一、加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作的理性思考（論文文獻(xiàn)綜述）
鄧晶艷[1]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中研究指明中國特色社會主義進(jìn)入新時代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性與實效性,以滿足大學(xué)生成長成才需求以及黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時代”。在此時代背景下,如何運用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時代性、增強(qiáng)針對性、彰顯實效性,是新時期高校面臨的一個重要而現(xiàn)實的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進(jìn)的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來了即時性、精準(zhǔn)性、前瞻性與個性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過程,促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進(jìn)方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育向“精準(zhǔn)思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級,是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實需要,也是其進(jìn)一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機(jī)的重要生長點與強(qiáng)勁推動力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進(jìn)一步探討兩者的深度融合?；诖?大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時運用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動因、方法論基礎(chǔ)與價值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點,理清大數(shù)據(jù)對大學(xué)生日常思想政治教育的作用機(jī)理。面對新時代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運用文獻(xiàn)資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題與困境并作原因剖析,同時探討新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實依據(jù)。通過分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢以及可能性,進(jìn)一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準(zhǔn)畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個性化培育、由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細(xì)闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)路徑?；诖髷?shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅持實踐導(dǎo)向,致力推動大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進(jìn)理論與實踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準(zhǔn)資助”“失聯(lián)告警”三個應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實可行的實現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機(jī)制性瓶頸,同時,大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會帶來諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開發(fā)、政策支持、制度完善、機(jī)制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動性,始終堅持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
胡楊[2]（2021）在《高校紅色文化資源育人研究》文中提出高校紅色文化資源育人,是育人主體根據(jù)社會發(fā)展需要,結(jié)合新時代大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,以紅色文化資源為育人載體,依托相應(yīng)的媒介,通過有效的育人途徑使大學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的過程中認(rèn)知紅色文化資源并積極內(nèi)化紅色精神和紅色優(yōu)良傳統(tǒng),繼而在日常學(xué)習(xí)和生活中外化成高尚行為的有目的、有計劃的育人實踐活動。黨的十八大以來,習(xí)近平在多個場合強(qiáng)調(diào),要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。高校紅色文化資源育人的意義重大。從國家層面來講,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,維護(hù)黨的執(zhí)政地位,為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人,同時也有利于紅色文化資源的傳承與弘揚,喚醒人民群眾心中的“紅色記憶”;從大學(xué)生層面來講,它有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),助力良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。近年來,紅色文化資源基礎(chǔ)理論研究不斷深化,高校間也積極利用紅色文化資源開展育人實踐并及時總結(jié)經(jīng)驗進(jìn)行推廣,取得了紅色文化資源的認(rèn)知率不斷提高,部分校園的紅色文化氛圍漸顯濃郁,紅色文化資源育人的話語空間也更為寬廣等可喜的成績。但我們也應(yīng)該敏銳地洞察到國外不良思潮、市場經(jīng)濟(jì)價值觀念、傳統(tǒng)文化中的封建思想、新媒體中的不良言論等環(huán)體層面的宏觀因素對紅色文化資源育人成效的沖擊,以及育人主體過分強(qiáng)調(diào)理論灌輸,缺乏體驗、感悟式的實踐教育,脫離大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展育人實踐等方法技術(shù)和育人主客體的個人原因等微觀因素對紅色文化資源育人成效的消解。宏觀和微觀因素合力造成了紅色文化資源在育人過程中具實存在的利用主體、主題、方式、動力和評價層面的問題。它們都是高校進(jìn)一步運用紅色文化資源開展育人實踐的障礙。新時代高校紅色文化資源育人要想取得成效,避免陷入形式主義的怪圈,這就迫切需要建立起一套科學(xué)可行的育人評價體系,學(xué)理性地探討高校運用紅色文化資源育人的基本評價原則、評價指標(biāo)、具體評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實設(shè)立依據(jù)、開展評價工作的現(xiàn)實困境等范疇。只有適時精準(zhǔn)地開展紅色文化資源育人的評價工作,才能夠及時觀察和搜集育人過程中凸現(xiàn)出來的問題,為問題的解決提供靶向,助力紅色文化資源育人的有效開展。行之有效的路徑是紅色文化資源育人價值得以實現(xiàn)的根本保障。要有效實現(xiàn)紅色文化資源育人的價值,必須結(jié)合時代特征和大學(xué)生身心發(fā)展的訴求加強(qiáng)紅色文化資源在理論教學(xué)、實踐教學(xué)中的有效運用,積極運用紅色文化資源營造和諧向上的校園文化環(huán)境,建構(gòu)起良性的紅色文化資源育人話語,拓寬紅色文化資源育人的傳播媒介,倡導(dǎo)大學(xué)生運用紅色文化資源開展自我教育,打造起“六位一體”的新型育人格局,助推紅色文化資源育人成效的提高。與此同時,建構(gòu)和完善紅色文化資源育人的保障體系,有助于避免紅色文化資源育人陷入低效、無效的境地,助推紅色文化資源育人實現(xiàn)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。建構(gòu)紅色文化資源育人的保障體系,必須促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源的開發(fā),設(shè)立起運用紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)運用紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè),健全紅色文化資源育人的制度保障,推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助,優(yōu)化紅色文化資源育人的宏觀和微觀環(huán)境。
張麗[3]（2021）在《新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育研究》文中提出高校是我國意識形態(tài)工作的前沿陣地,肩負(fù)著研究宣傳馬克思主義、弘揚社會主義核心價值觀、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重任。大學(xué)生能否成為名副其實的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,是衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。新時代,社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育具有突出的思想政治性和價值引領(lǐng)性意義,涉及到黨和國家的思想路線方針能否轉(zhuǎn)化為落實立德樹人的堅實力量,需要引起我們的高度重視。新中國成立以來,大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育經(jīng)歷了形成與確立、曲折發(fā)展、恢復(fù)發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展的四段歷程,歷經(jīng)時代的滄桑巨變不斷更新完善和發(fā)展。在馬克思恩格斯意識形態(tài)理論、馬克思主義思想教育理論以及中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)階段,大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的內(nèi)容主要是由馬克思主義理論認(rèn)同、中國特色社會主義共同理想認(rèn)同、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、社會主義核心價值觀認(rèn)同、民族精神認(rèn)同和時代精神認(rèn)同這六個方面組成。通過個案分析、訪談?wù){(diào)研、問卷調(diào)查等形式,可以對新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的現(xiàn)狀進(jìn)行更為清晰和具體的把握。近些年來,黨和國家對大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育更加重視,高校的主渠道、主陣地的作用發(fā)揮更加充分,但大學(xué)生對社會主義意識形態(tài)有關(guān)理論的內(nèi)涵認(rèn)知仍不夠全面,大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育存在教育內(nèi)容價值性有待提升、教育方式有效性有待加強(qiáng)、教育過程的聯(lián)動性有待優(yōu)化、教育評價的科學(xué)性有待提升等問題。從客觀方面來說,這些問題的產(chǎn)生既有社會轉(zhuǎn)型期利益格局變動、教育環(huán)境和生活環(huán)境的深刻變化以及全球化時期多元文化價值沖突帶來的外部影響;從主觀因素來說,也有教育對象主體性激發(fā)不夠、大學(xué)生理性思考能力有待進(jìn)一步提升的內(nèi)部原因。為切實提升當(dāng)代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的實效性,實現(xiàn)教育目標(biāo),需要提升大學(xué)生對相關(guān)理論認(rèn)知的全面性、教育內(nèi)容的價值性,創(chuàng)新大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育方式,實現(xiàn)教育過程中學(xué)校、家庭和社會的三位一體聯(lián)動,在此基礎(chǔ)上優(yōu)化教育評價方式和大學(xué)生參與評價的動機(jī),從而優(yōu)化新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的路徑。
王光[4]（2021）在《大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究》文中研究說明“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。（1）進(jìn)入新時代的中國正由大向強(qiáng),前所未有地接近民族復(fù)興偉大夢想。當(dāng)此之時,黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的重大戰(zhàn)略命題。如何擔(dān)負(fù)好立德樹人歷史使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生開展偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想,是新時代對高等教育和高校思想政治教育提出的重要而緊迫的任務(wù)。大學(xué)生日常思想政治教育作為高校思想政治教育的重要組成,必須擔(dān)當(dāng)作為,改革創(chuàng)新,與時俱進(jìn),完成好黨和國家交付的重大教育使命。大學(xué)生日常思想政治教育以人為本,既是新時代新形勢新任務(wù)要求使然,也是日常思想政治教育本身實現(xiàn)科學(xué)化現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。本論文立足于大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向這一前提性、根本性的問題,以馬克思主義以人為本思想為指導(dǎo),通過回溯建國以來大學(xué)生日常思想政治教育的發(fā)展歷程,反思其中蘊含的以人為本的價值取向,探究這一價值取向發(fā)展的內(nèi)在原因和客觀規(guī)律。特別是本著強(qiáng)烈的自覺意識和批判精神,構(gòu)建了現(xiàn)實大學(xué)生日常思想政治教育堅持人為本取向的理論圖景和實踐方案,有助于進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育的針對性和實效性,同時可以為其他領(lǐng)域思想政治教育發(fā)展與改革提供一定的借鑒和啟迪。本文由緒論和五章正文構(gòu)成:緒論部分,主要闡明問題研究緣起、選題依據(jù)、研究意義,并在分析國內(nèi)學(xué)術(shù)界就該問題研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,提出本文的基本研究思路。結(jié)合對已完成論文的總體把握,分析提煉了論文的主要創(chuàng)新點和不足之處。第一章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀”。本章從解析大學(xué)生思想政治教育總體構(gòu)成入手,闡明大學(xué)生日常思想政治教育相關(guān)概念,并對其主客體關(guān)系、內(nèi)容體系、載體和特點進(jìn)行分析,重點闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的內(nèi)涵要求和功能作用。第二章,“以人為本思想的發(fā)展淵源”。本章首先從古代的民本思想、近代以來的人道主義兩方面考察中國歷史上以人為本思想的發(fā)展脈絡(luò),之后重點解讀馬克思主義以人為本的思想,最后以建國以來幾代領(lǐng)導(dǎo)人的以人為本思想為切入點,闡明馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展,為大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向提供理論支撐和合理性解釋。第三章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察”。本章將建國以來的大學(xué)生日常思想政治教育劃分為探索起步（1949—1956）、曲折前進(jìn)（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢復(fù)調(diào)整（1977-1988）、改進(jìn)深化（1989-2001）和創(chuàng)新發(fā)展（2002-現(xiàn)在）六個階段,通過追溯大學(xué)生日常思想政治教育歷史演變探究其以人為本價值取向的異同與變遷。第四章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因”。本章首先解讀傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育缺失以人為本的現(xiàn)實表現(xiàn)和不利影響,進(jìn)而闡釋大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的必要性,重點闡明大學(xué)生日常思想政治教育以人為本價值取向發(fā)展的外部動因、內(nèi)在動力,為大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實地堅持以人為本取向提供具體化的理論指導(dǎo)。第五章,“大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實路徑”。本章主要闡明大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向以進(jìn)一步增強(qiáng)教育實效性的現(xiàn)實路徑選擇,從確立科學(xué)理念、貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生合理需要、融入人文關(guān)懷、促進(jìn)全面發(fā)展五個方面提出大學(xué)生日常思想政治教育堅持以人為本取向的實踐方案。
尚明瑞[5]（2021）在《高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究》文中指出“功以才成,業(yè)由才廣。”在曠日持久的國際人才競爭中,誰贏得了青年,就贏得了未來和希望。如何在西方中心主義甚囂塵上的背景下,凸顯社會主義核心價值體系,用社會主義核心價值觀鑄魂育人,逐漸成為我國意識形態(tài)建設(shè)不可回避的問題?！案咝Ｋ枷胝谓逃蓜?chuàng)新”研究,堅持問題導(dǎo)向,緊緊圍繞社會普遍關(guān)注的思想政治教育“提質(zhì)增效”問題,以馬克思主義理論為指導(dǎo),借助現(xiàn)代集成創(chuàng)新的思想、理論、方法,從歷史足跡中探尋高校思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯可能,從時代境遇中考察高校思想政治教育集成創(chuàng)新現(xiàn)實之需,構(gòu)建高校思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系,按照“施教”與“受教”并存的邏輯理路,從七個方面研究高校思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上提出實現(xiàn)高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑與保障措施。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論,關(guān)于人類社會發(fā)展的理論與人的自由而全面發(fā)展的理論為思想政治教育集成創(chuàng)新的可能性、具象性和目標(biāo)性提供了理論支撐;貝塔朗菲的系統(tǒng)論、馬可·伊恩斯蒂的集成創(chuàng)新理論、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想以及教育學(xué)中的整體性教育理論等為思想政治教育的集成創(chuàng)新研究提供了理論基礎(chǔ)。從新中國成立以來,我國高校思想政治教育工作取得了一系列重要的成就,日漸豐富了思想政治教育的構(gòu)成元素,為今后的進(jìn)一步集成創(chuàng)新提供了新的可能。當(dāng)前,我國思想政治教育存在的,諸如,基礎(chǔ)理論支撐度不強(qiáng)、思想政治教育理念共識度不高、內(nèi)容的“碎片化”、方法的協(xié)同性差等問題是高校思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在動力。如同芯片集成一樣,思想政治教育系統(tǒng)諸多構(gòu)成要素實現(xiàn)優(yōu)化組合集成創(chuàng)新需要一個集成母版?！霸袊蟮剞k教育”背靠中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,腳踏中國教育的現(xiàn)實問題,面向教育發(fā)展的美好未來,是高校思想政治教育實現(xiàn)集成創(chuàng)新最理想的集成載體。在此基礎(chǔ)上,按照思想政治教育的施教過程和受教過程的邏輯進(jìn)路,構(gòu)建了思想政治教育集成創(chuàng)新的框架體系。構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的全部要素,是集成創(chuàng)新的內(nèi)容,涵蓋了目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新、課程體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新、教學(xué)評價體系的集成創(chuàng)新等。思想政治教育集成創(chuàng)新如何實現(xiàn),就是要在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,形成思想政治教育大格局、倡導(dǎo)思想政治教育“三全育人”的大思政、建立馬克思主義大學(xué)科、依托現(xiàn)代信息化大數(shù)據(jù)、構(gòu)建全國性思想政治教育大平臺、營造全社會共同關(guān)注的大環(huán)境、培育反映鑄魂育人規(guī)律的大成果、實現(xiàn)高等教育立德樹人的大目標(biāo)。同時,思想政治教育集成創(chuàng)新還需要有良好的保障機(jī)制。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨對思想政治教育工作的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),要充分發(fā)揮思想政治教育工作隊伍在思想政治教育集成創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用。要進(jìn)一步加大對思想政治教育工作的財政投入力度,不斷激發(fā)思想政治教育工作的改革的動力。同時要進(jìn)一步加強(qiáng)對思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平?！案咝Ｋ枷胝谓逃蓜?chuàng)新”研究,嘗試性地把物理學(xué)科的“集成”概念引入思想政治教育學(xué)科,對“思想政治教育集成創(chuàng)新”概念做出理論界定,并進(jìn)行了系統(tǒng)研究,這在一定程度上,豐富了思想政治教育學(xué)科專業(yè)的專業(yè)學(xué)術(shù)范疇,拓展了思想政治教育理論研究的空間,對于推動高校思想政治教育工作的高質(zhì)量發(fā)展具有一定的理論借鑒價值和實踐意義。
王愛蓮[6]（2020）在《高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究》文中指出高校思想政治理論課是我國高校統(tǒng)一開設(shè)的一套用以進(jìn)行主流意識形態(tài)思想與理論教育的課程體系,由?？粕?、本科生、碩士研究生和博士研究生的思想政治理論課的必修課和選修課組成,是“事關(guān)意識形態(tài)工作大局,事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人,事關(guān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的大事。高校思想政治理論課功能和作用發(fā)揮,不局限于高校范圍或是大學(xué)生思想品德發(fā)展領(lǐng)域,還關(guān)涉能否為國家持續(xù)培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！缎聲r代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科[2018]2號）指明,“思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地,是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程,是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。”“《基本要求》”中的系列定位實則指明了高校思想政治理論課及其發(fā)展建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義與核心內(nèi)容。如何開展有效的馬克思主義理論教育、如何保證落實立德樹人的根本任務(wù),如何利用校內(nèi)外一切有利資源以推進(jìn)自身的建設(shè)發(fā)展和功能實現(xiàn),是課程建設(shè)必須應(yīng)對的重大現(xiàn)實課題。其中,最為關(guān)鍵的是激發(fā)課程的內(nèi)生動力,推動高校思想政治理論課建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展。2019年3月18日,習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)指出:“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程,推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。”以總書記的重要論述為指引,返觀高校思想政治理論課70多年的發(fā)展道路發(fā)現(xiàn),與課程體系在規(guī)模數(shù)量等外延建設(shè)方面取得的重大成績形成鮮明對比的是,其內(nèi)涵發(fā)展還有不足,如表現(xiàn)出:“理論與現(xiàn)實脫節(jié)”的教學(xué)困境、課程活力不強(qiáng)、核心競爭力不足、理論說服力不佳等問題。而通過梳理高校思想政治理論課的研究成果也發(fā)現(xiàn),學(xué)界關(guān)于高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展方面的研究尚處于探索階段,研究內(nèi)容既少且又比較零散?；诖?本文依循“是什么——為什么——怎么辦”的邏輯進(jìn)路,嘗試對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究。全文除導(dǎo)論、后記以外,共包含五章內(nèi)容。第一章,理論概述。重在厘清高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展究竟“是什么”的問題。在對“高校思想政治理論課”“內(nèi)涵”“內(nèi)涵式發(fā)展”的學(xué)理認(rèn)識、概念考證和原理挖掘基礎(chǔ)上,提出高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的概念內(nèi)涵,即:以馬克思主義為指導(dǎo),聚焦立德樹人根本任務(wù),以激發(fā)課程發(fā)展的內(nèi)生動力為主,同時協(xié)調(diào)外部力量形成建設(shè)合力的課程發(fā)展模式,是課程發(fā)展思路與建設(shè)實踐的有機(jī)統(tǒng)一。第二章,歷史沿革。高校思想政治理論課的發(fā)展歷史就是課程外延與內(nèi)涵相互摻雜、共同推進(jìn)的歷史。依據(jù)黨和國家在各個時期頒布的課程指示與方案,大體可將課程建設(shè)史劃分為五大階段?？傮w上看,改革開放前的課程體系發(fā)展很不穩(wěn)定?！?2體系”是在全國推行的第一套課程方案,采取向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的方式,構(gòu)建起課程發(fā)展的雛形;“61體系”則開啟了“中國化”與“去蘇化”的課程體系建設(shè)道路。改革開放后的課程方案日益規(guī)范成熟,方案實踐力度日益增強(qiáng),并顯現(xiàn)出方案更替的繼承性和連貫性。其中,“85方案”融合了“兩課”課程內(nèi)涵;“98方案”對課程進(jìn)行了統(tǒng)一地精簡設(shè)置,更加體現(xiàn)課程權(quán)威性和豐富性;“05方案”下,課程規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)張,并從學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、教學(xué)改革、獨立辦學(xué)機(jī)構(gòu)組建等維度推動課程總體建設(shè)邁向新的臺階。進(jìn)入新時代,如何提升課程內(nèi)生動力、提高教學(xué)實效等成為課程建設(shè)的緊迫課題。第三章,問題研判。基于“為什么”的考量,嘗試站在客觀立場上對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行理性分析與問題研判。重點從歷史訴求中分析為什么要推進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的問題,并從現(xiàn)實關(guān)系與認(rèn)識誤區(qū)的研判中進(jìn)一步理清如何推進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的思路問題。在審思中,須對高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展采以理性態(tài)度,堅持“不唯書、不唯上”,而是從實際出發(fā)進(jìn)行課程發(fā)展的長足規(guī)劃,明確發(fā)展目標(biāo),不負(fù)重托與使命,推進(jìn)完成立德樹人的根本任務(wù)。第四章,現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就與新時代大學(xué)生發(fā)展的學(xué)情特點,共同構(gòu)成高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。其中,黨的領(lǐng)導(dǎo)是課程發(fā)展的重要保證,并為課程內(nèi)涵式發(fā)展提供馬克思主義的思想指導(dǎo)和中國特色社會主義學(xué)科體系的堅實基礎(chǔ);中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展的新境界又可提供現(xiàn)實支撐;中國特色社會主義文化則為課程的內(nèi)涵式發(fā)展提供深厚的精神力量。而“00后”大學(xué)生（研究生多是“95后”）表現(xiàn)出的新風(fēng)貌、新特點、新需求,以及他們成長成才中面臨的困惑需要釋疑解惑的事實,構(gòu)成高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的學(xué)情基礎(chǔ)。第五章,優(yōu)化策略。重在解決高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展“怎么辦”的問題。首先,高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持“三大規(guī)律”和“八個相統(tǒng)一”原則,極力避免發(fā)展中可能出現(xiàn)的方向偏差與規(guī)律僭越,從原則規(guī)范上確保發(fā)展導(dǎo)向的科學(xué)性;其次,需從課程內(nèi)部建設(shè)的重要環(huán)節(jié)著手,抓關(guān)鍵、厚基礎(chǔ)、破瓶頸、保動力、強(qiáng)弱項,以鍛造新時代思政課教師隊伍為重點,夯實課堂教學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),彰顯“內(nèi)容為王”的發(fā)展旨要,增強(qiáng)科學(xué)研究與技術(shù)手段的動力支撐作用,彌補科學(xué)評價的發(fā)展不足,從整體上提升課程發(fā)展與建設(shè)的質(zhì)量與水平;最后,須強(qiáng)化對國家頂層設(shè)計的貫徹落實和對環(huán)境資源的有效利用與盤活,形成國家、社會、高校共同推動思政課建設(shè)的合力,積極推進(jìn)課程發(fā)展建設(shè)。
教育部[7]（2020）在《教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知》文中研究指明教材[2020]3號各省、自治區(qū)、直轄市教育廳（教委）,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局:為深入貫徹黨的十九屆四中全會精神和全國教育大會精神,落實立德樹人根本任務(wù),完善中小學(xué)課程體系,我部組織對普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）進(jìn)行了修訂。普通高中課程方案以及思想政治、語文、
張瑞敏[8]（2020）在《大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新研究》文中研究指明當(dāng)前,以大數(shù)據(jù)為核心的第四次技術(shù)革命正以前所未有的態(tài)勢變革著人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等各個方面,拉開了對人類社會生活深度影響的大幕。在大數(shù)據(jù)背景下,人們的各種社會現(xiàn)象和社會行為都可以被“數(shù)據(jù)化”,這些被數(shù)據(jù)化了的現(xiàn)象及行為能夠依托大數(shù)據(jù)技術(shù)被采集、存儲、分析和利用,大大超越了傳統(tǒng)的信息獲取和解讀能力,為更為精準(zhǔn)地了解需求、把握動態(tài)、提供服務(wù)、預(yù)測發(fā)展等提供了強(qiáng)大支撐。正如在2020年抗擊新型冠狀病毒肺炎的工作中,數(shù)據(jù)信息在了解人們行動軌跡、助力精準(zhǔn)定位密切接觸者等方面發(fā)揮著重要作用。在黨和國家對大數(shù)據(jù)高度重視,推動實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的背景下,大數(shù)據(jù)在我國已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用并產(chǎn)生了巨大影響。作為社會子系統(tǒng)的高校思想政治教育,同樣不能忽視大數(shù)據(jù)的重要性。因為對思想政治教育來說,大數(shù)據(jù)不僅僅是一種信息技術(shù),還是一種信息資源和思維理念,它為推動高校思想政治教育創(chuàng)新帶來了良好機(jī)遇。具體而言,首先,作為信息技術(shù)的大數(shù)據(jù),為高校思想政治教育提供了先進(jìn)的技術(shù)手段,優(yōu)化了傳統(tǒng)思想政治教育的方法,極大地改進(jìn)了高校思想政治教育的呈現(xiàn)方式,使其變得更加生動和更富有穿透力、感染力。其次,作為資源的大數(shù)據(jù),為高校思想政治教育提供了更為豐富、生動、多元的信息資源,突破了傳統(tǒng)信息資源在“量”和“質(zhì)”方面的局限性。再次,作為思維理念的大數(shù)據(jù),為高校思想政治教育注入了全新的觀念和工作思路,突破了傳統(tǒng)簡單化、統(tǒng)一化及線性的思維模式,為精準(zhǔn)思政、個性化思政的發(fā)展提供了有效指引。總之,大數(shù)據(jù)在推進(jìn)高校思想政治教育創(chuàng)新中占據(jù)十分重要的位置。然而,大數(shù)據(jù)又是一柄雙刃劍,在為高校思想政治教育創(chuàng)新帶來機(jī)遇的同時,也帶來了風(fēng)險與挑戰(zhàn),由此也引發(fā)一些人對高校思想政治教育融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新的質(zhì)疑與否定。面對這些問題,要充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)在高校思想政治教育中的價值,就要繼續(xù)深化對大數(shù)據(jù)的理論認(rèn)知,以及大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的必要性、可行性、緊迫性及創(chuàng)新策略等方面的研究。由此,本研究聚焦大數(shù)據(jù)這一時代背景,深入探討大數(shù)據(jù)如何助力高校思想政治教育的創(chuàng)新。本研究共分六個部分,分別對大數(shù)據(jù)背景下的高校思想政治教育創(chuàng)新進(jìn)行了思想資源上的追溯、現(xiàn)實境遇上的考量、價值契合上的探討、風(fēng)險困境上的分析、內(nèi)在要求上的厘清以及創(chuàng)新策略上的謀劃:第一,在對大數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新等基本概念和范疇進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,從數(shù)據(jù)科學(xué)、馬克思主義、中國傳統(tǒng)思想政治教育以及西方社會政治統(tǒng)治和社會實踐過程中追溯了高校思想政治教育融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新的理論依據(jù)及思想資源,為大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育的創(chuàng)新提供合理性證明,使高校思想政治教育融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新更加有理、有力。第二,對高校思想政治教育在大數(shù)據(jù)背景下的現(xiàn)實境遇進(jìn)行了分析。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及社會發(fā)展等方面深受大數(shù)據(jù)影響,發(fā)生數(shù)字化轉(zhuǎn)變;而高校思想政治教育者、思想政治教育對象、思想政治教育載體以及環(huán)境等要素受到大數(shù)據(jù)的沖擊也發(fā)生著潛移默化的改變;這兩方面導(dǎo)致了高校思想政治教育宏觀及微觀環(huán)境的變革。同時,由于大數(shù)據(jù)在高校思想政治教育者和教育對象中運用和接受的不平衡性,導(dǎo)致了一系列新的矛盾問題的產(chǎn)生。此外,由于大數(shù)據(jù)的自身特征,在彰顯巨大價值的同時,也帶來“思維受限”、“精神迷失”、“數(shù)據(jù)奴役”等風(fēng)險問題。對這些現(xiàn)實境遇的澄清,有助于彰顯高校思想政治教育在大數(shù)據(jù)背景下進(jìn)行創(chuàng)新的緊迫性和必要性。第三,以大數(shù)據(jù)的功能特點和價值優(yōu)勢為著眼點,通過反思與透析傳統(tǒng)高校思想政治教育的發(fā)展制約和新形勢下高校思想政治教育的發(fā)展需求,闡釋了大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育的價值契合之處以及為其帶來的新機(jī)遇,從而論證了大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的可行性。第四,分析了當(dāng)前高校思想政治教育對大數(shù)據(jù)的運用現(xiàn)狀以及存在的問題,闡釋了問題存在的主客觀原因、歷史與現(xiàn)實的原因,這些原因也是當(dāng)下高校思想政治教育融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新的主要挑戰(zhàn)和障礙,對這些問題的分析,有助于在探尋高校思想政治教育創(chuàng)新策略時“找準(zhǔn)癥結(jié),靶向治療”。第五,分析了高校思想政治教育運用大數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)遵循的原則及要求。面對這一復(fù)雜而艱巨的工程,不僅要明確高校思想政治教育自身的創(chuàng)新目標(biāo),以有針對性地運用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢。還要明確創(chuàng)新過程中的“守正”因素,以堅守正確的創(chuàng)新方向。同時,積極應(yīng)對大數(shù)據(jù)帶來的外部風(fēng)險,為充分運用大數(shù)據(jù)提供保障。樹立良好的大數(shù)據(jù)意識,以更好地指導(dǎo)創(chuàng)新實踐的開展。厘清“相關(guān)”與“因果”,“數(shù)據(jù)依賴”和“數(shù)據(jù)依托”,“數(shù)據(jù)使用”和“倫理關(guān)切”等方面的關(guān)系問題,以增強(qiáng)高校思想政治教育融合大數(shù)據(jù)創(chuàng)新的理性因素。第六,從觀念變革、內(nèi)容優(yōu)化、方法改善、管理機(jī)制完善以及保障體系健全五個方面探討了大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的思路和策略。這五個方面在推動高校思想政治教育與大數(shù)據(jù)的融合過程中具有不同的功能,從這五個方面著手,有助于從不同維度形成合力來促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新實踐的開展。
黃麗娟[9]（2020）在《新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究》文中認(rèn)為新媒體是新的科學(xué)技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的,不同于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的“舊媒體”的新型媒體形態(tài),如電子雜志、電子報紙、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、觸摸媒體等,也被形象地稱為“第五媒體”。時下,學(xué)界普遍認(rèn)為新媒體已成為促發(fā)社會變革的重要力量之一,對廣大受眾的思想意識、社會認(rèn)知、行為舉止等等也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,需要進(jìn)一步深入研究以推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。社會思潮作為意識形態(tài)非常重要的組成部分,是反映社會矛盾顯隱、社會主題轉(zhuǎn)換、社會發(fā)展趨向、社會動態(tài)進(jìn)程、時代精神變遷的“感應(yīng)器”和“晴雨表”。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,仍然存在著諸如利益多元依舊明顯、貧富差距依舊存在、生態(tài)環(huán)境仍有破壞、貪污腐敗仍有滋生等問題。這些問題為各種社會思潮興風(fēng)作浪提供口實,并為其利用新媒體肆意傳播提供了先決條件。伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的當(dāng)代大學(xué)生“三觀”尚未完全定型,且正處于人生“拔節(jié)孕穗”的重要時節(jié),正處于從青澀懵懂走向成熟穩(wěn)重的重要階段,極易被新媒體包裹的各種社會思潮所影響而不察覺。傳播媒介一直以來就承擔(dān)著意識形態(tài)功能,“大眾媒介給人的初始印象是傳播信息和提供娛樂的載體,但實質(zhì)上大眾媒介在現(xiàn)代社會卻發(fā)揮著思想引領(lǐng)、政治控制等功能。”①社會思潮與新媒體“攜手同行”對大學(xué)生思想意識產(chǎn)生了更深刻的影響。新媒體不同于傳統(tǒng)媒體最為突出的特點就是信息的傳播更加親民、平等、滲透、無障礙等。這些特點為各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的大肆傳播提供了極為便利的條件。同時,各種社會思潮又充分利用新媒體的諸多特點進(jìn)行廣泛傳播并對大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此,隨著新媒體時代的到來,新媒體技術(shù)的發(fā)展及其運用的普及,大學(xué)生受到社會思潮影響的程度在不斷加深,反過來又為社會思潮的傳播和影響起到了推波助瀾的作用,形成某種惡性循環(huán),直接或間接地影響著當(dāng)代中國大學(xué)生的思想意識,進(jìn)而對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信產(chǎn)生影響。“思想催生行為、激發(fā)行為,也限定行為?！雹偎枷胍庾R是行為的先導(dǎo),人的任何一種行為都是在思想意識的指導(dǎo)之下進(jìn)行的。思想意識,尤其是世界觀、人生觀、價值觀及政治觀,將直接決定著人的行為取向、行為方式和行為力度。因此,本研究從新媒體和社會思潮基本概念入手,研究新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識（世界觀、人生觀、價值觀及政治觀）的影響。通過開展新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識影響的問卷調(diào)查研究,系統(tǒng)梳理和研究影響的表象和本質(zhì),總結(jié)不同國家在不同時代應(yīng)對社會思潮對大學(xué)生思想意識影響的經(jīng)驗教訓(xùn)。最后,思考新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策,嘗試破解和應(yīng)對新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的理論和實際難題,拓展新媒體時代思想政治教育學(xué)科的研究領(lǐng)域,豐富新媒體時代思想政治教育學(xué)科的研究內(nèi)容,掌握新媒體時代意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)、話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文章全文共分為七個部分,其中包括緒論、五章正文和結(jié)語部分。緒論部分,主要從四個部分進(jìn)行總體概述,包括選題緣由與研究意義、國內(nèi)外研究綜述、研究思路與方法、研究創(chuàng)新與不足。第一章,新媒體時代的社會思潮與大學(xué)生。本章主要從國內(nèi)及國外眾多學(xué)者的研究出發(fā),闡釋什么是新媒體時代、新媒體時代到來的深遠(yuǎn)影響,同時也對新媒體時代的社會思潮傳播的特點和影響進(jìn)行了深入分析。重點闡述了借助新媒體廣泛傳播的12種社會思潮和新媒體時代易受社會思潮影響的大學(xué)生。第二章,新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查。本章分為四個部分:第一部分是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查說明。第二部分主要通過對1724份問卷調(diào)查情況的統(tǒng)計分析,整理出調(diào)查發(fā)現(xiàn)的主要問題及相關(guān)數(shù)據(jù)。第三部分是新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的雙重影響,即正面影響和負(fù)面影響。第四部分是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的特征,主要是受眾的廣泛化與路徑的裂變性、信息的碎片化與觀點的完整性、語言的大眾化與內(nèi)容的政治性、形式的多變化與目標(biāo)的一致性。第三章,新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的內(nèi)容、方式及原因。本章主要從三個部分入手展開論述。一是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要內(nèi)容,主要包括世界觀、人生觀、價值觀、政治觀四個方面;二是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生的四種主要方式:傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代方式并行;顯性方式與隱性方式重疊;單一方式與綜合方式交叉;平面方式與立體方式同步;三是新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的原因分析。即以調(diào)查研究為基礎(chǔ),現(xiàn)實問題為重點,著重分析了新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的不同原因,主要包括國際原因、社會原因、教育原因、新媒體原因、大學(xué)生自身原因等五個方面。第四章,應(yīng)對社會思潮利用媒體傳播影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗教訓(xùn)借鑒。首先,中國共產(chǎn)黨利用媒體加強(qiáng)青年社會主義教育的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。這一部分包括新民主主義革命時期利用媒體教育引導(dǎo)青年走上革命道路的經(jīng)驗與教訓(xùn)、社會主義建設(shè)時期利用媒體教育引導(dǎo)青年探索社會主義建設(shè)的經(jīng)驗與教訓(xùn)、改革開放時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)驗與教訓(xùn)。其次是蘇聯(lián)解體、東歐劇變中錯誤應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生思想意識的教訓(xùn)反思。再次是以埃及和突尼斯為例,反思中東北非部分國家應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生不力而導(dǎo)致社會動蕩的原因以吸取教訓(xùn)。最后是美國、英國、德國、法國四個發(fā)達(dá)國家借助媒體應(yīng)對社會思潮影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗借鑒。第五章,新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策。這一章主要針對新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的五個方面原因,從高度重視新媒體時代和正確對待社會思潮的影響、凝聚價值目標(biāo)共識、回應(yīng)社會熱點問題、遵循思政工作“三大規(guī)律”并抓好思政課改革創(chuàng)新、用好新媒體以切實提高輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)治理水平、提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)等方面采取相應(yīng)對策消除社會思潮對大學(xué)生思想意識的不良影響。結(jié)語部分對文章進(jìn)行了回顧和總結(jié),并提出了文章中的不足之處和今后可能拓展的研究及未來的展望。
石瑩[10]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究》文中指出“國無德不興,人無德不立”,青年大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上折射著整個民族的文明素養(yǎng)。加強(qiáng)大學(xué)生道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生將正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實踐相結(jié)合,自覺培育和踐行社會主義核心價值觀,既是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求,也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的必然要求,更是高校落實“立德樹人”根本任務(wù)的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深,是中華民族精神的象征。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家為主流,以倫理為核心,體現(xiàn)出濃厚的道德意蘊。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德價值來看,先秦儒家君子人格思想,是中華民族“最深層次的精神追求”和“獨特的精神標(biāo)識”的典型代表之一,甚至在一定意義上具有“根”和“魂”的地位和價值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蘊含的具有時代價值的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范,并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,對于推動新時代大學(xué)道德教育內(nèi)涵式發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。首先,研究回顧是任何一項新的研究的邏輯起點,本文總結(jié)了目前學(xué)界關(guān)于先秦儒家君子人格思想與大學(xué)道德教育方面的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢,并分析了既有研究尚待推進(jìn)甚至突破的薄弱環(huán)節(jié),為進(jìn)一步研究探討作了理論準(zhǔn)備。在系統(tǒng)梳理先秦儒家君子人格思想從上古三代至春秋戰(zhàn)國歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上,理清了“君子”內(nèi)涵由“有位者”向“有德者”轉(zhuǎn)變的思想發(fā)展脈絡(luò),展現(xiàn)了以孔孟荀為代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。闡釋了先秦儒家君子人格的人文性、實踐性、普遍性以及內(nèi)在超越性等特征,同時認(rèn)為這些本質(zhì)特征,既是我們對君子人格思想進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的著力點,又是君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的榫接點。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的現(xiàn)實問題。就必要性而言,君子人格思想彰顯的“文化化人”、“文化育德”的優(yōu)良傳統(tǒng),對于高校落實“立德樹人”根本任務(wù),破解大學(xué)生道德教育的當(dāng)下困境,堅定大學(xué)生的“文化自信”和“價值觀自信”等意義重大;就可能性來看,君子人格思想蘊含了可資借鑒轉(zhuǎn)化的時代價值,其關(guān)于道德教育的育人目標(biāo)、教育模式與價值導(dǎo)向,與當(dāng)前大學(xué)生道德教育理論深化與實踐創(chuàng)新的要求存在不同程度的契合性,這些都為兩者的融合奠定了堅實的基礎(chǔ);就融入什么而言,本文指出應(yīng)在內(nèi)容層面和實踐層面做好兩者的對接會通。君子人格思想蘊含的道德條目,是個體修養(yǎng)身心的道德目標(biāo)、構(gòu)建理想社會關(guān)系的價值標(biāo)尺和涵養(yǎng)家國情懷的精神源泉,這些德育內(nèi)容有助于涵養(yǎng)大學(xué)生的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。同時,君子人格思想蘊含的德育方法,體現(xiàn)了道德教化和自我修身的統(tǒng)一,君子人格的修養(yǎng)方式蘊含了道德教育他律與自律相結(jié)合的重要啟示,對此做好實踐融入,有助于提升大學(xué)生道德教育的實效性。最后,本文明確了如何融入的問題,提出了當(dāng)前先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則、構(gòu)建了融入的具體途徑。研究認(rèn)為,應(yīng)在尊重君子人格思想歷史傳統(tǒng)和開掘君子人格思想當(dāng)代價值的基礎(chǔ)上,從方向性、時代性和科學(xué)性的基本原則出發(fā),確保融入過程堅持社會主義道德教育方向、彰顯創(chuàng)新發(fā)展的時代要求、符合道德教育的基本規(guī)律。在融入的實施路徑上,本文將高校道德教育的現(xiàn)實目標(biāo)和大學(xué)生道德發(fā)展的自身需要相結(jié)合,以激發(fā)大學(xué)生的道德主體性為落腳點,從主渠道融入、創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境以及激勵大學(xué)生爭做“時代新人”等方面,提出了大學(xué)生道德教育的路徑?？傊?本文從落實“立德樹人”教育根本任務(wù)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的時代命題出發(fā),落實于先秦儒家君子人格與大學(xué)生道德教育這一具體論題,對推動蘊含中國智慧的大學(xué)生道德教育理論和符合時代要求的大學(xué)生道德教育實踐的創(chuàng)新發(fā)展而言,是一次必要且有益的嘗試。
二、加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作的理性思考（論文開題報告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡單簡介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡64位RISC處理器存儲管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲系統(tǒng)實現(xiàn)的一個重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對象從而得到有關(guān)信息。
實驗法：通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實踐的需要提出設(shè)計。
定性分析法：對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個方法需要計算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作的理性思考（論文提綱范文）
（1）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點、難點及預(yù)期創(chuàng)新點 |
| 一、研究重點 |
| 二、研究難點 |
| 三、研究創(chuàng)新點 |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對象性活動之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實踐的社會歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動因 |
| 三、辯證唯物主義認(rèn)識論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機(jī)制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢 |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評價的工作改進(jìn) |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準(zhǔn)畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確研判學(xué)生活動趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準(zhǔn)確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個性化培育 |
| 三、普適教育向個性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認(rèn)知培育 |
| 二、實踐養(yǎng)成 |
| 三、認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實效性與長效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準(zhǔn)性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進(jìn)原則 |
| 五、理論與實踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)與運行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準(zhǔn)資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺 |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團(tuán)隊 |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進(jìn)教育政策實施與制度建設(shè) |
| 三、加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語:數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（2）高校紅色文化資源育人研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題依據(jù)及意義 |
| 一、選題依據(jù) |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀述評 |
| 一、國內(nèi)相關(guān)研究概述 |
| 二、國外相關(guān)研究概述 |
| 三、對學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究的評價 |
| 第三節(jié) 研究的思路、方法與創(chuàng)新之處 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、創(chuàng)新之處 |
| 第一章 高校育人與紅色文化資源 |
| 第一節(jié) 紅色文化資源概述 |
| 一、紅色文化資源的內(nèi)涵與類型 |
| 二、紅色文化資源的特征與價值 |
| 三、紅色文化資源的開發(fā)與利用 |
| 第二節(jié) 紅色文化資源育人概述 |
| 一、紅色文化資源育人的內(nèi)涵廓定 |
| 二、紅色文化資源育人的構(gòu)成要素 |
| 三、紅色文化資源育人的特征闡釋 |
| 四、紅色文化資源育人的有效性 |
| 第三節(jié) 紅色文化資源運用于高校育人的時代價值 |
| 一、紅色文化資源是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的寶貴資源 |
| 二、紅色文化資源是高校形成辦學(xué)特色的重要素材 |
| 三、紅色文化資源是高校培養(yǎng)時代新人的精神養(yǎng)分 |
| 四、紅色文化資源育人是實現(xiàn)資源傳承的重要途徑 |
| 第二章 高校紅色文化資源育人的依據(jù) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的理論依據(jù) |
| 一、高校紅色文化資源育人的理論基礎(chǔ) |
| 二、高校紅色文化資源育人的理論借鑒 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的現(xiàn)實依據(jù) |
| 一、充實高校育人內(nèi)容的現(xiàn)實需要 |
| 二、拓寬高校育人方式的客觀要求 |
| 三、營造良好育人環(huán)境的重要依托 |
| 四、提升高校育人價值的優(yōu)秀載體 |
| 第三章 高校紅色文化資源育人調(diào)查分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的調(diào)查 |
| 一、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀調(diào)查 |
| 二、高校紅色文化資源育人的現(xiàn)狀分析與評介 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的成效 |
| 一、大學(xué)生對紅色文化資源認(rèn)同感提升 |
| 二、部分高校紅色文化育人氛圍漸顯濃郁 |
| 三、紅色文化資源在高校育人的空間得到拓展 |
| 第四章 高校紅色文化資源育人存在的問題及原因分析 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人存在的問題 |
| 一、高校紅色文化資源育人的主體問題 |
| 二、高校紅色文化資源育人的主題問題 |
| 三、高校紅色文化資源育人的方式問題 |
| 四、高校紅色文化資源育人的動力問題 |
| 五、高校紅色文化資源育人的評價問題 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人問題的原因分析 |
| 一、高校紅色文化資源育人問題的宏觀原因闡釋 |
| 二、高校紅色文化資源育人問題的微觀原因辨析 |
| 第五章 高校紅色文化資源育人的原則和評價 |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的基本原則 |
| 一、共建共享:形成紅色文化資源開發(fā)及育人的合力 |
| 二、實事求是:還原紅色史實的同時注重因材施教 |
| 三、以生為本:關(guān)照大學(xué)生的身心發(fā)展訴求 |
| 四、知行合一:理論教育與實踐教育的適時銜接 |
| 五、靈活多樣:線下教育與線上教育的同步開展 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人成效的評價 |
| 一、高校紅色文化資源育人成效的評價原則 |
| 二、高校紅色文化資源育人成效的評價指標(biāo) |
| 三、高校紅色文化資源育人成效的評價方法 |
| 四、高校設(shè)立紅色文化資源育人成效評價的依據(jù) |
| 第六章 高校紅色文化資源育人的有效路徑及保障體系建構(gòu) |
| 第一節(jié) 高校紅色文化資源育人的有效路徑 |
| 一、理性升華:紅色文化資源在理論教學(xué)中的有效運用 |
| 二、情感激發(fā):紅色文化資源在實踐教學(xué)中的有效運用 |
| 三、氛圍營造:紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的有效運用 |
| 四、話語更新:紅色文化資源在育人話語建構(gòu)中的有效運用 |
| 五、新型平臺:紅色文化資源在育人傳播媒介中的有效運用 |
| 六、自主探究:培育大學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化資源的能力 |
| 第二節(jié) 高校紅色文化資源育人的保障體系建構(gòu) |
| 一、促進(jìn)基于有效實現(xiàn)育人價值的紅色文化資源開發(fā) |
| 二、設(shè)立紅色文化資源育人的專業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu) |
| 三、加強(qiáng)紅色文化資源育人的人才隊伍建設(shè) |
| 四、健全紅色文化資源育人的制度保障 |
| 五、推動高校紅色文化資源育人的多項協(xié)助 |
| 六、優(yōu)化高校紅色文化資源育人的環(huán)境 |
| 結(jié)語 |
| 一、深化紅色文化資源的基礎(chǔ)理論研究 |
| 二、形成高校紅色文化資源育人的合力 |
| 三、建構(gòu)紅色文化資源與其他文化資源的“和合共生” |
| 四、推動紅色文化資源育人價值的有效利用 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄:高校紅色文化資源育人的調(diào)查問卷 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文情況 |
（3）新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由及研究意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究創(chuàng)新之處與不足之處 |
| 第一章 社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的相關(guān)理論概述 |
| 一、意識形態(tài)和社會主義意識形態(tài) |
| (一) 意識形態(tài) |
| (二) 社會主義意識形態(tài) |
| 二、意識形態(tài)認(rèn)同和社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育 |
| (一) 意識形態(tài)認(rèn)同 |
| (二) 社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育 |
| 三、社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的理論基礎(chǔ) |
| (一) 馬克思恩格斯意識形態(tài)理論 |
| (二) 馬克思主義思想教育理論 |
| (三) 中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論 |
| 四、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的重要意義 |
| (一) 促進(jìn)大學(xué)生個體健康成長的內(nèi)在需要 |
| (二) 推進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的根本保證 |
| (三) 應(yīng)對時代發(fā)展諸多難題挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求 |
| (四) 培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的必由之路 |
| 第二章 大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育發(fā)展歷程和主要內(nèi)容 |
| 一、大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的發(fā)展歷程 |
| (一) 新中國成立初期的形成與確立(1949—1956) |
| (二) 十年探索與“文革”時期的曲折發(fā)展(1957—1976) |
| (三) 改革開放后的恢復(fù)發(fā)展(1977—2011) |
| (四) 新時代以來的創(chuàng)新發(fā)展(2012—至今) |
| 二、大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的主要內(nèi)容 |
| (一) 馬克思主義理論認(rèn)同 |
| (二) 中國特色社會主義共同理想認(rèn)同 |
| (三) 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同 |
| (四) 社會主義核心價值觀認(rèn)同 |
| (五) 民族精神和時代精神認(rèn)同 |
| 第三章 大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的現(xiàn)實狀況 |
| 一、新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育現(xiàn)狀分析 |
| (一) 調(diào)查實施 |
| (二) 積極成效 |
| (三) 存在問題 |
| 二、新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育存在問題的原因分析 |
| (一) 認(rèn)知歸因: 社會轉(zhuǎn)型期意識整合難度加大 |
| (二) 內(nèi)容歸因: 全球化時期多元文化價值沖突 |
| (三) 方式歸因: 激發(fā)教育對象主體性不夠 |
| (四) 過程歸因: 未能適應(yīng)教育環(huán)境的深刻變化 |
| (五) 評價歸因: 大學(xué)生理性思維不夠成熟 |
| 第四章 新時代改進(jìn)大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的對策思考 |
| 一、提升認(rèn)知全面性: 抓牢大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的關(guān)鍵點 |
| (一) 堅持以富有先進(jìn)性的馬克思主義為指導(dǎo) |
| (二) 堅持以社會主義核心價值觀凝聚共同意識 |
| 二、提升內(nèi)容價值性: 夯實大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的支撐點 |
| (一) 正確處理一元指導(dǎo)與多元存在的關(guān)系 |
| (二) 正確處理教育內(nèi)容的繼承性與創(chuàng)新性的關(guān)系 |
| 三、教育方式多樣化:優(yōu)化大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的著力點 |
| (一) 強(qiáng)化高校思想政治理論課主渠道 |
| (二) 結(jié)合運用新媒體技術(shù)平臺 |
| (三) 合理利用熱點事件 |
| (四) 打造親和學(xué)生的話語體系 |
| 四、實現(xiàn)教育過程聯(lián)動: 培育大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的發(fā)展點 |
| (一) 提升教學(xué)環(huán)境,開展豐富多樣的校園文化活動 |
| (二) 打造生活文化環(huán)境,形成全方位的感性氛圍 |
| 五、優(yōu)化教育評價動機(jī): 拓展大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育的創(chuàng)新點 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 一、經(jīng)典著作及重要文獻(xiàn) |
| 二、國內(nèi)著作 |
| 三、譯著 |
| 四、學(xué)術(shù)期刊 |
| 五、博碩士論文 |
| 六、報紙 |
| 附錄一：大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷 |
| 附錄二：大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育工作者訪談提綱 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（4）大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究緣起 |
| 二、選題依據(jù) |
| 三、研究意義 |
| 四、研究現(xiàn)狀 |
| (一)關(guān)于以人為本思想內(nèi)涵的研究 |
| (二)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育與以人為本關(guān)系的研究 |
| (三)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向必要性的研究 |
| (四)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向內(nèi)在根據(jù)的研究 |
| (五)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育以人為本取向?qū)嵺`途徑的研究 |
| (六)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育歷史分期與發(fā)展經(jīng)驗的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、創(chuàng)新與不足 |
| 第一章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育的理論解讀 |
| 一、大學(xué)生思想政治教育的總體構(gòu)成 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu) |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育的主體與客體 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育的載體與特點 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的理論解讀 |
| 一、相關(guān)概念 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向 |
| 第二章 以人為本思想的發(fā)展淵源 |
| 第一節(jié) 中國歷史上的以人為本思想 |
| 一、中國古代的民本思想 |
| 二、中國近代的人道主義 |
| 第二節(jié) 馬克思主義的以人為本思想 |
| 一、人是社會發(fā)展的主體 |
| 二、人是社會發(fā)展的動力 |
| 三、人的全面自由發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo) |
| 第三節(jié) 馬克思主義以人為本思想在當(dāng)代中國的發(fā)展 |
| 一、毛澤東:人民主體觀,人民動力觀,人民利益觀 |
| 二、鄧小平:尊重人,依靠人,為了人,塑造人 |
| 三、江澤民:突出人民本位,關(guān)心人民疾苦,維護(hù)人民利益 |
| 四、胡錦濤:關(guān)照人民利益,堅持共建共享,構(gòu)建和諧社會 |
| 五、習(xí)近平:體察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的歷史考察 |
| 第一節(jié) 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主義教育方針的提出 |
| 二、日常思想政治教育開始有效開展 |
| 三、日常思想政治教育以人為本取向萌芽 |
| 第二節(jié) 曲折前進(jìn)(1957—1965) |
| 一、“又紅又?！迸囵B(yǎng)目標(biāo)的提出 |
| 二、“社會主義教育”的全面展開 |
| 三、日常思想政治教育價值取向的偏差 |
| 第三節(jié) 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗幟下的系列政治運動 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育的價值淪失 |
| 第四節(jié) 恢復(fù)調(diào)整(1977-1988) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育重要地位重新確立 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育建設(shè)逐步恢復(fù) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育活動有效開展 |
| 四、大學(xué)生思想政治教育取向趨于明確清晰 |
| 五、大學(xué)生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五節(jié) 改進(jìn)深化(1989-2001) |
| 一、重新確立大學(xué)生思想政治教育地位 |
| 二、系統(tǒng)設(shè)計大學(xué)生思想政治教育體系 |
| 三、細(xì)化完善大學(xué)生思想政治教育目標(biāo) |
| 四、著力豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容 |
| 五、優(yōu)化拓展大學(xué)生思想政治教育路徑 |
| 第六節(jié) 創(chuàng)新發(fā)展(2002-現(xiàn)在) |
| 一、大學(xué)生思想政治教育頂層政策設(shè)計系統(tǒng)清晰 |
| 二、大學(xué)生思想政治教育以人為本取向明確呈現(xiàn) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育以人為本務(wù)實有效 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新局面開始形成 |
| 第四章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的發(fā)展動因 |
| 第一節(jié) 傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育以人為本的缺失 |
| 一、以人為本的社會環(huán)境的缺失 |
| 二、以人為本的學(xué)校資源的缺失 |
| 三、理論研究與實踐中的虛空 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的外部動因 |
| 一、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求和體現(xiàn) |
| 二、多元文化環(huán)境下大學(xué)文化創(chuàng)新的要求 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)信息時代教育模式創(chuàng)新的必然要求 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的內(nèi)在動力 |
| 一、大學(xué)生的主體訴求與教育者主導(dǎo)地位之間的矛盾 |
| 二、大學(xué)生主體需求與教育者教育供給之間的矛盾 |
| 三、大學(xué)生自我教育動力與自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的現(xiàn)實路徑 |
| 第一節(jié) 確立科學(xué)理念:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:發(fā)揮大學(xué)生的價值主體作用 |
| 二、“服務(wù)人”:發(fā)揮大學(xué)生的權(quán)益主體作用 |
| 三、“發(fā)展人”:發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展主體作用 |
| 第二節(jié) 貼近學(xué)生生活:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義“生活世界”理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育貼近學(xué)生生活的路徑選擇 |
| 第三節(jié) 滿足合理需要:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的動力 |
| 一、人的需要的內(nèi)涵要求 |
| 二、當(dāng)前大學(xué)生的需要現(xiàn)狀 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育滿足學(xué)生合理需要的路徑選擇 |
| 第四節(jié) 融入人文關(guān)懷:大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向的情感支撐 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的內(nèi)涵 |
| 二、傳統(tǒng)大學(xué)生日常思想政治教育人文關(guān)懷的缺失 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育融入人文關(guān)懷的具體路徑 |
| 第五節(jié) 促進(jìn)全面發(fā)展:大學(xué)生思想政治教育以人為本取向的歸宿 |
| 一、馬克思主義全面發(fā)展理論的內(nèi)涵要求 |
| 二、黨和國家對大學(xué)生發(fā)展目標(biāo)要求的變遷 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的路徑選擇 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
（5）高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣由與研究意義 |
| (一)選題的由來 |
| (二)研究的意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評 |
| (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評 |
| (二)國外研究現(xiàn)狀述評 |
| 三、核心概念與主要內(nèi)容 |
| (一)論文研究的核心概念 |
| (二)論文研究的主要內(nèi)容 |
| 四、研究思路與研究方法 |
| (一)研究的思路和框架 |
| (二)研究的主要方法 |
| 五、研究重點與創(chuàng)新之處 |
| (一)研究重點 |
| (二)研究難點 |
| (三)可能的創(chuàng)新之處 |
| 第一章 思想政治教育集成創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義的人學(xué)理論 |
| (一)關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說 |
| (二)關(guān)于社會發(fā)展學(xué)說 |
| (三)關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論 |
| 二、貝塔朗菲的系統(tǒng)論思想 |
| (一)世界的系統(tǒng)性構(gòu)成 |
| (二)系統(tǒng)的功能和要素構(gòu)成 |
| (三)系統(tǒng)論思想的啟迪 |
| 三、馬可﹒伊恩斯蒂的技術(shù)集成理論 |
| (一)關(guān)于“技術(shù)集成”概念的提出 |
| (二)集成創(chuàng)新理論的發(fā)展過程及其主要模式 |
| (三)集成創(chuàng)新理論的啟示 |
| 四、中國傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄思想 |
| (一)兼容并蓄的哲學(xué)傳統(tǒng) |
| (二)有容乃大的君子人格 |
| (三)兼濟(jì)天下的家國情懷 |
| (四)兼容并蓄思想的啟示 |
| 五、教育學(xué)中的整體性教育理論 |
| (一)世界的整體性構(gòu)成 |
| (二)整體性理論的形成發(fā)展 |
| (三)整體性教育理論的主要內(nèi)容 |
| (四)對思想政治教育的影響作用 |
| 第二章 、高校思想政治教育集成創(chuàng)新的歷史前提 |
| 一、我國高校思想政治教育工作的歷史回顧 |
| (一)高校思想政治教育初步探索階段(1949年-1965年)——思政教育格局初建 |
| (二)高校思想政治教育曲折前進(jìn)階段(1966年-1978年)——片面強(qiáng)調(diào)階級斗爭 |
| (三)高校思想政治教育全面展開階段(1978年-1997年)——全國各地積極探索 |
| (四)高校思想政治教育規(guī)范提高階段(1998年-2012年)——國家層面規(guī)范協(xié)調(diào) |
| (五)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展階段(2012年-至今)——集成創(chuàng)新成為可能 |
| 二、思想政治教育成就為集成創(chuàng)新提供可能 |
| (一)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容成為集成創(chuàng)新的基本內(nèi)核 |
| (二)日新月異的信息技術(shù)成為集成創(chuàng)新的技術(shù)手段 |
| (三)便捷有效的教學(xué)平臺成為集成創(chuàng)新的交互載體 |
| (四)不斷鞏固的意識形態(tài)提供集成創(chuàng)新的理論自信 |
| (五)豐富多樣的教學(xué)方法提供集成創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑 |
| (六)日趨完善的學(xué)科體系提供集成創(chuàng)新的專業(yè)支持 |
| (七)軟硬件的改善為集成創(chuàng)新提供良好的物質(zhì)條件 |
| 三、思政教育基本經(jīng)驗為集成創(chuàng)新提供遵循 |
| (一)堅持黨對高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位 |
| (三)堅持思想政治工作是一切工作的生命線 |
| (四)堅持圍繞中心工作開展思想政治教育工作 |
| (五)堅持思想政治教育工作的與時俱進(jìn) |
| (六)堅持對社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng) |
| 第三章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的現(xiàn)實之需 |
| 一、基礎(chǔ)理論不強(qiáng)、學(xué)科發(fā)展受限 |
| (一)基礎(chǔ)理論發(fā)展不充分 |
| (二)學(xué)科體系架構(gòu)不健全 |
| (三)學(xué)科的專業(yè)性不強(qiáng)、實操性不夠 |
| 二、思想政治教育理念共識度不高 |
| (一)莫衷一是的教育理念 |
| (二)理念缺失所造成的影響 |
| 三、思想政治教育內(nèi)容體系化較差 |
| (一)思想政治教育內(nèi)容的表述不統(tǒng)一 |
| (二)思想政治教育內(nèi)容的針對性不強(qiáng) |
| 四、思想政治教學(xué)方法協(xié)同性較差 |
| (一)思想政治教育方法不斷拓展 |
| (二)思想政治教育方法存在的問題 |
| (三)思想政治教育方法優(yōu)化成為提高吸引力需要 |
| 五、思想政治教育技術(shù)平臺融合度不夠 |
| (一)數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展方興未艾 |
| (二)與現(xiàn)代技術(shù)融合尚處在探索階段 |
| (三)信息過載對主流信息的遮蔽 |
| (四)現(xiàn)代教育技術(shù)沖擊傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢 |
| (五)與現(xiàn)代技術(shù)高度融合成未來之需 |
| 第四章 、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本框架 |
| 一、思想政治教育集成創(chuàng)新的基本面板 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的“母版” |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的鮮亮底色 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)力量 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的文化根基 |
| (五)思想政治教育集成創(chuàng)新的價值導(dǎo)向 |
| (六)思想政治教育集成創(chuàng)新的外部條件 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新的要素構(gòu)成 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯 |
| (一)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯起點 |
| (二)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯主線 |
| (三)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯支點 |
| (四)思想政治教育集成創(chuàng)新的邏輯歸宿 |
| 第五章 思想政治教育集成創(chuàng)新的主要內(nèi)容 |
| 一、目標(biāo)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)目標(biāo)及其作用 |
| (二)教育目標(biāo)及其異化問題 |
| (三)思想政治教育目標(biāo) |
| (四)思想政治教育目標(biāo)的集成優(yōu)化 |
| 二、任務(wù)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)任務(wù)及其作用 |
| (二)教育的根本任務(wù) |
| (三)高校思想政治教育的任務(wù) |
| (四)任務(wù)體系的細(xì)化明確 |
| 三、組織體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)組織及其結(jié)構(gòu) |
| (二)教育行政管理組織的架構(gòu) |
| (三)高校思想政治教育相關(guān)組織 |
| (四)組織體系的創(chuàng)新管理 |
| 四、學(xué)科體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)學(xué)科的內(nèi)涵與作用 |
| (二)“馬學(xué)科”的領(lǐng)航功能 |
| (三)學(xué)科建設(shè)存在的問題 |
| (四)“馬學(xué)科”的創(chuàng)新發(fā)展 |
| 五、課程體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)課程體系 |
| (二)思想政治理論課程體系集成創(chuàng)新 |
| (三)思政課程與課程思政體系集成創(chuàng)新 |
| 六、教學(xué)體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)教學(xué)體系集成創(chuàng)新原則 |
| (二)教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè) |
| (三)教學(xué)場域的情景構(gòu)建 |
| (四)教學(xué)內(nèi)容的取舍整合 |
| (五)教學(xué)方法的綜合應(yīng)用 |
| (六)教學(xué)效果的考核反饋 |
| 七、評價體系的集成創(chuàng)新 |
| (一)種類繁多的教育教學(xué)評價 |
| (二)不當(dāng)評價造成的影響與危害 |
| (三)教育教學(xué)評價的規(guī)范與整合 |
| 第六章 高校思想政治教育集成創(chuàng)新的路徑選擇 |
| 一、提升認(rèn)識高度,形成從中央到地方協(xié)同發(fā)力的大格局 |
| (一)格局的內(nèi)涵與價值 |
| (二)思想政治教育需要大格局的內(nèi)在邏輯 |
| (三)思想政治教育大格局的內(nèi)容構(gòu)成 |
| 二、擴(kuò)大育人廣度,建立從理論到實踐的全員育人大思政 |
| (一)科學(xué)認(rèn)識“大思政”的意蘊與特征 |
| (二)認(rèn)真貫徹落實十大育人體系 |
| 三、夯實學(xué)科體系,建設(shè)馬克思主義引領(lǐng)的社會科學(xué)體系 |
| (一)發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)作用 |
| (二)拓展馬克思主義理論學(xué)科體系 |
| 四、依托現(xiàn)代科技,培育信息化條件下的精準(zhǔn)育人大數(shù)據(jù) |
| (一)學(xué)習(xí)信息思維轉(zhuǎn)變思想觀念 |
| (二)依托數(shù)據(jù)資源豐富內(nèi)容 |
| (三)借助信息技術(shù)革新方法 |
| 五、凈化社會風(fēng)氣,營造有利于高校學(xué)生健康成長大環(huán)境 |
| (一)順應(yīng)時代潮流,堅定政治方向 |
| (二)優(yōu)化社會環(huán)境,形成育人合力 |
| (三)開展學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),美化學(xué)校育人環(huán)境 |
| (四)弘揚優(yōu)良家教家風(fēng),建構(gòu)和諧成長環(huán)境 |
| 六、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng),實現(xiàn)教育強(qiáng)國和自由全面發(fā)展大目標(biāo) |
| (一)堅定做到“兩個維護(hù)” |
| (二)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人 |
| (三)實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展 |
| 第七章 思想政治教育集成創(chuàng)新的保障體系 |
| 一、進(jìn)一步加強(qiáng)黨對思想政治教育工作的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) |
| (一)百年輝煌造就中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能 |
| (二)中國共產(chǎn)黨歷來重視對群眾的教育和動員 |
| (三)中國共產(chǎn)黨有豐富的思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗 |
| (四)充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用 |
| 二、進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育工作隊伍的關(guān)鍵作用 |
| (一)保證教育者先受教育 |
| (二)突出思想政治理論課教師的主導(dǎo)作用 |
| (三)提升思想政治理論課教師綜合素質(zhì) |
| 三、進(jìn)一步加大思想政治教育工作的財政投入力度 |
| (一)進(jìn)一步加大高校經(jīng)費投入,強(qiáng)化經(jīng)費投入的育人導(dǎo)向 |
| (二)加大專項發(fā)展資金支持,改善馬克思主義學(xué)院的物質(zhì)裝備 |
| (三)加大科研項目資金扶持,提高馬克思主義理論的研究水平 |
| (四)加大師資培養(yǎng)資金支持,提高思政課教師的專業(yè)能力 |
| (五)加大紅色研學(xué)資金支持,提高思政課教師的社會認(rèn)知能力 |
| (六)積極籌措社會資金,給予思政課教師一定的專項補貼 |
| 四、進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育工作的監(jiān)督管理水平 |
| (一)明確管理責(zé)任,提高思想政治教育監(jiān)督管理水平 |
| (二)嚴(yán)抓專項檢查,全面貫徹落實黨的教育方針政策 |
| (三)深化重點督查,完善思想政治教育教學(xué)質(zhì)量保證體系 |
| (四)強(qiáng)化整改責(zé)任,形成思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的長效機(jī)制 |
| 結(jié)語:思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功 |
| 一、思想政治教育是一個連續(xù)性的施教過程 |
| 二、思想政治教育集成創(chuàng)新是個復(fù)雜的漸進(jìn)過程 |
| 三、思想政治教育集成創(chuàng)新需要久久為功持續(xù)化推進(jìn) |
| 四、高校思想政治教育工作必定有美好的前程 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 在學(xué)期間的研究成果 |
| 致謝 |
（6）高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究（論文提綱范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 導(dǎo)論 |
| 一、研究緣起 |
| (一)辦好思想政治理論課“三個事關(guān)”的戰(zhàn)略定位 |
| (二)“推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”的科學(xué)論斷 |
| (三)提高高校思想政治理論課質(zhì)量的現(xiàn)實思考 |
| 二、研究綜述 |
| (一)研究成果梳理 |
| (二)研究內(nèi)容綜述 |
| (三)研究現(xiàn)狀總結(jié) |
| 三、研究設(shè)計 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究重點與難點 |
| (三)研究方法 |
| 四、研究意義 |
| (一)理論意義 |
| (二)實踐意義 |
| 五、研究創(chuàng)新與不足 |
| (一)創(chuàng)新之處 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的理論概述 |
| 一、高校思想政治理論課 |
| (一)高校思想政治理論課概念 |
| (二)高校思想政治理論課構(gòu)成 |
| 二、內(nèi)涵式發(fā)展 |
| (一)內(nèi)涵式發(fā)展的語義分析 |
| (二)內(nèi)涵式發(fā)展的概念探源 |
| (三)內(nèi)涵式發(fā)展的理路拓展 |
| 三、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展 |
| (一)概念反思 |
| (二)理論內(nèi)涵 |
| (三)基本特點 |
| 四、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的戰(zhàn)略意義 |
| (一)關(guān)乎社會主義意識形態(tài)大局的穩(wěn)固 |
| (二)關(guān)切“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”根本問題的解決 |
| (三)關(guān)系高校思想政治理論課發(fā)展建設(shè)的方向 |
| 第二章 新中國成立以來高校思想政治理論課建設(shè)的歷史沿革 |
| 一、“52體系”階段 |
| (一)“52體系”的課程雛形 |
| (二)“52體系”的課程發(fā)展 |
| 二、“61體系”階段 |
| (一)“61體系”的課程建設(shè) |
| (二)“61體系”的曲折發(fā)展 |
| 三、“85方案”階段 |
| (一)“85方案”前的課程恢復(fù) |
| (二)“85方案”的課程部署 |
| (三)“85方案”的課程發(fā)展 |
| 四、“98方案”階段 |
| (一)“98方案”的課程部署 |
| (二)“98方案”的課程發(fā)展 |
| 五、“05方案”階段 |
| (一)黨的十八大以前的課程建設(shè) |
| (二)黨的十八大以來的課程新發(fā)展 |
| 六、高校思想政治理論課建設(shè)的歷史經(jīng)驗 |
| (一)國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署是課程建設(shè)的歷史前提 |
| (二)以馬克思主義理論為教育教學(xué)的主要內(nèi)容 |
| (三)遵循理論與實際相結(jié)合的教育原則 |
| (四)保持課程與時俱進(jìn)的發(fā)展品質(zhì) |
| (五)以師資隊伍建設(shè)作為課程建設(shè)的重要基礎(chǔ) |
| 第三章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的問題研判 |
| 一、歷史維度的發(fā)展訴求問題 |
| (一)落實立德樹人根本任務(wù) |
| (二)提高教學(xué)實效 |
| (三)激發(fā)內(nèi)生動力 |
| (四)促進(jìn)改革創(chuàng)新 |
| (五)推進(jìn)教師隊伍建設(shè) |
| 二、現(xiàn)實維度幾個基本關(guān)系的處理問題 |
| (一)思政課特殊性與一般性的關(guān)系 |
| (二)“高效教”與“有效學(xué)”的關(guān)系 |
| (三)內(nèi)生動力和外力扶植的關(guān)系 |
| (四)內(nèi)容守正與方法創(chuàng)新的關(guān)系 |
| (五)思政課教師特殊性和高校教師一般性的關(guān)系 |
| 三、主觀維度的思想誤區(qū)問題 |
| (一)對“關(guān)鍵課程”地位的認(rèn)識不足 |
| (二)對課程發(fā)展建設(shè)的不自信態(tài)度 |
| (三)對課程內(nèi)涵式發(fā)展的模糊認(rèn)識 |
| 第四章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ) |
| 一、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的思想保證 |
| (一)以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證 |
| (二)以馬克思主義為指導(dǎo)思想 |
| (三)以馬克思主義理論學(xué)科體系為學(xué)理依據(jù) |
| 二、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的有利支撐 |
| (一)中國特色社會主義實踐發(fā)展的支撐 |
| (二)中國特色社會主義理論發(fā)展的支撐 |
| (三)中國特色社會主義“四個自信”的底氣支撐 |
| 三、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的文化源泉 |
| (一)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚力量 |
| (二)浸潤革命文化的精神養(yǎng)料 |
| (三)獲取社會主義先進(jìn)文化的豐富資源 |
| 四、高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實學(xué)情 |
| (一)掌握新時代大學(xué)生的新特點 |
| (二)適應(yīng)新時代大學(xué)生發(fā)展需求 |
| 第五章 高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的優(yōu)化策略 |
| 一、堅持高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展的基本原則 |
| (一)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| (二)依循“三大規(guī)律” |
| (三)遵循“八個相統(tǒng)一” |
| 二、優(yōu)化課程內(nèi)部建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié) |
| (一)以鍛造新時代思政課教師隊伍為重點 |
| (二)緊抓課堂教學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié) |
| (三)彰顯“內(nèi)容為王”的發(fā)展旨要 |
| (四)激發(fā)科學(xué)研究的有效動力 |
| (五)注入現(xiàn)代信息技術(shù)新活力 |
| (六)補齊科學(xué)評價的發(fā)展短板 |
| 三、獲取外部環(huán)境的支持與保障 |
| (一)依靠黨和國家的頂層設(shè)計 |
| (二)依托社會環(huán)境的有利氛圍 |
| (三)挖掘高校平臺的育人資源 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況 |
（8）大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 內(nèi)容摘要 |
| ABSTRACT |
| 導(dǎo)論 |
| 第一節(jié) 選題背景及研究意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外研究現(xiàn)狀 |
| 三、現(xiàn)有研究的成果與不足 |
| 第三節(jié) 大數(shù)據(jù)基本問題與高校思想政治教育創(chuàng)新釋義 |
| 一、大數(shù)據(jù)的概念分析與發(fā)展動因 |
| 二、大數(shù)據(jù)特征及價值 |
| 三、大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新意涵 |
| 第四節(jié) 研究思路與方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五節(jié) 創(chuàng)新之處和不足 |
| 一、創(chuàng)新之處 |
| 二、不足之處 |
| 第一章 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)和思想資源 |
| 第一節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的理論基礎(chǔ) |
| 一、數(shù)據(jù)科學(xué)中數(shù)據(jù)與其代表事物之間關(guān)系的理論 |
| 二、馬克思主義關(guān)于社會存在決定社會意識的理論 |
| 三、馬克思恩格斯列寧重視“數(shù)”在思想政治工作中運用的思想 |
| 四、中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想政治工作中“數(shù)據(jù)”運用的理念 |
| 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)思想政治教育中重視數(shù)據(jù)研究的思想呈現(xiàn) |
| 一、注重以“事實驅(qū)動”的方法論萌芽 |
| 二、“取實予名”的理念表征 |
| 三、對“以數(shù)為據(jù)”思想的踐行 |
| 第三節(jié) 西方政治統(tǒng)治和社會實踐中重視數(shù)據(jù)的理念梳理 |
| 一、西方“萬物皆數(shù)”的哲學(xué)起源 |
| 二、數(shù)學(xué)文化在西方的形成 |
| 三、西方政治統(tǒng)治和社會生活中的數(shù)據(jù)應(yīng)用 |
| 第二章 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的境遇分析 |
| 第一節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育宏觀環(huán)境變化 |
| 一、“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動能 |
| 二、“數(shù)據(jù)治國”成為政治治理新手段 |
| 三、“數(shù)字化模式”成為社會發(fā)展新目標(biāo) |
| 四、“數(shù)據(jù)化生存”成為文化發(fā)展新生態(tài) |
| 第二節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育微觀形勢變革 |
| 一、思想政治教育者主導(dǎo)方式“靈活化” |
| 二、思想政治教育對象生存狀態(tài)“數(shù)字化” |
| 三、思想政治教育載體“多元化” |
| 四、思想政治教育環(huán)體“信息化” |
| 第三節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育者和教育對象之間呈現(xiàn)新矛盾 |
| 一、思維固化與思維變化之間的矛盾 |
| 二、對新技術(shù)的消極質(zhì)疑與積極適應(yīng)之間的矛盾 |
| 三、認(rèn)知渠道單一化與情感表達(dá)多元化之間的矛盾 |
| 第四節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育發(fā)展遭遇新風(fēng)險 |
| 一、“算法黑箱”帶來思維受限的風(fēng)險 |
| 二、數(shù)據(jù)爆炸帶來“精神迷失”的風(fēng)險 |
| 三、大數(shù)據(jù)“入侵”帶來主流意識形態(tài)弱化的風(fēng)險 |
| 四、大數(shù)據(jù)擴(kuò)張帶來“數(shù)據(jù)奴役”的風(fēng)險 |
| 第三章 大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育創(chuàng)新帶來的新機(jī)遇 |
| 第一節(jié) 大數(shù)據(jù)破解傳統(tǒng)高校思想政治教育發(fā)展制約 |
| 一、大數(shù)據(jù)推動了高校思想政治教育信息化發(fā)展新階段 |
| 二、大數(shù)據(jù)開啟了高校思想政治教育主客體交互新境界 |
| 三、大數(shù)據(jù)拓寬了高校思想政治教育方法新形式 |
| 第二節(jié) 大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育需求相契合 |
| 一、大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育資源需求的多樣性相契合 |
| 二、大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育實踐發(fā)展的多元性相契合 |
| 三、大數(shù)據(jù)與高校思想政治教育思維轉(zhuǎn)變的時代性相契合 |
| 第三節(jié) 大數(shù)據(jù)帶來高校思想政治教育創(chuàng)新契機(jī) |
| 一、大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育提供重要戰(zhàn)略資產(chǎn) |
| 二、大數(shù)據(jù)為探索高校思想政治教育規(guī)律提供有力支撐 |
| 三、大數(shù)據(jù)為把握高校思想政治教育機(jī)遇性貢獻(xiàn)關(guān)鍵力量 |
| 第四章 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的現(xiàn)實圖景 |
| 第一節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新取得的成果 |
| 一、相關(guān)理論研究有了一定基礎(chǔ) |
| 二、高校思想政治教育信息化建設(shè)取得明顯成效 |
| 三、大數(shù)據(jù)研究機(jī)構(gòu)層出不窮 |
| 四、大數(shù)據(jù)實踐應(yīng)用取得一定成效 |
| 第二節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新過程中存在的主要問題 |
| 一、高校思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的普及率不高 |
| 二、可挖掘的數(shù)據(jù)源不足 |
| 三、大數(shù)據(jù)的共享不通暢 |
| 四、大數(shù)據(jù)的取舍之道不明晰 |
| 五、大數(shù)據(jù)運用中存在倫理困境 |
| 第三節(jié) 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新所呈現(xiàn)問題的歸因分析 |
| 一、數(shù)據(jù)意識淡薄 |
| 二、大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)不足 |
| 三、大數(shù)據(jù)技術(shù)瓶頸 |
| 四、大數(shù)據(jù)人才短板 |
| 五、大數(shù)據(jù)法律規(guī)章及制度體系不健全 |
| 第五章 大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)在要求 |
| 第一節(jié) 明確高校思想政治教育創(chuàng)新的目標(biāo) |
| 一、充分融入大數(shù)據(jù)理念增強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)性 |
| 二、充分運用大數(shù)據(jù)資源增強(qiáng)高校思想政治教育的精準(zhǔn)性 |
| 三、充分借助大數(shù)據(jù)技術(shù)增強(qiáng)高校思想政治教育的協(xié)同性 |
| 第二節(jié) 堅守大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新原則 |
| 一、強(qiáng)化“以人為本”原則 |
| 二、堅持“守正性”原則 |
| 三、遵循理論與實踐相結(jié)合的原則 |
| 第三節(jié) 應(yīng)對大數(shù)據(jù)為高校思想政治教育帶來的外部風(fēng)險 |
| 一、應(yīng)對思維受限的風(fēng)險 |
| 二、應(yīng)對“精神迷失”的風(fēng)險 |
| 三、應(yīng)對主流意識形態(tài)弱化的風(fēng)險 |
| 四、應(yīng)對“數(shù)據(jù)奴役”的風(fēng)險 |
| 第四節(jié) 樹立高校思想政治教育創(chuàng)新的大數(shù)據(jù)意識 |
| 一、大數(shù)據(jù)資源意識 |
| 二、大數(shù)據(jù)價值意識 |
| 三、大數(shù)據(jù)應(yīng)用意識 |
| 第五節(jié) 把握大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的幾對關(guān)系 |
| 一、思考“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系 |
| 二、澄清“數(shù)據(jù)依賴”和“數(shù)據(jù)依托”的關(guān)系 |
| 三、明確“數(shù)據(jù)使用”與“倫理關(guān)切”的關(guān)系 |
| 第六章 促進(jìn)大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的思考及對策 |
| 第一節(jié) 推進(jìn)高校思想政治教育觀念變革 |
| 一、樹立數(shù)據(jù)化理念 |
| 二、樹立精準(zhǔn)化理念 |
| 三、樹立個性化理念 |
| 四、樹立協(xié)同化理念 |
| 第二節(jié) 調(diào)整高校思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)及實施方式 |
| 一、突出主流意識形態(tài)的教育 |
| 二、融入大數(shù)據(jù)應(yīng)用能力的教育 |
| 三、依托大數(shù)據(jù)變革高校思想政治教育內(nèi)容實施方式 |
| 第三節(jié) 優(yōu)化高校思想政治教育方法 |
| 一、經(jīng)驗型和實證型研究方法相結(jié)合 |
| 二、數(shù)字技術(shù)與人文精神相結(jié)合 |
| 三、傳統(tǒng)載體與大數(shù)據(jù)載體相結(jié)合 |
| 第四節(jié) 構(gòu)建高校思想政治教育創(chuàng)新的大數(shù)據(jù)管理機(jī)制 |
| 一、制定科學(xué)的決策機(jī)制 |
| 二、構(gòu)建良好的運行機(jī)制 |
| 三、完善明確的約束機(jī)制 |
| 第五節(jié) 完善大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新的保障體系 |
| 一、提供大數(shù)據(jù)技術(shù)保障 |
| 二、完善大數(shù)據(jù)人才隊伍保障 |
| 三、健全大數(shù)據(jù)倫理保障 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果 |
（9）新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、 選題緣由與研究意義 |
| ㈠選題緣由 |
| ㈡研究意義 |
| 二、 國內(nèi)外研究綜述 |
| ㈠國內(nèi)研究 |
| 1. 有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的影響研究 |
| 2. 有關(guān)新媒體對大學(xué)生的影響研究 |
| 3. 有關(guān)社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| 4. 有關(guān)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| 5. 有關(guān)新媒體時代社會思潮對大學(xué)生的影響研究 |
| ㈡國外研究 |
| 1. 關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)與意識形態(tài)傳播的研究 |
| 2. 關(guān)于意識形態(tài)對大學(xué)生的影響研究 |
| 三、 研究思路與研究方法 |
| ㈠研究思路 |
| ㈡研究方法 |
| 四、 研究創(chuàng)新與研究不足 |
| ㈠研究創(chuàng)新 |
| ㈡研究不足 |
| 第一章 新媒體時代的社會思潮與大學(xué)生 |
| 第一節(jié) 新媒體時代及其影響 |
| 一、 新媒體時代 |
| 二、 新媒體時代的影響 |
| 第二節(jié) 新媒體時代的社會思潮 |
| 一、 新媒體與社會思潮傳播 |
| 二、 借助新媒體傳播的主要社會思潮 |
| 三、 新媒體時代社會思潮傳播的特點 |
| 四、 新媒體時代社會思潮傳播的影響 |
| 第三節(jié) 新媒體時代易受社會思潮影響的大學(xué)生 |
| 一、 大學(xué)生是新媒體的忠實擁躉者 |
| 二、 大學(xué)生是社會思潮的易感人群 |
| 三、 大學(xué)生是社會思潮的再傳播者 |
| 第二章 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查 |
| 第一節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的調(diào)查說明 |
| 一、 問卷設(shè)計說明 |
| 二、 問卷調(diào)查說明 |
| 第二節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識調(diào)查的情況 |
| 一、 調(diào)查的基本情況 |
| 二、 調(diào)查的具體情況 |
| 第三節(jié) 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的雙重影響 |
| 一、 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的正面影響 |
| 二、 新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的負(fù)面影響 |
| 第四節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的特征 |
| 一、 受眾的廣泛化與路徑的裂變性 |
| 二、 信息的碎片化與觀點的完整性 |
| 三、 語言的大眾化與內(nèi)容的政治性 |
| 四、 形式的多變化與目標(biāo)的一致性 |
| 第三章 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的內(nèi)容、方式及原因 |
| 第一節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要內(nèi)容 |
| 一、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生世界觀 |
| 二、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生人生觀 |
| 三、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生價值觀 |
| 四、 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生政治觀 |
| （一） 淡化大學(xué)生政治情感 |
| （二） 動搖大學(xué)生政治意志 |
| （三） 顛覆大學(xué)生政治認(rèn)同 |
| （四） 瓦解大學(xué)生政治信念 |
| 第二節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要方式 |
| 一、 傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代方式并行 |
| 二、 顯性方式與隱性方式重疊 |
| 三、 單一方式與綜合方式交叉 |
| 四、 平面方式與立體方式同步 |
| 第三節(jié) 新媒體時代社會思潮影響大學(xué)生思想意識的主要原因 |
| 一、 國際原因：社會思潮成為西方國家影響大學(xué)生的思想武器 |
| 二、 社會原因：社會思潮以某些社會現(xiàn)實問題為基礎(chǔ)影響大學(xué)生 |
| 三、 教育原因：社會思潮放大主流意識形態(tài)的某些局限影響大學(xué)生 |
| 四、 新媒體原因：社會思潮利用新媒體特點影響大學(xué)生 |
| 五、 大學(xué)生自身原因：大學(xué)生易受社會思潮打造的“網(wǎng)絡(luò)輿論場”影響 |
| 第四章 應(yīng)對社會思潮利用媒體傳播影響大學(xué)生思想意識的經(jīng)驗與教訓(xùn) |
| 第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨利用媒體加強(qiáng)大學(xué)生社會主義教育的歷史經(jīng)驗教訓(xùn) |
| 一、 革命時期利用媒體教育引導(dǎo)青年走上中國革命道路 |
| 二、 建設(shè)時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生探索社會主義建設(shè) |
| 三、 改革開放時期利用媒體教育引導(dǎo)大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義 |
| 第二節(jié) 蘇聯(lián)解體和東歐劇變中錯誤應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生的教訓(xùn)反思 |
| 一、 國內(nèi)輿論失控：蘇聯(lián)解體中的殷鑒昭示 |
| 二、 西方操控媒體：東歐劇變中的慘痛教訓(xùn) |
| 第三節(jié) 中東北非部分國家應(yīng)對社會思潮影響不力而導(dǎo)致社會動蕩的警醒 |
| 一、 維基革命：突尼斯政治動亂中新媒體為助推器 |
| 二、 推特助力：埃及國家政變中新媒體變身組織者 |
| 第四節(jié) 發(fā)達(dá)國家應(yīng)對社會思潮利用媒體影響大學(xué)生的經(jīng)驗教訓(xùn) |
| 一、 意識形態(tài)滲透：媒體是美國意識形態(tài)滲透的新型武器 |
| 二、 公眾觀點塑造：媒體是英國塑造公眾觀點的重要工具 |
| 三、 教化教育推進(jìn)：媒體是德國推進(jìn)教化教育的特殊載體 |
| 四、 普羅大眾動員：媒體是法國動員民眾斗爭的主要戰(zhàn)場 |
| 第五章 新媒體時代消除社會思潮對大學(xué)生思想意識不良影響的對策 |
| 第一節(jié) 高度重視新媒體時代并正確對待社會思潮的影響 |
| 一、 新媒體時代完全改變了信息的傳遞及其影響 |
| 二、 實事求是地正確對待社會思潮的傳播與影響 |
| 第二節(jié) 價值引領(lǐng)：在凝聚價值目標(biāo)共識中應(yīng)對意識形態(tài)滲透 |
| 一、 用馬克思主義引領(lǐng)多元社會思潮 |
| 二、 用核心價值觀引領(lǐng)多元社會思潮 |
| 三、 用浩然正能量引導(dǎo)多元社會思潮 |
| 四、 用豁達(dá)包容心對待多元社會思潮 |
| 第三節(jié) 回應(yīng)現(xiàn)實：在回應(yīng)社會現(xiàn)實與熱點問題中構(gòu)建和諧社會環(huán)境 |
| 一、 提高因事而化的針對性 |
| 二、 增強(qiáng)因時而進(jìn)的時代性 |
| 三、 彰顯因勢而新的鮮活性 |
| 第四節(jié) 守正創(chuàng)新：在遵循規(guī)律和思政課改革創(chuàng)新中補齊教育短板 |
| 一、 遵循和運用“三大規(guī)律”以做好思政工作 |
| 二、 深化思政課改革創(chuàng)新以提升鑄魂育人實效 |
| 三、 以“八個相統(tǒng)一”為要求推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新 |
| 四、 以“三進(jìn)和兩入”為目標(biāo)推進(jìn)思政課話語體系重構(gòu) |
| 第五節(jié) 化堵為疏：在用好新媒體中切實提高輿論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)治理水平 |
| 一、 創(chuàng)新宣傳理念以占領(lǐng)新媒體宣傳陣地 |
| 二、 創(chuàng)新宣傳手段以多渠道開展宣傳工作 |
| 三、 創(chuàng)新基層工作以努力貼近大學(xué)生實際 |
| 四、 創(chuàng)新新媒體監(jiān)管以清朗網(wǎng)絡(luò)輿論空間 |
| 第六節(jié) 提升素養(yǎng)：在提升大學(xué)生媒體素養(yǎng)中培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人 |
| 一、 提升學(xué)生對新媒體上不良信息的應(yīng)對能力 |
| 二、 教育學(xué)生正確認(rèn)識社會思潮的本質(zhì)與危害 |
| 三、 積極與各種新媒體上不良社會思潮作斗爭 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 一 |
| 附錄 二 |
| 一、 訪談對象的基本情況 |
| 二、 訪談提綱 |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
| 一、 發(fā)表論文 |
| 二、 主持課題 |
| 三、 參與課題 |
（10）先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 研究緣起及研究意義 |
| 1.1.1 研究緣起 |
| 1.1.2 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.3 既有研究述評 |
| 1.3 研究思路、內(nèi)容和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究內(nèi)容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究的重難點及創(chuàng)新性 |
| 1.4.1 研究的重難點 |
| 1.4.2 研究的創(chuàng)新性 |
| 1.5 核心概念界定 |
| 1.5.1 道德 |
| 1.5.2 道德教育 |
| 1.5.3 君子人格 |
| 第2章 先秦儒家君子人格思想的演進(jìn)及特征 |
| 2.1 歷史演進(jìn) |
| 2.1.1 上古三代君子觀念的萌芽 |
| 2.1.2 春秋孔子對君子概念的確立 |
| 2.1.3 戰(zhàn)國孟子、荀子對君子觀念的發(fā)展 |
| 2.2 基本特征 |
| 2.2.1 人文性 |
| 2.2.2 實踐性 |
| 2.2.3 普遍性 |
| 2.2.4 內(nèi)在超越性 |
| 第3章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的必要性和可能性 |
| 3.1 融入的必要性 |
| 3.1.1 有助于落實高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù) |
| 3.1.2 有助于化解當(dāng)前大學(xué)生道德教育面臨的突出問題 |
| 3.2 融入的可能性 |
| 3.2.1 君子人格思想與大學(xué)生道德教育的基本目標(biāo)相連通 |
| 3.2.2 君子人格思想與大學(xué)生道德教育的育人理念相契合 |
| 3.2.3 君子人格思想蘊含了可資借鑒轉(zhuǎn)化的時代價值 |
| 第4章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育內(nèi)容 |
| 4.1 君子人格思想蘊含的道德內(nèi)容 |
| 4.1.1 殺身成仁,舍生取義的個體道德 |
| 4.1.2 和而不同,立己達(dá)人的社會關(guān)系 |
| 4.1.3 治平天下,仁民愛民的家國情懷 |
| 4.2 德育內(nèi)容融入 |
| 4.2.1 和合之美與大學(xué)生社會公德涵養(yǎng) |
| 4.2.2 敬業(yè)樂群與大學(xué)生職業(yè)道德完善 |
| 4.2.3 孝悌為本與大學(xué)生家庭美德教育 |
| 4.2.4 仁禮存心與大學(xué)生個人品德提升 |
| 第5章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育方法 |
| 5.1 君子人格思想蘊含的道德教育方法 |
| 5.1.1 先秦儒家君子人格修養(yǎng)的道德教化法 |
| 5.1.2 先秦儒家君子人格修養(yǎng)的自我修身法 |
| 5.2 德育方法融入 |
| 5.2.1 立德樹人,明確大學(xué)生道德教育的首要地位 |
| 5.2.2 克己內(nèi)省,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生道德教育的內(nèi)化過程 |
| 5.2.3 言傳身教,重視大學(xué)生道德教育的示范引導(dǎo) |
| 5.2.4 知行合一,夯實大學(xué)生道德教育的實踐基礎(chǔ) |
| 第6章 先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育的原則和路徑 |
| 6.1 基本原則 |
| 6.1.1 方向性原則,堅定中國特色社會主義道德教育方向 |
| 6.1.2 時代性原則,推動君子人格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 |
| 6.1.3 科學(xué)性原則,遵循道德教育的基本規(guī)律 |
| 6.2 實施路徑 |
| 6.2.1 融入育人主渠道,發(fā)揮課程德育主陣地作用 |
| 6.2.2 構(gòu)建立體化傳承體系,創(chuàng)設(shè)良好德育環(huán)境 |
| 6.2.3 推動道德主體性生成,塑造時代“新君子” |
| 結(jié)語 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士論文期間發(fā)表的論文及科研成果 |
四、加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育工作的理性思考（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [2]高校紅色文化資源育人研究[D]. 胡楊. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [3]新時代大學(xué)生社會主義意識形態(tài)認(rèn)同教育研究[D]. 張麗. 揚州大學(xué), 2021(09)
- [4]大學(xué)生日常思想政治教育以人為本取向研究[D]. 王光. 東北師范大學(xué), 2021(09)
- [5]高校思想政治教育集成創(chuàng)新研究[D]. 尚明瑞. 蘭州大學(xué), 2021(09)
- [6]高校思想政治理論課內(nèi)涵式發(fā)展研究[D]. 王愛蓮. 東北師范大學(xué), 2020(06)
- [7]教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知[J]. 教育部. 中華人民共和國教育部公報, 2020(06)
- [8]大數(shù)據(jù)背景下高校思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 張瑞敏. 華東師范大學(xué), 2020(08)
- [9]新媒體時代社會思潮對大學(xué)生思想意識的影響研究[D]. 黃麗娟. 貴州師范大學(xué), 2020(07)
- [10]先秦儒家君子人格思想融入大學(xué)生道德教育研究[D]. 石瑩. 西南交通大學(xué), 2020(06)
標(biāo)簽：思想政治理論課論文; 立德樹人論文; 思想政治教育論文; 政治論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文;