義教育道路等。
孫樹彪[9]（2019）在《高等教育內涵式發(fā)展的“立德樹人”研究》文中進行了進一步梳理高等教育內涵式發(fā)展的立德樹人以培養(yǎng)社會主義建設者和接班人為使命。黨的十九大報告明確提出:“加快一流大學和一流學科建設,實現高等教育內涵式發(fā)展?！?“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,發(fā)展素質教育,推進教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！边@事關當代教育發(fā)展的、具有里程碑意義的論述,深刻詮釋了內涵式教育的本質使命是培養(yǎng)大學生成為全面發(fā)展的、合格的社會主義事業(yè)接班人,所以在新形式下如何發(fā)揮教育的立德樹人功能,已成為當前高校發(fā)展所面臨的急需解決的重要問題。立德樹人是新時代高等教育內涵式發(fā)展的重要舉措。高等教育內涵式發(fā)展是新時期教育體制改革發(fā)展的要求,它以新時代中國特色社會主義思想為指導,把立德樹人作為教育的根本任務,堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務,對全面提高教育質量,深化教育領域綜合改革,實施素質教育和培育社會主義核心價值觀具有積極的意義。立德樹人是促進生產力發(fā)展的精神保障。中國特色社會主義的發(fā)展促進了生產力的發(fā)展,經濟基礎的變革,先進的生產力必然產生先進的社會思想和文化,開辟了人的發(fā)展新路。在這種情況下,如何做“人”和做什么樣的“人”的問題被提上了日程。具備社會主義覺悟,德才兼?zhèn)涞膭趧诱呤敲褡逭衽d的重要資源和社會發(fā)展的重要動力,所以內涵式發(fā)展中立德樹人工作顯得非常重要。立德樹人是對中國優(yōu)秀傳統文化教育理念的繼承和發(fā)展,是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的需要,會更好地弘揚中國精神,反對西方和平演變和改革開放中產生的功利主義等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,進而推動物質文明和精神文明協調發(fā)展,為發(fā)展先進的社會主義生產力提供智力支持。從歷史唯物主義角度來看,中國特色社會主義是社會歷史發(fā)展的具體形態(tài),而人的發(fā)展則是社會歷史發(fā)展的根本目的和基本內容,貫穿社會歷史發(fā)展的始終,是社會主義革命和建設的最終目的。內涵式教育中的人文精神,科學精神和大學精神是促進大學生全面發(fā)展的重要精神資源,是教育最本質的精神力量和構建社會主義新文明的關鍵,顯示了大學生命力的根本所在,貫徹了黨的群眾路線,體現了以人為本和以人民為中心的核心價值,會促進大學生的全面發(fā)展和社會的進步,是新時期黨的解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的具體體現,對新時期高校及相關社會領域的發(fā)展起到了價值導向功能。本論文共分五個部分,第一部分是緒論,包括選題背景和意義、研究現狀和方法,創(chuàng)新點與難點。第二部分是高等教育實現內涵式發(fā)展的“立德樹人”之路。主要闡述了高等教育內涵式發(fā)展的理論依據和現實依據,說明了內涵式發(fā)展是在馬克思主義和科教興國戰(zhàn)略理論的指導下,進行中國特色社會主義建設和履行教育本身立德樹人使命的需要,對突破傳統外延式教育發(fā)展模式局限有著積極作用。第三部分則為“立德樹人”在高等教育內涵式發(fā)展中的基本內涵?？茖W地分析了立德樹人教育理念的內涵,闡釋了“立德樹人”的核心是以人為本和立德樹人在新時期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德樹人在高等教育內涵式發(fā)展中承擔的重大使命。結合現實需要論述了高等教育內涵式發(fā)展需要培養(yǎng)人和人才的重要性。明確了高等教育中人是目的,人的價值導向等問題,并進一步闡明了人和人才二者的關系。第五部分論述了高等教育內涵式發(fā)展實現“立德樹人”的關鍵要素。內涵式教育發(fā)展需要思想政治教育培養(yǎng)人文精神,科學精神和大學精神才能為中國特色社會主義建設培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質人才,在新形勢下落實“育人為本、德育為先”的原則。本文以馬克思主義立場、觀點和方法為指導,系統分析了高等教育內涵式發(fā)展的立德樹人必要性和存在的問題。通過文獻研究法、比較研究法、調查問卷法和多學科綜合研究法,闡述了思想政治教育需要培養(yǎng)人文精神,科學精神和大學精神,并結合現實需要,有針對性地探討了教育的立德樹人功能和優(yōu)化途徑,明確了新時期立德樹人對思想政治教育的要求,嘗試從培育大學生人文精神,科學精神和大學精神角度實現思想政治教育的創(chuàng)新,進而提高思想政治教育的實效性。
程文[10]（2020）在《中國化馬克思主義技術進步思想研究》文中認為技術進步已成為推動人類社會發(fā)展最重要的力量之一,技術進步水平決定著國家的經濟發(fā)展狀況和國際競爭力。面對激烈的國際競爭和新一輪科技革命的來臨,以習近平總書記為核心的黨中央提出了“建設世界科技強國”的號召,這是黨中央在新的歷史起點上作出的重大戰(zhàn)略抉擇。技術進步體現為人與自然以及人與社會之間關系的改進。技術進步應該包括兩方面的內容,一是作為事實基礎的存在,體現為技術人工物結構功能某一方面的效率和有效性的增強;二是建立在事實基礎上的價值選擇,即技術進步的倫理取向,體現人類的一般價值維度。技術進步是技術合規(guī)律性和合目的性的統一。按照歷史唯物主義理論,技術進步體現的是勞動的主、客觀因素之間物質結合關系的變革。技術進步可以在生產過程中得到體現,技術進步也可以在技術產品中得到體現,從質的方面看,技術進步意味著社會勞動生產力的提高,從量的方面看,技術進步意味著勞動主、客觀因素的結合比例以及投入產出比例的變化,即勞動生產率的提高。已有的技術基礎、技術教育、技術人才和技術管理是影響技術進步的最主要因素。中國化馬克思主義技術進步思想的是指馬克思主義基本原理與中國技術進步的實踐相結合,以馬克思主義的基本原理為指導,進行中國技術進步的推動工作,并將在技術進步實踐過程中的經驗進行總結和提煉,用以進一步指導技術進步的相關思想。主要體現為包括毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平等五位黨的主要領導人在內的技術進步思想,是五位黨的主要領導人關于技術進步的本質和規(guī)律以及技術進步與其它科學及社會現象的關系的觀點、認知的總稱。中國化馬克思主義技術進步思想具有深厚的理論淵源,其中有經典馬克思主義作家關于技術進步的功能、技術進步的動力、技術進步過程中的異化及人的解放和自由全面發(fā)展等思想為之提供堅實的基礎;有中國古代科學技術在發(fā)展歷程中所顯示的獨創(chuàng)性、實用性、繼承性和開放性的突出特點,以及鮮明的進步思想、創(chuàng)新意識和超越意識,為之提供重要啟發(fā);還有西方科技發(fā)展史中展現出的重視實驗和發(fā)明創(chuàng)造,重視基礎理論研究和發(fā)展高科技,以及重視科學、技術、生產的一體化發(fā)展的技術進步思想為之提供重要的借鑒。中國化馬克思主義技術進步思想是中國共產黨在領導中國技術進步的過程中逐步形成和發(fā)展并深化的,在革命戰(zhàn)爭時期積累了豐富的實踐和理論經驗,完成了中國化馬克思主義技術進步思想的奠基;在新中國頭27年領導社會主義建設的過程中,中國化馬克思主義技術進步思想逐漸形成;在改革開放的過程中逐步的發(fā)展和深化;十八大以來中國化馬克思主義技術進步思想表現為在新時代得到了進一步的創(chuàng)新發(fā)展。自延安時期以來,中國共產黨運用馬克思主義的基本原理,指導我國的技術進步事業(yè),總結提煉出了豐富的關于技術進步的功能、技術進步的途徑、技術進步的主體以及技術進步的保障條件等方面的理論和思想,構成了中國化馬克思主義技術進步思想的主要內容。在指導中國技術進步的事業(yè)中,各個方面的內容依據不同的時代特點和不同的具體國情而發(fā)展演進、逐步完善,體現出時代性與實踐性相統一、現實性與人民性相一致、開放性與創(chuàng)新性相結合的特征。新中國成立以來,我國技術進步事業(yè)的蓬勃發(fā)展,證明中國化馬克思主義技術進步思想是指引我國技術進步事業(yè)各項工作的科學指南,是推動我國技術進步事業(yè)前進、建設科技強國的重要思想力量。中國化馬克思主義技術進步思想為大力推進我國技術進步事業(yè)實現新跨越、再造新輝煌提供了科學理論指導,具有重大理論和實踐價值以及深遠的歷史意義。中國化馬克思主義技術進步思想是對馬克思主義技術進步思想的繼承和發(fā)展,為我國技術進步事業(yè)從追趕向并跑、領跑轉變提供了強大思想武器。中國化馬克思主義技術進步思想的研究告訴我們,明確技術進步的方向并給予支持至關重要,在新時代我們要落實習近平關于科技創(chuàng)新的思想,提升自主創(chuàng)新能力,構建技術進步命運共同體,以保證我國建設世界科技強國、實現中華民族偉大復興目標的實現和保障技術進步有利于增進全人類幸福的正確方向。
二、順應世界發(fā)展趨勢確立民辦高校的科學發(fā)展觀（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結構并詳細分析其設計過程。在該MMU結構中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內容查找的相聯存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結構映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉換過程,TLB結構組織等。該MMU結構將作為該處理器存儲系統實現的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調查法：該方法是有目的、有系統的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據現有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質”的方面的研究，這個方法需要計算的數據較少。
定量分析法：通過具體的數字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、順應世界發(fā)展趨勢確立民辦高校的科學發(fā)展觀（論文提綱范文）
（1）習近平以人民為中心重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 研究現狀及述評 |
| 1.3.1 國內研究現狀 |
| 1.3.2 國外研究現狀 |
| 1.4 研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新點 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 習近平以人民為中心重要論述 |
| 2 習近平以人民為中心重要論述的時代背景及理論概述 |
| 2.1 習近平以人民為中心重要論述的時代背景 |
| 2.1.1 和平與發(fā)展的大環(huán)境 |
| 2.1.2 經濟政治格局的大變化 |
| 2.1.3 中國特色社會主義進入新時代 |
| 2.1.4 習近平治國理政的偉大實踐 |
| 2.2 習近平以人民為中心重要論述的社會條件 |
| 2.2.1 社會主義市場經濟成為現實基礎 |
| 2.2.2 改革開放的實踐進入關鍵期 |
| 2.2.3 全面建成小康社會進入決勝期 |
| 2.3 習近平以人民為中心重要論述的理論來源 |
| 2.3.1 思想淵源:馬克思主義經典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接來源:中國共產黨人的人民思想 |
| 2.4 習近平以人民為中心的重要論述的文化根基與理論借鑒 |
| 2.4.1 文化根基:中國傳統文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理論借鑒:西方歷史發(fā)展中的人本思想 |
| 3 習近平關于人民主體的論述 |
| 3.1 人民主體論的歷史發(fā)展 |
| 3.1.1 毛澤東人民主體思想及其實踐 |
| 3.1.2 改革開放以來中國共產黨人民主體思想的發(fā)展實踐 |
| 3.2 習近平關于人民主體主要內容的論述 |
| 3.2.1 人民是經濟體制改革的受益主體 |
| 3.2.2 人民是權力運行的監(jiān)督主體 |
| 3.2.3 人民是文藝事業(yè)的參與主體 |
| 3.2.4 人民是新時代的“閱卷”評價主體 |
| 3.2.5 人民是“四個偉大”新征程的推動主體 |
| 3.3 習近平關于人民主體重要價值的論述 |
| 3.3.1 人民主體地位是黨政治靈魂的集中體現 |
| 3.3.2 人民主體地位是全面推進黨的建設的根本著力點 |
| 3.3.3 人民主體地位是黨實現中華民族偉大復興的力量源泉 |
| 3.4 習近平關于實現人民主體地位路徑的論述 |
| 3.4.1 堅持人民至上理念 |
| 3.4.2 激發(fā)人民的創(chuàng)造精神 |
| 3.4.3 著力實現人的自由全面發(fā)展 |
| 4 習近平關于人民立場的論述 |
| 4.1 人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.1 毛澤東人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.2 改革開放以來中國共產黨人民立場的發(fā)展演變 |
| 4.2 習近平關于人民立場基本內容的論述 |
| 4.2.1 加快發(fā)展社會主義經濟穩(wěn)固人民立場的物質基礎 |
| 4.2.2 推進全面深化改革指引黨的人民立場的科學發(fā)展 |
| 4.2.3 發(fā)展社會主義文化藝術增強人民立場的思想底蘊 |
| 4.2.4 加強意識形態(tài)工作構建黨的人民立場的話語體系 |
| 4.2.5 精準扶貧脫貧工作中推動黨的人民立場落地落實 |
| 4.3 習近平關于人民立場價值意蘊的論述 |
| 4.3.1 人民立場是馬克思主義政黨的內在要求和本質體現 |
| 4.3.2 人民立場是中國共產黨治國理政的重要尺度和標準 |
| 4.3.3 人民立場體現了當代中國共產黨人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立場指明了實現偉大復興中國夢的未來走向 |
| 4.4 習近平關于鞏固人民立場實踐路徑的論述 |
| 4.4.1 加強和完善新時代黨的領導各項體制機制 |
| 4.4.2 履行黨全心全意為人民服務的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面從嚴治黨夯實人民立場主體責任 |
| 4.4.4 用發(fā)展的觀點創(chuàng)新人民立場的時代內涵 |
| 5 習近平關于人民利益的論述 |
| 5.1 人民利益論的歷史發(fā)展 |
| 5.1.1 毛澤東人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.1.2 改革開放以來中國共產黨人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.2 習近平關于人民利益基本內容的論述 |
| 5.2.1 把握新時代經濟發(fā)展大邏輯保障人民經濟利益 |
| 5.2.2 健全政治制度體系保障人民當家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推動社會主義文化繁榮興盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最關心最直接最現實的社會民生利益問題 |
| 5.2.5 倡導綠水青山就是金山銀山理念保障人民生態(tài)利益 |
| 5.3 習近平關于人民利益價值內涵的論述 |
| 5.3.1 實現人民利益體現了黨堅持人民至上的價值觀 |
| 5.3.2 實現人民利益凸顯了人民群眾獲得感的美好體驗 |
| 5.3.3 實現人民利益促進了公民個體到社會整體的全面均衡 |
| 5.4 習近平關于實現人民利益具體途徑的論述 |
| 5.4.1 樹立人民利益至上的政治價值觀 |
| 5.4.2 推進從嚴治黨壓實為民服務責任制 |
| 5.4.3 建立合理科學的人民利益評價體系 |
| 5.4.4 營造有利于實現人民利益的政治生態(tài) |
| 6 習近平關于人民共享的論述 |
| 6.1 人民共享論的歷史發(fā)展 |
| 6.1.1 毛澤東人民共享思想的初顯與貢獻 |
| 6.1.2 改革開放以來中國共產黨人民共享思想的歷史發(fā)展 |
| 6.2 習近平關于人民共享主要內容的論述 |
| 6.2.1 共享的主體是全體人民 |
| 6.2.2 共享領域和內容要涉及人民發(fā)展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建設和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全領域持續(xù)加碼 |
| 6.2.5 共享要堅持“盡力而為又要量力而行” |
| 6.3 習近平關于人民共享基本特征的論述 |
| 6.3.1 人民共享權利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享過程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科學性 |
| 6.4 習近平關于人民共享重要價值的論述 |
| 6.4.1 堅定了實現全體人民共同富裕的信心和決心 |
| 6.4.2 傳播了“人類命運共同體”的全球共享發(fā)展理念 |
| 6.4.3 凸顯了中國共產黨始終不變的理想追求和使命初心 |
| 7 習近平關于人民幸福的論述 |
| 7.1 人民幸福論的歷史發(fā)展 |
| 7.1.1 毛澤東人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.1.2 改革開放以來中國共產黨人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.2 習近平關于人民幸福基本內容的論述 |
| 7.2.1 幸福都是奮斗出來的 |
| 7.2.2 奮斗本身就是一種幸福 |
| 7.2.3 新時代是奮斗者的時代 |
| 7.2.4 人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標 |
| 7.3 習近平關于人民幸福論重要價值的論述 |
| 7.3.1 為人民謀幸福展現了中國共產黨人的初心和使命 |
| 7.3.2 為人民謀幸福是黨的根本宗旨的最集中的體現 |
| 7.3.3 為人民謀幸福是實現中國夢和解決新矛盾的需要 |
| 7.3.4 為人民謀幸福是提升人民幸福生活質量的科學指導 |
| 7.4 習近平關于實現人民幸福措施保障的論述 |
| 7.4.1 堅持黨的領導是重要前提 |
| 7.4.2 明確人民的多樣化需求是實踐指向 |
| 7.4.3 營造各方聯動的社會環(huán)境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的堅實基礎是根本遵循 |
| 8 習近平以人民為中心重要論述的理論特質及重大意義 |
| 8.1 習近平以人民為中心重要論述的理論特質 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒頭腦保持對人民重要性的認識為前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以著力實現人民群眾的整體利益為重點 |
| 8.1.3 強調權益性,以堅決捍衛(wèi)人民各項基本權利為保障 |
| 8.1.4 著眼現實性,以提高人民的物質和精神生活為抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以凈化社會風氣堅定人民理想信念為導向 |
| 8.1.6 明確實踐性,以創(chuàng)新社會治理提高基礎設施建設為根基 |
| 8.1.7 凸顯規(guī)范性,以強化紀律制度約束實現人民安定團結為目標 |
| 8.1.8 秉承時代性,以不懈奮斗創(chuàng)造幸福為全體人民的最終歸宿 |
| 8.2 習近平以人民為中心重要論述的重大意義 |
| 8.2.1 習近平以人民為中心重要論述的理論意義 |
| 8.2.2 習近平以人民為中心重要論述的現實意義 |
| 9 結論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 學位論文數據集 |
（3）錢學森社會主義國家建設思想研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題背景與意義 |
| 二、國內外研究現狀 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法、意義、不足 |
| 第一章 錢學森社會主義國家建設思想的發(fā)展軌跡 |
| 第一節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想形成的歷史邏輯 |
| 一、資本主義的入侵催生了近代國家觀念和科技救國思潮的產生 |
| 二、二十世紀以來國際形勢復雜多變 |
| 三、新中國成立后中國社會主義建設的探索實踐 |
| 第二節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想形成的思想淵源與影響因素 |
| 一、錢學森社會主義國家建設思想形成的思想淵源 |
| 二、錢學森社會主義國家建設思想形成的影響因素 |
| 第三節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的形成過程 |
| 一、萌生階段(1930-1955):在救國思想主導下,初步接觸科學社會主義理論和努力掌握專業(yè)知識 |
| 二、發(fā)展階段(1956-1981):在毛澤東思想指導下,系統學習馬克思主義理論和系統工程思想逐步成熟 |
| 三、成熟階段(1982-1996):在鄧小平理論的影響下,開始用社會工程思想思考社會主義建設問題 |
| 四、完善階段(1997-2009):在三個代表、科學發(fā)展觀影響下,以“錢學森之問”為標志繼續(xù)思考國家重點領域的發(fā)展問題 |
| 本章小結 |
| 第二章 錢學森關于時代發(fā)展特征的分析 |
| 第一節(jié) 對時代發(fā)展特征的把握分析(一):“科學技術”視角 |
| 一、現代科學技術體系不斷發(fā)展 |
| 二、當今世界科技發(fā)展呈現“大科學”發(fā)展態(tài)勢 |
| 三、把握產業(yè)革命才能推動社會不斷發(fā)展 |
| 第二節(jié) 時代發(fā)展特征的把握分析(二):“世界社會形態(tài)”視角 |
| 一、世界社會形態(tài)是世界歷史發(fā)展到信息革命時代的階段性特征 |
| 二、信息化、差異化、資本化是時代發(fā)展的重要趨勢 |
| 三、錢學森對和平與發(fā)展時代主題的解讀 |
| 第三節(jié) 對中國發(fā)展的歷史方位和重大任務的認識 |
| 一、第一次社會革命奠定了當前中國發(fā)展的制度優(yōu)勢、思想優(yōu)勢 |
| 二、第二次社會革命亟需解決社會主義建設中不協調發(fā)展的問題 |
| 三、主動為第三次社會革命作準備 |
| 第四節(jié) 中國社會主義國家建設的戰(zhàn)略對策 |
| 一、 “時代差”決定了中國社會主義發(fā)展的任務是極其艱巨的 |
| 二、科技立國重要性日益凸顯 |
| 三、用系統視角分析時代問題 |
| 第五節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的總體內容 |
| 一、基本理念與創(chuàng)新主張 |
| 二、方法支撐和具體運用 |
| 三、主要框架及基本內容 |
| 本章小結 |
| 第三章 錢學森關于社會主義物質文明建設的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學森對社會主義物質文明建設的創(chuàng)新探索 |
| 一、瞄準新興產業(yè)革命推動國家產業(yè)不斷升級 |
| 二、加強三大經濟學研究助推經濟社會健康發(fā)展 |
| 三、運用系統工程提高經濟管理水平 |
| 四、創(chuàng)造性地提出人民體質建設主張 |
| 第二節(jié) 社會主義物質文明建設(一):大力開展“科技經濟建設” |
| 一、科技是21 世紀社會主義物質文明建設的核心 |
| 二、發(fā)揮社會主義國家優(yōu)勢大力推進科技經濟建設 |
| 三、建設主動型“宏觀控、微觀放”的科技經濟管理體制 |
| 四、依靠倫理、管理、法理規(guī)約科技經濟行為 |
| 第三節(jié) 論社會主義物質文明建設(二):重視發(fā)展“人民體質建設” |
| 一、從整體的角度規(guī)劃人民體質建設 |
| 二、深入研究人體科學 |
| 三、推進醫(yī)學改革 |
| 四、關心重視老齡人口 |
| 本章小結 |
| 第四章 錢學森關于社會主義精神文明建設的理論探索 |
| 第一節(jié) 對社會主義精神文明建設的創(chuàng)新探索 |
| 一、錢學森論加強社會主義精神文明建設的主要內容及必要性 |
| 二、錢學森論精神文明建設的必要性 |
| 三、研究社會主義精神財富創(chuàng)造事業(yè)的學問 |
| 第二節(jié) 社會主義精神文明建設(一):思想建設是“主觀表現” |
| 一、思想指導:充分發(fā)揮馬克思主義哲學的指導作用 |
| 二、 理論研究:思維科學、系統科學、社會科學加行為科學是關鍵 |
| 三、技術手段:思想政治社會工程 |
| 第三節(jié) 社會主義文化建設是“客觀表現” |
| 一、 “中國文化是強大的國力” |
| 二、傳統文化的揚棄主張 |
| 三、建設21 世紀中國特色社會主義新文化 |
| 四、21 世紀中國社會主義文化建設的主張 |
| 本章小結 |
| 第五章 錢學森關于社會主義政治文明建設的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學森對社會主義政治文明建設的創(chuàng)新探索 |
| 一、較早進行了社會主義政治文明理論研究 |
| 二、利用各種機會,積極宣傳社會主義政治文明建設主張 |
| 三、主張建立行政科學理論體系 |
| 第二節(jié) 社會主義政治文明建設(一):政體建設 |
| 一、對社會主義政治文明建設的看法與主張 |
| 二、行政機構必須因時因事進行調整 |
| 三、建立充分利用信息技術的行政工作體系 |
| 四、總體設計部:現代國家智庫建設的雛形 |
| 五、中央科學技術委員會:加強科學技術的綜合管理 |
| 第三節(jié) 社會主義政治文明建設(二):法律建設 |
| 一、法治以實現對社會和國家的最佳治理為目的 |
| 二、構建完善的社會主義法制系統工程 |
| 三、建立完善的社會主義法治系統工程 |
| 第四節(jié) 社會主義政治文明建設(三):民主制度建設 |
| 一、為完善基本民主制度獻計獻策 |
| 二、探索落實民主集中制的方法路徑 |
| 三、開展人民政協學研究助力協商民主 |
| 第五節(jié) 社會主義政治文明建設(四):黨的建設 |
| 一、錢學森對加強黨員隊伍建設的建議和主張 |
| 二、錢學森關于領導科學及領導干部的培養(yǎng)主張 |
| 本章小結 |
| 第六章 錢學森關于地理建設的理論探索 |
| 第一節(jié) 錢學森提出地理建設的過程及基本主張 |
| 一、錢學森提出地理建設的過程 |
| 二、地理建設的主要內涵 |
| 三、地理建設的理論依據 |
| 第二節(jié) 基礎設施建設:國土工程 |
| 一、把交通建設作為地理建設之本 |
| 二、在“尊重”和“創(chuàng)造”基礎上開展水利建設 |
| 三、發(fā)展沙產業(yè)、林產業(yè)、草產業(yè)為代表的知識密集型產業(yè) |
| 四、加快現代城市建設 |
| 五、推進重點地區(qū)發(fā)展 |
| 第三節(jié) 地理建設(二):生態(tài)環(huán)境保護 |
| 一、國家再生資源委員會:規(guī)劃資源回收利用 |
| 二、利用現代科學技術:開發(fā)利用新能源和可再生能源 |
| 三、災害學研究:科學防治自然災害 |
| 四、城市學研究:山水城市發(fā)展主張 |
| 本章小結 |
| 第七章 錢學森關于教育、科技、外交、國防發(fā)展的理論探索 |
| 第一節(jié) 加快教育事業(yè)發(fā)展 |
| 一、教育是第一位的大事 |
| 二、教育是一個系統工程 |
| 三、進行全面的教育改革 |
| 四、開展大成智慧教育 |
| 第二節(jié) 推動科學技術發(fā)展 |
| 一、黨要不斷提升科技領導力 |
| 二、社會科學也是第一生產力 |
| 三、面向群眾開展科普宣傳 |
| 第三節(jié) 積極踐行和平外交政策 |
| 一、平等是外交的基礎 |
| 二、堅持獨立自主原則 |
| 三、貫徹世界范圍內的群眾路線 |
| 四、大力維護國家安全 |
| 第四節(jié) 推進國防與軍隊現代化建設 |
| 一、認真研究21世紀國防建設重點問題 |
| 二、加強戰(zhàn)略戰(zhàn)術運用確保打贏現代戰(zhàn)爭 |
| 三、順應國際軍事變革推進軍隊現代化建設 |
| 本章小結 |
| 第八章 錢學森社會主義國家建設思想的總體評價與當代價值 |
| 第一節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的貢獻 |
| 一、以系統理論創(chuàng)新分析社會主義國家建設和發(fā)展問題 |
| 二、深入闡明了科學技術推動國家進步發(fā)展的作用機理 |
| 三、為解決中國社會主義國家治理中的難點和熱點獻計獻策 |
| 四、解讀和發(fā)展了科學社會主義學說中的某些重要論斷和觀點 |
| 五、提出并嘗試破解21 世紀馬克思主義哲學的科學發(fā)展問題 |
| 第二節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的特點 |
| 一、科學家的理想性與問題本身的復雜性 |
| 二、技術方法的科學性與具體場景的適用性 |
| 三、學理上的邏輯性與實踐中的有限性 |
| 第三節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的評價 |
| 一、性質上:它屬于科學社會主義理論的重要組成部分 |
| 二、階段性:它是還不成熟、不完善的社會主義建設理論 |
| 三、實踐上:錢學森社會主義國家建設思想是寶貴的精神財富 |
| 第四節(jié) 錢學森社會主義國家建設思想的教育啟示 |
| 一、樹立求真求實態(tài)度,認真研究國家發(fā)展中的各類問題 |
| 二、汲取人物思想智慧,助力推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展 |
| 三、注重資源開發(fā)利用,挖掘展現先進群體精神風貌 |
| 四、貫徹立德樹人方針,實現高等教育道德性與知識性邏輯的統一 |
| 五、加強思想政治教育引導,強化科學家隊伍的國家觀教育 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 在學期間的研究成果 |
| 致謝 |
（4）“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的發(fā)展路徑研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.1.1 政策背景:“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的提出 |
| 1.1.2 立足農村發(fā)展:農村職業(yè)教育的價值皈依 |
| 1.2 研究綜述 |
| 1.2.1 對國外研究的現狀 |
| 1.2.2 國內研究現狀 |
| 1.3 研究意義 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 制度分析法 |
| 1.4.2 技術方法 |
| 1.5 主要研究內容與創(chuàng)新點 |
| 1.5.1 主要研究內容 |
| 1.5.2 可能的創(chuàng)新點 |
| 第二章 農村職業(yè)教育的相關理論基礎 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 “鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略 |
| 2.1.2 職業(yè)教育 |
| 2.1.3 農村職業(yè)教育 |
| 2.2 理論基礎 |
| 2.2.1 人力資本理論 |
| 2.2.2 教育內外部關系規(guī)律 |
| 2.2.3 科學發(fā)展觀(和諧發(fā)展理論) |
| 第三章 新中國以來農村職業(yè)教育的歷史演變 |
| 3.1 以農業(yè)發(fā)展為中心的農村職業(yè)教育(1949—1977年) |
| 3.1.1 社會主義改造時期的農村職業(yè)育(1949—1956年) |
| 3.1.2 全面建設社會主義時期的農村職業(yè)教育(1957—1965年) |
| 3.1.3 “文化大革命”時期的農村職業(yè)教育(1966—1977年) |
| 3.2 以農村經濟全面發(fā)展為中心的農村職業(yè)教育(1978—2002) |
| 3.2.1 “撥亂反正”時期的農村職業(yè)教育(1978—1984年) |
| 3.2.2 農村教育綜合改革時期的農村職業(yè)教育(1985-1992年) |
| 3.2.3 社會主義轉型期的農村職業(yè)教育(1993—2002年) |
| 3.3 以培育新型農民為中心的農村職業(yè)教育(2003—2012年) |
| 3.3.1 實施“新型農民”培育計劃 |
| 3.3.2 啟動農村職業(yè)教育內部改革 |
| 3.4 以精準扶貧和鄉(xiāng)村振興為中心的農村職業(yè)教育(2013—) |
| 第四章 “鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的現狀與反思——以睢寧縣、開陽縣為個案 |
| 4.1 “鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的需求與不足 |
| 4.1.1 鄉(xiāng)村振興的目標 |
| 4.1.2 鄉(xiāng)村振興的農村職業(yè)教育需求 |
| 4.1.3 農村職業(yè)教育的不足 |
| 4.2 “鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的反思 |
| 4.2.1 價值取向之困:思維理念的滯后 |
| 4.2.2 辦學機制之困:辦學主體的單一化 |
| 4.2.3 政策環(huán)境之困:法律供給不足 |
| 第五章 “鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育發(fā)展的新路徑 |
| 5.1 宏觀行動:加強國家對農村職業(yè)教育的頂層設計 |
| 5.1.1 創(chuàng)新省級政府統籌的農村職業(yè)教育管理體制 |
| 5.1.2 完善終身化的農村職業(yè)教育體系 |
| 5.1.3 建立多元化的投資回報機制 |
| 5.2 中觀行動:農村職業(yè)教育供給側改革 |
| 5.2.1 建設涉農專業(yè)群,提高專業(yè)與產業(yè)的“吻合度” |
| 5.2.2 優(yōu)化課程內容,提高課程與職業(yè)銜接的“精準度” |
| 5.2.3 加強鄉(xiāng)村教師隊伍建設,提高人才培養(yǎng)質量 |
| 5.3 微觀行動:創(chuàng)新農村職業(yè)教育的培訓方式 |
| 第六章 余論 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄1 攻讀碩士學位期間撰寫的論文 |
| 附錄2 攻讀碩士學位期間參加的科研項目 |
（6）馬克思主義民生思想及當代價值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、選題的意義 |
| (一)問題的提出 |
| (二)研究的意義 |
| 二、概念闡釋 |
| (一)中國傳統文化語境中的民生概念 |
| (二)西方文化語境中的民生概念 |
| (三)馬克思主義文化語境中的民生概念 |
| (四)現代語境中的民生概念 |
| 三、國內外研究現狀 |
| (一)國內研究現狀 |
| (二)國外研究現狀 |
| 四、研究方法 |
| (一)文獻研究法 |
| (二)理論聯系實際法 |
| (三)歸納演繹法 |
| 五、論文的主要內容與創(chuàng)新 |
| (一)主要內容 |
| (二)創(chuàng)新之處 |
| 注釋 |
| 第二章 馬克思主義民生思想的理論淵源 |
| 一、西方民生思想的歷史沿革 |
| (一)文藝復興的人文主義民生思想 |
| (二)啟蒙運動的民生思想 |
| (三)古典政治經濟學的民生思想 |
| (四)空想社會主義的民生思想 |
| (五)費爾巴哈的“人本主義”民生思想 |
| 二、中國傳統的民生思想 |
| (一)中國古代民本思想 |
| (二)中國近代民生思想 |
| 注釋 |
| 第三章 馬克思恩格斯民生思想的歷史演進及主要內容 |
| 一、馬克思恩格斯民生思想產生的時代背景 |
| (一)工業(yè)革命推動資本主義社會加速發(fā)展 |
| (二)資本主義社會發(fā)展中的階級變化 |
| (三)資本主義生產關系所帶來的社會不平等 |
| 二、馬克思恩格斯民生思想的發(fā)展脈絡 |
| (一)馬克思恩格斯民生思想的萌發(fā)時期 |
| (二)馬克思恩格斯民生思想的初步形成時期 |
| (三)馬克思恩格斯民生思想的發(fā)展時期 |
| (四)馬克思恩格斯民生思想的成熟時期 |
| 三、馬克思恩格斯民生思想的理論內核 |
| (一)馬克思恩格斯關于人的需要理論 |
| (二)馬克思恩格斯關于資本主義社會不平等的批判 |
| (三)馬克思恩格斯關于未來社會主義的構想 |
| 四、馬克思恩格斯民生思想實現的探析 |
| (一)人民群眾的主體地位是民生實踐路徑的先決條件 |
| (二)資本主義社會異化勞動的揚棄與民生的發(fā)展 |
| (三)共產主義制度的建立與民生的實現 |
| 注釋 |
| 第四章 馬克思主義民生思想的歷史發(fā)展 |
| 一、列寧民生思想 |
| (一)關注民生:確立領導權的必要性 |
| (二)解決民生問題的根本:實施社會主義制度 |
| (三)關注民生問題的路徑:社會政策層面視角 |
| 二、毛澤東民生思想 |
| (一)改善民生的基本前提:走社會主義道路 |
| (二)確立“為人民服務”的民生理念 |
| (三)大力發(fā)展社會主義生產力 |
| (四)統籌與協調發(fā)展相結合的路徑 |
| (五)文化發(fā)展的動力 |
| 三、中國特色社會主義民生思想 |
| (一)鄧小平民生思想 |
| (二)“三個代表”的民生理論 |
| (三)科學發(fā)展觀中的民生思想 |
| 注釋 |
| 第五章 習近平新時代中國特色社會主義民生思想 |
| 一、以人民為中心的民生導向 |
| (一)發(fā)展是解決我國一切問題的基石 |
| (二)人民在民生發(fā)展中的主體地位 |
| (三)構建人類命運共同體:解決民生領域共性問題 |
| 二、以人民的需要推動解決民生問題 |
| (一)提高就業(yè)質量解決民生之本 |
| (二)提升國民教育福利水平固牢民生之根 |
| (三)完善醫(yī)療保障體系解決民生之急 |
| (四)堅持住房改革滿足民生之需 |
| (五)實施精準扶貧夯實民生之基 |
| 三、全面建成小康社會是健全民生發(fā)展的現實目標 |
| (一)提升制度自信發(fā)揮“中國之治”的優(yōu)勢 |
| (二)加快生態(tài)文明建設實現人與自然和諧 |
| (三)中國夢是民族復興夢、人民幸福夢、人民民生夢 |
| 注釋 |
| 第六章 馬克思主義民生思想的當代價值 |
| 一、馬克思主義民生思想的理論價值 |
| (一)為協調生產力與生產關系提供理論前提 |
| (二)彰顯馬克思主義理論的人文關懷 |
| 二、馬克思主義民生思想的實踐價值 |
| (一)進一步強調發(fā)展生產力的社會價值 |
| (二)有助于在社會主義市場經濟體制下有效解決貧富差距 |
| 三、馬克思主義民生思想對當代經濟社會協調發(fā)展的價值 |
| (一)從邏輯層面闡明經濟發(fā)展與民生改善的關系 |
| (二)從實踐層面強調民生改善對經濟發(fā)展的促進作用 |
| 注釋 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間所發(fā)表的學術論文 |
| 致謝 |
（7）毛澤東《體育之研究》與中國體育（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 選題依據 |
| 1.2 研究的目的及意義 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意義 |
| 1.3 研究對象和研究方法 |
| 1.3.1 研究對象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 青年毛澤東與《體育之研究》簡介 |
| 2.1 青年毛澤東簡介 |
| 2.2 《體育之研究》介紹 |
| 3 國內外研究概況與趨勢 |
| 3.1 國內外對毛澤東的研究概況 |
| 3.2 國內外對《毛澤東傳》的研究概況 |
| 3.3 中國對《體育之研究》的研究概況 |
| 3.3.1 精神人物的影響 |
| 3.3.2 目的、意義與原則 |
| 3.4 外國對《體育之研究》的研究概況 |
| 4 《體育之研究》的歷史背景 |
| 4.1 《體育之研究》緣何產生 |
| 4.2 從毛澤東讀第一師范談《體育之研究》的產生 |
| 4.2.1 毛澤東的五年一師生活 |
| 4.2.2 毛澤東的學習觀 |
| 4.2.3 毛澤東的體育觀 |
| 4.3 楊昌濟對《體育之研究》的影響 |
| 4.3.1 楊昌濟的體育思想 |
| 4.3.2 楊昌濟體育思想對《體育之研究》的影響 |
| 4.4 曾國藩對《體育之研究》的影響 |
| 4.4.1 愚于近人,獨服曾文正 |
| 4.4.2 曾國藩的養(yǎng)生觀點 |
| 4.4.3 曾國藩的體育觀點 |
| 4.5 毛澤東的兩位校長 |
| 4.5.1 兩位校長的性格特點 |
| 4.5.2 毛澤東與孔昭綬的學術思想交流 |
| 4.5.3 毛澤東與張干的學術思想交流 |
| 4.5.4 兩位校長的專業(yè)與研究 |
| 5 《體育之研究》的思想內涵 |
| 5.1 《體育之研究》的中心思想 |
| 5.1.1 釋體育 |
| 5.1.2 體育占吾人第一位置 |
| 5.1.3 前此體育之弊及吾人自處之道 |
| 5.1.4 體育之效 |
| 5.1.5 不好運動之原因 |
| 5.1.6 運動之方法貴少 |
| 5.1.7 運動應注意之項 |
| 5.1.8 運動一得之商榷 |
| 5.2 毛澤東的體育愛好啟示 |
| 5.2.1 毛澤東登岳麓山 |
| 5.2.2 毛澤東登井岡山 |
| 5.2.3 毛澤東登北高峰五云山 |
| 5.2.4 登山與身體健康 |
| 5.2.5 毛澤東的游泳愛好 |
| 5.2.6 游泳與身體健康 |
| 5.3 《體育之研究》思想的多角度評價 |
| 5.3.1 毛澤東自身的角度 |
| 5.3.2 閱讀者的角度 |
| 6 《體育之研究》發(fā)表的一百周年 |
| 6.1 《體育之研究》一百周年的意義 |
| 6.1.1 中華民族體育的精神文化 |
| 6.1.2 中華民族體育文化的啟蒙 |
| 6.1.3 跨時代的價值取向 |
| 6.2 《體育之研究》一百周年的價值 |
| 6.2.1 理論實踐相連于民族興亡 |
| 6.2.2 近代科學的觀點 |
| 6.2.3 以三育并重為學校教育之本 |
| 6.2.4 《體育之研究》推動了中國體育的發(fā)展 |
| 6.2.5 科學發(fā)展觀的雛形 |
| 6.3 《體育之研究》一百周年的內涵 |
| 6.3.1 “磨勵以待日本”是《體育之研究》的主題思想 |
| 6.3.2 《體育之研究》是繼前人拯救民族危機之后的心聲 |
| 6.3.3 《體育之研究》是毛澤東走向革命事業(yè)的敲門磚 |
| 6.3.4 《體育之研究》是毛澤東體育實踐的收獲 |
| 6.4 《體育之研究》一百周年的影響 |
| 6.4.1 青年毛澤東對當代的影響 |
| 6.4.2 《體育之研究》內容的影響 |
| 7 《體育之研究》與重要人物的影響 |
| 7.1 毛澤東和他的同學們 |
| 7.1.1 毛澤東與蔡和森 |
| 7.1.2 毛澤東與蕭子升 |
| 7.1.3 毛澤東與易昌陶 |
| 7.1.4 毛澤東與賀果 |
| 7.1.5 毛澤東與蕭三 |
| 7.1.6 毛澤東與羅學瓚 |
| 7.1.7 毛澤東與張昆弟 |
| 7.1.8 毛澤東與張國基 |
| 7.1.9 毛澤東與周世釗 |
| 7.2 新中國體育的發(fā)展 |
| 7.2.1 軍事體育的概念 |
| 7.2.2 賀龍元帥的軍事體育思想及貢獻 |
| 7.2.3 劉伯承元帥軍事思想與中國體育的聯系 |
| 7.2.4 軍事體育與軍事教育評價 |
| 7.3 中國其他領導人的體育思想及貢獻 |
| 7.3.1 周恩來的體育思想貢獻 |
| 7.3.2 鄧小平的體育思想貢獻 |
| 7.3.3 其他領導人的體育思想貢獻 |
| 8 習近平的體育觀點與思想 |
| 8.1 習近平的強軍思想 |
| 8.1.1 聽黨指揮,能打勝仗,作風優(yōu)良 |
| 8.1.2 政治建軍,改革強軍,科技興軍,依法治軍 |
| 8.2 習近平的體育觀點 |
| 8.2.1 習近平對中國體育的認識 |
| 8.2.2 習近平談“三大球” |
| 8.3 習近平的體育思想 |
| 8.3.1 習近平的七年知青歲月 |
| 8.3.2 習近平在正定 |
| 8.3.3 習近平的體育發(fā)展思想 |
| 8.4 習近平對毛澤東及體育思想的繼承 |
| 9 《體育之研究》對學校體育的影響 |
| 9.1 學校體育的認識 |
| 9.2 近現代體育的觀點 |
| 9.2.1 近代的體育觀點 |
| 9.2.2 現代的體育觀點 |
| 9.3 學校體育存在的弊端 |
| 9.4 為師者注意事項 |
| 9.5 勞逸結合的重要性 |
| 9.5.1 體育方向學生與非體育方向學生的差異 |
| 9.5.2 《體育之研究》的靈活運用 |
| 9.5.3 正確合理方式運用 |
| 9.6 小孩子的教育方法 |
| 9.6.1 《差等生》的故事與孩子的發(fā)展 |
| 9.6.2 《差等生》對我們的影響及作用 |
| 10 中華民族體育建國以來的發(fā)展 |
| 10.1 中華民族體育的認識 |
| 10.2 中華民族體育的作用 |
| 10.3 中華民族體育的發(fā)展現狀 |
| 10.4 中華民族體育的發(fā)展方向 |
| 10.5 中華民族體育的評價 |
| 11 《體育之研究》的影響與啟示 |
| 11.1 對中國體育的影響和啟示 |
| 11.1.1 對學校體育的影響和啟示 |
| 11.1.2 對中華民族體育的影響和啟示 |
| 11.2 對新時代青年的影響和啟示 |
| 11.2.1 要牢固樹立遠大志向 |
| 11.2.2 要有堅韌不拔的恒心 |
| 11.2.3 要樹立終身學習理念 |
| 11.2.4 要樹立勇于擔當精神 |
| 12 總結 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
（8）中國特色社會主義教育政策的演變研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、本研究的緣起及其意義 |
| (一)選題緣起 |
| (二)研究意義 |
| 二、相關文獻綜述 |
| (一)以時間為線索,研究中國共產黨的教育政策與教育方針 |
| (二)以馬克思主義教育思想中國化為視角,研究我國的基本教育政策 |
| (三)從學前教育、高等教育等具體角度,研究我國的各級各類教育政策 |
| (四)以中國特色社會主義教育為視角進行研究 |
| 三、本研究若干概念辨析 |
| (一)政策及其相關概念 |
| (二)教育思想與教育方針 |
| 四、本文的研究思路、框架、方法及難點 |
| (一)基本思路 |
| (二)基本框架 |
| (三)主要方法 |
| (四)研究的難點 |
| 第一章 中國特色社會主義教育政策的理論淵源與實踐根基 |
| 第一節(jié) 馬克思主義經典作家的教育思想 |
| 一、馬克思主義經典作家教育思想的主要內容 |
| 二、馬克思主義教育思想對中國教育實踐的影響 |
| 第二節(jié) 早期共產黨人的教育思想及其實踐 |
| 一、陳獨秀與李大釗的教育思想 |
| 二、惲代英與楊賢江的教育思想 |
| 三、毛澤東、周恩來、劉少奇的教育思想 |
| 四、革命時期中共教育政策在根據地的實踐 |
| 第三節(jié) 新中國前30年中共教育政策的初步探索及其實踐 |
| 一、建國初期社會主義教育政策的醞釀 |
| 二、1957-1965年間社會主義教育政策初步探索 |
| 三、“文革”期間社會主義教育政策日益“左”傾化 |
| 四、1977-1978年間社會主義教育政策的局部恢復與調整 |
| 五、此期黨的教育政策實踐的“得與失” |
| 第二章 中國特色社會主義教育政策的形成與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 中國特色社會主義教育政策的初步形成 |
| 一、鄧小平教育思想與“三個面向”教育方針的提出 |
| 二、指導教育體制改革的各種政策 |
| 三、“八九風波”與思想政治教育的加強 |
| 第二節(jié) 中國特色社會主義教育政策的基本形成 |
| 一、江澤民教育思想與科教興國戰(zhàn)略的確立 |
| 二、世紀之交的重要教育行動計劃與法規(guī) |
| 三、高校大規(guī)模擴招與高等教育大眾化 |
| 四、基本形成時期教育政策演變的幾個特點 |
| 第三節(jié) 中國特色社會主義教育政策的趨向成熟 |
| 一、胡錦濤的教育思想與人才強國戰(zhàn)略的提出 |
| 二、素質教育政策的進一步實施與發(fā)展 |
| 三、“兩基攻堅”教育政策的實施 |
| 四、《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010—2020)》的頒布 |
| 五、趨于成熟時期教育政策的成效 |
| 第三章 新時代中國特色社會主義教育政策的形成與實踐 |
| 第一節(jié) 新時代中國特色社會主義教育政策的提出背景 |
| 一、習近平新時代中國特色社會主義教育的重大論述 |
| 二、全面深化教育改革與“一帶一路”教育行動 |
| 第二節(jié) 新時代中國特色社會主義教育政策的內容與實踐 |
| 一、“教育扶貧”政策的實施 |
| 二、“新高考”政策的實施及“雙一流”學科建設 |
| 三、不斷加大教育領域對外開放 |
| 四、中小學德育與高校思想政治理論課建設 |
| 五、從嚴治教與師德師風建設 |
| 六、《中國教育現代化2035》的頒布 |
| 第三節(jié) 新時代中國特色社會主義教育政策演變的特點 |
| 一、由“大水漫灌”到“精準施策” |
| 二、由“外延式發(fā)展”到“內涵式發(fā)展” |
| 三、由“拿來主義”到“本土化建設” |
| 四、由“投入不足”到“教育經費達到或超過4%” |
| 第四章 今后進一步完善中國特色社會主義教育政策的若干建議 |
| 第一節(jié) 進一步增強新時代中國特色社會主義“教育自信” |
| 一、發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統文化教育 |
| 二、繼續(xù)完善中國特色社會主義教育法律體系 |
| 三、構建新時代中國特色社會主義教育哲學話語體系 |
| 第二節(jié) 從國情出發(fā)不斷完善教育政策 |
| 一、認清當前的教育國情及教育政策的價值導向 |
| 二、推動教育政策決策主體的多元化與程序的科學化 |
| 三、落實教育政策督導機制常態(tài)化 |
| 第三節(jié) 堅定中國特色社會主義教育發(fā)展道路 |
| 一、全面貫徹落實黨和國家的教育方針 |
| 二、始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 |
| 三、堅持中國特色社會主義教育改革 |
| 四、教育要面向現代化、面向世界、面向未來 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 附錄Ⅰ 1978-2011年各級各類教育政策簡表 |
| 附錄Ⅱ 十八大以來各級各類具體教育政策的演變 |
| 攻讀學位期間的研究成果 |
（9）高等教育內涵式發(fā)展的“立德樹人”研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題的背景和意義 |
| 1.1.1 選題的背景 |
| 1.1.2 選題的意義 |
| 1.2 研究現狀 |
| 1.2.1 國內研究現狀 |
| 1.2.2 國外研究現狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文獻研究法 |
| 1.3.2 比較研究法 |
| 1.3.3 問卷調查法 |
| 1.3.4 多學科綜合研究法 |
| 1.4 創(chuàng)新點與難點 |
| 1.4.1 創(chuàng)新點 |
| 1.4.2 難點 |
| 第2章 高等教育實現內涵式發(fā)展的“立德樹人”之路 |
| 2.1 高等教育內涵式發(fā)展的概念界定 |
| 2.1.1 “內涵式發(fā)展”概念的詞源學考察 |
| 2.1.2 高等教育內涵式發(fā)展概念的邏輯分析 |
| 2.1.3 高等教育內涵式發(fā)展的基本構成要素 |
| 2.2 “立德樹人”在高等教育內涵式發(fā)展中的現實依據 |
| 2.2.1 中國特色社會主義建設需要“立德樹人” |
| 2.2.2 高等教育在新形勢下承擔的重大使命需要“立德樹人” |
| 2.2.3 破除傳統外延式教育發(fā)展模式的局限需要“立德樹人” |
| 2.3 “立德樹人”在高等教育內涵式發(fā)展中的理論依據 |
| 2.3.1 馬克思主義的教育觀彰顯“立德樹人” |
| 2.3.2 科教興國戰(zhàn)略彰顯“立德樹人” |
| 2.3.3 “四個全面”的教育理論彰顯“立德樹人” |
| 第3章 “立德樹人”在高等教育內涵式發(fā)展中的基本內涵 |
| 3.1 “立德樹人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市場經濟道德困境對教育的沖擊 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 內涵式發(fā)展是提出“立德樹人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德樹人”教育理念的內涵分析 |
| 3.2.1 “立德樹人”的核心是以人為本 |
| 3.2.2 馬克思主義人學是“立德樹人”的理論依據 |
| 3.2.3 “立德樹人”是新時期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德樹人”教育理念對思想政治教育提出的基本原則 |
| 3.3.1 人的全面發(fā)展教育原則 |
| 3.3.2 以人為本的教育原則 |
| 3.3.3 德育優(yōu)先教育原則 |
| 第4章 “立德樹人”在高等教育內涵式發(fā)展中承擔的重大使命 |
| 4.1 高等教育內涵式發(fā)展需要培養(yǎng)“人才” |
| 4.1.1 高等教育服務社會需要“人才” |
| 4.1.2 科學技術是“人才”的內在規(guī)定 |
| 4.2 高等教育內涵式發(fā)展需要培養(yǎng)“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之為人”的本質規(guī)定 |
| 4.3 培養(yǎng)“人才”與培養(yǎng)“人”的關系 |
| 4.3.1 “人”決定“人才”的價值導向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的實踐形態(tài) |
| 4.3.3 “德才兼?zhèn)洹笔莾烧叩慕y一 |
| 第5章 高等教育內涵式發(fā)展實現“立德樹人”的關鍵要素 |
| 5.1 內涵式教育發(fā)展需要思想政治教育培養(yǎng)人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 內涵式教育發(fā)展的人文精神基礎 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培養(yǎng)思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培養(yǎng)政治價值觀 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培養(yǎng)審美價值觀 |
| 5.2 內涵式教育發(fā)展需要思想政治教育培養(yǎng)科學精神 |
| 5.2.1 科學精神概念的界定 |
| 5.2.2 內涵式教育發(fā)展的科學精神標準 |
| 5.2.3 培育“為真理而真理”的科學觀 |
| 5.3 內涵式教育發(fā)展需要思想政治教育培養(yǎng)大學精神 |
| 5.3.1 大學精神概念的界定 |
| 5.3.2 內涵式教育發(fā)展的“大學精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育對大學精神的塑造 |
| 結論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及科研成果 |
| 致謝 |
| 附錄 |
（10）中國化馬克思主義技術進步思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 緒論 |
| 一、研究背景與意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、研究現狀 |
| (一)國外關于技術進步的研究 |
| (二)國內關于技術進步的研究 |
| (三)關于中國化馬克思主義技術進步思想的研究現狀 |
| (四)研究中存在的問題與不足 |
| 三、技術進步及相關概念辨析 |
| (一)科學與技術的關系 |
| (二)技術進步的涵義 |
| (三)技術進步與技術引進、技術擴散、技術創(chuàng)新 |
| 四、研究方法、研究思路及創(chuàng)新之處 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究的重點與創(chuàng)新之處 |
| 第二章 中國化馬克思主義技術進步思想的理論淵源 |
| 一、馬克思主義經典作家的技術進步思想提供基礎 |
| (一)馬克思恩格斯的技術進步思想 |
| (二)列寧的技術進步思想 |
| 二、中國傳統文化中的技術進步思想提供啟示 |
| (一)中國歷史傳統中技術進步經驗的啟示 |
| (二)中國傳統文化中的創(chuàng)新理念及超越意識的啟示 |
| 三、西方科技發(fā)展史中的技術進步思想提供借鑒 |
| (一)重視實驗以及發(fā)明創(chuàng)造 |
| (二)重視基礎理論研究以及發(fā)展高科技 |
| (三)重視科學、技術、生產的一體化發(fā)展 |
| 第三章 中國化馬克思主義技術進步思想的歷史發(fā)展 |
| 一、中國化馬克思主義技術進步思想的萌生(1921-1949) |
| (一)重視普及自然科學知識 |
| (二)積極發(fā)展科技教育事業(yè) |
| (三)尊重優(yōu)待科技人才 |
| 二、新中國成立初期中國化馬克思主義技術進步思想的形成(1949-1978) |
| (一)“向科學進軍”,注重科技規(guī)劃 |
| (二)倡導技術革新和技術革命運動 |
| (三)提出“自立更生為主,爭取外援為輔”的技術進步方針 |
| 三、改革開放時期中國化馬克思主義技術進步思想的初步發(fā)展(1978-1989) |
| (一)科學技術是第一生產力 |
| (二)開放引進外國先進技術成果 |
| (三)改革科技體制,解放生產力 |
| (四)尊重人才,重視教育 |
| 四、擴大開放時期中國化馬克思主義技術進步思想的深化發(fā)展(1989-2012) |
| (一)提出科教興國戰(zhàn)略 |
| (二)提出建設自主創(chuàng)新型國家 |
| 五、新時代中國化馬克思主義技術進步思想的創(chuàng)新發(fā)展(2012-2019) |
| (一)實施科技創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略 |
| (二)建設世界科技強國 |
| 第四章 中國化馬克思主義技術進步思想的主要內容及特征 |
| 一、中國化馬克思主義技術進步思想的主要內容及其演進 |
| (一)技術進步的功能 |
| (二)技術進步的途徑 |
| (三)技術進步的主體 |
| (四)技術進步的保障條件 |
| 二、中國化馬克思主義技術進步思想的主要特征 |
| (一)時代性與實踐性相一致 |
| (二)科學性與人民性相統一 |
| (三)自主性與開放性相結合 |
| 第五章 中國化馬克思主義技術進步思想的意義和啟示 |
| 一、中國化馬克思主義技術進步思想的意義 |
| (一)繼承和發(fā)展了馬克思主義技術進步思想 |
| (二)為我國技術進步事業(yè)從追趕向并跑、領跑轉變提供強大思想武器 |
| 二、中國化馬克思主義技術進步思想的啟示 |
| (一)明確技術進步的方向并給予支持至關重要 |
| (二)落實習近平關于科技創(chuàng)新的思想是推進新時代技術進步事業(yè)的保證 |
| 結語 |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 致謝 |
| 附件 |
四、順應世界發(fā)展趨勢確立民辦高校的科學發(fā)展觀（論文參考文獻）
- [1]習近平以人民為中心重要論述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大學, 2021(02)
- [2]未竟的改革：中國高等教育的第三次轉型[D]. 賈佳. 南京師范大學, 2021
- [3]錢學森社會主義國家建設思想研究[D]. 王秀芳. 蘭州大學, 2021(09)
- [4]“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略下農村職業(yè)教育的發(fā)展路徑研究[D]. 張珍. 南京郵電大學, 2020(04)
- [5]教育部關于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版2020年修訂）的通知[J]. 教育部. 中華人民共和國教育部公報, 2020(06)
- [6]馬克思主義民生思想及當代價值研究[D]. 杜珉璐. 哈爾濱師范大學, 2020(12)
- [7]毛澤東《體育之研究》與中國體育[D]. 樊桓伯. 內蒙古師范大學, 2020(08)
- [8]中國特色社會主義教育政策的演變研究[D]. 張裴. 蘭州交通大學, 2020(01)
- [9]高等教育內涵式發(fā)展的“立德樹人”研究[D]. 孫樹彪. 吉林大學, 2019(02)
- [10]中國化馬克思主義技術進步思想研究[D]. 程文. 華南理工大學, 2020(02)
標簽：科學發(fā)展觀論文; 世界歷史論文; 世界主義論文; 社會改革論文; 國家社會主義論文;