一、對最終實現(xiàn)共同富裕的理解——淺談社會主義初級階段的個人分配制度（論文文獻綜述）
金光旭[1]（2021）在《中國共同富?，F(xiàn)代化道路研究》文中提出中國特色社會主義進入新時代,我國日益走近世界舞臺中央,這不僅意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,還意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。黨的十八大將“必須走共同富裕道路”作為在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求和全黨全國各族人民的共同信念,提出,“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。要堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度,調(diào)整國民收入分配格局,加大再分配調(diào)節(jié)力度,著力解決收入分配差距較大問題,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝共同富裕方向穩(wěn)步前進?！笨梢?共同富裕是中國特色社會主義的根本原則、價值目標和基本要求。新中國成立70年余來,中國社會主義現(xiàn)代化建設歷經(jīng)“中國工業(yè)化道路”“中國式的現(xiàn)代化”和“社會主義現(xiàn)代化強國”的探索而形成的中國特色社會主義道路,既不是西方資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,也不是其他社會主義國家現(xiàn)代化道路的再版,而是中國共產(chǎn)黨領導人民探索的適合中國國情的“創(chuàng)新版”,是一次人類文明史上的全新實踐。黨的十九屆五中全會提出,“堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點,盡力而為、量力而行,健全基本公共服務體系,完善共建共治共享的社會治理制度,扎實推動共同富?！薄Ｕ缌暯娇倳浰鶑娬{(diào),“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標”,中國共同富?，F(xiàn)代化道路的目標定位所要體現(xiàn)的是社會主義本質(zhì)要求,是全面小康基礎上進一步解決我國經(jīng)濟社會主要矛盾,融合了共同富裕要求和現(xiàn)代化目標的道路。新時代共同富裕目標對黨和國家的現(xiàn)代化發(fā)展不斷提出新的要求,賦予其新的內(nèi)容,為中國特色社會主義現(xiàn)代化道路開拓了新的空間,也使得中國共同富?，F(xiàn)代化道路理論與實踐逐漸成為一個亟待深入研究的重要課題。全文圍繞中國共同富?，F(xiàn)代化道路問題共分八部分進行系統(tǒng)研究,由緒論、正文六章及總結(jié)組成。第一部分為緒論,重點介紹本研究的背景,闡明研究的理論及實踐意義,對國內(nèi)外大量關于社會主義現(xiàn)代化思想及實踐的研究進行歸納、整理和分析,并說明本研究的研究思路和研究方法,同時對研究中存在的創(chuàng)新點和現(xiàn)有不足進行總結(jié)。第二章為中國共同富裕現(xiàn)代化道路的理論準備,本章從共同富?，F(xiàn)代化的概念界定開始,系統(tǒng)闡述共同富?，F(xiàn)代化的概念與內(nèi)涵,并對中國共同富裕現(xiàn)代化道路的目標定位進行分析。第三章為中國共同富裕現(xiàn)代化道路的理論基礎,主要對馬克思、恩格斯共同富裕與現(xiàn)代化思想進行研究,并深入研究列寧以及蘇聯(lián)社會主義共同富?，F(xiàn)代化的理論與實踐。第四部分為中國共同富裕現(xiàn)代化道路的屬性呈現(xiàn)。本章從共同富裕與現(xiàn)代化關系的解析開始,論證共同富裕是社會主義本質(zhì)要求,也是中國特色社會主義現(xiàn)代化的必由之路,共同富裕與現(xiàn)代化是統(tǒng)一的整體,而后進一步論證中國特色社會主義與共同富裕現(xiàn)代化建設的關系,指出中國特色社會主義制度優(yōu)勢是共同富?，F(xiàn)代化道路的前進動力,最后系統(tǒng)分析了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路對西方資本主義現(xiàn)代化道路的超越。論文的第五章為中國共同富?，F(xiàn)代化道路的實踐進程,本部分從中國傳統(tǒng)文化的共同富裕與現(xiàn)代化開始,回溯了舊民主主義革命與新民主主義時期中國的現(xiàn)代化探索,新中國成立以來,中國經(jīng)歷了站起來、富起來的過程,并在新時代進入了強起來的新征程,在共同富?，F(xiàn)代化道路方面,中國歷經(jīng)了民族獨立、從解決溫飽到總體小康、全面建設小康社會與全面建成小康社會的不同階段。第六章立足現(xiàn)階段,本文系統(tǒng)的分析了中國共同富?，F(xiàn)代化道路取得的成就與面臨的挑戰(zhàn),雖然我國在國民經(jīng)濟、基礎產(chǎn)業(yè)、民生福祉、可持續(xù)發(fā)展能力上取得了輝煌的成就,但我國依然面臨著高質(zhì)量發(fā)展任務艱巨、不平衡不充分問題突出、社會矛盾與問題多發(fā)、國際政治格局挑戰(zhàn)加劇等問題,阻礙了中國共同富裕現(xiàn)代化的實現(xiàn)。由此論文進入了第七章的論述,本節(jié)主要論文了中國共同富?，F(xiàn)代化道路的基本方略。具體論述了只有以經(jīng)濟建設為中心、將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能、讓更多更公平的改革發(fā)展成果由人民共享,才能不斷滿足人民對美好生活的需求,最終實現(xiàn)全體中國人的共同富?，F(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
吳亦婧[2]（2021）在《社會主義分配原則及其在中國的實現(xiàn)研究》文中提出
李辰洋[3]（2021）在《習近平以人民為中心重要論述研究》文中進行了進一步梳理黨的十八大以來,“人民”二字一直是貫穿習近平系列講話的關鍵詞。從提出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”到強調(diào)黨員干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全黨要“始終站穩(wěn)人民立場”等等,習近平的這些論述都始終圍繞“人民”展開,在治國理政的實踐中逐漸形成了習近平以人民為中心的一系列重要論述。本文將習近平以人民為中心重要論述作為研究對象,對其進行梳理、概括、歸納、總結(jié),并對習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重大意義進行剖析闡釋。論文共分為九個章節(jié)。第一章,導論。本章分為五節(jié),主要論述了研究習近平以人民為中心重要論述的緣由和重要意義,在此基礎上根據(jù)對已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同時介紹了文章預期的創(chuàng)新點并對研究的基礎概念進行了概括界定,從整體上奠定了文章研究的基本框架。第二章,習近平以人民為中心重要論述的相關闡釋。本章分為四節(jié),主要論析了論文研究的基本理論問題即習近平以人民為中心重要論述的時代背景、社會條件。同時,從思想淵源和思想直接來源兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的理論來源,從中國傳統(tǒng)的民本思想和西方人本思想兩方面論述了習近平以人民為中心重要論述的文化根基和理論借鑒。第三章至第七章,習近平關于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福的論述。這是本文研究的主體部分,將習近平以人民為中心重要論述縱向展開,首先梳理了中國共產(chǎn)黨人關于人民主體、人民立場、人民利益、人民共享、人民幸福論述的歷史發(fā)展,在此基礎上進一步重點歸納總結(jié)習近平以人民為中心重要論述在上述幾個方面的基本內(nèi)容,從而深刻剖析其中展現(xiàn)的重要價值和時代內(nèi)涵,最后根據(jù)習近平相關論述總結(jié)提出堅持人民主體、站穩(wěn)人民立場、保障人民利益、推進人民共享、實現(xiàn)人民幸福的路徑措施。第八章,習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)和重要意義。以前述章節(jié)的分析和論述為基礎,深刻總結(jié)習近平以人民為中心重要論述展現(xiàn)出的理論特質(zhì)和重大意義。第九章,結(jié)論。習近平以人民為中心重要論述是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線,對這一重要論述的系統(tǒng)性研究進一步實現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的群眾性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)實性內(nèi)需的緊密結(jié)合,是中華民族偉大復興中國夢實現(xiàn)的必然需要。
胡炅坊[4]（2021）在《習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究》文中研究表明“當前中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新?！保?）從改革開放到黨的十八大這一時期,我國的經(jīng)濟社會雖然取得了高度快速的發(fā)展,但與此同時也帶來了許多由發(fā)展而衍生出來的各種內(nèi)部問題,以及由國際環(huán)境變化而引起的一系列外部問題。從外部環(huán)境來看,2008年金融危機以來,世界經(jīng)濟始終沒有擺脫危機的影響,經(jīng)濟發(fā)展走勢持續(xù)低迷。加之2020年初全球范圍新冠疫情的爆發(fā),全球各地區(qū)經(jīng)濟都遭受了不同程度的重創(chuàng)。在這種世界歷史背景下,政治上的保守主義和經(jīng)濟上的貿(mào)易保護主義在全球多個地區(qū)抬頭,為全球經(jīng)濟復蘇蒙上了一層濃厚陰影。從內(nèi)部環(huán)境來看,黨的十八大以來,過去幾十年發(fā)展所帶來的部分問題開始在這一時期集中爆發(fā),如生態(tài)環(huán)境破壞、產(chǎn)能過剩、貧富差距過大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,等等。我國的經(jīng)濟發(fā)展正面臨著各種矛盾交織并行的特殊歷史背景。為了應對處理國內(nèi)外面臨的這一系列問題,以習近平同志為核心的黨中央直面各種風險挑戰(zhàn)、積極求變,在指導新時代經(jīng)濟建設的過程中逐步形成了科學系統(tǒng)的經(jīng)濟指導思想。在2017年12月黨中央召開的中央經(jīng)濟工作會議上,黨中央明確提出了“習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想”,并將其作為新時代中國經(jīng)濟建設的根本指導思想。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是黨的十八大以來在探索新時代經(jīng)濟建設實踐的過程中所形成的科學理論體系。它既是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,同時也是對歷屆中央領導集體經(jīng)濟思想的堅持和發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想從理論和實踐相結(jié)合的高度系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義經(jīng)濟、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟這一重大問題,是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟建設科學的理論指導和行動指南。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想作為新時代中國特色社會主義理論的重要組成部分,是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的最新成果。它既超越了傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學的邏輯演變范式,又克服了西方經(jīng)濟學重實證而輕實踐的理論缺陷,從根本上解決了市場經(jīng)濟改革以來,社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合后帶來的理論和實踐層面的雙重矛盾和困境。習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想立足于中國發(fā)展實際,通過系統(tǒng)總結(jié)以往經(jīng)濟發(fā)展理論的不足和缺陷,立足于新時代經(jīng)濟建設偉大實踐,科學揭示了未來很長一段時期內(nèi)中國經(jīng)濟發(fā)展的方向和規(guī)律,準確判斷了世界經(jīng)濟的未來發(fā)展走勢。具體來說,本文一共分文六大部分:第一部分主要介紹了本文的選題背景、選題意義,以及關于習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,力圖對本研究的總體情況有一個準確的了解。在此基礎上,明確研究思路,力圖通過方法創(chuàng)新和理論創(chuàng)新科學完整闡釋習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的全貌。第二部分主要闡述了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的時代背景和理論基礎。第三部分主要概述了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的形成發(fā)展歷程。結(jié)合相關資料,將其劃分為萌芽期、形成期和成熟期。第四部分較為全面地論述了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的具體內(nèi)容,從邏輯層面將其概括為“1+7+1”的邏輯架構(gòu),即為“新發(fā)展理念+七個堅持+新發(fā)展格局”。第五部分對習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的實踐邏輯和理論特征進行了科學概括。在理論邏輯上具體體現(xiàn)為:植根于社會主義初級階段的歷史發(fā)展邏輯;統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的綠色發(fā)展邏輯;兼顧國內(nèi)發(fā)展和國際合作的全球發(fā)展邏輯。在理論特征上體現(xiàn)為科學性、現(xiàn)實性、實踐性、人民性和國際性的高度統(tǒng)一。第六部分集中論證了習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重大理論貢獻和實踐價值。在理論貢獻上,習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論,而且為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學奠定了基礎框架。在實踐價值上,習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想一方面為新時代中國經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指引,另一方面為解決全球經(jīng)濟發(fā)展難題貢獻了中國智慧。
唐磊[5]（2020）在《新時代中國特色社會主義公平觀研究》文中提出公平,是人類社會的永恒價值追求,是衡量社會發(fā)展和進步的重要尺度,對公平的向往是人類追求幸福的需要,始終伴隨著人類社會歷史的發(fā)展。尤其是步入經(jīng)濟全球化時代以來,實現(xiàn)社會公平一直是各國政府的不懈追求,更是我們在中國特色社會主義現(xiàn)代化征程中,必須正視的重大命題。黨的十九大報告指出“大道之行,天下為公”,就是要以全體社會成員的公平發(fā)展為目標,從而激發(fā)整個社會的凝聚力和創(chuàng)造力,從而保障我國社會主義現(xiàn)代化建設的穩(wěn)步前進;就是要始終把全體人民的利益擺在至高無上的地位,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標不斷邁進。由此可以看出,在中國特色社會主義進入新時代的今天追求“大道之行,天下為公”,離不開以新時代中國特色社會主義公平觀為理論指導。本文以新時代中國特色社會主義公平觀為研究主題,詮釋了新時代中國特色社會主義公平觀的相關概念,梳理了新時代中國特色社會主義公平觀的理論淵源,總結(jié)了新時代中國特色社會主義公平觀的形成條件,概括了新時代中國特色社會主義公平觀的主要內(nèi)容,分析了新時代中國特色社會主義公平觀的實踐路徑,認清了新時代中國特色社會主義公平觀對西方資本主義公平觀的本質(zhì)超越以及其重要意義。全文除導論外共有六章,分為四個部分:第一部分是詮釋了新時代中國特色社會主義公平觀的相關概念,通過對公平、公平觀和新時代中國特色社會主義公平觀的概念進行辨析和界定,開啟了本文的研究。第二部分是梳理了新時代中國特色社會主義公平觀的理論淵源,新時代中國特色社會主義公平觀以馬克思主義經(jīng)典作家的公平觀為理論基礎、以馬克思主義中國化進程中的公平觀為理論直接來源、以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的公平觀為文化土壤,是既一脈相承又與時俱進的科學理論。第三部分是總結(jié)、概括、分析了新時代中國特色社會主義公平觀的形成條件、主要內(nèi)容和實踐路徑。新時代中國特色社會主義公平觀是黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全國各族人民積極應對我國社會主要矛盾,對解決如何實現(xiàn)社會公平的科學化、系統(tǒng)化思考的結(jié)晶。新時代中國特色社會主義公平觀以“中國夢”為目標方向,為公平地實現(xiàn)全體中國人民夢想搭起了舞臺;以“社會主義核心價值觀”為行為準則,鑄就公平的信念;以協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局為著力點,推動社會公平達到新的高度;以統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局為戰(zhàn)略部署,促進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明的共同進步;以共享發(fā)展理念為本質(zhì)要求,指引新時代中國特色社會主義公平觀的具體落實;以習近平新時代中國特色大國外交思想推動構(gòu)建新型國際關系、推動構(gòu)建人類命運共同體促進世界共同發(fā)展。在推動社會公平的實踐方面,以習近平同志為核心的黨中央通過以發(fā)展眼光、全局視野、戰(zhàn)略思維規(guī)劃新時代的歷史背景下實現(xiàn)社會公平的藍圖,以點帶面推進新時代中國特色社會主義公平觀的全面落實,回應了人民群眾對社會更加公平的期盼。第四部分是深刻認識新時代中國特色社會主義公平觀的本質(zhì)超越和意義。本文通過將新時代中國特色社會主義公平觀與新自由主義公平觀、社群主義公平觀、民主社會主義公平觀進行對比性研究,再次明確了新時代中國特色社會主義公平觀是形式公平與實質(zhì)公平的統(tǒng)一,是全方位超越西方資本主義公平觀的中國方案。關于新時代中國特色社會主義公平觀的意義,從理論角度看,繼承和發(fā)展了馬克思主義公平觀、詮釋了中國特色社會主義道路的深刻內(nèi)涵、為廣大發(fā)展中國家提供了實現(xiàn)社會公平的樣板;從實踐角度看,有助于在全社會營造更加公平的社會氛圍、有助于加強中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政能力建設、有助于促進中國夢的實現(xiàn)。
李娜[6]（2020）在《馬克思共同富裕思想及其當代價值研究》文中研究表明馬克思主義是中國特色社會主義的根本依據(jù),馬克思共同富裕思想是馬克思主義理論的重要組成部分。故此,實現(xiàn)人民共同富裕是中國特色社會主義的重要目標。2020年是“全面建成小康社會”的收關之年。在此背景下,研究馬克思共同富裕思想,不但能夠讓我們更好地理解其豐富內(nèi)涵,更能為實現(xiàn)共同富裕提供行動指南。馬克思對于共同富裕思想的研究貫通于他關于唯物史觀和剩余價值理論的論述中,而后又具體的體現(xiàn)在他對于未來的共產(chǎn)主義社會的理想描述中。馬克思通過對社會發(fā)展規(guī)律的認識,對資本主義社會固有生產(chǎn)方式的批判以及對未來共產(chǎn)主義科學社會的設想,逐步形成了他的共同富裕思想。同時,在對共同富裕實現(xiàn)過程中必須要具備的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的發(fā)展分析中,馬克思進一步明確了想要實現(xiàn)共同富裕,必須要促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展,同時建立與生產(chǎn)力發(fā)展相所對應的所有制與分配制度。此外,馬克思對未來理想社會中制度、政治、文化等方面的論述,也是其共同富裕思想中的重要內(nèi)容。我們黨將人民對美好生活的向往視為奮斗目標,也必將為實現(xiàn)共同富裕不懈努力。同時我們應該清晰的認識到實現(xiàn)共同富裕將會是一條遍布荊棘的道路。通過對馬克思共同富裕思想的研究,準確把握馬克思共同富裕思想的核心內(nèi)容,并結(jié)合我國具體實際,讓我們能夠更加理性的看待可能遇到的難題,定會為實現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復興的“中國夢”提供重要的理論指導。
赫名超[7]（2020）在《新中國成立以來收入分配制度的演變及創(chuàng)新研究》文中指出收入分配制度決定著社會生產(chǎn)成果的分配格局和分配結(jié)構(gòu),決定人們的消費水平和生活水平。作為生產(chǎn)關系的重要體現(xiàn)分配制度在社會經(jīng)濟制度體系中處于重要地位。黨的十九屆四中全會首次將現(xiàn)行的收入分配制度確立為我國的一項基本經(jīng)濟制度予以長期堅持。新中國成立70年來,伴隨中國特色社會主義的實踐,收入分配制度經(jīng)歷了一個不斷演變和創(chuàng)新的過程。從學理上揭示和理解收入分配制度演變的內(nèi)在機理和規(guī)律有助于使我們更好地把握收入分配理論,通過深化收入分配制度改革解決收入分配結(jié)構(gòu)性失衡的現(xiàn)實矛盾,為實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標提供有效的制度保障。本文共分6章探討新中國成立70年來收入分配制度演變和創(chuàng)新的歷史和現(xiàn)實邏輯。第1章導論部分主要闡述如下幾個問題。一是該研究在當前所具有的重大理論及現(xiàn)實意義,以此說明該選題的依據(jù);二是對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進行綜述和評價。三是介紹了研究所采用的方法,這些方法的運用在論文中得以展現(xiàn)。四是簡要說明了研究思路。研究思路是對本文結(jié)構(gòu)和框架的歸納。五是對研究的重點和難點做了說明。最后總結(jié)了研究的創(chuàng)新之處和存在的不足。第2章對全文涉及的基本概念進行說明和界定。主要闡述了收入、收入分配、制度、收入分配制度、制度演變。在很多研究中由于沒有對相關概念進行明確的界定,因此在對很多問題的認識上存在模糊不清、似是而非之處。明確所使用范疇的含義對于一項研究具有重要意義,是任何研究的基礎。筆者主要介紹了西方經(jīng)濟學和馬克思主義經(jīng)濟學在這些概念界定和使用上的差別。從學理上對兩大體系進行了比較和說明。其中的觀點可以為我們提供認識當代中國分配制度演變的理論借鑒。第3章闡述新中國成立初期至改革開放前實行的按勞分配制度。按勞分配思想的萌芽始于空想社會主義時期,其合理內(nèi)核由馬克思和恩格斯繼承并發(fā)展為科學的收入分配理論。社會主義收入分配理論在二十世紀的社會主義實踐中得到運用和發(fā)展。列寧提出“按勞分配”的概念并結(jié)合俄國社會主義實踐提出按勞分配必須借助商品貨幣形式得到實現(xiàn)的重要認識。在我國社會主義建設初期對按勞分配的認識也是在實踐中不斷深化的。改革開放前,在全國范圍內(nèi)實行的按勞分配制度一方面實現(xiàn)了全體勞動者在收入分配上的平等,對于確立勞動者主權地位、改善人民生活提供了重要的制度保障;但另一方面也要看到,由于受到“左”的思想影響導致對馬克思主義收入分配理論的曲解,造成完全否定商品貨幣的作用,排斥價值規(guī)律和平均主義盛行的后果。按勞分配制度在這一時期實踐的經(jīng)驗教訓為我國分配制度改革提供了現(xiàn)實基礎。第4章闡述收入分配制度的變革和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的形成。改革開放后,隨著公有制支配范圍的縮小,按勞分配也不再是唯一的分配規(guī)則。新的分配方式不斷出現(xiàn),形成了按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。雖然按勞分配仍是占主體地位的分配方式,但社會主義市場經(jīng)濟下按勞分配的形式及實現(xiàn)途徑需要重新被認識。本章追溯了西方按生產(chǎn)要素分配理論的形成和發(fā)展并對其給予評價。筆者強調(diào)按生產(chǎn)要素分配理論對于認識市場經(jīng)濟下的收入分配制度具有借鑒和參考意義。由于適應了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,收入分配制度的變革使我國社會財富獲得巨大增長,人民的收入水平也得到顯著提高。第5章對當前我國按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的收入分配制度運行中產(chǎn)生的問題進行反思。按勞分配制度作用范圍隨著公有制經(jīng)濟比重下降在不斷縮小,改革之初形成的主體地位遭到削弱,嚴重影響了共同富裕目標的實現(xiàn),造成了貧富差距的日益擴大。按生產(chǎn)要素分配由于在運行中缺乏有效規(guī)范,導致勞動者在分配中處于不利的地位。當前存在的突出矛盾表現(xiàn)為總體收入分配結(jié)構(gòu)失衡及個人、地區(qū)、行業(yè)、城鄉(xiāng)間收入差距擴大。本章對這些問題的存在進行了解釋和說明,提出導致收入分配結(jié)構(gòu)失衡的根本原因是所有制結(jié)構(gòu)的改變。最后一章探討了黨的十九屆四中全會對我國收入分配制度進行的重大創(chuàng)新。十九屆四中全會對我國收入分配制度的實踐做出了新的概括和總結(jié),將以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度確立為一項基本經(jīng)濟制度予以長期堅持。這一創(chuàng)新為今后我國收入分配制度的改革指明了方向。針對收入分配制度運行中存在的矛盾和問題,這次會議強調(diào)了完善收入分配制度應當秉持的若干原則。一是要切實貫徹多勞多得的按勞分配原則,保護勞動所得,提高勞動報酬在初次分配中的比重;二是再分配環(huán)節(jié)要充分發(fā)揮政府對收入分配的調(diào)節(jié)作用,通過改革稅收制度、完善社會保障制度、加大財政轉(zhuǎn)移支付等多種途徑縮小收入差距,遏制貧富分化的趨勢,扭轉(zhuǎn)勞動收入比例下降的局面。三是將土地、數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素,進一步完善按生產(chǎn)要素分配的市場機制,規(guī)范市場運行,由市場評價要素貢獻并按要素貢獻決定報酬。本文的結(jié)論部分對全文主旨進行概括和總結(jié)。就理論而言,馬克思主義的收入分配理論仍然是我們認識當代收入分配領域存在的問題和矛盾并進而深化我國收入分配制度改革的思想工具。提高勞動收入,切實保障廣大勞動者的經(jīng)濟利益是今后我國收入分配制度改革的基本方向,也是實現(xiàn)社會主義共同富裕目標的根本途徑。
孫貴林[8]（2020）在《鄧小平經(jīng)濟民主思想研究》文中研究指明鄧小平經(jīng)濟民主思想繼承并發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的經(jīng)濟民主思想,既是改變高度集中的經(jīng)濟體制的理論指南,也是因應世情、國情與黨情變化的必然結(jié)果,還是對二戰(zhàn)后各主要國家經(jīng)濟實踐進行深刻反思的最終產(chǎn)物。研究鄧小平的經(jīng)濟民主思想,對于進一步深入和拓展鄧小平理論研究、推進我國社會主義經(jīng)濟民主事業(yè)具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。鄧小平經(jīng)濟民主思想的形成過程大體上分為四個階段:一是從1923年6月旅法勤工儉學到積極投身于革命武裝斗爭,是醞釀萌發(fā)階段;二是1952年7月調(diào)往中央以后從支持將經(jīng)濟建設提到重要地位、重視人民群眾的實際利益到關注分配問題、主張根據(jù)勞動的多少和貢獻的大小來確定工資的高低、貫徹平等和自由原則,是積極探索階段;三是1978年12月黨的十一屆三中全會以后從支持農(nóng)村開展的生產(chǎn)責任制改革到要求擴大地方和企業(yè)的自主權、打破單一所有制結(jié)構(gòu)以及提出“市場經(jīng)濟”的概念,是初步形成階段;四是1984年10月黨的十二屆三中全會以后從強調(diào)“用多種形式把所有權和經(jīng)營權分開”到1992年春南巡提出社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合的重要論斷以及確立效率與公平相統(tǒng)一的價值目標,是成熟完善階段。鄧小平的經(jīng)濟民主思想內(nèi)涵豐富,涉及面廣,主要表現(xiàn)為:其一,經(jīng)濟民主的制度保障是所有制、經(jīng)濟體制和分配制度等基本經(jīng)濟制度。即以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分并存的所有制結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟民主的根本前提,社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟民主的實現(xiàn)方式和最重要標志,以按勞分配為主體、其他分配方式并存的分配制度所促進的經(jīng)濟成果的公平分配是經(jīng)濟民主的價值體現(xiàn)和基本目標。其二,經(jīng)濟民主的基本任務是經(jīng)濟管理民主化。經(jīng)濟民主要求人民在經(jīng)濟活動中擁有獨立的經(jīng)濟自主地位,享有自主的經(jīng)濟管理權和經(jīng)濟利益權?！坝媒?jīng)濟方法管理經(jīng)濟”、“民主集中制”、“責、權、利相統(tǒng)一”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”是經(jīng)濟民主管理的基本原則。在實踐中,既注重推進宏觀經(jīng)濟的民主管理,處理好黨政關系、上下關系、政企關系、政社關系,又注重推進企業(yè)民主管理,使企業(yè)成為市場的主體,使職工成為企業(yè)的主人。其三,經(jīng)濟民主的關鍵環(huán)節(jié)是經(jīng)濟決策民主化。在經(jīng)濟決策的過程中,要從民主制定、民主執(zhí)行、民主檢驗等方面加強和改進工作,全面推進經(jīng)濟決策民主化。即在經(jīng)濟決策制定過程中,“解放思想,實事求是”是必要條件,群眾路線是基本方法,民主集中制是重要保證;在經(jīng)濟決策執(zhí)行過程中,“由人來具體地貫徹執(zhí)行”是動力之源,“鼓勵試,允許看,不爭論”是必然選擇,“原則性和靈活性的統(tǒng)一”是重要原則;在經(jīng)濟決策檢驗過程中,“實踐”是唯一標準,“三個有利于”是具體標準。其四,經(jīng)濟民主的實踐成效是經(jīng)濟行為的民主化變遷。即生產(chǎn)行為從行政調(diào)控向自主經(jīng)營轉(zhuǎn)變、交換行為從計劃調(diào)撥向市場配置轉(zhuǎn)變、分配行為從平均主義向“效率優(yōu)先,兼顧公平”轉(zhuǎn)變、消費行為從計劃調(diào)節(jié)向適度可持續(xù)轉(zhuǎn)變。鄧小平經(jīng)濟民主思想的要旨表現(xiàn)為:經(jīng)濟民主的制度基礎是社會主義,領導核心是中國共產(chǎn)黨,物質(zhì)前提是發(fā)展生產(chǎn)力,價值訴求是人民自主,終極目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。鄧小平經(jīng)濟民主思想的特點表現(xiàn)為:經(jīng)濟與民主的統(tǒng)一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一、經(jīng)濟改革與政治改革的統(tǒng)一、經(jīng)濟自由與經(jīng)濟平等的統(tǒng)一、真理性與價值性的統(tǒng)一、階段性與長期性的統(tǒng)一。進入中國特色社會主義新時代,鄧小平經(jīng)濟民主思想具有重大的理論價值和實踐價值。其理論價值主要表現(xiàn)為:是對馬克思主義經(jīng)濟民主思想的繼承與發(fā)展,是持續(xù)推進經(jīng)濟民主事業(yè)的重要指南;其實踐價值主要表現(xiàn)為:努力創(chuàng)設有利于經(jīng)濟民主的政治法律環(huán)境,積極推動經(jīng)濟管理、經(jīng)濟決策的民主化進程,積極推動全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果,從而指導我國社會主義經(jīng)濟民主事業(yè)不斷向縱深推進。
白兮[9]（2020）在《共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊研究》文中研究說明一個國家的發(fā)展理念既是對社會發(fā)展思想和發(fā)展觀念的凝練概括,也是對社會發(fā)展實踐與發(fā)展經(jīng)驗的深刻總結(jié)。共享發(fā)展理念是以習近平同志為核心的黨中央,在科學把握新時代中國特色社會主義建設發(fā)展道路及目標,系統(tǒng)理順中國經(jīng)濟社會改革發(fā)展條件與態(tài)勢的基礎上,對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設卓越成就和寶貴經(jīng)驗的思想性概括。這一理念的提出,是中國共產(chǎn)黨在發(fā)展思想、發(fā)展理念維度的重大理論創(chuàng)造,也是對中國社會發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展路徑的全新表達,深沉地體現(xiàn)出黨和國家站位新時代宏大征程的理論自覺與責任擔當,充分地彰顯了黨一心為民、服務于民的立場情懷。從理念理論的思想方位來講,共享發(fā)展理念是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義人民立場、理論原則和實踐要旨一以貫之的承繼發(fā)展和與時俱進的創(chuàng)造創(chuàng)新。因此,研究共享發(fā)展理念的馬克思主義理蘊,需要以馬克思主義理論的構(gòu)筑譜系為參照、以馬克思主義理論的承繼發(fā)展為脈絡,解釋共享發(fā)展理念的理論涵義與理論特質(zhì),梳理共享發(fā)展理念的思想源流,論析共享發(fā)展理念確立形成在思想與實踐雙重向度的現(xiàn)實基礎,進而闡明共享發(fā)展理念的思想精髓、理念方位與之時代意義。其一,從理論涵義的視角考察,共享發(fā)展理念呈現(xiàn)出社會發(fā)展性與共享性相結(jié)合的特點。在概念構(gòu)成上,共享發(fā)展理念涵蓋了“共享”與“發(fā)展”兩項基本范疇,結(jié)合馬克思主義的理論方法,對“共享”概念的內(nèi)涵可以從社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾張力中來做出界劃。這就引申出了共享發(fā)展的主體是誰,對象是什么、如何實現(xiàn)共享以及何以在一定的社會制度環(huán)境中踐行共享發(fā)展的理論問題。結(jié)合對共享發(fā)展概念構(gòu)成要素的審視,又體現(xiàn)為發(fā)展性、人民性、共享性和民生性的理論特征,蘊涵著發(fā)展之主體、目的和方向高度統(tǒng)一的深摯價值旨趣,彰顯了對馬克思主義以人民為中心發(fā)展思想在實踐論和價值論維度的全面深化。其二,從理論溯源的脈絡考察,共享發(fā)展呈現(xiàn)出思想承繼與實踐轉(zhuǎn)化相統(tǒng)一的特征。在理論的源流及淵源上,馬克思恩格斯的思想理論為共享發(fā)展理念的形成奠定了重要的理論基底,綜觀于馬克思恩格斯極其宏大厚重的理論體系,其共享發(fā)展思想的豐富深化是同馬克思主義理論建構(gòu)完善的歷史進程高度契合的。從構(gòu)建共享發(fā)展思想的辯證唯物主義哲學預設,到以唯物史觀和群眾史觀理論原則作為共享發(fā)展思想的理論支持,再到以研查剖析資本主義社會生產(chǎn)方式為路徑,闡釋論證社會共享的科學性、構(gòu)筑科學社會主義的藍圖構(gòu)想來豐富共享發(fā)展思想,使馬克思恩格斯最終完成了系統(tǒng)全面、規(guī)范嚴謹?shù)墓蚕戆l(fā)展思想筑構(gòu)與體系,這也是共享發(fā)展理念的重要理論源頭。毛澤東思想的產(chǎn)生,更真正實現(xiàn)了對馬克思主義共享發(fā)展思想的理論飛躍與實踐轉(zhuǎn)化,有力推動了馬克思主義社會發(fā)展理論、社會共享理論的中國化,為中國特色社會主義共享發(fā)展思想的成型確立奠定了重要的思想與實踐根基。其三,從理論形成的現(xiàn)實基礎考察,共享發(fā)展理念具有歷史境遇與發(fā)展任務相關照的特征。回溯歷史,中華民族的共享愿景與文化積淀厚澤涵養(yǎng)了共享發(fā)展理念的文化始基和思想底蘊,這體現(xiàn)為共享發(fā)展對中國傳統(tǒng)民生思想的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,也體現(xiàn)為共享發(fā)展對中國傳統(tǒng)發(fā)展思想的揚棄思辨。聯(lián)系現(xiàn)實,中國特色社會主義的理論創(chuàng)造和成功實踐則是中國共產(chǎn)黨確立貫徹新時代共享發(fā)展理念最為直接且最為關鍵的現(xiàn)實基礎及背景。這體現(xiàn)在中國化馬克思主義與之實踐的突破發(fā)展,提供了共享發(fā)展理念形成的理論準備,豐厚了共享發(fā)展理念的思想意蘊,也充分彰顯了共享發(fā)展理念的實踐指向。而新時代中國發(fā)展的新條件、新形勢則深切映現(xiàn)了共享發(fā)展理念的現(xiàn)實觀照和時代關切。其四,從理論的架構(gòu)、內(nèi)容和要旨考察,共享發(fā)展呈現(xiàn)出思想蘊涵與理論方位相照應的特征。大體而言,共享發(fā)展理念的精髓要旨涵括了強調(diào)人民主體的全民共享、確保共享質(zhì)量的全面共享、發(fā)揚首創(chuàng)精神的共建共享和明確共享進路的漸進共享;在理論方位上,共享發(fā)展明確了新發(fā)展理念的思想旨歸、確立了新發(fā)展理念的實踐要務、彰顯了新發(fā)展理念的理論使命;據(jù)此而言,共享發(fā)展理念正確科學地把握了新時代中國的國情民情與發(fā)展要義,是中國共產(chǎn)黨在新時代的重大理論創(chuàng)新成果,是國家發(fā)展理念、發(fā)展思想的高度升華,開拓了馬克思主義理論發(fā)展的全新境界,也是對新時代中國民生實踐、民生發(fā)展的深切回應。
張麗霞[10]（2020）在《新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下收入分配問題研究》文中提出我國社會主要矛盾的新論斷意味著中國特色社會主義進入新時代,這一科學論斷對我國社會現(xiàn)實進行了深刻剖析,是對我國發(fā)展階段的科學研判,是中國特色社會主義偉大實踐的航標。社會主要矛盾在社會生活中居于支配地位,決定著其他社會矛盾的正確解決。社會財富的分配與人民對美好生活的需要息息相關,新時代收入分配改革必須適應社會主要矛盾變化的新要求,堅持以人民為中心的價值取向,加快制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,科學調(diào)節(jié)收入分配差距,維護社會公平,才能使全體人民更好地共享改革發(fā)展所帶來的巨大成果。本文在新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的背景下,以當前我國社會存在的收入分配問題為研究對象,遵循馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點,按照社會主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求,深刻分析我國收入分配領域中存在的問題及其原因,嘗試立足于新的時代方位提出解決我國收入分配問題的新路徑,以不斷完善我國的收入分配制度。本論文主要由五部分內(nèi)容組成:第一部分為緒論,主要介紹了本文選題的緣由、目的和意義、國內(nèi)外文獻綜述等內(nèi)容,最后闡述了本論文的研究思路、研究方法、研究的重難點及創(chuàng)新點。第二部分論述了馬克思主義關于社會主要矛盾的理論。分別從矛盾及相關概念厘定、馬克思主義經(jīng)典作家關于社會矛盾的思想和我國社會主要矛盾演進的歷史邏輯三個方面展開研究。第三部分對新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的依據(jù)及社會主要矛盾新論斷的內(nèi)涵、特征、意義進行了詳細的論述,指明了新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然性。第四部分就新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下收入分配中存在的問題及負面效應進行了分析,是整篇文章的核心內(nèi)容。第五部分分析了新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下解決收入分配問題的緊迫性及路徑,是整篇文章的重難點。本論文主要總結(jié)出了以下六條基本路徑:堅持按勞分配原則,完善按生產(chǎn)要素分配的體制機制;擴大中等收入群體,形成差距縮小為趨向的收入格局;優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu),實現(xiàn)“兩個同時”和“兩個同步”;拓寬居民收入渠道,保障人民收入水平持續(xù)快速增長;強化政府調(diào)節(jié)職能,推進社會基本公共服務的均等化;健全社會保障體系,滿足全體社會成員基本生活需求。
二、對最終實現(xiàn)共同富裕的理解——淺談社會主義初級階段的個人分配制度（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細分析其設計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認事物間的因果關系。
文獻研究法：通過調(diào)查文獻來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學理論和實踐的需要提出設計。
定性分析法：對研究對象進行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認識進一步精確化。
跨學科研究法：運用多學科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進行研究。
功能分析法：這是社會科學用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、對最終實現(xiàn)共同富裕的理解——淺談社會主義初級階段的個人分配制度（論文提綱范文）
（1）中國共同富?，F(xiàn)代化道路研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 1.1 研究背景及意義 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新與不足之處 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第二章 中國共同富裕現(xiàn)代化道路的理論準備 |
| 2.1 共同富?，F(xiàn)代化的概念界定 |
| 2.1.1 共同富裕 |
| 2.1.2 現(xiàn)代化 |
| 2.1.3 共同富?，F(xiàn)代化 |
| 2.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的目標定位 |
| 2.2.1 共同富?，F(xiàn)代化道路是基于中國國情的探索 |
| 2.2.2 人民至上是共同富?，F(xiàn)代化道路目標的根本立場 |
| 2.2.3 解決社會主要矛盾是共同富裕現(xiàn)代化道路的核心任務 |
| 第三章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的理論基礎 |
| 3.1 馬克思恩格斯關于共同富裕與現(xiàn)代化的理論學說 |
| 3.1.1 建立以資產(chǎn)公有制為根本的社會主義制度 |
| 3.1.2 設想以人的自由全面發(fā)展為目標 |
| 3.1.3 大工業(yè)生產(chǎn)體現(xiàn)現(xiàn)代化道路 |
| 3.2 列寧及蘇聯(lián)的社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 3.2.1 列寧關于社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 3.2.2 蘇聯(lián)的社會主義共同富裕觀與現(xiàn)代化理論 |
| 第四章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的屬性呈現(xiàn) |
| 4.1 共同富裕與社會主義現(xiàn)代化的關系解析與邏輯澄清 |
| 4.1.1 共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求 |
| 4.1.2 中國特色社會主義現(xiàn)代化建設是共同富裕的必由之路 |
| 4.1.3 共同富裕與現(xiàn)代化建設是相輔相成的統(tǒng)一整體 |
| 4.2 中國特色社會主義制度與共同富裕現(xiàn)代化道路的關系 |
| 4.2.1 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的前進動力 |
| 4.2.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的制度優(yōu)勢 |
| 4.3 中國社會主義現(xiàn)代化道路對資本主義現(xiàn)代化道路的超越 |
| 4.3.1 非資本為邏輯的現(xiàn)代化,構(gòu)建和諧社會 |
| 4.3.2 以社會公平正義為主線,共享現(xiàn)代化成果 |
| 4.3.3 人民為中心的現(xiàn)代化,指向人的全面發(fā)展 |
| 4.3.4 堅持和平發(fā)展的現(xiàn)代化,提供中國智慧 |
| 第五章 中國共同富裕現(xiàn)代化道路的實踐進程 |
| 5.1 新中國成立前的共同富裕思想與現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.1 中國傳統(tǒng)文化蘊涵的共同富裕思想 |
| 5.1.2 舊民主主義革命時期的現(xiàn)代化探索 |
| 5.1.3 新民主主義革命時期中國現(xiàn)代化的進一步發(fā)展 |
| 5.2 毛澤東共同富裕與現(xiàn)代化思想:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的基石 |
| 5.2.1 毛澤東現(xiàn)代化思想的形成 |
| 5.2.2 毛澤東社會主義工業(yè)化思想的內(nèi)容 |
| 5.2.3 計劃經(jīng)濟體制推動社會主義工業(yè)化 |
| 5.2.4 毛澤東現(xiàn)代化思想指導下的成就 |
| 5.3 從解決溫飽到總體小康:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的揚帆起航 |
| 5.3.1 以鄧小平同志為核心的黨中央領導集體對我國共同富?，F(xiàn)代化道路的開創(chuàng) |
| 5.3.2 以江澤民同志為核心的黨中央領導集體對我國共同富?，F(xiàn)代化道路的繼續(xù)發(fā)展 |
| 5.4 全面建設小康社會:中國共同富?，F(xiàn)代化道路的重要界碑 |
| 5.4.1 以科學發(fā)展觀作為新時期實現(xiàn)共同富裕的指導思想 |
| 5.4.2 以區(qū)域振興發(fā)展戰(zhàn)略縮小區(qū)域之間的差距 |
| 5.4.3 以社會主義新農(nóng)村建設實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民共同富裕 |
| 5.4.4 以改善民生為重點促進社會建設 |
| 5.5 全面建成小康社會:中國共同富裕現(xiàn)代化道路的新征程 |
| 5.5.1 提出建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系 |
| 5.5.2 提出“共享發(fā)展”戰(zhàn)略 |
| 5.5.3 提出改革完善收入分配制度 |
| 第六章 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的成就與面臨挑戰(zhàn) |
| 6.1 我國共同富?，F(xiàn)代化道路的實踐成就 |
| 6.1.1 國民經(jīng)濟連上新臺階,結(jié)構(gòu)調(diào)整邁出新步伐 |
| 6.1.2 基礎產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)新飛躍,惠民基礎得到改善 |
| 6.1.3 人民生活持續(xù)改善,各項社會事業(yè)發(fā)展取得突破 |
| 6.1.4 重視生態(tài)環(huán)境保護,經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力增強 |
| 6.2 中國共同富?，F(xiàn)代化道路的困難與挑戰(zhàn) |
| 6.2.1 實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的任務艱巨 |
| 6.2.2 發(fā)展不平衡不充分的問題依然嚴峻 |
| 6.2.3 導致經(jīng)濟社會發(fā)展中社會矛盾與問題多發(fā) |
| 6.2.4 世界政治經(jīng)濟格局挑戰(zhàn)加劇 |
| 第七章 堅定不移走中國共同富?，F(xiàn)代化道路的基本方略 |
| 7.1 堅持以經(jīng)濟建設為中心夯實共同富裕的物質(zhì)基礎 |
| 7.1.1 鼓勵創(chuàng)新驅(qū)動,培育新經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動能 |
| 7.1.2 營造良好的競爭環(huán)境,為共享經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造條件 |
| 7.1.3 擴大對外開放,促進區(qū)域間產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移 |
| 7.1.4 全面深化市場經(jīng)濟改革,加速產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展 |
| 7.2 探尋將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的路徑舉措 |
| 7.2.1 加強黨的集中統(tǒng)一領導,完善黨的領導制度體系 |
| 7.2.2 堅持人民至上的價值理念,保障人民權益和福祉 |
| 7.2.3 堅持依法治國,提高黨的執(zhí)政能力 |
| 7.2.4 增強公務員能力,保證現(xiàn)代治理效能 |
| 7.3 完善讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的體制 |
| 7.3.1 收入分配機制改革 |
| 7.3.2 要素市場體制改革 |
| 7.3.3 社會治理體制改革 |
| 7.3.4 文化體制改革 |
| 7.3.5 社會保障制度改革 |
| 總結(jié) |
| 參考文獻 |
| 攻讀博士學位期間發(fā)表的科研成果 |
| 致謝 |
（3）習近平以人民為中心重要論述研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導論 |
| 1.1 研究緣起 |
| 1.2 研究意義 |
| 1.2.1 理論意義 |
| 1.2.2 實踐意義 |
| 1.3 研究現(xiàn)狀及述評 |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.4 研究方法與創(chuàng)新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新點 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 習近平以人民為中心重要論述 |
| 2 習近平以人民為中心重要論述的時代背景及理論概述 |
| 2.1 習近平以人民為中心重要論述的時代背景 |
| 2.1.1 和平與發(fā)展的大環(huán)境 |
| 2.1.2 經(jīng)濟政治格局的大變化 |
| 2.1.3 中國特色社會主義進入新時代 |
| 2.1.4 習近平治國理政的偉大實踐 |
| 2.2 習近平以人民為中心重要論述的社會條件 |
| 2.2.1 社會主義市場經(jīng)濟成為現(xiàn)實基礎 |
| 2.2.2 改革開放的實踐進入關鍵期 |
| 2.2.3 全面建成小康社會進入決勝期 |
| 2.3 習近平以人民為中心重要論述的理論來源 |
| 2.3.1 思想淵源:馬克思主義經(jīng)典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接來源:中國共產(chǎn)黨人的人民思想 |
| 2.4 習近平以人民為中心的重要論述的文化根基與理論借鑒 |
| 2.4.1 文化根基:中國傳統(tǒng)文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理論借鑒:西方歷史發(fā)展中的人本思想 |
| 3 習近平關于人民主體的論述 |
| 3.1 人民主體論的歷史發(fā)展 |
| 3.1.1 毛澤東人民主體思想及其實踐 |
| 3.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民主體思想的發(fā)展實踐 |
| 3.2 習近平關于人民主體主要內(nèi)容的論述 |
| 3.2.1 人民是經(jīng)濟體制改革的受益主體 |
| 3.2.2 人民是權力運行的監(jiān)督主體 |
| 3.2.3 人民是文藝事業(yè)的參與主體 |
| 3.2.4 人民是新時代的“閱卷”評價主體 |
| 3.2.5 人民是“四個偉大”新征程的推動主體 |
| 3.3 習近平關于人民主體重要價值的論述 |
| 3.3.1 人民主體地位是黨政治靈魂的集中體現(xiàn) |
| 3.3.2 人民主體地位是全面推進黨的建設的根本著力點 |
| 3.3.3 人民主體地位是黨實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉 |
| 3.4 習近平關于實現(xiàn)人民主體地位路徑的論述 |
| 3.4.1 堅持人民至上理念 |
| 3.4.2 激發(fā)人民的創(chuàng)造精神 |
| 3.4.3 著力實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 |
| 4 習近平關于人民立場的論述 |
| 4.1 人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.1 毛澤東人民立場論的歷史發(fā)展 |
| 4.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民立場的發(fā)展演變 |
| 4.2 習近平關于人民立場基本內(nèi)容的論述 |
| 4.2.1 加快發(fā)展社會主義經(jīng)濟穩(wěn)固人民立場的物質(zhì)基礎 |
| 4.2.2 推進全面深化改革指引黨的人民立場的科學發(fā)展 |
| 4.2.3 發(fā)展社會主義文化藝術增強人民立場的思想底蘊 |
| 4.2.4 加強意識形態(tài)工作構(gòu)建黨的人民立場的話語體系 |
| 4.2.5 精準扶貧脫貧工作中推動黨的人民立場落地落實 |
| 4.3 習近平關于人民立場價值意蘊的論述 |
| 4.3.1 人民立場是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求和本質(zhì)體現(xiàn) |
| 4.3.2 人民立場是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要尺度和標準 |
| 4.3.3 人民立場體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立場指明了實現(xiàn)偉大復興中國夢的未來走向 |
| 4.4 習近平關于鞏固人民立場實踐路徑的論述 |
| 4.4.1 加強和完善新時代黨的領導各項體制機制 |
| 4.4.2 履行黨全心全意為人民服務的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面從嚴治黨夯實人民立場主體責任 |
| 4.4.4 用發(fā)展的觀點創(chuàng)新人民立場的時代內(nèi)涵 |
| 5 習近平關于人民利益的論述 |
| 5.1 人民利益論的歷史發(fā)展 |
| 5.1.1 毛澤東人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民利益思想的歷史發(fā)展 |
| 5.2 習近平關于人民利益基本內(nèi)容的論述 |
| 5.2.1 把握新時代經(jīng)濟發(fā)展大邏輯保障人民經(jīng)濟利益 |
| 5.2.2 健全政治制度體系保障人民當家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推動社會主義文化繁榮興盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的社會民生利益問題 |
| 5.2.5 倡導綠水青山就是金山銀山理念保障人民生態(tài)利益 |
| 5.3 習近平關于人民利益價值內(nèi)涵的論述 |
| 5.3.1 實現(xiàn)人民利益體現(xiàn)了黨堅持人民至上的價值觀 |
| 5.3.2 實現(xiàn)人民利益凸顯了人民群眾獲得感的美好體驗 |
| 5.3.3 實現(xiàn)人民利益促進了公民個體到社會整體的全面均衡 |
| 5.4 習近平關于實現(xiàn)人民利益具體途徑的論述 |
| 5.4.1 樹立人民利益至上的政治價值觀 |
| 5.4.2 推進從嚴治黨壓實為民服務責任制 |
| 5.4.3 建立合理科學的人民利益評價體系 |
| 5.4.4 營造有利于實現(xiàn)人民利益的政治生態(tài) |
| 6 習近平關于人民共享的論述 |
| 6.1 人民共享論的歷史發(fā)展 |
| 6.1.1 毛澤東人民共享思想的初顯與貢獻 |
| 6.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民共享思想的歷史發(fā)展 |
| 6.2 習近平關于人民共享主要內(nèi)容的論述 |
| 6.2.1 共享的主體是全體人民 |
| 6.2.2 共享領域和內(nèi)容要涉及人民發(fā)展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建設和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全領域持續(xù)加碼 |
| 6.2.5 共享要堅持“盡力而為又要量力而行” |
| 6.3 習近平關于人民共享基本特征的論述 |
| 6.3.1 人民共享權利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享過程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科學性 |
| 6.4 習近平關于人民共享重要價值的論述 |
| 6.4.1 堅定了實現(xiàn)全體人民共同富裕的信心和決心 |
| 6.4.2 傳播了“人類命運共同體”的全球共享發(fā)展理念 |
| 6.4.3 凸顯了中國共產(chǎn)黨始終不變的理想追求和使命初心 |
| 7 習近平關于人民幸福的論述 |
| 7.1 人民幸福論的歷史發(fā)展 |
| 7.1.1 毛澤東人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.1.2 改革開放以來中國共產(chǎn)黨人民幸福思想的歷史發(fā)展 |
| 7.2 習近平關于人民幸福基本內(nèi)容的論述 |
| 7.2.1 幸福都是奮斗出來的 |
| 7.2.2 奮斗本身就是一種幸福 |
| 7.2.3 新時代是奮斗者的時代 |
| 7.2.4 人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標 |
| 7.3 習近平關于人民幸福論重要價值的論述 |
| 7.3.1 為人民謀幸福展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命 |
| 7.3.2 為人民謀幸福是黨的根本宗旨的最集中的體現(xiàn) |
| 7.3.3 為人民謀幸福是實現(xiàn)中國夢和解決新矛盾的需要 |
| 7.3.4 為人民謀幸福是提升人民幸福生活質(zhì)量的科學指導 |
| 7.4 習近平關于實現(xiàn)人民幸福措施保障的論述 |
| 7.4.1 堅持黨的領導是重要前提 |
| 7.4.2 明確人民的多樣化需求是實踐指向 |
| 7.4.3 營造各方聯(lián)動的社會環(huán)境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的堅實基礎是根本遵循 |
| 8 習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì)及重大意義 |
| 8.1 習近平以人民為中心重要論述的理論特質(zhì) |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒頭腦保持對人民重要性的認識為前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以著力實現(xiàn)人民群眾的整體利益為重點 |
| 8.1.3 強調(diào)權益性,以堅決捍衛(wèi)人民各項基本權利為保障 |
| 8.1.4 著眼現(xiàn)實性,以提高人民的物質(zhì)和精神生活為抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以凈化社會風氣堅定人民理想信念為導向 |
| 8.1.6 明確實踐性,以創(chuàng)新社會治理提高基礎設施建設為根基 |
| 8.1.7 凸顯規(guī)范性,以強化紀律制度約束實現(xiàn)人民安定團結(jié)為目標 |
| 8.1.8 秉承時代性,以不懈奮斗創(chuàng)造幸福為全體人民的最終歸宿 |
| 8.2 習近平以人民為中心重要論述的重大意義 |
| 8.2.1 習近平以人民為中心重要論述的理論意義 |
| 8.2.2 習近平以人民為中心重要論述的現(xiàn)實意義 |
| 9 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡歷及攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（4）習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景 |
| 1.2 選題意義 |
| 1.2.1 研究意義 |
| 1.2.2 實踐價值 |
| 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.4 研究思路與方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新之處與不足之處 |
| 1.5.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.5.2 不足之處 |
| 第2章 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想形成的時代背景和理論資源 |
| 2.1 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想形成的時代背景 |
| 2.1.1 中國特色社會主義進入新時代的歷史方位 |
| 2.1.2 新時代中國特色社會主義社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化 |
| 2.1.3 新時代中國面臨的國際形勢嶄新且復雜 |
| 2.2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想形成的理論資源 |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家提出的相關政治經(jīng)濟學理論 |
| 2.2.2 中國化馬克思主義者的相關經(jīng)濟思想 |
| 2.2.3 西方經(jīng)濟學值得借鑒的相關理論 |
| 第3章 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的形成發(fā)展歷程 |
| 3.1 萌芽期:七年知青歲月的初期經(jīng)驗 |
| 3.1.1 馬克思主義方法論的樹立 |
| 3.1.2 經(jīng)濟社會發(fā)展實踐的開啟 |
| 3.2 形成期:30 年的地方經(jīng)濟治理經(jīng)驗 |
| 3.2.1 正定工作期間提出的經(jīng)濟思想 |
| 3.2.2 福建工作期間提出的經(jīng)濟思想 |
| 3.2.3 浙江工作期間提出的經(jīng)濟思想 |
| 3.2.4 上海工作期間提出的經(jīng)濟思想 |
| 3.3 成熟期:十八大以來提出的經(jīng)濟思想 |
| 3.3.1 十八大提出的重要經(jīng)濟思想 |
| 3.3.2 十八屆五中全會提出的重要經(jīng)濟思想 |
| 3.3.3 十九大提出的重要經(jīng)濟思想 |
| 3.3.4 十九屆五中全會提出的重要經(jīng)濟思想 |
| 第4章 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的具體內(nèi)容 |
| 4.1 新時代中國經(jīng)濟發(fā)展的理論引領——新發(fā)展理念 |
| 4.1.1 發(fā)展仍然是解決我國所有問題的關鍵 |
| 4.1.2 新發(fā)展理念的提出及基本內(nèi)涵 |
| 4.1.3 貫徹落實新發(fā)展理念建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系 |
| 4.2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的核心內(nèi)涵——“七個堅持” |
| 4.2.1 經(jīng)濟發(fā)展領導核心論:堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導 |
| 4.2.2 經(jīng)濟發(fā)展目的論:堅持以人民為中心的發(fā)展思想 |
| 4.2.3 經(jīng)濟發(fā)展階段特征論:堅持適應把握引領經(jīng)濟新常態(tài) |
| 4.2.4 經(jīng)濟體制改革論:堅持處理好市場與政府的二元關系 |
| 4.2.5 宏觀經(jīng)濟管理論:堅持適應我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控 |
| 4.2.6 經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略論:堅持問題導向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰(zhàn)略 |
| 4.2.7 經(jīng)濟工作方法論:堅持正確的工作策略和方法 |
| 4.3 新時代中國經(jīng)濟的新發(fā)展格局 |
| 4.3.1 構(gòu)建高質(zhì)量國內(nèi)大循環(huán) |
| 4.3.2 優(yōu)化發(fā)展國際大循環(huán) |
| 4.3.3 促進形成國內(nèi)國際雙循環(huán)發(fā)展格局 |
| 第5章 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的實踐邏輯及理論特征 |
| 5.1 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的實踐邏輯 |
| 5.1.1 植根于社會主義初級階段的歷史發(fā)展邏輯 |
| 5.1.2 統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的綠色發(fā)展邏輯 |
| 5.1.3 兼顧國內(nèi)發(fā)展和國際合作的全球發(fā)展邏輯 |
| 5.2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論特征 |
| 5.2.1 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的科學性 |
| 5.2.2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的現(xiàn)實性 |
| 5.2.3 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的實踐性 |
| 5.2.4 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的人民性 |
| 5.2.5 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的國際性 |
| 第6章 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重大理論貢獻和實踐價值 |
| 6.1 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重大理論貢獻 |
| 6.1.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論 |
| 6.1.2 為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學奠定了基礎框架 |
| 6.2 習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重大實踐價值 |
| 6.2.1 為新時代中國經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指引 |
| 6.2.2 為解決全球經(jīng)濟發(fā)展難題貢獻了中國智慧 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在讀期間科研成果 |
| 致謝 |
（5）新時代中國特色社會主義公平觀研究（論文提綱范文）
| 致謝 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 導論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.1.1 問題的提出 |
| 1.1.2 研究的意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究綜述 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究綜述 |
| 1.2.2 國外研究綜述 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 論文研究思路 |
| 1.3.2 論文研究方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新點 |
| 2 新時代中國特色社會主義公平觀的概念釋義 |
| 2.1 公平 |
| 2.1.1 公平的概念辨析 |
| 2.1.2 公平的重要作用 |
| 2.2 公平觀 |
| 2.2.1 公平觀的類型 |
| 2.2.2 公平觀的特點 |
| 2.3 新時代中國特色社會主義公平觀 |
| 2.3.1 新時代中國特色社會主義公平觀的內(nèi)涵 |
| 2.3.2 新時代中國特色社會主義公平觀的特征 |
| 3 新時代中國特色社會主義公平觀的理論淵源 |
| 3.1 馬克思主義經(jīng)典作家的公平觀 |
| 3.1.1 馬克思恩格斯的公平觀 |
| 3.1.2 列寧的公平觀 |
| 3.2 馬克思主義中國化進程中的公平觀 |
| 3.2.1 毛澤東思想中的公平觀 |
| 3.2.2 鄧小平理論中的公平觀 |
| 3.2.3 “三個代表”重要思想中的公平意蘊 |
| 3.2.4 科學發(fā)展觀中的公平意蘊 |
| 3.3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的公平觀 |
| 3.3.1 儒家的公平觀 |
| 3.3.2 道家的公平觀 |
| 3.3.3 墨家的公平觀 |
| 3.3.4 法家的公平觀 |
| 4 新時代中國特色社會主義公平觀的形成條件 |
| 4.1 新時代中國特色社會主義公平觀的形成背景 |
| 4.1.1 新時代中國特色社會主義公平觀形成的時代背景 |
| 4.1.2 新時代中國特色社會主義公平觀形成的社會背景 |
| 4.2 新時代中國特色社會主義公平觀的思想基礎 |
| 4.2.1 汲取歷史經(jīng)驗 |
| 4.2.2 立足客觀事實 |
| 4.2.3 尊重科學規(guī)律 |
| 4.3 新時代中國特色社會主義公平觀的邏輯理路 |
| 4.3.1 歷史現(xiàn)實邏輯 |
| 4.3.2 價值演變邏輯 |
| 4.3.3 理論發(fā)展邏輯 |
| 4.4 新時代中國特色社會主義公平觀的主要性質(zhì) |
| 4.4.1 人民性 |
| 4.4.2 民族性 |
| 4.4.3 實踐性 |
| 4.4.4 開放性 |
| 5 新時代中國特色社會主義公平觀的主要內(nèi)容 |
| 5.1 目標方向:中國夢 |
| 5.1.1 公平是中國夢實現(xiàn)的前提條件 |
| 5.1.2 公平是中國夢實現(xiàn)的必由之路 |
| 5.1.3 公平是中國夢實現(xiàn)的“指路牌” |
| 5.2 行為準則:社會主義核心價值觀 |
| 5.2.1 公平是社會主義核心價值觀的價值底蘊 |
| 5.2.2 公平是社會主義核心價值觀的價值取向 |
| 5.3 著力點:“四個全面”戰(zhàn)略布局 |
| 5.3.1 全面建成小康社會是社會公平的階段目標 |
| 5.3.2 全面深化改革是社會公平的不竭動力 |
| 5.3.3 全面依法治國是社會公平的法治保障 |
| 5.3.4 全面從嚴治黨是社會公平的政治保證 |
| 5.4 戰(zhàn)略部署:“五位一體”總體布局 |
| 5.4.1 以經(jīng)濟建設奠基社會公平的物質(zhì)基礎 |
| 5.4.2 以政治建設鑄造社會公平的根本基石 |
| 5.4.3 以文化建設構(gòu)建社會公平的理想信念 |
| 5.4.4 以社會保障體系編織底線公平 |
| 5.4.5 以生態(tài)文明建設維護代內(nèi)、代際公平 |
| 5.5 本質(zhì)要求:共享發(fā)展理念 |
| 5.5.1 公平是共享發(fā)展理念的題中之義 |
| 5.5.2 公平是共享發(fā)展理念的價值遵循 |
| 5.5.3 共享發(fā)展理念的理論和實踐意義 |
| 5.6 促進世界共同發(fā)展:習近平新時代中國特色大國外交思想 |
| 5.6.1 建立以合作共贏為核心的新型國際關系 |
| 5.6.2 構(gòu)建人類命運共同體 |
| 6 新時代中國特色社會主義公平觀的實踐路徑 |
| 6.1 新時代中國特色社會主義公平觀的總體規(guī)劃 |
| 6.1.1 以社會主義民主政治建設維護起點公平 |
| 6.1.2 以社會主義法治保障過程公平 |
| 6.1.3 以社會主義民生建設促進結(jié)果公平 |
| 6.1.4 以社會公平保障體系營造公平的社會環(huán)境 |
| 6.2 以點帶面推進新時代中國特色社會主義公平觀的具體落實 |
| 6.2.1 實施精準扶貧兜牢社會公平的底線 |
| 6.2.2 嚴明黨規(guī)黨紀鍛造推動社會公平的主體力量 |
| 6.2.3 推進生態(tài)文明建設實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的社會公平 |
| 6.2.4 深化法治改革提供社會公平的制度保障 |
| 6.2.5 以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化服務社會公平 |
| 6.2.6 以“中國方案”促進國際公平 |
| 7 新時代中國特色社會主義公平觀的本質(zhì)超越和意義 |
| 7.1 新時代中國特色社會主義公平觀對西方公平觀的本質(zhì)超越 |
| 7.1.1 對新自由主義公平觀的超越 |
| 7.1.2 對社群主義公平觀的超越 |
| 7.1.3 對民主社會主義公平觀的超越 |
| 7.2 新時代中國特色社會主義公平觀的理論意義 |
| 7.2.1 繼承和發(fā)展了馬克思主義公平觀 |
| 7.2.2 詮釋了中國特色社會主義道路的深刻內(nèi)涵 |
| 7.2.3 為廣大發(fā)展中國家提供實現(xiàn)社會公平的樣板 |
| 7.3 新時代中國特色社會主義公平觀的現(xiàn)實意義 |
| 7.3.1 有助于在全社會營造更加公平的社會氛圍 |
| 7.3.2 有助于加強中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政能力建設 |
| 7.3.3 有助于促進中國夢的實現(xiàn) |
| 參考文獻 |
| 附錄 A |
| 索引 |
| 作者簡歷及攻讀博士學位期間取得的研究成果 |
| 學位論文數(shù)據(jù)集 |
（6）馬克思共同富裕思想及其當代價值研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、研究背景及意義 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、研究思路與研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的創(chuàng)新和不足之處 |
| (一)研究的主要創(chuàng)新 |
| (二)研究的不足之處 |
| 第1章 馬克思共同富裕思想的形成 |
| 1.1 馬克思共同富裕思想形成的時代背景 |
| 1.1.1 資本主義社會的兩級分化凸顯 |
| 1.1.2 資本主義社會的階級矛盾激化 |
| 1.2 馬克思共同富裕思想形成的理論來源 |
| 1.2.1 啟蒙運動的平等思想 |
| 1.2.2 英國古典政治經(jīng)濟學的分配理論 |
| 1.2.3 空想社會主義的理想社會理論 |
| 1.2.4 德國古典哲學的辯證法思想 |
| 1.3 馬克思共同富裕思想形成的路徑 |
| 1.3.1 對社會發(fā)展規(guī)律的認識 |
| 1.3.2 對資本主義生產(chǎn)方式的批判 |
| 1.3.3 對未來科學共產(chǎn)主義社會的設想 |
| 第2章 實現(xiàn)共同富裕的首要任務 |
| 2.1 生產(chǎn)者獲得解放 |
| 2.1.1 消除“異化勞動” |
| 2.1.2 增多勞動者“自由時間” |
| 2.1.3 促進人的能力的全面發(fā)展 |
| 2.2 勞動資料的極大豐富 |
| 2.2.1 勞動資料的有限性演化 |
| 2.2.2 勞動資料的無限性發(fā)展 |
| 2.3 勞動對象的多樣性發(fā)展 |
| 2.3.1 原料范圍的不斷擴大 |
| 2.3.2 勞動對象的深度發(fā)展 |
| 2.4 科學技術水平的不斷提升 |
| 2.4.1 生產(chǎn)者素質(zhì)的提高 |
| 2.4.2 勞動資料的逐漸發(fā)達 |
| 2.4.3 勞動對象的不斷擴大 |
| 第3章 實現(xiàn)共同富裕的關鍵環(huán)節(jié) |
| 3.1 建構(gòu)新的所有制關系 |
| 3.1.1 變革生產(chǎn)資料社會所有制關系 |
| 3.1.2 對資本主義私有制的批判 |
| 3.1.3 對未來社會公有制的設想 |
| 3.1.4 重新建立個人所有制 |
| 3.2 建立合理的分配制度 |
| 3.2.1 完成產(chǎn)品分配方式的變遷 |
| 3.2.2 初級階段按勞分配的分配制度 |
| 3.2.3 高級階段按需分配的分配制度 |
| 3.3 不斷促進社會公平發(fā)展 |
| 3.3.1 消除人與人之間的對立 |
| 3.3.2 人的社會關系全面拓展 |
| 第4章 實現(xiàn)共同富裕的基本保障 |
| 4.1 建立共同富裕的制度基礎 |
| 4.1.1 對資本主義社會制度體系的批判 |
| 4.1.2 對共產(chǎn)主義社會制度形態(tài)的設想 |
| 4.2 維護共同富裕的民主政治 |
| 4.2.1 堅持無產(chǎn)階級政黨的領導核心 |
| 4.2.2 堅持以人為本的法治理念 |
| 4.2.3 弘揚人民當家作主的法治精神 |
| 4.3 弘揚共同富裕的先進文化 |
| 4.3.1 堅持對資本主義文化的辯證分析 |
| 4.3.2 建立世界無產(chǎn)階級社會先進文化 |
| 第5章 馬克思共同富裕思想的當代價值 |
| 5.1 中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的理論來源 |
| 5.1.1 對大力發(fā)展社會生產(chǎn)力思想的繼承與發(fā)展 |
| 5.1.2 對消除剝削及兩極分化思想的繼承與發(fā)展 |
| 5.1.3 對社會主義社會建設思想的繼承與發(fā)展 |
| 5.2 新時代中國實現(xiàn)共同富裕的實踐指導 |
| 5.2.1 必須加強社會主義現(xiàn)代化建設 |
| 5.2.2 必須加強社會主義民主政治建設 |
| 5.2.3 必須堅定對中華民族的文化自信 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文情況 |
（7）新中國成立以來收入分配制度的演變及創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstracts |
| 第1章 導論 |
| 1.1 問題的提出與選題意義 |
| 1.1.1 問題的提出 |
| 1.1.2 研究的理論意義 |
| 1.1.3 研究的現(xiàn)實意義 |
| 1.2 文獻綜述 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 創(chuàng)新和不足 |
| 1.4.1 創(chuàng)新之處 |
| 1.4.2 不足之處 |
| 第2章 基本概念闡釋 |
| 2.1 收入和收入分配 |
| 2.1.1 收入及其形式 |
| 2.1.2 收入的分配 |
| 2.1.3 收入分配的本質(zhì) |
| 2.2 制度和制度演變 |
| 2.2.1 制度和收入分配制度 |
| 2.2.2 制度演變 |
| 第3章 按勞分配制度 |
| 3.1 按勞分配制度的理論淵源 |
| 3.1.1 空想社會主義的分配思想 |
| 3.1.2 馬克思和恩格斯的社會主義分配理論 |
| 3.1.3 列寧對按勞分配理論的繼承和發(fā)展 |
| 3.2 我國對按勞分配制度的理論認識和實踐探索 |
| 3.2.1 社會主義建設時期關于按勞分配的理論思考 |
| 3.2.2 按勞分配制度在我國的實踐特點 |
| 3.3 按勞分配制度成效和問題 |
| 3.3.1 按勞分配制度取得的成效 |
| 3.3.2 按勞分配制度在實踐中存在的問題 |
| 第4章 以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度 |
| 4.1 按勞分配制度的新發(fā)展 |
| 4.1.1 按勞分配在市場經(jīng)濟條件下的實現(xiàn)途徑 |
| 4.1.2 按勞分配的主體地位 |
| 4.2 按生產(chǎn)要素分配 |
| 4.2.1 按生產(chǎn)要素分配理論 |
| 4.2.2 對生產(chǎn)要素分配理論的評價 |
| 4.2.3 所有制結(jié)構(gòu)變革與多種分配方式的形成 |
| 4.2.4 “勞動”要素的本質(zhì)是“勞動力” |
| 4.3 基于生產(chǎn)力發(fā)展要求的收入分配制度演變 |
| 4.3.1 以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度特征 |
| 4.3.2 收入分配制度變革的原因探析 |
| 第5章 對我國現(xiàn)行收入分配制度的反思 |
| 5.1 收入分配制度的兩個層次 |
| 5.1.1 收入分配制度的性質(zhì) |
| 5.1.2 收入分配制度的運行機制 |
| 5.1.3 市場機制下的按勞分配制度 |
| 5.2 現(xiàn)行收入分配制度運行中存在的問題 |
| 5.2.1 按勞分配主體地位被削弱 |
| 5.2.2 按生產(chǎn)要素分配的運行缺乏規(guī)范 |
| 5.2.3 收入分配結(jié)構(gòu)失衡 |
| 5.3 收入分配結(jié)構(gòu)失衡的歸因分析 |
| 5.3.1 基于制度、市場和技術的解釋 |
| 5.3.2 源于所有制結(jié)構(gòu)失衡的分配結(jié)構(gòu)失衡 |
| 第6章 作為基本經(jīng)濟制度的收入分配制度 |
| 6.1 收入分配制度作為基本經(jīng)濟制度的必然性 |
| 6.1.1 分配制度體現(xiàn)所有制的性質(zhì)和要求 |
| 6.1.2 社會主義市場經(jīng)濟實踐的制度成果 |
| 6.1.3 實現(xiàn)公平與效率相統(tǒng)一的制度保障 |
| 6.2 堅持和貫徹按勞分配主體地位 |
| 6.2.1 勞動收入和社會收入分配結(jié)構(gòu) |
| 6.2.2 提高勞動收入是實現(xiàn)共同富裕的根本途徑 |
| 6.2.3 完善初次分配和再分配 |
| 6.3 健全按生產(chǎn)要素分配的機制 |
| 6.3.1 作為生產(chǎn)要素的土地和數(shù)據(jù) |
| 6.3.2 完善市場對要素貢獻的評價機制 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及科研成果 |
| 致謝 |
（8）鄧小平經(jīng)濟民主思想研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 0.1 選題背景與研究意義 |
| 0.2 相關概念解析 |
| 0.3 研究現(xiàn)狀分析 |
| 0.3.1 經(jīng)濟民主思想研究現(xiàn)狀 |
| 0.3.2 鄧小平經(jīng)濟民主思想研究現(xiàn)狀 |
| 0.4 研究內(nèi)容與方法 |
| 0.5 創(chuàng)新點與不足之處 |
| 第1章 體系生成:鄧小平經(jīng)濟民主思想形成背景和過程 |
| 1.1 鄧小平經(jīng)濟民主思想的形成背景 |
| 1.1.1 時代背景:世情、國情與黨情出現(xiàn)新變化 |
| 1.1.2 歷史鏡鑒:對二戰(zhàn)后各主要國家經(jīng)濟實踐的深刻反思 |
| 1.1.3 現(xiàn)實基礎:新中國成立以來社會主義建設的成就與問題 |
| 1.1.4 理論淵源:馬克思恩格斯列寧毛澤東經(jīng)濟民主思想 |
| 1.2 鄧小平經(jīng)濟民主思想的形成過程 |
| 1.2.1 醞釀萌發(fā)階段 |
| 1.2.2 積極探索階段 |
| 1.2.3 初步形成階段 |
| 1.2.4 成熟完善階段 |
| 第2章 制度保障:基本經(jīng)濟制度與經(jīng)濟民主 |
| 2.1 所有制與經(jīng)濟民主 |
| 2.1.1 生產(chǎn)資料公有制是經(jīng)濟民主的根本前提 |
| 2.1.2 社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟民主內(nèi)涵 |
| 2.2 社會主義市場經(jīng)濟與經(jīng)濟民主 |
| 2.2.1 經(jīng)濟主體的基本含義 |
| 2.2.2 社會主義市場經(jīng)濟是經(jīng)濟民主的有效實現(xiàn)形式 |
| 2.2.3 社會主義市場經(jīng)濟的經(jīng)濟民主內(nèi)涵 |
| 2.3 分配制度與經(jīng)濟民主 |
| 2.3.1 重新確立物質(zhì)利益原則 |
| 2.3.2 對按勞分配原則的撥亂反正 |
| 2.3.3 社會主義初級階段分配制度的經(jīng)濟民主內(nèi)涵 |
| 第3章 基本任務:經(jīng)濟管理民主化 |
| 3.1 經(jīng)濟管理民主化的提出 |
| 3.2 經(jīng)濟民主管理的基本原則 |
| 3.2.1 “用經(jīng)濟方法管理經(jīng)濟”原則 |
| 3.2.2 “民主集中制”原則 |
| 3.2.3 “權、責、利相統(tǒng)一”原則 |
| 3.2.4 “效率優(yōu)先,兼顧公平”原則 |
| 3.2.5 “一手抓建設,一手抓法制”原則 |
| 3.3 宏觀經(jīng)濟民主管理的全面推進 |
| 3.3.1 給政府分權:處理好黨政關系 |
| 3.3.2 給地方分權:處理好上下關系 |
| 3.3.3 給企業(yè)分權:處理好政企關系 |
| 3.3.4 給集體經(jīng)濟組織分權:處理好政社關系 |
| 3.4 企業(yè)民主管理的全面推進 |
| 3.4.1 讓企業(yè)成為市場的主體 |
| 3.4.2 讓職工成為企業(yè)的主人 |
| 第4章 關鍵環(huán)節(jié):經(jīng)濟決策民主化 |
| 4.1 經(jīng)濟決策的地位和作用 |
| 4.1.1 經(jīng)濟決策在黨和政府決策中的地位 |
| 4.1.2 經(jīng)濟決策是經(jīng)濟管理的重要組成部分 |
| 4.1.3 經(jīng)濟決策的重要作用 |
| 4.2 經(jīng)濟決策民主化的重要性和必要性 |
| 4.3 經(jīng)濟決策民主制定 |
| 4.3.1 解放思想、實事求是:經(jīng)濟決策制定的必要條件 |
| 4.3.2 群眾路線:經(jīng)濟決策制定的基本方法 |
| 4.3.3 民主集中制:經(jīng)濟決策制定的重要保證 |
| 4.4 經(jīng)濟決策民主執(zhí)行 |
| 4.4.1 “由人來具體地貫徹執(zhí)行”:經(jīng)濟決策執(zhí)行的動力之源 |
| 4.4.2 “鼓勵試,允許看,不爭論”:經(jīng)濟決策執(zhí)行的必然選擇 |
| 4.4.3 “原則性和靈活性的統(tǒng)一”:經(jīng)濟決策執(zhí)行的重要原則 |
| 4.5 經(jīng)濟決策民主檢驗 |
| 4.5.1 “實踐”:經(jīng)濟決策檢驗的唯一標準 |
| 4.5.2 “三個有利于”:經(jīng)濟決策檢驗的具體標準 |
| 第5章 實踐成效:經(jīng)濟行為的民主化變遷 |
| 5.1 生產(chǎn)行為從行政調(diào)控向自主經(jīng)營的變遷 |
| 5.1.1 計劃體制時期行政調(diào)控下的生產(chǎn) |
| 5.1.2 改革開放后生產(chǎn)向自主經(jīng)營的轉(zhuǎn)變 |
| 5.2 交換行為從計劃調(diào)撥向市場配置的變遷 |
| 5.2.1 計劃體制時期計劃調(diào)撥下的交換 |
| 5.2.2 改革開放后交換向市場配置的轉(zhuǎn)變 |
| 5.3 分配行為從平均主義向“效率優(yōu)先,兼顧公平”的變遷 |
| 5.3.1 計劃體制時期平均主義下的分配 |
| 5.3.2 改革開放后分配向“效率優(yōu)先,兼顧公平”的轉(zhuǎn)變 |
| 5.4 消費行為從計劃調(diào)節(jié)向適度可持續(xù)的變遷 |
| 5.4.1 計劃體制時期計劃調(diào)節(jié)下的消費 |
| 5.4.2 改革開放后消費向適度可持續(xù)的轉(zhuǎn)變 |
| 第6章 理論解析:鄧小平經(jīng)濟民主思想的要旨和特點 |
| 6.1 鄧小平經(jīng)濟民主思想的要旨 |
| 6.1.1 社會主義:經(jīng)濟民主的制度基礎 |
| 6.1.2 中國共產(chǎn)黨:經(jīng)濟民主的領導核心 |
| 6.1.3 發(fā)展生產(chǎn)力:經(jīng)濟民主的物質(zhì)前提 |
| 6.1.4 人民自主:經(jīng)濟民主的價值訴求 |
| 6.1.5 人的全面發(fā)展:經(jīng)濟民主的終極目標 |
| 6.2 鄧小平經(jīng)濟民主思想的特點 |
| 6.2.1 堅持經(jīng)濟與民主的統(tǒng)一 |
| 6.2.2 堅持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 |
| 6.2.3 堅持經(jīng)濟改革與政治改革的統(tǒng)一 |
| 6.2.4 堅持經(jīng)濟自由與經(jīng)濟平等的統(tǒng)一 |
| 6.2.5 堅持真理性與價值性的統(tǒng)一 |
| 6.2.6 堅持階段性與長期性的統(tǒng)一 |
| 第7章 現(xiàn)實觀照:鄧小平經(jīng)濟民主思想的當代價值 |
| 7.1 鄧小平經(jīng)濟民主思想的理論價值 |
| 7.1.1 鄧小平經(jīng)濟民主思想是對馬克思主義經(jīng)濟民主思想的繼承與發(fā)展 |
| 7.1.2 鄧小平經(jīng)濟民主思想是持續(xù)推進經(jīng)濟民主事業(yè)的重要指南 |
| 7.2 鄧小平經(jīng)濟民主思想的實踐價值 |
| 7.2.1 進一步創(chuàng)設有利于經(jīng)濟民主的政治法律環(huán)境 |
| 7.2.2 全面深入推動經(jīng)濟管理民主化進程 |
| 7.2.3 全面深入推動經(jīng)濟決策民主化進程 |
| 7.2.4 努力促進全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學位期間公開發(fā)表的學術論文 |
（9）共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題背景與意義 |
| 1.1.1 選題背景 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 研究評述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 論文的創(chuàng)新與不足 |
| 1.4.1 論文的創(chuàng)新點 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 第2章 共享發(fā)展理念的基本涵義 |
| 2.1 共享發(fā)展理念的主要內(nèi)涵 |
| 2.1.1 共享發(fā)展理念的概念界定 |
| 2.1.2 共享發(fā)展理念的理論特征 |
| 2.1.3 共享發(fā)展理念的價值維度 |
| 2.2 共享發(fā)展理念的馬克思主義方法論解析 |
| 2.2.1 共享發(fā)展理念的辯證唯物論機理 |
| 2.2.2 共享發(fā)展理念的唯物辯證法審視 |
| 第3章 共享發(fā)展理念的馬克思主義源流 |
| 3.1 馬克思恩格斯共享發(fā)展思想的脈絡溯源 |
| 3.1.1 形成共享發(fā)展思想的辯證唯物主義哲學預設 |
| 3.1.2 闡明共享發(fā)展思想的唯物史觀和群眾史觀內(nèi)涵 |
| 3.1.3 批判資本主義社會生產(chǎn)論證共享發(fā)展的科學性 |
| 3.1.4 構(gòu)筑科學社會主義理論豐富共享發(fā)展思想 |
| 3.2 毛澤東對共享發(fā)展思想的理論飛躍與實踐轉(zhuǎn)化 |
| 3.2.1 奠定中國社會主義共享發(fā)展的制度保證和經(jīng)濟基礎 |
| 3.2.2 確立中國社會主義共享發(fā)展為民務實的思想根基 |
| 3.2.3 鋪墊中國社會主義共享發(fā)展協(xié)調(diào)民生的實踐基調(diào) |
| 第4章 共享發(fā)展理念形成的現(xiàn)實基礎 |
| 4.1 中華民族的文化積淀與共享期盼 |
| 4.1.1 共享發(fā)展蘊含對傳統(tǒng)民生思想的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新 |
| 4.1.2 共享發(fā)展體現(xiàn)對傳統(tǒng)發(fā)展思想的揚棄思辨 |
| 4.2 中國特色社會主義的理論支持與實踐優(yōu)勢 |
| 4.2.1 “共同富?！碧峁┕蚕戆l(fā)展理念形成的理論準備 |
| 4.2.2 “以人為本”涵養(yǎng)共享發(fā)展理念的思想意蘊 |
| 4.2.3 改革開放彰顯共享發(fā)展理念的實踐旨歸 |
| 4.3 中國經(jīng)濟社會發(fā)展的新需求新任務 |
| 4.3.1 社會主要矛盾轉(zhuǎn)化與新的發(fā)展要求 |
| 4.3.2 “全面小康”的部署與共享發(fā)展的攻堅任務 |
| 4.3.3 中國“強起來”的使命與世界共享的價值追求 |
| 第5章 共享發(fā)展理念的中國智慧及理論意義 |
| 5.1 共享發(fā)展理念的思想精髓 |
| 5.1.1 全民共享強調(diào)人民主體 |
| 5.1.2 全面共享確保共享質(zhì)量 |
| 5.1.3 共建共享發(fā)揚首創(chuàng)精神 |
| 5.1.4 漸進共享明確共享進路 |
| 5.2 共享發(fā)展理念的理論方位 |
| 5.2.1 共享發(fā)展明確新發(fā)展理念的思想旨歸 |
| 5.2.2 共享發(fā)展確立新發(fā)展理念的實踐要務 |
| 5.2.3 共享發(fā)展彰顯新發(fā)展理念的理論使命 |
| 5.3 共享發(fā)展理念的理論意義 |
| 5.3.1 共享發(fā)展是黨和國家發(fā)展理念的高度升華 |
| 5.3.2 共享發(fā)展開辟了馬克思主義理論發(fā)展的全新境界 |
| 5.3.3 共享發(fā)展是對新時代中國民生實踐的深切回應 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻 |
| 作者簡介及在學期間所取得的科研成果 |
| 致謝 |
（10）新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下收入分配問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究目的及意義 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意義 |
| 三、文獻綜述 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀 |
| (三)存在的問題 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究的重點、難點和創(chuàng)新點 |
| (一)研究重點 |
| (二)研究難點 |
| (三)研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 馬克思主義關于社會主要矛盾的理論 |
| 一、矛盾及相關概念厘定 |
| (一)矛盾與主要矛盾 |
| (二)社會主要矛盾與社會次要矛盾 |
| (三)社會主要矛盾與社會基本矛盾 |
| 二、馬克思主義經(jīng)典作家關于社會矛盾的思想 |
| (一)馬克思、恩格斯關于社會矛盾的思想 |
| (二)列寧關于社會矛盾的觀點 |
| (三)毛澤東對社會矛盾的認識 |
| 三、我國社會主要矛盾演進的歷史邏輯 |
| (一)近代中國社會的主要矛盾 |
| (二)新民主主義社會的主要矛盾 |
| (三)社會主義初級階段的主要矛盾 |
| 第二章 新時代中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化 |
| 一、新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的依據(jù) |
| (一)現(xiàn)實依據(jù) |
| (二)歷史依據(jù) |
| (三)理論依據(jù) |
| 二、新時代中國社會主要矛盾論斷的基本內(nèi)涵 |
| (一)人民的“美好生活需要” |
| (二)“不平衡”的發(fā)展 |
| (三)“不充分”的發(fā)展 |
| (四)新時代中國社會主要矛盾的主要方面 |
| 三、新時代中國社會主要矛盾論斷的鮮明特征 |
| (一)人民主體性 |
| (二)實踐指向性 |
| (三)理論創(chuàng)新性 |
| 四、科學判斷新時代中國社會主要矛盾的重大意義 |
| (一)豐富了馬克思主義社會矛盾思想 |
| (二)反映了我國社會發(fā)展新的階段性特征 |
| (三)提供了國家發(fā)展戰(zhàn)略部署的重要依據(jù) |
| 第三章 社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下我國收入分配改革面臨的主要問題及其負面效應 |
| 一、面臨的主要問題 |
| (一)制度創(chuàng)新問題 |
| (二)分配格局及結(jié)構(gòu)優(yōu)化問題 |
| (三)多渠道增加居民收入問題 |
| (四)社會保障體系的完善問題 |
| 二、問題的成因分析 |
| (一)體制機制創(chuàng)新力度不足 |
| (二)利益分配格局不合理 |
| (三)收入增長機制不健全 |
| (四)民生保障政策不均衡 |
| 三、產(chǎn)生的負面效應 |
| (一)經(jīng)濟方面的負面效應 |
| (二)政治方面的負面效應 |
| (三)文化方面的負面效應 |
| (四)社會建設方面的負面效應 |
| (五)生態(tài)文明建設方面的負面效應 |
| 第四章 社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下解決收入分配問題的緊迫性及其路徑 |
| 一、解決收入分配問題的緊迫性 |
| (一)保證社會和諧穩(wěn)定,實現(xiàn)共同富裕目標 |
| (二)建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,推進高質(zhì)量發(fā)展 |
| (三)促進全球減貧,提升中國國際貢獻力 |
| 二、解決收入分配問題的路徑 |
| (一)堅持按勞分配原則,完善按生產(chǎn)要素分配的體制機制 |
| (二)擴大中等收入群體,形成差距縮小為趨向的收入格局 |
| (三)優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu),實現(xiàn)兩個“同時”和兩個“同步” |
| (四)拓寬居民收入渠道,保障人民收入水平持續(xù)快速增長 |
| (五)強化政府調(diào)節(jié)職能,推進社會基本公共服務的均等化 |
| (六)健全社會保障體系,滿足全體社會成員基本生活需求 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻 |
| 致謝 |
| 個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術論文及研究成果 |
四、對最終實現(xiàn)共同富裕的理解——淺談社會主義初級階段的個人分配制度（論文參考文獻）
- [1]中國共同富裕現(xiàn)代化道路研究[D]. 金光旭. 吉林大學, 2021(01)
- [2]社會主義分配原則及其在中國的實現(xiàn)研究[D]. 吳亦婧. 華東政法大學, 2021
- [3]習近平以人民為中心重要論述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大學, 2021(02)
- [4]習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究[D]. 胡炅坊. 吉林大學, 2021(01)
- [5]新時代中國特色社會主義公平觀研究[D]. 唐磊. 北京交通大學, 2020(03)
- [6]馬克思共同富裕思想及其當代價值研究[D]. 李娜. 湘潭大學, 2020(02)
- [7]新中國成立以來收入分配制度的演變及創(chuàng)新研究[D]. 赫名超. 吉林大學, 2020(08)
- [8]鄧小平經(jīng)濟民主思想研究[D]. 孫貴林. 湘潭大學, 2020(12)
- [9]共享發(fā)展理念的馬克思主義理論意蘊研究[D]. 白兮. 吉林大學, 2020(08)
- [10]新時代中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化下收入分配問題研究[D]. 張麗霞. 西北師范大學, 2020(01)
標簽：共同富裕論文; 按勞分配論文; 社會主義初級階段論文; 中國特色社會主義制度論文; 社會公平論文;