問：以內(nèi)在與外在,為題寫一篇議論文

1. 答：內(nèi)在與外在
   看一個人要看內(nèi)在美，外在美是次要的。外表美是天生的資本，但是內(nèi)在美卻是在今后的生活經(jīng)歷中慢慢磨練的。試想一下，一個外表恬靜俏麗的女子、一個英俊提拔的男子從外表來看賞心悅目，可一說話言語表達不濟，更甚者把國罵當(dāng)成口頭禪、做事大大咧咧毫無邏輯……我們還會喜歡這樣的外表美嗎？人的品德和情操也是人的內(nèi)在美的重要內(nèi)容。品德是人的自覺的道德意識、道德行為；情操是由思想、感情、意志等構(gòu)成的、相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)。它們都受人生觀的指導(dǎo)和制約，都通過人們的言、行表現(xiàn)出來。品德優(yōu)秀、情操高尚，必定具有美的心靈。當(dāng)前應(yīng)提倡文明禮貌、愛護公物、遵紀守法等社會公德，提倡愛崗敬業(yè)、誠實守信，回報社會等職業(yè)道德，提倡尊老愛幼、男女平等、鄰里團結(jié)和家庭美德。這些對于塑造人的內(nèi)在美具有重大意義。 豐富的學(xué)識和修養(yǎng)，也是人的內(nèi)在美所不可缺少的。特別是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，博學(xué)多聞、聰慧能干、富有修養(yǎng)的人，為人們尊敬、仰慕。那些不畏崎嶇、險途，勇攀科學(xué)高峰，用自己的知識為人類的文明建設(shè)作出貢獻的專家、學(xué)者，其內(nèi)心世界是美的。現(xiàn)代人要不斷豐富自己的學(xué)識、修養(yǎng)，使內(nèi)在美更加充實完善。所以看人要看內(nèi)在美，外在美并不很重要。

問：外在形象和內(nèi)在素養(yǎng)哪個更重要議論文800字？

1. 答：外在形象。那是人生一塊敲門磚，沒有的話你連走近門的機會都沒有。內(nèi)在可以修養(yǎng)，外在才難保持。
2. 答：人們更容易為你外在的氣質(zhì)所吸引，而不是內(nèi)在的東西。
3. 答：我覺得兩個是同樣的重要，有外在也要有內(nèi)在
4. 答：一個人的外在美是生而有有之，而外在美則在于后天的修養(yǎng)。一個人有美好的外表、體質(zhì)固然很好，但必須要有內(nèi)在美來“展示”。
   人的形象美表現(xiàn)在內(nèi)在美與外在美兩個方面。內(nèi)在美指人的主觀世界的美，如理想、道德、情操等方面的美，外在美指人的相貌、體態(tài)、服飾和舉止行為等方面的美，內(nèi)在美通過外在美表現(xiàn)，外在美受內(nèi)在美的制約。它們有時是矛盾的，有的人外表可能不美，但心靈很美；有的人外表可能很美，但是缺乏內(nèi)在的心靈美。然而內(nèi)在美是人的形象美的核心，心靈不美的人會表現(xiàn)在他的舉止行為、言語談吐上，即使其相貌、服飾多漂亮，其形象也是庸俗、卑鄙甚至是可憎的。因此，一個人在美育中首先要以追求內(nèi)在美為主，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英雄、模范人物的思想、品質(zhì)、情操，確立崇高的審美理想和審美情趣，去追求精神上放射美的光輝，同時也要注意培養(yǎng)孩子的語言美、行為美以及衣著的整潔美觀、樸素大方，并通過體育和審美活動、鍛煉體格做到身體的健與美。

問：不注重外表注重內(nèi)在的議論文立意怎么寫

1. 答：愛因斯坦成名前，生活艱苦，衣著隨便，有人提醒他應(yīng)該有件像樣的衣服以便進入社交界，可他卻認為，人們不會因為華美的衣服而認識他。成名后，他依然衣著隨便，當(dāng)有人再次勸他買像樣的衣服時，他則認為已不再需要了。 愛美之心人皆有之，難道你能說愛因斯坦不愛美嗎？不能。只是愛因斯坦不過分注重外在的容貌、衣服和裝飾罷了，他追的是內(nèi)在的生活、靈魂和思想的美麗與崇高。愛因斯坦之所以這樣，是因為他有一顆追求崇高理想的心，一種不戀世俗、通過自己的努力拼搏贏取成功的信念和一個高尚的靈魂。他審視、發(fā)覺的是美的本質(zhì)，是永恒的內(nèi)在美。 奧斯特洛夫斯基曾對美的本質(zhì)說過這樣一句話：“人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。”自古以來許多頗有成就的名人的外貌并不出眾，而真正令世人景仰的、流芳千古的就是他們內(nèi)在的美。德國著名音樂家貝多芬，是個矮個子、扁鼻子、臉上還有幾粒麻子的丑陋的人，而且失聰?shù)牟恍覍τ诟阋魳返乃麃碚f，幾乎使他的一生都處于憂傷和痛苦之中。但世界不給予他歡樂，他卻創(chuàng)作出以歡樂頌歌為形式的《第九交響曲》給予世界，他具有一顆為人類服務(wù)的善良之心，這心靈的是偉大的，是所有美中更令人陶醉的內(nèi)在美。當(dāng)貝多芬去世的時候，他依然心中懷念著自己的祖國，這是一顆強烈的愛國之心，是給予世人學(xué)習(xí)的最有價值且最基本的美。 但美與丑是相對的，有美的一面就會有丑陋與邪惡的一面。商紂王的愛妃蘇妲己就是一個相貌形體十分美麗的人，可謂是傾國傾城，但在人們心中，她卻是一個丑惡的形象。她不僅不具有內(nèi)在美，反而心如堅冰、冷酷無情，歷史和為商紂打天下想出種種酷刑，殺害無辜生靈。這樣的人我們是常常會厭惡她美麗的外表的，因為她的靈魂是骯臟的。 內(nèi)在美才是永恒美。不要用金錢、粉飾去打扮自己，要用我們高尚的道德、文明的舉止去感染別人，這才是真正的美。