一、從遼金元三史的編纂其樂志的史料來源（論文文獻(xiàn)綜述）
孫大坤[1]（2020）在《《遼史·百官志》研究》文中指出歷代官修正史的官制文本中,《遼史·百官志》以錯(cuò)誤眾多著稱,不但在記載上多有錯(cuò)漏和重復(fù),更重要的是其體例設(shè)計(jì)不合理。本文在文本和官制兩個(gè)層面展開對《遼史·百官志》的研究,梳理并總結(jié)《遼史·百官志》的史源、編纂,及其在體例與內(nèi)容上的諸種舛誤,并選取其中比較有代表性條目與對應(yīng)的錯(cuò)誤類型作具體研究。為遼朝官制研究的進(jìn)一步深入排除錯(cuò)誤史料的干擾,并提供新的思路。全文除緒論和結(jié)語外共分為五章:緒論部分,主要介紹論文的選題意義,劃定本文的研究范圍。同時(shí)全面梳理學(xué)術(shù)界對《遼史·百官志》以及遼朝官制的研究現(xiàn)狀,總結(jié)目前研究存在的不足之處,概述論文的研究思路、方法以及論文的創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)。第一章《遼史·百官志》的史源、編纂與主要問題。今本《遼史·百官志》缺少完整的典制依據(jù),其成書依據(jù)了耶律儼《皇朝實(shí)錄》、陳大任《遼史》、史愿《亡遼錄》、元好問著述、《新唐書》所載唐朝官制,以及元朝官制等六種史料來源。編纂方法上元朝史臣以“官署為綱”的思路編纂《遼史·百官志》,沿襲耶律儼《皇朝實(shí)錄·百官志》的模式設(shè)計(jì)名目、體例和條目,通過遼朝遺民或金人的著述確立對遼朝官制的總體認(rèn)識(shí)以及史料取舍的標(biāo)準(zhǔn),并通過摹寫《新唐書》所載唐朝官制,以及摘錄諸紀(jì)、傳、志所見官職,甚至參考元朝制度填充內(nèi)容。因?yàn)榫幾脒^程中對史料來源運(yùn)用不當(dāng),造成了《遼史·百官志》體例上的名實(shí)不符與條目劃分混亂,以及內(nèi)容上的重出、混淆職官、臆造、闕載以及機(jī)構(gòu)職官不匹配等諸多舛誤。第二章,《遼史·百官志》重出研究——以樞密院條為例。遼朝只有北、南二樞密院,又稱契丹、漢人樞密院,分屬北南面官,汴京樞密院是南樞密院的前身,《遼史·百官志》記載的三樞密院屬于重出。遼朝每一樞密院都可由兩名或以上長官共同職掌,南樞密院的機(jī)構(gòu)與職官設(shè)置當(dāng)以《遼史·百官志三》的記載為是。知樞密院事是樞密使的試用,《遼史·百官志》將其列為獨(dú)立職官亦是重出問題的表現(xiàn)。第三章,《遼史·百官志》混淆職官研究——以中書省條為例?！哆|史·百官志》的職官混淆包括了對職官和機(jī)構(gòu)性質(zhì)的混淆兩個(gè)層面,這在中書省條有著最集中的體現(xiàn)?！哆|史·百官志》中書省條記載的官名從性質(zhì)上可分為三類:非真宰相的宰相頭銜、使職、品位標(biāo)志;中書省本身已經(jīng)成為了使職性質(zhì)的宰相辦公機(jī)構(gòu),而非三省體系中的一省,中書令等宰相頭銜則成了包括使相在內(nèi)的官員提升地位與權(quán)利的名號(hào)。第四章,《遼史·百官志》臆造與闕載研究——以斡魯朵官相關(guān)記載為例。斡魯朵官分為北面宮官和南面宮官兩個(gè)系統(tǒng),最高長官分別是契丹行宮都部署和漢人行宮都部署,二者之下各設(shè)副貳官與僚佐官,分別管轄契丹與漢人事務(wù)。各個(gè)斡魯朵由某宮契丹都部署和漢人渤海都部署共同執(zhí)掌。斡魯朵內(nèi)游牧人口的管理體系與部族基本相同,為斡魯朵——石烈——抹里三級。斡魯朵對農(nóng)業(yè)人口通過各級提轄司進(jìn)行管理。遼代斡魯朵官屬于職,其品秩高下是由任職者所帶官來確定的?！哆|史·百官志》斡魯朵官相關(guān)記載的復(fù)雜性,在于其同時(shí)體現(xiàn)了臆造和闕載兩種相反方向的問題。一方面臆造了諸行宮都部署院、宮使等機(jī)構(gòu)和職官,另一方面又闕載諸行宮提轄制置使及其下屬各級提轄使組建的管理斡魯朵農(nóng)耕民戶的職官網(wǎng)絡(luò)。第五章,《遼史·百官志》機(jī)構(gòu)職官不匹配研究——以翰林院條為例?！哆|史·百官志》稱遼朝的修史機(jī)構(gòu)為國史院,并將其列于翰林院條下,這種設(shè)計(jì)無疑是受到了元朝制度的影響。元朝史臣參照本朝制度類推遼制導(dǎo)致機(jī)構(gòu)與職官不匹配。事實(shí)上遼朝的修史機(jī)構(gòu)應(yīng)名為史館,而非國史院,是中書省下屬機(jī)構(gòu),與翰林院互無隸屬關(guān)系。遼朝在翰林院任職的只有翰林學(xué)士承旨、翰林學(xué)士,以及《遼史·百官志》未載的翰林侍讀學(xué)士、翰林侍講學(xué)士、翰林應(yīng)奉等。知制誥既可以是翰林學(xué)士的加銜,也可以是具有獨(dú)立身份的使職,但并不是翰林院下屬職官,非翰林學(xué)士的知制誥供職于中書省。翰林醫(yī)官、翰林畫待詔與翰林茶酒使等伎術(shù)性職官各有其所屬機(jī)構(gòu),均不隸屬于翰林院。遼朝翰林學(xué)士最主要的職能在于草擬制詔和侍從顧問,只能依附于皇權(quán)行使職能,而不具有獨(dú)立的決策權(quán)或執(zhí)行權(quán)。結(jié)語部分,在總結(jié)《遼史·百官志》的史源、編纂與錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上重新評價(jià)其價(jià)值與意義?！哆|史·百官志》保留了史料的原始面貌,其中部分在今天已經(jīng)不見于其他史書?！哆|史·百官志》體現(xiàn)了遼朝到元朝之際,品位與職位由分離到合一的趨勢,同時(shí)為元人正統(tǒng)觀念的研究提供了參照。
陳俊達(dá)[2]（2019）在《遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制研究》文中研究指明遼代節(jié)鎮(zhèn)體制上承唐五代,歷經(jīng)太祖時(shí)期的引入、太宗時(shí)期的推廣與完善,最終成為遼代地方管理體制運(yùn)作的基準(zhǔn)。本文以遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制為研究對象,重點(diǎn)考察節(jié)鎮(zhèn)體制的淵源及發(fā)展歷程、節(jié)鎮(zhèn)的類型、職能、節(jié)鎮(zhèn)使府的僚佐,以及節(jié)鎮(zhèn)體制的運(yùn)作等問題,以便探討節(jié)鎮(zhèn)在遼朝國家體制運(yùn)作中的地位。全文除緒論和結(jié)語外,共分作六章:緒論部分,主要介紹論文的選題意義,界定遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的概念。同時(shí)全面梳理學(xué)術(shù)界對本選題的研究現(xiàn)狀,總結(jié)目前研究存在的不足之處,概述論文的研究思路、方法以及論文的創(chuàng)新點(diǎn)、難點(diǎn)。第一章,遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的淵源。契丹在唐朝經(jīng)歷了由邊地都督代管發(fā)展為節(jié)鎮(zhèn)代管的過程,在這個(gè)過程中,契丹人逐漸接觸并了解到中原節(jié)鎮(zhèn)體制的各個(gè)方面。由于羈縻府州體制與節(jié)鎮(zhèn)體制各方面的相似性,方便契丹人引入中原節(jié)鎮(zhèn)體制。第二章,遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的發(fā)展歷程。遼太祖通過任命中原降將為節(jié)度使,直接繼承五代制度,以及在契丹內(nèi)地新建節(jié)鎮(zhèn)兩種路徑,引入并建立節(jié)鎮(zhèn)體制。遼太宗時(shí)期,渤海國的征服與幽云十六州的獲得,促使太宗進(jìn)一步推廣并完善節(jié)鎮(zhèn)體制,最終使得節(jié)鎮(zhèn)體制在遼朝得以基本定型,成為遼代地方管理體制運(yùn)作的基準(zhǔn)。經(jīng)太祖、太宗兩朝確立下來的節(jié)鎮(zhèn)體制,是對晚唐五代節(jié)鎮(zhèn)體制的繼承,此后節(jié)鎮(zhèn)數(shù)量雖有增減,但管理體制與運(yùn)作模式始終未發(fā)生變化。世宗朝以后,節(jié)鎮(zhèn)體制的發(fā)展變化體現(xiàn)在節(jié)鎮(zhèn)數(shù)量的增減上,以及節(jié)鎮(zhèn)升為京府、大藩府或降為方州（觀察、防御、刺史州）上。第三章,遼代節(jié)鎮(zhèn)體制與節(jié)鎮(zhèn)類型。遼代節(jié)鎮(zhèn)的類型,按照節(jié)鎮(zhèn)是否下轄屬州劃分,可以分為標(biāo)準(zhǔn)型與非標(biāo)準(zhǔn)型兩種。標(biāo)準(zhǔn)型節(jié)鎮(zhèn)或直接繼承晚唐五代節(jié)鎮(zhèn)體制,或受到唐五代節(jié)鎮(zhèn)體制與渤海國地方管理體制的雙重影響;非標(biāo)準(zhǔn)型節(jié)鎮(zhèn)為遼人融合發(fā)展唐代節(jié)鎮(zhèn)與直屬州的結(jié)果。遼承晚唐五代之制,節(jié)度使除本州（治州）外,亦下轄支州（屬州）。這是遼代節(jié)鎮(zhèn)體制與宋代節(jié)度體系的根本差異。宋代節(jié)度使不領(lǐng)支州,而遼代節(jié)度使通過帶本州刺史銜管理本州,并通過加觀察使銜統(tǒng)領(lǐng)各支州,支州與節(jié)度使之間有著明確的行政隸屬關(guān)系。遼代亦有節(jié)鎮(zhèn)不領(lǐng)支州,但與宋代不同,不是國家削除支州的結(jié)果,而是建立之時(shí)就沒有支州。遼代地方行政區(qū)劃從整體上看實(shí)行的是節(jié)鎮(zhèn)—州—縣三級制模式,但不同地區(qū)的統(tǒng)轄模式又有所不同。第四章,遼代節(jié)鎮(zhèn)的職能。遼代節(jié)鎮(zhèn)的職能涵蓋行政、經(jīng)濟(jì)、監(jiān)察、軍事等各個(gè)方面,節(jié)度使通過帶“節(jié)度使”銜掌管節(jié)鎮(zhèn)兵政,帶“觀察（處置）使”銜掌管節(jié)鎮(zhèn)民事,又兼“巡檢”、“屯田”、“勸農(nóng)”等銜負(fù)責(zé)節(jié)鎮(zhèn)治安、農(nóng)耕等事務(wù),地方州縣事務(wù)在節(jié)鎮(zhèn)一級基本可以得到解決。第五章,遼代節(jié)鎮(zhèn)使府僚佐考。遼代節(jié)鎮(zhèn)使府僚佐,分為文職僚佐、武職僚佐、兼使僚佐三個(gè)系統(tǒng)。文職僚佐方面,常設(shè)有節(jié)度副使、節(jié)度判官、掌書記、孔目官等職。武職僚佐方面,設(shè)馬步軍都指揮使管理鄉(xiāng)兵,設(shè)衙內(nèi)都指揮使、指揮使管理衙軍,設(shè)節(jié)院使掌管節(jié)度使旌節(jié)禮儀。兼使僚佐方面,常設(shè)有觀察判官掌官員監(jiān)察考課。第六章,遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的運(yùn)作。遼代節(jié)鎮(zhèn)在行政上直接隸屬于朝廷,并向樞密院負(fù)責(zé)。遼代節(jié)鎮(zhèn)與北、南樞密院之間皆存在政務(wù)往來。節(jié)鎮(zhèn)只有在面臨自身無法解決的問題時(shí),才會(huì)向樞密院匯報(bào),由樞密院請示皇帝批復(fù)。遼朝對節(jié)鎮(zhèn)自身勢力的限制有限,更注重通過節(jié)鎮(zhèn)外部的行政監(jiān)察、軍事控扼、財(cái)賦調(diào)配來實(shí)現(xiàn)對節(jié)鎮(zhèn)的限制。結(jié)語部分,總結(jié)節(jié)鎮(zhèn)體制的基本概況以及遼代節(jié)鎮(zhèn)的特點(diǎn),分析節(jié)鎮(zhèn)體制對遼朝國家政治體制的影響。遼朝以節(jié)鎮(zhèn)作為地方一級行政區(qū)劃,是唐五代節(jié)鎮(zhèn)體制與遼代地方分權(quán)政治結(jié)合的產(chǎn)物。
胡亮[3]（2019）在《遼金樂志的編纂與刊行》文中研究說明遼金樂志是研究遼金史學(xué)的重要組成部分,對其編纂及刊行進(jìn)行考證,可以厘清遼金樂志的史料來源與音樂文化總體特征,揭示契丹、女真與漢民族禮樂文化交融的狀況,為少數(shù)民族音樂文獻(xiàn)研究提供重要參考。
莫瀟娉[4]（2018）在《《宋書·樂志》之音樂史及其寫作》文中提出正史樂志不僅是對音樂歷史事實(shí)的一個(gè)記錄,也是一部濃縮的“音樂史”著作?！端螘分尽防^《漢書·禮樂志》之后的一部正史樂志。本篇論文以《宋史·樂志》為研究對象,采用“音樂史”寫作的視角,理清在沈約筆下的《宋書·樂志》的文本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。從文本寫作視角、敘述方式、敘述線索三個(gè)方面梳理《宋書·樂志》文本寫作特點(diǎn)。并將《宋書·樂志》與《漢書·禮樂志》、《隋書·音樂志》和《中國古代音樂史稿》進(jìn)行寫作比較。從“禮樂”到“樂”再到“音樂”顯示出在禮樂制度的大背景下,古人對“音樂”內(nèi)涵理解有所變化。《中國古代音樂史稿》是當(dāng)代最具權(quán)威性的一部音樂史著作,代表今人對“音樂”的理解。從四部書中探析古今對“音樂”的理解,幫助我們理解古今“音樂史”寫作不同的立場與原因。本篇論文的文正文由“沈約筆下的《宋書·樂志》音樂歷史文本”、“《宋書·樂志》寫作特點(diǎn)”、“《宋書·樂志》‘音樂史’寫作比較”,三個(gè)部分組成:第一章:沈約筆下的《宋書·樂志》音樂歷史文本。描述《宋書·樂志》文本事實(shí),呈現(xiàn)音樂歷史文本面貌。第二章:《宋書·樂志》寫作特點(diǎn)。從文本寫作視角、敘述方式、敘述線索三個(gè)方面梳理《宋書·樂志》文本寫作特點(diǎn)。第三章:《宋書·樂志》“音樂史”寫作比較。將《宋書·樂志》與《漢書·禮樂志》、《隋書·音樂志》和《中國古代音樂史稿》三書進(jìn)行結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個(gè)方面比較。結(jié)論:《宋書·樂志》的音樂歷史文本及其音樂觀念。通過前三章的敘述,回歸《宋書·樂志》文本,了解古人的“音樂觀念”。以古鑒今,理解今天“音樂史”文本背后的音樂觀念。不同的音樂觀念對“音樂”的內(nèi)涵理解會(huì)有不同,因而會(huì)呈現(xiàn)不同的“音樂史”?？疾旃沤褚魳窔v史寫作的特點(diǎn)與其根源,給人們對今天的音樂史和寫作音樂史一些思考。
付婧[5]（2015）在《三十年來契丹(遼)音樂文化歷史研究概述》文中指出三十年來,關(guān)于民族音樂史的研究成果豐碩,尤其是古代民族的音樂歷史研究展現(xiàn)出了兩個(gè)較為集中的趨勢:一是歷史上建立的地方性,有較大影響的古代民族音樂研究,二是中國古代民族音樂史的總體觀察和研究。[2]本文即對20世紀(jì)下半葉以來我國契丹（遼）音樂史學(xué)豐富的研究成果進(jìn)行總體梳理,并收集和整理其他學(xué)者對成果的評價(jià)。通過文獻(xiàn)整理及成果間相互對比等研究手段,旨在逐步厘清此階段契丹（遼）音樂史學(xué)的研究成果及其價(jià)值,展現(xiàn)該時(shí)期史學(xué)研究成果的發(fā)展脈絡(luò)。
付婧[6]（2014）在《20世紀(jì)下半葉以來契丹（遼）音樂史學(xué)研究及其思考》文中提出20世紀(jì)下半葉以來，我國契丹（遼）音樂史學(xué)研究取得了一定成果。幾十年間，契丹（遼）音樂史學(xué)成果數(shù)量不斷增加，研究內(nèi)容從簡單到繁復(fù)，這些都展現(xiàn)了學(xué)者們對其音樂研究的辛勤耕耘，但目前對于所得眾多研究成果還尚待從史學(xué)史角度的整理與研究。本文就旨在梳理契丹（遼）音樂史學(xué)的發(fā)展和研究成果，探尋其音樂史學(xué)研究導(dǎo)向，從中認(rèn)識(shí)此階段的成就及引發(fā)的思考，為未來研究契丹（遼）音樂種類、內(nèi)容、發(fā)展等史學(xué)研究起到一定的參考作用。本文以“契丹（遼）音樂史學(xué)”為研究對象，分別從研究成果概況、史學(xué)研究現(xiàn)狀以及史學(xué)意義三個(gè)方面，運(yùn)用文獻(xiàn)法、歸納法、比較研究法等研究方法對20世紀(jì)下半葉以來契丹（遼）音樂史學(xué)的成果、發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行研究及思考。文章主要由以下三個(gè)部分構(gòu)成：首先，對20世紀(jì)下半葉以來我國契丹（遼）音樂史學(xué)的研究成果進(jìn)行論述，收集、整理其他學(xué)者對成果的評價(jià)，運(yùn)用成果間相互對比等研究手段，梳理此階段契丹（遼）音樂史學(xué)的研究成果，展現(xiàn)史學(xué)研究成果的發(fā)展脈絡(luò)。其次，從研究角度，研究方法和研究熱點(diǎn)三個(gè)方面入手，對契丹（遼）音樂史學(xué)自20世紀(jì)下半葉以來的研究根據(jù)其突出方面分類并做出歸納分析，突出該階段研究所側(cè)重的視角、方法與熱點(diǎn)，并就各相關(guān)成果對未來研究的指導(dǎo)意義進(jìn)行介紹。最后，探討契丹（遼）音樂史學(xué)研究的意義，引發(fā)一些關(guān)于契丹（遼）音樂史學(xué)的點(diǎn)滴思考，肯定研究工作中的成就、發(fā)現(xiàn)其中存在的不足并思考解決辦法。契丹（遼）音樂史學(xué)的意義在于不僅可以引導(dǎo)契丹（遼）音樂史未來研究的方向，還可以豐富我國古代音樂史學(xué)的研究內(nèi)容。同時(shí)認(rèn)為契丹（遼）雖取得了一些成就，但還需在研究資料、研究人員、研究視野等方面加強(qiáng)。
戴磊[7]（2014）在《馮家昇史學(xué)成就述論》文中認(rèn)為本文將史家馮家異作為研究對象,并從遼史研究、東北史研究、西北史研究、火藥火器史研究等方面探討其史學(xué)成就。馮家昇在陳垣、洪業(yè)和顧頡剛等人的指引下把遼史研究作為自己學(xué)術(shù)生涯的開端。他對契丹的族源、由來、字義、風(fēng)俗等問題都有過深入探討,還對《遼史》進(jìn)行過系統(tǒng)的?？焙驮u論,這奠定了他“遼史三大家”的地位?！熬拧ひ话恕笔伦兒?馮家昇的研究重心轉(zhuǎn)移到了邊疆史領(lǐng)域。在東北史方面,他較為全面地總結(jié)了日本的東北史研究成果,并制定出了詳盡的東北史研究計(jì)劃,對日本學(xué)者所宣揚(yáng)的謬論予以了駁斥。在西北史方面,他呼吁人們要關(guān)注和開發(fā)西北,還開了我國學(xué)者研究西北出土回鶻文文獻(xiàn)的先河。他參與編寫的《維吾爾族史料簡編》一書采用了資料匯編的形式對維吾爾族的歷史進(jìn)行了論述,是研究維吾爾族史乃至新疆地區(qū)史的一本很好的歷史入門書。此外,馮家異還對火藥火器史有過研究,他從文獻(xiàn)和實(shí)物兩個(gè)方面出發(fā)對西方學(xué)者所奉行“火藥是歐洲人所發(fā)明的”的謬論進(jìn)行了批駁,并提出了火藥最早是由中國發(fā)明,再往西傳的觀點(diǎn)。他的研究成果推動(dòng)了火藥火器史研究的進(jìn)步,并得到了世界同行的認(rèn)可。
洛秦[8]（2010）在《宋代音樂研究的特征分析與反思(下)》文中指出
孫國軍,周峰[9]（2008）在《21世紀(jì)遼金史論著目錄——2002年》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理2002年共出版、發(fā)表遼金史著作、論文460余部、篇,其中著作37部,論文430余篇。目錄分為專著、總論、史料與文獻(xiàn)、政治、經(jīng)濟(jì)、民族、人物、元好問、社會(huì)、文化、文學(xué)、宗教、科學(xué)技術(shù)（醫(yī)學(xué)）、歷史地理、考古、文物16類。
孫曉輝[10]（2005）在《音樂文獻(xiàn)學(xué)的古典與現(xiàn)代》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理在“音樂文獻(xiàn)學(xué)”的名義下,音樂界對“音樂文獻(xiàn)學(xué)”學(xué)科有兩種界定:一是繼承中國古典文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)的中國音樂文獻(xiàn)學(xué);一是運(yùn)用現(xiàn)代文獻(xiàn)的管理方法對音樂文獻(xiàn)進(jìn)行科學(xué)管理與編錄的“音樂圖書情報(bào)學(xué)”。音樂文獻(xiàn)學(xué)正在成為音樂學(xué)研究的新視角,融會(huì)貫通古典與現(xiàn)代兩種意義上的“音樂文獻(xiàn)學(xué)”,是音樂學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的必然趨勢。
二、從遼金元三史的編纂其樂志的史料來源（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、從遼金元三史的編纂其樂志的史料來源（論文提綱范文）
（1）《遼史·百官志》研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 選題緣起 |
| 二、 學(xué)術(shù)史回顧 |
| （一） 對《遼史·百官志》史源與編纂的研究 |
| （二） 對《遼史·百官志》內(nèi)容的整體研究 |
| （三） 對《遼史·百官志一》記載內(nèi)容的研究 |
| （四） 對《遼史?百官志二》記載內(nèi)容的研究 |
| （五） 對《遼史·百官志三》記載內(nèi)容的研究 |
| （六） 對《遼史·百官志四》記載內(nèi)容的研究 |
| 三、 研究思路與研究方法 |
| 四、 論文創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn) |
| 第一章 《遼史?百官志》的史源、編纂與主要問題 |
| 第一節(jié) 《遼史?百官志》的史料來源 |
| 第二節(jié) 《遼史?百官志》的編纂方式 |
| 第三節(jié) 《遼史·百官志》的問題類型 |
| 一、 《遼史?百官志》的體例問題 |
| 二、 《遼史?百官志》的內(nèi)容問題 |
| 第二章 《遼史·百官志》重出研究——以樞密院條為例 |
| 第一節(jié) 問題緣起 |
| 第二節(jié) 《遼史?百官志》樞密院機(jī)構(gòu)記載重出 |
| 第三節(jié) 《遼史?百官志》樞密院職官記載重出 |
| 本章小結(jié) |
| 第三章 《遼史·百官志》混淆職官研究——以中書省條為例 |
| 第一節(jié) 問題緣起 |
| 第二節(jié) 《遼史·百官志》中書省條記載中的使職 |
| 第三節(jié) 《遼史?百官志》中書省條記載中的相銜與文資官 |
| 本章小結(jié) |
| 第四章 《遼史·百官志》臆造與闕載研究——以斡魯朵官條為例 |
| 第一節(jié) 問題緣起 |
| 第二節(jié) 斡魯朵職官記載中的臆造 |
| 第三節(jié) 斡魯朵職官記載中的闕載 |
| 本章小結(jié) |
| 第五章 《遼史·百官志》機(jī)構(gòu)職官不匹配研究——以翰林院條為例 |
| 第一節(jié) 問題緣起 |
| 第二節(jié) 翰林院條中錯(cuò)載的機(jī)構(gòu)與職官 |
| 第三節(jié) 遼朝翰林院機(jī)構(gòu)建制 |
| 第四節(jié) 從職掌看《遼史·百官志》記載的機(jī)構(gòu)職官不匹配 |
| 本章小結(jié) |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介 及在學(xué)期間的攻讀成果 |
（2）遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣起 |
| 二、學(xué)術(shù)史回顧 |
| 三、研究思路與創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的淵源 |
| 第一節(jié) 唐五代節(jié)鎮(zhèn)體制的內(nèi)涵 |
| 第二節(jié) 唐五代節(jié)鎮(zhèn)對契丹的監(jiān)管 |
| 第三節(jié) 契丹引入節(jié)鎮(zhèn)體制的基礎(chǔ) |
| 第二章 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的發(fā)展歷程 |
| 第一節(jié) 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的創(chuàng)立 |
| 第二節(jié) 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的定型 |
| 第三節(jié) 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的穩(wěn)定與發(fā)展 |
| 第三章 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制與節(jié)鎮(zhèn)類型 |
| 第一節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)型節(jié)鎮(zhèn) |
| 第二節(jié) 非標(biāo)準(zhǔn)型節(jié)鎮(zhèn) |
| 第四章 遼代節(jié)鎮(zhèn)的職能 |
| 第一節(jié) 一般行政職能 |
| 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)職能 |
| 第三節(jié) 監(jiān)察職能 |
| 第四節(jié) 軍事職能 |
| 第五節(jié) 奉陵職能 |
| 第五章 遼代節(jié)鎮(zhèn)使府僚佐考 |
| 第一節(jié) 文職僚佐 |
| 第二節(jié) 武職僚佐 |
| 第三節(jié) 兼使僚佐 |
| 第六章 遼代節(jié)鎮(zhèn)體制的運(yùn)作 |
| 第一節(jié) 朝廷與節(jié)鎮(zhèn)的關(guān)系 |
| 第二節(jié) 朝廷對節(jié)鎮(zhèn)的調(diào)控 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
（3）遼金樂志的編纂與刊行（論文提綱范文）
| 一、遼金樂志的編纂 |
| 二、遼金樂志刊行 |
| 1. 刊行管理 |
| 2. 圖書刻印、流通與印刷 |
| 三、結(jié)語 |
（4）《宋書·樂志》之音樂史及其寫作（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、研究問題及意義 |
| 三、研究思路及方法 |
| 四、文獻(xiàn)綜述 |
| 第一章 沈約筆下的《宋書·樂志》音樂歷史文本 |
| 第一節(jié) 關(guān)于沈約《宋書·樂志》的成書 |
| 一、沈約《宋書·樂志》成書背景 |
| 二、沈約《宋書·樂志》成書時(shí)間 |
| 第二節(jié) 沈約《宋書·樂志》的文本結(jié)構(gòu) |
| 一、文本結(jié)構(gòu) |
| 二、時(shí)間范圍 |
| 第三節(jié) 沈約《宋書·樂志》的文本內(nèi)容 |
| 一、“樂” |
| 二、伎 |
| 三、歌 |
| 四、雜舞 |
| 五、樂器 |
| 六、鼓吹 |
| 七、宮廷雅樂曲辭 |
| 八、相和清商曲辭 |
| 九、雜舞鼓吹曲辭 |
| 第二章 沈約《宋書·樂志》的寫作特點(diǎn) |
| 第一節(jié) 《宋書·樂志》寫作視角 |
| 一、樂類關(guān)系特點(diǎn)維度 |
| 二、功能性維度 |
| 三、音樂性維度 |
| 第二節(jié) 《宋書·樂志》敘述方式 |
| 一、多主題式敘述 |
| 二、情景式敘述 |
| 三、說明式敘述 |
| 四、考據(jù)式敘述 |
| 五、夾敘夾議式敘述 |
| 第三節(jié) 《宋書·樂志》敘述線索 |
| 一、樂類的發(fā)展與沿革 |
| 二、樂義 |
| 三、人物記載 |
| 四、宮廷樂議 |
| 五、樂章記載 |
| 六、引經(jīng)據(jù)典 |
| 七、雅俗問題 |
| 第三章 《宋書·樂志》“音樂史”寫作比較 |
| 第一節(jié) 《宋書·樂志》與《漢書·禮樂志》寫作比較 |
| 一、《漢書·禮樂志》寫作特征 |
| 二、《宋書·樂志》與《漢書·禮樂志》文本寫作比較 |
| 第二節(jié) 《宋書·樂志》與《隋書·音樂志》寫作比較 |
| 一、《隋書·音樂志》寫作特征 |
| 二、《宋書·樂志》與《隋書·音樂志》文本寫作比較 |
| 第三節(jié) 《宋書·樂志》與《中國古代音樂史稿》寫作比較 |
| 一、《中國古代音樂史稿》寫作特征 |
| 二、《宋書·樂志》與《中國古代音樂史稿》文本寫作比較 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（5）三十年來契丹(遼)音樂文化歷史研究概述（論文提綱范文）
| 前言 |
| 一、契丹(遼)音樂史的整合[4]研究 |
| 二、契丹(遼)音樂圖文史料的研究 |
| (一)圖像史料的研究成果 |
| (二)文獻(xiàn)史料的研究成果 |
| 三、契丹(遼)音樂史學(xué)專題研究 |
| (一)契丹(遼)樂器的史學(xué)研究 |
| (二)契丹(遼)音樂交流的史學(xué)研究 |
| (三)樂舞專題研究 |
| 結(jié)語 |
（6）20世紀(jì)下半葉以來契丹（遼）音樂史學(xué)研究及其思考（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 |
| 一、 契丹（遼）音樂的歷史背景 |
| 二、 契丹（遼）音樂史學(xué)研究基礎(chǔ)概覽 |
| 三、 契丹（遼）音樂史學(xué)研究的方法與結(jié)構(gòu) |
| 第一章 契丹（遼）音樂史學(xué)成果概述 |
| 第一節(jié) 契丹（遼）音樂史綜合研究 |
| 第二節(jié) 契丹（遼）音樂文獻(xiàn)史料研究 |
| 第三節(jié) 契丹（遼）音樂史學(xué)專題研究 |
| 第二章 契丹（遼）音樂史學(xué)研究的視角、方法和熱點(diǎn) |
| 第一節(jié) 研究視角多元 |
| 第二節(jié) 研究方法多樣 |
| 第三節(jié) 研究熱點(diǎn)突出 |
| 第三章 契丹（遼）音樂史學(xué)的意義及點(diǎn)滴思考 |
| 第一節(jié) 契丹（遼）音樂史學(xué)的意義 |
| 第二節(jié) 關(guān)于契丹（遼）音樂史學(xué)的點(diǎn)滴思考 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（7）馮家昇史學(xué)成就述論（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一 選題緣起 |
| 二 研究現(xiàn)狀 |
| 三 研究思路 |
| 第一章 學(xué)術(shù)生涯 |
| 第一節(jié) 師友之益 |
| 第二節(jié) 編輯《禹貢》半月刊 |
| 第三節(jié) 任北平研究院史學(xué)研究會(huì)名譽(yù)編輯 |
| 第二章 遼史研究成就 |
| 第一節(jié) 關(guān)于契丹名號(hào)及風(fēng)俗研究 |
| 第二節(jié) 關(guān)于《遼史》的評論及校勘 |
| 第三章 東北史研究成就 |
| 第一節(jié) 東北史研究之旨趣 |
| 第二節(jié) 關(guān)于東北史研究成果的總結(jié) |
| 第三節(jié) 東北史研究計(jì)劃的制定 |
| 第四節(jié) 馮家昇東北史研究與傅斯年《東北史綱》之關(guān)系 |
| 第四章 西北史研究成就 |
| 第一節(jié) 倡導(dǎo)關(guān)注和開發(fā)西北 |
| 第二節(jié) 關(guān)于西北出土的回鶻文文獻(xiàn)研究 |
| 第三節(jié) 關(guān)于維吾爾族歷史研究 |
| 第五章 火藥火器史研究成就 |
| 第一節(jié) 駁斥歐美學(xué)者的謬論 |
| 第二節(jié) 火藥發(fā)明和西傳觀點(diǎn)的提出 |
| 結(jié)語 |
| 附錄 |
| 主要參考文獻(xiàn) |
| 在校期間的研究成果 |
| 致謝 |
（8）宋代音樂研究的特征分析與反思(下)（論文提綱范文）
| 三、宋代音樂研究的反思 |
| 1. 研究成果所呈現(xiàn)的特點(diǎn) |
| 2. 學(xué)術(shù)群體和研究基地的形成 |
| 3. 研究現(xiàn)狀中存在的突出問題 |
| 四、展望:加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)和史學(xué)理論與方法的探討 |
| 1. 史料挖掘和整理 |
| 2. 史學(xué)理論和方法的探討 |
| 3. 研究范疇、領(lǐng)域和內(nèi)容的擴(kuò)展 |
| 4. 學(xué)術(shù)研究的問題意識(shí)尚需加強(qiáng) |
| 5. 研究計(jì)劃與設(shè)想 |
| 結(jié)語:“宋代音樂國際學(xué)術(shù)研究中心”的成立與建設(shè)目標(biāo) |
（9）21世紀(jì)遼金史論著目錄——2002年（論文提綱范文）
| 一、專著 |
| 1. 大金國史話黃斌、劉厚生著吉林人民出版社2002年 |
| 2. 中國通史全編9—10宋遼金西夏元?dú)v史編馮克誠、田曉娜主編青海人民出版社2002年 |
| 3. 中國通史:青少年版:圖文本宋遼金元卷石延博、孫文閣主編內(nèi)蒙古少年兒童出版社2002年 |
| 4. 阜新遼金史研究 (第五輯) 李品清主編中國社會(huì)出版社2002年 |
| 5. 宋遼金元史論集暨師友雜憶李涵撰高文出版社 (臺(tái)中縣) 2002年 |
| 6. 遼金生活掠影韓世明編著沈陽出版社2002年 |
| 7. 中國史學(xué)思想通史·宋遼金卷吳懷祺主編黃山書社2002年 |
| 8. 北部邊疆民族史研究 (上、下冊) 孟廣耀著黑龍江教育出版社2002年 |
| 9. 中國北方各族人物傳·遼代卷黃鳳岐、馮繼欽主編遼海出版社2002年 |
| 1 0. 中國北方各族人物傳·金代卷穆鴻利、陳國良主編遼海出版社2002年 |
| 1 1. 大遼韓知古家族政協(xié)巴林左旗委員會(huì)編內(nèi)蒙古人民出版社2002年 |
| 1 2. 完顏亮評傳周峰著民族出版社2002年 |
| 1 3. 完顏?zhàn)诤布凹易迥沟乜纪跤砝酥宄Ｊ欣譂M族京旗文化開發(fā)辦2002年 |
| 1 4. 皇裔沉浮———北京的完顏氏景愛著學(xué)苑出版社2002年 |
| 1 5. 元好問《論詩三十首》研究方滿錦著萬卷樓圖書股份有限公司 (臺(tái)北) 2002年 |
| 二、總論 |
| 三、史料與文獻(xiàn) |
| 四、政治 |
| 五、經(jīng)濟(jì) |
| 六、民族契丹族 |
| 七、人物帝后 |
| 八、元好問生平 |
| 九、社會(huì) |
| 十、文化概論 |
（10）音樂文獻(xiàn)學(xué)的古典與現(xiàn)代（論文提綱范文）
| 一、音樂文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科界定 |
| 二、古典文獻(xiàn)學(xué)理論與音樂文獻(xiàn)學(xué)的實(shí)踐 |
| (一) 從目錄學(xué)角度觀察中國音樂學(xué)史 |
| (二) 版本學(xué)和校勘學(xué)——追求音樂文本的真實(shí) |
| (四) 傳注學(xué)——理解音樂文本的途徑 |
| (五) 輯佚學(xué)——音樂資料的補(bǔ)充和重建 |
| (六) 辨?zhèn)螌W(xué)和史源學(xué)——音樂史料價(jià)值的鑒別 |
| 三、20世紀(jì)以來中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的重要成果介紹 |
| (一) 音樂古籍的整理與研究 |
| (二) 史料匯編 |
| 五、音樂圖書館學(xué) |
| 六、音樂文獻(xiàn)學(xué)對中國音樂學(xué)研究的啟示 |
四、從遼金元三史的編纂其樂志的史料來源（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]《遼史·百官志》研究[D]. 孫大坤. 吉林大學(xué), 2020(08)
- [2]遼朝節(jié)鎮(zhèn)體制研究[D]. 陳俊達(dá). 吉林大學(xué), 2019(10)
- [3]遼金樂志的編纂與刊行[J]. 胡亮. 出版發(fā)行研究, 2019(05)
- [4]《宋書·樂志》之音樂史及其寫作[D]. 莫瀟娉. 西南大學(xué), 2018(01)
- [5]三十年來契丹(遼)音樂文化歷史研究概述[J]. 付婧. 樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)), 2015(03)
- [6]20世紀(jì)下半葉以來契丹（遼）音樂史學(xué)研究及其思考[D]. 付婧. 沈陽音樂學(xué)院, 2014(05)
- [7]馮家昇史學(xué)成就述論[D]. 戴磊. 蘭州大學(xué), 2014(11)
- [8]宋代音樂研究的特征分析與反思(下)[J]. 洛秦. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào), 2010(02)
- [9]21世紀(jì)遼金史論著目錄——2002年[J]. 孫國軍,周峰. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2008(11)
- [10]音樂文獻(xiàn)學(xué)的古典與現(xiàn)代[J]. 孫曉輝. 黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）, 2005(02)
標(biāo)簽：樞密院論文; 文本分析論文; 文獻(xiàn)回顧論文; 中國古代音樂史稿論文; 契丹論文;