一、網(wǎng)絡(luò)安全雙刃劍—費(fèi)爾與KFW防火墻（論文文獻(xiàn)綜述）
鄧晶艷[1]（2021）在《基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,標(biāo)定了大學(xué)生日常思想政治教育的新方位。面對(duì)新時(shí)代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育要不斷探索新思路、新路徑與新方法,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性與實(shí)效性,以滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才需求以及黨和國家事業(yè)發(fā)展需要。當(dāng)前,隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全面集成與廣泛應(yīng)用,人類逐步邁入大規(guī)模數(shù)據(jù)挖掘、運(yùn)用與創(chuàng)新的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。在此時(shí)代背景下,如何運(yùn)用新媒體、新技術(shù)加強(qiáng)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作,使之富有時(shí)代性、增強(qiáng)針對(duì)性、彰顯實(shí)效性,是新時(shí)期高校面臨的一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題。作為當(dāng)代信息技術(shù)發(fā)展的前沿,大數(shù)據(jù)廣域的信息資源、先進(jìn)的信息處理技術(shù)以及全新的思維范式,為大學(xué)生日常思想政治教育帶來了即時(shí)性、精準(zhǔn)性、前瞻性與個(gè)性化等創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力與新空間。將大數(shù)據(jù)思維、技術(shù)與方法全方位嵌入大學(xué)生日常思想政治教育各要素、各環(huán)節(jié)與全過程,促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育革新思維、優(yōu)化供給、改進(jìn)方法、重構(gòu)范式,建構(gòu)科學(xué)化、數(shù)字化與智能化的大學(xué)生日常思想政治教育體系,推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育向“精準(zhǔn)思政”“智慧思政”轉(zhuǎn)型升級(jí),是大學(xué)生日常思想政治教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,也是其進(jìn)一步提質(zhì)增效、煥發(fā)新機(jī)的重要生長(zhǎng)點(diǎn)與強(qiáng)勁推動(dòng)力。闡釋大數(shù)據(jù)內(nèi)涵、價(jià)值、特征與功能,闡釋大學(xué)生日常思想政治教育內(nèi)涵并且辨析其與大學(xué)生思想政治理論教育的關(guān)系,有利于進(jìn)一步探討兩者的深度融合?；诖?大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)概念得以提出。從大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)思維三個(gè)維度全面闡述大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與外延,同時(shí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論論析大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的生成邏輯、發(fā)展動(dòng)因、方法論基礎(chǔ)與價(jià)值取向,可以明確大數(shù)據(jù)與大學(xué)生日常思想政治教育需求的契合點(diǎn),理清大數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生日常思想政治教育的作用機(jī)理。面對(duì)新時(shí)代提出的新任務(wù)與新要求,大學(xué)生日常思想政治教育仍然面臨一些困境、存在一些短板和弱環(huán)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、大數(shù)據(jù)文本挖掘方法與訪談?wù){(diào)研法審視大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)狀,總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題與困境并作原因剖析,同時(shí)探討新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育新要求,指出新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題以及新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的指導(dǎo)思想與原則、教育內(nèi)容體系以及教育工作的主體轉(zhuǎn)型,有利于為新時(shí)期大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。通過分析大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中應(yīng)用的技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及可能性,進(jìn)一步探討大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育中“精準(zhǔn)畫像”“規(guī)律探尋”與“超前感知”三個(gè)應(yīng)用呈現(xiàn)。以之為基礎(chǔ),基于當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育存在的理念滯后、模式粗放、知行脫節(jié)、供需錯(cuò)位等難題,提出利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育由線性思維向系統(tǒng)思維、由普適教育向個(gè)性化培育、由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成、由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力四大發(fā)展轉(zhuǎn)向并詳細(xì)闡述四大發(fā)展轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)路徑。基于大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育不僅要遵循學(xué)科規(guī)律、注重理論深化,還要堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向,致力推動(dòng)大數(shù)據(jù)應(yīng)用,促進(jìn)理論與實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化。由之,宏觀上,探索大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)挖掘與分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用與可視化、數(shù)據(jù)解釋與反饋五大工作模塊與應(yīng)用流程;微觀上,對(duì)大數(shù)據(jù)在大學(xué)生日常思想政治教育典型場(chǎng)域中的“數(shù)據(jù)畫像”“精準(zhǔn)資助”“失聯(lián)告警”三個(gè)應(yīng)用進(jìn)行數(shù)據(jù)模型構(gòu)建,從而為大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)提供切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。大數(shù)據(jù)為大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇,然而,當(dāng)前大學(xué)生日常思想政治教育利用大數(shù)據(jù)還存在觀念性、路徑性與機(jī)制性瓶頸,同時(shí),大數(shù)據(jù)是一柄雙刃劍,對(duì)數(shù)據(jù)的不當(dāng)應(yīng)用會(huì)帶來諸如“數(shù)據(jù)壟斷”“數(shù)據(jù)濫用”“數(shù)據(jù)侵害”“數(shù)據(jù)冰冷”等一些可能的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。高校尚須在思維理念、技術(shù)開發(fā)、政策支持、制度完善、機(jī)制建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)等方面對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用作出回應(yīng)與調(diào)試。不僅如此,在基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育過程中,高校要注重發(fā)揮教育工作者的主體性與能動(dòng)性,始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)字技術(shù)與人文精神、數(shù)據(jù)智能與教育智慧相結(jié)合。
覃茜[2]（2021）在《現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)視域下人的發(fā)展新問題研究》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從誕生到廣泛應(yīng)用至今,已取得飛速進(jìn)步與長(zhǎng)足發(fā)展,開創(chuàng)了人的生存發(fā)展新格局。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用不僅加快了人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程,而且對(duì)人的發(fā)展也產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。人的發(fā)展問題是馬克思主義理論中的核心問題,馬克思恩格斯把對(duì)人的發(fā)展問題的思考融入其哲學(xué)體系之中,從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域展開深刻的根源探究,并將實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展視為共產(chǎn)主義社會(huì)的根本價(jià)值指向。本文從馬克思主義人學(xué)立場(chǎng)出發(fā),結(jié)合馬克思主義的技術(shù)哲學(xué)思想,以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為研究切入點(diǎn),研究當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、應(yīng)用與人的關(guān)系,進(jìn)而深入分析它對(duì)人的發(fā)展問題所帶來的一系列復(fù)雜而深刻的影響。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)視域下展開對(duì)人的發(fā)展新問題研究,首先要分析馬克思主義關(guān)于技術(shù)和人的發(fā)展的思想理論,梳理馬克思主義對(duì)技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)技術(shù)兩面性的分析以及對(duì)技術(shù)異化問題的揭露等,同時(shí)深入研究馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展問題的論述。其次,分析在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下所形成人的數(shù)字化生存與網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的現(xiàn)狀,對(duì)人的需求、實(shí)踐勞動(dòng)能力、社會(huì)交往關(guān)系、主體能動(dòng)性和個(gè)性發(fā)展等都帶來了新的變化,進(jìn)而把握現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展與人的發(fā)展具有內(nèi)在的同一性。最后,技術(shù)的應(yīng)用具有“雙刃劍”效應(yīng),現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一方面給人帶來新的發(fā)展機(jī)遇,它影響人的生產(chǎn)生活方式、創(chuàng)新人的實(shí)踐形式、轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式,也對(duì)人的思想情感產(chǎn)生影響;另一方面,它也給人的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn),主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化加深人的異化發(fā)展程度,削弱人的本質(zhì)力量、激化人的發(fā)展虛實(shí)矛盾、擴(kuò)大人的“數(shù)字鴻溝”、誘導(dǎo)人的行為失范、侵蝕人文精神價(jià)值等等,表明現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不但沒有使人類超脫異化,反而加劇人的異化發(fā)展。通過揭露矛盾的根源所在,以期能從現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的視角,來解讀現(xiàn)當(dāng)代人的生存發(fā)展困境,積極尋求解決人的異化發(fā)展的途徑,規(guī)范現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用,更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的積極作用,同時(shí)規(guī)避現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化對(duì)人的發(fā)展的消極影響,進(jìn)一步推進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程,迎來人的自由而全面的發(fā)展。
李國慶[3]（2021）在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究》文中指出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題教育引導(dǎo)對(duì)策研究,是新形勢(shì)下新媒體迅猛發(fā)展與大學(xué)生道德教育發(fā)展新階段的需要。大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和接班人,大學(xué)生道德素養(yǎng)的水平關(guān)系到全社會(huì)主流道德意識(shí)的發(fā)展方向。研究本問題有助于提升當(dāng)代大學(xué)生綜合道德素質(zhì),同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)+大背景下,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、構(gòu)建教育強(qiáng)國離不開大學(xué)生群體。因此,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題以及相應(yīng)教育對(duì)策尤為迫切。本文通過閱讀、研究大量的文獻(xiàn)資料,系統(tǒng)掌握當(dāng)前最新的研究動(dòng)態(tài)和研究成果。調(diào)查分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題,希望達(dá)到“了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,分析學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的影響因素,提出具有可操作性的教育引導(dǎo)對(duì)策”之目的。論文通過厘清網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)概念,論文研究的理論基礎(chǔ)和思想借鑒,通過科學(xué)界定相關(guān)概念,對(duì)相關(guān)概念和關(guān)系進(jìn)行確定和澄清,闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ),為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育研究提供理論指導(dǎo)和思想借鑒。并對(duì)當(dāng)前中國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,歸納大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的網(wǎng)絡(luò)言行道德失范、網(wǎng)絡(luò)交往道德失范、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范等基本表現(xiàn)。通過問卷調(diào)查,準(zhǔn)確分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的問題,為提出富有建設(shè)性的教育引導(dǎo)對(duì)策奠定基礎(chǔ)。然后,分析和闡釋當(dāng)前大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中道德問題的影響因素,并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德影響因素進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,進(jìn)而掌握影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自身特性、學(xué)校教育不足、社會(huì)外部環(huán)境以及家庭中父母的教育缺失等因素及其影響程度,為提出科學(xué)的對(duì)策奠定基礎(chǔ)。梳理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則,將培育理性網(wǎng)絡(luò)行為,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧穩(wěn)定,作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo),提出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則。最后,對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題教育和引導(dǎo)對(duì)策做出詮釋,分別從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、大學(xué)生自身、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)監(jiān)管角度提出具體的、實(shí)踐性的對(duì)策建議。當(dāng)今的中國社會(huì)正面臨百年未有之大變局,面臨西方國家網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的威脅,研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo),是青年思想政治教育的關(guān)鍵,踐行習(xí)近平總書記對(duì)青年的殷切囑托,將大學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的棟梁。
嚴(yán)嬌[4]（2020）在《新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究》文中提出隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面,并作為一種變更社會(huì)的力量,極大地影響了人們的生產(chǎn)、生活及思考問題的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展給經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)都帶來了天翻地覆的變化,顛覆了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境,為意識(shí)形態(tài)的發(fā)展搭建了新平臺(tái)、提供了新渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”,既為我們的意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)帶來了極大的技術(shù)紅利,也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在新時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地,網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)安全、關(guān)乎黨和國家安全。因此,探討網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全就成為了新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的應(yīng)有之義。本選題以習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的系列重要論述為依托,在對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵與功能進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上,總結(jié)出習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的主要目標(biāo),并概括出新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的新趨勢(shì),分析了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及原因,最后探討出相應(yīng)的解決措施。本文共分為五個(gè)部分。第一部分主要對(duì)選題的研究背景和研究現(xiàn)狀作了簡(jiǎn)要概括;第二部分在對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家和我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識(shí)形態(tài)的思想觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上,總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的理論基礎(chǔ),并歸納出我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵與功能;第三部分,以習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的相關(guān)論述為依據(jù),從地位、立場(chǎng)、主體、能力四方面歸納了我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的目標(biāo),從黨和國家、學(xué)術(shù)界和國際環(huán)境三方面總結(jié)出我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的趨勢(shì);第四部分,從主體、載體、介體、環(huán)體和傳播方式五方面概括出網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn),并探析原因;第五部分,從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為保證、以科學(xué)理念為引領(lǐng)、以發(fā)展核心技術(shù)為基石、以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管為關(guān)鍵四方面論述了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策。
付思瑤[5]（2020）在《吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理問題研究》文中提出2013年,隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新一代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的逐漸蓬勃興起,中國的互聯(lián)網(wǎng)上演著一場(chǎng)讓世界大為矚目的“文藝復(fù)興”,這一年也被業(yè)界稱為中國的互聯(lián)網(wǎng)金融元年,其帶來的影響異常深遠(yuǎn),改變著我國的金融經(jīng)營業(yè)態(tài)和業(yè)務(wù)格局。互聯(lián)網(wǎng)金融行業(yè)在這是歷史時(shí)期迅猛發(fā)展,給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了強(qiáng)勁的動(dòng)力,它憑借覆蓋的范圍廣,參與交易的方式簡(jiǎn)單、便捷等諸多優(yōu)勢(shì)迅速打破了我國傳統(tǒng)金融在時(shí)間、空間上的嚴(yán)格限制,為社會(huì)廣大群眾提供了便捷的網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)。然而,政策法律法規(guī)的不完善以及金融行業(yè)監(jiān)管部門的動(dòng)作相對(duì)滯后,互聯(lián)網(wǎng)金融亂象叢生,近年涌現(xiàn)了諸如金融電信詐騙、P2P網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)崩盤、非法集資、個(gè)人信息泄露等諸多問題?；ヂ?lián)網(wǎng)金融亂象的治理必定不是一個(gè)單一發(fā)力的結(jié)果,必然需要政府、銀行、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)乃至普通群眾的密切配合,在充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)金融市場(chǎng)優(yōu)越性的前提下,加強(qiáng)政府的監(jiān)管與治理,強(qiáng)調(diào)各部門協(xié)調(diào)配合才能對(duì)互聯(lián)網(wǎng)金融市場(chǎng)的有序發(fā)展進(jìn)行修正與指導(dǎo)。互聯(lián)網(wǎng)金融市場(chǎng)與傳統(tǒng)的金融市場(chǎng)有著諸多不盡相同之處,采用傳統(tǒng)金融體制的監(jiān)管方式與政策只會(huì)導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)金融亂象治理的成效微乎其微。而如何找到一種能夠把政府及金融主管機(jī)構(gòu)的各部門間和各相關(guān)地區(qū)間的分散資源整合到一起,形成合力,共同監(jiān)管的新型治理模式就成了互聯(lián)網(wǎng)金融治理的重中之重。因此,協(xié)同治理這一概念就進(jìn)入了眾多研究者的視野。目前,協(xié)同治理已經(jīng)走下理論舞臺(tái),被眾多領(lǐng)域的管理機(jī)構(gòu)實(shí)際運(yùn)用,也總結(jié)了不少行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。究其根本,是因?yàn)閰f(xié)同治理能夠?qū)λ槠馁Y源進(jìn)行科學(xué)整合,輔以網(wǎng)絡(luò)共享等信息技術(shù)化的手段凝聚眾多主體的力量,形成“1+1>2”的效果,它是對(duì)傳統(tǒng)管理方式的一次創(chuàng)新和改造,通過多方協(xié)作,共同構(gòu)筑成的一整套效果顯著的、規(guī)范與靈活并存的治理模式。加強(qiáng)政府主管部門內(nèi)部各級(jí)與省內(nèi)其他地區(qū)的分管部門之間、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和公眾之間的協(xié)同合作,給新形勢(shì)下的政府治理提供了一個(gè)可行的實(shí)施方案,能從一定程度上解決政府在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境飛速發(fā)展的背景下出現(xiàn)的治理低效和資源浪費(fèi)問題,也較好地契合了當(dāng)前信息化時(shí)代省內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)金融的監(jiān)管需求。本文以吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象的協(xié)同治理為視角,探究省級(jí)政府行政部門和多方主體在協(xié)同治理中的成效、經(jīng)驗(yàn)以及存在的問題,并提出相應(yīng)的對(duì)策建議。對(duì)于金融行業(yè)的研究者而言,互聯(lián)網(wǎng)金融亂象的治理是一個(gè)較新興的課題,因此本文主要通過以下幾部分展開討論:第一部分首先界定了互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理的基礎(chǔ)理論,研究了有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)金融、金融亂象的基本定義,并對(duì)協(xié)同治理這一新興的理念進(jìn)行了較為細(xì)致的理論介紹;第二部分,本文從政府協(xié)同治理的基本理論的角度出發(fā),對(duì)各個(gè)治理主體、各主體的責(zé)任與相互關(guān)系進(jìn)一步研究。在此,本文構(gòu)建了一個(gè)包含吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象的協(xié)同治理亂象的主體、治理任務(wù)對(duì)象、治理實(shí)施手段以及治理的效果綜合評(píng)估四部分的分析模型,并以此對(duì)吉林省的互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理問題進(jìn)行深度研究理論分析;第三部分,文中依據(jù)吉林省內(nèi)的案例及相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理現(xiàn)狀,對(duì)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理中存在的問題及其原因進(jìn)行了深度剖析;第四部分,針對(duì)前文分析到的吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理中存在的問題提出了相關(guān)對(duì)策建議。
宋紅巖[6]（2020）在《微媒介與人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)》文中進(jìn)行了進(jìn)一步梳理微媒介是當(dāng)下最具影響力和顛覆性的媒介形式,它使人們的生活更加便捷化、智能化,同時(shí)也使人們更依賴媒介,它全方位重構(gòu)著人們的生活,并將人類的生存方式帶入到數(shù)字化生存的新階段。今天身處微媒介迅猛發(fā)展的時(shí)代,同時(shí)切身感受著微媒介強(qiáng)大影響力的我們,不能不以理性的姿態(tài),去探究微媒介對(duì)我們的生存方式到底帶來了哪些影響和改變?我們只有直面所身處時(shí)代的媒介變革及其對(duì)我們產(chǎn)生的影響,才能更好的透視社會(huì)、反觀自身,同時(shí)看清微媒介如何改變了我們的生存方式,并帶給我們哪些利與弊。本論文圍繞微媒介對(duì)人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)展開探討,試圖從微媒介對(duì)人的主體重構(gòu)、微媒介對(duì)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、話語權(quán)方式、感知方式、審美方式等角度深入分析微媒介的變革力量和顛覆性的影響。第一章從媒介的演變歷程和微媒介的崛起入手,主要介紹了媒介的變革歷史及其對(duì)人類生存方式的不同影響。繼而對(duì)微媒介的界定、形態(tài)、產(chǎn)生的邏輯背景以及本文探討的微媒介對(duì)人的生存方式重構(gòu)的幾個(gè)維度進(jìn)行界定和概述。第二章主要圍繞微媒介對(duì)人的主體重構(gòu)進(jìn)行分析,探討了微媒介如何重塑電子媒介人,分別從哲學(xué)主體性構(gòu)建、傳播學(xué)的主體延伸、文化學(xué)的文化身份等層面的主體“自我”實(shí)現(xiàn)進(jìn)行分析。繼而探討微媒介在重構(gòu)主體的過程中,也包含著對(duì)主體的“非我”異化和對(duì)主體人格重塑的過程。第三章主要著眼于微媒介對(duì)生產(chǎn)方式的重構(gòu)展開,微媒介時(shí)代的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了翻天覆地的變化,本論文從微媒介對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革和文化生產(chǎn)方式的變革兩方面進(jìn)行分析。在當(dāng)下數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)時(shí)代,對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革主要表現(xiàn)在生產(chǎn)方式的智能化、集成化和柔性化。微媒介同樣對(duì)文化生產(chǎn)方式產(chǎn)生了顛覆性的影響,使得當(dāng)代的文化生產(chǎn)方式迥異于傳統(tǒng)的文化生產(chǎn),產(chǎn)生參與性、互動(dòng)性、生產(chǎn)與消費(fèi)一體化、草根性、共享性等特點(diǎn),同時(shí)大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生使得文化生產(chǎn)的個(gè)性化、定制化成為可能。第四章主要從微媒介對(duì)人的消費(fèi)方式的顛覆與變革入手,著眼于當(dāng)前消費(fèi)主義的新趨勢(shì)和新特點(diǎn),重點(diǎn)論述電子經(jīng)濟(jì)、電商平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)購物等新消費(fèi)方式的出現(xiàn)對(duì)人們生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的顛覆性影響,探討數(shù)字化經(jīng)濟(jì)在給人們帶來全新消費(fèi)方式的同時(shí),也對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沖擊,同時(shí)讓人們陷入過度消費(fèi)的文化陷阱之中。第五章從微媒介對(duì)話語權(quán)力的重構(gòu)入手,分析微媒介的出現(xiàn)對(duì)話語權(quán)力變遷的影響。微媒介的普及和廣泛運(yùn)用使得“微”政治應(yīng)運(yùn)而生,同時(shí)新型的社會(huì)控制方式也隨之產(chǎn)生,權(quán)力和非權(quán)力在博弈之間尋求著微妙的平衡。微媒介的興起,使得網(wǎng)絡(luò)輿情越來越成為不容忽視的聲音,媒介的賦權(quán)作用在微媒介時(shí)代更加明顯,同時(shí)微媒介的獨(dú)特性也使得大眾在某種程度上復(fù)歸“沉默的螺旋”。第六章圍繞微媒介對(duì)人的感知方式和審美方式的重構(gòu)展開論述。不同的媒介作用于人的不同感知方式,也會(huì)對(duì)人的審美方式產(chǎn)生不同的影響,微媒介使人的感知方式產(chǎn)生媒介化、他者化、去時(shí)空化、感知偏向視覺化等特點(diǎn);同時(shí)微媒介也使審美方式產(chǎn)生交互性、虛擬化、奇觀化等特點(diǎn),也出現(xiàn)審美泛化、審美體驗(yàn)淺表化和審美認(rèn)知錯(cuò)位等審美困境。
苑承麗[7]（2020）在《新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建研究》文中提出進(jìn)入21世紀(jì)以來,日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使人類社會(huì)信息有了全球即時(shí)傳播的利器,我們已然邁入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。如今,我國的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.04億,普及率達(dá)64.5%。作為開拓人類生活“第二空間”的變革力量,網(wǎng)絡(luò)不僅為人們帶來了衣食住行上的便利,而且深刻改變著人們的觀念和思維方式,重塑意識(shí)形態(tài)的新格局。伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體如雨后春筍般成長(zhǎng),如何在網(wǎng)絡(luò)空間中牢固掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)成為一項(xiàng)緊迫而重要的課題。通過研讀與梳理國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的相關(guān)文獻(xiàn),論文在明確界定網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)概念的基礎(chǔ)上,科學(xué)闡釋了馬克思主義經(jīng)典作家的意識(shí)形態(tài)理論、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識(shí)形態(tài)的重要論述和十八大以來習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的重要論述,系統(tǒng)分析了新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的現(xiàn)狀與存在的主要問題,深度剖析了面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),明確回應(yīng)了話語權(quán)構(gòu)建的基本原則與對(duì)策建議。研究表明,我國非常重視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)問題,從整體格局上看,在我國的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)始終發(fā)揮主導(dǎo)力;從話語構(gòu)成要素分析,話語主體同受眾的互動(dòng)提高了凝聚力、話語平臺(tái)和技術(shù)的多維創(chuàng)新增強(qiáng)了引領(lǐng)力、話語交流與合作的蓬勃態(tài)勢(shì)擴(kuò)大了影響力等。但也不可避免地存在一些問題,主體多元作用力降低、內(nèi)容載體吸引力不夠、媒體平臺(tái)整合欠缺、主導(dǎo)輿論引導(dǎo)力式微、信息安全防御力較弱等。伴隨我國綜合國力的提升為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)、多元文化碰撞為網(wǎng)絡(luò)話語提供豐富思想資源與網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略設(shè)計(jì)為話語博弈提供支撐等歷史性發(fā)展機(jī)遇,我國也面臨著西方國家話語圍獵的霸權(quán)威脅、國內(nèi)負(fù)面話語裹挾的輿論風(fēng)險(xiǎn)和網(wǎng)絡(luò)虛擬特性呈現(xiàn)的掌控難度等重大挑戰(zhàn)。如何有效地把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),是我國在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代條件下必須著力解決的重大課題。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足國家發(fā)展戰(zhàn)略高度,對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作和網(wǎng)絡(luò)安全問題給予了高度關(guān)注,并把網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作提到了一個(gè)新高度。面對(duì)新時(shí)代的話語權(quán)構(gòu)建困境與挑戰(zhàn),以話語繼承與話語創(chuàng)新相結(jié)合、話語批判與話語包容相結(jié)合、話語自信與話語合作相結(jié)合為原則,從話語主體、話語內(nèi)容、話語載體、輿論和信息安全等五個(gè)方面一齊發(fā)力,注重話語主體的隊(duì)伍培養(yǎng)與建設(shè)、優(yōu)化話語內(nèi)容的邊界設(shè)置與拓展、推動(dòng)話語載體的深度融合與發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)與規(guī)范、增加安全防御的投入與支持,科學(xué)回應(yīng)新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語“說什么”和“怎么說”的問題,打造新時(shí)代具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語,用自己的話講好自己的故事,傳播好聲音,敢于“發(fā)聲”,善于“發(fā)聲”,提高我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語的影響力,將主旋律唱得更響、唱得更美。
莊蕾[8]（2020）在《新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全研究》文中研究說明進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作,做出了許多方向性、戰(zhàn)略性的部署,從根本上扭轉(zhuǎn)了以往意識(shí)形態(tài)工作的被動(dòng)局面,使我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體安全。但我們?nèi)砸逍训匾庾R(shí)到,新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜,新自由主義、“普世價(jià)值論”、各種形式的虛無主義等雜音、噪音仍然存在。高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的前沿陣地,承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的使命職責(zé)。加強(qiáng)新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全研究,對(duì)為國家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文在歸納和總結(jié)國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,循著厘定內(nèi)涵——理論建基——查找問題——挖掘成因——提出對(duì)策的思路,闡述了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵和作用,探究了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的理論基礎(chǔ)和思想借鑒,分析了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全整體狀況并挖掘存在問題及成因,最后針對(duì)問題成因提出新時(shí)代維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策。除緒論外,論文共分為四部分。第一部分,闡述了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)涵、主要內(nèi)容及其作用。一是從安全及意識(shí)形態(tài)兩個(gè)基本概念入手,結(jié)合新時(shí)代高校的特點(diǎn),闡釋了意識(shí)形態(tài)安全以及新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的基本內(nèi)涵。二是基于當(dāng)前學(xué)者們對(duì)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成內(nèi)容的普遍共識(shí),從指導(dǎo)思想安全、政治信仰安全、道德觀念安全和民族精神安全等四個(gè)方面分析了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的主要內(nèi)容。三是從對(duì)國家安全的作用和對(duì)高校自身職能定位的作用角度,提出了維護(hù)新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全有利于維護(hù)國家總體安全,有利于防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn),有利于高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,有利于高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。第二部分,探究了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的理論基礎(chǔ)與思想借鑒。一是以馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)基本理論為基礎(chǔ),分析了意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映,意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意識(shí)體現(xiàn),意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性等基本理論。二是闡述了列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)安全思想,即社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸理論、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、意識(shí)形態(tài)黨性原則等在新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全中的重要作用。三是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人的意識(shí)形態(tài)安全思想進(jìn)行分析和概括,并將其作為新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的重要理論指南。四是吸收借鑒了西方部分馬克思主義者的意識(shí)形態(tài)安全思想,如盧卡奇的“階級(jí)意識(shí)自覺”思想,葛蘭西的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想,阿爾都塞的“意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器”思想,拉克勞、墨菲的“話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想等。第三部分,分析了新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全總體狀況,探究了存在的問題及成因。一是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全總體穩(wěn)定向好,表現(xiàn)為馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占指導(dǎo)地位,高校師生中國特色社會(huì)主義理想信念總體堅(jiān)定,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方針政策在高校得到貫徹落實(shí),高校師生以愛國主義為核心的民族精神得到增強(qiáng),高校師生對(duì)錯(cuò)誤思想觀念具有較強(qiáng)的辨識(shí)和抵御能力。二是查閱整理了近兩年來有關(guān)高校意識(shí)形態(tài)安全問題的調(diào)查問卷,在對(duì)實(shí)證數(shù)據(jù)分析歸納的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生還存在著對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位認(rèn)識(shí)模糊,對(duì)社會(huì)主義政治信仰認(rèn)識(shí)偏差的情況,多元價(jià)值取向在少數(shù)學(xué)生中仍然存在,一些學(xué)生的民族擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)烈,在那些高度認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的學(xué)生當(dāng)中部分還存在知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象。三是深刻剖析了以上問題的產(chǎn)生原因,發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的,既是對(duì)復(fù)雜多樣社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的反映,也受國內(nèi)外錯(cuò)誤思想輿論的沖擊,還與高校意識(shí)形態(tài)責(zé)任制壓的不實(shí)以及高校意識(shí)形態(tài)安全教育不到位有關(guān)。第四部分,新時(shí)代維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策思考。一是以習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)重要論述為指導(dǎo),將新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全擺在極端重要的位置,加強(qiáng)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的掌控,堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù),充分運(yùn)用“以立為本,立破并舉”的工作方法。二是建立健全高校意識(shí)形態(tài)安全制度體系,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,用完善的制度體系壓實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,守住高校意識(shí)形態(tài)陣地安全。三是強(qiáng)化課程在社會(huì)主義理想信念教育中的重要作用,讓思想政治理論課與其他專業(yè)課程協(xié)同育人,在課程中鞏固高校師生團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。四是堅(jiān)持正確網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向維護(hù)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全,不斷強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管,創(chuàng)新話語體系,做大做強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)正面輿論宣傳。五是不斷加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè),用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)校園文化活動(dòng),充分利用儀式等進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,強(qiáng)化活動(dòng)管理防范宗教勢(shì)力向校園滲透,積極營造高校校園社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全氛圍。
劉艷[9]（2020）在《網(wǎng)絡(luò)交友的倫理考量》文中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交友是借助網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友的活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)不僅為人類交往提供必要的信息技術(shù)支撐,而且也提供人類活動(dòng)的實(shí)踐空間。由此,人類社會(huì)中出現(xiàn)了一種新型的交往——網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)交友作為網(wǎng)絡(luò)交際活動(dòng),是蘊(yùn)含在網(wǎng)絡(luò)交往行為中的一種客觀“趨勢(shì)”,一種不可阻擋的潮流。網(wǎng)絡(luò)交友擴(kuò)展了原本的交往范圍和交往面,拓展和創(chuàng)新現(xiàn)實(shí)交友方式,因而是社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,人類交往實(shí)踐的有機(jī)組成。網(wǎng)絡(luò)交友這種新型人際交往方式正在對(duì)我們的思維方式,生活方式,社會(huì)交往方式產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)交友具有空間虛擬性、主體隱匿性、交往對(duì)象廣泛性、關(guān)系隨意性等特征。網(wǎng)絡(luò)交友模式日漸成熟和功能日益完善受到越來越多網(wǎng)民的青睞。網(wǎng)絡(luò)交友盛行并非偶然性,它是多方面因素相互作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)交友在給人類帶來交往新境界,或曰“另類的生存”體驗(yàn),其彰顯的交往倫理精神:有“交”無類之平等精神,“仁者愛人”之友愛精神,“聚散離合”之自由精神,這無不顯示了其正面價(jià)值之獨(dú)特魅力。但網(wǎng)絡(luò)交友引發(fā)的倫理問題也帶來負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)交友騙財(cái)騙色扭曲的交友指征,暴力低俗信息在網(wǎng)絡(luò)泛濫,快餐式交友、泄露隱私隨意的交往方式,危險(xiǎn)的網(wǎng)際關(guān)系等倫理道德問題,影響著網(wǎng)絡(luò)交友的正常秩序和發(fā)展軌道。面對(duì)出現(xiàn)的問題,我們不能因噎廢食。采取積極正確的態(tài)度去處理,才能有益于網(wǎng)絡(luò)交友和諧健康可持續(xù)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)交友倫理問題的出現(xiàn)從客觀上講是虛擬空間固有弊端、交友平臺(tái)管控缺失、社會(huì)導(dǎo)向參差不齊所致。主觀上來說是主體交往觀念動(dòng)機(jī)不純、對(duì)交友認(rèn)知不足、主體德性自律不強(qiáng)等原因。因此,井然有序的網(wǎng)絡(luò)交友秩序的構(gòu)建需確立網(wǎng)絡(luò)交友倫理的基本原則,規(guī)劃人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交友時(shí)道德需要總的方向。在外在控制上加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防控手段,以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交友的安全性;強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)管理,從源頭上減少問題的發(fā)生;以及營造團(tuán)結(jié)友愛的交往環(huán)境潛移默化影響。內(nèi)在調(diào)節(jié)上引導(dǎo)主體交往觀念健康積極,交往行為文明有禮,交往品格純潔高尚,主體德性自覺自律。如此,打好內(nèi)外“組合拳”,讓網(wǎng)絡(luò)交友秩序井然、和諧,推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)交友朝著正確的方向發(fā)展。
李晶[10]（2020）在《信息社會(huì)場(chǎng)域中我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的職能研究》文中提出信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,推動(dòng)了人類社會(huì)從工業(yè)社會(huì)向數(shù)字化信息社會(huì)的演進(jìn),信息社會(huì)的到來不僅極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力,改變了人們的生產(chǎn)方式,而且深刻改變了人們的思想觀念和社會(huì)生活方式,影響著人與人之間乃至政府與公眾之間的關(guān)系。然而,信息技術(shù)是把“雙刃劍”,一方面它為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用,另一方面,它又誘發(fā)了一系列新問題、新情況,傳統(tǒng)的政府管理理念、治理結(jié)構(gòu)和政策行為都受到了巨大沖擊,使政府的各項(xiàng)工作面臨新的環(huán)境。面對(duì)如此情境,政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)得以應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展。所謂政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān),是政府為了更好地實(shí)現(xiàn)其管理和服務(wù)職能,將網(wǎng)絡(luò)溝通傳播方式引入政府公共關(guān)系活動(dòng),利用互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)收集和傳播信息,與公眾進(jìn)行雙向互動(dòng)交流,以爭(zhēng)取公眾的信任、支持與合作,從而實(shí)現(xiàn)政府公共關(guān)系目標(biāo),塑造與維護(hù)政府良好形象的公關(guān)理念與行為。政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)不僅涉及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),而且涉及了一種以網(wǎng)絡(luò)媒介為手段的嶄新政府治理模式,其實(shí)質(zhì)為政府與公眾之間借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行雙向互動(dòng)與溝通,建立一種互利互信的理想公共關(guān)系狀態(tài)。我國的政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)始于1999年啟動(dòng)的政府上網(wǎng)工程。2000年后開始“三網(wǎng)一庫”工程建設(shè),即大力推進(jìn)政府辦公業(yè)務(wù)網(wǎng)、業(yè)務(wù)資源網(wǎng)、政府公眾信息網(wǎng)和信息資源庫的建設(shè)和完善,促進(jìn)了政府機(jī)關(guān)信息資源的共享,實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、協(xié)同化辦公,提高了工作質(zhì)量和工作效率,政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)得以快速發(fā)展。自2011年起,各級(jí)政府機(jī)關(guān)和部門又紛紛開設(shè)政務(wù)微博,將其作為獲取社情民意、公開政務(wù)信息、推行網(wǎng)絡(luò)問政、塑造政府形象的重要平臺(tái)。近幾年,以政務(wù)APP為代表的移動(dòng)客戶端快速成長(zhǎng)起來,與政務(wù)微博一起成為政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)中不可或缺的信息溝通媒介,其巨大的媒介優(yōu)勢(shì)和信息溝通效果,使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)展現(xiàn)出新的形態(tài)、新的活力。我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)如今正朝著一個(gè)以公眾為中心、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)媒介融合發(fā)展的良好局面邁進(jìn)。但是,政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)面對(duì)的是廣泛而復(fù)雜的社會(huì)公眾,所涉及的事務(wù)涵蓋社會(huì)生活的方方面面,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)又改變了信息的傳播方式,網(wǎng)絡(luò)謠言、輿論壓力、信息安全等問題對(duì)政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,如何借助新興網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì),利用有效的公關(guān)手段,制定和實(shí)施適合中國國情的政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)策略,使其職能能夠得到充分發(fā)揮,成為現(xiàn)階段政府必須著重思考的問題。以職能為主線分析我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)所取得的成效、存在的問題,能夠全面、清晰地了解當(dāng)前我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的實(shí)際狀況,幫助我們探尋完善政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的有效策略。政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)具有政府形象塑造、公共危機(jī)治理、公共政策傳播和信息服務(wù)等四項(xiàng)基本職能。政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的首要職能是政府形象塑造,其能夠借助多元化網(wǎng)絡(luò)公關(guān)媒介的優(yōu)勢(shì),幫助政府樹立溝通型、互動(dòng)型、創(chuàng)新型等良好的政府形象。不過,面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,需要不斷提升政府自身能力與素質(zhì),強(qiáng)化對(duì)公眾的正確引導(dǎo),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的管理和應(yīng)用,從而使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的政府形象塑造功能得到更好地發(fā)揮。其次,公共危機(jī)治理是當(dāng)代政府不可推卸的責(zé)任,也是政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的重要職能。政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)在幫助政府獲取準(zhǔn)確信息、正確引導(dǎo)社會(huì)輿論、動(dòng)員社會(huì)力量參與、修復(fù)政府形象、提升政府危機(jī)治理能力等方面發(fā)揮了重要作用。但由于政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)意識(shí)和專門網(wǎng)絡(luò)公關(guān)部門的欠缺,政府與公眾間出現(xiàn)信息溝通不暢,影響了公共危機(jī)的有效治理。通過強(qiáng)化政府的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識(shí)、培養(yǎng)公眾的責(zé)任意識(shí)、完善政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)系統(tǒng),能夠有效提升政府的公共危機(jī)治理效能。再次,政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)重新定義了公共政策的傳播模式,暢通了政府與公眾之間的政策信息溝通渠道,有利于政策傳播優(yōu)化和公共政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而,公共政策傳播的封閉性、公共政策傳播反饋渠道受阻,以及公共政策傳播的輿論場(chǎng)分離,嚴(yán)重阻礙了公共政策傳播效果的實(shí)現(xiàn)。為此,應(yīng)借助政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的有效方式和手段,創(chuàng)新公共政策傳播的理念、內(nèi)容和方式,實(shí)現(xiàn)公共政策傳播的優(yōu)化。最后,政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)對(duì)完善政府信息服務(wù)有顯著的正向效應(yīng),讓政府信息服務(wù)的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn),讓政府信息服務(wù)的效能大幅提升。但是,目前仍然存在政府在線信息服務(wù)能力不足、公眾對(duì)信息服務(wù)參與度不高、政府信息服務(wù)不平衡以及政府與公眾溝通不深入等問題。為此,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)主體的作用,通過整合政府信息資源、提升政府信息服務(wù)能力和服務(wù)水平、增強(qiáng)公眾的參與能力、升級(jí)政府信息服務(wù)平臺(tái)、完善政府信息服務(wù)制度和創(chuàng)新政府信息服務(wù)模式,來讓盡可能多的公眾享受到優(yōu)質(zhì)的政府信息服務(wù)。中國已經(jīng)邁進(jìn)了新時(shí)代,明確了實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo),我國的政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)也必須與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變?！半p向-主動(dòng)-引導(dǎo)”是未來的發(fā)現(xiàn)方向,其既強(qiáng)調(diào)了政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)在主客體間信息溝通的互動(dòng)性,又能明確公關(guān)態(tài)度上的主動(dòng)性,還體現(xiàn)了公關(guān)手段上的引導(dǎo)性,是未來政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)模式的理想狀態(tài)。
二、網(wǎng)絡(luò)安全雙刃劍—費(fèi)爾與KFW防火墻（論文開題報(bào)告）
（1）論文研究背景及目的
此處內(nèi)容要求：
首先簡(jiǎn)單簡(jiǎn)介論文所研究問題的基本概念和背景，再而簡(jiǎn)單明了地指出論文所要研究解決的具體問題，并提出你的論文準(zhǔn)備的觀點(diǎn)或解決方法。
寫法范例：
本文主要提出一款精簡(jiǎn)64位RISC處理器存儲(chǔ)管理單元結(jié)構(gòu)并詳細(xì)分析其設(shè)計(jì)過程。在該MMU結(jié)構(gòu)中,TLB采用叁個(gè)分離的TLB,TLB采用基于內(nèi)容查找的相聯(lián)存儲(chǔ)器并行查找,支持粗粒度為64KB和細(xì)粒度為4KB兩種頁面大小,采用多級(jí)分層頁表結(jié)構(gòu)映射地址空間,并詳細(xì)論述了四級(jí)頁表轉(zhuǎn)換過程,TLB結(jié)構(gòu)組織等。該MMU結(jié)構(gòu)將作為該處理器存儲(chǔ)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。
（2）本文研究方法
調(diào)查法：該方法是有目的、有系統(tǒng)的搜集有關(guān)研究對(duì)象的具體信息。
觀察法：用自己的感官和輔助工具直接觀察研究對(duì)象從而得到有關(guān)信息。
實(shí)驗(yàn)法：通過主支變革、控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果關(guān)系。
文獻(xiàn)研究法：通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面的、正確的了解掌握研究方法。
實(shí)證研究法：依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要提出設(shè)計(jì)。
定性分析法：對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的研究，這個(gè)方法需要計(jì)算的數(shù)據(jù)較少。
定量分析法：通過具體的數(shù)字，使人們對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步精確化。
跨學(xué)科研究法：運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對(duì)某一課題進(jìn)行研究。
功能分析法：這是社會(huì)科學(xué)用來分析社會(huì)現(xiàn)象的一種方法，從某一功能出發(fā)研究多個(gè)方面的影響。
模擬法：通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)與原型相似的模型來間接研究原型某種特性的一種形容方法。
三、網(wǎng)絡(luò)安全雙刃劍—費(fèi)爾與KFW防火墻（論文提綱范文）
（1）基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 緒論 大數(shù)據(jù)讓大學(xué)生日常思想政治教育智能化 |
| 第一節(jié) 選題緣由及研究意義 |
| 一、選題緣由 |
| 二、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外研究綜述 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外大數(shù)據(jù)與教育交叉研究綜述 |
| 三、研究評(píng)析 |
| 第三節(jié) 邏輯結(jié)構(gòu) |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、內(nèi)容框架 |
| 第四節(jié) 重點(diǎn)、難點(diǎn)及預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究重點(diǎn) |
| 二、研究難點(diǎn) |
| 三、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第一章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 核心概念解讀 |
| 一、大數(shù)據(jù) |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù) |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之馬克思主義哲學(xué)審視 |
| 一、感性對(duì)象性活動(dòng)之?dāng)?shù)據(jù)生成邏輯 |
| 二、實(shí)踐的社會(huì)歷史性之?dāng)?shù)據(jù)發(fā)展動(dòng)因 |
| 三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的方法論基礎(chǔ) |
| 四、人的全面自由發(fā)展之?dāng)?shù)據(jù)應(yīng)用的價(jià)值取向 |
| 第三節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)自組織系統(tǒng)闡釋 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育之復(fù)雜自組織系統(tǒng)特征 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)之?dāng)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育之?dāng)?shù)據(jù)工作機(jī)制 |
| 第二章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù) |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育存在的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 一、基于大數(shù)據(jù)文本挖掘方法的大學(xué)生日常思想政治教育現(xiàn)實(shí)困境分析 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育者訪談 |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育存在的問題及原因剖析 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育新要求 |
| 一、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育面臨的新課題 |
| 二、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育指導(dǎo)思想與原則 |
| 三、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育教育內(nèi)容體系 |
| 四、新時(shí)代大學(xué)生日常思想政治教育的主體轉(zhuǎn)型 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育技術(shù)優(yōu)勢(shì) |
| 一、大數(shù)據(jù)關(guān)鍵技術(shù)之大學(xué)生日常思想政治教育應(yīng)用 |
| 二、教育主體與教育客體的數(shù)據(jù)交互 |
| 三、教育管理平臺(tái)載體的數(shù)據(jù)智能 |
| 四、教育管理實(shí)踐數(shù)據(jù)的跨域應(yīng)用 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育可能性分析 |
| 一、基于數(shù)據(jù)技術(shù)的效率提升 |
| 二、基于證據(jù)的日常教育管理 |
| 三、基于數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)的工作改進(jìn) |
| 第三章 基于大數(shù)據(jù)促進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育發(fā)展轉(zhuǎn)向 |
| 第一節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)應(yīng)用呈現(xiàn) |
| 一、精準(zhǔn)畫像:大數(shù)據(jù)精確反映學(xué)生行為狀態(tài) |
| 二、規(guī)律探尋:大數(shù)據(jù)有效呈現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)規(guī)律 |
| 三、超前感知:大數(shù)據(jù)準(zhǔn)確研判學(xué)生活動(dòng)趨向 |
| 第二節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變 |
| 一、線性思維 |
| 二、系統(tǒng)思維 |
| 三、線性思維向系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變的全面性與準(zhǔn)確性 |
| 第三節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由普適教育向個(gè)性化培育轉(zhuǎn)變 |
| 一、普適教育 |
| 二、個(gè)性化培育 |
| 三、普適教育向個(gè)性化培育轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性與有效性 |
| 第四節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變 |
| 一、認(rèn)知培育 |
| 二、實(shí)踐養(yǎng)成 |
| 三、認(rèn)知培育向?qū)嵺`養(yǎng)成轉(zhuǎn)變的實(shí)效性與長(zhǎng)效性 |
| 第五節(jié) 基于大數(shù)據(jù)之由需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變 |
| 一、需求側(cè)適應(yīng) |
| 二、供給側(cè)發(fā)力 |
| 三、需求側(cè)適應(yīng)向供給側(cè)發(fā)力轉(zhuǎn)變的精準(zhǔn)性與有效性 |
| 第四章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)施路徑 |
| 第一節(jié) 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的原則 |
| 一、以人為本原則 |
| 二、守正創(chuàng)新原則 |
| 三、趨利避害原則 |
| 四、循序漸進(jìn)原則 |
| 五、理論與實(shí)踐相結(jié)合原則 |
| 第二節(jié) 大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)資源庫建設(shè)與運(yùn)行 |
| 一、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)采集 |
| 二、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)預(yù)處理與存儲(chǔ) |
| 三、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)挖掘與建模分析 |
| 四、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)可視化與應(yīng)用 |
| 五、大學(xué)生日常思想政治教育大數(shù)據(jù)解釋與反饋 |
| 第三節(jié) 利用大數(shù)據(jù)推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)踐應(yīng)用 |
| 一、數(shù)據(jù)畫像 |
| 二、精準(zhǔn)資助 |
| 三、異常告警 |
| 第五章 基于大數(shù)據(jù)創(chuàng)新大學(xué)生日常思想政治教育的條件保障 |
| 第一節(jié) 個(gè)體主觀條件 |
| 一、培育大數(shù)據(jù)意識(shí)與大數(shù)據(jù)思維 |
| 二、掌握大數(shù)據(jù)知識(shí)與大數(shù)據(jù)技能 |
| 三、提升大數(shù)據(jù)倫理與管理理性 |
| 四、把握大數(shù)據(jù)應(yīng)用的價(jià)值導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 技術(shù)條件保障 |
| 一、開發(fā)和搭建高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺(tái) |
| 二、培育大學(xué)生思想政治教育大數(shù)據(jù)核心技術(shù)團(tuán)隊(duì) |
| 第三節(jié) 組織與制度保障 |
| 一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) |
| 二、推進(jìn)教育政策實(shí)施與制度建設(shè) |
| 三、加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè) |
| 第四節(jié) 文化環(huán)境保障 |
| 一、優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 |
| 二、培育校園數(shù)據(jù)文化 |
| 三、優(yōu)化校園人文環(huán)境 |
| 結(jié)語:數(shù)據(jù)智能與教育智慧結(jié)合 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間主要研究成果 |
（2）現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)視域下人的發(fā)展新問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 研究來源及研究目的、意義 |
| 1.1.1 選題來源 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意義 |
| 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究?jī)?nèi)容、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.3.1 研究?jī)?nèi)容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 馬克思恩格斯關(guān)于技術(shù)與人的發(fā)展的認(rèn)識(shí) |
| 2.1 馬克思恩格斯關(guān)于技術(shù)的哲學(xué)闡述 |
| 2.1.1 關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí) |
| 2.1.2 關(guān)于技術(shù)兩面性的分析 |
| 2.1.3 關(guān)于技術(shù)異化的批判 |
| 2.2 馬克思恩格斯關(guān)于人的發(fā)展問題的闡釋 |
| 2.2.1 關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)解讀 |
| 2.2.2 關(guān)于人的發(fā)展基本內(nèi)容規(guī)定 |
| 2.3 馬克思恩格斯關(guān)于技術(shù)對(duì)人的發(fā)展影響的思考 |
| 2.3.1 技術(shù)革命加速人與社會(huì)的近代化發(fā)展進(jìn)程 |
| 2.3.2 技術(shù)異化造成人的發(fā)展時(shí)代困境 |
| 3 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系 |
| 3.1 互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵與特征 |
| 3.1.1 互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)涵 |
| 3.1.2 互聯(lián)網(wǎng)的特征 |
| 3.2 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì) |
| 3.2.1 物聯(lián)網(wǎng):實(shí)現(xiàn)人與物的相互關(guān)聯(lián) |
| 3.2.2 大數(shù)據(jù):滿足人對(duì)數(shù)據(jù)信息的處理需求 |
| 3.2.3 云計(jì)算:提高人的運(yùn)算存儲(chǔ)能力 |
| 3.2.4 人工智能:實(shí)現(xiàn)人的智能化生存發(fā)展 |
| 3.2.5 移動(dòng)通訊技術(shù):滿足人對(duì)信息的獲取與傳播需求 |
| 3.3 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人的發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系 |
| 3.3.1 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)人的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展新模式 |
| 3.3.2 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為人的發(fā)展重要條件 |
| 3.3.3 人的發(fā)展程度影響現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)步 |
| 4 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人的發(fā)展帶來新的機(jī)遇 |
| 4.1 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革人的生產(chǎn)方式 |
| 4.1.1 變革生產(chǎn)力:為人的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 4.1.2 變革生產(chǎn)關(guān)系:為人的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展創(chuàng)造條件 |
| 4.2 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新人的實(shí)踐形式 |
| 4.2.1 促進(jìn)人的勞動(dòng)方式多樣化 |
| 4.2.2 促進(jìn)人的實(shí)踐活動(dòng)虛擬化 |
| 4.3 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)變?nèi)说纳罘绞?/td> |
| 4.3.1 實(shí)現(xiàn)人的衣食住行便捷化 |
| 4.3.2 實(shí)現(xiàn)人的學(xué)習(xí)辦公高效化 |
| 4.3.3 實(shí)現(xiàn)人的社交形式網(wǎng)絡(luò)化 |
| 4.4 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓展人的思維方式 |
| 4.4.1 促進(jìn)人的數(shù)字化生存思維轉(zhuǎn)變 |
| 4.4.2 創(chuàng)新“科技智人”的發(fā)展理念 |
| 4.5 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滿足人的精神需求 |
| 4.5.1 滿足人的休閑娛樂多樣化需求 |
| 4.5.2 滿足人的精神情感愉悅化需求 |
| 5 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人的發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn) |
| 5.1 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“異化”加劇人的“異化”發(fā)展 |
| 5.1.1 技術(shù)異化發(fā)展的歷史必然性 |
| 5.1.2 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化加深人的異化發(fā)展程度 |
| 5.2 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化帶來人的異化發(fā)展的表現(xiàn) |
| 5.2.1 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化削弱人的本質(zhì)力量 |
| 5.2.2 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化激化人的虛實(shí)發(fā)展矛盾 |
| 5.2.3 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化擴(kuò)大人的發(fā)展“數(shù)字鴻溝” |
| 5.2.4 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化誘導(dǎo)人的行為失范 |
| 5.2.5 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)異化侵蝕人文精神價(jià)值 |
| 5.3 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下人的發(fā)展異化的根源探究 |
| 5.3.1 歷史根源:對(duì)人的主體地位與本質(zhì)力量的長(zhǎng)期忽視 |
| 5.3.2 時(shí)代變化:復(fù)雜多變的發(fā)展趨勢(shì)加劇技術(shù)對(duì)人的壓制 |
| 5.3.3 社會(huì)因素:“技術(shù)理性”與“價(jià)值理性”的失衡 |
| 5.3.4 技術(shù)本身:技術(shù)應(yīng)用的“雙刃劍”效應(yīng) |
| 5.3.5 人的因素:對(duì)技術(shù)的盲目崇拜和深度依賴 |
| 6 現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)人的發(fā)展路徑選擇 |
| 6.1 克服現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“異化”,發(fā)揮人的本質(zhì)力量 |
| 6.1.1 堅(jiān)持“以人為本”的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展原則 |
| 6.1.2 以新發(fā)展理念引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)變 |
| 6.1.3 加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“兩面性”的認(rèn)知與治理 |
| 6.2 科學(xué)把握互聯(lián)網(wǎng)虛擬特性,促進(jìn)人的能力發(fā)展 |
| 6.2.1 提升人的虛實(shí)判斷力與是非辨別能力 |
| 6.2.2 增強(qiáng)人的自律性與自控能力 |
| 6.2.3 拓展人的現(xiàn)實(shí)交往與生存發(fā)展能力 |
| 6.3 合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息資源,規(guī)范人的發(fā)展需要 |
| 6.3.1 完善互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)與技術(shù)監(jiān)管 |
| 6.3.2 構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)道德倫理規(guī)范體系 |
| 6.3.3 凈化互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的社會(huì)發(fā)展環(huán)境 |
| 6.4 辯證看待互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)理性,增強(qiáng)人的主體個(gè)性 |
| 6.4.1 辯證看待互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“工具屬性” |
| 6.4.2 增強(qiáng)人的獨(dú)立性與個(gè)性化發(fā)展 |
| 6.4.3 兼顧互聯(lián)網(wǎng)的“技術(shù)理性”與人的“價(jià)值理性” |
| 6.5 引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)文化傳播方向,重視人文精神價(jià)值 |
| 6.5.1 加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化傳播監(jiān)管,普及人文素質(zhì)教育 |
| 6.5.2 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定民族文化自信 |
| 6.5.3 增強(qiáng)公民意識(shí)形態(tài)教育,踐行核心價(jià)值觀要求 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 簡(jiǎn)歷 |
| 致謝 |
（3）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 緒論 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意義 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意義 |
| 1.3 國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì) |
| 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3.3 國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的概念及理論基礎(chǔ) |
| 2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)的相關(guān)概念 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì) |
| 2.1.2 道德與網(wǎng)絡(luò)道德 |
| 2.1.3 失范與道德失范 |
| 2.1.4 道德教育和道德引導(dǎo) |
| 2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論指導(dǎo) |
| 2.2.1 馬克思主義經(jīng)典作家道德教育理論 |
| 2.2.2 中國化馬克思主義道德教育思想 |
| 2.2.3 中國古代傳統(tǒng)文化中道德教育的思想 |
| 2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的理論基礎(chǔ) |
| 2.3.1 思想政治教育接受理論 |
| 2.3.2 輿論引導(dǎo)理論 |
| 2.3.3 道德建設(shè)理論 |
| 2.3.4 理性行為理論 |
| 2.4 本章小結(jié) |
| 3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)和特征 |
| 3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的調(diào)查 |
| 3.1.1 問卷調(diào)查設(shè)計(jì)及調(diào)查目的 |
| 3.1.2 問卷調(diào)查思路及問卷內(nèi)容 |
| 3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn) |
| 3.2.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行道德失范 |
| 3.2.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交道德失范 |
| 3.2.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)道德失范 |
| 3.2.4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)失范 |
| 3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要特征 |
| 3.3.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的相對(duì)普遍性 |
| 3.3.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表象隱蔽性 |
| 3.3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的層次性 |
| 3.4 本章小結(jié) |
| 4 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的主要影響因素 |
| 4.1 大學(xué)生自身的因素 |
| 4.1.1 身心發(fā)展階段的特殊性 |
| 4.1.2 極端崇拜網(wǎng)絡(luò)信息的心態(tài) |
| 4.1.3 追逐經(jīng)濟(jì)利益的心態(tài) |
| 4.1.4 人格特征與網(wǎng)絡(luò)成癮 |
| 4.1.5 網(wǎng)絡(luò)法律道德意識(shí)淡薄 |
| 4.2 同伴關(guān)系因素 |
| 4.2.1 不良交往對(duì)象 |
| 4.2.2 不良交往內(nèi)容 |
| 4.3 家庭因素 |
| 4.3.1 家庭教育的缺失 |
| 4.3.2 父母的負(fù)面樣板效應(yīng) |
| 4.4 學(xué)校因素 |
| 4.4.1 學(xué)校重視力度不夠 |
| 4.4.2 師資力量比較弱 |
| 4.4.3 教育管理缺位 |
| 4.5 社會(huì)環(huán)境因素 |
| 4.5.1 局部社會(huì)道德的失范 |
| 4.5.2 部分消極輿論的引導(dǎo) |
| 4.5.3 網(wǎng)絡(luò)信息行政部門監(jiān)督管理不足 |
| 4.5.4 法律法規(guī)尚不健全 |
| 4.6 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)因素 |
| 4.6.1 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開放性 |
| 4.6.2 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的多元性 |
| 4.6.3 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的時(shí)效性 |
| 4.6.4 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)引導(dǎo)的規(guī)范性 |
| 4.6.5 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力 |
| 4.7 本章小結(jié) |
| 5 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)目標(biāo)和原則 |
| 5.1 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)的目標(biāo) |
| 5.1.1 培育理性網(wǎng)絡(luò)行為 |
| 5.1.2 維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧穩(wěn)定 |
| 5.2 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)的原則 |
| 5.2.1 疏導(dǎo)與治理并重原則 |
| 5.2.2 內(nèi)化與外化并重原則 |
| 5.2.3 理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.4 網(wǎng)上教育與現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合原則 |
| 5.2.5 科學(xué)灌輸與隱性滲透相結(jié)合原則 |
| 5.3 本章小結(jié) |
| 6 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的教育引導(dǎo)對(duì)策 |
| 6.1 提升大學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì) |
| 6.1.1 增強(qiáng)自身的道德意志 |
| 6.1.2 規(guī)范自身的道德行為 |
| 6.1.3 養(yǎng)成自身良好的道德習(xí)慣 |
| 6.1.4 培養(yǎng)自身的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng) |
| 6.2 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德的家庭教育 |
| 6.2.1 合理引導(dǎo)大學(xué)生同伴交往 |
| 6.2.2 強(qiáng)化家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.2.3 發(fā)揮父母的示范作用 |
| 6.3 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育 |
| 6.3.1 加強(qiáng)誠實(shí)守信教育 |
| 6.3.2 完善德育微平臺(tái)建設(shè) |
| 6.3.3 開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程 |
| 6.3.4 更新網(wǎng)絡(luò)道德教育形式 |
| 6.4 優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德的社會(huì)環(huán)境 |
| 6.4.1 營造良好社會(huì)道德氛圍 |
| 6.4.2 積極引導(dǎo)社會(huì)輿論 |
| 6.4.3 樹立正確價(jià)值觀取向 |
| 6.4.4 改變網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不良風(fēng)氣 |
| 6.4.5 凈化網(wǎng)絡(luò)空間 |
| 6.5 政府管理層面的治理舉措 |
| 6.5.1 政府行政部門加強(qiáng)監(jiān)督管理 |
| 6.5.2 立法機(jī)構(gòu)健全法律法規(guī) |
| 6.5.3 司法機(jī)構(gòu)從嚴(yán)執(zhí)法 |
| 6.5.4 網(wǎng)絡(luò)信息機(jī)關(guān)充分利用科技手段構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)安全體系 |
| 6.6 本章小結(jié) |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 附錄 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育引導(dǎo)對(duì)策研究調(diào)查問卷 |
| 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
| 東北林業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文修改情況確認(rèn)表 |
（4）新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 緒論 |
| 第一節(jié) 選題背景和選題意義 |
| 一、選題背景 |
| 二、選題意義 |
| 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀 |
| 一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 二、國外研究現(xiàn)狀 |
| 第三節(jié) 研究思路和方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第四節(jié) 研究重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn) |
| 一、研究重難點(diǎn) |
| 二、研究創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第二章 內(nèi)涵與功能:網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全研究的邏輯起點(diǎn) |
| 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的理論之基 |
| 一、馬克思、恩格斯及列寧的意識(shí)形態(tài)理論 |
| 二、中國共產(chǎn)黨人的意識(shí)形態(tài)理論 |
| 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的相關(guān)概念與特征 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的相關(guān)概念 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的特征 |
| 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的功能 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的一般功能 |
| 二、新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的具體功能 |
| 第三章 目標(biāo)與趨勢(shì):我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的著力點(diǎn) |
| 第一節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的目標(biāo) |
| 一、地位明確:網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園 |
| 二、立場(chǎng)堅(jiān)定:旗幟鮮明維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全 |
| 三、主體清晰:把落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)責(zé)任制作為關(guān)鍵抓手 |
| 四、能力提升:克服網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)中的本領(lǐng)恐慌 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的新趨勢(shì) |
| 一、黨和國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全極度重視 |
| 二、學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全高度關(guān)注 |
| 三、我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的國際環(huán)境大為改善 |
| 第四章 挑戰(zhàn)與原因:網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的聚焦點(diǎn) |
| 第一節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn) |
| 一、主體:多元共存增大網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)管控難度 |
| 二、載體:分散且隱匿消解網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性 |
| 三、介體:核心技術(shù)受制于人牽制網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展 |
| 四、環(huán)體:生態(tài)復(fù)雜惡化網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)生存環(huán)境 |
| 五、傳播:“信息繭房”效應(yīng)堵塞網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)傳播路徑 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨挑戰(zhàn)的原因 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育力度有待加大 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)綜合治理格局尚有待完善 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)有待健全 |
| 四、社會(huì)組織參與程度有待提高 |
| 第五章 對(duì)策與治理:網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的落腳點(diǎn) |
| 第一節(jié) 黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證:堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) |
| 一、堅(jiān)持黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán) |
| 二、必須鞏固黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的管理權(quán) |
| 三、牢牢掌握黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的話語權(quán) |
| 四、必須堅(jiān)持全黨動(dòng)手做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作 |
| 第二節(jié) 科學(xué)理念是引領(lǐng):堅(jiān)持用正確理念筑牢網(wǎng)絡(luò)安全防線 |
| 一、強(qiáng)化入網(wǎng)教育,樹立正確網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全觀 |
| 二、注重網(wǎng)絡(luò)輿論,掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全晴雨表 |
| 三、培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維,提高黨員干部用網(wǎng)管網(wǎng)水平 |
| 第三節(jié) 核心技術(shù)是基石:要加速推動(dòng)信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破 |
| 一、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì),指明網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)發(fā)展方向 |
| 二、堅(jiān)持自主創(chuàng)新,加速突破網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)瓶頸 |
| 三、匯聚網(wǎng)絡(luò)人才,打造網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍建設(shè)高地 |
| 第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是關(guān)鍵:要提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的科學(xué)化水平 |
| 一、強(qiáng)化制度監(jiān)管,深化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度 |
| 二、強(qiáng)化法律監(jiān)管,提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管強(qiáng)度 |
| 三、強(qiáng)化技術(shù)監(jiān)管,提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管效度 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀碩士學(xué)位期間從事的科研工作及取得的成果 |
（5）吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理問題研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理一般理論分析 |
| (一)互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理相關(guān)概念 |
| (二)互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理的理論基礎(chǔ) |
| (三)互聯(lián)網(wǎng)金融亂象的協(xié)同治理分析框架 |
| 二、吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理現(xiàn)狀分析 |
| (一)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象現(xiàn)狀 |
| (二)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理情況 |
| (三)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理所取得的成就 |
| 三、吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理的主要問題及原因分析 |
| (一)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理中存在的問題 |
| (二)吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理中存在問題的原因分析 |
| 四、吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理的對(duì)策建議 |
| (一)全方位強(qiáng)化協(xié)同治理主體的內(nèi)生動(dòng)力 |
| (二)全方位彌補(bǔ)協(xié)同治理手段的短板不足 |
| (三)全方位健全協(xié)同治理效果的評(píng)估體系 |
| 結(jié)論 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
（6）微媒介與人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、研究的緣起 |
| 二、研究綜述 |
| (一)國外研究綜述 |
| (二)國內(nèi)研究綜述 |
| 三、本文的研究思路 |
| 第一章 媒介演變的歷程與微媒介的崛起 |
| 一、媒介演變的歷程 |
| (一)口傳媒介 |
| (二)文字印刷媒介 |
| (三)電子媒介 |
| (四)網(wǎng)絡(luò)媒介 |
| 二、微媒介的產(chǎn)生與發(fā)展 |
| (一)微媒介的界定 |
| (二)微媒介的主要形態(tài) |
| (三)微媒介興起的邏輯背景 |
| 三、微媒介與人的數(shù)字化生存方式研究維度 |
| (一)生存方式內(nèi)涵 |
| (二)媒介演變與人的生存方式變革關(guān)系 |
| (三)微媒介與人的數(shù)字化生存方式研究維度 |
| 第二章 主體重構(gòu):微媒介重塑電子媒介人 |
| 一、電子媒介人的崛起 |
| (一)生存場(chǎng)域媒介化背景 |
| (二)電子媒介人概念的提出與界定 |
| (三)電子媒介人的三種形態(tài) |
| 二、電子媒介人的主體性建構(gòu) |
| (一)主體功能的延伸性與解放性 |
| (二)主體交往的媒介性與虛擬性 |
| (三)主體身份的多重性與易變性 |
| 三、電子媒介人的主體異化圖景 |
| (一)電子媒介人的“非我”異化 |
| (二)電子媒介人的人格重塑 |
| 第三章 文化生產(chǎn)方式重構(gòu):微媒介與文化生產(chǎn)方式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型 |
| 一、文化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的背景 |
| (一)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型 |
| (二)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的特征 |
| 二、文化生產(chǎn)方式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型 |
| (一)文化生產(chǎn)的碎微化 |
| (二)文化生產(chǎn)的參與性與互動(dòng)性 |
| (三)文化生產(chǎn)與消費(fèi)的共生性與共享性 |
| (四)大數(shù)據(jù)與文化生產(chǎn)的新內(nèi)容革命 |
| 三、“微文化”時(shí)代的文化反思與批判 |
| (一)“微文化”的閱讀與“反閱讀” |
| (二)文化的平面化與去深度化 |
| (三)文化的泛娛樂化與商業(yè)邏輯 |
| 第四章 消費(fèi)方式重構(gòu):微媒介與電子消費(fèi)方式構(gòu)建 |
| 一、微媒介與消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型背景 |
| (一)電子商務(wù)的崛起 |
| (二)消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變 |
| (三)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)分層的出現(xiàn) |
| 二、電商平臺(tái)與“線上經(jīng)濟(jì)” |
| (一)購物模式的變遷 |
| (二)電商直播與網(wǎng)絡(luò)購物 |
| (三)過度消費(fèi)的文化陷阱 |
| 三、電子移動(dòng)支付與數(shù)字經(jīng)濟(jì) |
| (一)貨幣支付方式的發(fā)展歷程 |
| (二)電子移動(dòng)支付與消費(fèi)行為影響機(jī)制 |
| (三)知識(shí)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)與文化教育消費(fèi)新趨勢(shì) |
| 第五章 話語權(quán)力重構(gòu):微媒介與社會(huì)話語權(quán)力變遷 |
| 一、“微”政治的出現(xiàn) |
| (一)“微”政治的內(nèi)涵 |
| (二)微媒介與政務(wù)公開化 |
| (三)微媒介與公權(quán)力透明化 |
| 二、無處不在的“凝視”:新型社會(huì)控制方式 |
| (一)全景敞視機(jī)制 |
| (二)非權(quán)力與反權(quán)力監(jiān)督 |
| (三)后真相時(shí)代與“無影燈效應(yīng)” |
| 三、網(wǎng)絡(luò)輿情與媒介賦權(quán) |
| (一)網(wǎng)絡(luò)輿情與大眾信任危機(jī) |
| (二)烏合之眾與“羊群效應(yīng)” |
| (三)“沉默的螺旋”的回歸 |
| 第六章 審美方式重構(gòu):微媒介與審美方式的新拓展 |
| 一、微媒介與人的感知方式重構(gòu) |
| (一)感知方式的演變歷程 |
| (二)感知方式的延伸與拓展 |
| 二、微媒介重構(gòu)人的審美方式 |
| (一)審美過程的交互性 |
| (二)審美體驗(yàn)的虛擬化 |
| (三)審美效果的奇觀化 |
| 三、微媒介時(shí)代的審美困境 |
| (一)審美泛化 |
| (二)審美體驗(yàn)淺表化 |
| (三)審美認(rèn)知錯(cuò)位 |
| 結(jié)語 |
| 主要參考文獻(xiàn) |
| 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
| 致謝 |
（7）新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 引言 |
| 第一節(jié) 研究背景、目的和意義 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意義 |
| 第二節(jié) 國內(nèi)外文獻(xiàn)研究綜述 |
| 一、國外文獻(xiàn)研究綜述 |
| 二、國內(nèi)文獻(xiàn)研究綜述 |
| 三、國內(nèi)外文獻(xiàn)研究評(píng)述 |
| 第三節(jié) 研究的主要內(nèi)容和方法 |
| 一、研究的主要內(nèi)容 |
| 二、研究的主要方法 |
| 第二章 相關(guān)概念與理論基礎(chǔ) |
| 第一節(jié) 相關(guān)概念 |
| 一、話語權(quán) |
| 二、意識(shí)形態(tài)話語權(quán) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán) |
| 第二節(jié) 理論基礎(chǔ) |
| 一、馬克思主義經(jīng)典作家的意識(shí)形態(tài)理論 |
| 二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于意識(shí)形態(tài)理論的重要論述 |
| 三、習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)理論的重要論述 |
| 第三章 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建現(xiàn)狀分析 |
| 第一節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建取得的成績(jī) |
| 一、主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間始終發(fā)揮主導(dǎo)力 |
| 二、話語主體同受眾之間的互動(dòng)提高了凝聚力 |
| 三、傳播平臺(tái)和技術(shù)的多維創(chuàng)新增強(qiáng)了引領(lǐng)力 |
| 四、國際交流與合作的蓬勃態(tài)勢(shì)擴(kuò)大了影響力 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建存在的主要問題 |
| 一、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語多元主體作用力偏低 |
| 二、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容載體吸引力不夠 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語媒體平臺(tái)整合力欠缺 |
| 四、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語輿情動(dòng)態(tài)引導(dǎo)力式微 |
| 五、網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語信息安全防御力較弱 |
| 第四章 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) |
| 第一節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建面臨的機(jī)遇 |
| 一、綜合國力的提升奠定了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) |
| 二、多元文化的碰撞豐富了網(wǎng)絡(luò)話語的思想資源 |
| 三、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)提供了話語博弈的支撐 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建面對(duì)的挑戰(zhàn) |
| 一、西方國家話語圍獵的霸權(quán)威脅 |
| 二、國內(nèi)負(fù)面話語裹挾的輿論風(fēng)險(xiǎn) |
| 三、網(wǎng)絡(luò)虛擬特性呈現(xiàn)的掌控難度 |
| 第五章 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的基本原則與對(duì)策 |
| 第一節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的基本原則 |
| 一、堅(jiān)持話語繼承與話語創(chuàng)新相結(jié)合 |
| 二、堅(jiān)持話語批判與話語包容相結(jié)合 |
| 三、堅(jiān)持話語自信與話語合作相結(jié)合 |
| 第二節(jié) 新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的對(duì)策 |
| 一、注重網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語主體的隊(duì)伍培養(yǎng)與建設(shè) |
| 二、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的合理設(shè)置與拓展 |
| 三、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語載體的深度融合與發(fā)展 |
| 四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)與規(guī)范 |
| 五、增加網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全防御的技術(shù)支撐與支持 |
| 第六章 結(jié)論 |
| 致謝 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 |
（8）新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題目的及意義 |
| 1.1.1 選題目的 |
| 1.1.2 選題意義 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文獻(xiàn)研究法 |
| 1.3.2 問題導(dǎo)向法 |
| 1.3.3 理論聯(lián)系實(shí)際法 |
| 1.4 創(chuàng)新點(diǎn) |
| 第2章 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全內(nèi)涵及作用 |
| 2.1 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全內(nèi)涵 |
| 2.1.1 安全 |
| 2.1.2 意識(shí)形態(tài) |
| 2.1.3 意識(shí)形態(tài)安全 |
| 2.1.4 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全 |
| 2.2 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的重要作用 |
| 2.2.1 有利于維護(hù)國家總體安全 |
| 2.2.2 有利于防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn) |
| 2.2.3 有利于高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向 |
| 2.2.4 有利于高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù) |
| 第3章 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全的理論基礎(chǔ)和思想借鑒 |
| 3.1 馬克思恩格斯意識(shí)形態(tài)理論 |
| 3.1.1 意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映 |
| 3.1.2 意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的體現(xiàn) |
| 3.1.3 意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性 |
| 3.2 列寧意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.2.1 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸理論 |
| 3.2.2 工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想 |
| 3.2.3 意識(shí)形態(tài)黨性原則 |
| 3.3 中國共產(chǎn)黨人意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.3.1 毛澤東意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.3.2 鄧小平意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.3.3 江澤民意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.3.4 胡錦濤意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.4 借鑒西方意識(shí)形態(tài)安全思想 |
| 3.4.1 盧卡奇“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)自覺”思想 |
| 3.4.2 葛蘭西“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想 |
| 3.4.3 阿爾都塞“意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器”思想 |
| 3.4.4 拉克勞、墨菲“話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論 |
| 第4章 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全現(xiàn)狀及問題成因 |
| 4.1 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域整體安全 |
| 4.1.1 馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占指導(dǎo)地位 |
| 4.1.2 中國特色社會(huì)主義理想信念總體堅(jiān)定 |
| 4.1.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以培育和踐行 |
| 4.1.4 以愛國主義為核心的民族精神較強(qiáng) |
| 4.1.5 具有抵御各種錯(cuò)誤思想的能力意識(shí) |
| 4.2 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全存在的問題 |
| 4.2.1 對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位認(rèn)知仍需提高 |
| 4.2.2 對(duì)社會(huì)主義政治信仰尚有認(rèn)識(shí)偏差 |
| 4.2.3 多元價(jià)值取向在高校中仍然存在 |
| 4.2.4 民族擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng) |
| 4.2.5 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)知行合一尚存差距 |
| 4.3 新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全問題的成因 |
| 4.3.1 復(fù)雜多樣社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的反映 |
| 4.3.2 國內(nèi)外錯(cuò)誤思想輿論的沖擊 |
| 4.3.3 高校意識(shí)形態(tài)責(zé)任制壓的不實(shí) |
| 4.3.4 高校意識(shí)形態(tài)安全教育不到位 |
| 第5章 新時(shí)代維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的對(duì)策思考 |
| 5.1 以習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)重要論述為指導(dǎo) |
| 5.1.1 意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作 |
| 5.1.2 牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán) |
| 5.1.3 堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作“兩個(gè)鞏固”的根本任務(wù) |
| 5.1.4 “以立為本、立破并舉”的工作方法 |
| 5.2 加強(qiáng)制度建設(shè)確保馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位 |
| 5.2.1 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度 |
| 5.2.2 完善落實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制相關(guān)制度 |
| 5.2.3 建立健全高校意識(shí)形態(tài)陣地管理制度 |
| 5.3 強(qiáng)化課程在社會(huì)主義理想信念教育中的重要作用 |
| 5.3.1 加強(qiáng)課堂教學(xué)中社會(huì)主義理想信念教育 |
| 5.3.2 突出思想政治理論課立德樹人關(guān)鍵課程作用 |
| 5.3.3 發(fā)揮“課程思政”協(xié)同育人重要職能 |
| 5.4 堅(jiān)持正確網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向維護(hù)高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全 |
| 5.4.1 強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè) |
| 5.4.2 加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管 |
| 5.4.3 做強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)正面輿論宣傳 |
| 5.5 加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)營造高校意識(shí)形態(tài)安全氛圍 |
| 5.5.1 用主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)校園文化活動(dòng) |
| 5.5.2 利用儀式進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育 |
| 5.5.3 強(qiáng)化活動(dòng)管理防范宗教勢(shì)力滲透 |
| 結(jié)束語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 致謝 |
| 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況 |
（9）網(wǎng)絡(luò)交友的倫理考量（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 緒論 |
| 1.1 選題緣由 |
| 1.2 研究現(xiàn)狀綜述 |
| 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀 |
| 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 |
| 1.3 研究思路與方法 |
| 1.3.1 研究的基本思路 |
| 1.3.2 研究的主要方法 |
| 1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn) |
| 1.4.1 研究的創(chuàng)新點(diǎn) |
| 1.4.2 研究的難點(diǎn) |
| 第2章 網(wǎng)絡(luò)交友概述 |
| 2.1 網(wǎng)絡(luò)交友概念 |
| 2.1.1 網(wǎng)絡(luò)交友概念界定 |
| 2.1.2 網(wǎng)絡(luò)交友的類型 |
| 2.2 網(wǎng)絡(luò)交友的特征 |
| 2.2.1 網(wǎng)絡(luò)交友主體隱匿性和關(guān)系隨意性 |
| 2.2.2 網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象廣泛性和交流自由性 |
| 2.2.3 網(wǎng)絡(luò)交友空間虛擬性和內(nèi)容失真性 |
| 2.2.4 網(wǎng)絡(luò)交友高效性和目的多樣性 |
| 2.3 網(wǎng)絡(luò)交友現(xiàn)象的成因 |
| 2.3.1 個(gè)人交往需要是網(wǎng)絡(luò)交友現(xiàn)象的根本原因 |
| 2.3.2 網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)的興起是網(wǎng)絡(luò)交友現(xiàn)象的主要原因 |
| 2.3.3 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)交友現(xiàn)象的直接原因 |
| 第3章 網(wǎng)絡(luò)交友的倫理辨析 |
| 3.1 網(wǎng)絡(luò)交友彰顯的交往倫理精神 |
| 3.1.1 平等:有“交”無類 |
| 3.1.2 友愛:“仁者愛人” |
| 3.1.3 自由:“聚散離合” |
| 3.2 網(wǎng)絡(luò)交友引發(fā)的倫理問題 |
| 3.2.1 交友指征扭曲 |
| 3.2.2 交往信息庸俗 |
| 3.2.3 交往方式隨意 |
| 3.2.4 網(wǎng)際關(guān)系危險(xiǎn) |
| 第4章 網(wǎng)絡(luò)交友倫理問題原因探尋 |
| 4.1 網(wǎng)絡(luò)交友倫理問題的客觀原因 |
| 4.1.1 虛擬空間固有弊端 |
| 4.1.2 交友平臺(tái)管控缺失 |
| 4.1.3 社會(huì)導(dǎo)向參差不齊 |
| 4.2 網(wǎng)絡(luò)交友倫理問題的主觀原因 |
| 4.2.1 交往觀念動(dòng)機(jī)不純 |
| 4.2.2 交友選擇認(rèn)知不足 |
| 4.2.3 交友行為手段不當(dāng) |
| 4.2.4 主體德性自律不強(qiáng) |
| 第5章 井然有序的網(wǎng)絡(luò)交友秩序的構(gòu)建 |
| 5.1 網(wǎng)絡(luò)交友倫理的基本原則 |
| 5.1.1 誠信原則 |
| 5.1.2 尊重原則 |
| 5.1.3 自由原則 |
| 5.1.4 可持續(xù)發(fā)展原則 |
| 5.2 網(wǎng)絡(luò)交友的外在控制 |
| 5.2.1 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防控手段 |
| 5.2.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交友平臺(tái)安全管理 |
| 5.2.3 營造團(tuán)結(jié)友愛的交往環(huán)境 |
| 5.3 網(wǎng)絡(luò)交友的內(nèi)在調(diào)節(jié) |
| 5.3.1 交往觀念健康積極 |
| 5.3.2 交往行為文明有禮 |
| 5.3.3 交往品格純潔高尚 |
| 5.3.4 主體德性自覺自律 |
| 結(jié)語 |
| 參考文獻(xiàn) |
| 作者攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果 |
| 致謝 |
（10）信息社會(huì)場(chǎng)域中我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的職能研究（論文提綱范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 緒論 |
| 一、選題緣由及意義 |
| 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) |
| 三、研究思路與內(nèi)容 |
| 四、研究方法 |
| 五、創(chuàng)新之處與存在的不足 |
| 第一章 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的理論闡釋 |
| 第一節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的內(nèi)涵解析 |
| 一、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的涵義 |
| 二、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的基本要素 |
| 三、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的特征 |
| 四、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的比較性優(yōu)勢(shì) |
| 第二節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的主要形式 |
| 一、政府門戶網(wǎng)站的綜合公關(guān) |
| 二、電子郵件的針對(duì)性公關(guān) |
| 三、政府網(wǎng)絡(luò)論壇的引導(dǎo)公關(guān) |
| 四、“兩微一端”的“微時(shí)代”實(shí)時(shí)公關(guān) |
| 第三節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的主要職能 |
| 一、政府形象塑造 |
| 二、公共危機(jī)治理 |
| 三、公共政策傳播 |
| 四、政府信息服務(wù) |
| 第四節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)研究的理論基礎(chǔ) |
| 一、政府再造理論 |
| 二、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論 |
| 三、分眾傳播理論 |
| 四、新公共服務(wù)理論 |
| 第二章 我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的興起與發(fā)展 |
| 第一節(jié) 我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)興起的背景 |
| 一、信息社會(huì)的來臨 |
| 二、信息社會(huì)的基本特征 |
| 第二節(jié) 信息社會(huì)我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)面臨的機(jī)遇 |
| 一、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)基礎(chǔ)夯實(shí) |
| 二、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)動(dòng)力增強(qiáng) |
| 三、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)能力提升 |
| 四、發(fā)達(dá)國家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒 |
| 第三節(jié) 信息社會(huì)我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)面對(duì)的挑戰(zhàn) |
| 一、信息傳播方式變革,致使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的難度加大 |
| 二、信息傳播速度提升,致使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的反應(yīng)時(shí)間減少 |
| 三、傳受角色模糊,致使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)針對(duì)性不足 |
| 四、把關(guān)人角色弱化,致使政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)信息傳播失真 |
| 第四節(jié) 我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的發(fā)展歷程 |
| 一、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)之萌芽:政府門戶網(wǎng)站的建立 |
| 二、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)之成長(zhǎng):“三網(wǎng)一庫”工程”的建設(shè) |
| 三、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)之強(qiáng)化:“政務(wù)微博”的實(shí)時(shí)互動(dòng) |
| 四、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)之新形態(tài):新興媒介的開發(fā)應(yīng)用 |
| 第三章 政府形象塑造與政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān) |
| 第一節(jié) 信息社會(huì)對(duì)政府形象塑造的影響 |
| 一、政府形象與政府形象塑造的內(nèi)涵 |
| 二、信息社會(huì)政府形象塑造的緊迫性 |
| 三、信息社會(huì)政府形象塑造的新導(dǎo)向 |
| 第二節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)塑造政府形象的實(shí)效 |
| 一、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)在政府形象塑造中的積極作用 |
| 二、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)在政府形象塑造中的困境 |
| 第三節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)塑造政府形象的策略 |
| 一、提升政府自身素質(zhì)與能力,夯實(shí)政府形象塑造的基礎(chǔ) |
| 二、增進(jìn)與公眾的信息溝通,營造良好的政府形象塑造環(huán)境 |
| 三、加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的管理與應(yīng)用,完善政府形象塑造機(jī)制 |
| 第四章 公共危機(jī)治理與政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān) |
| 第一節(jié) 信息社會(huì)公共危機(jī)治理的新趨勢(shì) |
| 一、要求政府第一時(shí)間爭(zhēng)奪話語權(quán) |
| 二、要求信息溝通公開透明 |
| 三、要求多元主體協(xié)同參與 |
| 四、要求重視日常危機(jī)預(yù)警和處置預(yù)案的建設(shè) |
| 第二節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)對(duì)于公共危機(jī)治理的突出作用 |
| 一、溝通信息與引導(dǎo)輿論,塑造應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的良好環(huán)境 |
| 二、動(dòng)員社會(huì)力量,實(shí)現(xiàn)公共危機(jī)的多元共治 |
| 三、修復(fù)與優(yōu)化政府形象,提高公共危機(jī)治理效能 |
| 第三節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)應(yīng)用于我國公共危機(jī)治理的困境 |
| 一、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的意識(shí)狹隘、能力欠缺 |
| 二、缺少專門的政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)部門和統(tǒng)一的制度規(guī)劃 |
| 三、政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的信息溝通不暢 |
| 四、公眾對(duì)政府的信任不足制約政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān) |
| 第四節(jié) 公共危機(jī)治理中政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的完善 |
| 一、提升政府的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)能力 |
| 二、培養(yǎng)合格的“網(wǎng)絡(luò)公民” |
| 三、優(yōu)化政府與公眾的互動(dòng)交流 |
| 第五章 公共政策傳播優(yōu)化與政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān) |
| 第一節(jié) 我國公共政策傳播的現(xiàn)狀 |
| 一、公共政策與公共政策傳播的內(nèi)涵 |
| 二、信息社會(huì)公共政策傳播的新態(tài)勢(shì) |
| 三、當(dāng)前我國公共政策傳播的現(xiàn)實(shí)困境 |
| 第二節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)促進(jìn)公共政策傳播優(yōu)化的機(jī)理 |
| 一、兩者的建構(gòu)理論相同 |
| 二、兩者在信息傳播方面的性能相同 |
| 三、兩者的價(jià)值取向高度一致 |
| 第三節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)促進(jìn)公共政策傳播優(yōu)化的策略 |
| 一、以“共治共享”理念為引領(lǐng),創(chuàng)新政策傳播思維 |
| 二、以人性化為原則,創(chuàng)新政策傳播內(nèi)容 |
| 三、以多元化為方向,創(chuàng)新政策傳播方式 |
| 四、以信息技術(shù)為依托,創(chuàng)新政策傳播媒介與手段 |
| 第六章 政府信息服務(wù)與政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān) |
| 第一節(jié) 我國政府信息服務(wù)的現(xiàn)狀 |
| 一、政府信息與政府信息服務(wù)的內(nèi)涵 |
| 二、信息社會(huì)政府信息服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì) |
| 三、目前我國政府信息服務(wù)存在的問題 |
| 四、我國政府信息服務(wù)問題的成因 |
| 第二節(jié) 政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)對(duì)完善政府信息服務(wù)的正向效應(yīng) |
| 一、實(shí)現(xiàn)政府信息服務(wù)的價(jià)值目標(biāo) |
| 二、創(chuàng)新政府信息服務(wù)的實(shí)現(xiàn)方式 |
| 三、提升政府信息服務(wù)的整體效能 |
| 第三節(jié) 基于政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)考量的政府信息服務(wù)完善對(duì)策 |
| 一、發(fā)揮政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)主體的作用 |
| 二、完善政府信息服務(wù)制度 |
| 三、創(chuàng)新政府信息服務(wù)模式 |
| 四、提高公眾參與政府信息服務(wù)的能力 |
| 結(jié)語我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的發(fā)展趨勢(shì) |
| 一、變單向?yàn)殡p向:強(qiáng)化政府與公眾的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng) |
| 二、變被動(dòng)為主動(dòng):提升政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的主動(dòng)性 |
| 三、變牽制為引導(dǎo):強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的正面引導(dǎo) |
| 參考文獻(xiàn) |
| 后記 |
| 在讀期間科研成果 |
四、網(wǎng)絡(luò)安全雙刃劍—費(fèi)爾與KFW防火墻（論文參考文獻(xiàn)）
- [1]基于大數(shù)據(jù)的大學(xué)生日常思想政治教育創(chuàng)新研究[D]. 鄧晶艷. 貴州師范大學(xué), 2021(09)
- [2]現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)視域下人的發(fā)展新問題研究[D]. 覃茜. 河北經(jīng)貿(mào)大學(xué), 2021(12)
- [3]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其教育引導(dǎo)研究[D]. 李國慶. 東北林業(yè)大學(xué), 2021(09)
- [4]新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策研究[D]. 嚴(yán)嬌. 重慶郵電大學(xué), 2020(02)
- [5]吉林省互聯(lián)網(wǎng)金融亂象協(xié)同治理問題研究[D]. 付思瑤. 東北師范大學(xué), 2020(06)
- [6]微媒介與人的數(shù)字化生存方式重構(gòu)[D]. 宋紅巖. 哈爾濱師范大學(xué), 2020(12)
- [7]新時(shí)代我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建研究[D]. 苑承麗. 東北農(nóng)業(yè)大學(xué), 2020(06)
- [8]新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全研究[D]. 莊蕾. 遼寧大學(xué), 2020(01)
- [9]網(wǎng)絡(luò)交友的倫理考量[D]. 劉艷. 南華大學(xué), 2020(01)
- [10]信息社會(huì)場(chǎng)域中我國政府網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的職能研究[D]. 李晶. 南京師范大學(xué), 2020(07)
標(biāo)簽：網(wǎng)絡(luò)道德論文; 網(wǎng)絡(luò)公關(guān)論文; 治理理論論文; 大學(xué)生現(xiàn)狀論文; 思想政治教育論文;